Journal en direct d'Oleg Aliyev : "Héraldique et vie". Traduction littérale du Notre Père de l'araméen Lettre araméenne

Ô qui respire la vie,

Votre nom brille partout !

Faites de la place

Pour planter Ta présence !

Imaginez dans votre imagination

Votre « je peux » maintenant !

Habillez votre désir sous toutes les lumières et sous toutes les formes !

Faites germer du pain à travers nous et

Un aperçu pour chaque instant !

Dénouez les nœuds de l'échec qui nous lient,

Tout comme nous libérons les cordes,

avec lequel nous retenons les méfaits des autres !

Aide-nous à ne pas oublier notre Source.

Mais libérez-nous de l’immaturité de ne pas être dans le Présent !

Tout vient de Toi

Vision, pouvoir et chant

De rencontre en rencontre !

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Quand et pourquoi la référence au malin (Satan) est-elle apparue dans le Notre Père ?

Dans l'ancien slave de l'Église, il n'y a pas de mal : "... et ne nous incite pas à l'attaque, mais délivre-nous de l'hostilité." Qui a ajouté « oignon » à la prière principale de Jésus-Christ ?

Le Notre Père, connu de tout chrétien depuis son enfance, est un énoncé concentré de toute la doctrine chrétienne. En même temps, c’est l’une des œuvres littéraires les plus parfaites jamais enregistrées par écrit.

C'est l'opinion généralement acceptée du court Notre Père que Jésus a enseigné à ses disciples.

Comment est-ce possible? En effet, pour une présentation complète des enseignements religieux dans les autres religions, de nombreux volumes étaient nécessaires. Et Jésus n’a même pas demandé à ses disciples d’écrire chaque mot.

C’est juste que pendant le Sermon sur la Montagne, Il a dit (Matthieu 6 :9 :13) :

« Priez ainsi :

Notre Père, qui es aux cieux !

Et pardonne-nous nos dettes,

tout comme nous quittons nos débiteurs.

Et ne nous induis pas en tentation,

mais délivrez-nous du mal."

Mais ce n'est pas la seule option pour traduire le Notre Père en russe. Dans l’édition de 1892 de l’Évangile que possède l’auteur, il existe une version légèrement différente :

« Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ;

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

et pardonne-nous nos dettes ;

à nos débiteurs;

et ne nous induis pas en tentation,

mais délivrez-nous du mal;"

Dans l’édition canonique moderne de la Bible (avec passages parallèles), nous trouvons presque la même version de la traduction de la Prière :

« Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ;

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

et pardonne-nous nos dettes ;

tout comme nous pardonnons à nos débiteurs ;

Et ne nous induis pas en tentation,

mais délivrez-nous du mal;"

Dans la traduction slave de la vieille église, la prière (si elle est écrite dans l'alphabet moderne) semble plus proche de la première version :

« Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié! Que ton règne vienne ;

Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre.

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.

Et pardonne-nous nos dettes,

comme nous quittons également notre débiteur.

Et ne nous cause pas d'ennuis,

mais délivrez-nous du mal."

Ces traductions utilisent des mots différents pour désigner les mêmes concepts. « Pardonne-nous » et « quitte-nous », « attaque » et « tentation », « qui es aux cieux » et « celui qui est aux cieux » signifient la même chose.

Il n’y a aucune distorsion du sens et de l’esprit des paroles données par le Christ à ses disciples dans aucune de ces options. Mais en les comparant, nous pouvons arriver à la conclusion importante que la transmission littérale des Paroles de Jésus est non seulement impossible, mais pas nécessaire.

Dans les traductions anglaises des Évangiles, vous pouvez trouver plusieurs versions différentes, mais toutes peuvent être considérées comme authentiques, car elles transmettent de manière adéquate le sens de la prière et son esprit.

Le Notre Père s'est répandu immédiatement après la crucifixion et la résurrection de Jésus. Cela ressort clairement du fait qu'il a été trouvé dans des endroits aussi éloignés que la ville de Pompéi (c'est-à-dire qu'il était là avant que Pompéi ne soit détruite par l'éruption du Vésuve en 79 après JC).

En même temps, le texte original du Notre Père ne nous est pas parvenu sous sa forme originale.

Dans les traductions en russe, le Notre Père sonne de la même manière dans les Évangiles de Matthieu (6 : 9-13) et de Luc (11 : 2-4). Nous trouvons le même texte dans les Évangiles KJV (King James Version) en anglais.

Si nous prenons la source grecque, nous serons surpris de découvrir que les mots familiers « qui es aux cieux », « que ta volonté soit faite au ciel et sur la terre » et « délivre-nous du mal » sont absents de l'Évangile de Luc. .

Il existe de nombreuses versions expliquant les raisons de la disparition de ces mots dans l'Évangile de Luc et leur apparition dans les traductions, puis dans les éditions grecques modernes de l'Évangile. Nous n'insisterons pas là-dessus, car ce qui nous importe n'est pas la lettre, mais l'esprit de la grande Prière.

Jésus ne nous a pas ordonné de prier en mémorisant littéralement ses paroles. Il a simplement dit : « Priez ainsi », c’est-à-dire « priez de cette façon ».

Constantin Glinka

« Notre Père » traduit de l'araméen

Ce matin, j’ai rêvé que je marchais avec quelqu’un que je ne connaissais pas dans un désert rocheux et que je regardais le ciel ensoleillé. Soudain, je remarquai qu'un coffret doré sculpté ou un livre de la même reliure s'approchait rapidement de nous.

Avant d’avoir eu le temps de dire à mon ami que des objets pouvaient facilement tomber du ciel dans le désert et que c’était bien qu’ils ne me heurtent pas la tête, j’ai réalisé que l’objet volait droit sur moi. Une seconde plus tard, il s'est écrasé sur ma droite, là où mon ami aurait dû se trouver. J'étais tellement abasourdi que je me suis réveillé avant de regarder en direction de mon malheureux camarade.

La matinée a commencé de manière inhabituelle : sur Internet, je suis tombé sur le « Notre Père » dans la langue de Jésus. La traduction araméenne m'a tellement choqué que j'étais en retard au travail pour vérifier si c'était un faux. J’ai découvert qu’il y a environ 15 ans, les théologiens ont commencé à utiliser l’expression « primauté de l’araméen ».

Autrement dit, pour autant que je sache, la source grecque était auparavant l'autorité dominante dans les conflits théologiques, mais des incongruités y ont été remarquées qui pouvaient survenir lors de la traduction à partir de la langue originale. En d’autres termes, la version grecque n’est pas primaire.

Il existe une version araméenne de l’Évangile (« Peshitta », dans le dialecte araméen d’Edessa), mais il s’agit d’une traduction du grec.

Il s'est avéré que ce n'est pas complet. Et pas seulement dans le sens de l'absence de certaines parties : il contient des passages qui ont été conservés sous une forme plus ancienne, puisqu'ils étaient déjà écrits en araméen.

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Et si on le traduit littéralement :

Abwoon d"bwashmaya

Nethqadash Shmakh

Teytey Malkuthakh

Nehwey tsevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.

Hawvlah lachma d'sunqanan yaomana

Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.

Wela tahlan l"nesyuna ela patzan min bisha.

Ameyn.

Abwoon d"bwashmaya (Traduction officielle : Notre Père !)

Littéral : Abwoon se traduit par Parent Divin (émanation fructueuse de lumière). d"bwashmaya - ciel ; racine shm - lumière, flamme, parole divine apparaissant dans l'espace, se terminant par aya - dit que ce rayonnement se produit partout, en tout point de l'espace.

Nethqadash shmakh (Traduction officielle : Que ton nom soit sanctifié)

Littéral : Nethqadash se traduit par purification ou objet permettant de balayer les détritus (pour dégager une place pour quelque chose). Shmakh - propager (Shm - feu) et abandonner l'agitation intérieure, trouver le silence. La traduction littérale libère de l'espace pour le nom.

Teytey Malkuthakh (Traduction officielle : Que ton royaume vienne)

Littéral : Tey se traduit par venir, mais la double répétition signifie désir mutuel (parfois le lit conjugal). Malkuthakh est traditionnellement traduit par royaume, symboliquement – ​​la main féconde, les jardins de la terre ; sagesse, purification de l'idéal, le personnalisant pour soi ; viens à la maison; yin (créative) hypostase du feu.

Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha (Traduction officielle : Que ta volonté soit faite sur terre comme au ciel)

Littéral : Tzevyanach se traduit par volonté, mais pas par force, mais par désir du cœur. L'une des traductions est le naturel, l'origine, le don de la vie. Aykanna signifie permanence, incarnation dans la vie. Aph - orientation personnelle. Arha - terre, b" - signifie vivre ; b"arha - une combinaison de forme et d'énergie, matière spiritualisée.

Hawvlah lachma d"sunqanan yaomana (Traduction officielle : Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien)

Littéral : Hawvlah se traduit par donner (dons de l'âme et dons matériels). lachma - pain, nécessaire, essentiel au maintien de la vie, à la compréhension de la vie (chma - passion croissante, augmentation, augmentation). D "sunqanan - besoins, ce que je peux posséder, combien je peux porter ; yaomana - nécessaire pour maintenir l'esprit, la vitalité.

Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.

(Traduction officielle : Et pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs)

Littéral : Khuabayn se traduit par dettes, énergies internes accumulées qui nous détruisent ; dans certains textes, à la place de khuabayn, il y a wakhtahayn, qui se traduit par espoirs déçus. Aykana – lâcher prise (action volontaire passive).

Wela tahlan l"nesyuna (Traduction officielle : Et ne nous induis pas en tentation)

Littéral : Wela tahlan se traduit par « ne nous laisse pas entrer » ; l "nesyuna - illusion, anxiété, hésitation, matière grossière ; traduction symbolique - esprit errant.

ela patzan min bisha. (Traduction officielle : mais délivre-nous du mal)

Littéral : Ela - immaturité ; traduction symbolique - actions inappropriées. Patzan - détachez, donnez la liberté ; min bisha - du mal

Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l "ahlam almin. (Traduction officielle : Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours.)

Littéral : Metol dilakhie se traduit par l'idée de posséder quelque chose qui porte du fruit (terre labourée) ; malkutha - royaume, royaume, traduction symbolique - « Je peux » ; wahayla - le concept de vitalité, d'énergie, d'accord à l'unisson, de soutien à la vie ; wateshbukhta - gloire, harmonie, pouvoir divin, traduction symbolique - générer du feu ; l"ahlam almin - de siècle en siècle.

Ameyn. (Traduction officielle : Amen.)

Ameyn - manifestation de volonté, affirmation, prestation de serment. Insuffle force et esprit dans tout ce qui est créé

La prière du Seigneur en araméen. La langue autochtone de Jésus-Christ parlée et traduite par Neil Douglas-Klotz - Musique d'Ashana.

J’ai été tellement inspiré de combiner le chant et la prière en un seul. Je ne possède pas les droits d'auteur. Merci à Ashana et Neil Douglas-Klotz. Paroles ci-dessous :

Abwoon d"bwashmaya (La prière du Seigneur en araméen original)

"En recherchant des traductions de l'araméen original, j'ai découvert un enseignement du Dr Rocco Errico (www.noohra.com), un érudit araméen, qui explique que le mot "abwoon" est en fait un terme d'affection utilisé à la fois par les hommes et femmes, et que plutôt que le mot « père », une traduction plus précise serait « bien-aimé – Ashana ».

La traduction/interprétation poétique suivante de la prière du Seigneur est du Dr Neil Douglas-Klotz et est l'une de mes préférées.

Abwoon d"bwashmaya
Nethqadash Shmakh
Teytey Malkuthakh
Nehwey sebyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.
Habwlan lachma d"sunqanan yaomana.
Washboqlan khaubayn (wakhtahayn) aykana daph khnan shbwoqan l"khayyabayn.
Wela tahlan l"nesyuna
Ela patzan min bicha.
Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l"ahlam almin.
Ameyn.

Ô Naissance ! Père-Mère du Cosmos/ vous créez tout ce qui bouge dans la lumière.
Concentrez votre lumière en nous, rendez-la utile : comme les rayons d'un phare nous montrent le chemin.
Créez votre règne d’unité maintenant – grâce à nos cœurs enflammés et nos mains volontaires.
Votre désir unique agit alors avec le nôtre, comme dans toute lumière, donc sous toutes les formes.
Accorde-nous ce dont nous avons besoin chaque jour en pain et en perspicacité : la subsistance pour l’appel d’une vie croissante.
Libérez les liens d'erreurs qui nous lient, tout en libérant les brins que nous retenons de la culpabilité des autres.
Ne nous laisse pas entrer dans l'oubli
Mais libère-nous de l'immaturité
De toi naît toute volonté dirigeante, le pouvoir et la vie à faire, le chant qui embellit tout, d'âge en âge il se renouvelle.
En vérité – le pouvoir de ces déclarations – puissent-elles être la source à partir de laquelle toutes mes actions se développent.
Scellé dans la confiance et la foi. Amen.

Translittération et traduction originale du Notre Père araméen par le Dr Neil Douglas-Klotz à partir de la version Peshitta (syriaque-araméen) de Matthieu 6 : 9-13 et Luc 11 : 2-4 réimprimée de Prières du cosmos : Méditations sur l'araméen Paroles de Jésus (Harper Collins, 1990), 1990, utilisé avec autorisation.

L'écriture araméenne, comme le grec, qui en est également dérivé, constitue la base de la branche araméenne des alphabets d'Orient - tout comme l'alphabet grec a servi de base aux alphabets d'Occident.

L'écriture araméenne, avec ses voyelles et ses matres lectionis, a donné naissance à un certain nombre des alphabets les plus importants du Moyen-Orient, d'Afrique du Nord et d'Asie, notamment l'arabe et l'hébreu moderne, ainsi que les diverses écritures de l'Inde (Brahmi et puis Devanagari) et leurs alphabets descendants d'Asie du Sud-Est et d'Asie centrale (y compris l'écriture thaïlandaise et mongole).

La prédominance de l'écriture araméenne est due au fait que la langue et l'écriture araméenne, apparues à partir de la fin du VIIIe siècle. avant JC e. moyen de correspondance et de communication internationale au Moyen-Orient, lors des conquêtes des Achéménides, ils reçurent le statut de langue et d'écriture diplomatiques.

Les cultes païens ont continué à exister dans l'environnement linguistique araméen ; Ainsi, la secte religieuse des Mandéens, qui existe encore aujourd'hui (Iran et Irak modernes ; plusieurs centaines de Mandéens vivent également aux États-Unis et en Australie), a conservé des livres sacrés écrits dans le dialecte mandéen de la langue araméenne ; en tant que langue de culte, et sa forme plus moderne, selon certains rapports, elle est utilisée dans la communication quotidienne par environ 1 000 personnes en Iran ; d'autres Mandéens iraniens parlent le farsi, tandis que les Mandéens irakiens parlent l'arabe.

Après les conquêtes arabes du VIIe siècle. et la création du califat, les dialectes syro-araméens furent supplantés par l'arabe ; ce processus fut cependant long et ne fut en grande partie achevé qu’au XVe siècle. Les héritiers actuels de la langue araméenne, outre les dialectes assyriens et mandéens, sont les dialectes de plusieurs villages de Syrie (voir Maaloula, Saidnaya), où vivent plusieurs milliers de personnes, pour la plupart chrétiennes.

La littérature syriaque-araméenne est très vaste et revêt une grande importance historique : l'époque brillante de la pensée islamique médiévale est devenue possible en son temps précisément grâce à la traduction en araméen - et de là en arabe - des œuvres de philosophes grecs anciens, en particulier d'Aristote.

Alphabet

Alphabet araméen impérial.

En parcourant Internet, je suis tombé sur une note intéressante : « Une traduction littérale du Notre Père en araméen ». J'étais intéressé par le nom lui-même et, après avoir ouvert le lien, j'ai commencé à chercher cette prière. À ma grande surprise, j’ai trouvé quelque chose que je ne cherchais pas, quelque chose qui, à mon avis, allait au-delà de la vérité.

La traduction du Notre Père de l'araméen vers le russe était la suivante :

« Ô qui respire la vie,
Votre nom brille partout !
Faites de la place

Votre « je peux » maintenant !
Faites germer du pain à travers nous et



Tout vient de Toi
Vision, pouvoir et chant
De rencontre en rencontre !

Je n'en croyais pas mes yeux, mon esprit a résisté à l'acceptation, en lisant de telles expressions, je n'hésiterai pas, des absurdités que l'auteur a fait passer pour une traduction littérale d'une prière de l'araméen vers le russe. J'ai regardé différents liens sur Internet et j'ai été étonné de voir combien de liens disaient la même chose. Les gens copient le texte par ignorance et le partagent avec d’autres, le faisant passer pour une sorte de vérité secrète. En lisant cette "traduction", pour une raison quelconque, je me suis immédiatement souvenu des Gnostiques (une secte hérétique des Ier-IIe siècles après JC), qui propageaient un certain enseignement secret du Christ, donnant l'illumination à l'homme et la compréhension de toutes choses, et le panthéisme (l'hérésie du 4ème siècle après JC existe encore aujourd'hui).

L'un des auteurs qui ont publié ces absurdités sur Internet a affirmé que l'araméen était la version dominante et principale du texte écrit du Nouveau Testament. La Peshitta (la traduction syriaque de la Bible, un dialecte araméen) était basée sur une traduction du Targum araméen, ce qui signifie que la version grecque du Nouveau Testament était postérieure à la Peshitta, et n'était qu'une traduction de la langue araméenne, la le même qui était originaire de Jésus-Christ et des apôtres. En d’autres termes, la version grecque n’est pas primaire. Rassurant les lecteurs, l’auteur partage une fausse « traduction de la langue originale » vers le russe.

Avant d’aborder la séparation réelle des mouches et des côtelettes, permettez-moi de rappeler un peu l’histoire chrétienne :

Il existe plusieurs traductions anciennes des Saintes Écritures dans diverses langues : la Septante - une traduction grecque de l'Ancien Testament, les Targums - un nom général pour les traductions de l'Ancien Testament en araméen, la Vulgate - une traduction de la Bible en latin, et la Peshita - une des traductions de la Bible en syriaque (dialecte d'Edesse de la langue araméenne). L'hypothèse de l'auteur, selon laquelle la Peshitta serait basée sur une traduction du Targum araméen, ne résiste pas à la critique et ne reçoit pas le soutien des théologiens, des scientifiques et de l'histoire. Cependant, des éléments de l'influence du Targum sont observés dans le texte de l'Ancien Testament syriaque (en particulier dans le Pentateuque de Moïse et les Chroniques). Mais le style et le niveau de traduction des livres de la Peshitta de l’Ancien Testament varient considérablement selon les différentes parties de l’Écriture. Certaines parties peuvent avoir été traduites par des Juifs de langue syriaque avant l'émergence de l'Église chrétienne, tandis que d'autres peuvent avoir été révisées par les premiers Juifs baptisés.

Parlant de la langue araméenne, il convient de noter qu'à l'époque hellénistique et jusqu'à la conquête arabe, elle a concurrencé avec succès le grec, réservant le rôle de dialectes locaux à toutes les autres langues sémitiques. Mais à partir du IIe siècle, l'ancienne langue araméenne, dans laquelle était parlé tout le Moyen-Orient, y compris l'Égypte, subit des changements et de fortes modifications sous l'influence de diverses cultures puis de la conquête des Arabes (VIIe siècle après J.-C.).

Historiquement, il faut savoir que les livres de l’Ancien Testament ont été traduits en syriaque dans le dernier quart du IIe siècle après JC. Avant JC, les livres du Nouveau Testament ont été traduits au début du 5ème siècle après JC. et ont apparemment été regroupés et révisés par l'évêque d'Edesse, Rabbula. Autrement dit, au 5ème siècle après JC, la Peshita en tant que telle était déjà formée (le nom même « Peshitta », en relation avec la Bible syriaque standard (généralement acceptée), n'est apparu qu'au 9ème siècle après JC).

Mais réfutant l'historicité, il y a encore des gens qui prétendent que tout l'enseignement du Christ et des apôtres a été enseigné uniquement en araméen, et que c'est cette langue, étant la langue du texte original, qui a précédé le texte de l'Écriture en grec Koine. dialecte. Il est également surprenant que cette position soit principalement adoptée par ceux qui partagent les vues du nestorianisme (l'hérésie du IVe siècle, divisant le Christ en un homme simple avant le baptême et en Fils de Dieu après cela, c'est-à-dire en rejetant une seule personnalité et une hypostase). ).

En étudiant les études bibliques, nous nous souvenons qu'il existe un problème synoptique (similitudes et différences dans les Évangiles). Et aujourd’hui, il n’existe aucune conviction ferme quant à la raison pour laquelle cela existe, il existe seulement diverses hypothèses, chacune ayant ses propres avantages et inconvénients. Aujourd'hui, l'une des hypothèses les plus réalistes est que Matthieu et Luc, en écrivant l'Évangile, ont utilisé une certaine source « Q », de l'allemand « Quelle » (source), si cette source faisait partie des paroles de Jésus-Christ en araméen. ou non, on ne le sait pas, bien que certaines paroles de Jésus dans les Évangiles soient des traductions de l'araméen, mais quoi qu'il en soit, on pense que le texte de l'Évangile dans sa forme actuelle a été compilé en grec, comme d'autres textes du Nouveau Testament. De plus, la langue grecque des livres du Nouveau Testament a été acceptée par les Pères de l’Église comme langue originale des textes, sans aucune discussion. Il existe de nombreuses autres preuves selon lesquelles c'est le Koine (un dialecte de la langue grecque) qui était le texte original du Nouveau Testament. Je voudrais également noter qu'à ce jour, aucun manuscrit de passages des livres du Nouveau Testament en araméen n'a été trouvé, dont le texte serait antérieur au Nouveau Testament grec Koine.

Après avoir rappelé un peu d'histoire, nous comprenons qu'aucun « texte original en araméen » n'a été trouvé (d'après mes convictions, il n'existe pas, car Dieu a permis que l'Écriture se forme sous la forme sous laquelle nous la voyons, l'avons et avec la langue trouvée dans les manuscrits anciens). Parlons maintenant de la prière « Notre Père » et de l'auteur de cette « traduction ». Pour ce faire, tournons à nouveau notre attention vers la « traduction littérale de l’araméen » qui nous est présentée :

« Ô qui respire la vie,
Votre nom brille partout !
Faites de la place
Pour planter Ta présence !
Imaginez dans votre imagination
Votre « je peux » maintenant !
Habillez votre désir sous toutes les lumières et sous toutes les formes !
Faites germer du pain à travers nous et
Un aperçu pour chaque instant !
Dénouez les nœuds de l'échec qui nous lient,
Tout comme nous libérons les cordes,
avec lequel nous retenons les méfaits des autres !
Aide-nous à ne pas oublier notre Source.
Mais libérez-nous de l’immaturité de ne pas être dans le Présent !
Tout vient de Toi
Vision, pouvoir et chant
De rencontre en rencontre !
Amen. Que nos prochaines actions se développent à partir d’ici.

Pour commencer, il convient de noter que la prière « Notre Père » a été écrite en grec ancien, et cette traduction n'est qu'une sorte de « reconstruction tordue du sens » avec une erreur délibérée du lecteur. Nous savons qu'il existe des fragments, faisant partie des paroles du Christ, traduits de l'araméen, l'un de ces fragments est la prière du Christ sur la croix du Calvaire, mais parmi tous les fragments qui nous sont familiers, il n'y a pas une seule mention de le « Notre Père » en araméen.

De plus, en araméen ancien, ainsi qu’en hébreu et en grec ancien, s’adresser à Dieu était toujours associé à des pronoms personnels masculins, mais pas féminins ou neutres. Est-il possible d’imaginer qu’une culture patriarcale, où le rôle dirigeant et dominant dans la famille, l’État et la politique appartenait aux hommes, permette soudainement un appel à Dieu comme une force inconnue du genre féminin, sans personnalité ? Bien sûr que non! Pas un seul juif de religion monothéiste, élevé dans une culture patriarcale, connaissant les livres de la Loi, ne se permettra jamais de se tourner vers Dieu le Créateur, comme nous le suggère l’auteur de cette « traduction » du Notre Père.

Nous disons et comprenons que l’Écriture n’est interprétée que par l’Écriture. Jésus, dans son enseignement, a attiré à plusieurs reprises l'attention de ses disciples sur le Père, de qui il est descendu et vers qui il revient. Il a parlé de l'amour du Père dans les actes, les paraboles, dans l'histoire des gens, dans l'Écriture. Il a souligné son unité avec le Père, mais la personne du Père comme prédominante dans la Trinité. Il n’a jamais enseigné que le Père pouvait être considéré comme une force inconnue. Le mot russe « Père (parent) », en araméen comme en hébreu, sonne comme « Aba (Abba) », en grec « Pater ». S'adresser à Dieu le Père comme « Notre Père » ressemble à « Avinu » en hébreu et « Avvun » en araméen. Mais ce qui est surprenant, c’est que l’auteur de la soi-disant « traduction » du Notre Père n’a pas utilisé une seule fois le mot Père, alors que c’est pourtant le mot principal et central de cette prière. Au contraire, je crois que le mot « père » a été délibérément omis pour montrer la fausse « grandeur » d’une prière littérale dénuée de tout sens et de la puissance de l’Esprit, la faisant passer pour une vérité secrète ! Sur la base des enseignements du Christ, nous voyons comment cette « traduction » détruit l'essence de Dieu le Père en tant que personne, le présentant comme une sorte de force, sapant ainsi la relation au sein de la Trinité et avec les personnes. Présentée aux masses, la soi-disant « traduction » du Notre Père n’est rien d’autre qu’une hérésie, une fusion du gnosticisme et du panthéisme, une hérésie contre laquelle l’Église lutte depuis des siècles. Actuellement, on peut voir cette fusion dans des mouvements tels que le « New Age » (« New Age »), qui déclare de toutes ses forces le syncrétisme des religions, la destruction du vrai christianisme et le rejet de l'idée chrétienne de un Dieu Créateur personnel, en le contrastant avec l'idée d'une divinité impersonnelle.

Maintenant, quant à l'auteur lui-même qui a fait cette « traduction » et l'a lancée au monde : l'auteur de cette « traduction » est docteur en études religieuses et en psychologie somatique (orientée sur le corps) Saadi Neil Douglas-Klotz (Murshid Saadi Shakur). Chishti). Ses principaux intérêts résident dans l’intégration des techniques de méditation anciennes avec la psychologie et la science du corps modernes. Il est spécialiste dans le domaine de la mystique du Moyen-Orient, auteur de plusieurs ouvrages consacrés à l'étude du message dit original contenu dans les sources primaires des religions du monde - « Prières du Cosmos : une méditation sur les paroles de Jésus parlait en araméen » (d'ailleurs, il est probable que cette « traduction » présentée soit un extrait de ce même livre), « La Sagesse des Déserts », « L'Évangile caché », « Le Livre Soufi de la Vie ».

Murshid Saadi (Neil Douglas-Klotz) est l'un des professeurs principaux de l'ordre soufi Ruhaniat (Sufi Ruhaniat International), qui suit la « voie soufie » depuis environ 30 ans. En Russie, il est connu comme l'un des fondateurs du Universal Peace Dance Network. En utilisant la technique soufie du Zikr (la pratique de se souvenir de sa vraie nature, à l'aide de la méditation et du chant) et en dansant à l'aide de mantras de diverses traditions religieuses et nationales, il propose d'« établir le contact réel de l'homme avec lui-même, tant avec ses profondeurs qu'avec son hauteurs ..."

Dieu est un juge juste, il jugera tous ceux qui rejettent Christ comme Sauveur et Seigneur personnel. Dieu jugera quiconque égare une personne du vrai chemin, faisant passer des mensonges pour la vérité. Mais personne ne nous a retiré la responsabilité de notre salut, en tant que chrétiens qui suivent le Seigneur, peu importe qui ou ce que nous rencontrons en chemin. Satan n'a cessé de se promener comme un lion rugissant, à la recherche de quelqu'un à dévorer !

En étudiant la « traduction littérale du Notre-Père » proposée à la vue de tous, j'ai également remarqué qu'elle est distribuée principalement non pas sur des ressources chrétiennes, mais sur diverses sources hérétiques qui ont leur affiliation avec le « Nouvel Âge » ou partagent des vues avec lui - des sites sur le mysticisme, l'ésotérisme, la méditation, la parapsychologie, parlant de quelques enseignements secrets et de la vérité. Certains diffusent ces textes en les copiant sur les pages de leurs sites internet et blogs, d’autres via des mentions dans les statuts des réseaux sociaux. Ce qui est surprenant, c'est que les chrétiens, lisant ces textes sans approfondir l'essence même de ce qu'ils lisent, continuent eux-mêmes de diffuser ces absurdités sur Internet, les faisant passer pour la vérité, et d'autres, se faisant l'écho, les envoient plus loin. L’infection qui se propage s’installe non seulement sur Internet, mais aussi dans l’esprit de nombreuses personnes. Certains chrétiens, en lisant le texte, parviennent à y laisser des commentaires flatteurs comme : « Cool », « Amen ». C'est vrai », « Merci pour la traduction littérale, maintenant je le saurai. » Qu'est-ce que tu sais? Pourquoi crier Amen ? Qu'est-ce qui est cool ? Ils lisent et crient sans connaître les Écritures ni la puissance de Dieu ! C'est dommage de manger de tout sans comprendre ce qu'on vous donne ! (désolé pour la franchise de l'expression).

Maintenant, connaissant un peu l'histoire des traductions de l'Écriture et l'auteur de cette « traduction » du Notre Père, je pense qu'il n'est pas difficile de comprendre que la soi-disant « traduction littérale du Notre Père » diffusée sur Internet n'a rien de commun avec la véritable prière du Christ, mais n'est qu'une hérésie, visant délibérément à saper la doctrine chrétienne et à détruire le christianisme dans son ensemble !

En raison du fait que l'ancienne langue araméenne est considérée comme morte (l'araméen (le nouveau dialecte araméen) n'est parlé qu'en Syrie), une traduction approximative du Notre Père ressemblerait à ceci :

« Avvun dbishmaya ! nitkaddah shimmukh; tante du petit garçon ; neve sovyanukh eichana dbishmaya ab para; Ha la lahma dsunkanan yumana ; Vushuh lan khobein, eichana dap akhnan shuklan hayavin ; vula taalan lnisyuna, ella pasan min bisha. Mudtul dilukh hai malchuta, uheyla, utishbukhta l'alam allmin. Amine". (Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; et pardonne-nous nos dettes, comme nous remettons les nôtres à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours.)

Pour résumer ce qui a été dit, je voudrais encourager tout le monde à comprendre tout ce que nous lisons. Chers amis, beaucoup de choses se propagent sur Internet, bonnes et mauvaises, surveillez ce que vous lisez et diffusez. Ne distribuez pas la soi-disant « traduction littérale du Notre Père » en ligne, ou de toute autre manière, ne la faites pas passer pour une vérité perdue, elle n’a ni la profondeur ni la puissance de l’Esprit ! Après tout, il y aura ceux qui seront faibles, qui ne comprendront pas, qui liront tout et avaleront tout ce qu'ils liront, qui ne pourront pas séparer le bon grain de l'ivraie, ceux qui seront tentés, ceux qui croiront et qui, par conséquent, pourront tomber, parce que... permettra aux doutes de s'installer dans son cœur. Et c’est ce que le Seigneur nous demandera.

Tout ce dont nous avons besoin, le Christ l'a laissé dans les Écritures, transmises par les patriarches, les prophètes et les apôtres ! N'induisez pas en erreur les brebis faibles, ne pensez pas qu'il y a un sens caché là où il n'y en a pas. Lorsque vous analysez des sermons, des références, des textes, des déclarations des gens, vérifiez-les avec les Écritures, est-ce exactement tel qu'il est présenté ? Souvenez-vous au moins des fragments du Nouveau Testament : « Ceux d'ici étaient plus réfléchis que ceux de Thessalonique : ils recevaient la parole avec toute la diligence voulue, examinant chaque jour les Écritures pour voir si c'était exactement ainsi » (Actes 17 : 11), « Payez attention à soi et à l'enseignement ; faites-le constamment : car en faisant cela vous vous sauverez vous-même ainsi que ceux qui vous écoutent » (1 Timothée 4 :16).

Connaissant la vérité, tenons-nous fermement à l’Écriture, sans nous tourner à droite ni à gauche !

Traduction littérale du Notre Père depuis l'araméen, lisez et ressentez la différence :

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Quand et pourquoi la référence au malin (Satan) est-elle apparue dans le Notre Père ?
Dans l'ancien slave de l'Église, il n'y a pas de mal : "... et ne nous incite pas à l'attaque, mais délivre-nous de l'hostilité." Qui a ajouté « oignon » à la prière principale de Jésus-Christ ?

Le Notre Père, connu de chaque chrétien depuis l'enfance, est une présentation concentrée de toute la doctrine chrétienne, en même temps, c'est l'une des œuvres littéraires les plus parfaites jamais enregistrées par écrit.

C'est l'opinion généralement acceptée du court Notre Père que Jésus a enseigné à ses disciples.

Comment est-ce possible? En effet, pour une présentation complète des enseignements religieux dans les autres religions, de nombreux volumes étaient nécessaires. Et Jésus n’a même pas demandé à ses disciples d’écrire chaque mot.

C’est juste que pendant le Sermon sur la Montagne, Il a dit (Matthieu 6 :9 :13) :

« Priez ainsi :

Notre Père, qui es aux cieux !



Et pardonne-nous nos dettes,
tout comme nous quittons nos débiteurs.
Et ne nous induis pas en tentation,
mais délivrez-nous du mal."

Mais ce n’est pas la seule option pour traduire le Notre Père en russe. Dans l’édition de 1892 de l’Évangile que possède l’auteur, il existe une version légèrement différente :

"Notre Père qui es aux cieux !
Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ;
Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;
Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;
et pardonne-nous nos dettes ;
à nos débiteurs;
et ne nous induis pas en tentation,
mais délivrez-nous du mal;"

Dans l’édition canonique moderne de la Bible (avec passages parallèles), nous trouvons presque la même version de la traduction de la Prière :

"Notre Père qui es aux cieux !
Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ;
Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;
Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;
et pardonne-nous nos dettes ;
tout comme nous pardonnons à nos débiteurs ;
Et ne nous induis pas en tentation,
mais délivrez-nous du mal;"

Dans la traduction slave de la vieille église, la prière (si elle est écrite dans l'alphabet moderne) semble plus proche de la première version :

« Notre Père qui es aux cieux !
Que ton nom soit sanctifié! Que ton règne vienne ;
Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre.
Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
Et pardonne-nous nos dettes,
comme nous quittons également notre débiteur.
Et ne nous cause pas d'ennuis,
mais délivrez-nous du mal."

Ces traductions utilisent des mots différents pour désigner les mêmes concepts. « Pardonne-nous » et « quitte-nous », « attaque » et « tentation », « qui es aux cieux » et « celui qui est aux cieux » signifient la même chose.

Il n’y a aucune distorsion du sens et de l’esprit des paroles données par le Christ à ses disciples dans aucune de ces options. Mais en les comparant, nous pouvons arriver à la conclusion importante que la transmission littérale des Paroles de Jésus est non seulement impossible, mais pas nécessaire.

Dans les traductions anglaises des Évangiles, vous pouvez trouver plusieurs versions différentes, mais toutes peuvent être considérées comme authentiques, car elles transmettent de manière adéquate le sens de la prière et son esprit.

Le Notre Père s'est répandu immédiatement après la crucifixion et la résurrection de Jésus. Cela ressort clairement du fait qu'il a été trouvé dans des endroits aussi éloignés que la ville de Pompéi (c'est-à-dire qu'il était là avant que Pompéi ne soit détruite par l'éruption du Vésuve en 79 après JC).

En même temps, le texte original du Notre Père ne nous est pas parvenu sous sa forme originale.

Dans les traductions en russe, le Notre Père sonne de la même manière dans les Évangiles de Matthieu (6 : 9-13) et de Luc (11 : 2-4). Nous trouvons le même texte dans les Évangiles KJV (King James Version) en anglais.

Si nous prenons la source originale grecque, nous serons surpris de découvrir que les mots familiers « celui qui est au ciel », « que ta volonté soit faite comme au ciel et sur la terre » et « délivre-nous du mal » sont absents du texte. Évangile de Luc.

Il existe de nombreuses versions expliquant les raisons de la disparition de ces mots dans l'Évangile de Luc et leur apparition dans les traductions, puis dans les éditions grecques modernes de l'Évangile. Nous n'insisterons pas là-dessus, car ce qui nous importe n'est pas la lettre, mais l'esprit de la grande Prière.

Jésus ne nous a pas ordonné de prier en mémorisant littéralement ses paroles. Il a simplement dit : « Priez comme ceci », c'est-à-dire « priez de cette façon ».

Constantin Glinka

« Notre Père » traduit de l'araméen

Ce matin, j’ai rêvé que je marchais avec quelqu’un que je ne connaissais pas dans un désert rocheux et que je regardais le ciel ensoleillé. Soudain, je remarquai qu'un coffret doré sculpté ou un livre de la même reliure s'approchait rapidement de nous.

Avant d’avoir eu le temps de dire à mon ami que des objets pouvaient facilement tomber du ciel dans le désert et que c’était bien qu’ils ne me heurtent pas la tête, j’ai réalisé que l’objet volait droit sur moi. Une seconde plus tard, il s'est écrasé sur ma droite, là où mon ami aurait dû se trouver. J'étais tellement abasourdi que je me suis réveillé avant de regarder en direction de mon malheureux camarade.

La matinée a commencé de manière inhabituelle : sur Internet, je suis tombé sur le « Notre Père » dans la langue de Jésus. La traduction de l'araméen m'a tellement choqué que j'étais en retard au travail, vérifiant si c'était un faux, j'ai trouvé qu'il y avait environ 15 ans. il y a des théologiens est apparue l'expression « primauté de l'araméen "

Autrement dit, pour autant que je sache, la source grecque était auparavant l'autorité dominante dans les conflits théologiques, mais des incongruités y ont été remarquées qui pouvaient survenir lors de la traduction à partir de la langue originale. En d’autres termes, la version grecque n’est pas primaire.

Il existe une version araméenne de l’Évangile (« Peshitta », dans le dialecte araméen d’Edessa), mais il s’agit d’une traduction du grec.

Il s'est avéré que ce n'est pas complet. Et pas seulement dans le sens de l'absence de certaines parties : il contient des passages qui ont été conservés sous une forme plus ancienne, puisqu'ils étaient déjà écrits en araméen.

Cela s’applique également à la célèbre prière principale des chrétiens, « Notre Père ».
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Et si on le traduit littéralement :

Abwoon d"bwashmaya
Nethqadash Shmakh
Teytey Malkuthakh
Nehwey tsevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.
Hawvlah lachma d'sunqanan yaomana

Wela tahlan l"nesyuna ela patzan min bisha.
Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l"ahlam almin.
Ameyn.
Abwoon d"bwashmaya (Traduction officielle : Notre Père !)

Littéral : Abwoon se traduit par Parent Divin (émanation fructueuse de lumière). d"bwashmaya - ciel ; racine shm - lumière, flamme, parole divine apparaissant dans l'espace, la terminaison aya - dit que ce rayonnement se produit partout, en tout point de l'espace.

Nethqadash shmakh (Traduction officielle : Que ton nom soit sanctifié)

Littéral : Nethqadash se traduit par purification ou objet permettant de balayer les détritus (pour dégager une place pour quelque chose). Shmakh – propager (Shm – le feu) et abandonner l'agitation intérieure, trouver le silence. La traduction littérale libère de l'espace pour le nom.

Teytey Malkuthakh (Traduction officielle : Que ton royaume vienne)

Littéral : Tey se traduit par venir, mais la double répétition signifie désir mutuel (parfois le lit conjugal). Malkuthakh est traditionnellement traduit par royaume, symboliquement – ​​la main féconde, les jardins de la terre ; sagesse, purification de l'idéal, le personnalisant pour soi ; viens à la maison; yin (créative) hypostase du feu.

Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha (Traduction officielle : Que ta volonté soit faite sur terre comme au ciel)

Littéral : Tzevyanach se traduit par volonté, mais pas par force, mais par désir du cœur. L'une des traductions est le naturel, l'origine, le don de la vie.
Aykanna signifie permanence, incarnation dans la vie. Aph – orientation personnelle. Arha - terre, b" - signifie vivre ; b"arha - une combinaison de forme et d'énergie, matière spiritualisée.

Hawvlah lachma d"sunqanan yaomana (Traduction officielle : Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien)

Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.
Littéral : Hawvlah se traduit par donner (dons de l'âme et dons matériels). lachma - pain, nécessaire, essentiel au maintien de la vie, à la compréhension de la vie (chma - passion croissante, augmentation, augmentation). D "sunqanan - besoins, ce que je peux posséder, combien je peux porter ; yaomana - nécessaire pour maintenir l'esprit, la vitalité.
(Traduction officielle : Et pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs)

Wela tahlan l"nesyuna (Traduction officielle : Et ne nous induis pas en tentation)

Littéral : Wela tahlan se traduit par « ne nous laisse pas entrer » ; l "nesyuna - illusion, anxiété, hésitation, matière grossière ; traduction symbolique - esprit errant.

Ela patzan min bisha. (Traduction officielle : mais délivre-nous du mal)

Littéral : Ela – immaturité ; traduction symbolique – actions inappropriées. Patzan - détachez, donnez la liberté ; min bisha – du mal

Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l "ahlam almin. (Traduction officielle : Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours.)

Littéral : Metol dilakhie se traduit par l'idée de posséder quelque chose qui porte du fruit (terre labourée) ; malkutha – royaume, royaume, traduction symbolique – « je peux » ; wahayla – le concept de vitalité, d'énergie, d'accord à l'unisson, de soutien à la vie ; wateshbukhta - gloire, harmonie, pouvoir divin, traduction symbolique - générer du feu ;

Ameyn. (Traduction officielle : Amen.)

l"ahlam almin - de siècle en siècle.

Ameyn - manifestation de volonté, affirmation, prestation de serment. Insuffle force et esprit dans tout ce qui est créé

L'alphabet hébreu est devenu le fondateur de nombreuses autres langues (y compris la plupart des langues européennes).

Alphabet hébreu et langue russe

L'alphabet hébreu est l'ancêtre du russe moderne. Et cela, à son tour, vient de l'alphabet cyrillique, traité à partir du grec. L'alphabet hébreu avec transcription a survécu jusqu'à nos jours presque inchangé. Malgré le fait qu'au Moyen Âge, différentes régions pratiquaient leur propre stylisation et modifiaient les lettres, ces changements étaient insignifiants. De telles modifications n’ont fait qu’embellir l’alphabet hébreu. Avec la traduction en russe, vous pouvez déjà remarquer plusieurs lettres similaires.

Nombre de lettres de l'alphabet : voyelles et consonnes

Le nombre de lettres de l’alphabet hébreu est une question simple. L'alphabet hébreu comprend 22 lettres. Il n’y a aucune différence d’écriture entre les lettres minuscules et majuscules. Mais il y a aussi des particularités. L'alphabet est constitué uniquement de lettres consonnes. Les consonnes sont utilisées pour écrire les voyelles.

Caractéristiques de l'alphabet hébreu

L'alphabet hébreu utilise un système (de points) pour écrire les voyelles. Ces points sont placés au-dessus ou en dessous de la lettre. En plus d'un système spécial d'enregistrement, 4 consonnes sont utilisées. Ce sont aleph, gey, vav et yod. En yiddish, ces lettres ont complètement perdu leur rôle de consonnes et sont devenues des voyelles.

Alphabet hébreu : 3 groupes de lettres

Toutes les lettres de l'alphabet hébreu sont divisées en 3 groupes : trois « mères », 7 « doubles » et 12 « simples ».

Les 3 lettres du premier groupe indiquent les Sefirot Chochma, Bina et Daat.

Les lettres « doubles » sont des lettres qui se prononcent de deux manières.

Alphabet hébreu : signification des lettres

L'alphabet hébreu est unique. Il a une signification cachée ancrée dans l’ordre des lettres, la prononciation et les règles d’utilisation. L'alphabet hébreu avec traduction en russe acquiert et nécessite un décodage et une étude détaillés. Les informations cachées se trouvent également dans les noms, la forme des lettres, la façon dont elles sont écrites (si l'on parle de l'option orthographique dans les rouleaux de la Torah, les téfilines ou les mezutot).

Signification des nombres dans l’alphabet hébreu

L’alphabet hébreu, la signification des lettres et des chiffres (gématrie) est un ensemble de connaissances accumulées au fil des siècles. La présence d'informations pour chaque lettre est une histoire supplémentaire, transmise des siècles passés et atteignant nos jours. Chaque chiffre est associé à la signification sémantique de la lettre, mais peut également véhiculer une histoire distincte.

Origine de l'alphabet hébreu

L'ancêtre de l'alphabet hébreu était l'ancien sémitique ou phénicien. L’alphabet hébreu a été emprunté à l’araméen, en y ajoutant progressivement quelque chose qui lui est propre. Il existe une opinion selon laquelle l'alphabet hébreu est plus ancien que l'araméen, mais cette probabilité est faible puisque les Juifs vivaient à proximité de deux alphabets. Et cela permet d’utiliser des lettres araméennes dans l’écriture hébraïque ou vice versa. Les scribes pouvaient confondre les lettres en écrivant en raison de leur similitude.

L’alphabet hébreu, avec sa traduction et ses propres caractéristiques, commence à exister indépendamment plus tard. La preuve en est de nombreuses découvertes, inscriptions sur la grotte, la colonne et les pièces de monnaie. L'alphabet hébreu en russe peut être lu ci-dessous, avec un décodage de la désignation de chaque lettre.

Alphabet, signification des lettres

1. « Aleph » (la valeur numérique de la lettre est 1). Ce nombre signifie l'unité de tout ce qui existe. Si le monde est une multitude de choses interagissant les unes avec les autres, alors 1 est l’unité de tout.

2. « Base » (pari) (2). Si Aleph est unité, alors Beis (pari) est pluralité et diversité, c'est-à-dire la dualité de la nature et la possibilité de connexion.

S'il existe un monde et une personne, alors le but d'une personne est la création, la réalisation du potentiel inhérent à une personne. Et en cela il y a la possibilité ou la liberté de choisir, de choisir entre le bien et le mal.

3. "Gimel" (3). Gimel est le sommet du triangle supposé, qui est également formé par les deux premières lettres de l'alphabet alefbet. Si aleph est l'unité, pari est la multiplicité, alors gimel est la connexion entre eux, la connexion.

4. « Daleth » (4). La lettre Dalet symbolise une personne pauvre, Dalet est une porte ouverte qui s'ouvre à une personne dans le besoin qui vient chercher de l'aide. Mais le Dalet n'est pas adressé au Gimel (la lettre précédente), ce qui veut dire que l'aide à ceux qui en ont besoin doit venir d'une personne, mais celui qui reçoit cette aide ne doit pas savoir de qui il la reçoit. La signification de la lettre 4 indique les 4 directions cardinales. La lettre elle-même se compose de deux lignes, ce qui signifie qu’elle s’étend en longueur et en largeur.

5. «Gay» (gay) (5). L’alphabet hébreu a une signification particulière dans ses symboles de lettres. En particulier, la lettre gay est la base du discours. Tous les sons prononcés sont émis lors de l'expiration, ce qui constitue la base de cette lettre. La lettre symbolise la diversité du monde. La valeur numérique correspond à 5 livres de la Torah.

6. « Vov » (vav) (6). Le chiffre 6 symbolise la perfection du monde. Chaque point peut être déterminé par 6 coordonnées : haut, bas. De plus, la signification de ce chiffre est confirmée par 6 jours. Le monde a été créé en 6 jours. En grammaire, la lettre vav est une conjonction de connexion qui relie les mots et les parties d'une phrase.

7. "Zaïn" (7). C'est la spiritualité dans le monde matériel. Les 6 directions par lesquelles n'importe quel point peut être déterminé sont reliées au centre par le septième point. Les 6 jours de la création du monde se terminent avec le 7ème jour, samedi. Dans le monde, tout a son but, et tout a sa propre étincelle, qui est la source de l'être. Le symbole de l'étincelle est la lettre zain.

8. "Het" (8). La lettre het est associée au concept de charisme, d'unicité aux yeux des autres. Cette qualité est dotée d'une personne qui a atteint l'harmonie, ce qui se reflète dans les lettres hébraïques précédentes. L'alphabet a aussi une signification négative. Par exemple, la lettre het peut être lue comme « péché ». Le sens est que les péchés privent l’individu de la possibilité de voir et de comprendre l’univers lui-même, ne laissant que des avantages matériels.

9. « Tes » (tet) (9). La lettre est un symbole d'éternité et de vérité, symbolise le sens du bien. Cette lettre symbolise également 9 mois de grossesse.

10. "Iode" (10). La petite taille de la lettre symbolise la modestie. La création du monde s'est déroulée selon 10 paroles de Dieu. La lettre rappelle également les 10 commandements.

11. « Kaf » (haf) (20). La lettre signifie paume et correspond à des activités pratiques. Cette lettre est la première du mot force, couronne. Cela fait littéralement ressortir le potentiel d’une personne.

12. "Lamé" (30). La lettre symbolise le cœur et dénote l'enseignement. Le sens littéral est « enseigner ».

13. « Mème » (40). Cette lettre commence par le mot eau et représente les fontaines. Le nombre 40 symbolise 40 jours, Moshe Rabbeinu a passé exactement ce nombre de jours sur le Mont Sinaï, recevant la Torah écrite, 40 jours ont duré les Juifs errant pendant 40 ans, 40 générations séparent Moshe jusqu'à la fin du Talmud.

14. "Nonne" (50). La lettre symbolise une personne fidèle et croyante. La foi est la clé de la perfection. La suppression de la foi mène aux 50 portes de l'impureté spirituelle. Traduit de l'araméen, cela signifie « poisson ».

15. « Samekh » (60). Symbolise un miracle. Après 50 degrés d'impureté, le Tout-Puissant a sorti les gens de l'esclavage à l'aide d'un miracle.

16. « Aïn » (70). La lettre elle-même signifie œil, mais indique le sens profond de la Torah. Le sens littéral de la lettre est la Divine Providence, Dieu qui voit tout. La Kabbale dit que les yeux ont 5 pouvoirs : l'œil droit – 5 forces de bonté, l'œil gauche – 5 forces de sévérité. Il existe 70 langues, 70 nations dans le monde, l'exil babylonien a duré 70 ans, la durée de vie du roi David a été de 70 ans.

17. « Pé » (fe) (80). La lettre symbolise le pouvoir de la parole et signifie en hébreu « bouche ». Et souligne le principe de la jurisprudence juive. Un témoignage oral au tribunal est possible si la personne était un témoin personnel. Et avant de témoigner devant un tribunal, une personne devrait réfléchir à deux fois.

18. «Tzadi» (90). La lettre symbolise une personne juste. Dans la forme habituelle, la lettre est pliée, ce qui suggère la modestie d'une telle personne, dans la forme finale, la lettre est redressée, ce qui promet une récompense pour le juste.

19. "Kof" (100). La lettre se traduit de l'hébreu par « singe » et symbolise la dualité. D'un côté, cela signifie la sainteté, de l'autre, cela signifie l'impureté spirituelle (imitation d'un singe pour l'homme).

20. "Rech" (200). Traduite de l'araméen, la lettre est traduite par « tête ». Symbolise un pécheur, l'orgueil, le désir de sa supériorité.

21. « Shin » (péché) (300). La lettre symbolise les trois ancêtres. Les trois ancêtres symbolisent trois types de service : la miséricorde, la sévérité, l'harmonie.

22. "Tav" (400). La lettre symbolise la vérité, l'universalité de la vérité.

Signification des nombres dans l’alphabet hébreu

Les valeurs numériques des lettres reflètent l'essence des choses, leur lien les unes avec les autres. Malgré les mêmes valeurs numériques, les choses peuvent être complètement différentes. Par exemple, n’importe quel nombre de mots portant le même numéro peut être complètement différent. Les mêmes chiffres signifient seulement que le même nombre de pouvoirs divins ont été mis dans la création de ces choses.