Dépendance des principautés russes vis-à-vis de la Horde d'Or. Dépendance politique de la Russie vis-à-vis de la horde

En 1243, après son retour dans la steppe polovtsienne à l'intérieur des frontières de l'ulus de son père, qui s'était considérablement agrandi en raison des terres conquises et faisait toujours partie du Grand Empire mongol, Batu Khan créa une nouvelle entité étatique, appelée « Ulu Ulus ». ». Dans les chroniques russes, cet État était généralement appelé "Horde", dans les chroniques européennes - "Tataria", et dans les sources arabes et perses, l'ancien nom de ce territoire était beaucoup plus souvent utilisé - "Dasht-i-Kipchak", c'est-à-dire le Steppe polovtsienne. Le nom de cet État, répandu dans la littérature scientifique et pédagogique, « Horde d'Or », n'est apparu pour la première fois que dans le « Chroniqueur de Kazan », créé au milieu du XVIe siècle, alors que cet État avait depuis longtemps cessé d'exister.

La nouvelle formation d'État, dont la capitale était la ville de Sarai-Batu, fondée dans le cours inférieur de la Volga, comprenait la steppe polovtsienne, la Crimée, la région de la Basse et de la Moyenne Volga, le sud de l'Oural et la Sibérie occidentale. Toutes les terres des principautés russes dévastées, contrairement à la croyance populaire, n'étaient pas incluses dans cet État, car : 1) elles n'étaient pas occupées par les troupes mongoles et 2) les Mongols n'y ont pas créé d'administration permanente, maintenant l'ordre précédent de gouvernement. Pratiquement toutes les terres russes ont été contraintes de reconnaître le vassalité de la Horde, dont les principaux éléments étaient : 1) recevoir les étiquettes de khan, c'est-à-dire des lettres écrites spéciales pour les règnes grands et apanages et 2) rendre hommage sous la forme d'une « sortie de la Horde », ou « forêt noire ». Ainsi, le concept familier de « joug tatare-mongol » (« joug barbare »), introduit dans la circulation « scientifique » à la fin des XVe-XVIe siècles. Le diplomate et chroniqueur polonais J. Dlugosz et le professeur de l'Université de Cracovie M. Miechowski, puis, au début du XIXe siècle, réanimés par H. Kruse, P.N. Naumov et N.M. Karamzine a besoin d’une réévaluation sérieuse, mais pas du tout comme celle proposée par les « eurasistes » modernes. En particulier, leur « gourous » reconnu L.N. Goumilev et V.V. Kozhinov écrivait constamment que le tribut de la Horde n'était pas une forme de dépendance vassale des terres russes à l'égard de la Horde, mais le paiement habituel pour l'embauche de cavalerie de première classe de la Horde par les princes russes dans la lutte contre l'Occident catholique. De plus, le motif constant de leurs nombreuses publications était que sous les Tatars, le peuple russe vivait aussi librement qu'avant la mythique invasion mongole, dont les « horreurs » étaient gonflées de manière exorbitante sous la plume des anciens chroniqueurs russes.

Ces spéculations des « eurasistes » modernes sont en grande partie liées au fait que question sur la taille réelle de l'hommage de la Horde n’a pas encore été pleinement développé dans la littérature historique. La principale raison de cette situation est la méfiance à l'égard des données uniques du premier historien russe V.N. Tatishchev, qui disposait de chroniques qui ne nous sont pas parvenues. L'un de ces codes contenait la preuve directe que la « sortie de la Horde » vers Saraï équivalait à "Une demi-hryvnia par charrue, et dans la charrue il y a deux hommes qui travaillent." L'un des plus grands historiens soviétiques, l'académicien B.D. Grekov, qui a écrit avec le célèbre professeur orientaliste A.Yu. L'ouvrage classique de Yakubovsky « La Horde d'Or et sa chute » (1950) convenait que l'unité fiscale de la « sortie de la Horde » était bien la « charrue », mais il doutait qu'elle ne puisse être traitée que par deux laboureurs. Une relation étroite entre la superficie des terres arables, le nombre d'animaux de trait et de main d'œuvre a toujours été supposée. En particulier, dans l'une des lettres de Novgorod, il était expliqué que "il y a deux chevaux dans la charrue, et un harnais pour le troisième", et dans une autre charte de Novgorod, il était dit que « Trois charrues brûlent et une personne sur un cheval crie(charrues - E.S.), et celui qui monte trois chevaux et crie lui-même le troisième, sinon c'est une charrue. On sait de manière fiable que la parcelle de terrain moyenne, qui pouvait être cultivée par 2 à 3 laboureurs à cheval, était d'environ 7 à 8 acres de terre, et que la récolte brute moyenne de céréales d'une telle charrue était d'environ 160 à 220 pouds par an.


Il n'est pas difficile de supposer que la demi-hryvnia mentionnée dans la chronique était une partie coupée de l'ensemble de la hryvnia de Novgorod, ou ce qu'on appelle le rouble, qui allait bientôt devenir la principale unité de compte dans toute la Russie médiévale. Comme l'a établi le professeur N.P. Pavlov, au début du XVe siècle. Un rouble pouvait acheter environ 90 à 250 pouds de céréales. Ainsi, le tribut annuel de la Horde d'une « charrue » d'un montant d'un rouble était un véritable vol, qui ne laissait pratiquement aucune possibilité de simple reproduction d'un produit naturel, on ne peut donc que se demander comment les gens ont survécu pendant les années de règne de la Horde.

Il est également bien connu que la « charrue » n’était pas la seule forme de taxation des terres russes. Les mêmes chartes de Novgorod contiennent une liste de remplacements équivalents du « tribut de charrue » pour la population de pêcheurs des terres de Novgorod, notamment « cour », « maison », « filet », « forge », « magasin », etc. Professeur V.V. Kargalov, qui a étudié cette question en détail, a dénombré 14 types d'hommages différents sous la forme de yasak (déchets mous), de tamga (droits commerciaux), de kharaj (droits de charrue) et autres. La « sortie de la Horde » s'exprimait souvent à la fois par le service militaire et par le maintien de nombreuses ambassades tatares, qui vivaient pendant des mois en Russie, facturant la soi-disant « tuska », dont le montant n'était pas du tout réglementé. Par conséquent, l'entretien de telles ambassades était souvent plus coûteux que la « Forêt-Noire » elle-même, et c'est cette « défense » qui fut à l'origine de nombreux soulèvements anti-Horde en Russie.

Concernant le montant annuel de la « sortie de la Horde », qui a été payé depuis toutes les terres russes, il n'y a pas de données fiables à ce sujet dans les chroniques. Cependant, dans la « Charte spirituelle » du prince spécifique de Serpoukhov Vladimir Andreïevitch, datée de 1402, il était directement indiqué que le grand-duc envoyait chaque année un hommage de 5 000 roubles en argent à Saraï. Grand spécialiste de l'histoire des relations entre la Russie et la Horde, auteur de la monographie fondamentale « Les Mongols et la Rus' », le professeur A.N. Nasonov doutait de la fiabilité de ces preuves et estimait que la taille de la « Forêt-Noire » était nettement supérieure à la superficie indiquée. Autre spécialiste bien connu de cette question, le professeur V.A. Kuchkin pensait que le montant du tribut annuel de la Horde était d'environ 15 000 roubles en argent. Un point de vue similaire a été exprimé par le professeur A.G. Kuzmin, qui a accordé une attention particulière au fait que la teneur en argent du rouble de Moscou d'alors était équivalente à la hryvnia de Novgorod, croyait donc raisonnablement qu'au cours du siècle dernier, la taille du tribut de la Horde avait considérablement augmenté et s'élevait en réalité à environ 3 000 kilogrammes d'argent. par an. Compte tenu du fait que la propre production d'argent de la Russie n'existait pas encore et que tout son volume arrivait à la Russie uniquement grâce aux échanges commerciaux extérieurs, cette quantité était tout simplement colossale.

Voilà à quoi ressemblait réellement la domination de la Horde en Russie, et ces faits ne sont pas si profondément cachés qu’ils passeraient inaperçus, y compris auprès de nos « Eurasiens » locaux. Cependant, ils préfèrent ne pas le faire, ce qui prouve une fois de plus le caractère spéculatif de leurs constructions « scientifiques », et démontre en même temps leur manque de respect pour la mémoire de leurs ancêtres.

2. Situation politique dans le nord-est de la Russie dans la seconde moitié du XIIIe - début du XIVe siècle.

Le retour de Batu dans la steppe polovtsienne a coïncidé chronologiquement avec la crise politique de l'État mongol, associée à la mort du grand Khan Ogedei (1229-1241). Le nouveau prétendant au trône du khan, Khan Guyuk, rencontra une sévère opposition de la part d'autres descendants de Gengis Khan, dont l'influent Khan Batu, qui refusa de reconnaître ses droits sur le trône de son père. Par conséquent, le contrôle réel de l'empire était concentré entre les mains de sa mère, la grande Khatun Turakina (1241-1246), qui était une femme rusée, puissante et perfide. Elle a traité Batu avec une hostilité évidente et il l'a évidemment payée avec la même pièce. En tout cas, il a invariablement refusé tous les appels du Karakorum pour venir au nouveau kurultai pour l'élection du Grand Khan, invoquant sa mauvaise santé.

À en juger par la description de Batu, contenue dans la célèbre «Histoire des Mongols» du légat papal Plano Carpini, il était effectivement malade. Par conséquent, même à ce moment-là, il a été contraint de transférer une partie de son pouvoir à son fils aîné Sartak, même s'il détenait toujours les principaux fils de contrôle entre ses mains. Naturellement, les relations difficiles avec le Karakorum ont obligé Batu à renforcer ses arrières, ce qui l'a contraint à modifier sa méthode antérieure de maintien de la domination sur les terres russes conquises et à passer de la répression directe à une diplomatie de type mongol, dont l'élément principal était le célèbre principe du « diviser pour régner ».

Selon les nouveaux ordres établis dans la Horde, tous les princes russes étaient désormais confirmés à Saraï, c'est pourquoi en 1243 le grand-duc Vladimir Yaroslav Vsevolodovich (1238-1246) y fut convoqué. Sa première visite à Saraï s'est terminée assez bien, puisqu'il a non seulement confirmé ses droits sur le grand trône de Vladimir, mais a également reçu le label pour le grand règne de Kiev. Et même si Kiev, en ruine, était pratiquement dépeuplée, elle restait toujours le centre de la métropole russe, et cette circonstance était particulièrement importante pour Yaroslav. Selon de nombreux historiens (A. Nasonov, A. Kuzmin, A. Gorsky), Batu a préféré sa candidature parce qu'il faisait beaucoup moins confiance aux autres prétendants au trône grand-ducal, en particulier Mikhaïl Tchernigovsky et Daniil Galitsky, qui ont même alors commencé à contacter activement le trône romain et les monarques européens.

Cependant, dès l'été 1245 "Le grand-duc Yaroslav, avec son frère et son fils, est allé chez les Tatars pour voir les Batyev", d'où il partit bientôt pour Karakorum pour confirmer ses droits au trône grand-princier. Au moment de son arrivée dans la capitale de l'empire mongol, un kurultai de la noblesse mongole avait finalement eu lieu ici, au cours duquel Guyuk (1246-1248) fut élu nouveau grand khan. Les sources chroniques ne contiennent pas d'informations sur la rencontre du prince Yaroslav avec le Grand Khan, mais on sait de manière fiable que lors d'une réception avec Khatun Turakina, il a été empoisonné et est décédé peu de temps après avoir quitté Karakorum. Probablement, la mort du Grand-Duc était due au fait que les Mongols le soupçonnaient d'avoir des liens avec des émissaires catholiques, puisqu'un sort similaire était réservé au prince de Tchernigov Mikhaïl Vsevolodovitch, qui fut convoqué par Batu à Saraï, où, sous le prétexte de son refus de se soumettre au rite païen du culte du feu et des idoles mongoles fut brutalement exécuté.

À Vladimir même, le trône grand-ducal était occupé par le frère cadet de Yaroslav assassiné, le prince Sviatoslav Vsevolodovich (1246-1250), qui a déménagé ici de Pereyaslavl, complètement dévasté par les Tatars lors de la deuxième campagne contre la Russie. Comment il a obtenu le trône de son père n'est pas tout à fait clair, mais, probablement, dans la capitale de l'empire mongol, cette prise de pouvoir non autorisée n'a pas été reconnue, puisque bientôt, sur ordre de Khan Guyuk, les fils du défunt prince Alexandre et Andreï ont été convoqués au Karakorum. Au moment de leur arrivée, le pouvoir dans l'empire avait de nouveau changé et la veuve du grand khan, Ogul Gaymysh (1248-1251), devint le véritable dirigeant du Karakorum. Cette fois, le label grand-ducal a été divisé, puisque le frère aîné, le prince Alexandre de Novgorod, a reçu le label pour le grand règne à Kiev, et le frère cadet, le prince Andrey de Souzdal, a reçu le label pour le grand règne à Vladimir. Ayant violé la volonté du khan, Alexandre ne se rendit pas à Kiev dévastée, mais retourna à Novgorod, bien qu'il conservât le titre grand-ducal et devint de jure le prince « le plus ancien » de la Russie.

Immédiatement après ces événements, une nouvelle série de luttes pour le pouvoir a commencé à Karakorum, à laquelle Batu Khan a pris une part active. Probablement, ces circonstances ont détourné son attention des possessions occidentales de son ulus, où naît bientôt une alliance militaro-politique de deux princes russes. En 1250, le grand-duc Andrei épousa la fille du prince galicien-Volyn Daniil Ustinia et devint l'un des dirigeants de « l'union anti-Horde », qui soutenait fortement l'Occident catholique. C'est alors qu'à l'initiative du pape Innocent IV, des négociations s'engagent avec Daniel et André pour organiser une grandiose croisade contre les Mongols, mais à condition que le chef de la métropole russe, Cyrille, signe une union avec le trône papal. pour unir les deux églises. Les négociations avec les légats pontificaux s'éternisèrent clairement, puisque les ambassadeurs pontificaux ne donnèrent pas de réelles garanties de soutien militaire aux princes russes.

Entre-temps, un nouveau grand khan, Mongke (1251-1259), fut élu au Karakorum, qui fut élevé au trône de khan avec le soutien actif de Batu. Cette circonstance lui a libéré les mains et lui a permis de porter son attention sur les terres russes conquises, où surgissait une réelle menace pour le règne des Mongols. En 1252, sur ses ordres directs, le Kuremsa temnik, ayant reçu des détachements militaires de Saraï, attaqua la Galicie-Volyn Rus. Daniel de Galice a réussi à repousser l'invasion mongole et à défendre ses villes des Carpates, même s'il a quand même perdu un certain nombre de plaines steppiques.

Simultanément à l'invasion de Kuremsa, Batu envoya l'armée de Temnik Nevryu dans le nord-est de la Russie. Les circonstances et les raisons de cette campagne ne sont pas encore tout à fait claires, puisque différentes chroniques présentent des versions complètement différentes des événements qui ont eu lieu. Dans les listes perdues des Chroniques Nikon et Rostov, il était dit qu'Alexandre Nevski s'était rendu à Saraï " et se plaignit de son frère le grand-duc Andrei, comme s'il avait séduit le khan, prenant un grand règne sous lui, comme s'il était l'aîné, et lui avait donné les villes de son père, et n'avait pas payé l'intégralité du khan pour ses sorties et des tamgas. Le Khan s'est mis en colère contre Andrei et a ordonné à Nevrui Saltan d'aller voir Andrei et de l'amener devant lui. De nombreux historiens (S. Solovyov, V. Kargalov, V. Egorov) ont considéré cet article de la chronique comme une vérité, mais n'y ont pas attaché une importance sérieuse. Un certain nombre d'auteurs, au contraire, s'accrochant à cet article de chronique, ont tiré des conclusions de grande portée avec des appréciations diamétralement opposées. Presque tous les «Eurasiens» (G. Vernadsky, L. Gumilyov) ont immédiatement proposé toute une théorie selon laquelle Alexandre Nevski serait devenu le fondateur de l'alliance militaire russo-mongole, qui a jeté une base solide pour la symbiose salvatrice des Russes-Turcs ( civilisation eurasienne), qui a repoussé avec succès l’agression de l’Occident catholique. Leurs opposants libéraux (J. Fennell, A. Sakharov, I. Danilevsky), au contraire, ont immédiatement cloué Alexandre Nevski au « pilori de l'histoire », qualifiant le Grand-Duc de traître aux intérêts nationaux russes et de fidèle serviteur de la Horde. .

Pas une seule chronique survivante ne contient le texte ci-dessus, par conséquent, même au siècle avant-dernier, un certain nombre d'historiens (N. Karamzin, M. Pogodin) doutaient à juste titre de la fiabilité de ces informations, et le « eurasien » N.A. Klepinin a même pris la défense d'Alexandre Nevski. De plus, comme l'ont établi des historiens faisant autorité (A. Kuzmin, A. Gorsky), ce texte de chronique contredit clairement le fait bien connu selon lequel « exit » et « tamga » n'ont commencé à être collectés sur les terres russes qu'après le Mongol " Les recenseurs ont procédé à leur premier recensement. Il existe d'autres arguments en faveur des partisans de cette version. En particulier, les Chroniques de Novgorod Ier et Ipatiev ne rapportent rien du tout sur l'invasion de Nevryuy, et selon le chroniqueur Rogozhsky et la chronique de Sofia, « l'armée de Nevryuev » était en 1251, c'est-à-dire exactement un an avant le voyage d'Alexandre Nevski. à la Horde. Par conséquent, selon la logique des choses, l'invasion de Nevruy, comme l'invasion de Kuremsa, était une réaction directe à l'alliance militaire des princes Daniel et Andrey. De plus, comme N.A. l’a noté à juste titre. Klepinin et A.G. Kuzmin, son oncle, le prince Sviatoslav, qu'il avait expulsé du trône grand-ducal, avait plus de raisons de dénoncer le prince Andrei à la Horde. Apparemment, c'est lui qui a « exposé » son neveu obstiné lors d'une visite à Saraï en 1250.

Comme on le sait, contrairement au prince Daniel, le prince Andrei n'a pas réussi à reprendre « l'armée Nevryuev » et les Mongols ont détruit de nombreux volosts et villes du nord-est de la Russie, en premier lieu le nid familial de tous les Yaroslavich, la ville de Pereyaslavl- Zalesski. Après avoir subi une défaite écrasante, il s’est enfui « à l’étranger » et son sort n’est pas tout à fait clair. Selon certaines chroniques, le prince Andrei aurait été tué lors d'une bataille avec les Allemands ou les Estoniens. Selon d'autres sources chroniques, en 1255, il retourna en Russie "Et Alexandre le reçut avec amour et voulut lui donner Souzdal, mais ne se moqua pas du roi", n'a pas osé donner à son frère le trône de Souzdal. Enfin, selon la troisième chronique, en 1256 « Le prince Andreï s'est rendu à Gorodets et dans la principauté de Nijni Novgrad. Le prince Boris Vasilkovich de Rostov s'est rendu chez les Tatars avec de nombreux cadeaux pour demander Andrei. De même, le prince Alexandre Yaroslavich a envoyé ses ambassadeurs chez les Tatars avec de nombreux cadeaux pour demander Andrei. Le prince Boris Vasilkovich de Rostov était chez Ulavchiy, lui a offert des cadeaux, l'a reçu avec beaucoup d'honneur, a demandé pardon pour Andrey et est revenu avec beaucoup d'honneur dans sa patrie.

Quel que soit le sort d'Andrei, mais immédiatement après sa fuite de Vladimir en 1252. "l'idée d'Alexandre, prince de Novgorod et de Yaroslavich aux Tatars, et le libéra avec un grand honneur, lui donnant l'ancienneté parmi tous ses frères en tant que prince." De retour dans la capitale Vladimir, Alexandre Nevski fut solennellement accueilli par le métropolite Cyrille et "des citoyens avec des croix, et il y eut de la joie dans la ville de Volodymeri et dans tout le pays de Soujdal." Malgré un accueil aussi enthousiaste, capturé par le chroniqueur, toute la période du règne du grand-duc Alexandre Nevski (1252-1263) s'est avérée très difficile pour les terres russes, puisque c'est lui qui a dû faire un choix fatidique entre l'Occident et la Horde.

En 1255, Khan Batu mourut à Sarai et son fils aîné Sartak se rendit au Karakorum, où le grand Khan Mongke reconnut ses droits sur le trône de son père. Cependant, de retour sur les terres de son « Ulu Ulus », il mourut subitement. Les raisons fiables de sa mort sont encore entourées de mystère, mais les chroniques orientales contiennent une version tout à fait fiable selon laquelle il a été victime d'une autre lutte pour le pouvoir et a été empoisonné par son propre oncle, Khan Berke. Cependant, le pouvoir à Sarai ne revint pas à lui, mais à la veuve de Batu, Khatun Burakchin, qui devint régente sous son jeune petit-fils Ulagchi (1255-1257). Mais après la mort inattendue du bébé, elle fut exécutée et le pouvoir à Sarai fut pris par Berke (1257-1266), qui entretenait des relations hostiles avec le Grand Khan Mongke.

La plupart des historiens (B. Grekov, A. Kuzmin, A. Gorsky, V. Egorov) croient à juste titre que la confirmation de Berke sur le trône du Khan a été un tournant dans tout le système de relations antérieures entre la Horde et la Russie, qui s'est développé sous Batu. La raison du changement dans ces relations était que "Le même hiver, un certain nombre de personnes sont arrivées et ont compté tout le pays de Soujdal, de Riazan et de Mourom, et ont installé des contremaîtres, des centurions, des milliers de personnes et des temniks, et sont allées à la Horde." Immédiatement après ce recensement, un système de gestion fondamentalement nouveau a été créé en Rus', dirigé par les Baskaks mongols, dont la fonction principale était un contrôle strict sur la collecte du tribut de la Horde de toutes les terres russes soumises.

En 1258, les Mongols tentèrent de procéder à un recensement similaire sur les terres de Novgorod, mais cela ne fut pas fait immédiatement, car lorsque "De mauvaises nouvelles sont venues de Rus' selon lesquelles les Tatars voulaient des tamgas et des dîmes à Novgorod, et les gens étaient dans la confusion." Malgré le fait qu'ils soient venus avec les Baskaks mongols "hommes pour les chiffres" du Grand-Duc lui-même, son fils aîné, le prince de Novgorod Vasily Alexandrovitch, "après avoir écouté le mauvais conseiller des Novgorodiens", a soulevé une rébellion contre les Mongols et les serviteurs grand-ducaux. Par conséquent "Les nombreux, avec une grande colère, sont venus voir le grand-duc Alexandre, disant et voulant aller à la Horde." Ce qui aurait pu suivre ces menaces n’est pas difficile à prévoir, car le souvenir de la terrible « armée Nevryuev » était encore très frais. Ainsi, le Grand-Duc "Je sais que j'ai des ennuis, j'ai appelé les frères et j'ai à peine supplié les ambassadeurs du khan" n'allez pas à Saraï. De plus, Alexandre Yaroslavich lui-même, avec son jeune frère Andrei Yaroslavich et son neveu Boris Vasilkovich, ont escorté les hommes de troupe mongols jusqu'à Novgorod.

En conséquence, le prince Vasily de Novgorod s'enfuit à Pskov, mais les Novgorodiens eux-mêmes refusèrent de se soumettre à la volonté de la Horde et seulement "Elle a offert de nombreux cadeaux au khan et à son ambassadeur et les a renvoyés en paix." Alexandre Nevski a tenté de raisonner ses compatriotes obstinés, mais les Novgorodiens se sont rebellés et un nouveau soulèvement a éclaté dans la ville, au cours duquel son acolyte, le maire de Novgorod, Mikhalko Stepanich, a été tué. Le grand-duc, craignant une nouvelle invasion des Tatars, fut contraint de réprimer durement le soulèvement des smerds de Novgorod, d'exécuter les conseillers du jeune prince et de l'envoyer sous haute garde à Souzdal. En 1259, les chiffres retournèrent à Vladimir, puis, accompagnés du Grand-Duc, se dirigèrent vers Novgorod, où "après avoir détruit tout le pays de Novgorod et de Pskov, rien de tel que la décence sacerdotale."

Après un recensement complet de la population, la collecte de la « Forêt-Noire » des terres russes soumises fut confiée aux marchands musulmans - les Besermen, toujours accompagnés de détachements armés mongols. En règle générale, les collecteurs d'hommages ne faisaient pas de cérémonie avec la population contribuable. "et dans le volost, ils ont commis beaucoup de mal, en emportant Tuska avec les Tatars d'Okan." C'est cette « défense » qui a le plus indigné le peuple russe, et ce type d'extorsion illégale sous forme de provisions et de logements serait la principale raison de tous les soulèvements anti-mongols en Russie. En particulier, déjà en 1262 « par langueur farouche, impatient de la violence des sales », De puissants soulèvements ont éclaté à Rostov, Souzdal et dans d'autres villes russes, au cours desquels les Baskaks de la Horde eux-mêmes et les Mongols qui les accompagnaient ont été tués.

Certains auteurs modernes (J. Fennell, R. Skrynnikov, I. Danilevsky) ont soutenu que c'était Alexandre Nevski, fidèle homme de main des khans de la Horde, qui, avec l'aide de détachements punitifs envoyés de Saraï, avait durement réprimé toutes les protestations du citadins. Cette conclusion est purement spéculative, puisqu'il n'y a pas d'informations de ce type dans toutes les chroniques. Les historiens (A. Nasonov, A. Kuzmin) sont probablement plus proches de la vérité, qui croyaient qu'il était possible d'éviter une nouvelle invasion de la Horde en Russie uniquement parce que les collecteurs d'hommages venaient de Karakorum, avec lequel Berke avait en fait rompu toutes relations. De plus, c'est à ce moment-là que Berke entra en conflit avec son cousin Khan Hulagu. Il espérait donc vraiment recevoir une aide impressionnante des princes russes sous la forme d'un important contingent militaire pour la campagne dans le nord de la Perse.

En conséquence, Khan Berke a jugé suffisant de convoquer uniquement le Grand-Duc lui-même à Saraï, car « Le besoin est grand de la part des étrangers, et ils persécutent les chrétiens, leur ordonnant de se battre avec eux. Le grand prince Alexandre est allé voir la princesse pour prier pour le peuple de ce malheur. Berke n'a pas pu recevoir un contingent militaire russe et, juste au cas où, il a laissé Alexandre Nevski à Saraï. Ce n'est que l'année suivante que le Grand-Duc fut libéré, mais en novembre 1263, il mourut dans la ville frontalière de Gorodets. Une mort aussi soudaine du Grand-Duc a donné lieu à de nombreuses versions différentes, y compris l'hypothèse tout à fait raisonnable selon laquelle les Mongols eux-mêmes l'ont empoisonné. Naturellement, une telle version ne correspondait pas au concept des « Eurasiens », selon le professeur L.N. Gumilyov a accusé des agents catholiques insidieux d'avoir empoisonné le grand-duc, qui a ensuite contribué à la mort du grand-duc de Lituanie Mindaugas, avec lequel Alexandre Nevski a conclu il y a tout juste un an une alliance militaire contre les croisés.

Le règne d'Alexandre Yaroslavitch Nevski est devenu partie intégrante de la mémoire historique du peuple russe. Pendant près d'un quart de siècle, au cours de la période la plus difficile de l'histoire de la Russie, avec son épée et sa diplomatie habile, il a défendu la Sainte Russie contre les menaces mortelles de l'Ouest et de l'Est. Il n'a connu de défaites majeures ni sur le champ de bataille ni dans le domaine diplomatique, et ses descendants doivent être jugés non pas tant sur les résultats qu'il a obtenus, mais sur les obstacles difficiles qu'il a dû surmonter. Ce n’est donc pas un hasard si l’auteur anonyme de sa « Vie » était sincère dans sa lamentation : « Oh, malheur à toi, pauvre homme ! Comment peux-tu écrire la mort de ton maître ! Comment vos yeux ne peuvent-ils pas tomber avec vos larmes ! Comment votre cœur ne peut-il pas éclater à cause de l'amère oppression ! Mes enfants, vous comprenez, le soleil du pays de Souzdal s'est déjà couché !

Après la mort d'Alexandre Nevski, tous ses fils - Vasily, Dmitry, Andrei et Daniil étaient encore très jeunes et insensés, alors Khan Berke passa l'étiquette du grand règne à son jeune frère, le prince de Tver Yaroslav Yaroslavich (1264-1271). . C'est sous lui que le trône du khan à Saraï fut occupé par un autre petit-fils de Gengis Khan, Mengu-Timur (1266-1282), sous lequel « Ulu Ulus » se détacha finalement du Karakorum et devint un État souverain. La nature des relations de Saraï avec les terres russes conquises au cours de cette période n’est pas tout à fait claire, puisque certaines chroniques disent que « a été affaibli en Russie par la violence tatare », et l'Église orthodoxe russe a reçu la première « lettre de tarhan », qui l'a dispensée de payer la « forêt noire » à Sarai. D'autres chroniques racontent que c'est sous Khan Mengu que le système de gouvernement précédent a prospéré et que les détachements armés mongols accompagnant les Baskaks ont commencé à exercer régulièrement des fonctions de police qui leur étaient inhabituelles.

Le grand-duc Yaroslav Yaroslavich était particulièrement loin de résoudre à la fois les problèmes actuels et de comprendre les tâches les plus importantes à long terme. Déjà en 1270, il eut un conflit aigu avec les Novgorodiens, qui, réunis en réunion, lui dirent : "Nous ne pouvons pas tolérer votre violence, allez, prince, donnez-nous du bien et nous nous trouverons un prince." Yaroslav envoya son fils aîné Sviatoslav chez les Novgorodiens, acceptant «à corriger selon toute la volonté de Novgorod», cependant, les Novgorodiens obstinés étaient catégoriques et lui répétèrent : "Prince, nous ne voulons pas de toi, laisse-nous gentiment, sinon nous te chasserons et nous ne voulons pas de toi."

Ayant reçu une réponse aussi sans équivoque, Yaroslav envoya ses mandataires à Saraï, qui accusa les Novgorodiens de ne pas respecter le Grand-Duc, de ne pas donner de « sortie » à la Horde et de blasphémer le Grand Khan. Naturellement, cette dénonciation a indigné Mengu, qui a commencé à préparer une nouvelle campagne contre la Russie. La situation a pu désamorcer le prince de Kostroma Vasily Yaroslavich, qui s'est rendu à Saraï et a convaincu le Grand Khan que le conflit avec les Novgorodiens était dû uniquement à la faute de son frère aîné. Il y a eu une véritable scission au sein de la Horde elle-même, puisque l'influent temnik Nogai, qui régnait sur ses ulus occidentaux, s'est séparé de Sarai et a commencé à jouer habilement sur les contradictions des différentes élites politiques à la fois dans la Horde elle-même et dans les terres russes conquises. . Un certain nombre de princes apanages du sud-est et du nord-est de la Russie l'ont reconnu comme leur suzerain.

En 1271, le grand-duc Yaroslav Yaroslavich mourut "venant de la Horde" et l'étiquette du grand règne fut donnée à son jeune frère Vasily Yaroslavich (1272-1276), qui eut également un conflit aigu avec le prince de Novgorod Dmitri Alexandrovitch. Dans un premier temps, les parties ont tenté de résoudre le problème de manière pacifique, mais sans succès. Puis en 1272-1273. Avec le prince de Tver Sviatoslav Yaroslavich et les « Khan Tatars », le grand-duc a fait deux campagnes dans la Piatine de Novgorod, où l'armée russe de la Horde a soumis Volok, Bezhetsk et Vologda au pillage total. Ce n'est qu'après ce pogrom que les Novgorodiens inclinèrent la tête devant le Grand-Duc et reconnurent ses droits sur le trône de Novgorod.

En 1275, les Mongols procédèrent à un nouveau recensement des terres russes. L'une des chroniques contenait des informations assez précises sur le montant du tribut que les terres russes payaient à Saraï : « Le Grand Prince Vasily est allé à la Horde chez le khan. Quand le grand prince est venu à la Horde et a apporté un tribut dû de tout le pays, une demi-hryvnia par charrue, et dans la charrue il y avait deux ouvriers, et il y avait beaucoup de cadeaux, et une personne est sortie, et le khan le reçut avec honneur, mais il dit : « Le yasak est petit, mais il y a beaucoup de gens dans ton pays, pourquoi ne donnes-tu pas de tout le monde ? Le grand prince est dépassé par le nombre d'anciens Baskaks. Et le Khan a ordonné que de nouveaux numéros soient envoyés sur tout le territoire russe et dans les grandes villes, afin que les gens ne le cachent pas.

Peu de temps après avoir visité la Horde, Vassili Iaroslavitch mourut également subitement et son successeur sur le trône grand-ducal fut son récent rival, le prince voyou Dmitri Alexandrovitch (1276-1281), qui reconquit également le trône de Novgorod. Le début de son grand règne ne présageait aucune menace sérieuse, mais cinq ans plus tard, un nouveau conflit sanglant éclata, qui eut des conséquences extrêmement désastreuses pour toutes les terres russes. En 1281, son frère cadet, le prince de Gorodets Andreï Alexandrovitch se rendit à Saraï, "cherchant pour lui-même un grand règne sous la direction de son frère aîné." Après avoir offert de riches cadeaux au vieux Khan Mengu, il obtint le label souhaité et, avec l'armée tatare, s'installa en Russie. Tandis que le prince Andrey, aux frontières de la Rus', appelait d'autres princes russes sous ses bannières, les armées mongoles de Kavdygay et d'Alchedai se rendirent à Mourom, Vladimir, Yuryev, Souzdal et Pereyaslavl, où « Après avoir tout vidé et pillé les gens, les hommes et les femmes, les enfants et les bébés, ils ont pillé tous ces biens et les ont remplis. » Dans cette situation, le grand-duc Dmitri avec sa cour et sa petite suite s'enfuit vers les terres de Novgorod et s'arrêta à Koporye, se préparant à fuir outre-mer si nécessaire. Bientôt, il changea ses plans et se dirigea vers le sud, chez Khan Nogai, qui entretenait depuis longtemps des relations hostiles avec Sarai. Pendant ce temps, les Mongols poursuivaient le pillage total des terres russes près de Rostov, Tver et Torzhok, où « villes, volosts, villages, cimetières, monastères et églises dévastés.À la suite du pogrom, le prince Andrei a réussi à s'établir à Vladimir, mais son frère aîné n'a pas reconnu ses droits au trône grand-ducal et a continué à se battre contre lui. En 1283, après avoir reçu le soutien militaire de Nogai, Dmitry revint sur le trône de Vladimir et Andrei retourna à Gorodets.

La deuxième période du règne du grand-duc Dmitri Alexandrovitch (1283-1294) a coïncidé chronologiquement avec un nouveau cycle de lutte pour le pouvoir, mais à Saraï même, qui dans les chroniques russes a reçu un nom très vaste et sonore - « zamyatnya ». Cette lutte intense pour le trône du khan dura près de huit ans, jusqu'à ce que le Khan Tokhta (1290-1312) s'y installe, avec le soutien actif de Nogai, et qu'un véritable double pouvoir soit de facto établi dans la Horde.

En 1293, le prince Gorodets se rendit à Saraï et, comme le raconte le chroniqueur anonyme : « Par la couronne d'Andrei, le prince du prince héritier avec d'autres princes contre Dmitry le prince avec des plaintes, et le prince a libéré son frère Duden avec une multitude de troupes contre Dmitry. Oh, il y a eu beaucoup de sales tours que les paysans ont pris dans des villes innocentes : Volodymer, Moscou, Dmitrov, Volok et d'autres villes, laissant tout le pays vide, et Dmitry s'est précipité vers Pskov. Les destructions perpétrées par les Tatars étaient d'une ampleur similaire à la terrible invasion de Batu, de sorte que l'autorité du grand-duc nouvellement couronné a été sérieusement ébranlée sur toutes les terres russes, y compris parmi de nombreux princes apanages et hiérarques influents de l'Église. Ainsi, peu de temps après "L'armée de Dyuden" Prince Andreï "Je viendrai à Torzhek" et me réconcilierai avec mon frère "Dmitry", Cependant, l'année suivante, il mourut subitement et l'étiquette du grand règne fut de nouveau attribuée à Andrei.

Pendant toute la période de son règne, Andrei Alexandrovich (1294-1304) était constamment en inimitié avec les autres princes russes. Le conflit le plus aigu entre eux survint en 1296-1297, lorsqu'au congrès princier de Vladimir, une coalition unie de princes apanages dirigée par le prince de Moscou Daniil Alexandrovitch, le prince de Pereyaslavl Ivan Dmitrievich et le prince de Tver Mikhaïl Yaroslavich s'y opposa. Les divisions lors de ce congrès se sont révélées si fortes que les deux camps étaient prêts à reprendre les armes et à appeler à l'aide les Tatars. Il n’y a pas eu de nouveau pogrom tatar, et ils ont réussi à se mettre d’accord. Le compromis obtenu n'est pas tout à fait clair, car il n'y a aucune information à ce sujet dans les chroniques. Mais un certain nombre d'historiens célèbres (A. Nasonov, A. Gorsky) ont suggéré que la base de ce compromis était la préservation du droit de ces princes de percevoir indépendamment le tribut qu'ils recevaient de Khan Nogai, le considérant comme leur suzerain légal. .

3. Terres du sud et du sud-ouest de la Russie dans la seconde moitié du XIIIe - milieu du XIVe siècle.

L'invasion de Batu n'a pas détruit les principaux éléments de l'État dans le sud et le sud-ouest de la Russie, et les principautés-terres qui existaient ici ont survécu pendant une période relativement longue, de cinquante (Principauté de Polotsk) à cent cinquante (Principauté de Smolensk) ans. . Mais presque toutes ces terres tombaient sous le règne de la Horde d'Or. Comme vous le savez, en 1243, Batu Khan a remis le titre du grand règne au prince Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, reconnu comme le prince « le plus ancien » de la Russie. Une expression visible de cette « ancienneté » était la possession de l'ancienne capitale de la Russie, où "Je soutiendrai Kiev Yaroslav avec mon boyard Eikovich Dmitry." Kiev de jure restait toujours le principal centre politique de la Russie, mais le Grand-Duc lui-même, y ayant installé un gouverneur, était constamment à Vladimir, qui souffrait beaucoup moins des horreurs de l'invasion mongole. En 1249, après la mort de Iaroslav, son fils aîné Alexandre Nevski reçut le titre de nouveau khan à Karakorum. "Kyiv et toute la terre russe" mais de retour en Russie, il partit pour le trône de Novgorod et, comme son défunt père, installa son gouverneur dans la « métropole » de Kiev.

Le sort futur du trône de Kiev est mal décrit dans les sources. Sur la base de données indirectes, on peut supposer qu'avant le début des années 1290. Les princes de Kiev étaient les successeurs d'Alexandre Nevski à la table grand-ducale, qui était sous le patronage de Temnik Nogai, le souverain de la partie occidentale de la Horde d'Or, qui s'est en fait éloignée des khans de la Horde qui régnaient à Saraï. En 1294, après qu'Andrei Alexandrovitch, un partisan de la Horde Khan Tokhta, ait reçu le label du Grand-Duc, son rival Nogai n'a pas permis aux gouverneurs du Grand-Duc d'entrer à Kiev sous son contrôle, et il s'est temporairement retrouvé sous le règne des représentants du Putivl. branche de la maison princière de Tchernigov. Dans le même temps, Kiev perd définitivement son rôle de résidence métropolitaine puisqu'en 1299 "Le métropolite Maxim, ne tolérant pas la violence tatare, a quitté la métropole et s'est enfui de Kiev et tout Kiev s'est enfui, et le métropolite s'est rendu à Briansk puis dans le pays de Soujdal."

Les premières nouvelles directes et fiables sur le nouveau prince de Kiev ne remontent qu'à 1331, mais son nom est resté inconnu, car toutes les tentatives d'un certain nombre d'historiens ukrainiens modernes (F. Shabuldo, L. Voitovich) pour voir en lui soit Fiodor Sviatoslavich, soit Fiodor Gediminovich, Stanislav Ivanovich ou d'autres personnages mythiques sont très peu convaincants. On ne sait pas non plus exactement quand la Principauté de Kiev a finalement été subordonnée à la Lituanie. Les historiens ukrainiens (F. Shabuldo, G. Ivakin, L. Voitovich), pour des raisons évidentes, associent cet événement à la défaite du prince de Kiev Sviatoslav Ivanovich lors de la bataille avec le prince Gediminas sur la rivière Irpen en 1324. Mais la plupart des historiens (V. Antonovich , A. Gorsky) estime que cela s'est produit immédiatement après la victoire du grand prince lituanien Olgerd sur les Tatars, qu'il a remportée à la bataille des Eaux Bleues en 1362. C'est alors que l'un de ses fils aînés, Vladimir Olgerdovich (1362- 1398), descendants, siégèrent sur le trône de Kiev, qui devinrent les représentants des deux célèbres dynasties princières Slutsky et Belsky.

Après l'invasion mongole, le territoire de la principauté voisine de Pereyaslavl, située aux frontières les plus méridionales de la steppe polovtsienne, passa sous l'autorité directe de Saraï, de sorte que le prince local Sviatoslav, fils de Vsevolod le Grand Nid, quitta immédiatement le Table familiale Monomashich pour la Russie du Nord-Est. Il n'y a aucune nouvelle dans les sources sur d'autres princes russes qui régnaient sur la table locale, donc, très probablement, celle-ci était gouvernée par les Baskaks du Khan. Cela a continué jusqu'à ce que le prince lituanien Olgerd annexe ces territoires au Grand-Duché de Lituanie en 1362.

Dans le pays de Tchernigov, après l'invasion des Mongols, la fragmentation politique s'est fortement intensifiée et de nouvelles tables princières ont été attribuées aux différentes branches des Olgovichi. En particulier, les principautés Novosilsky, Karachevsky et Tarussky surgissent au nord-est, au sud-est les principautés Vorgolsky et Lipovichsky s'ajoutent aux principautés préexistantes de Koursk et Rylsky, et dans la partie nord-ouest, boisée, plus protégée des raids tatars, la La principauté de Briansk apparaît. C'était ici, à Briansk, dans les années 1260. Le centre politique du pays de Tchernigov s'est déplacé et le prince local Roman Mikhaïlovitch (1263-1288), puis son fils Oleg Romanovich (1288-1307), ont assuré le trône. Le métropolite Maxime de Kiev s'y installa également en 1299. Cependant, la possibilité d'intégrer toutes les principautés du sud-est de la Russie sous les auspices de Briansk fut bientôt perdue.

Selon de nombreux historiens (A. Nasonov, A. Kuzmin, A. Gorsky), le rôle principal a probablement été joué ici par le fait que les princes de Briansk faisaient partie d'une coalition de princes russes guidés par le temnik de Nogai. Mais en 1300, le temnik rebelle fut tué et son vainqueur, la Horde Khan Tokhta, transféra Briansk en possession du prince de Smolensk Alexandre Glebovich (1297-1313), et donna Tchernigov au fidèle prince de Kozel Svyatoslav Mstislavich (1300-1310) . La table princière de Tchernigov n'a jamais été attribuée à aucune des branches des Olgovichi et, en 1356, la plupart des terres de Tchernigov sont également devenues la possession du grand-duc de Lituanie. Dans la partie nord-est des terres de Tchernigov, les principautés apanages des Rurikovich ont été préservées, où se trouvaient les célèbres dynasties princières russes des Mezetsky, Obolensky, Volkonsky, Dolgorukov, Baryatinsky, Vorotynsky, Bolkhovsky, Mosalsky, Gorchakov, Repnin, Shcherbatov et d'autres. formé par la suite.

Dans le sud-ouest de la Russie, à la suite de l'unification des terres galiciennes et volyniennes sous le règne du grand-duc Daniel Romanovitch (1238-1264), une entité étatique forte a été formée, qui a réussi à éviter toute fragmentation politique significative. Initialement, le prince Daniel, comme d'autres princes russes, a reconnu le pouvoir de Batu. Mais en 1252, après avoir repoussé l'invasion de Kuremsa, il se sépara de la Horde, et déjà en 1254, espérant recevoir une réelle aide de l'Europe catholique, il accepta le titre royal des mains du pape Innocent IV. Cependant, les monarques européens, ainsi que l'archipasteur romain, comme toujours, ont trompé le prince Daniel et après la nouvelle invasion du Temnik Burundai en 1259, il a dû à nouveau admettre sa dépendance à l'égard de la Horde.

Après la mort de Daniel, l'ancienneté dans la dynastie passa à son jeune frère Vasilko (1238-1269), qui continua à régner sur Vladimir. Stolny Galich est allé chez son fils aîné Lev Danilovich (1264-1301). Après la mort de Vasilko Romanovich, ses vastes possessions volyniennes furent héritées par son fils aîné Vladimir Vasilkovich (1269-1289), qui, avec son cousin, le prince Léon, dans les années 1270-1280. constamment combattu avec les Hongrois, les Polonais et les Yatvingiens. Après la mort de Vladimir, le prince Lev s'est établi sur son trône et jusqu'à la fin de ses jours, il a gouverné à lui seul le vaste territoire de toute la Rus galicienne-Volyn.

Après la mort de Lev, le trône de Galice-Volyn passa à son fils aîné Youri Lvovitch (1301-1308), qui en 1303 obtint la reconnaissance du patriarche de Constantinople d'une métropole distincte de la Petite Russie, puisque le métropolite Maxime de Kiev s'était depuis longtemps installé dans le Nord. -Rus orientale. Canoniquement, cette métropole restait subordonnée au métropolite de Kiev et de toute la Russie, dont la résidence était d'abord Vladimir puis Moscou. En 1305, le prince Yuri, comme son grand-père, prit le titre de « Roi de la Petite Rus ». De plus, notons qu'il s'agit de la « Petite Russie » et non de « l'Ukraine », comme tentent de le présenter les candidats modernes des sciences ukrainiennes. C'est de là que vient le nom même de cette partie du peuple russe - les Petits Russes, qui vivaient sur le territoire de la Russie galicienne et kiévienne.

Après sa mort, la principauté de Galice-Volyn passa en possession commune de ses deux fils Andrei Yurievich et Lev Yurievich, qui, s'appuyant sur les chevaliers teutoniques et les princes de Mazovie, commencèrent la lutte contre la Horde d'Or et la Lituanie, qui se termina par leur mort. en 1323. Les chroniqueurs polonais affirmaient que leur héritier du trône princier était le prince Vladimir Lvovitch (1323-1325), qui était le dernier représentant des Romanovitch dans le sud-ouest de la Russie, mais les chroniques russes ne confirment pas le règne de ce prince. prince.

Après la fin de la dynastie Rurik, le fils du prince de Mazovie Troyden, Yuri II Boleslav (1323-1340), devint le roi de la « Petite Rus », qui rétablit les relations avec le khan de la Horde ouzbek et reconnut sa dépendance à l'égard de la Horde. Tout en maintenant la paix avec la Lituanie et l'Ordre teutonique, il gâcha simultanément les relations avec la Hongrie et la Pologne et, en 1337, avec les Mongols, il marcha sur Cracovie. La mort de Youri II met fin à l'indépendance de la principauté de Galice-Volyn et se termine par sa division entre ses voisins. En Volyn, le fils du grand prince lituanien Gediminas Lubart (1340-1383) fut reconnu comme prince au pouvoir, et en Galice, le noble boyard Dmitry Detko (1340-1349) devint son gouverneur. Après sa mort, le roi polonais Casimir III le Grand (1333-1370) s'empara des terres galiciennes et commença une guerre avec les Lituaniens pour Volyn, qui ne se termina qu'en 1392. Le résultat de cette guerre fut l'entrée de la Galice et de la colline dans le Royaume de Pologne et Volyn dans les grandes principautés de Lituanie et de Russie. Par conséquent, les tentatives pathétiques des indépendantistes ukrainiens actuels de présenter la Russie galicienne-Volyn comme le deuxième berceau de l’État ukrainien ne résistent à aucune critique, puisque cet État s’est complètement dissous sur le territoire des États voisins plus puissants.

La question de savoir pourquoi la Russie du Nord-Est est devenue le centre de rassemblement des terres russes a longtemps été éclipsée par une question plus privée. le problème des raisons de la montée de Moscou. Ce problème est le problème clé. Bien entendu, ces raisons étaient de nature tout à fait objective et n'étaient pas l'intention malveillante des « damnés Moscovites », car :

1) Contrairement aux princes de Tchernigov, de Smolensk et de Galice-Volyn, les princes de la Russie du Nord-Est n'ont presque pas participé à la guerre intestine dévastatrice des années 1230, qui a coûté la vie à de nombreux princes, boyards et guerriers russes.

2) Vers le milieu du XIIIe siècle. Les princes de la branche de Souzdal ont réussi à établir le contrôle du règne de Novgorod, qui s'est objectivement révélé être une table panrusse plus rentable que Galich, et plus encore Kiev, dévastée par les Tatars.

3) Contrairement à la Galice et à la Volyn, qui bordaient directement la Hongrie, la Pologne, la Lituanie et la Horde, la Russie du Nord-Est n'est entrée en contact avec la Lituanie qu'au début du XVe siècle. entre eux, une sorte de « tampon » était maintenu sous la forme de la principauté de Smolensk.

4) Ce sont les princes Vladimir qui étaient reconnus comme les princes « les plus anciens » de la Russie dans la Horde elle-même, et déjà au 14ème siècle. Le titre de « Grand-Duc de toute la Russie », auparavant réservé aux princes de Kiev, est officiellement passé aux grands princes de Vladimir.

5) Un facteur important a été le transfert à Vladimir puis à Moscou du trône métropolitain, occupé par le « Métropolite de Kiev et de toute la Russie ».

6) La fin de la dynastie des Romanovitch, en tant que l'une des branches de la dynastie princière panrusse des Rurikovich, à laquelle la Horde elle-même avait probablement contribué, a joué un rôle négatif dans l'histoire de la Galice-Volyn Rus'.

Histoire domestique : Aide-mémoire Auteur inconnu

14. FORMES DE DÉPENDANCE DE Rus' À LA HORDE D'OR

La dépendance économique à l'égard de la Horde du nord-est et du nord-ouest de la Russie s'exprimait par le déplacement des artisans vers les centres et les villes de la Horde, le paiement d'un tribut régulier très onéreux (« sortie de la Horde »), des taxes supplémentaires ruineuses, ainsi que l'existence d'une organisation de services spéciaux composée de producteurs directs qui devaient subvenir à tous les besoins des ambassadeurs, messagers et représentants spéciaux qui venaient du khan en Russie. La dépendance politique se manifestait principalement dans le fait que la condition décisive de la légitimité du pouvoir de tout prince souverain (grand ou apanage) était l'octroi (label) du khan. L'hérédité des tables princières au sein des dynasties Rurik locales était alors un facteur important, mais encore moins significatif, dans la légitimité du pouvoir des monarques. Les princes russes étaient également obligés de participer avec leurs troupes aux campagnes des dirigeants de la Horde d'Or.

Historiquement, les formes de contrôle de la Horde ont été variables. La première, qui a existé pendant une période relativement courte, était l'institution de représentants directs du khan (« baskaks »). Ensuite, la méthode du contrôle indirect a été adoptée. L’exemple le plus frappant est celui de l’ancienne terre de Vladimir-Souzdal. La table du grand-duc à Vladimir n'était héréditairement attribuée par les khans à aucune lignée de descendants du grand-duc Vsevolod le Grand Nid. Le prince qui a reçu l'étiquette sur lui était personnellement responsable envers le khan du paiement correct de la sortie de tous les princes, de leur participation en temps opportun aux campagnes militaires de la Horde, de leur loyauté envers le souverain de Saransk, etc. En récompense, il a reçu le droit de gouverner et de juger la population des territoires de la table de Vladimir, le droit de livrer la sortie de toutes les principautés et terres à la Horde, la table princière de Veliky Novgorod (un proche parent et leurs gouverneurs y étaient généralement envoyés), le statut de prince « aîné ». Pendant la majeure partie du 14e siècle. Le Grand Règne de Vladimir devient l'objet d'une rivalité féroce entre les dynasties princières de Moscou, de Tver, puis de Nijni Novgorod-Suzdal, ce qui facilite le rôle d'arbitres des khans.

La victoire des Rurikovich de Moscou (ils rassemblèrent entre leurs mains les territoires des grandes principautés de Moscou et de Vladimir) fut la raison du dernier changement : à partir de la fin du XIVe siècle. toutes les grandes principautés indépendantes de la Russie du Nord-Est commencèrent à communiquer directement avec la Horde concernant le paiement du tribut, à recevoir les étiquettes de khan et sur d'autres questions.

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Historiquement, les formes de contrôle de la Horde ont été variables. D'abord, qui a existé pendant une période relativement courte, était l'institution des représentants directs du khan (« baskaks »). Ensuite, la méthode du contrôle indirect a été adoptée. L’exemple le plus frappant est celui de l’ancienne terre de Vladimir-Souzdal. La table du grand-duc à Vladimir n'était héréditairement attribuée par les khans à aucune lignée de descendants du grand-duc Vsevolod le Grand Nid. Le prince qui a reçu l'étiquette pour lui,était personnellement responsable envers le khan du paiement correct de la production par tous les princes, de leur participation en temps opportun aux campagnes militaires de la Horde, de leur loyauté envers le dirigeant de Saransk, etc. En récompense, il reçut le droit d'administrer et de juger la population des territoires de la table de Vladimir, le droit de délivrer la production de tous les règnes et terres de la Horde, la table princière de Veliky Novgorod (un proche parent et leurs gouverneurs y étaient généralement envoyés), le statut de prince « aîné » . Pendant la majeure partie du 14e siècle. Le Grand Règne de Vladimir devient l'objet d'une rivalité féroce entre les dynasties princières de Moscou, de Tver, puis de Nijni Novgorod-Suzdal, ce qui facilite le rôle d'arbitres des khans.

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Documentation

Pendant la période d'existence du joug tatare-mongol, pas un seul document en langue tatare ou mongole n'a été conservé. Mais il existe de nombreux documents de cette époque en russe.

Manque de preuves objectives confirmant l'hypothèse du joug tatare-mongol

À l'heure actuelle, il n'existe aucun original de document historique qui prouverait objectivement l'existence d'un joug tatare-mongol. Mais il existe de nombreuses contrefaçons destinées à nous convaincre de l’existence d’une fiction appelée « joug tatare-mongol ». Voici un de ces faux. Ce texte s'appelle « La Parole sur la destruction de la terre russe » et dans chaque publication il est déclaré « un extrait d'une œuvre poétique qui ne nous est pas parvenue intacte... À propos de l'invasion tatare-mongole »

Sur toutes les cartes publiées avant 1772 et non corrigées par la suite, vous pouvez voir l'image suivante. La partie occidentale de la Rus' est appelée Moscovie, ou Tartarie de Moscou... Cette petite partie de la Rus' était gouvernée par la dynastie des Romanov. Jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, le tsar de Moscou était appelé le souverain de la Tartarie de Moscou ou le duc (prince) de Moscou. Le reste de la Russie, qui occupait à l'époque presque tout le continent Eurasie à l'est et au sud de la Moscovie, est appelé Tartarie ou Empire russe.

Dans la 1ère édition de l'Encyclopedia Britannica de 1771, ce qui suit est écrit à propos de cette partie de la Rus' :

« La Tartarie, un immense pays de la partie nord de l’Asie, limitrophe de la Sibérie au nord et à l’ouest : qui s’appelle la Grande Tartarie. Les Tartares vivant au sud de la Moscovie et de la Sibérie sont appelés Astrakhan, Tcherkassy et Daghestan, ceux qui vivent au nord-ouest de la mer Caspienne sont appelés Tartares Kalmouks et occupent le territoire entre la Sibérie et la mer Caspienne ; Les Tartares ouzbeks et les Mongols, qui vivent au nord de la Perse et de l'Inde, et enfin les Tibétains, vivant au nord-ouest de la Chine..."

Billet 11.

Conditions générales de développement de la culture. Déjà dans la seconde moitié du XIe siècle, des temps troubles ont commencé en Russie, la lutte pour le pouvoir et les conflits civils princiers ont repris avec une vigueur renouvelée. Selon la tradition, le Grand-Duc « place » ses fils en fonction de leur héritage. Les terrains sont répartis selon l'ancienneté. Les princes devaient veiller à la protection de leurs territoires et du système zemstvo. Ils avaient le droit d'édicter des statuts judiciaires

De la Pravda Yaroslavich, nous apprenons la structure du domaine. Son centre était la cour princière ou boyarde avec de nombreux celliers et caves où étaient entreposées les « marchandises » princières : fer, cuivre, vin. Avoir des troupeaux de chevaux était considéré comme prestigieux. Le prince recevait généralement deux noms, l'un à la naissance, l'autre au baptême. La coutume s'appliquait aux nourrissons des deux sexes. Les garçons de 2 à 4 ans subissaient le rite de la tonsure - la première coupe de cheveux. A cette occasion, des fêtes étaient organisées dans la maison de son père. Le petit a été mis à cheval pour la première fois.

Les enfants étaient mariés tôt : les fils à 11 ans, les filles à 8 ans et parfois entre 5 et 7 ans. CM. Solovyov donne une description du mariage de la fille de Vsevolod III, Verkhuslava, qui a épousé Rostislav Rurikovich : « … et lui a donné d'innombrables quantités d'or et d'argent ; et il accorda de grands cadeaux aux marieurs et les renvoya avec un grand honneur ; Il a suivi sa chère fille dans trois camps, et son père et sa mère l'ont pleurée, parce qu'elle était douce et jeune avec eux : seulement huit ans... Le prince Rurik... a organisé un riche mariage pour son fils Rostislav, etc. ce qui n'était jamais arrivé en Russie, trop de 20 princes s'en régalaient ; Il a offert à sa belle-fille de nombreux cadeaux et à la ville de Briaguine... » De vastes terres étaient concentrées entre les mains du prince. Ses serviteurs détenaient également un pouvoir indivis. La richesse a été reconstituée à partir des terres et des biens des coupables ou des boyards qui ont servi son prédécesseur.

La principale source de revenus restait le tribut. D'où le désir d'acheter des colonies ou d'occuper de nouvelles terres vides et de les peupler, qui devint l'une des raisons des conflits princiers, qui duraient parfois de 12 à 17 ans. Faire la guerre selon les règles signifiait causer autant de mal que possible au volost ennemi - brûler, voler, tuer, faire des prisonniers. Il arriva que la population des villes fut complètement transportée d'un endroit à un autre, peuplant des territoires libres. La paix se concluait par le baiser de la croix, elle était fragile et constamment violée. Tout cela provoque un mécontentement massif et des soulèvements populaires. Ce n'est pas un hasard si des articles supplémentaires sur la protection des biens du seigneur féodal et de ses domaines (« Pravda Yaroslavichey ») sont inclus dans la « Russkaya Pravda ».

Le changement de princes n’a guère contribué à renforcer le pouvoir princier. Chaque nouveau prince essayait d'introduire ses propres règles et de montrer à quel point son prédécesseur était insolvable. En quête de stabilité, les résidents locaux s'opposent aux autorités sous la forme de conseils municipaux, qui gagnent en pouvoir au fil du temps. Les villes commencent à choisir leurs propres princes préférés et à expulser ceux qui sont trop zélés et n'écoutent pas la voix locale. Les princes furent contraints de prendre en compte l'avis du veche. Les villes acquièrent l’importance d’une force politique dirigeante et gagnent en liberté.

Pour mettre fin aux conflits, à l'initiative de Vladimir Monomakh, le Congrès des princes de Lyubech s'est tenu en 1097, où a été proclamé le principe « Que chacun conserve sa patrie ». En fait, cela signifiait la division de la Russie. Cependant, les conflits se sont poursuivis après le congrès de Lyubech. Seule la nécessité de repousser ceux qui sont apparus vers le milieu du XIe siècle. dans les steppes du sud de la Russie, les Polovtsiens nomades empêchèrent encore pendant un certain temps la Russie kiévienne de se désintégrer en principautés distinctes.

Les invasions nomades sont devenues un véritable désastre. La chronique répertorie 37 raids polovtsiens importants. Les princes en guerre civile considéraient qu'il était normal de recourir à l'aide des Polovtsiens. Les volosts étaient dévastés et ruinés. En conséquence, des catastrophes physiques surviennent. Dans toutes les chroniques locales, nous trouvons des descriptions de mauvaises récoltes, de famines et de maladies qui ont dévasté la terre pas plus que les Polovtsiens.

L'effondrement de l'unité politique de l'État et le déclin du prestige du pouvoir princier conduisent à un renforcement du rôle du clergé. Les évêques deviennent les principaux conseillers du prince, participent à la réconciliation des princes, apaisent les soulèvements populaires et servent d'intermédiaires entre la population et les princes.

Une attitude particulière et un respect du peuple envers le monachisme sont développés. C'est un autre monde, supérieur. Les récits d’icônes miraculeuses et de guérisons sont largement répandus. "Les exploits de St. les moines brillent par leurs miracles plus que par le pouvoir du monde... » – écrivait un chroniqueur du XIIe siècle. Des monastères, y compris des monastères de femmes, sont apparus à Turov, Pereyaslavl, Tchernigov, Vladimir, Smolensk, Novgorod et dans de nombreuses autres villes. Yanka, la fille de Vsevolod Yaroslavich, est allée dans un monastère dans sa jeunesse et « a rassemblé autour d'elle de nombreuses religieuses et a vécu avec elles selon le rite monastique ».

Les monastères gagnent en force très rapidement. Ils reçoivent des dons de terres, des bijoux inestimables, des icônes, diverses sommes d'argent et des cadres précieux sont fabriqués pour les icônes monastiques. Même les moines deviennent riches. Selon les chroniqueurs, ils gardaient leurs « biens » dans leurs cellules et ne voulaient pas les donner aux pauvres. Il y a eu des cas où les frères monastiques ont refusé d'enterrer des moines pauvres.

Dans le même temps, les monastères restent des centres d'éducation. Il existe ici des écoles et des collèges pour former le clergé. En Russie, ils ont compris l'importance de l'éducation. Les princes familiers avec la « sagesse littéraire » étaient particulièrement respectés. Dans le Code Tatishchevsky, Konstantin Vsevolodovich est félicité pour le fait qu'il était intelligent, qu'il avait traduit de nombreux livres grecs anciens en russe, qu'il collectait des informations sur les affaires des anciens princes glorieux et qu'il écrivait souvent lui-même.

«Toute la terre russe était en désordre», écrivait le chroniqueur en 1132. Kievan Rus se désintègre. Des principautés distinctes ont été formées - Tchernigov, Polotsk, Pereyaslavl, Galice, Volyn, Smolensk, Riazan, Rostov-Suzdal, Kiev, Novgorod et un certain nombre d'autres petites principautés. Cependant, le processus de désintégration ne s’est pas arrêté là. Il y avait de plus en plus de princes et le territoire russe devenait de plus en plus petit. Vers le milieu du XIIe siècle. Sur la base de Kievan Rus, environ 15 principautés et terres ont été formées au début du XIIIe siècle. ils étaient une cinquantaine.

Au fil du temps, la métropole de Kiev, « dévastée pendant deux siècles par le feu et l’épée, par les étrangers et par les siens », comme l’écrit Karamzine, perd de son importance. Son rôle est transféré à d'autres principautés. La Russie du Dniepr est remplacée par la Russie de la Haute Volga.

L’effondrement de la Russie kiévienne a eu des conséquences positives extrêmement importantes. Les territoires plus petits étaient plus faciles à gérer. Désormais, chaque souverain prenait soin de la principauté comme de sa propre propriété et cherchait à la renforcer et à l'enrichir. L'économie (artisanat, production agricole) atteint un nouveau niveau qualitatif. L’absence de frontières intérieures contribue au développement des relations commerciales et marchandes-argent.

La Russie était autrefois appelée le « pays des villes ». Aujourd'hui, ils sont plus nombreux, leur taille augmente et leur importance sociopolitique augmente. La ville se composait de plusieurs parties. La ville elle-même était entourée de remblais avec des douves et des murs en bois, moins souvent en pierre. Cette partie interne s'appelait l'enfant. Des colonies se sont formées autour de la ville principale, également entourée de murs. Le résultat fut un double renforcement.

La ville extérieure s’appelait un fort. Des murs avec des tours et des portes ont été érigés. Chaque porte avait son propre nom : selon les directions cardinales - orientales, selon les décorations - dorées, argentées, selon les parties de la population urbaine qui les jouxtaient - Zhidovsky, Lyadsky. Ils construisirent des ponts sur les rivières, les prisons, les caves, les maisons et palais princiers ainsi que les zones commerçantes. Les bâtiments étaient pour la plupart en bois, de sorte que la Russie n'a pas été épargnée par les troubles typiques de toutes les villes médiévales : les incendies ont souvent dévasté la moitié de la ville. A Novgorod, de 1054 à 1228, 11 grands incendies sont mentionnés.

Avec la désintégration territoriale, l’unité politique des terres russes s’est finalement effondrée. Deux tendances irréconciliables entrent en conflit : la volonté de créer une structure étatique centralisée puissante (terres de Vladimir-Suzdal) et le développement, bien que limités, mais toujours démocratiques, de la structure étatique (Novgorod).

La conscience publique, de toute évidence (la création des conseils municipaux, le choix des princes par les citadins, la réaction de la population face à un esclavage croissant), est encline à un choix démocratique, qui s'explique par des traditions slaves séculaires, et à la chute de l'autorité du pouvoir princier, l'incapacité des dirigeants à s'entendre entre eux et l'intensification des conflits intestins.

Mais surtout, contrairement à la désintégration politique, les liens économiques, sociaux et moraux ecclésiastiques entre les différentes régions de la Russie se renforcent. DANS. Klyuchevsky appelle ce processus l'éveil dans la société russe du « sentiment d'unité des zemstvo, l'émergence de la nationalité russe » (souligné par l'auteur).

Principales tendances de la littérature et de l'art. La période de fragmentation féodale est devenue une période d'épanouissement sans précédent de la culture artistique. Les princes du territoire attribué tentent de s'installer et d'introduire des ordres similaires à ceux de Kiev. C'est l'une des raisons de la propagation extrêmement rapide des hautes traditions culturelles dans toute la Russie.

Quantité les nouvelles églises, les bâtiments en pierre et les monuments d'architecture monumentale se comptent par milliers. Ils avaient besoin d'icônes, d'ustensiles liturgiques et d'artisans capables de décorer l'intérieur. A la veille de l’invasion tatare, de nombreux artels travaillaient partout. Malgré le renforcement de l'Église, à cette époque trop emportée par les affaires du monde, la destruction de la centralisation conduit à la liberté de créativité. Chaque artel développe son propre style et essaie de prendre en compte les goûts du client.

En conséquence, les régions développent leurs propres écoles d'art et de nouvelles caractéristiques liées à la vie quotidienne locale, aux conditions sociopolitiques et géographiques sont infusées dans la culture artistique.

La littérature de cette période s'est développée aussi rapidement que l'architecture et la peinture. La variété des genres d'œuvres littéraires est frappante : hagiographies (biographies de saints), épîtres diverses, récits historiques, ouvrages géographiques, etc. À la fin du XIe et au début du XIIe siècle, des recueils de chroniques ont été constitués à Tchernigov, Vladimir, Smolensk et dans de nombreuses autres villes.

De nombreuses œuvres sont imprégnées de l'idée de l'unité de la Rus' face au danger extérieur. Un auteur inconnu a laissé un monument écrit d'une valeur inestimable, « Le conte de la campagne d'Igor », qui raconte la campagne d'Igor Sviatoslavich contre les Polovtsiens en 1185. Le prince de la petite principauté de Novgorod-Seversky avec de petites forces se lance dans une longue campagne. Et cela était dû non seulement au désir de protéger la terre russe des Polovtsiens, mais aussi à la soif de gloire. L'auteur sympathise avec Igor Svyatoslavich, il souligne qu'il est intrépide, noble, il comprend lui-même et s'inquiète profondément de son erreur. Le principal reproche est adressé aux princes, qui "avec leur sédition ont commencé... à semer la saleté sur la terre russe,... à cause des conflits, la violence a commencé depuis la terre polovtsienne !"

Un État fragmenté ne peut pas réussir à se défendre contre ses ennemis, et un appel aux princes retentit avec passion : « Entrez, messieurs, dans l'étrier d'or pour l'insulte de cette époque... Bloquez les portes du Champ avec vos flèches pointues pour les Russes. terre, pour les blessures d'Igor, le brave Sviatoslavich !

L'histoire est basée sur les traditions de l'art populaire russe. Le moment le plus lyrique de l’œuvre est le monologue-cri de Yaroslavna, l’épouse fidèle et dévouée d’Igor. Selon la vieille tradition païenne, elle aborde les éléments naturels comme des forces animées : « Ô vent, voile ! ... Ô Dniepr Slavoutitch ! L'auteur appelle les soldats russes les fils de Dazhdbog. Utilise souvent des épithètes caractéristiques de l'art populaire oral : loup gris, champ ouvert, terre noire.

« Le Conte de la campagne d’Igor » a eu un impact énorme sur l’ensemble de la culture russe. Il est devenu un modèle pour la création de " Zadonchtchiny"- une œuvre poétique sur la victoire de Dmitri Donskoï sur le terrain de Koulikovo. Aux XIXe et XXe siècles, écrivains et artistes n’ont cessé de se tourner vers les événements de cette époque. Les peintures de I. Vasnetsov, V. Serov, N. Roerich sont bien connues.

La désintégration de la Russie kiévienne en principautés distinctes conduit à un affaiblissement du pouvoir militaire ; les princes n'ont jamais pu s'unir face au danger, ce qui est la principale conséquence négative de la période de fragmentation féodale.

Depuis le milieu du XIIIe siècle, la Russie présente un tableau sombre. Villes détruites et incendiées, villages dévastés, champs boisés ; la population fut exterminée, chassée par les Tatars. L'artisanat s'éteint, certains disparaissent complètement. La production de fuseaux en ardoise d'Ovruch, de bracelets en verre, de produits à base de nielle et de grain, d'émail cloisonné et de céramiques émaillées multicolores utilisées dans la construction en pierre a été suspendue ; Même les terres qui n’avaient pas subi d’attaque ennemie directe ont souffert.

Dans les œuvres littéraires, une invasion est perçue comme une catastrophe, une invasion de forces d’un autre monde, quelque chose de sans précédent. Au milieu et dans la seconde moitié du XIIIe siècle, paraissent des ouvrages consacrés aux événements du joug tatare-mongol. Ils sont très émouvants et poétiques. Parmi eux, une place importante est occupée par « Le récit de la destruction de la terre russe ». Il s’agit d’un cri sur la « terre russe brillamment lumineuse et joliment décorée ». Les œuvres littéraires relatent les événements les plus importants de cette période difficile pour la Russie. Dans « Le Conte des ruines de Riazan de Batu », le héros national, le guerrier Evpatiy Kolovrat, a rassemblé une petite escouade et s'est farouchement opposé à l'ennemi : « L'un s'est battu avec mille et deux avec les ténèbres ». Cette bataille ressemblait davantage à une vengeance des rebelles russes morts.

La vie d'Alexandre Nevski racontait la bataille de la Neva avec les Suédois, la bataille des glaces sur le lac Peipsi, les relations d'Alexandre Nevski avec la Horde d'Or et la mort du prince. Toutes ces œuvres et d'autres sont imprégnées de chaleur, de tristesse lyrique sur le passé, sur l'ancienne grandeur de la Russie.

Il est difficile d'imaginer les dégâts causés par les Tatars-Mongols. Le développement de la culture russe fut interrompu pendant plus de deux siècles. V. Klyuchevsky appelle les XIIIe et XIVe siècles. « à l'époque du déclin général de la Russie », lorsque « les gens sont devenus timides et lâches », lorsque la population entière du pays (des roturiers jusqu'aux princes) agit au nom de ses intérêts personnels, lorsqu'elle détruit physiquement les princes courageux et entreprenants et soutenons ouvertement ceux qui ne sont pas très talentueux, mais soumis, lorsque les dirigeants russes adoptent des manières orientales de luxe et de permissivité. Et ces changements dans la conscience publique ont peut-être eu les conséquences les plus négatives et, surtout, à long terme, lorsque, selon le même Klyuchevsky, les instincts de « conservation et de capture » deviennent les caractéristiques principales.

I. TYPES, FORMES ET ORIENTATIONS D'ORGANISATION DU TRAVAIL INDÉPENDANT DES ÉTUDIANTS

  • A) Selon la nature de la publication, l'idée sous-jacente, les images utilisées, etc.

    • 1. De retour d'Europe, Batu forma en 1243 l'un des plus grands États du Moyen Âge de la Basse Volga - la Horde d'Or. La capitale de l'État était la ville de Sarai-Batu (près d'Astrakhan moderne). L'unité de la Horde reposait sur un système de terreur brutale.
    • 2. Malgré le caractère long et destructeur de l'invasion mongole-tatare, la Russie a conservé son statut d'État et n'a pas été assimilée par les conquérants. Les Mongols, qui étaient à un niveau de développement inférieur, ne pouvaient pas imposer leur langue et leur culture aux habitants des terres russes. Mais la Russie s'est longtemps retrouvée dans une dépendance politique et économique à l'égard des khans de la Horde.

    La dépendance politique (vassal) était que le Grand-Duc de Rus' devenait un prince qui recevait du Khan de la Horde d'Or une étiquette pour un grand règne, pour lequel il devait se rendre à la Horde. Une lutte s'engage entre les princes pour le droit de posséder un label (charte du khan). Les khans dressaient constamment les princes les uns contre les autres, empêchant quiconque de devenir trop puissant.

    La dépendance économique (hommage) consistait dans le fait que la Rus' devait payer un lourd tribut, qui devait être payé chaque année en argent. En 1254, les scribes mongols (« chislenniki ») effectuèrent un recensement de la population russe en guise de tribut. L'unité d'imposition était chaque ferme d'un paysan et d'un citadin. Pour collecter le tribut, des détachements punitifs de la Horde dirigés par les Baskaks ont été créés. Les Baskaks étaient situés dans les principautés, y contrôlant la vie, maintenant l'ordre et collectant les tributs. Les défaillants ont été réduits en esclavage. Seul le clergé était exonéré d'impôts ; Connaissant son influence sur la population, les terres du clergé furent protégées. Les dirigeants de l'Église ont tenté d'adoucir la situation dans le pays et de réconcilier les princes en guerre.

    « Peut-être est-ce précisément au cours de ces terribles décennies pour la Russie, au milieu du XIIIe siècle, que le choix final a été fait entre deux modèles socioculturels de développement : entre l'Est et l'Ouest, entre l'Asie et l'Europe. Malgré tout le caractère conventionnel d'une telle dichotomie, elle donne une idée générale de la tendance principale des changements en cours, qui sont non seulement devenus apparents, mais ont également reçu une impulsion supplémentaire de l'extérieur. Désormais, ils seront menés à un rythme toujours plus rapide et à une échelle toujours plus grande, et après 300 ans ils atteindront leur conclusion logique dans les formes extrêmes du gouvernement despotique du lointain descendant d’Alexandre, Ivan IV. En essayant de rejeter la responsabilité de tout le sort futur du pays sur une seule personne, nous oublions en quelque sorte que dans sa décision, il a trouvé la compréhension et le soutien, sinon de la part de tous ses contemporains, mais de presque tous ses descendants. Qu’est-ce qui « en nous » nous a poussé à faire un tel choix ?

    Tout d'abord, n'oublions pas que la Russie du XIIIe siècle est essentiellement une société traditionnelle. Les traditions et les coutumes en constituent la base inébranlable. Toute tentative de changer le cours habituel des choses, de bouleverser une fois pour toutes l'ordre établi est inévitablement perçue comme tragique, remettant en cause l'existence même du monde dans lequel vit une personne. Dans les conditions du milieu du XIIIe siècle, apparemment, aussi paradoxal que cela puisse nous paraître, les représentants de la civilisation de l'Europe occidentale étaient considérés comme une menace plus grande pour les habitants de la Russie du Nord-Est que les envahisseurs venus de la Russie. Est. Les Chevaliers de l'Ordre ont apporté avec eux une nouvelle vie. Il était clair qu’avec eux entraînaient une nouvelle loi, un nouveau mode de vie urbain, de nouvelles formes de gouvernement. Les chevaliers européens portaient une nouvelle idéologie : la religion catholique. Et les catholiques étaient tout aussi intolérants envers leurs « frères en Christ » orthodoxes que les orthodoxes l’étaient envers les catholiques.

    Contrairement aux voisins occidentaux agités de la Russie, la Horde d'Or était « la sienne ». Apparemment, les khans mongols ont essayé de ne pas s'immiscer dans les affaires intérieures de la « Horde Zalesskaya » nouvellement conquise sans raison particulière. Le système de gouvernement des ulus mongols a étonnamment réussi à « s'appuyer » sur le « modèle » d'une monarchie despotique, qui avait été « testé » dans le Nord-Est pendant plusieurs décennies par les descendants de Yuri Dolgoruky. Le pouvoir réel restait entre les mains de leurs princes, même s'ils recevaient désormais des étiquettes de grand règne des mains des khans mongols. Mais la vie – là où elle est restée après l’invasion – était la même, quoique difficile. Mais surtout, les Mongols ont fait preuve d’une tolérance religieuse enviable pour les Européens. Le choix d’Alexandre Iaroslavitch ne peut donc être considéré uniquement comme un acte de la volonté personnelle du prince. Derrière lui se trouvaient les véritables intérêts du peuple et leurs capacités psychologiques internes, qu'ils nous soient ou non compréhensibles et que nous les considérions comme suffisants pour une décision aussi responsable.



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