ALLPOETRY | 13-09-2012 20:02:03
તુત્ચેવ દ્વારા "પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસીભરી દેખાવ ધરાવે છે" કવિતાનું વિશ્લેષણ
સ્કેચ-સ્કેચ શૈલીમાં લખાયેલી કવિતા, “પૃથ્વી હજુ પણ ઉદાસ લાગે છે”, તેની ઊંડાઈ અને છુપાયેલા વિચારથી આશ્ચર્યચકિત થઈ જાય છે. ત્યુત્ચેવ, એક કવિ-ફિલોસોફર તરીકે, લેન્ડસ્કેપ ગીતોમાં આસપાસના વિશ્વ અને માનવ આત્માની જોડાણ વિશેના તેમના ઊંડા વિચારો વ્યક્ત કરે છે.
આ કાર્યની થીમ વસંતનું આગમન છે. આ આનંદકારક ઘટના અપવાદ વિના દરેક માટે છે. કવિએ આનું ખૂબ જ રંગીન અને લાગણી સાથે વર્ણન કર્યું છે. મહાન સમયવર્ષ:
અને હવા પહેલેથી જ વસંતમાં શ્વાસ લે છે ...
કુદરત હજી જાગી નથી
પરંતુ પાતળી ઊંઘ દ્વારા
તેણીએ વસંત સાંભળ્યું
અને તે અનૈચ્છિક રીતે હસ્યો ...
દાંડી, પૃથ્વી અને ફિર વૃક્ષોની છબીઓ વસંતના આગમનનું ચિત્ર બનાવવામાં મદદ કરે છે:
અને ખેતરમાં મૃત દાંડી લહેરાવે છે,
અને તેલનું ઝાડ તેની શાખાઓ ખસેડે છે ...
અહીં "મૃત" અને "સ્વેલિંગ" શબ્દો વચ્ચે એક વિચિત્ર વિરોધાભાસ બનાવવામાં આવ્યો છે, તે જીવન અને મૃત્યુના સંઘર્ષને વ્યક્ત કરે છે, શિયાળાના વિનાશક વિનાશ સાથે વસંતની જીવન આપતી શક્તિ. કવિતાની શરૂઆતમાં વિરોધાભાસ દ્વારા પણ આ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે:
પૃથ્વી હજી ઉદાસ લાગે છે,
અને હવા પહેલેથી જ વસંતમાં શ્વાસ લે છે ...
રચનાત્મક રીતે, કવિતા બે ભાગમાં વહેંચાયેલી છે. પ્રથમ પ્રકૃતિનું વર્ણન છે. અને બીજા ભાગમાં - માનવ આત્માની સ્થિતિનું વર્ણન:
આત્મા, આત્મા, તું પણ સૂઈ ગયો...
પણ તમે અચાનક કેમ પરવા કરો છો?
તમારું સ્વપ્ન પ્રેમ કરે છે અને ચુંબન કરે છે
અને તમારા સપનાને સોનેરી?...
પ્રકૃતિ અને માનવ આત્માસમાન લાગણીઓ છે, અને તેઓ બંને શિયાળામાં સૂઈ જાય છે અને વસંતના આગમન સાથે જાગે છે:
પરંતુ પાતળી ઊંઘ દ્વારા,
તેણીએ વસંત સાંભળ્યું
અને તે અનૈચ્છિક રીતે હસ્યો ...
….
આત્મા, આત્મા, તું પણ સૂઈ ગયો...
પ્રકૃતિ વસંતમાં સ્મિત કરે છે, જીવનમાં આનંદ કરે છે અને તમામ જીવંત વસ્તુઓની મજા લે છે. હવા પણ વસંતમાં શ્વાસ લે છે, તેની શક્તિ એટલી મહાન છે:
અને હવા પહેલેથી જ વસંતમાં શ્વાસ લે છે ...
કવિતાનો મુખ્ય વિચાર એ છે કે આત્મા અને પ્રકૃતિ ખૂબ સમાન છે, તેઓ વસંતના આગમનના સંબંધમાં સમાન લાગણીઓ અનુભવે છે, બંને લાંબા હાઇબરનેશનથી જાગૃત થાય છે, જેનો અર્થ છે કે તેઓ એક સંપૂર્ણ છે. તેઓ એકબીજાથી અવિભાજ્ય છે, કારણ કે આત્મા અને પ્રકૃતિ એકબીજા સાથે સુમેળમાં રહે છે, એકબીજા સાથે ભળી જાય છે. આત્માની છબી લેખક દ્વારા ખૂબ જ સૂક્ષ્મ રીતે બનાવવામાં આવી છે અને તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે રેટરિકલ પ્રશ્નોઅને કુદરતી ઘટના:
તમારું સ્વપ્ન પ્રેમ કરે છે અને ચુંબન કરે છે
અને તમારા સપનાને ગિલ્ડ કરે છે?
બરફના બ્લોક્સ ચમકે છે અને ઓગળે છે,
નીલમ ચમકે છે, લોહી રમે છે ...
અથવા તે વસંત આનંદ છે? ...
અથવા તે સ્ત્રીનો પ્રેમ?...
કવિતાના બીજા ભાગમાં વારંવાર રેટરિકલ પ્રશ્નો ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે, વિચારોને જાગૃત કરે છે, વાચકના માથામાં છબીઓ અને વિચારોને જન્મ આપે છે, તેને ફિલોસોફિકલ મૂડમાં સેટ કરે છે અથવા તેને આત્મા અને પ્રકૃતિના સંબંધ વિશે વિચારે છે. એલિપ્સિસ ચિત્રને અપૂર્ણતા આપે છે, જેનાથી વાચક તેના પર અનુમાન લગાવી શકે છે. વસંતની વધુ સંપૂર્ણ અને રંગીન છબી બનાવવા માટે, લેખક અવતારનો ઉપયોગ કરે છે ("હવા શ્વાસ લે છે," "પ્રકૃતિ હજી જાગી નથી," "તેણીએ સાંભળ્યું અને તેના પર સ્મિત કર્યું"), ઉપકલા ("પાતળી ઊંઘ," "વસંત આનંદ," "સ્ત્રીનો પ્રેમ," "મૃત સ્ટેમ"), રૂપકો ("તમારા સપનાને ગિલ્ડ કરે છે", "બ્લડ પ્લેઝ").
ટ્યુત્ચેવની કવિતા "પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસી લાગે છે" એક તેજસ્વી, મૂળ વિચાર ધરાવે છે જે કવિના સમગ્ર ગીતોમાં પ્રગટ થાય છે. પ્રકૃતિ દ્વારા માણસને સમજવાની અને તેમની સમાનતાઓ જોવાની ઇચ્છાનો ઉપયોગ ટ્યુત્ચેવ પહેલાં પણ ઘણા લેખકો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ આ કાવ્યાત્મક વિચારને ફક્ત ટ્યુત્ચેવના ગીતોમાં જ આટલો બહોળો ખુલાસો મળ્યો હતો.
"પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસ લાગે છે" કૃતિનો મુખ્ય અર્થ શું છે?
તપાસના પરિણામોએ સ્ત્રીની દુષ્ટતા દર્શાવી હતી, અને તે જાણવા મળ્યું હતું કે તેના અંતરાત્મા પર તેના મૃત્યુની સંખ્યા 138 હતી, પરંતુ સત્તાવાર રીતે માત્ર ચર્ચાના તબક્કે જ જાહેર કરવામાં આવી હતી. ડારિયા માટે સજા અનુકરણીય હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, તેથી કાઉન્ટેસને માત્ર લાંચ આપવામાં આવી ન હતી, પરંતુ હકીકતમાં તેના ઉમદા પદવીઓ, સંપત્તિ અને પૈસા પણ છીનવી લેવામાં આવ્યા હતા.
તે સમયે, જેઓ અપમાન કરવા, સ્પર્શ કરવા, અપમાનિત કરવા અથવા પત્થરો ફેંકવા માંગતા હતા તેમના માટે તે શક્ય હતું, પરંતુ લોકો તેણીને ફક્ત કુતૂહલ અથવા ગુસ્સાથી જોતા હતા, અને કોઈએ એક પણ પથ્થર ફેંક્યો ન હતો અથવા તેનું અપમાન કર્યું ન હતું. તે જ દિવસે, ડારિયાને ઇવાનોવ્સ્કી મઠમાં બંધ કરવામાં આવ્યો હતો, અને તેનો ઓરડો, ખાસ કરીને બારીઓ વિના બનાવવામાં આવ્યો હતો. લાકડાની દિવાલો, અને તેની આંખોમાં એક માત્ર પ્રકાશ દેખાતો હતો તે મીણબત્તી હતી પર્યાવરણમાત્ર ભોજન દરમિયાન.
પ્રકૃતિ સાથે એકતા માટે ઓડ
ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવ - પ્રખ્યાત કવિ, જેઓ તેમના કાર્યમાં ઘણીવાર ઊંડા દાર્શનિક પ્રતિબિંબ તરફ વળ્યા, ખાસ કરીને માનવ આત્મા અને બાહ્ય વિશ્વ વચ્ચેના સંબંધમાં. ટ્યુત્ચેવના કાવ્યાત્મક લેન્ડસ્કેપ્સ ખૂબ જ પ્રતીકાત્મક છે, તેઓ સ્પષ્ટપણે દાર્શનિક વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને પ્રકૃતિની છબી લેખકના આંતરિક અનુભવોથી અવિભાજ્ય છે. "પૃથ્વી હજુ પણ ઉદાસ લાગે છે..." કવિતા આની સ્પષ્ટ પુષ્ટિ છે. આ કવિતાના પૂર્વાર્ધમાં, લેખક વસંતઋતુના પ્રારંભમાં પ્રકૃતિની સ્થિતિ, તેના જાગૃતિનું વર્ણન કરે છે. અને બીજામાં - માનવ આત્માના જાગૃતિ વિશે.
કુદરત પ્રારંભિક વસંત, ટ્યુત્ચેવના વર્ણનમાં, તેના જાગૃતિની શરૂઆતમાં બતાવવામાં આવ્યું છે:
પૃથ્વી હજી ઉદાસ લાગે છે,
અને હવા પહેલેથી જ વસંતમાં શ્વાસ લે છે
હજુ વસંત આવી નથી, “...કુદરત હજી જાગી નથી,” પણ તેના આગમનના સમાચાર પહેલેથી જ આજુબાજુની દરેક વસ્તુને ભરી દે છે. તેના શ્વાસ પહેલાથી જ બંધ છે. આજુબાજુની દરેક વ્યક્તિ જે ઊંઘમાં છે તે હવે શિયાળામાં હતી તેટલી સારી નથી. અહીં લેખક "પાતળા" સ્વપ્નની તુલનાનો ઉપયોગ કરે છે, જેના દ્વારા તમે આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તે વિશે થોડું સાંભળી શકો છો. વસંત પવન, હળવા પવન સાથે, દરેક ડાળીને, દરેક દાંડીને, ઊંઘમાંથી જાગૃત કરવા અને સારા સમાચાર - વસંતના આગમનને સ્પર્શ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. અને પ્રકૃતિ બદલો આપે છે, આ સમાચાર તેણીને ખુશ કરે છે:
તેણીએ વસંત સાંભળ્યું
અને તે અનૈચ્છિક રીતે હસ્યો ...
શ્લોકના બીજા ભાગમાં, લેખક તેના આત્માને સંબોધે છે, જે જેવું છે શિયાળાની પ્રકૃતિ, પણ સૂઈ રહી હતી, પરંતુ સામાન્ય જાગૃતિની તેના પર પણ અસર થઈ. ટ્યુત્ચેવ નીચેના ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ કરીને ખૂબ જ રોમેન્ટિક અને કોમળતાથી તેના આત્માના જાગૃતિનું વર્ણન કરે છે: ઉત્તેજના, પ્રેમ, ચુંબન, ગિલ્ડ્સ. માનવ આત્મા, પ્રકૃતિની જેમ, વસંતના આગમન સાથે, સ્વપ્ન અને રોમાંસની ચોક્કસ વિશેષ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે - તે જીવનમાં આવે છે. આત્મા વસંતના આગમન માટે સંવેદનશીલતાથી પ્રતિક્રિયા આપે છે, ફેરફારોની અપેક્ષા રાખે છે સારી બાજુ, કંઈક તેજસ્વી અને સ્વચ્છ અપેક્ષા. અહીં લેખક પ્રકૃતિ અને માણસના વસંત નવીકરણની તુલનાનો ઉપયોગ કરે છે, જે તેમની વચ્ચે જીવંત જોડાણ સૂચવે છે. ઘણી વખત, એલિપ્સિસનો ઉપયોગ કરીને, ટ્યુત્ચેવ પ્રતિબિંબ માટે બોલાવે છે, અસ્પષ્ટ થ્રેડને જોવા અને સમજવા માટે જે તમામ જીવંત વસ્તુઓને એક સાથે જોડે છે. માણસ અને પ્રકૃતિની એકતાનો વિચાર કવિની સમગ્ર રચનામાં ચાલે છે.
