Le caractère consiste en la capacité d’agir selon des principes.
A. N. Ostrovsky a écrit de nombreuses pièces de théâtre sur la vie des marchands. Ils sont si véridiques et brillants que Dobrolyubov les a qualifiés de « pièces de la vie ». Dans ces œuvres, la vie des marchands est décrite comme un monde de tristesse cachée et qui soupire doucement, un monde ennuyeux, douleur douloureuse, un monde de silence de mort en prison. Et même si un murmure insensé apparaît, il s'éteint à sa naissance. Le critique N.A. Dobrolyubov a intitulé son article consacré à l’analyse des pièces d’Ostrovsky « Le Royaume des Ténèbres ». Il exprime l'idée que la tyrannie des marchands ne repose que sur l'ignorance et l'humilité. Mais une issue sera trouvée, car le désir d'exister dans la dignité ne peut être détruit chez une personne.
« …Qui sera capable de jeter un rayon de lumière dans les horribles ténèbres du royaume des ténèbres ? - demande Dobrolyubov. La réponse à cette question était la nouvelle pièce du dramaturge « L’Orage ».
Écrite en 1860, la pièce, tant dans son esprit que dans son titre, semble symboliser le processus de renouveau de la société qui sort de la torpeur de la tyrannie. L’orage est depuis longtemps la personnification de la lutte pour la liberté. Et dans la pièce, ce n'est pas seulement un phénomène naturel, mais une image éblouissante lutte interne qui a commencé dans la sombre vie d'un commerçant.
Il y a beaucoup de choses dans la pièce personnages. Mais la principale est Katerina. L'image de cette femme est non seulement la plus complexe, mais elle est très différente de toutes les autres. Il n’est pas étonnant que les critiques l’aient qualifié de « rayon de lumière dans royaume des ténèbres" En quoi Katerina est-elle si différente des autres « résidents » de ce « royaume » ?
Dans ce monde il n'y a pas des gens libres! Ni les tyrans ni leurs victimes ne le sont. Ici, vous pouvez tromper, comme Varvara, mais vous ne pouvez pas exister en vérité et en conscience, sans trahir votre âme.
Katerina a grandi dans une famille de marchands, elle « vivait à la maison, ne se souciait de rien, comme un oiseau à l'état sauvage ». Mais après le mariage, cette nature libre tomba dans la cage de fer de la tyrannie. ,
Dans la maison de Katerina, il y avait toujours de nombreux pèlerins et mantes religieuses, dont les histoires (et toute la situation dans la maison) la rendaient très religieuse, croyant sincèrement aux commandements de l'église. Il n'est pas surprenant qu'elle perçoive son amour pour Boris comme une offense grave. Mais Katerina est une « poète » en religion. Elle est dotée d'une imagination débordante et d'un côté rêveur. En écoutant diverses histoires, c'est comme si elle les voyait en réalité. Elle rêvait souvent jardins paradisiaques et des oiseaux, et lorsqu'elle entra dans l'église, elle vit des anges. Même son discours est musical et mélodieux, rappelant les contes et chansons populaires.
Cependant, la religion, une vie isolée et le manque d’exutoire à son extraordinaire sensibilité ont eu un impact négatif sur son caractère. Par conséquent, lorsque pendant un orage, elle entendit les malédictions de la folle, elle se mit à prier. Lorsqu'elle a vu sur le mur un dessin de «l'enfer de feu», ses nerfs n'ont pas pu le supporter et elle a avoué à Tikhon son amour pour Boris.
Mais la religiosité, en outre, met en valeur d'une manière ou d'une autre des traits de l'héroïne tels que le désir d'indépendance et de vérité, de courage et de détermination. Tyrant Wild et Kabanikha, qui reprochent et détestent toujours ses proches, ne sont jamais capables de comprendre les autres. En comparaison avec eux ou avec le veule Tikhon, qui ne lui permet qu'occasionnellement de faire une virée pendant quelques jours, avec son bien-aimé Boris, qui est incapable d'apprécier l'amour vrai, le personnage de Katerina devient particulièrement attrayant. Elle ne veut pas et ne peut pas tromper et déclare directement : « Je ne sais pas tromper ; Je ne peux rien cacher.
L'amour pour Boris est tout pour Katerina : désir de liberté, rêves de la vraie vie. Et au nom de cet amour, elle entre dans un duel inégal avec le « royaume des ténèbres ». Elle ne perçoit pas sa protestation comme une indignation contre le système tout entier ; elle n’y réfléchit pas non plus. Mais le « royaume des ténèbres » est structuré de telle manière que toute manifestation d'indépendance, d'indépendance et de dignité personnelle est perçue par lui comme une offense mortelle, comme une rébellion contre les fondements du règne des tyrans. C'est pourquoi la pièce se termine par la mort de l'héroïne : après tout, elle est non seulement seule, mais aussi écrasée conscience intérieure de son « péché ».
La mort d’une femme courageuse n’est pas un cri de désespoir. Non, il s’agit d’une victoire morale sur le « royaume des ténèbres » qui entrave sa liberté, sa volonté et sa raison. Le suicide, selon les enseignements de l’Église, est un délit impardonnable. Mais Katerina n'en a plus peur. Tombée amoureuse, elle déclare à Boris : « Si je n'avais pas peur du péché pour toi, aurais-je peur du jugement humain ? Et ses derniers mots furent : « Mon ami ! Ma joie ! Au revoir!" Vous pouvez justifier ou blâmer Katerina pour sa décision fatale, mais vous ne pouvez vous empêcher d'admirer l'intégrité de sa nature, sa soif de liberté et sa détermination. La mort Cela signifie que l’acte de Katerina était en réalité « un terrible défi lancé au pouvoir merdique lui-même ». Cela signifie que dans le « royaume des ténèbres », des natures lumineuses sont capables de naître, qui peuvent éclairer ce « royaume » par leur vie ou leur mort. Katerina est le personnage central de la pièce d'Ostrovsky « L'Orage ». Depuis sa rédaction, l’ouvrage jouit d’une énorme popularité. Les représentations basées sur la pièce ne quittent pas la scène des grands théâtres. La principale raison de cette popularité est la représentation talentueuse du personnage de Katerina par l’auteur. Le conflit inévitable avec les autres et le drame émotionnel du personnage principal conduisent à sa mort tragique. Dans le personnage de Katerina, Ostrovsky incarnait une personnalité forte et indépendante retenue par les chaînes de la société traditionnelle. Le mode de vie patriarcal, auquel adhère tout le monde dans la ville, étouffe les moindres manifestations de l'âme vivante. Son principal soutien est la mère de Tikhon. Elle a élevé son fils dans des conditions d'obéissance inconditionnelle. Tikhon dans son âme comprend la stupidité des instructions de sa mère, mais il n'a pas la volonté de lui résister. Katerina aime sincèrement et plaint son mari. Elle ne peut pas regarder avec indifférence son humiliation devant sa mère. Mais elle n'est pas capable de réparer quoi que ce soit. L’atmosphère étouffante qui règne dans la ville l’envahit peu à peu. Katerina veut inconsciemment s'en sortir. Le drame émotionnel de Katerina réside dans le fait que dans d’autres conditions, elle n’aurait jamais trompé son mari. Mais dans ce « royaume endormi », elle est trop à l'étroit, elle étouffe d'une telle vie. Dans le célèbre monologue du personnage principal «Pourquoi les gens ne volent-ils pas», ce désir spirituel est exprimé le plus clairement. Le désir fantastique de devenir un oiseau et de voler « loin, très loin » est un élan passionné d’une âme tourmentée. En réalité, la libération de Katerina est le résultat de son amour soudain pour Boris. La décence de la femme ne lui permettait pas d'en parler ouvertement. Le rapprochement s'est produit avec l'aide de Varvara. La liaison avec Boris, d'une part, a inspiré Katerina et lui a permis de ressentir un réel plaisir dans la vie. En revanche, ce roman est devenu désastreux pour le personnage principal. L'image de Katerina est extrêmement tragique. Elle ne peut pas être considérée comme une femme déchue qui a trahi son mari au profit d'un passe-temps éphémère. La trahison s'est produite à cause de la faute d'une vieille femme folle et de son fils faible. Le temps passé sans mon mari est passé en un instant. Katerina anticipe le châtiment inévitable de son terrible péché. Elle pourrait facilement cacher tout cela, mais, étant une personne profondément religieuse, elle ne permet même pas l'idée de tromperie. Les troubles mentaux de Katerina s'aggravent avec l'arrivée de Tikhon. Elle vit comme dans un délire, effrayant son entourage par son comportement et ses paroles. Katerina attend une punition divine pour son comportement pécheur. Le sentiment d'une mort imminente la pousse à faire de terribles aveux à son mari et à sa mère. En admettant son péché, elle semble purifier son âme avant la mort. Le suicide de Katerina est une conséquence naturelle du travail. Son drame spirituel ne pouvait être résolu autrement. Katerina est un excellent exemple d'une forte personnalité spirituelle. Elle n'est responsable ni de la trahison ni de sa propre mort. Ostrovsky a montré de manière convaincante l'impact destructeur que les concepts et les préjugés dépassés ont sur l'âme humaine. Le drame émotionnel de Katerina est révélateur de n'importe quelle époque historique. Internet est apparu dans notre la vie quotidienne relativement récemment, mais cela ne l'a pas empêché de s'implanter solidement dans de nombreux domaines d'activité et de devenir une technologie utilisée par près de la moitié des Nous tous, depuis le tout début petite enfance entendu de nombreux contes de fées. La plupart Il y a toujours une leçon instructive de leur part. Il arrive que dans certains contes de fées cette leçon il faut chercher En analysant le poème « Mtsyri » de M. Yu Lermontov, la première chose qui vient à l'esprit est le combat entre le personnage principal et le léopard. Cet épisode de l'œuvre est clé et révèle pleinement son sens : la liberté a plus de valeur que la vie en captivité. L’hiver est cette période de l’année que tout le monde attend avec une certaine appréhension et anticipation. Les enfants espèrent que l'hiver apportera beaucoup de neige, vacances du nouvel an avec des cadeaux L'un des personnages principaux de la pièce « Dot » de A. N. Ostrovsky est Vasily Danilych Vozhevatov. Le jeune homme est le représentant d'une entreprise européenne très riche, il aime s'habiller à l'européenne Le caractère consiste en la capacité d’agir selon des principes. A. N. Ostrovsky a écrit de nombreuses pièces de théâtre sur la vie des marchands. Ils sont si véridiques et brillants que Dobrolyubov les a qualifiés de « pièces de la vie ». Dans ces œuvres, la vie des marchands est décrite comme un monde de chagrin caché et soupirant doucement, un monde de douleur sourde et douloureuse, un monde de silence de mort semblable à une prison. Et même si un murmure insensé apparaît, il s'éteint à sa naissance. Le critique N.A. Dobrolyubov a intitulé son article consacré à l’analyse des pièces d’Ostrovsky « Le Royaume des Ténèbres ». Il exprime l'idée que la tyrannie des marchands ne repose que sur l'ignorance et l'humilité. Mais une issue sera trouvée, car le désir de vivre dignement ne peut être détruit chez une personne. « …Qui sera capable de jeter un rayon de lumière dans les horribles ténèbres du royaume des ténèbres ? - demande Dobrolyubov. La réponse à cette question a été la nouvelle pièce du dramaturge « L’Orage ». Écrite en 1860, la pièce, tant dans son esprit que dans son titre, semble symboliser le processus de renouveau de la société qui sort de la torpeur de la tyrannie. L’orage est depuis longtemps la personnification de la lutte pour la liberté. Et dans la pièce, il ne s'agit pas seulement d'un phénomène naturel, mais d'une image vivante de la lutte interne qui a commencé dans la sombre vie d'un marchand. Il y a de nombreux personnages dans la pièce. Mais la principale est Katerina. L'image de cette femme est non seulement la plus complexe, mais elle est très différente de toutes les autres. Il n’est pas étonnant que le critique l’ait qualifié de « rayon de lumière dans un royaume sombre ». En quoi Katerina est-elle si différente des autres « résidents » de ce « royaume » ? Il n’y a pas de personnes libres dans ce monde ! Ni les tyrans ni leurs victimes ne le sont. Ici, vous pouvez tromper, comme Varvara, mais vous ne pouvez pas vivre selon la vérité et la conscience sans trahir votre âme. Katerina a grandi dans une famille de marchands, elle « vivait à la maison, ne se souciait de rien, comme un oiseau à l'état sauvage ». Mais après le mariage, cette nature libre tomba dans la cage de fer de la tyrannie. Dans la maison de Katerina, il y avait toujours de nombreux pèlerins et mantes religieuses, dont les histoires (et toute la situation dans la maison) la rendaient très religieuse, croyant sincèrement aux commandements de l'église. Il n'est pas surprenant qu'elle perçoive son amour pour Boris comme un péché grave. Mais Katerina est une « poète » en religion. Elle est dotée d'une imagination débordante et d'un côté rêveur. En écoutant diverses histoires, c'est comme si elle les voyait en réalité. Elle rêvait souvent de jardins paradisiaques et d’oiseaux, et lorsqu’elle entrait dans l’église, elle voyait des anges. Même son discours est musical et mélodieux, rappelant les contes et chansons populaires. Cependant, la religion, une vie isolée et le manque d’exutoire à son extraordinaire sensibilité ont eu un impact négatif sur son caractère. Par conséquent, lorsque, pendant un orage, elle entendit les malédictions de la folle, elle se mit à prier. Lorsqu'elle a vu sur le mur un dessin de «l'enfer de feu», ses nerfs n'ont pas pu le supporter et elle a avoué à Tikhon son amour pour Boris. Mais la religiosité met même en valeur d'une manière ou d'une autre des traits de l'héroïne tels que le désir d'indépendance et de vérité, de courage et de détermination. Tyrant Wild et Kabanikha, qui reprochent et détestent toujours ses proches, ne sont jamais capables de comprendre les autres. En comparaison avec eux ou avec le veule Tikhon, qui ne lui permet que parfois de faire une virée pendant quelques jours, avec son bien-aimé Boris, incapable d'apprécier le véritable amour, le personnage de Katerina devient particulièrement attrayant. Elle ne veut pas et ne peut pas tromper et déclare directement : « Je ne sais pas tromper ; Je ne pouvais rien cacher). L'amour pour Boris est tout pour Katerina : désir de liberté, rêves de vraie vie. Et au nom de cet amour, elle entre dans un duel inégal avec le « royaume des ténèbres ». Elle ne perçoit pas sa protestation comme une indignation contre l’ensemble du système, elle n’y pense même pas. Mais le « royaume des ténèbres » est structuré de telle manière que toute manifestation d'indépendance, d'indépendance et de dignité personnelle est perçue par lui comme un péché mortel, comme une rébellion contre les fondements du règne des tyrans. C'est pourquoi la pièce se termine par la mort de l'héroïne : après tout, elle est non seulement seule, mais aussi écrasée par la conscience intérieure de son « péché ». La mort d’une femme courageuse n’est pas un cri de désespoir. Non, c'est victoire morale sur le « royaume des ténèbres » qui entrave sa liberté, sa volonté et sa raison. Le suicide, selon les enseignements de l’Église, est un péché impardonnable. Mais Katerina n'en a plus peur. Tombée amoureuse, elle déclare à Boris : « Si je n'avais pas peur du péché pour toi, aurais-je peur du jugement humain ? Et ses derniers mots furent : « Mon ami ! Ma joie ! Au revoir!" Vous pouvez justifier ou blâmer Katerina pour sa décision fatale, mais vous ne pouvez vous empêcher d'admirer l'intégrité de sa nature, sa soif de liberté et sa détermination. Sa mort a choqué même ceux les gens opprimés, comme Tikhon, qui accuse en face sa mère de la mort de sa femme. Cela signifie que l’acte de Katerina était véritablement « un terrible défi au pouvoir tyrannique ». Cela signifie que dans le « royaume des ténèbres », des natures lumineuses sont capables de naître, qui peuvent éclairer ce « royaume » par leur vie ou leur mort. Pour préparer ce travail, des matériaux ont été utilisés du site http://www.ostrovskiy.org.ru/ Ce n'est pas pour rien qu'Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky est considéré comme l'un des piliers de la littérature russe. Le dramaturge, devenu l'un des fondateurs du théâtre russe, est devenu l'un des fondateurs du drame russe. « Pauvre mariée », « La pauvreté n'est pas un vice », « Prune" - l'a identifié comme l'un des meilleurs dramaturges de son époque. Séparément dans cette liste de chefs-d'œuvre se trouve "L'Orage". Une œuvre que Stanislavski considérait comme l’un des chefs-d’œuvre du théâtre russe. Katerina, en tant que personnage clé de la pièce, est en conflit entre vos propres désirs et la société. Une personne indépendante qui ne veut pas suivre les valeurs établies, mais choisir sa propre voie. Elle se retrouve dans une situation où elle doit choisir : se soumettre ou renoncer à sa vie. Elle doit épouser Tikhon (le fils impuissant, faible de volonté et moralement faible de sa mère). Elle l'aime sincèrement et se sent désolé pour lui, mais en même temps elle comprend qu'il est tout simplement impossible de vivre ainsi. Elle veut de l'amour, une famille à part entière et non l'oppression d'une belle-mère patriarcale. La phrase clé, qui apparaît également dans d’autres ouvrages, était « Pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux ? » Le désir de devenir quelque chose de plus qu'une simple fille donnée en mariage conduit Katerina à la trahison morale. Une liaison avec Boris l'aide d'abord à se situer au-dessus de la société, mais se détruit ensuite moralement. Tromper son mari n'est pas une bonne chose, mais chez Ostrovsky, cela est en quelque sorte justifié par le despotisme de la belle-mère et le manque de volonté du mari. Comprendre que Katerina est allée à l'encontre des fondements auxquels elle, en tant que chrétienne, s'est accrochée, la conduit au précipice. Pression morale, l'incapacité de se diviser entre tradition et impulsion spirituelle a conduit à la tragédie. L'épisode de la confession de Tikhon est considéré par la critique comme l'un des meilleurs moments dramatiques de son époque. Katerina est-elle responsable de sa mort ? Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky nous laisse répondre à cette question. La tragédie morale de l'héroïne ne fait que pointer vers un système stagnant qui, avec son immobilité, écrase tout le monde sur son passage, et peut-être pouvons-nous conclure que les circonstances ont poussé la malheureuse à cet acte. Cependant, on ne peut pas dire qu'elle n'avait pas d'autre issue - ce n'était pas dans son caractère de simplement se battre et de chercher d'autres options pour résoudre le problème. Et la pièce elle-même a reçu de nombreuses adaptations cinématographiques (la première en 1933, réalisée par Vladimir Petrov). L'image de Catherine est devenue l'une des plus significatives de la littérature russe. Une femme agitée qui ne peut pas, mais veut choisir entre devoir et liberté, est devenue la base de nombreux personnages. Ce image complexe, qui est proche de nombreuses femmes et suscite la compréhension et la sympathie parmi les lecteurs.
Elle était en outre choquée par des gens opprimés comme Tikhon, qui accuse en face sa mère de la mort de sa femme.Plusieurs essais intéressants
Le drame émotionnel de Katerina (d'après la pièce de A.N. Ostrovsky « L'Orage »)
Références
