Types d'éloquence. donnez-lui une forme verbale

Billet n°1

Quand a commencé l’art de l’éloquence ? Le sujet de la rhétorique.

Même au début du développement de la vie publique en Grèce, l’art oratoire occupait une place importante.

Avec le développement de l'État, surtout après les guerres gréco-perses, au Ve siècle. AVANT JC. À la suite de la lutte politique, l'influence du parti démocrate s'est accrue et l'activité des masses dans la vie interne de la politique urbaine avancée grecque est devenue plus active. À cet égard, l'art oratoire - l'éloquence - s'est également développé.

L'art oratoire a reçu pour la première fois une application pratique en Sicile. Aristote appelle Empédocle d'Agrigente le père de la rhétorique et le professeur du sophiste-orateur Gorgias.

En Sicile, les principaux types d'oratoires étaient déjà apparus, qui se sont répandus à Athènes au Ve siècle. AVANT JC. C'est avant tout éloquence politique, glorifié par les noms de Thémistocle et principalement de Périclès. Des témoignages ont été conservés auprès d'anciens poètes qui parlent de Périclès comme d'un Olympien dont l'éloquence était comme le tonnerre et l'éclair. Ce n'était pas moins courant l'éloquence judiciaire.

Le troisième type d'oratoire est éloquence épidictique et solennelle, dans lequel Gorgias était particulièrement habile. L'éloquence épidictique était utilisée lors des oraisons funéraires, comme cela était pratiqué, par exemple, lors des célébrations commémoratives annuelles en l'honneur des soldats tombés au combat pendant la guerre gréco-perse.

Ces trois types d’oratoire ne se sont pas développés indépendamment les uns des autres.

La science de l'oratoire a été créée - la rhétorique. Les créateurs de la rhétorique sont considérés comme des sophistes, qui n'avaient qu'un seul objectif : persuader. C'était ce qu'on appelait « faire en sorte qu'un argument pire paraisse meilleur ».

Selon les obligations civiles, chacun était tenu de comparaître en personne devant le tribunal et de plaider sa cause. Les plaideurs inexpérimentés se tournaient souvent vers l'aide d'orateurs, qui composaient pour eux un discours défensif adapté à la personne qui s'exprimait au tribunal. Il va sans dire que la tâche d'un logographe - d'un écrivain de discours pour autrui - n'était pas une tâche facile ; il était dans une certaine mesure un écrivain dramatique.

Dans toute la diversité des types et genres d'œuvres littéraires, la rhétorique étudie un certain aspect de la créativité verbale - argumentation.

Mais le sujet de la rhétorique ne se limite pas à des catégories spécifiques d'œuvres verbales - seulement l'oratoire, les sermons, le journalisme, l'information de masse, bien que la rhétorique étudie principalement les œuvres de ce type précisément. L'argumentation est contenue dans les œuvres scientifiques, philosophiques et même artistiques. La rhétorique étudie toutes les œuvres de mots contenant une argumentation. La particularité de la rhétorique est que l'étude des œuvres littéraires n'est pas pour elle un but, mais un moyen.

Le sujet de la rhétorique est l’œuvre d’une parole qui n’est pas encore créée, mais qui est encore à créer.

Ainsi, on peut parler des significations suivantes de « rhétorique, éloquence, littérature » :

1) la rhétorique est une science, des règles ; éloquence - art, capacité;

2) tandis que la logique s'occupe des pensées, la grammaire s'occupe des mots, la rhétorique sert la beauté et l'harmonie, une présentation élégante des pensées et des mots, s'efforce de convaincre, de prouver, d'enseigner l'esprit, d'engager l'imagination, de toucher le cœur.

3) l’éloquence en tant qu’art est nécessaire à « toutes les sciences »

Voici un incident sur le thème de l’art de l’éloquence. Un jour, un jeune prêtre demanda à sa grand-mère trop honnête comment elle aimait son premier sermon, ce à quoi elle répondit :
- Je n'ai remarqué que trois défauts chez elle !
Tout d’abord, vous lisez. Deuxièmement, je ne l’ai pas très bien lu, et troisièmement, ce sermon n’est pas du tout digne d’être lu !

Comment éviter de tels commentaires sur votre discours et, au contraire, faire plaisir à vos auditeurs et à vous-même profiter de votre art de l'éloquence ? On dit que si vous volez une idée, alors c'est du plagiat, et si vous volez plusieurs idées, alors c'est de l'éducation, n'est-ce pas ? Pourquoi ne pas profiter des idées des autres sur ce qui fait un orateur talentueux ? Que conseillent les personnes qui ont prononcé des milliers de prises de parole en public ? Quelles découvertes ont-ils faites dans le domaine de la prise de parole en public ? Voici quelques conseils pour les futurs conférenciers. Si l'art de l'éloquence vous intéresse, ne dites jamais « en conclusion », « et enfin » jusqu'à ce que vous soyez à plus d'une minute de la remarque finale ! Les auditeurs languissent quand après ces mots le discours dure encore une demi-heure ! Pourquoi se ruiner ? Seul un orateur brillant peut retenir l’attention d’un auditoire pendant plus d’une heure. Voici quelques règles simples, et bien que l'art de l'éloquence soit quelque chose de plus, néanmoins.

Intrigue. Dès que je vous dis : « Il était une fois cela m'est arrivé... », « Je me souviens d'un incident étrange... », « Je sais quelque chose d'inconnu des auditeurs, mais qui leur est nécessaire... », « Il était une fois… », les auditeurs se sentiront intéressés. Toutes ces phrases contiennent des intrigues, sans lesquelles parler en public est aussi fade que de la viande sans sel. Intrigue! Les grands orateurs étaient maîtres de l’intrigue.

Expression. Parler en public est l’une des façons par lesquelles vous donnez une partie de vous-même aux gens. L'expression est autrement appelée le travail interne de la parole. Soyez émotif, car l’émotivité est le contraire de l’ennui ! L'art de l'éloquence est l'art de l'émotion. En savoir plus sur

De nombreuses professions associées à la prise constante de discours ne peuvent se passer de la connaissance d'un type particulier de science, comme l'art de l'éloquence. Nous pouvons affirmer avec certitude que l’art oratoire est le levier le plus important de la culture. Connaissant les bases de la prise de parole en public, ils réussissent à bâtir leur carrière.

La prise de parole en public est aujourd’hui considérée comme une tendance unique dans la science et l’art, car elle peut influencer à la fois les sentiments et les pensées d’une personne et changer sa vision du monde.

Un concept tel que l'oratoire est reconnu comme une direction de l'activité créatrice de prise de parole en public, qui combine le mieux à la fois des techniques de rhétorique et d'acteur et des techniques psychologiques favorisant la persuasion.

Tout le monde s’est retrouvé dans des situations où les mots seuls ne suffisent pas à se convaincre de sa position. Les bases de l’éloquence dans de telles situations jouent un rôle important pour atteindre un objectif ou prouver la justesse de sa position. Aujourd’hui, l’art de persuader joue un rôle important.

L'oratoire est un type de dialogue qui s'adresse à un groupe d'auditeurs dans le but exprès de persuader et de donner une compréhension spécifique d'un problème spécifié. Speransky a écrit : « L’éloquence est le don de secouer les âmes, d’y déverser des passions et de leur communiquer l’image de ses concepts ».

Faits sur les origines de l'oratoire

La première attention a été portée à l’art oratoire dans la Grèce antique. L'histoire de l'oratoire est apparue beaucoup plus tôt. Mais ce sont les habitants de la Grèce qui ont donné à cet art un sens et un certain concept. Pour parvenir à un discours correct et intéressant pour l’interlocuteur, de nombreux philosophes ont utilisé diverses techniques.

Par exemple, Démosthène s'est bourré la bouche de cailloux et a répété au bord de la mer, essayant de parler plus fort que les vagues. Cette science repose sur les principes de persuasion et d’efficacité de la parole.

Parmi les œuvres célèbres d’Aristote, il y a un ouvrage appelé « Rhétorique », consacré spécifiquement à l’art de l’éloquence.

Toutes les réalisations de l'art oratoire de l'Antiquité ont été adoptées par les vénérables théoriciens du Moyen Âge. Pour gagner l'attention et l'amour du public, ils ont utilisé diverses techniques, notamment :

emplacement;
découverte;
mémorisation.

Parmi les grands orateurs de cette époque figurent Martin Luther, Thomas d'Aquin et Pierre Abélard. Leurs citations et dictons sont restés dans l’histoire et sont toujours d’actualité aujourd’hui.

L'histoire de l'oratoire présente des particularités dans chaque État. Parfois, l'éloquence visait à atteindre des objectifs particuliers, la persuasion. L'oratoire en Russie avait un autre objectif supplémentaire : en utilisant l'éloquence, vous pouvez conduire une personne au bien.

Rhétorique et oratoire aujourd'hui

Les disciplines sont au cœur de l’oratoire moderne. Ce sont la philosophie, la psychologie, la linguistique, l'esthétique, la rhétorique, l'éthique. Ils sont étroitement liés les uns aux autres. Un lien clair peut être observé dans le trio rhétorique-grammaire-logique :

la connaissance de la rhétorique donne la cohérence et la cohérence des pensées dans le discours ;
la grammaire se manifeste dans l'utilisation correcte des mots et de leurs formes ;
La logique assure la rigueur et la cohérence sémantique du discours.

Depuis l’Antiquité, un discours correct est considéré comme la base du succès. De telles pensées ont été confirmées par des philosophes et des scientifiques célèbres. Par exemple, Aristote a soutenu : « l’éloquence est celle qui produit la persuasion ». Cette affirmation est toujours vraie aujourd’hui. Après tout, les réussites dans la construction d'une carrière dans de nombreux domaines d'activité dépendent de la capacité à persuader et à convaincre vos clients, collègues et clients. Aujourd’hui comme hier, les intervenants accordent de l’importance aux compétences suivantes :

modéliser l'intonation et le timbre de la voix en fonction de la situation actuelle ;
intonation correcte lors de la prononciation de phrases ;
améliorer la culture de la parole en général.

Lors du choix d'une profession, il convient toujours de rappeler que les orateurs ne sont pas nés avec un talent inhérent ; la capacité de parler et de prononcer des discours convaincants doit être constamment formée et étudiée les points essentiels et les règles de base.

La rhétorique est une science qui équivaut à la chimie ou à la physique et, avec des efforts, tout le monde peut la maîtriser. Tout le monde peut maîtriser les bases de l'art oratoire, mais les appliquer dans la pratique, en insérant les mots et les citations nécessaires, n'est probablement nécessaire que pour les personnes déterminées et talentueuses. Tout le monde peut faire ce genre de science.

Types de prise de parole en public

Oratoire et culture ne se sont jamais distingués par leur homogénéité. À différentes époques, selon les métiers et les époques, il y eut différentes formes d'oratoire.

L'enseignement moderne de l'art oratoire est perçu comme une science à part entière et le classe selon ses caractéristiques et implique des manifestations et des formes. Certains divisent le discours oral en monologue et discours dialogique, et certains divisent cet art en discours émotionnel et rationnel.

Il existe une classification en types et types d'oratoires en fonction des domaines d'activité dans lesquels il est utilisé. Chaque catégorie combine différents styles et types de discours, selon le domaine de la vie dans lequel il sera utilisé. Une chose est claire : l’art oratoire est important pour la société en tant que phénomène social.

L'éloquence est divisée en :

L'éloquence sociopolitique, qui comprend des discours politiques et diplomatiques, des rapports liés à la politique, à l'économie et à la vie sociale de la société.
L'éloquence académique. Ce groupe comprend des conférences, des rapports et des messages conçus pour transmettre des informations pédagogiques et scientifiques aux auditeurs. La présentation des travaux scientifiques est maintenue dans un certain style.
L'éloquence judiciaire représente le discours accusateur et judiciaire. Ce type de compétence oratoire d'un avocat est la clé de sa carrière.
L'oratoire social et quotidien comprend des discours de félicitations, d'anniversaire ou commémoratifs.
L'art théologique et ecclésiastique est représenté par des sermons dans les cathédrales et les églises.

Cette classification reflète pleinement l’art oratoire du monde existant, mais elle est loin d’être une classification complète. Les types et types d'oratoire dans la société sont représentés par une liste significative.

Parmi les groupes oratoires modernes les plus populaires figurent l'éloquence, utilisée à la radio et à la télévision, la publicité, les discours d'hommes politiques et de diplomates, les réponses aux conférences de presse, etc. Sans connaître les règles et le concept de chaque groupe, il est impossible de créer un discours efficace. La culture et les compétences conversationnelles sont très importantes dans de tels cas. Ils reposent toujours sur la rhétorique et la culture de la conversation.

Oratoire et carrière

Comme déjà indiqué, la connaissance de la théorie de la prise de parole en public joue un rôle dans la construction d'une carrière et dans la progression dans la carrière. Connaître ces règles est utile pour toute personne travaillant dans des entreprises modernes. Du manager au directeur général. Lorsqu'elle communique en affaires, une personne doit parler correctement et avec compétence ; il y a plusieurs raisons à cela ;

Les chefs d'entreprise consacrent beaucoup de temps aux négociations commerciales avec les clients, ainsi qu'avec les employés d'autres entreprises et leurs collègues. Pourquoi cela prend-il autant de temps ? Une personne ne peut pas transmettre correctement, clairement et de manière concise l'idée souhaitée et consacre beaucoup de temps aux explications. Mais, connaissant les bases de l'oratoire, vous pouvez transmettre rapidement et clairement une pensée, et ne pas perturber la compréhension mutuelle au sein de l'équipe à cause d'un simple malentendu.

Il convient également de noter que les jeunes managers n'entretiennent parfois pas de bonnes relations avec leurs subordonnés pour une raison simple. Il ne connaît pas les bases de l'éthique et de l'esthétique de la communication, ce qui provoque une vague de mécontentement parmi les salariés. L'oratoire, la culture du dialogue et la rhétorique leur sont indispensables pour organiser le travail en équipe de subordonnés. Des règles simples sont nécessaires.

Il existe de nombreuses situations que tout employé de bureau rencontre au cours de la journée de travail et où l'éloquence est importante :

Présenter lors des réunions de direction avec des rapports d’avancement ou des présentations. La présentation graphique des résultats est soutenue par un langage et des explications clairs. Le succès d'une entreprise particulière dépend de l'impression produite.
Présentez-vous lors d’une réunion entre vos employés. La productivité du travail et la rapidité de prise de décisions appropriées dépendent de la capacité des employés à exprimer leurs tâches et à formuler leurs pensées. La présentation et le rapport doivent être clairs et concis.
Communication commerciale spontanée. Tout au long de la journée de travail, une personne aura des conversations professionnelles constantes, en plus des événements planifiés. Les conversations doivent avoir lieu à la fois avec les clients de l’entreprise et avec les employés de l’équipe. La culture et la capacité à mener de telles conversations affectent toujours votre carrière. Les managers aiment les employés sociables, instruits et capables de communiquer avec compétence. Sans ces compétences, vous pouvez facilement perdre votre emploi.
Entretien. Lors de la recherche d'un emploi, la première impression joue un rôle énorme et sa composante importante est la capacité de parler de soi et de la culture de la parole.

Comme vous pouvez le constater, les situations ordinaires associées à la communication d'entreprise nécessitent qu'une personne possède les compétences d'un discours et d'une éloquence corrects et compétents. Mais un grand nombre de professions n'existent pas sans oratoire, et le succès des personnes qui choisissent de telles spécialités dépend de leur possession de compétences oratoires.

Sans maîtriser l’art oratoire, aucun avocat ne réussira. Il est très important pour lui d'avoir des compétences et des capacités qui l'aideront à exprimer sa position correctement, avec compétence et concision, notamment lors d'une discussion judiciaire. La coloration émotionnelle correcte est importante. Les compétences oratoires d'un avocat sont considérées comme la clé de sa carrière.

Astuces et subtilités de l'oratoire

Tout le monde sait que la rhétorique offre les secrets de la prise de parole en public qui nous aident à mieux influencer le public afin d'atteindre nos objectifs avant le discours.

Prendre la parole devant un public ne doit pas être long et fastidieux (cela ne s'applique pas aux conférences et autres rapports scientifiques). Les informations sont présentées de manière claire et concise. En moyenne, la durée du discours ne doit pas dépasser 20 minutes.
Une simple astuce rhétorique permet de retenir et d’attirer l’attention, c’est-à-dire de créer une intrigue. Au début de votre discours, vous pouvez attirer l'attention avec les mots « une fois que je... » ou « d'une manière ou d'une autre, cela m'est arrivé ». De telles citations intéresseront le public au discours et à l’orateur. C'est de la science. Il n’est pas surprenant que les orateurs aient été considérés comme des intrigants.
Malgré le sérieux du discours à venir, les termes scientifiques ou les faits exacts doivent toujours être dilués avec un humour léger. Ici, il est important de savoir quand s'arrêter ; de telles blagues ne doivent pas être plates ou vulgaires ; leur objectif est de remonter le moral des auditeurs.
L'émotivité est considérée comme le point fondamental d'un discours. La rhétorique et la culture de la conversation lui confèrent un rôle particulier. Son application correcte est une science complexe, car si les manifestations d'émotions semblent feintes et contre nature aux auditeurs, alors le public ne croira pas à un tel rapport et la personne ne leur inspirera pas confiance.
Le silence au bon moment, une pause après une pensée pleinement exprimée, est d'une grande importance dans un discours. De tels moments aident l'auditeur à réfléchir et à réfléchir aux informations reçues. Cette astuce est utilisée dans les moments où vous êtes perdu, afin de rassembler vos pensées et de continuer. La science de l'éloquence parle de tels moments et de l'importance de leur application.
La théorie de l'oratoire et de la rhétorique qui en résulte est toujours soutenue par des compétences pratiques. Si vous souhaitez devenir un orateur recherché et apprendre à prononcer des discours convaincants et compétents. Vous ne devez pas refuser la situation de parler publiquement, même si les auditeurs sont des proches et des invités à table.

En conclusion, il convient de noter que l’oratoire et la rhétorique sont importants pour chaque personne, comme la science. La culture de la parole, son exactitude et son alphabétisation aident non seulement au travail, mais aussi à la communication constante.

— Donnez-vous des cours de prise de parole en public ?- J'entends cette question plus souvent que d'autres.

- Oui, mais qu'est-ce qui t'intéresse exactement ?

- Eh bien... l'oratoire.

- Oui, j'ai déjà entendu ça. Mais quel aspect exactement ?

- Mais ce sont des prises de parole en public, non ?

- Et ça aussi… Vas-tu parler publiquement ?

—En fait non. Ne serait-ce que pour le travail... Mais il me semble qu'il me serait utile d'apprendre à parler en public.

—Et dans quel but exactement ? Vous avez une sorte d’objectif, n’est-ce pas ?

—Ma communication avec mes collègues n'est pas très bonne. Et si je n'ai pas peur de parler même devant un public, alors je pense que je pourrai m'exprimer avec plus d'audace au travail.

- Et si tu n'as pas peur, comment te sentiras-tu ?

- Eh bien... avec confiance ou quelque chose du genre.

— Alors, vous aimeriez être plus confiant dans la communication ?

- Oui! Exactement.

De telles conversations ne sont pas rares pour moi, je peux même dire que c'est exactement à cela que ressemble une demande typique de la part d'une personne qui souhaite gagner en confiance dans la communication. Il n’est pas rare de rencontrer des formulations plus spécifiques : « Je dois préparer une présentation, n'est-ce pas ce que tu fais ?", "J'ai un discours à venir la semaine prochaine concernant ma transition vers un nouveau poste, et je n'ai jamais parlé devant autant de personnes auparavant... Pouvez-vous me préparer ?

Il se trouve que oratoire, dans la compréhension de la plupart des gens dans le monde moderne associés à la prise de parole en public. Cela n'est pas surprenant, car au départ (à partir de l'époque de la démocratie athénienne), les compétences oratoires étaient maîtrisées par ceux qui voulaient prendre la parole lors de réunions publiques, de procès et de débats politiques. Dans la Grèce démocratique et dans la Rome républicaine, les orateurs étaient généralement les personnages principaux de l'arène politique. Les plus grands orateurs de l'Antiquité sont Périclès, Lycurgue, Quentilien, Cicéron, Démosthène, Jules César. À côté de chacun de ces noms, vous pouvez inscrire « homme d’État et personnalité politique ». Entre-temps, plusieurs siècles se sont écoulés... en général, le mot « millénaires » ne serait pas vraiment exagéré. Qu'est-ce que l'art oratoire aujourd'hui, en quoi diffère-t-il des compétences rhétoriques et quel est son lien avec l'éloquence ?

La différence entre l'oratoire (que possède l'orateur) et les compétences rhétoriques (que possède le rhéteur) est avant tout étymologique : le premier concept est d'origine latine, et le second est d'origine grecque. Dans certains dictionnaires, on peut même trouver la définition suivante du rhéteur : « un rhéteur est un orateur dans la Grèce antique… ». Nous parlons essentiellement de synonymes :

Conférencier(du latin orare - parler) - celui qui fait un discours, ainsi que celui qui a le don de faire des discours, l'éloquence.
Rhéteur(Rhéteur grec - orateur) - un orateur, ainsi qu'un professeur ou un élève d'une école où l'on enseignait l'éloquence.

Certes, le concept de « rhéteur » n'a pas pris racine, et aujourd'hui ce mot ne peut être trouvé que dans un contexte ironique : un rhéteur est quelqu'un qui prononce des discours beaux, mais pompeux et vides. Mais le mot « rhétorique » s’est répandu :

La rhétorique est la science de l'oratoire, de l'éloquence.
L'oratoire est l'éloquence.

Dans la traduction russe, l'oratoire, ou l'oratoire, n'est rien d'autre que l'éloquence est un mot qui peut sembler dépassé pour beaucoup. Les dictionnaires proposent les synonymes suivants : talent oratoire, éloquence, don de la parole, don de la parole.

Il est intéressant de noter que dans la langue russe, le mot « orateur » a avant tout le sens de « celui qui prononce un discours », mais pour une personne ayant le don de la parole, il n'y avait pas de mot séparé... Mais ceci ça ne change pas l'essence, n'est-ce pas ?

Quel genre de personne peut-on qualifier d’éloquent ? Revenons aux dictionnaires et aux encyclopédies...

Éloquent:

désinvolte;
quelqu'un qui peut parler librement, doucement et bien ;
celui qui sait faire des discours et persuader les gens ;
celui qui a une bonne langue.

À propos, l'unité phraséologique - «la langue est bien accrochée» est empruntée à la langue française. Cette image repose sur une analogie avec la langue d'une cloche dont le son dépend de la qualité de sa suspension. Mais revenons à l'éloquence elle-même. Où y a-t-il ne serait-ce qu'un mot sur le public, le public, le podium et la scène ? Il faut parfois beaucoup d'habileté pour convaincre une seule personne, dont... beaucoup dépend ! Et peu importe qu’il s’agisse de votre vie personnelle, d’un nouveau projet d’entreprise ou d’une transaction réussie.

Le monde moderne a apporté ses propres ajustements à la compréhension de la rhétorique et de l'art oratoire :

La rhétorique est la science d'une communication orale efficace.

Quels objectifs poursuit la rhétorique moderne en enseignant à ceux qui souhaitent parler oratoire ?

Elle enseigne comportement de parole éthique, suggère non seulement maîtriser les normes de l'étiquette de la parole, mais aussi manifestation dans le discours d'une attitude respectueuse et pleine de tact envers l'interlocuteur ou le public.
Elle veut dire développement de la culture de la parole, développement des qualités d'une bonne parole- sa justesse, sa logique, sa richesse, son expressivité, son accessibilité, sa précision.
Elle fournit productivité et efficacité de la parole. Quels moyens choisir dans une situation précise et quelles techniques utiliser pour atteindre vos objectifs ? Comment convaincre une autre personne, gagner sa faveur et sa confiance ? Comment formuler correctement votre pensée pour que vous soyez entendu et compris exactement comme vous le souhaiteriez ? Elle explique comment mieux exprimer et justifier son propre point de vue, Comment exercer une influence convaincante sur les partenaires de communication.
Bien sûr, ça façonne compétences oratoiresà toutes ses étapes - de la préparation d'un discours à l'interaction avec le public. Et ceci, comme vous pouvez le constater, n’est qu’un aspect, et non le plus important, de l’art oratoire…

L’éloquence ne s’est jamais réduite à la seule capacité de « parler magnifiquement ». Cela ne vous suffirait pas, n’est-ce pas ? Discours, comme l'écrivait Hegel, remède incroyablement puissant, et on ne peut qu'être d'accord avec cela. Très fort, très efficace... si on sait s'en servir. Un discours efficace est celui qui vous aide à atteindre vos objectifs.

Quels seront ces objectifs ? Obtenir de la joie et de la satisfaction grâce à la communication ? Vous sentir en confiance devant un public ? Trouvez les mots les plus précis et les plus succincts pour exprimer vos pensées ? Pour conquérir les gens ou les tenir à distance ? Vous seul êtes au courant.

La situation actuelle de la société et de l'éducation nous encourage à accorder une attention particulière aux sciences de la parole qui traitent des problèmes de communication communicative efficace. Le sujet de la rhétorique et de la culture de la parole est considéré du point de vue de l'histoire, du contenu actuel et de la comparaison avec d'autres disciplines liées à la parole.

L'état de la société moderne est caractérisé par le développement intensif des communications vocales. La technologie donne naissance à de nouvelles formes de communication vocale, ce qui entraîne l'émergence non seulement de nouveaux types et genres de communication, mais également de nouvelles disciplines de communication éducative. Le XXe siècle a considérablement enrichi la composition des sciences traitant de la parole. Ceux-ci incluent la culture de la parole, la stylistique (pratique, fonctionnelle), la pragmatique, l'étiquette de la parole, la psycholinguistique, la linguistique des textes, la psychologie de la communication et bien d'autres. etc.

La plupart des nouvelles disciplines introduites dans le processus éducatif dans le cadre de spécialités socio-politiques, économiques voire techniques sont directement liées à la philologie ou aux sciences verbales. Il s'agira notamment des relations publiques (une sorte de nouvelle rhétorique dans le domaine de la communication politique et commerciale, puisque les « relations publiques » résolvent les problèmes de conviction et de connexion d'un client ou d'une organisation avec l'environnement public, de mise en œuvre de projets et de décisions), de gestion et d'administration ( résoudre des problèmes commerciaux, comme le montre le contenu de ces sciences, par la parole), diverses communications commerciales et de nombreuses disciplines similaires.

La pratique actuelle du discours dans les médias suggère que mener des campagnes de relations publiques lors d'élections parlementaires ou présidentielles n'est rien d'autre que l'art du discours persuasif et efficace, qui a toujours été appelé rhétorique dans la culture européenne, et maintenant, en relation avec les nouvelles tendances du discours de masse. culture, il reçoit un nouveau nom. Cependant, de la même manière, de nombreux auteurs écrivent que les « relations publiques » ont eu lieu dans les temps anciens, repensant d’une manière nouvelle les enseignements classiques sur la parole.

Cependant, si nous ne voulons pas nous perdre dans l'histoire des sciences philologiques et de la culture de la parole, il est aujourd'hui logique de parler spécifiquement de la rhétorique, qui au cours des 15 à 20 dernières années a été restaurée en Russie en tant que matière scientifique et éducative, comme en témoignent des recherches scientifiques approfondies et un enseignement dans les écoles et les universités. Pour éviter des interprétations erronées, définissons le sujet de la rhétorique tel qu'il apparaît à la fois dans le développement de la science philologique russe et dans la théorie et la pratique modernes.

Rhétorique

Les définitions de la rhétorique incluent les idées suivantes :

1) La rhétorique est une théorie fondamentale et un art de la parole : la théorie étudie les lois et les règles de construction de tous les types de parole dans la société de l'information moderne, et l'art est compris comme une certaine compétence, une « formation » technique, une « dextérité » pratique pour maîtriser les pensées et les mots dans différentes situations de communication. Cette définition renvoie à la définition classique de la rhétorique de K.P. Zelenetsky : « Le sujet de la rhétorique est la parole ».

2) La rhétorique est l'art de penser. L’enseignement de la rhétorique a toujours impliqué l’apprentissage simultané de la pensée (et de la pensée morale), de la formation d’une vision du monde, de l’acquisition de connaissances et de l’expression verbale de sa position dans la vie. D'où le sérieux particulier de la rhétorique en tant que véritable créativité mentale et vocale qui exprime la position de chacun dans la vie.

La base de la rhétorique a toujours été la philosophie et l'éthique ; sans cette base spirituelle et morale, il est impossible d'imaginer des méthodes modernes d'enseignement de la rhétorique ou d'autres nombreuses technologies de la parole. Sans fondement philosophique et éthique, l’enseignement de la rhétorique se transforme en « paroles vaines ». Ces thèses correspondent à la fois aux réflexions de Cicéron sur le lien entre l'éloquence et la philosophie, et à la position du classique de la rhétorique russe N.F. Koshansky selon laquelle « la grammaire ne s'occupe que des mots, la rhétorique s'occupe des pensées ».

3) Rhétorique - la théorie et la pratique du discours parfait : persuasif, décoré, approprié, efficace, opportun, etc. Toutes les qualités énumérées peuvent être remises en question, car... tout discours « beau » ou « convaincant » peut être tourné, comme on dit, « pour le mal »... Cependant, chaque époque donne naissance à son propre idéal rhétorique (communicatif). On peut donc dire que la rhétorique façonne un style de vie à travers le style de discours. Conformément au désir de l'homme d'une Parole parfaite, il convient d'appeler la rhétorique la doctrine de la parole parfaite.

4) La rhétorique est la doctrine de l'éducation à la parole de l'individu. Puisque la personne entière s'exprime dans la parole, la rhétorique contribue à la formation de toute la personnalité d'une personne, en premier lieu son idéologie, ses connaissances, sa position de vie et sa capacité d'exprimer et de défendre sa position avec des mots. Le respect de cette exigence nous permet d'élever une personne pour qui la langue (parole, bouche) devient un véritable « mur » et « clôture », et la société dans laquelle elle vit et travaille devient prospère grâce à des connexions vocales bien organisées.

5) La rhétorique est l'étude de tous les types, types et genres de discours (littérature) dans une société de l'information développée. Il est incorrect de limiter la rhétorique uniquement à l'oratoire ; la rhétorique moderne étudie toute la variété des textes inclus dans la culture : du discours quotidien au discours médiatique. Une personnalité linguistique développée doit être orientée et compétente dans différents types de littérature, comprendre leur nature et posséder des compétences en communication dans la construction de textes. La tâche de la science philologique, qui normalise la pratique du discours social, est la description et la sélection de textes culturels, c'est-à-dire ces textes qui sont exemplaires et peuvent être inclus dans l'enseignement, assurant le lien des générations et l'activité créatrice efficace de la société.

La place objective de la rhétorique et ses relations avec d’autres disciplines des sciences de la parole ne peuvent être comprises sans comprendre l’histoire des sciences de la parole en Russie. La Russie est entrée dans le XXe siècle avec une linguistique développée et un grand respect pour la littérature artistique, appelée belles-lettres, et cette image d'un sujet scientifique (langue et littérature russes) a survécu jusqu'au début du troisième millénaire. C'est notre tradition philologique, mais d'éminents philologues ont depuis longtemps constaté une situation paradoxale : en réalité, il n'existait aucune science qui traiterait du discours pratique, normalisant la pratique sociale du discours. Entre-temps, différentes sciences de la parole ont tenté de combler cette lacune dans l'éducation philologique de la société à différentes époques, avec plus ou moins de succès.

Sujet "Culture de la parole"

Ainsi, à partir des années 20 du XXe siècle, le sujet de la « culture de la parole » a commencé à se développer. L'intérêt pour les questions d'art de la parole dans les années vingt était particulièrement grand - il suffit de rappeler l'Institut de la Parole vivante, ouvert en 1918, les collections « Discours russe », de nombreux ouvrages sur l'art oratoire (A.V. Mirtov, B. Kazansky, V. Hoffman et etc.), où les auteurs cherchaient à « apprendre au peuple tout entier à parler ».

La culture de la parole est un phénomène purement russe, un terme national introduit dans la science russe dans les années 20 et 30 par G.O. Vinokur, V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov. Elle est absente des philologies étrangères en raison de la spécificité des problèmes générés par la construction même de la langue russe. Dans notre pays, la culture de la parole n'était comprise que comme une doctrine des normes littéraires - et il était dangereux d'y ajouter des éléments idéologiques et substantiels. La preuve en est l’arrêt de toutes les recherches sur l’oratoire, à partir au moins des années 30.

Lorsque le sujet « culture de la parole » a été introduit dans les programmes universitaires modernes, les auteurs de nouveaux manuels ont naturellement compris le sujet de la culture de la parole conformément à la tradition, dans laquelle le terme principal de la culture de la parole était considéré comme la norme linguistique. La plupart des programmes modernes d'enseignement de cette discipline, désormais introduits dans toutes les universités russes, se limitent à des sujets normatifs. Pendant ce temps, pour la plupart des enseignants et des étudiants, le sens du sujet « culture de la parole » est bien entendu le développement de la culture de la personnalité linguistique dans son ensemble, la formation de l'image d'un rhéteur (orateur ou écrivain) comme un professionnel de la parole hautement qualifié.

Afin de faire la transition vers une culture de la parole, en tant que doctrine d'une parole efficace de la société et de l'individu, il est nécessaire de comprendre ce qu'est la culture par rapport à la parole et ce qu'est la parole publique. Les concepts de rhétorique et de culture ne sont pas comparés par hasard. L'idée principale de la philologie est l'organisation de la vie et l'amélioration de l'homme à travers le langage. Le philologue s’intéresse au langage non seulement en tant que système de signes, mais aussi en tant qu’application prometteuse de son application pratique.

Dans le cadre des sciences et des arts classiques, la rhétorique en tant que doctrine du discours persuasif et efficace est corrélée à la grammaire (« le fondement des sciences verbales » et la doctrine générale de l'exactitude du discours), à la logique (la doctrine de la vérité des jugements et la cohérence des déclarations, mais la logique seule ne suffit pas à l'art de persuader), la poétique (l'étude du discours artistique et de la « fiction », mais, contrairement à la poétique, la rhétorique étudie le véritable discours prosaïque).

Jusqu'au milieu du XIXe siècle, la science qui unissait les disciplines philologiques (verbales) était la littérature en tant que doctrine du développement du don de la parole et l'ensemble des œuvres verbales de la culture de la parole. Au milieu du XIXe siècle, après la critique des démocrates révolutionnaires et la naissance de la « nouvelle science de la parole », la stylistique émerge de la rhétorique comme doctrine des moyens d'influence de la parole. Le XXe siècle n'a laissé que la fiction à la place de la rhétorique et de la littérature classiques et a proposé un nouveau sujet - la culture de la parole en tant que doctrine des normes du langage littéraire, et à l'école - l'aspect du développement de la parole.

Une analyse des nouvelles théories et disciplines apparues à la fin du XXe siècle grâce au développement des technologies de la parole montre qu'elles remontent historiquement à la rhétorique, abordent souvent des problèmes similaires et utilisent sa terminologie. Chaque philologie nationale propose son propre ensemble de disciplines de parole. Ainsi, dictant le style de la communication moderne, les technologies scientifiques américaines proposent une théorie de la communication (parfois avec une idée fausse mais séduisante dedévelopper des « compétences de communication » chez une personne) ; tous deux apprennent des méthodes d’argumentation et de distribution stylistique du discours, et développent un style personnel en progressant dans la vie de leur propre « thème ». La force de la philologie américaine, et donc l’influence particulière de l’américanisme en tant que mode de vie et comportement humain, est associée à la rhétorique en tant que fondement de la philosophie américaine. Le navire américain, compte tenu de l’unité de l’idéologie américaine, est animé par les collisions d’idées rhétoriques et de positions de différents orateurs et écrivains.

L'accent mis sur les questions d'enseignement des langues a permis à la nation japonaise de prendre une position de leader dans l'image du monde moderne. La théorie japonaise de l'existence linguistique s'est fixé pour objectif de parvenir à des communications efficaces dans toutes les sphères de la vie sociale et, surtout, dans le domaine des relations commerciales - le résultat d'une telle éducation à la parole de la nation a été un changement dans toute l'apparence de l'État. , l’intensification de l’activité et l’essor de tous les pans de l’économie.

Les échecs de notre perestroïka sont dus en grande partie à l’absence dans la conscience de la nation de l’idée d’organiser le monde par le langage. Il est impossible d'entamer des changements révolutionnaires dans la société sans définir le sens des mots comme les principaux concepts auxquels la société doit croire et, surtout, comprendre ce que signifiera tel ou tel mot, c'est-à-dire concept.

Outil d'expression de la pensée, outil d'organisation des activités, la rhétorique est aujourd'hui une science « générale » pour toutes les professions intellectuelles. L'idée d'une « communauté » de rhétorique et de logique pour tous les domaines d'activité s'exprimait dans l'Antiquité ; au Moyen Âge, la rhétorique était définie comme « la reine des sciences et des arts », c'est pourquoi il y a aujourd'hui beaucoup de parler de rhétorique professionnelle, de construire des théories de la communication pour différentes spécialités. Les principales professions de la société ont toujours été celles de la « parole », et la formation d'un spécialiste est généralement structurée comme la formation d'un rhéteur professionnel. Ainsi, les carrières d’entrepreneur, d’homme politique, de diplomate, d’avocat, de prêtre, d’enseignant, de militaire, de médecin, etc. reposent toujours sur le développement des capacités d'expression orale et la formation d'une personnalité linguistique professionnelle.

L'objectif de la rhétorique et de la culture de la parole est d'améliorer le style de vie grâce au style de discours. Le style de vie est façonné par le style de discours. Dans le style du discours - la richesse ou la pauvreté de la pensée, le goût ou le mauvais goût du mot, la grâce ou la misère de la production sonore. L'objectif de l'enseignement de la rhétorique et de la culture de la parole est d'apprendre à analyser et à créer tous les types de littérature moderne.

Bon nombre des troubles de notre patrie moderne au XXe siècle sont dus au fait que personne ne nous a appris à écouter et à discerner le sens des mots prosaïques. C’est notamment ainsi qu’est née la douce tromperie de la perestroïka. Les réformes économiques ont été lancées au-delà du soutien verbal. La raison des échecs économiques est le manque d’éducation verbal et la désorganisation rhétorique de la société.

Le style de discours crée une ambiance sociale. La base de cette attitude réside dans les pensées et les passions cachées, dans l'aura verbale qu'offre la société à travers les modèles de discours, l'activité culturelle dans les médias, le système éducatif, la famille et d'autres institutions sociales. La société moderne, dotée de la liberté d’expression, est, pour le moins, devenue indisciplinée. Les présentateurs de télévision à la mode discutent sincèrement du problème du langage grossier, demandant à des philologues faisant autorité : « La façon dont vous le dites est-elle importante ?.. » Ces derniers se demandent si tous les mots sont « égaux », disent-ils, tous les mots ont le droit d'exister. Les mots existent bel et bien, mais la culture consiste à se limiter et à instaurer des interdits. Dans la nouvelle culture démocratique, les interdictions ont été levées, notamment sur le choix des moyens d'expression. Grâce aux interdits, à la variété des mots et des situations que peuvent servir différents mots, une personne s'épanouit parce qu'elle travaille à cultiver l'élément humain en elle.

Les nouvelles technologies vocales créent la base d’innovations stylistiques. Les modes de communication sur Internet, par courrier électronique et par téléphone mobile offrent un style de discours russe considérablement nouveau. Ce discours ne peut que s'appuyer sur la tradition culturelle, mais, quel que soit le degré d'innovation et de créativité de l'utilisateur, il ne peut que s'appuyer sur les faits de la culture antérieure. Quant aux évaluations de cette « activité actuelle » (films, chansons, livres), qui ne sont pas encore entrées dans la culture, elles devraient être organisées en fonction de la tradition culturelle, des notions de goût, d'éthique et de moralité élémentaires. Ce ne sont pas les ordinateurs et la télévision eux-mêmes qui sont mauvais, mais la façon dont les gens les utilisent.

La responsabilité d'un philologue dans la société crée un environnement pour l'évaluation morale des actes de langage. Une personne doit être responsable de chaque mot qu’elle prononce. C’est pourquoi, à mon avis, c’est précisément cette section particulière de la science rhétorique – l’éthique rhétorique – que les écoliers et les étudiants devraient connaître. La nouvelle génération a toujours voulu vivre d'une manière nouvelle - la solution à ces contradictions culturelles est possible si la « nouvelle génération » fonde ses innovations sur la connaissance de la culture et si les porteurs « conservateurs » (l'ancienne génération) savent joyeusement acceptez le nouveau. Pourtant, c'est le travail des enseignants de pouvoir orienter les goûts des jeunes. La poétisation du crime et la romantisation des vices, des voleurs et de la vie criminelle - tout cela constitue le fond sémiotique sur lequel d'autres auteurs tentent aujourd'hui de former un style de pensée, un style de discours, un style de vie.

La rhétorique est comparée à de nombreuses sciences non-verbales : philosophie, éthique, psychologie. La philosophie et la formation professionnelle ont toujours été et restent la base intellectuelle de la communication. En dehors de l’éthique, la rhétorique devient l’art de manipuler l’opinion publique.

La psychologie a toujours été liée à la rhétorique : même Platon exigeait que la rhétorique connaisse « les types d'âmes humaines », et la psychologie de la communication ne peut qu'aborder les questions d'influence de la parole. En considérant de nombreux livres d'aujourd'hui sur l'éthique des affaires et la culture de la communication d'entreprise, nous constatons que leur contenu et leurs conseils pratiques sont directement tirés d'idées rhétoriques ou stylistiques modernes, car ils se rapportent généralement aux règles de conduite du dialogue commercial, des négociations et de la construction du discours. dans certaines situations de communication d'entreprise [ Kuzin 2000].

Comme exemple d'idées méthodologiques prometteuses pour le processus éducatif, nous citons le développement de la première section du canon rhétorique - l'invention de pensées basées sur les topoi, comme moyens d'argumenter, de créer et de développer le contenu du discours. Le sujet permet de comprendre que le processus de création d'un concept de discours n'est pas spontané, mais est contrôlé par certaines techniques possibles, que la rhétorique moderne définit comme des « modèles sémantiques » de génération d'un énoncé. La composition classique des topoï (définition, genre et espèce, tout et parties, propriétés, cause et effet, comparaison, exemple, preuve, etc.) permet à l'étudiant d'imaginer les mouvements mentaux possibles du créateur de la parole.

Une autre interprétation des lieux communs (topoi) est celle de catégories de valeurs sur la base desquelles se produisent l'accord avec le public et sa persuasion. La systématisation des topoi donne une image des valeurs morales et sociales d'aujourd'hui, un système général de catégories conceptuelles dont la connaissance permet d'élaborer des preuves.

La rhétorique russe a connu au cours de la dernière décennie un développement fondamental et ramifié, qui jusqu’à présent n’a pas fait l’objet d’une généralisation scientifique. Essayons de le faire au moins brièvement.

En 1997, l'Association russe des chercheurs, enseignants et professeurs de rhétorique a été créée et organise chaque année des conférences internationales dans l'une des principales universités du pays. Actuellement, l'Association compte plus de 400 membres.

Au cours des dernières années, nous pouvons parler au moins des écoles et orientations scientifiques et pédagogiques rhétoriques suivantes qui se sont développées en Russie :

1) École de l'Université de Moscou, créée au Département d'enseignement historique général et comparé par un académicien. RAO Yu.V. Rozhdestvensky (1926-1999), continué par les travaux du prof. A.A. Volkova - voir la bibliographie dans l'ouvrage de Yu.V. Rozhdestvensky « Théorie de la rhétorique » ;

2) école pédagogique du MPGU (Ladyzhenskaya T.A., Ippolitova N.A., etc.) - voir principalement le complexe éducatif pour les écoles « Rhétorique » (niveaux 1-10) ;

3) École de rhétorique de Perm, créée sur la base du Centre éducatif et scientifique de l'Oural occidental sous la direction de S.A. Mineeva. Le centre a publié de nombreux livres, manuels et programmes sur la rhétorique. Des cours d'été pour la formation des professeurs de rhétorique ont lieu chaque année (26 écoles ont déjà été organisées).

4) École de rhétorique et de stylistique de Krasnoïarsk sous la direction du prof. A.P. Skovorodnikov (voir les travaux stylistiques du fondateur de l'école et de ses nombreux élèves) ;

5) École de stylistique, de rhétorique et de culture de la parole de Saratov sous la direction du prof. O.B. Sirotinina (travaux sur le discours familier russe, recherches sur le « bon discours » et bien d'autres) ;

6) École de Voronej sous la direction du prof. I.A. Sternin et ses nombreux étudiants (voir le dernier livre mis à jour « Practical Rhetoric ») ;

7) École de stylistique, de rhétorique et de culture de la parole d'Ekaterinbourg (N.A. Kupina, T.V. Matveeva, V.N. Marov, etc.).

Cette liste serait loin d'être complète sans mentionner les noms et travaux du prof. O.I. Marchenko (Saint-Pétersbourg), prof. L.G. Antonova (Iaroslavl), prof. A.A.Vorozhbitova (Sotchi), T.G.Khazagerov (Rostov-on-Don) et bien d'autres. etc. De nombreuses thèses de doctorat sur la rhétorique ont été soutenues. Il est encore plus étrange qu'avec tout cela, il n'y ait toujours pas de place pour la rhétorique dans la liste des spécialités de la Commission Supérieure d'Attestation. Ainsi, les « rhéteurs » deviennent docteurs soit en sciences « philosophiques » (Ch.B. Daletsky, O.I. Marchenko), soit « culturelles », ou pédagogiques, même s'il est évident que les activités de la science de la parole concernent principalement la philologie et la linguistique. .

Il est impossible de ne pas mentionner la vulgarisation de la rhétorique, car de nombreux professionnels et différents segments de la population ressentent le besoin d'études rhétoriques. Ainsi, divers cours voient le jour, et diverses formations abordent d'une manière ou d'une autre les questions de maîtrise pratique de la parole publique et de l'art du dialogue. Un certain nombre de livres populaires sont parus - voir, par exemple, les manuels « Rhétorique » et « À la poursuite de Cicéron » de D.N. Aleksandrov ; « N'importe qui peut devenir Cicéron » de I.A. Malkhamova. De tels livres ne peuvent qu'être salués, malgré un certain nombre d'inexactitudes évidentes et de simplifications de vulgarisation.

Les perspectives de développement des enseignements russes sur la parole sont évidentes. Ils ne peuvent être réalisés que si nous sommes conscients et objectivement familiers avec l'héritage classique de la philologie russe et avec un travail intensif dans le domaine moderne de l'éducation sociale et de la parole au pays.

"Le magazine "Grapes" cultive le "goût" du cœur", a déclaré Ekaterina Gradova à propos du magazine.

La revue éducative orthodoxe « Vinograd » est une publication destinée à tous ceux qui s'intéressent à la culture et à l'éducation russes.

Les auteurs se sont fixé pour objectif de combler les lacunes résultant de la perte des racines spirituelles et morales. Le magazine aidera les lecteurs à comprendre les questions d'éducation, ainsi que la perception de la culture spirituelle nationale.

Sections du magazine : philologie, histoire, sciences naturelles, éducation, art.

Le thème du numéro de septembre du magazine « Raisins » est « Amis de mes enfants ». Comment se comporter lorsqu’un enfant commence à être plus attiré par ses amis que par ses parents ? Est-il possible d'influencer le choix des amis d'un enfant ? Que doit faire un enfant s’il n’est pas comme les autres enfants ? Qu’arrive-t-il à nos enfants lorsqu’ils sont parmi leurs pairs ?