Kebanyakan ilmuwan percaya pada Tuhan. Ilmuwan yang percaya pada Tuhan

P Untuk perhatian Anda, kami sajikan daftar ilmuwan (ilmuwan berarti orang-orang yang terlibat dalam ilmu alam dan matematika; kami sengaja mempersempit konsep ini) yang pandangan dunianya religius. Daftar ini tidak akan menambahkan sesuatu yang baru ke dalam perdebatan mengenai ilmu pengetahuan dan agama, namun hal ini dapat menghalangi banyak orang untuk menerima premis-premis yang salah yang seringkali mengganggu diskusi yang tidak memihak. Jika Anda yakin bahwa ilmu pengetahuan modern didirikan oleh manusia ateis, positivis, ilmiah atau materialistis lihat, Anda akan mengerti bahwa ini bukan masalahnya. Atau jika Anda yakin bahwa di era modern seorang ilmuwan tidak bisa menganut pandangan agama, Anda juga akan memahami bahwa hal tersebut jauh dari kebenaran. Selain itu, Anda akan melihat bahwa sains sebagai sebuah metode sangat erat kaitannya dengan keyakinan kepada Sang Pencipta di antara sebagian besar ilmuwan paling penting yang dengan cermat menambang apa yang kemudian kita sebut pengetahuan ilmiah.

Melihat karya-karya sejarah, kita akan melihat banyak yang telah dibicarakan tentang keselarasan antara sains dan iman yang ada pada Abad Pertengahan. Pada era ini terjadi sintesis nyata antara sains dan iman: universitas pertama didirikan, filsafat Kristen terbentuk, yang berkembang menjadi sistem yang koheren, dan metode ilmiah dirumuskan. Ketidakterpisahan kedua bidang ini, agama dan ilmu pengetahuan, iman dan akal budi pada Abad Pertengahan terlihat jelas bagi hampir semua pemikir. Di sini kami tidak akan mencoba merumuskan pendekatan para pemikir abad pertengahan terhadap permasalahan ini; kami hanya perlu menyatakan sebuah fakta.

Salah satu alasan berakhirnya pandangan dunia Abad Pertengahan adalah kesenjangan antara sains dan iman; keduanya tidak lagi dipahami sebagai sesuatu yang saling bergantung, dan kontradiksi mulai muncul. Jadi, pada abad ke-17, muncul orang-orang dalam komunitas ilmiah yang secara terbuka menyatakan pandangan dunia ateis mereka. Kami memulai tinjauan kami sejak saat ini, ketika orang yang berpikir, dengan satu atau lain cara, harus membuat pilihan antara pandangan dunia positivis, sekuler atau agama. Artinya, pandangan dunia keagamaan tidak lagi dianggap remeh. Ada yang berpendapat bahwa pada saat itu pengaruh Gereja masih kuat dan para ilmuwan terpaksa setidaknya secara formal menyatakan diri sebagai orang beriman agar tidak dikenakan sanksi dan tidak kehilangan jabatan. Namun ilmuwan Inggris Robert Boyle (1627–1691) telah mengadakan ceramah yang dirancang untuk melindungi iman Kristen dari “orang-orang kafir yang terkenal jahat, yaitu. ateis, deis, pagan, Yahudi dan Muslim". Dari sini kita menyimpulkan bahwa pada saat itu ada orang-orang yang terkenal dengan pandangan dunianya yang non-religius, yang berarti ilmuwan mana pun punya pilihan. Atau jika kita perhatikan masyarakat Kardinal Richelieu, Blaise Pascal dan Rene Descartes - Perancis pada abad ke-17 yang sama, di negara ini juga diketahui bahwa pandangan ateis tersebar luas di kalangan bangsawan. Diketahui bahwa Pascal mencoba menantang pandangan ini dengan menulis karyanya yang terkenal “Pemikiran tentang Agama dan Subyek Lain.”

Kita tidak bisa tidak mencatat bahwa hampir semua ilmuwan yang kami sebutkan secara aktif membela pandangan hidup keagamaan, dan jika mereka adalah ateis yang tersembunyi, maka, meskipun secara formal mengakui iman, mereka tidak akan melakukan apa pun. tindakan aktif. Selain itu, pandangan ateis tidak hanya ada, bahkan tercatat dalam manuskrip abad pertengahan, termasuk manuskrip Rusia kuno. Dan jika pandangan-pandangan ini ada dan dapat diungkapkan dalam kondisi otoritas Gereja yang hampir absolut, maka akan lebih mudah untuk mengungkapkan dan mempertahankannya ketika otoritas ini melemah, di era sekularisasi, yang dimulai kira-kira pada abad 16-17. .

Kami sama sekali tidak mengklaim daftar ini tidak dapat disangkal, dan kami tidak siap untuk menjamin bahwa masing-masing ilmuwan yang terdaftar memiliki pandangan dunia keagamaan, sebaliknya, karena kurangnya sumber, daftar kami rentan terhadap kritik; Namun demikian, dalam hampir setiap kasus kami mencoba memberikan argumen yang mendukung fakta bahwa seseorang menganut (bagi kami, yang kurang penting adalah agama apa yang dianutnya dan apakah dia seorang yang beriman) pada pandangan dunia keagamaan. Selain itu, kami sengaja tidak memasukkan ke dalam daftar orang-orang yang masuk Kristen di akhir hayatnya, yang penting bagi kami agar orang tersebut secara konsisten menganut pandangan dunia keagamaan tertentu. Misalnya, kami tidak menyertakan John von Neumann, yang berpindah agama menjadi pendeta Katolik sebelum kematiannya, yang mengejutkan teman-temannya dan dapat diartikan sebagai perpindahan agamanya, atau Anthony Flew, yang menjadi penganut deisme pada usia lanjut di bawah pengaruh agama. argumen penyesuaian. Untuk membuat daftar ini lebih “dapat diandalkan”, kami berusaha semaksimal mungkin untuk tidak memasukkan orang-orang yang pandangan dunianya memiliki informasi yang bertentangan: nama Mendeleev, Pavlov, Einstein, Bohr dan banyak ilmuwan terkenal lainnya yang dapat disebut beragama dan tidak beragama. religius, dalam daftar kami tidak termasuk.

Satu-satunya hal yang ingin kami tunjukkan dengan daftar ini adalah, meskipun ada jaminan modern akan hal itu positivisme(atau ateisme) Dan sains berjalan seiring, sebagian besar ilmuwan menolaknya positivisme sebagai pandangan dunia yang memadai dengan kenyataan. Selain itu, banyak ilmuwan yang kami presentasikan adalah pendiri bidang ilmu pengetahuan baru; daftar kami mewakili hampir semua periode waktu, termasuk era modern dan hampir semua disiplin ilmu yang mungkin ada. Hal ini menimbulkan pertanyaan: jika orang yang memiliki kemampuan luar biasa untuk memahami realitas tidak kehilangan keyakinannya, namun sebaliknya, menganutnya dan melihatnya secara tidak terpisahkan dari studinya di bidang sains, maka pemahaman tentang struktur alam semesta akan hilang. tidak menghilangkan iman mereka, lalu bagaimana seseorang bisa mengatakan bahwa Apakah sains bertentangan dengan iman?

Jadi, meskipun pandangan abad pertengahan tentang dunia sudah tidak lagi ada di benak para filsuf dan pemikir terkemuka, pandangan ini menemukan sekutu sejati baik dari para pendiri ilmu pengetahuan modern maupun dari para ilmuwan terkemuka dari suatu ilmu yang sudah mapan pada fondasinya. Banyak pemikir modern mengatakan kepada kita bahwa hal ini mustahil. Namun apa yang akan dikatakan oleh para ilmuwan itu sendiri, apa posisi mereka, dan secara umum, berapa banyak ilmuwan di antara semua ilmuwan, apa kontribusi mereka terhadap sains? Kami mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dengan daftar ini.

Mari kami jelaskan perangkatnya. Semakin besar pengaruh kontribusi seorang ilmuwan terhadap perkembangan ilmu pengetahuan, semakin besar pula ukuran huruf yang menuliskan namanya, mulai dari 16 hingga 22 inklusif. Karakteristik ini cukup subyektif, tetapi bagaimanapun juga, ini membantu untuk menavigasi daftar. Selanjutnya, di sudut kanan, nama ilmuwan ditulis dalam bahasa asing (jika kita tidak berbicara tentang ilmuwan Rusia atau Soviet), setelah itu tahun-tahun hidupnya ditunjukkan dalam tanda kurung, dan untuk setiap disiplin ilmu, daftarnya diurutkan berdasarkan tahun. lahir. Setelah huruf miring keyakinan ilmuwan dan alasan dia menganut keyakinan ini dan pandangan dunia keagamaannya secara keseluruhan telah ditulis. Untuk kasus-kasus tertentu pembenaran ini tidak ada, namun dalam kasus-kasus ini kita hampir yakin bahwa hal ini tidak dapat disangkal. Setelah justifikasi terdapat deskripsi pencapaian ilmiah ilmuwan, justifikasi signifikansinya bagi sains (tidak dicetak miring). Nomor buku (dalam daftar literatur bekas) yang dijadikan referensi ditunjukkan dalam tanda kurung siku, dan dipisahkan dengan koma - halaman publikasi ditunjukkan di bagian bawah halaman.

Daftar ilmuwan dengan pandangan dunia keagamaan
ilmuwan adalah orang yang mempelajari ilmu alam dan matematika

Obat

Pandangan Dunia. Anglikan. Seorang pria yang sangat religius, pada hari ditemukannya fakta bahwa malaria ditularkan ke manusia melalui nyamuk dari genus Anopheles, Ross menulis ayat-ayat berikut dalam buku hariannya:

Pandangan Dunia. Sebagai seorang Katolik, ilmuwan ini menggambarkan pandangan dunianya dalam bukunya Reflections on Life: “Yesus mengetahui dunia kita. Berbeda dengan dewa yang ditulis Aristoteles, Dia tidak memandang rendah kita. Kita dapat berpaling kepada Yesus dan Dia menjawab kita. Dia adalah manusia seperti kita, tetapi pada saat yang sama Dia adalah Tuhan, melampaui segala sesuatu.” Carrel terlibat dalam penelitian mukjizat dan penglihatan di Lourdes, mulai dari tidak mempercayainya hingga menerima alasan spiritual penyembuhan Mary Baillie pada tahun 1902 karena tidak dapat dijelaskan secara rasional (dari sebuah artikel di Scientific American).
Kontribusi terhadap sains. Ahli biologi dan ahli bedah, pelopor dalam transplantasi, pada tahun 1912 menerima Hadiah Nobel dalam Fisiologi atau Kedokteran untuk "bekerja pada jahitan pembuluh darah dan transplantasi pembuluh darah dan organ."

Pandangan Dunia. Ortodoks, uskup agung (sejak 1946), dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia di antara para martir dan bapa pengakuan Rusia. Pandangan dunia Voino-Yasenetsky diketahui antara lain dari suratnya kepada putranya Mikhail: “dalam mengabdi kepada Tuhan seluruh kegembiraanku, seluruh hidupku, karena imanku yang dalam. Namun, saya tidak bermaksud meninggalkan karya medis dan ilmiah.” atau “seandainya Anda tahu betapa bodoh dan terbatasnya ateisme, betapa hidup dan nyata komunikasi dengan Tuhan dan orang-orang yang mengasihi Dia.”
Kontribusi terhadap sains. Sebagai seorang dokter, ia menulis monografi “Essays on Purulent Surgery,” yang menjadi buku referensi bagi para dokter. Ilmuwan juga memberikan kontribusi pada anestesiologi, dengan monografinya “Regional Anesthesia” ia adalah orang pertama yang menggambarkan anestesi saraf trigeminal dengan memasukkan etil alkohol langsung ke batang cabangnya, serta ke dalam simpul gasserian.

Pandangan Dunia. Sebagai seorang Katolik, dalam sebuah wawancara dengan National Catholic Register pada tahun 1996, Murray mengatakan ini: “Apakah Gereja memusuhi sains? Sebagai seorang Katolik dan seorang ilmuwan, saya tidak memperhatikan hal ini. Kebenaran yang satu adalah kebenaran wahyu, dan kebenaran lainnya adalah kebenaran ilmiah. Jika seseorang benar-benar meyakini bahwa penciptaan itu sangatlah baik, maka tidak ada salahnya mempelajari ilmu pengetahuan. Semakin banyak kita belajar tentang penciptaan dan bagaimana penciptaan itu terjadi, semakin menambah kemuliaan Tuhan. Secara pribadi, saya belum pernah melihat konflik apa pun di sini.”
Kontribusi terhadap sains. Ahli bedah plastik, salah satu pendiri transplantasi. Pada tahun 1954, Murray menjadi ahli bedah pertama yang berhasil melakukan transplantasi ginjal. Ilmuwan diberikan penghargaan Hadiah Nobel dalam Fisiologi atau Kedokteran 1990 untuk karyanya pada transplantasi organ dan sel. Tim Murray juga dikenal karena menemukan obat penekan kekebalan.

Pandangan Dunia. Protestan. Sejak 2011, ia mengepalai Akademi Ilmu Pengetahuan Kepausan (Protestan pertama yang memegang posisi ini). Arber menulis bahwa “iman kepada Tuhan membantu saya memecahkan banyak pertanyaan yang muncul di hadapan saya sepanjang hidup saya; dia membantu saya menemukan jalan keluar dari situasi kritis.” Arber tidak memisahkan keyakinannya dari karya ilmiah dan menarik kesimpulan keagamaan dari ilmunya, misalnya, ia menulis: “Sel paling sederhana memerlukan setidaknya beberapa ratus makromolekul biologis yang berbeda untuk berfungsi. Masih menjadi misteri besar bagi saya bagaimana objek-objek yang sangat kompleks, yang sudah ada pada saat itu, dapat disatukan. Kemungkinan adanya Sang Pencipta, yaitu Allah, menurut saya merupakan solusi yang memuaskan terhadap permasalahan ini.”
Kontribusi terhadap sains. Ahli mikrobiologi dan genetika. Diterima Hadiah Nobel dalam Fisiologi atau Kedokteran pada tahun 1978 untuk "penemuan enzim restriksi dan penerapannya dalam genetika molekuler."

Geologi

Pandangan Dunia. Anglikan. Dalam perselisihan antara sayap konservatif Gereja Tinggi dan kelompok Anglikan yang lebih liberal, Sedgwick jelas berada di pihak yang pertama, dan dia mempertahankan posisinya dengan cukup keras. Dia percaya bahwa beragam organisme hidup muncul melalui berbagai tindakan penciptaan Tuhan seiring berjalannya waktu. Dalam salah satu suratnya dia menyebut teori Darwin “salah” dan sepanjang hidupnya dia menentangnya. Sedgwick percaya bahwa kebenaran fisik dan moral, metafisik adalah terpisah, dan melupakan kebenaran ini akan membawa konsekuensi yang mengerikan.
Kontribusi terhadap sains. Ahli geologi, salah satu pendiri ilmu ini dalam pengertian modern. Memperkenalkan konsep periode Devonian dan Kambrium. Dialah orang pertama yang membedakan proses stratifikasi, fusi, dan pembelahan.

Pandangan Dunia. Teisme rasional. Denominasi (mungkin) - Gereja Anglikan. Dia adalah salah satu orang pertama yang mendukung teori evolusi spesies Darwin. Namun, sulit baginya untuk mendamaikan istrinya dengan keyakinannya. Secara khusus, ia merasa sulit untuk percaya bahwa seleksi alam adalah kekuatan utama yang mendorong evolusi.
Kontribusi terhadap sains. Pendiri geologi modern, penulis gagasan aktualisme dan Uniformitarianisme. “Salah satu ilmuwan paling terkemuka di abad ke-19” (Brockhaus dan Efron). Dia mengembangkan doktrin perubahan permukaan bumi yang lambat dan terus-menerus di bawah pengaruh faktor geologi yang konstan.

Pandangan Dunia. Kristen (denominasi tidak diketahui). Agassiz percaya bahwa Rancangan Ilahi dapat ditemukan di mana pun di alam, dan tidak dapat meyakinkan dirinya sendiri akan keabsahan teori yang tidak menyebutkan Rancangan ini. Dia mendefinisikan spesies sebagai "pemikiran Tuhan" dan menulis dalam Essay on Classification-nya: "Dikumpulkan dalam ruang dan waktu, semua gagasan ini tidak hanya menunjukkan pemikiran, tetapi juga intensionalitas, kekuatan, kebijaksanaan, keagungan, pandangan jauh ke depan, kemahatahuan, dan pemeliharaan. Singkatnya, semua fakta ini dalam keterhubungan alaminya dengan lantang menyatakan Tuhan Yang Maha Esa yang dapat diketahui, dipuja, dan dicintai manusia; dan sejarah alam pada akhirnya harus menjadi studi tentang pemikiran Pencipta Alam Semesta.” Agassiz adalah seorang kreasionis dan menolak teori Darwin sejak teori itu muncul, memanfaatkan filsafat idealis Plato dan mengambil bentuk Platonis sebagai dasar konsep biologis. Oleh karena itu, Agassiz juga seorang idealis.
Kontribusi terhadap sains. Salah satu pendiri glasiologi. Dia adalah orang pertama yang mengajukan hipotesis ilmiah bahwa Bumi pernah mengalami zaman es di masa lalu.

Pandangan Dunia. Protestan. Dari sumber: “Keyakinan agama Dan digambarkan kuat dan ortodoks. Ia percaya bahwa jika Tuhan ingin mengungkapkan kepadanya kebenaran tentang hal-hal indrawi, maka ia akan mengungkapkannya melalui alam. Dana tidak menganggap Alkitab sebagai buku referensi teknis. Pandangan ilmuwan tentang teori evolusi menarik, ia menulis: “Evolusi kehidupan terjadi melalui pembentukan beberapa spesies melalui spesies lain, sesuai dengan cara alami yang belum dapat kita pahami dengan jelas, dan dengan sejumlah kecil kasus supernatural. intervensi." Dana membela pandangan bahwa hanya ada sedikit campur tangan Tuhan di dunia nyata, namun ia menerima teori evolusi. Di waktu luangnya, Dana menulis himne." Untuk menyelaraskan penelitian ilmiah dan Alkitab, antara tahun 1856 dan 1857 ia menulis buku “Ilmu Pengetahuan dan Alkitab”.
Kontribusi terhadap sains. Ahli geologi, ahli mineralogi dan ahli zoologi. Dia adalah anggota asing dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg (1858). Dia menerbitkan klasifikasi kimia mineral dan mengusulkan istilah “geosinklin” dan “geoantiklin”. Buku teksnya tentang geologi dan mineralogi digunakan sepanjang abad ke-19 dan bahkan hingga abad berikutnya. Charles Darwin memuji karya Dan, menyebutnya "sangat menyenangkan" dan memuji keakuratannya.

Astronomi

Pandangan Dunia. Kristen. Banyak dari surat-suratnya ditujukan untuk diskusi mengenai isu-isu teologis; Herschel percaya bahwa Alam Semesta Tuhan tunduk pada keteraturan, sebuah keyakinan yang membawanya pada kesimpulan bahwa "seorang astronom yang tidak saleh pastilah gila."
Kontribusi terhadap sains. Astronom, menemukan planet Uranus dan dua satelit utamanya, serta dua satelit Saturnus. Dia adalah orang pertama yang menemukan radiasi infra merah dan menciptakan istilah “asteroid”. Selama hidupnya ia menemukan sekitar empat ratus teleskop.

Pandangan Dunia. Katolik. Bhikkhu tersebut, seorang Jesuit, adalah pimpinan Universitas Kepausan Gregorian (Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu) selama 28 tahun.
Kontribusi terhadap sains. Di kalangan astronom, Secchi menerima gelar tidak resmi sebagai “bapak astrofisika”. Ia adalah pionir dalam bidang spektroskopi astronomi. Oleh karena itu, Secchi menemukan heliospektograf, spektrograf bintang, dan telespektroskop pertama. Dia adalah orang pertama yang secara eksperimental membuktikan bahwa Matahari adalah sebuah bintang. Dia mengusulkan klasifikasi bintang pertama. Dia menemukan tiga komet, salah satunya dinamai menurut namanya. Dia juga membuktikan dirinya di bidang lain. Untuk mengukur transparansi air, ia menemukan apa yang disebut. Disket Secchi. Saat mempelajari iklim Roma, ia menemukan “meteograf” untuk mencatat beberapa jenis data cuaca.

Pandangan Dunia. Anglikan (mungkin). dalam sebuah wawancara yang diterbitkan di The Observer, Jeans ditanya: “Apakah menurut Anda kehidupan di Bumi muncul secara kebetulan, atau menurut Anda ini adalah bagian dari sistem yang jauh lebih besar?”, yang kemudian dijawab oleh ilmuwan tersebut: “Saya cenderung pada teori idealis, yang menyatakan bahwa basisnya adalah kesadaran, dan alam semesta material adalah turunan dari kesadaran, dan bukan sebaliknya.”
Kontribusi terhadap sains. Matematikawan, fisikawan dan astronom. Ia membantah teori Laplace tentang lahirnya tata surya dari awan gas. Bersama Arthur Eddington, ia mendirikan kosmologi Inggris. Menemukan hukum radiasi Rayleigh-Jeans untuk kerapatan radiasi kesetimbangan benda yang benar-benar hitam dan emisivitas benda yang benar-benar hitam.

Pandangan Dunia. Quaker. Eddington menganut filosofi idealisme dalam pandangannya tentang dunia; dalam bukunya “The Nature of the Physical World,” ilmuwan menyatakan bahwa dunia “materi dunia adalah materi-pikiran,” yaitu, “Materi dunia adalah materi-pikiran,” yaitu, “Materi dunia adalah materi-pikiran,” yaitu, “Materi dunia adalah materi-pikiran,” yaitu, “Materi dunia adalah materi-pikiran,” yaitu, “Materi dunia adalah materi-pikiran,” yaitu, “Materi dunia adalah materi-pikiran,” yaitu, “Materi dunia adalah materi-pikiran,” yaitu, “Materi dunia adalah materi-pikiran,” yaitu, “Materi dunia adalah materi-pikiran,” materi-pikiran dunia, tentu saja, tidak lebih dari pikiran sadar individu - materi-pikiran tidak tersebar dalam ruang dan waktu; mereka adalah bagian dari rencana siklus yang diambil darinya” (hlm. 276-281). Ilmuwan tersebut berdebat dengan Albert Einstein dan ilmuwan lain yang mendukung determinisme, mencoba membela indeterminisme: ia mengatakan bahwa “indeterminisme menegaskan bahwa objek fisik memiliki komponen yang secara ontologis tidak terbatas, dan alasannya tidak terletak pada keterbatasan epistemologis pemahaman fisikawan. Dengan demikian, prinsip ketidakpastian dalam mekanika kuantum akan ditentukan bukan oleh parameter tersembunyi, namun oleh ketidakpastian yang ada di alam.”
Kontribusi terhadap sains. Seorang ahli astrofisika, selama pengamatan gerhana matahari pada tahun 1919, ilmuwan tersebut adalah salah satu orang pertama yang menerima konfirmasi teori relativitas. Penulis batas Eddington dalam astronomi (jumlah kekuatan radiasi elektromagnetik yang memancar dari bagian dalam bintang, saat ia berada dalam keadaan setimbang). Dia menghitung jumlah proton di alam semesta yang dapat diamati, namun dinamai menurut namanya akhir-akhir ini itu telah sedikit disesuaikan.

Penemu

Pandangan Dunia. Calvinis, pendeta.
Kontribusi terhadap sains. Pada tahun 1816, ilmuwan menemukan mesin Stirling, mencoba melindungi pekerja dari luka bakar, dan pada saat itu landasan teori untuk mesin semacam itu belum ada (baru muncul pada tahun 1825, dalam karya S. Carnot). Dia juga menemukan sejumlah instrumen optik.

Pandangan Dunia. Seorang Kristen, yang tertarik pada hubungan antara sains dan iman, menyumbangkan dana untuk memberikan ceramah tentang “hubungan antara Alkitab dan Sains.” Pengiriman pertama dikirim melalui telegraf oleh ilmuwan itu sendiri, kata-katanya adalah: “Ajaib karya-Mu, Tuhan.”
Kontribusi terhadap sains. Menemukan telegraf tulisan elektromagnetik (yang disebut “peralatan Morse”) dan kode Morse. Selain penemuan tersebut, Morse juga memiliki penemuan lain yang kurang dikenal, seperti mesin pemotong marmer yang dapat mengukir patung tiga dimensi dari marmer dan batu.

Pandangan Dunia. Deis; Meski sang ilmuwan sering disebut ateis, dalam satu surat pribadinya sang ilmuwan membantah spekulasi tersebut. Itu tentang sebuah artikel di majalah New York Times di mana Edison menyatakan bahwa “alam, bukan dewa-dewa agama, yang menciptakan kita.” Edison menulis: “Anda salah memahami artikel ini karena Anda sampai pada kesimpulan bahwa artikel ini menyangkal keberadaan Tuhan. Penyangkalan ini tidak ada; apa yang Anda sebut Tuhan, saya sebut Alam, Pikiran Tertinggi yang mengendalikan materi.”
Kontribusi terhadap sains. Penemu, penulis 1093 paten, antara lain: baterai untuk mobil listrik, motor listrik, mesin ticker, bioskop, perekam suara mekanis. Penemuannya kemudian membuka jalan bagi komunikasi massa dan televisi.

Pandangan Dunia. Ortodoks. Ia tertarik pada topik hubungan antara ilmu pengetahuan dan agama, dan menguraikan pemikirannya dalam kata pengantar koleksi terkenal “Ilmu Pengetahuan & Agama: Sebuah Simposium,” yang ditolak baik oleh kaum sekuler maupun Kristen konservatif. Ia juga menulis buku "Reformasi Baru: Dari Realitas Fisik ke Spiritual", 1928 ("Reformasi Baru: Dari Dunia Fisik ke Spiritual"), yang darinya dapat disimpulkan dengan jelas bahwa ia adalah seorang Kristen, dan ia sendiri menulis tentang itu (hlm. 267).
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan, penemu. Salah satu pendiri National Aeronautics Advisory Committee, pendahulu NASA (NASA). Dia menemukan cara untuk meningkatkan jangkauan transmisi pesan telegraf dan telepon melalui kabel komunikasi dengan meningkatkan induktansinya secara artifisial, yang disebut “pupinisasi.”

Pandangan Dunia. Katolik. Simeon Popov dalam bukunya “Mengapa Saya Percaya pada Tuhan” mengutip ilmuwan tersebut: “Setiap langkah yang diambil oleh sains memberi kita kejutan dan pencapaian baru. Namun, ilmu pengetahuan bagaikan cahaya redup lentera yang berkelap-kelip di hutan lebat dan lebat tempat umat manusia berupaya menemukan jalan menuju Tuhan. Hanya iman yang dapat menuntun kita menuju terang dan menjadi jembatan antara manusia dan Yang Absolut. Saya bangga menjadi seorang Kristen. Saya percaya bukan hanya sebagai seorang Kristen, tetapi juga sebagai seorang ilmuwan. Perangkat nirkabel dapat mengirimkan pesan melintasi hutan belantara. Dalam doa, ruh manusia dapat mengirimkan gelombang tak kasat mata hingga tak terbatas, yang akan mencapai tujuannya di hadapan Tuhan.” Fakta bahwa Marconi adalah seorang Katolik yang taat juga dapat disimpulkan dari surat-suratnya kepada istrinya.
Kontribusi terhadap sains. Menemukan hukum Marconi dan menemukan pemancar radio jarak jauh. Dia dianggap, bersama dengan Popov, sebagai penemu radio. Pemenang Hadiah Nobel Fisika tahun 1909"atas kontribusinya yang luar biasa terhadap penciptaan telegrafi nirkabel."

Pandangan Dunia. Ortodoks, dia adalah orang yang sangat religius. Sikorsky menulis: “Mengenai Doa Bapa Kami, saya seorang fundamentalis, siap memahami setiap kata dan kalimat dalam arti yang langsung dan utuh. Bukti sejarah tidak meragukan identitas Pengarang Doa (...).” Berkat karya Sikorsky, Gereja St. Nicholas didirikan di Stratford, yang umat parokinya Igor Ivanovich sampai akhir hayatnya.
Kontribusi terhadap sains. Penemu dan perancang pesawat. Dia menemukan yang pertama di dunia: pesawat bermesin empat, pesawat penumpang, pesawat amfibi transatlantik, dan penemuannya yang paling terkenal - helikopter serial dengan rotor tunggal. Di Amerika, ia dianugerahi medali "Untuk pencapaian ilmiah dan teknis di bidang ilmu dasar".

Pandangan Dunia. Lutheran. Sang ilmuwan menyangkal teori evolusi, Anda dapat menemukan kutipan berikut dari von Braun: “Memaksa diri Anda untuk mempercayai hanya satu kesimpulan, yang menyatakan bahwa segala sesuatu di alam semesta muncul secara kebetulan, berarti bertentangan dengan objektivitas sains itu sendiri.” Von Braun tidak menganggap karyanya sebagai suatu bentuk pemujaan atas pencapaian manusia, dan ia dianggap berjasa dengan mengatakan: “Penerbangan luar angkasa manusia adalah sebuah pencapaian besar, namun hal ini hanya membuka sebuah pintu kecil bagi umat manusia yang melaluinya kita dapat melihat kekayaan alam semesta yang luar biasa. kosmos. Dan rahasia Alam Semesta yang dapat kita amati melalui celah pengamatan ini seharusnya hanya menegaskan keimanan kepada Sang Pencipta.”
Kontribusi terhadap sains. Memimpin tim yang mengembangkan roket V-2. Penemuannya mengarah pada penciptaan roket Saturn V, yang membawa orang Amerika ke Bulan.

Pandangan Dunia. Ortodoks. Ia mempelajari teologi, perspektif terbalik, dan menulis banyak karya tentang sains dan iman. Dalam salah satu wawancaranya, ilmuwan tersebut berkata: “Tetapi tidak ada pandangan dunia ilmiah, ini tidak masuk akal dan omong kosong! Sains dan agama tidak saling bertentangan; sebaliknya, keduanya saling melengkapi. Sains adalah kerajaan logika, agama pemahaman ekstra-logis. Seseorang menerima informasi melalui dua saluran. Oleh karena itu, pandangan dunia ilmiah adalah pandangan dunia yang tergigit, dan kita tidak memerlukan pandangan dunia ilmiah, melainkan pandangan dunia holistik. Chesterton mengatakan, perasaan religius itu mirip dengan jatuh cinta. Dan cinta tidak bisa dikalahkan oleh logika apapun. Ada aspek lain. Mari kita ambil contoh seorang ateis yang baik dan terpelajar. Tanpa disadari, ia mengikuti institusi-institusi yang muncul di Eropa dalam dua ribu tahun terakhir, yaitu pemerintahan Kristen.” Boris Viktorovich bukanlah seorang materialis dan mengkritik reduksionisme, reduksi seluruh realitas objektif menjadi materi: “Mencoba memahami Alam Semesta dengan menggunakan metode analitis, beberapa fisikawan merasa tidak mungkin menjelaskannya hanya dari sudut pandang materialisme. Saya juga percaya bahwa materialisme, yang mengajarkan bahwa materi adalah yang utama dan segala sesuatu yang lain adalah yang sekunder, adalah omong kosong. Akademisi Sakharov, yang saya anggap sebagai orang dengan kejujuran dan keberanian yang luar biasa, menulis bahwa ada sesuatu di luar materi dan hukumnya yang menghangatkan dunia; perasaan ini bisa disebut religius. Gen, pembawa informasi keturunan, bersifat material. Namun hal ini sendiri tidak dapat dijelaskan dari sudut pandang materialistis. Mana yang lebih penting - informasi atau pembawanya? Oleh karena itu, apa yang bersifat non-materi secara obyektif ada di dunia.”
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan mekanik, salah satu pendiri kosmonautika Rusia. Dia melakukan pekerjaan unik memotret sisi jauh bulan. Di bawah kepemimpinannya, sistem orientasi dan koreksi penerbangan stasiun otomatis antarplanet "Mars", "Venera", "Zond", satelit komunikasi "Molniya", kontrol otomatis dan manual dari pesawat ruang angkasa yang dikemudikan oleh manusia diciptakan.

Pandangan Dunia. Kristen. Dia adalah seorang kreasionis yang yakin. Menurut banyak ilmuwan, karena hal inilah Damadian tidak menerima Hadiah Nobel sekaligus, meskipun kontribusinya terhadap penemuan MRI secara umum diakui oleh komunitas ilmiah. Banyak ilmuwan terkenal di dunia yang mendukungnya.
Kontribusi terhadap sains. Dia adalah salah satu penemu pencitraan resonansi magnetik. Pada tanggal 3 Juli 1977, ia melakukan pemindaian manusia pertama menggunakan MRI. B Menerima paten pertama di bidang pencitraan resonansi magnetik untuk diagnosis neoplasma ganas. Pada tahun 2001, ia menerima Hadiah Lemelson-MIT sebagai orang “yang menemukan MRI”.

Pandangan Dunia. Lutheran. Dalam ceramahnya tentang persimpangan sains dan agama di Authors@Google, Knuth menyebutkan reaksi keras yang terjadi setelah dia menulis buku 3:16 Illuminated Biblical Texts (dalam buku ini satu dari enam belas Ayat dari bab ketiga dari setiap kitab alkitabiah disertai dengan desain kaligrafi), didedikasikan untuk Alkitab, yang pertama kali ia presentasikan kepada publik pada pertemuan Persatuan Umat Kristiani Ilmu Matematika, ia juga menjelaskan bahwa sepanjang hidupnya ia adalah orang yang religius. Saat menulis salah satu bukunya, dia disarankan untuk menghilangkan bagian yang menyatakan bahwa “ilmu komputer” bukanlah segalanya, meskipun pembaca di MIT bereaksi cukup terhadap hal ini.
Kontribusi terhadap sains. Pemrogram, yang menulis multi-volume terkenal “The Art of Programming,” dianggap sebagai “bapak” analisis algoritma. Ia juga dikenal sebagai pencipta sistem penerbitan TeX dan METAFONT, yang digunakan oleh para ilmuwan di seluruh dunia.

Pandangan Dunia. Protestan, Gereja Kehidupan Baru. Dia terlibat dalam penerjemahan Alkitab. Kekristenan Wall juga mempengaruhi bahasa yang ia ciptakan, Perl. Jadi namanya sendiri diambil dari Mat. 13:46, nama beberapa fungsi juga diambil dari Kitab Suci. Wall telah berbicara secara terbuka tentang keyakinannya di berbagai konferensi. Jadi, dia berbicara langsung tentang hal itu pada Konferensi Perl pada bulan Agustus 1997.
Kontribusi terhadap sains. Programmer, terkenal sebagai pencipta bahasa pemrograman Perl dan klien Usenet untuk program patch.

Kimia

Pandangan Dunia. Sebagai seorang Anglikan (mungkin), seorang misionaris yang aktif, ia mendirikan Boyle Lectures, yang tujuannya adalah untuk membela iman Kristen dari “orang-orang kafir yang terkenal, yaitu ateis, deis, penyembah berhala, Yahudi dan Muslim.” Pada tahun 1680 - 1685 ia secara pribadi membiayai penerbitan Alkitab, baik Perjanjian Baru maupun Perjanjian Lama dalam bahasa Irlandia.
Kontribusi terhadap sains. Salah satu pendiri kimia modern, penulis hukum Boyle-Mariotte.

Pandangan Dunia. Ortodoks, dalam "Penampakan Venus" ilmuwannya menunjukkan perbedaan antara tugas agama dan tugas sains; ia juga memiliki pemikiran berikut: “Sang Pencipta memberikan dua buku kepada umat manusia. Yang pertama adalah dunia yang terlihat... Buku kedua adalah Kitab Suci... Keduanya secara umum meneguhkan kita tidak hanya akan keberadaan Tuhan, tetapi juga akan manfaat-manfaat-Nya yang tak terkatakan. Menaburkan lalang dan perselisihan di antara mereka adalah sebuah dosa.” Lomonosov juga menulis dua puisi: “Refleksi pagi tentang keagungan Tuhan” dan “Refleksi malam hari tentang keagungan Tuhan pada saat terjadinya cahaya utara yang besar.”
Kontribusi terhadap sains. Dia mengemukakan teori kinetik molekulernya sendiri tentang panas, meletakkan dasar kimia fisik, menemukan keberadaan atmosfer di Venus, bersama dengan Brown adalah orang pertama yang memperoleh merkuri dalam bentuk padat, dan menemukan prototipe pertama dari a helikopter (terlepas dari L. Davinci).

Pandangan Dunia. Katolik, membela iman Kristen dari orang-orang yang mengandalkan ilmu pengetahuan dalam serangan mereka; penulis biografi Edouard Grimaud melaporkan tentang dia, ”Dia berpegang teguh pada imannya.” Kepada Edward King, yang mengiriminya karya diskursifnya, Lavoisier menjawab: “Dalam membela wahyu dan Kitab Suci, Anda bertindak mulia, dan sangat mengejutkan bahwa Anda menggunakan senjata yang sama untuk bertahan seperti yang pernah Anda gunakan untuk menyerang.”
Kontribusi terhadap sains. Ahli biologi dan kimia, dianggap sebagai pendiri kimia modern. Antoine menemukan nama untuk oksigen, hidrogen, dan silikon. Membantu menciptakan sistem metrik dan membantu reformasi tata nama kimia dengan menuliskan daftar pertama unsur kimia. Salah satu penemuannya adalah meskipun materi dapat berubah bentuk, namun massanya tetap konstan (hukum kekekalan massa). Ia mempelajari komposisi air dan udara, yang pada masanya dianggap sebagai unsur tunggal, Lavoisier menunjukkan bahwa air terdiri dari hidrogen dan oksigen, dan udara terdiri dari nitrogen dan oksigen. Dalam biologi, seorang ilmuwan pertama kali menggunakan kalorimeter untuk mengukur panas yang dihasilkan oleh pernapasan kelinci percobaan.

Pandangan Dunia. Quaker. Dia menjalani kehidupan yang layak dan sederhana.
Kontribusi terhadap sains. Mengembangkan teori atom modern, mempelajari buta warna, sebuah fenomena yang dinamai menurut nama ilmuwan. Merumuskan hukum Dalton tentang jumlah tekanan parsial.

Pandangan Dunia. Katolik. Dia adalah seorang yang beriman sepanjang hidupnya. Dia membela iman Kristen dari serangan materialisme, contohnya dapat ditemukan dalam banyak pidatonya: dalam pidatonya kepada Berard, pidato berkesan yang didedikasikan untuk Faraday, dan dalam banyak pidato lainnya.
Kontribusi terhadap sains. Ahli kimia, pendiri kimia organik. Punya metode untuk menentukan massa atom dan molekul. Ia mengembangkan metode volumetrik (“metode Dumas”) untuk menentukan jumlah nitrogen dalam senyawa organik. Ia menetapkan bahwa lemak adalah ester, menetapkan komposisi aseton, menetapkan gagasan tentang golongan alkohol, dan mengemukakan teori jenis yang pertama. Ia menetapkan keberadaan deret asam format (deret homolog pertama dalam kimia organik) dan menentukan rumus empiris nila.

Pandangan Dunia. Kristen. Majalah berbahasa Jerman “Cicero” memuat wawancara dengan ilmuwan tersebut pada tanggal 21 November 2007, yang memuat kata-kata berikut (secara harfiah): “Oh ya, saya percaya pada Tuhan (...) Saya seorang Kristen dan saya mencoba untuk hidup seperti seorang Kristen (...) Saya sangat sering membaca Alkitab dan saya mencoba memahaminya.”
Kontribusi terhadap sains. Bekerja di bidang kimia permukaan, diterima pada tahun 2007 Hadiah Nobel Kimia untuk penelitian proses kimia pada permukaan padat. Gerhard terpilih sebagai anggota asing Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia pada tahun 2011.

Pandangan Dunia. Kristen. Smalley masuk Kristen tidak lama sebelum kematiannya (beberapa tahun), tetapi tidak seperti yang lain, ia mulai secara konsisten menganut pandangan dunia Kristen. Ilmuwan tersebut adalah seorang penganut paham penciptaan bumi kuno, dalam salah satu suratnya ia menulis: “Saya baru-baru ini kembali ke Gereja, dengan fokus pada pemahaman tentang apa yang menjadikan Kekristenan begitu penting dan berpengaruh dalam kehidupan miliaran orang saat ini, setelah 2000 tahun berlalu sejak itu. kematian dan kebangkitan Kristus. Meskipun saya kira saya tidak akan pernah sepenuhnya memahaminya, saya sekarang cenderung percaya bahwa jawabannya cukup sederhana: memang benar. Tuhan menciptakan Alam Semesta 13,7 miliar tahun yang lalu dan sejak itu, kebutuhan telah melibatkan-Nya dalam urusan ciptaan-Nya. Hanya Tuhan yang mengetahui dengan pasti tujuan alam semesta, namun dengan sangat cepat, ilmu pengetahuan modern mulai memahami bahwa alam semesta telah dirancang dengan sangat baik untuk munculnya kehidupan. Entah bagaimana, kita segera terlibat dalam rencana-Nya. Tugas kita, dengan kemampuan terbaik kita, adalah memahami rencana ini, saling mencintai, dan membantu Dia menyelesaikan segalanya”; sang ilmuwan menulis: “Evolusi baru saja menerima pukulan mematikan. Setelah membaca The Origin of Life dengan latar belakang saya di bidang kimia dan fisika, ketidakmungkinan evolusi menjadi jelas sekali. Buku baru “Who is Adam?” adalah peluru perak yang akan membunuh model evolusi.” Dalam pidatonya di Universitas Tuskegee, ia merujuk pada pergulatan antara paham kreasionisme dan evolusionisme dan menyatakan: "Beban pembuktian terletak pada mereka yang tidak percaya bahwa 'Kejadian' itu benar, dan memang ada penciptaan, dan Sang Pencipta masih terlibat. ."
Kontribusi terhadap sains. Ahli kimia dan fisikawan, diterima Hadiah Nobel Kimia 1996 untuk "penemuan bentuk karbon baru, fullerene." Kadang-kadang ia disebut sebagai “bapak nanoteknologi modern” (sebagaimana ia disebut dalam salah satu resolusi Senat AS).

Pandangan Dunia. Katolik. Majalah “The Catholic Spirit” (24 Oktober 2012) memuat wawancara dengan ilmuwan tersebut. Dia berkata, “Sepanjang waktu saya tinggal di Little Falls, saya menghadiri Misa di St. Mary's. Mary dan Monsignor Keaveney adalah pendeta kami.” Dikatakan juga bahwa Kobilka sekarang pergi ke gereja bersama istrinya di Stanford, California.
Kontribusi terhadap sains. Pada tahun 2012 ia menerima Hadiah Nobel Kimia"untuk studinya tentang reseptor berpasangan protein G."

Biologi

Pandangan Dunia. Anglikan, pendeta. Ray adalah seorang Kristen yang taat dan menyatakan keyakinannya pada “teologi natural.” Posisi utamanya adalah bahwa kebijaksanaan dan kekuasaan Tuhan dapat dipahami melalui studi tentang ciptaan-Nya, dunia indrawi. Pada tahun 1660, ilmuwan tersebut menulis: “Tidak ada pekerjaan yang lebih berharga dan menyenangkan bagi orang bebas selain merenungkan keindahan alam dan menghormati kebijaksanaan dan kebaikan Tuhan yang tak terbatas.” Ide-ide Ray mempunyai pengaruh besar pada filsuf dan teolog Kristen William Paley, yang karya-karyanya membuat Charles Darwin terpesona.
Kontribusi terhadap sains. Naturalis, ahli botani, ahli zoologi. Ray kadang-kadang disebut sebagai "bapak sejarah alam Inggris". Klasifikasi tumbuhan yang dikemukakannya dalam karyanya "Historia Plantarum" merupakan langkah serius menuju taksonomi modern. Yang pertama memberikan definisi pada konsep biologis “spesies”.

Pandangan Dunia. Lutheran. adalah orang pertama yang mengklasifikasikan manusia sebagai spesies biologis, sedangkan ilmuwan menulis bahwa ia percaya akan keberadaan jiwa pada hewan dan berpendapat bahwa perbedaan antara manusia dan hewan adalah kemuliaan.
Kontribusi terhadap sains. Dia mendefinisikan konsep spesies biologis, mendirikan taksonomi modern, dan membantu biologi menjadi ilmu pengetahuan yang lengkap. Ia mengangkat pertanyaan tentang asal usul manusia ke dalam ilmu pengetahuan alam.

Pandangan Dunia. Anglikan (mungkin). Karya utama ilmuwan adalah “Monographia Apum Angliae”, tujuan penulisan buku ini adalah untuk ilmiah dan religius; dalam salah satu suratnya pada tahun 1800, Kirby menulis: “Penulis Kitab Suci juga adalah penulis Alam: dan dunia yang terlihat. , dengan tipe dan simbolnya, menyatakan kebenaran yang sama seperti yang dikatakan Alkitab. Hal ini membuat ilmuwan alam menjadi orang yang religius, mengarahkan perhatiannya pada kemuliaan Tuhan, yang kepadanya ia dapat bersaksi dalam karyanya, dan dalam studinya tentang makhluk hidup melihat kemurahan Tuhan; biarlah ini sampai batas tertentu menjadi hasil kerja kerasku"
Kontribusi terhadap sains. Pendiri entomologi.

Pandangan Dunia. Lutheran. Dia adalah seorang yang beriman sepanjang hidupnya dan menghadiri kebaktian gereja. Dia memainkan peran penting dalam pembukaan Paris Bible Society pada tahun 1818, dia adalah wakil presiden. Dari tahun 1822 hingga kematiannya pada tahun 1832, Cuvier adalah Grand Master Fakultas Teologi Protestan di Universitas Perancis.
Kontribusi terhadap sains. Seorang naturalis dan ahli zoologi, ia adalah tokoh utama di kalangan ilmuwan alam pada awal abad ke-19, kadang-kadang disebut sebagai pendiri paleontologi dan anatomi komparatif. Bandingkan hewan modern dengan fosil. Ia dikenal sebagai orang yang membuktikan fakta kepunahan, sebagai pendukung teori katastrofisme paling berpengaruh di abad ke-19.

Pandangan Dunia. Sebagai seorang Presbiterian Ortodoks, ia menganut Pengakuan Iman Nicea. Dia berkorespondensi dengan Darwin dan merupakan temannya, mempopulerkan ide-idenya di Amerika Serikat, tetapi menganggap karya-karyanya sebagai penegasan komitmennya terhadap teologi natural (“Teologi natural”). Ketika Charles Darwin menulis: “Bagi saya, rasanya tidak masuk akal untuk meragukan bahwa seseorang bisa menjadi seorang teis yang bersemangat sekaligus seorang evolusionis,” yang pertama-tama dia pikirkan adalah Gray.
Kontribusi terhadap sains. Toko bunga, ahli botani. Dia adalah anggota koresponden asing dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg. Mengembangkan metode statistik untuk membandingkan flora. Menyatukan taksonomi tumbuhan Amerika Utara.

Pandangan Dunia. Katolik, biarawan Agustinian.
Kontribusi terhadap sains. Mendirikan genetika dengan menunjukkan bahwa hereditas karakteristik tertentu dari kacang polong (Georg menanam sekitar 29.000 tanaman kacang polong untuk tujuan ini di biara St. Thomas di Brno) membentuk struktur tertentu, yang sekarang dikenal sebagai hukum Mendel. Selain itu, sebagai ilmuwan, Mendel mengeksplorasi astronomi dan meteorologi, mendirikan Masyarakat Meteorologi Austria pada tahun 1865. Setelah bekerja dengan kacang polong, Mendel mulai mempelajari hewan, lebah, tetapi tidak mampu menjelaskan keturunannya. Dia juga mendeskripsikan spesies tumbuhan baru, yang kemudian dinamai menurut namanya.

Pandangan Dunia. Seorang deis, spiritualis, adalah anggota Masyarakat Teosofis. Dia berdebat dengan Darwin dan menafsirkan evolusi sebagai proses yang terarah. Wallace percaya bahwa seleksi alam tidak bisa menjadi sumber bakat musik, seni atau musik, serta ide dan kecerdasan metafiksi. Ia menyatakan bahwa sesuatu dalam "Alam Semesta Roh yang tak kasat mata" telah terwujud setidaknya tiga kali dalam sejarah. Pertama kali - selama penciptaan kehidupan dari bahan anorganik, kedua kalinya - selama penciptaan kesadaran pada hewan tingkat tinggi, dan ketiga kalinya selama penciptaan kemampuan rasional yang lebih tinggi pada manusia. Ia juga percaya bahwa alasan keberadaan alam semesta adalah "kesempurnaan jiwa manusia". Bagian berikut juga membuktikan pandangan Wallace: “Perasaan keadilan abstrak atau cinta terhadap sesama,” tulisnya, “tidak akan pernah dapat diperoleh dengan cara ini (yaitu melalui seleksi), karena perasaan ini tidak sesuai dengan hukum kelangsungan hidup. of the fittest,” menurut Wallace “Makhluk Yang Maha Cerdas memberikan arahan tertentu pada perkembangan manusia, mengarahkannya menuju tujuan khusus, seperti halnya manusia memandu perkembangan berbagai bentuk hewan dan tumbuhan.”
Kontribusi terhadap sains. Seorang ahli biologi evolusi, ia mengembangkan teorinya secara paralel dengan Charles Darwin, yang mengagumi gagasannya. Pendiri zoogeografi. Kelompok pertama mengkritik gagasan Lamarckisme dan menciptakan istilah “Darwinisme”. Menurut antropolog Gregory Bateson, Wallace "menyatakan gagasan paling kuat yang dapat ditemukan pada abad ke-19".

Pandangan Dunia. Yahudi, Zionis. Dia menulis sebuah “Panggilan ke Ortodoksi,” di mana dia meyakinkan orang-orang Yahudi tentang perlunya menaati perintah-perintah, mengkritik orang-orang Yahudi yang “tercerahkan” karena mereka mengabaikan hukum agama Yahudi; mewariskan kekayaannya untuk membantu yeshivas.
Kontribusi terhadap sains. Ahli imunologi dan bakteriologi. Pencipta vaksin pertama melawan wabah dan kolera.

Pandangan Dunia. Anglikan. Meski pandangannya tidak dogmatis, dia adalah orang yang sangat religius. H. Allen Orr menulis bahwa Fisher adalah: "seorang Anglikan yang sangat taat yang, selain mendirikan statistik modern dan genetika populasi, juga menulis untuk publikasi gereja."
Kontribusi terhadap sains. Ahli biologi evolusi, ahli genetika dan ahli statistik. Hampir seorang diri ia meletakkan dasar-dasar statistik modern, di mana apa yang disebut “uji eksak Fisher” yang ia kembangkan masih digunakan. Dalam matematika dia menurunkan persamaan Kolmogorov-Fisher. Dalam biologi, ia merumuskan “Teorema dasar seleksi alam Fisher.”

Pandangan Dunia. Ortodoks. Namun keyakinan pribadinya tetap menjadi misteri; ia tidak diragukan lagi adalah seorang yang beriman, namun, misalnya, muridnya Francisco Ayala menyatakan bahwa ilmuwan tersebut “tidak percaya pada Tuhan yang bersifat pribadi dan kehidupan setelah kematian”. Namun, ahli biologi terkenal Ernst Mayer mengatakan hal yang sebaliknya, dalam majalah “Sceptic” ia dikutip mengatakan: “Di sisi lain, banyak evolusionis, seperti Dobrozhansky, percaya pada Tuhan yang bersifat pribadi.” Ilmuwan tersebut sendiri percaya bahwa Tuhan menciptakan melalui evolusi, suatu posisi yang dapat dikategorikan sebagai evolusionisme teistik. Pada tahun 1972, Dobrozhansky menerima gelar kehormatan Doctor of Divinity dari Seminari St. Vladimir di Crestwood.
Kontribusi terhadap sains. Etnolog, salah satu pendiri teori evolusi sintetik. Karyanya “Genetics and the Origin of Species” dianggap sebagai salah satu karya paling signifikan tentang teori evolusi sintetik.

Pandangan Dunia. Katolik. Ditulis oleh A.G. Biografi Karzmar tentang ilmuwan tersebut memuat baris-baris berikut: “Meskipun Eccles tidak selalu seorang Katolik yang rajin ke gereja, ia adalah seorang teis dan seorang yang spiritual, ilmuwan tersebut percaya bahwa “ada Penyelenggaraan Ilahi di atas kita, dan itu lebih tinggi dari pada kita.” peristiwa materialistis dalam evolusi biologis.” Dalam bukunya “Understanding the Brain,” ilmuwan tersebut mengusulkan solusi berikut untuk masalah otak-pikiran; dia, seperti Karl Popper, meninggalkan monisme dan membagi dunia menjadi tiga: di dunia pertama terdapat objek dan keadaan fisik (biologi) , di dunia kedua ada keadaan kesadaran ( pengalaman: persepsi, pemikiran, emosi, niat, ingatan, mimpi, imajinasi kreatif), di dunia ketiga pengetahuan dalam arti objektif (filsafat, teologi, sains, sejarah, sastra, teknologi ); Eccles juga dikreditkan dengan mengatakan: “Saya dipaksa untuk berpikir bahwa ada sesuatu seperti prinsip supernatural dalam jiwa saya yang unik dan sadar diri serta jiwa saya yang unik. Gagasan tentang penciptaan supernatural membantu saya menghindari kesimpulan yang jelas-jelas konyol tentang asal usul genetik dari diri saya yang unik.
Kontribusi terhadap sains. Ahli neurofisiologi, pemenang Hadiah Nobel Kedokteran tahun 1963. Untuk penemuan mengenai mekanisme eksitasi dan inhibisi ionik di daerah perifer dan sentral sel saraf.

Pandangan Dunia. Yahudi Ortodoks. Saya meragukan teori evolusi Darwin. Oleh karena itu, Clark dalam karyanya “The Life of Ernst Chain: Penisilin dan Beyond” mengutip ilmuwan tersebut: “Selama bertahun-tahun saya sering mengatakan bahwa spekulasi tentang asal usul kehidupan tidak ada gunanya, karena bahkan sistem kehidupan yang paling primitif pun juga tidak berguna. sulit untuk dipahami dalam istilah-istilah yang sangat primitif yang digunakan para ilmuwan dalam upaya mereka untuk menjelaskan peristiwa-peristiwa tak dapat dijelaskan yang terjadi miliaran tahun yang lalu." , didedikasikan untuk subjek yang sering dibahas; dia dan Crick adalah perwakilan utama dari filsafat positivis-materialis, yang menurutnya semua aspek kehidupan dapat dijelaskan dalam kategori psiko-kimia yang relatif sederhana. Bagi saya, pendekatan ini selalu menunjukkan ketidaktahuan besar terhadap biologi orang-orang yang mengemukakan gagasan primitif seperti itu." Dia membesarkan anak-anaknya dalam iman Yahudi. Pada tahun 1965 ia memberikan pidato “Mengapa Saya Seorang Yahudi.”
Kontribusi terhadap sains. Pemenang Hadiah Nobel Fisiologi atau Kedokteran tahun 1945 atas “penemuan penisilin dan efek penyembuhannya pada berbagai penyakit menular”, ia dianggap sebagai salah satu pendiri revolusi antibiotik.

Pandangan Dunia. Kristen Ortodoks (dapat diperdebatkan). Pada bulan Juni 1970, ia masuk Kristen karena pengalaman keagamaannya dan mulai mempelajari Perjanjian Baru, menerbitkan esai berjudul “Dua Belas Hari Paskah.” Price percaya bahwa ada terlalu banyak kebetulan dalam hidupnya. Di akhir hidupnya, dia menjauh dari pandangan ilmiah Alkitab dan mulai membantu para gelandangan di London Utara.
Kontribusi terhadap sains. Ahli genetika populasi, memberikan kontribusi yang signifikan terhadap teori matematika genetika populasi. Bersama J.M. Smith memperkenalkan konsep “strategi evolusioner yang stabil” ke dalam biologi, konsep terpenting dalam teori permainan; memformalkan teorema seleksi alam Fisher; melengkapi karya U.D. Hamilton tentang seleksi kerabat dengan persamaan Peirce baru.

Pandangan Dunia. Yahudi. Ia belajar di yeshiva dan bersekolah di sekolah Talmud sampai akhir hayatnya.
Kontribusi terhadap sains. Pemenang Hadiah Nobel Kedokteran tahun 1976 atas penemuan Vaksin Hepatitis B, yang mengurangi kejadian penyakit ini pada anak-anak di Tiongkok dari lima belas menjadi satu persen dalam waktu sepuluh tahun. Jonathan Chernow berkata tentang dia bahwa "Blumberg telah mencegah lebih banyak kematian akibat kanker dibandingkan orang mana pun yang hidup di planet ini."

Pandangan Dunia. Katolik. Dia secara aktif menentang aborsi dan menjadi anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Kepausan dan Akademi Ilmu Moral dan Politik. Gereja Katolik memberinya gelar "Hamba Tuhan". Seorang ilmuwan ateis (nama tidak diketahui) menulis tentang Lejeune dalam artikel “Materialisme tentang Permulaan Kehidupan”: “Profesor Lejeune adalah seorang Katolik dan dia menarik kesimpulan idealis dari fakta-fakta ilmiah. Misalnya, ia berpendapat bahwa momen pembuahan bukan hanya hubungan informasi dengan tujuan menciptakan kehidupan baru, tetapi juga munculnya jiwa baru yang abadi, yang diberikan oleh Tuhan sendiri.”
Kontribusi terhadap sains. Dokter, seorang ahli genetika, memberikan penjelasan tentang sindrom Down, menghubungkannya dengan kelainan kromosom, dan juga menjelaskan sindrom tangisan kucing, yang terkadang disebut “sindrom Lejeune”. Ilmuwan tersebut juga memperluas konsep kariotipe dan menjelaskan keterbelakangan tabung saraf janin. Untuk pertama kalinya dia menggambarkan evolusi klonal pada anak penderita sindrom Down dan leukemia.

Pandangan Dunia. Kristen dari iman Evangelis. Dia menyebut dirinya seorang “Kristen yang serius” dan menganut evolusi teistik dalam pertanyaan tentang asal usul kehidupan.
Kontribusi terhadap sains. Kepala proyek untuk menguraikan genom manusia.

Fisika

Pandangan Dunia. Katolik. Beliau menyatakan bahwa “Kitab Suci tidak dapat membenarkan suatu kebohongan atau kekeliruan; perkataannya mutlak dan kebenarannya tidak dapat disangkal.”
Kontribusi terhadap sains. Fisika Aristotelian yang dibantah. Dia adalah orang pertama yang menggunakan teleskop untuk mengamati benda langit. Ia meletakkan dasar-dasar mekanika klasik, mendasarkannya pada metode eksperimental, yang karenanya ia sering disebut sebagai “bapak fisika modern”.

Pandangan Dunia. Jansenis Katolik. Seorang filsuf agama, Pascal membela iman Kristen, berdebat dengan Descartes, berdebat dengan para ateis pada masanya, mengutuk kasuistis para Jesuit, yang membenarkan keburukan masyarakat kelas atas (dalam “Letters to a Provinsi”), dan penulis buku banyak refleksi tentang topik filosofis dan keagamaan. Dia menulis karya “Thoughts on Religion and Other Subjects,” sebuah kumpulan ide untuk membela agama Kristen melawan kritik dari para ateis, termasuk “Pascal’s Wager” yang terkenal.
Kontribusi terhadap sains. Dia menciptakan mesin hitung-arphmometer. Ia secara eksperimental membantah aksioma yang berlaku saat itu, yang diambil dari Aristoteles, bahwa alam “takut pada kehampaan”, sekaligus merumuskan hukum dasar hidrostatika. Dalam korespondensi dengan Fermat, ia meletakkan dasar-dasar teori probabilitas. Dia juga merupakan pendiri geometri proyektif dan analisis matematis.

Pandangan Dunia. Katolik, filsuf. Voltaire menulis banyak sindiran yang menentangnya, misalnya, “Dokter Acacius, Dokter Kepausan Sebelum kematiannya, ilmuwan tersebut mengakui bahwa agama Kristen “memimpin manusia menuju kebaikan terbesar melalui cara-cara yang paling mungkin.”
Kontribusi terhadap sains. Dia memperkenalkan konsep prinsip aksi terkecil ke dalam mekanika, dan segera menunjukkan sifat universalnya. Dia adalah pelopor dalam bidang genetika, khususnya, beberapa orang berpendapat bahwa pandangannya berkontribusi pada pengembangan teori evolusi dan seleksi alam.

Pandangan Dunia. Katolik. Ia belajar teologi, ingin menghubungkan hidupnya dengan Gereja, tetapi memilih jalur sains. Penulis biografinya, Profesor Venturoli, berbicara tentang religiusitas Galvani yang mendalam. Pada tahun 1801, penulis biografinya yang lain, Alibert, menulis tentang ilmuwan tersebut: “dapat ditambahkan bahwa dalam demonstrasi publiknya, dia tidak pernah menyelesaikan ceramahnya tanpa mengajak para pendengarnya untuk memperbarui iman mereka, selalu mengarahkan perhatian mereka pada gagasan ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​diantara banyak hal lainnya?”
Kontribusi terhadap sains. Salah satu orang pertama yang mempelajari elektrofisiologi dan “listrik hewan”. Fenomena “galvanisme” dinamai menurut namanya.

Pandangan Dunia. Katolik. Dogma, kehidupan sosial, dan ritual Gereja Roma membentuk sebagian besar kehidupan (budaya) Volta. Teman baiknya adalah pendeta. Volta tetap dekat dengan saudara-saudaranya, kanon dan diakon agung, dan merupakan seorang yang bergereja (berpraktik, dalam terminologi Katolik). Contoh religiusitasnya termasuk ketertarikannya pada Jansenisme pada tahun 1790-an dan pengakuan imannya pada tahun 1815 yang ditulis untuk membela agama melawan saintisme.
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan, menemukan baterai kimia pada tahun 1800. Menemukan metana. Menemukan cara untuk mengukur muatan (Q) dan potensial (V). Menciptakan sumber arus kimia pertama di dunia.

Pandangan Dunia. Katolik. Ilmuwan tersebut dikreditkan dengan pernyataan berikut: “Belajar, jelajahi hal-hal duniawi - ini adalah tugas seorang ilmuwan. Jelajahi alam dengan satu tangan, dan tangan lainnya, seperti jubah seorang ayah, pegang ujung jubah Tuhan.” Pada usia 18 tahun, ilmuwan tersebut percaya bahwa ada tiga momen puncak dalam hidupnya: "Komuni Pertama, pembacaan pidato Antoine Thomas kepada Descartes, dan penyerbuan Bastille." Ketika istrinya meninggal, Ampere menuliskan dua ayat Mazmur dan doa “Ya Tuhan, Tuhan Yang Maha Penyayang, satukan aku di Surga dengan orang-orang yang Engkau ijinkan aku cintai di Bumi,” saat itu dia diliputi oleh keraguan yang kuat, dan di waktu luangnya ilmuwan membaca Alkitab dan Bapa Gereja.
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan dan matematikawan. Dalam elektrodinamika: ia menetapkan aturan untuk menentukan arah aksi medan magnet pada jarum magnet (“aturan Ampere”), menemukan pengaruh medan magnet bumi pada konduktor yang bergerak berarus, menemukan interaksi antara arus listrik, dan merumuskan hukum fenomena ini (“hukum Ampere”). Berkontribusi pada pengembangan teori magnetisme: ia menemukan efek magnetik dari solenoida. Ampere juga seorang penemu - dialah yang menemukan komutator dan telegraf elektromagnetik. Ampere juga berkontribusi pada bidang kimia melalui kerja samanya dengan Avogadro

Pandangan Dunia. Lutheran (mungkin). Dalam pidatonya pada tahun 1814 yang berjudul “Perkembangan Ilmu Pengetahuan, Dipahami Sebagai Tugas Agama” (ilmuwan memasukkan pidato ini dalam bukunya The Soul in Nature), di dalamnya ia menulis bahwa pidato ini memuat banyak gagasan yang lebih berkembang di bagian lain. dari buku tersebut, namun di sini disajikan secara keseluruhan), Oersted menyatakan sebagai berikut: “kami akan mencoba untuk membangun keyakinan kami tentang keselarasan yang ada antara sains dan agama, dengan menunjukkan bagaimana seorang ilmuwan seharusnya memandang studinya, jika dia memahaminya dengan benar, yaitu sebagai tugas agama.” Berikut pembahasan panjang yang dapat ditemukan dalam buku tersebut.
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan dan kimia. Menemukan bahwa arus listrik menciptakan medan magnet. Pemikir modern pertama yang mendeskripsikan dan memberi nama eksperimen pemikiran secara detail. Karya Oersted merupakan langkah penting menuju konsep energi terpadu.

Pandangan Dunia. Protestan, Gereja Skotlandia. Setelah pernikahannya, dia melayani sebagai diaken dan pengurus gereja di salah satu gedung pertemuan di masa mudanya, dan para peneliti mencatat bahwa “perasaan harmoni yang kuat antara Tuhan dan alam merasuki seluruh kehidupan dan pekerjaannya.”
Kontribusi terhadap sains. Berkontribusi pada elektromagnetisme dan elektrokimia. Dianggap sebagai peneliti terbaik dan salah satu ilmuwan paling berpengaruh dalam sejarah sains. Menemukan benzena. Dia memperhatikan fenomena yang disebut diamagnetisme. Menemukan prinsip induksi elektromagnetik. Penemuan rotator elektromagnetiknya menjadi dasar motor listrik. Berkat usahanya pula, listrik mulai digunakan dalam teknologi.

Pandangan Dunia. Anglikan (mungkin). Joule menulis: “Suatu fenomena alam, baik itu mekanik, kimia, kehidupan, hampir sepenuhnya berubah menjadi dirinya sendiri dalam jangka waktu yang lama. Dengan demikian ketertiban tetap terjaga dan tidak ada yang rusak, tidak ada yang hilang untuk selama-lamanya, namun seluruh mekanisme sebagaimana adanya bekerja dengan lancar dan harmonis, semua dikendalikan oleh kehendak Tuhan. Dia adalah salah satu ilmuwan yang menandatangani "Deklarasi Mahasiswa Ilmu Pengetahuan Alam dan Fisika", yang ditulis sebagai tanggapan terhadap gelombang Darwinisme yang datang ke Inggris.
Kontribusi terhadap sains. Merumuskan hukum pertama termodinamika, menemukan Hukum Joule tentang daya kalor bila arus listrik mengalir. Dialah orang pertama yang menghitung kecepatan molekul gas. Menghitung setara mekanik panas.

Pandangan Dunia. Anglikan (mungkin). Pada tahun 1886, ia menjadi presiden Institut Victoria, yang tujuannya adalah untuk menanggapi gerakan evolusi tahun 60an; pada tahun 1891, Stokes memberikan ceramah di lembaga ini; ia juga presiden dari British and Foreign Bible Society, dan secara aktif terlibat dalam masalah misionaris. Stokes berkata, “Saya tahu tidak ada kesimpulan ilmiah yang bertentangan dengan agama Kristen.”
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan dan matematikawan, penulis teorema Stokes, memberikan kontribusi signifikan terhadap pengembangan hidrodinamika, optik, dan fisika matematika.

Pandangan Dunia. Presbiterian. Sepanjang hidupnya dia adalah orang yang taat, menghadiri gereja setiap hari. Seperti yang terlihat dari pidato ilmuwan tersebut di Christian Evidence Society (sebuah organisasi yang dibentuk untuk mengatasi ateisme dalam masyarakat Victoria), Thompson percaya bahwa keyakinannya membantunya memahami kenyataan, memberinya informasi. Dalam arti luas, ilmuwan tersebut adalah seorang kreasionis, namun ia sama sekali bukan seorang “ahli geologi banjir”; ia dapat dikatakan mendukung pandangan yang dikenal sebagai evolusi teistik. Dia sering secara terbuka tidak setuju dengan para pengikut Charles Darwin dan berselisih dengan mereka.
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan dan insinyur matematika. Merumuskan hukum pertama dan kedua termodinamika dan membantu menyatukan disiplin ilmu fisika yang baru muncul. Dia menduga ada batas suhu yang lebih rendah, nol mutlak. Ia juga dikenal sebagai penemu, penulis sekitar 70 paten.

Pandangan Dunia. Kristen dengan iman evangelis. Di akhir hidupnya ia menjadi penjaga gereja di Gereja Skotlandia. Sebagai seorang anak, ia menghadiri kebaktian di Gereja Skotlandia (denominasi ayahnya) dan Gereja Episkopal (denominasi ibunya); pada bulan April 1853, ilmuwan tersebut berpindah ke iman evangelis, itulah sebabnya ia mulai menganut anti- pandangan positivis.
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan yang pencapaian utamanya adalah perumusan teori klasik elektromagnetisme. Oleh karena itu, ia menyatukan pengamatan, eksperimen, dan persamaan yang sebelumnya berbeda dalam bidang listrik, magnet, dan optik ke dalam satu teori. Persamaan Maxwell menunjukkan bahwa listrik, magnet, dan cahaya adalah fenomena yang satu dan sama. Prestasinya ini disebut sebagai “penyatuan terbesar kedua dalam fisika” (setelah karya Isaac Newton). Ilmuwan tersebut juga membantu mengembangkan distribusi Boltzmann-Maxwell, yang merupakan sarana statistik untuk menggambarkan aspek-aspek tertentu dalam teori kinetik gas. Maxwell juga dikenal sebagai orang yang menciptakan foto berwarna tahan lama pertama pada tahun 1861.

Pandangan Dunia. Kongregasionalis. Fleming adalah seorang kreasionis dan menolak gagasan Darwin karena dianggap ateis (dari buku Fleming, Evolution or Creation?). Pada tahun 1932, dia membantu mendirikan Gerakan Protes Evolusi. Fleming pernah berkhotbah "apa yang ada di ladang" di Gereja St. Martin di London, dan khotbahnya didedikasikan untuk bukti Kebangkitan. Ilmuwan tersebut mewariskan sebagian besar warisannya kepada organisasi amal Kristen yang membantu orang miskin.
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan dan insinyur. Dianggap sebagai bapak teknik elektro modern. Merumuskan dua aturan yang dikenal fisika: tangan kiri dan kanan. Menemukan apa yang disebut katup Fleming

Pandangan Dunia. Anglikan. Raymond Seager dalam bukunya J. J. Thomson, Anglikan menyatakan sebagai berikut: “Sebagai seorang profesor, Thompson menghadiri kebaktian Minggu malam di kapel universitas, dan sebagai pimpinan universitas, kebaktian pagi. Selain itu, dia menaruh minat pada Misi Trinity di Camberwell. Menghargai kehidupan keagamaan pribadinya, Thompson secara konsisten berdoa setiap hari dan membaca Alkitab sebelum tidur. Dia benar-benar seorang Kristen yang beriman!”
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan, menemukan elektron dan isotop. Pemenang Hadiah Nobel Fisika tahun 1906 untuk "penemuan elektron dan jasa di bidang studi teoretis dan eksperimental tentang konduktivitas listrik dalam gas." Ilmuwan tersebut juga menemukan spektrometer massa, menemukan radioaktivitas alami kalium, dan menunjukkan bahwa hidrogen hanya memiliki satu elektron per atom, sedangkan teori sebelumnya mengizinkan hidrogen memiliki banyak elektron.

Pandangan Dunia. Katolik (bertobat enam bulan sebelum kematiannya), yang sebelumnya sangat religius deis. Dalam karyanya “Religion and Natural Science,” ilmuwan tersebut menulis (kutipan diberikan dengan konteks, dari awal paragraf: “Namun, dengan kebetulan seperti itu, seseorang harus memperhatikan satu perbedaan mendasar. Tuhan diberikan kepada orang yang beragama secara langsung dan terutama. Dari-Nya, kehendak-Nya yang mahakuasa datang ke seluruh kehidupan dan semua fenomena dunia fisik dan spiritual. Meskipun Dia tidak dapat diketahui oleh akal, namun Dia secara langsung memanifestasikan diri-Nya melalui simbol-simbol agama, menuangkan pesan suci-Nya ke dalam jiwa bagi mereka yang, dengan iman, percaya kepada-Nya. bagi ilmuwan alam, hanya isi persepsinya dan pengukuran yang diperoleh darinya yang utama. Oleh karena itu, melalui pendakian induktif, ia berusaha sedekat mungkin dengan Tuhan dan tatanan dunia-Nya sebagai tujuan tertinggi yang selamanya tidak dapat dicapai. Oleh karena itu, baik agama maupun ilmu pengetahuan alam memerlukan keimanan kepada Tuhan. Dalam hal ini, karena agama, Tuhan berada pada awal segala pemikiran, dan bagi ilmu pengetahuan alam, pada akhirnya.”
Kontribusi terhadap sains. Pendiri fisika kuantum, itulah sebabnya ia menjadi pemenang Hadiah Nobel Fisika tahun 1918. Merumuskan postulat Planck (radiasi benda gelap), sebuah ekspresi kepadatan daya spektral radiasi benda hitam.

Pandangan Dunia. Anglikan (mungkin Anglo-Katolik). Putri Bragg menulis tentang iman sang ilmuwan: “Bagi W. Bragg, iman beragama adalah kesediaan untuk mempertaruhkan segalanya pada hipotesis bahwa Yesus Kristus benar, dan mengujinya dengan eksperimen melakukan karya belas kasihan seumur hidup. Membaca Alkitab adalah wajib. Bragg sering berkata bahwa "jika saya mempunyai gaya penulisan apa pun, itu karena saya dibesarkan dengan Versi Resmi [Alkitab]." Dia tahu Alkitab dan biasanya bisa menyebutkan “bab atau ayat.” Profesor muda W. Bragg menjadi kepala gereja di St. John di Adelaide. Dia juga mendapat izin untuk berdakwah."
Kontribusi terhadap sains. Ahli fisika, Pemenang Hadiah Nobel 1915 untuk "layanan untuk mempelajari kristal dengan sinar-X." Bragg juga menciptakan instrumen pertama untuk merekam pola difraksi. Bersama putranya, ia mengembangkan dasar-dasar metode penentuan struktur kristal dari pola difraksi sinar-X.

Pandangan Dunia. Presbiterian. Raymond Seeger, dalam artikelnya “Compton, Christian Humanist,” yang diterbitkan dalam The Journal of American Scientific Affiliation, menulis sebagai berikut: “Seiring dengan bertambahnya usia Arthur Compton, wawasannya juga semakin bertambah, namun pandangan Kristiani terhadap dunia selalu jelas. (...) Sepanjang hidupnya, ilmuwan tersebut aktif dalam urusan gereja, mulai dari mengajar sekolah Minggu dan melayani sebagai sipir gereja hingga menduduki posisi di Dewan Pendidikan Presbiterian (...) Compton percaya bahwa masalah mendasar umat manusia, mengilhami makna hidup, terletak di luar ilmu pengetahuan. Menurut laporan majalah Times tahun 1936, ilmuwan tersebut sempat menjadi diaken di Gereja Baptis.
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan ini dianugerahi Hadiah Nobel pada tahun 1927 atas penemuan efek Compton. Menemukan metode untuk menunjukkan rotasi bumi.

Pandangan Dunia. Imam Katolik (sejak 1923). Ia lulus dari Jesuit College dan Catholic University of Louvain, tempat ia dididik dalam filsafat Thomist klasik. Sejak tahun 1936, ia menjadi anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Kepausan, dan ia menjadi presidennya pada tahun 1960. Lemaitre percaya bahwa iman dapat menjadi keuntungan bagi seorang ilmuwan: “Ketika sains melewati tahap deskripsi yang sederhana, maka ia menjadi sains sejati. . Dia juga menjadi lebih religius. Matematikawan, astronom, dan fisikawan, misalnya, adalah orang-orang yang sangat religius, dengan sedikit pengecualian. Semakin dalam mereka menembus misteri Alam Semesta, semakin dalam pula keyakinan mereka bahwa kekuatan di balik bintang, elektron, dan atom adalah hukum dan kebaikan.”
Kontribusi terhadap sains. Seorang kosmolog, penulis teori Alam Semesta yang mengembang, Lemaitre adalah orang pertama yang merumuskan hubungan antara jarak dan kecepatan galaksi dan pada tahun 1927 mengusulkan perkiraan pertama koefisien hubungan ini, yang sekarang dikenal sebagai konstanta Hubble. Teori Lemaître tentang evolusi dunia dari "atom primordial" ironisnya disebut "Big Bang" oleh Fred Hoyle pada tahun 1949. Nama ini, "Big Bang", secara historis telah ditetapkan dalam kosmologi.

Pandangan Dunia. Seorang Lutheran, meskipun menjelang akhir hayatnya ia dianggap mistik, karena pandangannya tentang agama tidak ortodoks. Pengarang pepatah: “Seteguk pertama dari gelas ilmu alam diminum oleh seorang ateis, tetapi Tuhan menunggu di dasar gelas.”
Kontribusi terhadap sains. Pemenang Hadiah Nobel 1932 untuk penciptaan mekanika kuantum. Pada tahun 1927, ilmuwan tersebut menerbitkan prinsip ketidakpastiannya, yang membuatnya terkenal di seluruh dunia.

Pandangan Dunia. Kristen. Berikut pernyataan ilmuwan tersebut: “Saya percaya pada Tuhan yang dapat mengabulkan doa, yang dapat kita percayai, dan tanpanya kehidupan di bumi tidak akan ada artinya (dongeng yang diceritakan oleh orang gila). Saya percaya bahwa Tuhan telah menyatakan diri-Nya kepada kita dalam banyak cara, melalui banyak pria dan wanita, dan bagi kita di Barat, wahyu yang paling jelas adalah melalui Yesus Kristus dan mereka yang mengikuti Dia.”
Kontribusi terhadap sains. Pada tahun 1977 ia menerima Hadiah Nobel Fisika untuk "studi teoretis mendasar tentang struktur elektronik sistem magnetik dan tidak teratur."

Pandangan Dunia. Ortodoks. SEBUAH. Bogolyubov menulis tentang dia: “Keseluruhan pengetahuannya adalah satu kesatuan, dan dasar filosofinya adalah religiusitasnya yang mendalam (dia mengatakan bahwa fisikawan non-religius dapat dihitung dengan satu tangan). Dia adalah putra Gereja Ortodoks dan kapan pun waktu dan kesehatannya memungkinkan, dia pergi ke kebaktian malam dan misa di gereja terdekat.”
Kontribusi terhadap sains. Ia membuktikan teorema “tentang ketajaman irisan”, menciptakannya bersama dengan N.M. Teori Krylov tentang osilasi nonlinier. Menciptakan teori superkonduktivitas yang konsisten. Dalam teori superfluiditas ia menurunkan persamaan kinetik. Dia mengusulkan sintesis baru teori fungsi kuasiperiodik Bohr.

Pandangan Dunia. Metodis. Henry Margeno mengutip pernyataan ilmuwan berikut: “Dan saya melihat perlunya Tuhan baik di Alam Semesta maupun dalam hidup saya.” Ketika ilmuwan tersebut ditanya apakah dia orang yang religius, dia menjawab: “Ya, saya dibesarkan sebagai Protestan dan saya berada di beberapa denominasi (...) Saya pergi ke gereja, gereja Metodis yang sangat bagus.” Ilmuwan tersebut juga menyatakan bahwa dia adalah seorang Protestan ortodoks.
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan, diterima Hadiah Nobel Fisika 1981 untuk "kontribusi terhadap pengembangan spektroskopi laser." Selain optik, Shavlov juga mengeksplorasi bidang fisika seperti superkonduktivitas dan resonansi magnetik nuklir.

Pandangan Dunia. Seorang Muslim dari komunitas Ahmadi. Dalam pidato Nobelnya, ilmuwan tersebut mengutip Alquran. Ketika pemerintah Pakistan mengeluarkan amandemen konstitusi yang menyatakan anggota komunitas Ahmadiyah non-Muslim, ilmuwan tersebut meninggalkan negara tersebut sebagai bentuk protes.
Kontribusi terhadap sains. Pada tahun 1979 ia menerima Hadiah Nobel Fisika atas teorinya tentang penyatuan interaksi lemah dan elektromagnetik. Beberapa pencapaian utamanya juga: model Pati-Salam, foton magnetik, meson vektor, pengerjaan supersimetri.

Pandangan Dunia. Protestan (Gereja Persatuan Kristus). Dalam sebuah wawancara dengan The Guardian pada tahun 2005, ilmuwan tersebut mengatakan bahwa dia "dibesarkan sebagai seorang Kristen, dan meskipun ide-ide saya telah berubah, saya selalu merasa seperti orang yang religius." Dalam wawancara yang sama, Townes menyatakan: "Apa itu sains? Sains merupakan upaya untuk memahami cara kerja Alam Semesta, termasuk umat manusia. Apa itu agama? Ini merupakan upaya untuk memahami tujuan dan makna Alam Semesta, termasuk umat manusia. Jika ada maksud dan maknanya, maka harus ada keterkaitan dengan struktur Alam Semesta dan cara kerjanya (...) Oleh karena itu, keimanan harus mengajarkan kita sesuatu tentang sains dan sebaliknya.”
Kontribusi terhadap sains. Salah satu pencipta elektronik kuantum, menerima Hadiah Nobel Fisika pada tahun 1964 untuk "pekerjaan mendasar di bidang elektronik kuantum, yang mengarah pada penciptaan pemancar dan penguat berdasarkan prinsip laser-maser." Pada tahun 1969, bersama dengan ilmuwan lain, ia menemukan apa yang disebut. “efek maser” (radiasi molekul air kosmik pada panjang gelombang 1,35 cm), bersama rekannya, ia adalah orang pertama yang menghitung massa lubang hitam di pusat galaksi kita. Ilmuwan juga memberikan kontribusi pada optik nonlinier: ia menemukan hamburan terstimulasi Mandelstam-Brillouin, memperkenalkan konsep kekuatan kritis berkas cahaya dan fenomena pemfokusan diri, dan secara eksperimental mengamati efek autokolimasi cahaya.

Pandangan Dunia. Seorang Kristen non-denominasi, meskipun pandangan Dyson dapat digambarkan sebagai agnostik (dalam salah satu bukunya dia menulis bahwa dia tidak menganggap dirinya seorang Kristen yang taat, tetapi hanya seorang yang mengamalkan, dan menyatakan bahwa dia tidak mengerti maksudnya dalam sebuah teologi. yang mengaku mengetahui jawaban atas pertanyaan mendasar). Ilmuwan tersebut sangat tidak setuju dengan reduksionisme, oleh karena itu, dalam kuliahnya di Tempelton, Dyson berkata: “Ilmu pengetahuan dan agama adalah dua jendela yang melaluinya orang melihat, mencoba memahami Alam Semesta, untuk memahami mengapa mereka ada di sini. Kedua jendela ini menawarkan pemandangan berbeda, namun menghadap ke Alam Semesta yang sama. Tak satu pun dari keduanya yang lengkap, keduanya hanya sepihak. Keduanya mengecualikan bagian penting dari dunia nyata."
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan teoretis dan matematikawan, terkenal karena karyanya di bidang elektrodinamika kuantum, astronomi, dan teknik nuklir.

Pandangan Dunia. Yahudi, dalam buku Jerry Bergman kutipan berikut diberikan dari ilmuwan: “Data terbaik yang kami miliki adalah apa yang dapat saya prediksi jika saya hanya memiliki Pentateuch Musa, kitab Mazmur dan seluruh Alkitab di depannya. dariku.” Dalam pidatonya, ilmuwan tersebut sering mengatakan bahwa dia melihat makna di Alam Semesta, dan menunjukkan keengganan komunitas ilmiah untuk menerima Teori Big Bang, karena teori tersebut merujuk pada penciptaan dunia.
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan, untuk penemuan radiasi latar gelombang mikro kosmik menerima Hadiah Nobel Fisika pada tahun 1976. Dengan menggunakan maser, saya memecahkan masalah peningkatan akurasi penyetelan antena.

Pandangan Dunia. Quaker. Pandangan dunia ilmuwan tersebut diketahui dari buku karya István Hargitay, ketika ditanya “Bisakah Anda ceritakan kepada kami tentang sikap Anda terhadap agama?” Ilmuwan tersebut menjawab sebagai berikut: “Saya dan keluarga saya adalah anggota aktif komunitas keagamaan Friends, yaitu komunitas Quaker. Agama adalah bagian penting dalam kehidupan kami (terutama bagi saya dan istri; juga bagi anak-anak kami). Saya dan istri saya sering menghabiskan waktu bersama orang percaya lainnya di komunitas kami; ini membantu kita menjadi lebih sadar akan sikap kita terhadap kehidupan, mengingatkan kita tentang alasan kita ada di Bumi dan apa yang dapat kita lakukan untuk orang lain. Quaker adalah sekelompok orang Kristen yang percaya pada kemungkinan komunikasi langsung antara manusia dan Roh, yang kita sebut Tuhan. Refleksi dan kontemplasi diri membantu berkomunikasi dengan Roh ini dan belajar banyak tentang diri Anda dan bagaimana hidup di Bumi. Kaum Quaker percaya bahwa perang tidak dapat menyelesaikan perbedaan dan bahwa hasil jangka panjang dapat dicapai melalui penyelesaian masalah secara damai. Kami selalu menolak dan menolak ikut serta dalam perang, namun kami siap mengabdi pada negara kami dengan cara lain. Kami percaya bahwa ada sesuatu yang Ilahi dalam diri setiap orang, oleh karena itu kehidupan manusia adalah suci. Anda perlu mencari kedalaman kehadiran spiritual pada orang-orang, bahkan pada mereka yang tidak Anda setujui.”
Kontribusi terhadap sains. Fisikawan, diberikan penghargaan Hadiah Nobel Fisika 1993 untuk “penemuan pulsar jenis baru, yang telah memberikan peluang baru dalam studi gravitasi.”

Pandangan Dunia. Metodis. Salah satu pendiri Masyarakat Internasional untuk Sains dan Agama. Dikenal karena seringnya berpartisipasi dalam dialog antara "iman dan ilmu pengetahuan". Dalam otobiografinya di situs web Hadiah Nobel, Phillips menulis: “Pada tahun 1979, setelah Jane (istri ilmuwan) dan saya pindah ke Gasersburg, kami bergabung dengan United Methodist Church (...) Anak-anak kami adalah sumber berkat kami yang tiada habisnya, petualangan dan tantangan. Pada saat itu, Jane dan saya sedang berusaha mencari pekerjaan baru, dan memiliki anak memerlukan keseimbangan antara pekerjaan, rumah, dan kehidupan bergereja. Namun entah bagaimana, keyakinan dan energi muda kami membawa kami melewati masa-masa ini.”
Kontribusi terhadap sains. Ahli fisika, pemenang Hadiah Nobel Fisika tahun 1997 untuk "pengembangan metode untuk mendinginkan dan menjebak atom dengan sinar laser."

Matematika

Pandangan Dunia. Katolik.
Kontribusi terhadap sains. Matematikawan, pencipta teori bilangan, penulis Teorema Terakhir Fermat. Ilmuwan merumuskan hukum umum diferensiasi pangkat pecahan. Ia mendirikan geometri analitik (bersama Descartes) dan menerapkannya pada ruang. Dia berdiri di awal mula teori probabilitas.

Pandangan Dunia. Protestan dari Gereja Reformasi. Ketika monarki Prancis berhenti menoleransi Protestan pada tahun 1881 (pencabutan Dekrit Nantes), Huygens meninggalkan negara itu, meskipun mereka ingin membuat pengecualian untuknya, yang membuktikan keyakinan agamanya.
Kontribusi terhadap sains. Presiden pertama Akademi Ilmu Pengetahuan Farntsuz, dia menjabat selama 15 tahun. Menemukan teori evolute dan involute. Dia menemukan jam pendulum dan menerbitkan karya klasik tentang mekanika, “Jam Pendulum.” Dia menurunkan hukum benda jatuh bebas yang dipercepat secara seragam dan merumuskan tiga belas teorema tentang gaya sentrifugal. Bersama Fermat dan Pascal, ia meletakkan dasar teori probabilitas. Ia menemukan bulan Saturnus, Titan, mendeskripsikan cincin Saturnus, dan menemukan lapisan es di Kutub Selatan Mars. Dia menemukan lensa mata khusus, yang terdiri dari dua lensa datar-cembung, dinamai menurut namanya. Yang pertama menyerukan pemilihan ukuran panjang alami yang universal. Bersamaan dengan Wallis dan Rehn, dia memecahkan masalah tumbukan benda elastis.

Pandangan Dunia. Orang Kristen mungkin adalah seorang Protestan. Dia berbicara menentang ortodoksi teologis, dan menentang materialisme dan ateisme. Dia menciptakan doktrin filosofisnya sendiri, yang disebut. Monadologi Leibniz yang dekat dengan deisme dan panteisme.
Kontribusi terhadap sains. Analisis matematika dan kombinatorik yang telah ditentukan sebelumnya. Meletakkan dasar logika matematika dan kombinatorik. Dia mengambil langkah yang sangat penting menuju penciptaan komputer; dialah orang pertama yang mendeskripsikan sistem bilangan biner. Dia adalah satu-satunya orang yang bekerja secara bebas baik secara kontinyu maupun diskrit. Untuk pertama kalinya ia merumuskan hukum kekekalan energi. Membuat kalkulator mekanik (bersama dengan H. Huygens).

Pandangan Dunia. Kristen. Ia percaya pada inspirasi Kitab Suci, berdebat dengan Denny Diderot tentang keberadaan Tuhan, dan menulis sebuah risalah apologetik “Pembelaan Wahyu Ilahi dari Keberatan Para Pemikir Bebas.”
Kontribusi terhadap sains. Sering dikatakan bahwa dari sudut pandang matematika, abad ke-18 adalah abad Euler. Banyak yang menyebutnya ahli matematika terhebat sepanjang masa. Euler adalah orang pertama yang menghubungkan analisis, aljabar, trigonometri, teori bilangan, dan cabang matematika lainnya ke dalam satu sistem; tidak mungkin mencantumkan semua penemuannya berdasarkan nama karena format bagian ini.

Pandangan Dunia. Lutheran. Meskipun Gauss tidak percaya pada Tuhan yang berpribadi dan dianggap deis, dapat dikatakan bahwa ia memiliki pandangan dunia yang religius, misalnya ia percaya pada keabadian jiwa dan kehidupan setelah kematian. Menurut Dunnington, Gauss percaya pada Tuhan yang abadi, benar, mahatahu dan mahakuasa. Dengan segenap kecintaannya pada matematika, Karl Friedrich tidak pernah memutlakkannya, dia berkata: “Ada masalah yang solusinya saya anggap jauh lebih penting dibandingkan masalah matematika, misalnya masalah yang berkaitan dengan etika, atau hubungan kita dengan Tuhan, atau mengenai nasib dan masa depan kita; namun solusinya sepenuhnya berada di luar batas kemampuan kita dan benar-benar di luar jangkauan ilmu pengetahuan.”
Kontribusi terhadap sains. Ilmuwan sering disebut Raja Matematika (lat. Princeps matematikaorum), hal ini mencerminkan kontribusinya yang sangat besar dan tak ternilai bagi “ratu ilmu pengetahuan”. Jadi, dalam aljabar, Gauss menghasilkan bukti yang kuat tentang teorema dasar aljabar, menemukan gelanggang bilangan bulat kompleks, dan menciptakan teori perbandingan klasik. Dalam geometri, ilmuwan berkontribusi pada geometri diferensial, untuk pertama kalinya mempelajari geometri internal permukaan: ia menemukan karakteristik permukaan (dinamai untuk menghormatinya), membuktikan teorema dasar permukaan, Gauss juga menciptakan ilmu tersendiri - geodesi yang lebih tinggi. Dunnington menyatakan bahwa Gauss adalah orang pertama yang mempelajari geometri non-Euclidean, namun takut mempublikasikan hasilnya, karena menganggapnya tidak ada artinya. Dalam analisis matematis, Gauss menciptakan teori potensial dan mempelajari fungsi elips. Ilmuwan tersebut juga tertarik pada astronomi, di mana ia mempelajari orbit planet-planet kecil dan menemukan cara untuk menentukan elemen orbital dari tiga pengamatan lengkap. Banyak muridnya yang kemudian menjadi ahli matematika hebat. Ilmuwan juga mempelajari fisika, di mana ia mengembangkan teori kapilaritas dan teori sistem lensa, dan juga meletakkan dasar bagi teori elektromagnetisme, dan merancang (bersama dengan Weber) telegraf listrik primitif pertama.

Pandangan Dunia. Pendeta Katolik. Selain penelitian ilmiahnya, Bolzano juga menangani masalah teologis dan filosofis.
Kontribusi terhadap sains. Karya Bolzano berkontribusi pada pembentukan definisi analisis yang ketat menggunakan "epsilon" dan "delta". Di banyak bidang matematika, ilmuwan adalah pionir, mendahului zamannya: bahkan sebelum Cantor, Bolzano mempelajari himpunan tak hingga dengan menggunakan pertimbangan geometris, ilmuwan memperoleh contoh fungsi kontinu, tetapi tidak dapat terdiferensiasi; Ilmuwan mengemukakan gagasan teori aritmatika bilangan real, pada tahun 1817 ia membuktikan teorema Bolzano-Weierstrass (terlepas dari yang terakhir, yang menemukannya setengah abad kemudian), teorema Bolzano-Cauchy.

Pandangan Dunia. Anglikan (mungkin). Dengan yakin membela keaslian mukjizat alkitabiah di era ketika orang semakin menjauh dari pandangan dunia Kristen.
Kontribusi terhadap sains. Dialah penulis pertama ide untuk menciptakan mesin komputasi, yang sekarang disebut komputer, dan mengembangkan proyeknya.

Pandangan Dunia. Calvinis. Gene Chase menulis tentang teologi Hamilton: “Dalam teologi Calvinis Hamilton, yang juga dianut oleh temannya J. Maxwell, Tuhan adalah pencipta Alam Semesta dan hukum yang mengaturnya. Artinya berbagai hubungan antara benda-benda material, yang disebut hukum, sama nyatanya dengan benda itu sendiri. Sebagai seorang Kristen, Hamilton yakin bahwa tanda Tuhan hadir di setiap bagian alam." “Semangat metafisik” ini, menurut penulis biografi terbaik abad ke-20, Thomas Hopkins, “mendorongnya pada tugas menggeneralisasi bilangan kompleks menjadi angka empat.” De Morgan menulis dalam obituarinya untuk ilmuwan tersebut bahwa “dia ditawari untuk menjadi seorang imam, tetapi memutuskan untuk mengabdikan seluruh waktunya untuk sains: dua uskup menawarinya untuk ditahbiskan.”
Kontribusi terhadap sains. Ahli matematika ini terutama dikenal karena menemukan angka empat, menciptakan dasar-dasar analisis vektor dan menunjukkan kemungkinan memperoleh persamaan diferensial gerak berdasarkan prinsip baru yang disebut “prinsip Hamilton.” Beberapa sifat kristal birefringent dengan dua sumbu optik dibuktikan secara teoritis, yang dikonfirmasi secara eksperimental.

Pandangan Dunia. Katolik. Dia kembali percaya pada tahun 1856 di bawah pengaruh O. Cauchy.
Kontribusi terhadap sains. Ia mempelajari kelas polinomial ortogonal, menemukan bentuk bilinear khusus, yang dinamai menurut namanya, dan membuktikan transendensi bilangan e.

Pandangan Dunia. Kristen (denominasi tidak diketahui). Bersama fisikawan Balfour Stewart, ia menulis buku “The Unseen Universe” (1875) untuk “menyangkal materialisme hanya berdasarkan alasan ilmiah.” Karena buku tersebut menarik minat masyarakat, Tait menulis sekuelnya - buku "Paradoxical Philosophy" ("Paradoxical Philosophy", 1878).
Kontribusi terhadap sains. Seorang ahli fisika matematika dan topologi, ia meletakkan dasar bagi topologi dengan karya awalnya tentang teori simpul. Dalam teori graf, namanya diketahui dari usulan Tait. Ia juga penulis karya tentang teori quaternion: ia menerjemahkan hasil G. Helmholtz ke dalam bahasa quaternion, menerapkan analisis quaternion pada masalah gerak fluida ideal; diterbitkan (1867) “Risalah dasar tentang angka empat.” Dalam fisika matematika ia dikenal karena (1867) “risalah tentang filsafat alam.”

Pandangan Dunia. Imam Gereja Inggris (ditahbiskan tahun 1859). Pada tahun 1883, karena perbedaan pendapat dengan Protestan ortodoks, dia meninggalkan imamatnya, karena menyadari bahwa dia tidak dapat mengikuti tiga puluh sembilan hukum Gereja Inggris. Namun, putra Venn, John Archibald Venn, menulis bahwa ayahnya kemudian berubah pikiran dan, jika dihadapkan pada pilihan yang sama untuk kedua kalinya, akan tetap menjadi pendeta. Hal ini tidak mengherankan, karena menurut putra ahli matematika tersebut, ayahnya adalah seorang pria dengan keyakinan agama yang tulus sepanjang hidupnya.
Kontribusi terhadap sains. Ahli logika, memperluas logika Boole, memperkenalkan cara skematis untuk merepresentasikan himpunan (yang disebut diagram Venn). Dalam karyanya The Logic of Chance (1866), yang oleh Charles Peirce disebut sebagai "buku yang harus dibaca oleh setiap orang yang berpikir", ia pertama kali menggunakan istilah matematika seperti "aturan pewarisan" dan "signifikansi", dan juga memperkenalkan teori frekuensi. kemungkinan.

Pandangan Dunia. Dia anggota Gereja Episkopal. Peirce, selain seorang ilmuwan, juga seorang filsuf, dan pandangannya diketahui dari karya-karya filosofisnya. Dia mengenali realitas Tuhan, namun tidak mengenali keberadaannya, dan dia menafsirkan kata “realitas” dan “keberadaan” dengan cara yang khusus. Yang dimaksud dengan "keberadaan" (J. Buncher, "Philosophical Writings of Peirce") "kemampuan untuk bereaksi dengan orang lain, seperti benda-benda di lingkungan", mengingat interpretasi ini, dapat dikatakan bahwa Peirce percaya pada Tuhan, pandangannya adalah dinyatakan lebih lengkap dalam karyanya "The Forgotten Argument for the Reality of God." Sebagai seorang filsuf, Peirce juga mengemukakan pendapat tentang keinginan bebas dan keabadian. Peirce kadang-kadang disebut sebagai "Filsafat Kant Amerika".
Kontribusi terhadap sains. Matematikawan (ahli logika dan statistik). Pada tahun 1886, ilmuwan tersebut adalah salah satu orang pertama yang menyadari bahwa rangkaian saklar listrik dapat melakukan operasi logis. Dalam karyanya, Peirce banyak mengantisipasi penemuan Georg Cantor. Pada tahun 1880-1881 ia menunjukkan bagaimana aljabar Boolean dapat dikerjakan hanya dengan menggunakan satu operator biner logis (panah Peirce), mengalahkan Schaeffer dalam waktu 33 tahun. Pada tahun 1881, sesaat sebelum Dedekind, ilmuwan membangun aksiomatik bilangan asli.

Pandangan Dunia. Seorang ilmuwan Lutheran percaya bahwa bilangan transfinitnya dapat menjadi argumen yang menentang materialisme dan determinisme, dan terkejut saat mengetahui bahwa dialah satu-satunya orang di Halle yang tidak menganut filsafat deterministik. Penyanyi mengidentifikasi Ketakterbatasan Absolut dengan Tuhan, dan percaya bahwa karyanya tentang bilangan transfinit diungkapkan langsung kepadanya oleh Tuhan sendiri, yang memilihnya untuk menceritakan hal itu kepada dunia. Cantor berkorespondensi dengan banyak teolog dan filsuf Kristen tentang karya matematikanya, yang dibahas secara luas, melampaui lingkup matematika murni dan menjadi objek pertimbangan filosofis.
Kontribusi terhadap sains. Matematikawan, terutama dikenal sebagai penemu teori himpunan. Dia membuktikan bahwa bilangan real tidak dapat dihitung dan menetapkan pentingnya pemetaan satu-ke-satu dari satu himpunan ke himpunan lainnya.

Pandangan Dunia. Platonis (afiliasi agama tidak diketahui). Sebelum Perang Dunia I, ilmuwan tersebut adalah seorang agnostik, kemudian ia kembali beriman tanpa bergabung dengan denominasi Kristen mana pun. Dalam bukunya Proses dan Realitas ia membela pandangan dunia teistik. Whitehead menolak dualisme antara tubuh dan pikiran, yang membawanya lebih dekat dengan ajaran Timur seperti Budha dan Taoisme.
Kontribusi terhadap sains. Bersama Bertrand Russell, dia adalah penulis sebuah karya fundamental "Prinsipia Mathematica".

Pandangan Dunia. Yahudi. Satu-satunya profesor matematika di Göttingen yang menghadiri sinagoga kota.
Kontribusi terhadap sains. Temukan bukti sederhana untuk teorema distribusi bilangan prima. Memperkenalkan pendekatan sistematis pertama terhadap teori bilangan analitis. Juga memberikan kontribusi penting pada analisis kompleks. G. Hardy menulis bahwa tidak ada seorang pun yang begitu mengabdi pada matematika seperti Landau.

Pandangan Dunia. Ortodoks. Dia dianiaya karena keyakinan agamanya di Uni Soviet, dan menghindari kepemimpinan Masyarakat Matematika Moskow.
Kontribusi terhadap sains. Pencipta teori deskriptif himpunan dan fungsi. Mendirikan sekolah matematika Moskow.

Pandangan Dunia. Yahudi Ortodoks. Dia adalah seorang Zionis yang yakin. Meskipun demikian, Frenkel tidak langsung menerima undangan untuk mengajar di Universitas Ibrani Yerusalem yang baru dibentuk, karena terlalu sekuler. Dalam biografinya, ahli matematika tersebut menulis bahwa dia meminta nasihat dari Rabi Abraham Kook yang sangat dihormati; dia khawatir bahwa Universitas dapat menjadi platform untuk pengembangan interpretasi “ilmiah” sesat terhadap TaNaKh (Perjanjian Lama) dan teks suci Yahudi. Rabi Kook menjawab Frenkel bahwa dia harus berpartisipasi dalam pekerjaan Universitas, dan dengan demikian meningkatkan tingkat spiritualnya.
Kontribusi terhadap sains. Ahli matematika, ahli logika. Dia meletakkan dasar teori himpunan modern dengan mengembangkan aksioma Zernelo dan dengan demikian merumuskan aksioma ZFC, yang kemudian menjadi klasik. Ia juga menulis beberapa karya tentang aljabar umum dan dasar-dasar matematika.

Pandangan Dunia. Lutheran. Berdiskusi dengan Albert Einstein, yang menganut panteisme, mencoba meyakinkan ilmuwan tentang keberadaan Tuhan yang berpribadi, Gödel berpendapat sebagai berikut: “Tuhan Spinoza tidak lebih dari manusia; Tuhanku lebih dari sekedar manusia; karena Tuhan dapat memainkan peran seseorang. Mungkin ada roh yang tidak memiliki tubuh, namun dapat berkomunikasi dengan kita dan mempengaruhi dunia." Iman Gödel disaksikan oleh istrinya, Adele, yang mengatakan dua hari setelah kematiannya bahwa Gödel, meskipun "dia tidak menghadiri gereja, tetap religius dan membaca Alkitab di tempat tidur setiap Minggu pagi." Menurut biografi ilmuwan yang ditulis oleh Hoa Vang, yang mengenal Gödel secara langsung, tidak mungkin memisahkan dorongan ilmiah Gödel dari pertanyaan ilmiahnya, dan Gödel sendiri menggambarkan filsafatnya sebagai "rasionalistik, idealis, optimis, dan teologis". Gödel mencoba mengambil pendekatan baru terhadap argumen ontologis pembuktian keberadaan Tuhan, yang dirumuskan oleh Anselmus dari Canterbury. Untuk merekonstruksi argumen ini, ilmuwan menggunakan logika modal.
Kontribusi terhadap sains. Ahli logika, merumuskan dan membuktikan teorema ketidaklengkapan dan kelengkapan, yang mempunyai konsekuensi luas baik bagi matematika maupun filsafat, sehingga merevolusi logika. Di bidang teori kosmologi, Gödel mengajukan model alam semesta yang berputar.

Pandangan Dunia. Ortodoks. Dalam salah satu wawancara, ketika ditanya: “(...) Apakah Anda seorang Ortodoks, tetapi apakah ini hanya karena tradisi keluarga, atau apakah Anda memiliki pilihan yang disengaja?” Igor Rostislavovich menjawab: “Tidak, tidak ada tradisi di keluarga kami, ada tradisi, tapi itu sangat aneh, terputus. Dia dibaptis di Gereja Ortodoks - itu semua tentang tradisi. Kesenjangan ini telah mempengaruhi seluruh generasi.” Dan juga menjawab pertanyaan berikutnya, Shafarevich berkata: “Bagi saya, kita perlu mencoba mengambil posisi yang konsisten. Bukan berarti saya melakukan sesuatu dengan satu sisi diri saya, mengikuti pandangan tertentu, dan sisi lain saya melakukan sesuatu yang sama sekali tidak sesuai dengan pandangan tersebut. Saya merasa, sebagai orang Rusia, yang percaya kepada Tuhan, saya tidak dapat menyadari keadaan saya ini selain dengan menjadi Ortodoks. (...)".
Kontribusi terhadap sains. Ilmuwan terbesar Soviet dan Rusia, menerbitkan lebih dari 138 artikel ilmiah, menulis beberapa buku teks. Shafarevich mempertahankan disertasi doktoralnya pada usia 23 tahun, pada usia 35 tahun ia terpilih sebagai anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, dan pada 7 Desember 1991 ia terpilih sebagai akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Pada suatu waktu dia adalah presiden dari Masyarakat Matematika Moskow. Dia menemukan hukum timbal balik sisa daya yang paling umum di bidang bilangan aljabar, yang sampai batas tertentu merupakan tahap akhir dari 150 tahun sejarah hukum timbal balik aritmatika, sejak Euler dan Gauss. Pada tahun 1954 ia memberikan solusi terhadap masalah kebalikan teori Galois untuk kelompok yang dapat dipecahkan. Bersama muridnya Golod pada tahun 1964, ia membuktikan adanya golongan periodik tak terhingga dengan jumlah generator yang terbatas.

Pandangan Dunia. Yahudi Ortodoks (Zionis Religius). Menurutnya, Zionis generasi pertama gagal mewariskan gagasannya kepada pendahulunya karena dibangun berdasarkan prinsip sekuler. Menurutnya, agar Zionisme bisa bertahan, maka harus dibangun atas dasar agama.
Kontribusi terhadap sains. Pemenang hadiah Hadiah Nobel Ekonomi 2005 untuk karyanya tentang teori permainan.
Menulis kepada penulisnya

Menyadari ketidaksempurnaan daftar kami, kami akan sangat berterima kasih atas catatan, koreksi, atau kritik Anda. Daftar ini terbuka untuk kami, dan kami masih akan melakukan banyak perubahan dan amandemen sebelum menjadi bentuk finalnya, yang dapat diterbitkan dalam bentuk brosur. Sumber-sumber yang pada akhirnya akan kami tambahkan ke dalam daftar juga dipersilakan.

Ilmuwan yang mungkin memiliki pandangan dunia keagamaan, tetapi kami tidak menemukan sumber yang melaporkan hal ini:

SH.Liontin(1736-1806, Katolik), G.Ohm (1789-1854, Katolik), Osborne Reynolds (1842-1912), A.Becquerel, BUKAN. Zhukovsky, R.Miliken, E.Schrödinger, V.Pauli (1900-1958, deis; sering mengkritik biologi evolusi modern.), A.Kastler, P.Jordan, E.Conklin, AKU G. Petrovsky, M.Shal, G.Hertz, W. Ramsay, A.Kastler, A.Flemming, V.Zvorykin, W.Harvey, J.Parkinson, B.Smith, J.von Mahler, A.popov, JL. Leclerc, A.Cayley, A. Sandage; Emmanuel Swedenborg (1688-1772), Albrecht von Haller (1708-77), Robert Brown (1773-1858), Jens Jacob Berzelius (1779-1848), Charles Lyell (1797-1875), Justus Liebig (1803-1873), Matthias Jacob Schleiden (1804-1881), James Young Simpson (1811-1870), Camille Flammarion (1842-1925), Paul Sabatier (1854-1941), Pierre Marie Termier (1859-1939), Edwin Grant Conklin (1863-1952 ) ).

Aplikasi

Daftar peraih Nobel berdasarkan tahun: 1902, 1906, 1909, 1912, 1915, 1918, 1927, 1932, 1945, 1963, 1964, 1974, 1976 (2: kedokteran dan fisika), 1977, 1978, 1979, 81, 1990 , 1993, 1996, 1997, 2005, 2007, 2012.

Sastra yang digunakan

Ilmuwan-ilmuwan besar di masa lalu dan orang-orang sezaman yang percaya pada Tuhan

Ilmuwan Amerika dan
mantan ateis Francis
Collins adalah salah satunya
ilmuwan pertama yang pernah ada
yang mengungkapkan kepada dunia kompleksnya
struktur molekul DNA. Dia
sangat kagum
struktur yang paling rumit
kode yang segera saya ubah
sikapnya terhadap ateisme dan
mengakui keberadaannya
Tuan-tuan.
Francis Collins adalah
salah satu dari dua ilmuwan
yang memecahkan kode itu
molekul DNA dan menyatakan bahwa 30
tahun yang lalu dia
seorang ateis, tapi sekarang dia percaya
Tuan-tuan.

Stephen Hawking (fisikawan teoretis dan kosmolog Inggris, pendiri dan direktur Pusat Kosmologi Teoritis di Universitas Cambridge.)

Sulit membicarakan asal usul alam semesta tanpa menggunakan konsep Tuhan. Penelitian saya tentang asal usul alam semesta melintasi batas antara sains dan agama, namun saya mencoba untuk tetap berada pada sisi ilmiah. Bisa jadi Tuhan bertindak dengan cara yang tidak dijelaskan oleh hukum ilmiah, namun dalam hal ini seseorang hanya bisa mengandalkan keimanannya sendiri.
Sekalipun hanya ada satu teori terpadu, teori tersebut hanyalah seperangkat aturan dan persamaan. Apa yang menghembuskan api ke dalam persamaan dan menciptakan alam semesta untuk dideskripsikan? Pendekatan ilmiah biasa dalam membangun model matematika tidak menjawab pertanyaan mengapa alam semesta harus ada agar bisa dijelaskan dengan model ini. Mengapa alam semesta ada?
Stephen Hawking, Sejarah Singkat Waktu: Dari Big Bang hingga Lubang Hitam,
(New York 1988) 174.

Prof. John Polkinghorne (Polkinghorne adalah penulis lima buku tentang fisika dan 26 buku tentang hubungan antara sains dan agama, termasuk karya terkenal seperti The Quantum World (1989), Quantum Physics and Theology: An Unexpected Relationship (2005), Exploring Reality: Jalinan Sains dan Agama (2007) Ia dianugerahi gelar kebangsawanan pada tahun 1997 dan memenangkan Hadiah Templeton pada tahun 2002.)

Berita
Ilmuwan ateis terkenal di dunia: Tuhan itu ada
26 Juli 2013
Kejutan mutlak bagi dunia ilmiah adalah pidato profesor filsafat terkenal Anthony Flew: ilmuwan, yang kini berusia lebih dari 80 tahun, telah menjadi salah satu pilar ateisme ilmiah selama bertahun-tahun. Selama beberapa dekade, Flew menerbitkan buku dan memberikan ceramah berdasarkan tesis bahwa iman kepada Yang Maha Kuasa tidak dapat dibenarkan, tulis minval.az dengan mengacu pada portal Meta.

Namun, serangkaian penemuan ilmiah baru-baru ini telah memaksa pembela besar ateisme ini mengubah pandangannya. Flew secara terbuka menyatakan bahwa dia salah, dan Alam Semesta tidak mungkin muncul dengan sendirinya - alam semesta jelas diciptakan oleh seseorang yang lebih kuat dari yang dapat kita bayangkan.

Menurut Flew, sebelumnya dia, seperti ateis lainnya, yakin bahwa pada suatu waktu, materi hidup pertama muncul begitu saja dari materi mati. “Saat ini mustahil membayangkan membangun teori ateis tentang asal usul kehidupan dan kemunculan organisme reproduksi pertama,” kata Flew.

Menurut ilmuwan tersebut, data modern tentang struktur molekul DNA secara tak terbantahkan menunjukkan bahwa molekul itu tidak mungkin muncul dengan sendirinya, melainkan rancangan orang lain. Kode genetik dan sejumlah informasi ensiklopedis yang disimpan molekul di dalamnya menyangkal kemungkinan terjadinya kebetulan yang buta.

Fisikawan Inggris Martin John Rees, pemenang Templeton Prize tahun ini, percaya bahwa Alam Semesta adalah sesuatu yang sangat kompleks. Seorang ilmuwan yang memiliki lebih dari 500 makalah ilmiah menerima $1,4 juta karena membuktikan keberadaan Pencipta. Meskipun fisikawan itu sendiri adalah seorang ateis, tambah publikasi Koresponden.

“Menurut direktur Institut Internasional Fisika Teoritis dan Terapan, Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Alam Rusia Anatoly Akimov, keberadaan Tuhan telah dibuktikan dengan metode ilmiah,” lapor INTERFAX.

“Tuhan itu ada, dan kita dapat mengamati manifestasi kehendak-Nya. Ini adalah pendapat banyak ilmuwan; mereka tidak hanya percaya pada Sang Pencipta, tetapi juga mengandalkan pengetahuan tertentu,” katanya dalam sebuah wawancara yang diterbitkan pada hari Jumat oleh surat kabar Moskovsky Komsomolets.

Pada saat yang sama, ilmuwan tersebut mencatat bahwa pada abad-abad yang lalu, banyak fisikawan yang percaya pada Tuhan. Apalagi sampai zaman Isaac Newton, tidak ada pemisahan antara ilmu pengetahuan dan agama, ilmu pengetahuan dilakukan oleh para pendeta, karena merekalah orang-orang yang paling terpelajar. Newton sendiri mempunyai pendidikan teologi dan sering mengulangi: “Saya memperoleh hukum mekanika dari hukum Tuhan.”

Ketika para ilmuwan menemukan mikroskop dan mulai mempelajari apa yang terjadi di dalam sel, proses penggandaan dan pembelahan kromosom menimbulkan reaksi yang menakjubkan: “Bagaimana ini bisa terjadi jika semua ini tidak diramalkan oleh Yang Mahakuasa?!”

“Memang,” tambah A. Akimov, “jika kita berbicara tentang fakta bahwa manusia muncul di Bumi sebagai hasil evolusi, maka dengan mempertimbangkan frekuensi mutasi dan kecepatan proses biokimia, akan membutuhkan lebih banyak waktu. menciptakan manusia dari sel-sel primer daripada usia Alam Semesta itu sendiri.”

“Selain itu,” lanjutnya, “perhitungan telah dilakukan yang menunjukkan bahwa jumlah elemen kuantum dalam volume Alam Semesta yang dapat diamati melalui radio tidak boleh kurang dari 10.155, dan ia pasti memiliki kecerdasan super.”

“Jika ini semua adalah sebuah sistem tunggal, maka, dengan menganggapnya sebagai sebuah komputer, kita bertanya: apa yang tidak dapat dilakukan oleh sistem komputer dengan begitu banyak elemen? Ini adalah kemungkinan yang tidak terbatas, lebih besar daripada komputer tercanggih dan modern yang tidak dapat dibandingkan beberapa kali!” - ilmuwan itu menekankan.

Menurutnya, apa yang oleh berbagai filosof disebut sebagai Pikiran Universal, Yang Absolut, adalah sistem super kuat yang kita identifikasikan dengan potensi kemampuan Yang Maha Kuasa.

Dr Henry Fritz Schaefer

Schaefer adalah profesor kimia di Georgia State University dan direktur Quantum Chemistry Center. Schaefer, yang lima kali dinominasikan untuk Hadiah Nobel, dianggap sebagai ahli kimia terbaik ketiga di dunia dalam hal pengakuan atas pencapaian ilmiahnya. Mengekspresikan gagasan bahwa tujuan penelitian ilmiah adalah untuk mengenal Tuhan, ilmuwan dan tokoh agama Schaefer mengatakan:
Siapa pun yang telah memahami arti ilmu pasti akan memahami betapa nikmatnya ilmu itu bagi saya. Dia akan memahami perasaan saya ketika saya mengatakan: “Ini adalah ciptaan Tuhan.”110

Penyanyi Isaac Bashevis

Fisikawan terkenal di zaman kita, Singer, adalah seorang ilmuwan yang menyangkal evolusi dan percaya pada Tuhan. Dalam salah satu ceramahnya, ketika mengkritik Darwinisme, ia menggunakan cerita menarik berikut ini:
“Para ilmuwan menemukan sebuah pulau terpencil yang belum pernah diinjak manusia sebelumnya. Mereka yang pertama kali mendarat di pulau ini, mereka sangat kagum dengan alam dan kehidupan setempat. Setelah mendaki lereng gunung yang curam, Para ilmuwan melihat sekeliling. Tidak ada jejak peradaban di pulau itu. Ketika kembali ke kapal, mereka tiba-tiba menemukan sebuah jam tangan elegan model terbaru di atas pasir mereka tahu persis apa yang ada di dalamnya? belum pernah ada manusia yang menginjakkan kaki di pulau itu. Namun dalam kasus ini, hanya ada satu pilihan: jam tangan dengan tali kulit mahal, dengan kaca mahal, dengan jarum jam dan menit, dengan baterai. dan rincian lainnya, muncul di pulau itu dengan sendirinya, secara kebetulan, dan bagaimana ia ditempatkan di pulau itu, tidak ada alternatif lain selain asumsi ini!” Di akhir ceritanya, untuk memperjelas kesalahpahaman para evolusionis, Singer berkata: “Setiap jam pasti ada pembuat jam yang membuatnya.”111

Segala sesuatu yang hidup dan mati di alam semesta mengandung tujuan yang lebih tinggi. Oleh karena itu, tidak ada satupun fenomena alam semesta yang dapat dikaitkan secara kebetulan. Segala sesuatu di dunia ini diciptakan oleh Sang Pencipta Yang Maha Besar dan Mahakuasa. Banyak ilmuwan modern, seperti Singer, yang memahami kesempurnaan tatanan yang ada di Alam Semesta, menunjukkan kepada orang-orang bahwa segala sesuatu di Alam Semesta diciptakan oleh Tuhan.

Profesor Malcolm Daneken Wintis

Malcolm Wintis, seorang profesor kedokteran di Universitas Huttin dan Universitas Northwestern, percaya bahwa alam semesta dan manusia diciptakan oleh Sang Pencipta Yang Maha Esa. Dia mengungkapkan keyakinan ini dengan kata-kata berikut:

“Dari metode fisik, kita dapat mengatakan bahwa tidak ada yang lebih aneh dan tidak masuk akal daripada gagasan bahwa langit dan bumi dengan segala misterinya, kehidupan manusia dengan segala bentuknya, dan, akhirnya, manusia itu sendiri dengan segala kemampuan tertingginya muncul di bumi. mereka sendiri, sebagai hasil dari kebetulan. Dan jika demikian, kita harus mengatakan bahwa ada seorang jenius yang mengendalikan Alam Semesta, bahwa di balik semua ini ada Pencipta, dan karena manusia memiliki organisasi yang lebih tinggi dibandingkan dengan semua makhluk di sekitarnya. dia, dia harus berusaha untuk mengenal Sang Pencipta.”112

William Phillips

Sebelum berusia 50 tahun, William Phillips memenangkan Hadiah Nobel atas pengembangan metode menjebak atom dengan radiasi laser. Saat ini dia adalah salah satu fisikawan paling terkemuka dan sekaligus orang yang religius. Berbicara pada konferensi pers setelah dianugerahi Hadiah Nobel, dia berkata:

“Tuhan memberi kita dunia yang indah sehingga kita bisa hidup di dalamnya dan memahaminya.”113

Profesor William Draper

Profesor Draper, yang menerima gelar doktor dari University of Iowa, mengajar ilmu tanah di University of California dan juga anggota American Soil Science Institute.
Ia mengutarakan gagasan bahwa Alam Semesta tidak mungkin muncul secara kebetulan, melainkan diciptakan oleh Tuhan sebagai berikut:

“Yang pasti, baik langit yang berada di atas kita maupun bumi yang berada di bawah kaki kita mengandung rencana dan tujuan. Mencoba menyangkal kuasa yang terkandung dalam rencana dan tujuan ini, yaitu Pencipta Yang Tak Terbatas, adalah hal yang sia-sia tidak menerima norma logika dan nalar Dan kontradiksi ini lebih mencolok daripada kontradiksi yang dialami seseorang ketika dia melihat ladang di musim panas dengan bulir gandum yang menguning dan berat, mengingatkan pada lautan gandum, tetapi pada saat yang sama waktu menyangkal bahwa di suatu tempat di dekatnya ada seorang petani yang membajak dan menabur ladang ini".114

William Dembski

Penelitian ahli matematika modern Dembski mencakup berbagai masalah filosofis dan teologis. Dembski berpendapat bahwa sains ada untuk memahami dunia, dan ilmuwan hanyalah peneliti ciptaan Yang Maha Kuasa. Berikut contoh pernyataan Dembski yang menjadi ciri gagasannya:

“Dunia adalah ciptaan Tuhan. Para ilmuwan, yang mencoba memahaminya, mengulangi pemikiran Yang Maha Kuasa. Ilmuwan bukanlah pencipta, tetapi hanya penemu ide-ide ilahi
… Apa yang diciptakan selalu bersaksi tentang Penciptanya."115

Profesor Stephen Mayer

Seorang profesor filsafat di Universitas Whiteworth, Mayer adalah seorang ilmuwan yang yakin akan kebenaran Penciptaan. Dia adalah penulis banyak karya tentang topik ini. Di bawah ini kami sajikan pernyataannya mengenai isu bahwa Alam Semesta adalah buah perwujudan proyek sadar.

“Di alam, Anda melihat bukti luar biasa dari rancangan cerdas.”116

“Saya tegaskan bahwa baik kebetulan, seleksi alam prebiotik, maupun hukum fisika-kimia tidak dapat menjelaskan sumber munculnya informasi pada sel pertama.”117

Profesor Walter F.Bradley

Bradley, seorang profesor teknik mesin di Universitas Texas, adalah salah satu penulis buku "The Mystery of the Origin of Life." Dengan berpendapat bahwa organisme hidup, benda mati, dan seluruh Alam Semesta secara keseluruhan adalah perwujudan dari suatu rencana tertentu, ia memberikan bukti tentang hal ini, yang ditemukan di setiap langkah. Bradley berbicara tentang imannya kepada Sang Pencipta sebagai berikut:

“Saat saya berada di Cornell University pada musim semi tahun 1987, saya memberikan ceramah tentang agama dan sains. Pada kuliah ini, saya menegaskan keberadaan Sang Pencipta dengan bukti-bukti ilmiah.”118

Kutipan Bradley lainnya:

“Ada bukti nyata dan tak terbantahkan tentang keberadaan Pencipta yang Cerdas.”119

Profesor Irrel Christer Rex

Rex terlibat dalam pengajaran, menjadi profesor di Universitas Washington dan Universitas California Selatan, dan pada saat yang sama merupakan anggota Institut Fisika Amerika. Percaya bahwa seluruh Alam Semesta diciptakan oleh Tuhan dan dikendalikan oleh-Nya, Profesor Rex mengatakan:
“Teori-teori modern yang menjelaskan asal usul segala sesuatu dan menentukan hukum-hukum yang berlaku di Alam Semesta dengan cepat jatuh ke jalan buntu yang gelap dan membingungkan jika mengandung gagasan-gagasan yang mengingkari Tuhan .”

Dr Allan Sandage

Salah satu astronom paling terkenal saat ini, yang mengakui kebenaran konsep keagamaan Penciptaan dunia oleh Tuhan. Dalam sebuah wawancara dengan majalah Newsweek pada tahun 1998, yang memuat judul “Ilmu Pengetahuan Menemukan Tuhan”, Sandage menjelaskan peralihannya ke agama sebagai berikut:

“Saya dituntun pada hal ini oleh kompleksitas dunia yang luar biasa, yang bisa dikatakan tidak dapat diakses oleh ilmu pengetahuan. Saya dapat memahami misteri keberadaan hanya dengan bantuan iman.”121

Profesor Cécile Hamar

Hamar, seorang profesor biologi di Universitas Saint Louis yang juga mengajar biologi di Universitas Haysberry, adalah salah satu ilmuwan yang sangat religius di zaman kita. Hamar mengatakan ini tentang keyakinannya:
“Tidak peduli bidang ilmu apa yang harus saya perhatikan, saya di mana-mana melihat hukum dan pola yang tiada bandingannya yang menunjukkan keberadaan Sang Pencipta Yang Mahakuasa. Saya menyaksikan contoh-contoh penciptaan yang menakjubkan menghidupkan segala sesuatu yang ada dan bahwa dunia ini berada dalam lindungan-Nya. Cukuplah kuasa Allah terhadap segala sesuatunya. Dan terlebih lagi aku menegaskan bahwa setiap partikel makhluk bernama manusia berada dalam lindungan-Nya

Profesor Paul Ernest

Paul Earnest, seorang profesor di Universitas St. John dan anggota Society of American Surgeons, menemukan iman kepada Tuhan setelah bertahun-tahun mempelajari sains. Profesor Ernest mengatakannya sebagai berikut:

“Saya beriman kepada Tuhan tanpa keraguan sedikit pun. Saya diarahkan pada iman ini dan dikuatkan di dalamnya oleh bidang ilmu yang saya geluti…

Maka saya menjawab pertanyaan: “Ya, keberadaan mempunyai Pencipta.”123

Profesor Lestergon Cimourdain

Profesor Cimourdin, yang menyelesaikan gelar doktornya di Universitas Bordeaux dan mengajar agronomi dan matematika di Universitas Cochin, menyatakan imannya kepada Tuhan dengan kata-kata berikut:

“Tidak ada keraguan bahwa segala sesuatu muncul atas kehendak Tuhan Yang Maha Kuasa. Dialah yang menentukan dan menunjukkan jalan bagi segala sesuatu. Seiring dengan semakin mendalamnya penelitianku terhadap tanah dan tanaman, semakin mendalam pula keimananku kepada Tuhan...”124

Enrico Medi

Enrico Medi adalah seorang ilmuwan Italia terkenal. Berbicara pada konferensi internasional di Roma pada tahun 1971, dia berbicara tentang keajaiban yang dia temui sebagai seorang ilmuwan. Dia menyimpulkan alasannya sebagai berikut:
“Selain ruang dan waktu, segala sesuatu yang ada juga ada alasannya, oleh karena itulah segala sesuatu diciptakan sebagaimana adanya… Inilah Tuhan Sang Pencipta.”125

Profesor Wayne Auld

Profesor Auld menyelesaikan gelar doktornya di Universitas Columbia dan bekerja sebagai kepala Laboratorium Geokimia New York. Suatu ketika, membahas fakta bahwa penelitian ilmiah memperkuat keimanan kepada Tuhan, Profesor Auld berkata:

“Tidak ada keraguan bahwa kemajuan melalui tahapan pengetahuan, keinginan untuk memahami penyebab dan keadaan munculnya sesuatu adalah salah satu kualitas pikiran manusia yang terbesar dan terpenting alam semesta dan mengawali penelitiannya dengan keimanan, dalam perjalanannya pasti akan menemui bukti-bukti yang menguatkan keimanannya"..126

Profesor Michel P.Gerard

Profesor biologi South Louisiana, Michel Gerard, adalah salah satu ilmuwan yang berpendapat bahwa kehidupan tidak mungkin muncul secara kebetulan. Ia juga mengatakan bahwa struktur sel dan protein yang sangat kompleks dan sempurna diciptakan oleh Tuhan

Pada tanggal 5 Juli 1998, Profesor Gerard mengikuti Konferensi Internasional II yang diselenggarakan oleh Yayasan Penelitian Ilmiah Harun Yahya bertajuk “Runtuhnya Teori Evolusi: Kebenaran Penciptaan”. Pada konferensi tersebut, ia memberikan presentasi dengan topik “Apakah kehidupan mungkin terjadi secara kebetulan?” Setelah menguraikan sudut pandangnya dan mendukungnya dengan bukti-bukti ilmiah, ia mengakhiri pidatonya dengan kata-kata berikut:

“Struktur organisme hidup sangat berbeda dan jauh lebih kompleks daripada yang diperoleh dari percobaan laboratorium. Ketika kita mempertimbangkan hukum fisika dan kimia dan mencoba mengomentari masalah ini, hukum fisika dan kimia memberi tahu kita: “ Harus ada rancangan yang cerdas, harus ada Pencipta, Pencipta yang mengatur informasi. Penjelasan ini merupakan yang paling ilmiah dari semua data hingga saat ini. Hukum fisika dan kimia juga menyatakan sebaliknya: “Munculnya kehidupan dari benda mati akibat evolusi adalah mustahil.” Dan ini bukan hanya akhir dari pidato saya yang berdasarkan ilmu pengetahuan, namun pada saat yang sama runtuhnya teori evolusi."

Profesor Edward Boudreau

Edward Boudreau, seorang profesor kimia di Universitas New Orleans, yakin bahwa unsur-unsur kimia diperintahkan oleh Tuhan untuk menciptakan kehidupan. Pada tahun 1998, ilmuwan ini ikut serta dalam bagian kedua konferensi yang diselenggarakan di Istanbul dengan topik “Runtuhnya Teori Evolusi: Kebenaran Penciptaan”.
Dalam laporannya yang bertajuk “Proyek Kimia”, beliau antara lain mengatakan:

“Dunia tempat kita hidup dan hukum-hukumnya diciptakan oleh Tuhan dalam bentuk yang paling menguntungkan bagi kehidupan manusia.”

Profesor Kenneth Cumming

Seorang pegawai Institut Studi Penciptaan Bumi di Amerika, yang terkenal di dunia dalam bidang biokimia dan paleontologi, Profesor Kenneth Cumming menentang teori evolusi dan percaya akan keberadaan Tuhan. Dia mengatakan:

“Saya pikir banyaknya bukti mengenai hal ini telah menunjukkan betapa tidak berharganya teori ini. Bukti-bukti yang diajukan untuk membela evolusi harus dibantah dan kejatuhan gagasan ini harus diperjelas. Segala sesuatu yang kita lihat di sekitar kita hanyalah sepotong kecil ciptaan dengan seluruh variasinya dan segala sesuatu secara keseluruhan diciptakan oleh Tuhan Yang Maha Esa dan Pengetahuan Absolut"...127

Profesor Karl Flyermans

Salah satu ilmuwan Amerika paling terkenal saat ini, Carl Fliermans, adalah seorang profesor mikrobiologi di Universitas Indiana. Profesor Fliermans memimpin penelitian yang didukung Departemen Pertahanan AS mengenai kemungkinan menetralkan limbah kimia dengan menggunakan bakteri.
Dalam pidatonya pada konferensi di Istanbul dengan topik “Runtuhnya Teori Evolusi: Kebenaran Penciptaan,” yang menyangkal Darwinisme dari sudut pandang biokimia, Profesor Fliermans berkata:
“Biologi modern telah membuktikan bahwa organisme hidup tidak muncul sebagai hasil evolusi, namun merupakan bukti fakta penciptaan Tuhan.”

Profesor David Menton

Profesor David Menton, yang mengajar anatomi di Universitas Washington, mengungkapkan imannya kepada Tuhan dengan kata-kata berikut: "Saya telah mempelajari anatomi selama 30 tahun. Dalam setiap penelitian saya menemukan kebenaran: segala sesuatu ada karena ciptaan Tuhan yang sempurna."

Profesor John Morris

Ahli geologi terkenal Profesor John Morris adalah direktur Institut Studi Penciptaan Bumi di AS - organisasi ilmiah paling aktif yang diciptakan oleh para ilmuwan yang membela sudut pandang Penciptaan Ilahi Alam Semesta.

Dalam salah satu pidatonya, Profesor Morris menyatakan kepercayaannya kepada Tuhan dan bahwa teori evolusi telah dibantah oleh sains sebagai berikut:
“Kami para doktor dan profesor adalah umat beragama. Kami beriman kepada Tuhan. Kami sungguh-sungguh yakin bahwa Tuhan adalah Sang Pencipta. oleh karena itu Kita harus hidup sedemikian rupa sehingga Dia ridha terhadap kita.

Kebenaran sejarah adalah Penciptaan, bukan evolusi. Semua data menegaskan hal ini. Banyak ilmuwan telah melihat bahwa Darwinisme adalah fenomena yang sepenuhnya tidak terbukti secara ilmiah. Kini mereka mendiseminasikan hasil penelitiannya. Dengan menggunakan data ini kami mampu menyampaikan pendekatan yang lebih tepat, yaitu cara berpikir yang memperhatikan kebenaran Penciptaan. Dan Anda juga dapat mengkomunikasikan data mengenai masalah ini kepada orang-orang di sekitar Anda. Kita harus mempercayai ilmu pengetahuan, dan kita harus mempercayai jenis ilmu pengetahuan yang menegaskan kebenaran Penciptaan.”128

Arthur Merak

Ahli biokimia terkenal dan kepala Ian Ramsay Center Arthur Peacock berbicara tentang imannya kepada Yang Mahakuasa sebagai berikut:

“Tuhan menciptakan dan hadir di setiap momen dunia yang Dia ciptakan. Tuhan berada di atas masa lalu, masa kini dan masa depan. 129

Profesor Albert Macomp Winstis

Setelah menyelesaikan gelar doktornya di Universitas Texas, Albert Winstis menjadi profesor biologi di Universitas Paylor dan ketua Florida Academy of Science.
Mengatakan bahwa karya ilmiah memperkuat imannya kepada Tuhan, Profesor Winstis berkata:
“Saya telah bekerja di berbagai bidang pengetahuan manusia dan mengabdikan diri selama bertahun-tahun untuk kegiatan ini. Pada saat yang sama, saya dapat dengan tulus mengatakan bahwa saya belum pernah menemukan apa pun dalam sains yang dapat menggoyahkan keyakinan saya kepada Tuhan menguatkan keyakinanku, bahwa Sang Pencipta itu ada. Kini imanku jauh lebih kuat dan mantap.

Tidak diragukan lagi, ilmu pengetahuan membantu seseorang untuk melihat lebih jelas Kekuasaan dan Keagungan Sang Pencipta. Ketika kita menemukan sesuatu yang baru di daerah kita, iman kita kepada Tuhan menguat... Semakin banyak pengetahuan kita, semakin baik kita memahami apa yang Tuhan ciptakan, semakin kuat keyakinan kita bahwa Tuhan itu ada."130

Mahdi Gulshani

Profesor fisika di Universitas Teheran Mahdi Gulshani, dalam sebuah wawancara yang diberikan kepada majalah Newsweek, membahas tentang iman dan kesatuan penelitian ilmiah dengan agama, mengungkapkan dirinya sebagai berikut:

“Fenomena alam adalah jejak Allah di Alam Semesta. Mempelajarinya hampir merupakan kewajiban agama. Dalam Al-Quran, manusia diberitahu: “Berjalanlah di muka bumi dan lihatlah bagaimana Kami menciptakan segala sesuatu.” kesempurnaan Yang Ilahi menjadi Ciptaan yang lebih jelas".131

Profesor Edwin Faust

Profesor Faust menyelesaikan gelar doktornya di Universitas Oklahoma. Di sana dia mengajar fisika. Ilmuwan ini percaya bahwa Alam Semesta dan organisme hidup tidak mungkin muncul karena fakta bahwa atom-atom, yang merupakan bahan penyusun materi, bersatu dalam kombinasi yang tepat. Dia mengatakan:

“Yang Maha Tinggi adalah Pencipta yang menciptakan segala sesuatu. Kata-kata ini sederhana, namun mengandung makna yang besar, karena mengungkapkan keagungan dan kekudusan Tuhan yang benar.”132

Charles H. Townes

Townes, penemu laser, melanjutkan penelitiannya di Universitas Berkeley. Dia berbicara tentang imannya kepada Tuhan:

“Sebagai orang yang religius, saya sangat merasakan keberadaan Sang Pencipta dan pengaruhnya terhadap seluruh Alam Semesta.”133

John Polkinghorne

Fisikawan terkenal Polkinghorne, yang bekerja di Universitas Cambridge, adalah pakar fisika partikel. Dalam sebuah wawancara dengan majalah Newsweek, dia berkata:
“Saat Anda menyadari betapa halusnya hukum alam dalam menciptakan alam semesta, Anda akan melihat bahwa dunia ini diciptakan karena suatu alasan, dan ada tujuan tertentu di baliknya.”134

“Menurut pendapat saya, elemen mendasar dari kepercayaan kepada Tuhan adalah pengakuan bahwa ada gagasan dan tujuan di alam semesta.”135

Hugh Ross

Ahli astrofisika Amerika yang terkenal, profesor di Universitas Toronto, Hugh Ross, adalah ketua Foundation for Faith Society, yang membela kebenaran Penciptaan. Dia adalah penulis banyak buku yang membahas masalah kosmologi dan penciptaan. Diantaranya adalah “Sang Pencipta dan Ruang”, “Penciptaan dan Waktu”, “Melampaui Ruang”. Berikut beberapa pernyataan Ross tentang penciptaan Alam Semesta.
“Jika ruang dan waktu bersatu dalam sebuah ledakan, maka penyebab terciptanya Alam Semesta pastilah tidak bergantung pada waktu dan ruang. Hal ini menunjukkan kepada kita bahwa Sang Pencipta berada di luar semua dimensi Alam Semesta.”136

“Pencipta Yang Maha Bijaksana menciptakan Alam Semesta dari ketiadaan. Pencipta Yang Maha Bijaksana merancang Alam Semesta dan planet Bumi. Dan lagi, Pencipta Yang Maha Bijaksana menciptakan kehidupan.”..137

Profesor Dr

Profesor biokimia Universitas California, Duane Gish, terkenal karena religiusitasnya dan tekadnya untuk melawan Darwinisme. Gish sering menjadi perbincangan di dunia ilmiah karena ia terus-menerus berpartisipasi dalam forum anti-evolusi dan diskusi dengan para pengikut teori ini.

Pada tahun 1998, Yayasan Penelitian Ilmiah menyelenggarakan konferensi internasional bertajuk "Runtuhnya Teori Evolusi: Kebenaran Penciptaan", yang diadakan dalam tiga tahap: 4 April dan 5 Juli di Istanbul, 12 Juli di Ankara. Ilmuwan terkenal dunia, yang juga merupakan orang yang sangat religius, diundang dan berbicara pada konferensi ini.

Profesor Gish berbicara tiga kali pada konferensi "Keruntuhan Evolusi: Kebenaran Penciptaan" yang diadakan di Turki pada tahun 1998. Inilah salah satu perkataan Gish mengenai hal ini, yang mengungkapkan keyakinannya yang kuat terhadap Penciptaan:
“Teori evolusi sudah berada di ambang kehancuran. Gagasan Penciptaan disajikan dengan bukti yang jelas. Ribuan ilmuwan menganggap konsep ini lebih meyakinkan. Jumlah mereka terus bertambah setiap hari”138

Dr.Pierre Gunnar Jerlström

Profesor biologi molekuler di Universitas Griffith, Jerlström telah melakukan banyak pekerjaan di bidangnya dan telah menerima berbagai penghargaan ilmiah untuk itu. Jerlström secara teratur menerbitkan jurnal ilmiah. Ia merupakan pendukung gagasan Penciptaan Alam Semesta.139

Dr Stefan Grocott

Grocott, seorang ahli kimia industri di Western Australia University, telah melakukan penelitian ekstensif di bidang kimia analitik dan industri. Grocott adalah penulis banyak artikel ilmiah. Ia awalnya adalah seorang evolusionis, namun ketika dihadapkan pada bukti-bukti Penciptaan, ia menerima pandangan ini dan memutuskan hubungan dengan Darwinisme. Grocott adalah peserta dalam banyak konferensi ilmiah tentang penciptaan alam semesta. 140

Dmitry Kuznetsov

Ilmuwan Rusia Kuznetsov, yang mengklaim bahwa banyak ilmuwan, setelah menemukan kebenaran yang tidak dapat diubah dalam penelitian mereka, mulai percaya pada Tuhan dan beralih ke agama, dikenal karena diskusi ilmiahnya dengan para evolusionis.141

Dr.Emil Silvestru

Profesor di Universitas Babes-Bogliai, Dr. Silvestru adalah otoritas yang diakui di bidang geologi gua. Dengan menerbitkan artikelnya di jurnal akademis internasional dan menjadi kepala lembaga speleologi pertama di dunia, Dr. Silvestru membela posisi Penciptaan Alam Semesta..142

Dr Andre Eggen

Seorang pendukung gagasan Penciptaan, Dr. Andre Eggen adalah penulis penelitian ekstensif di bidang genetika hewan. Saat ini dia sedang mengerjakan program pemerintah Perancis. 143

Dr Ian MacReady

Dr MacReady adalah penulis karya penting tentang biologi molekuler dan mikrobiologi. Beliau telah menyelesaikan lebih dari 60 studi saat menjabat sebagai Peneliti Utama di Institut Penelitian Biomolekuler di Organisasi Penelitian Ilmiah dan Industri Australia. Ilmuwan hebat ini, yang percaya pada penciptaan alam semesta, dianugerahi penghargaan tertinggi dari Australian Microbiological Society.144

Profesor Andro Sinovaivi

Seorang ahli fisiologi terkenal di dunia, Sinovaivi adalah kepala Departemen Fisiologi dan Farmakologi di Universitas Northwestern dari tahun 1925 hingga 1946. Pada tahun 1946 - 1953, sebagai profesor, ia bekerja sebagai dekan fakultas kedokteran Universitas Genvy, dan kemudian menjadi profesor fisiologi di Universitas Chicago. Terhadap pertanyaan “Apakah segala sesuatu yang ada mempunyai Pencipta?” Sinovoivi menjawab: “Ya, saya percaya akan keberadaan-Nya!” Selain itu, Sinovaivi mengatakan:
“Saya percaya pada keberadaan Tuhan, seperti pada keberadaan diri saya sendiri, seperti pada realitas sesuatu yang dapat saya sentuh dengan tangan saya. Tidak diragukan lagi, iman saya kepada Tuhan adalah satu-satunya cara berpikir tertinggi tentang dunia ciptaan dan menemukan makna di dalamnya. Keyakinan akan keberadaan Sang Pencipta jauh lebih menambah makna pada makhluk bernama manusia dibandingkan gagasan bahwa manusia hanyalah segumpal materi dan energi cinta."145

Dr Raymond Jones

Jones adalah seorang peneliti yang bekerja selama bertahun-tahun di Organisasi Penelitian Pemerintah Australia. Ia menjadi terkenal karena memecahkan masalah Lamtoro dan menghasilkan jutaan dolar untuk pertanian Australia. Pada saat yang sama, ia adalah pendukung gagasan Penciptaan.146

Jules H. Poyrir

Sebagai seorang insinyur desain elektronik, Poirir terlibat dalam pengembangan pertahanan dan ruang angkasa penting untuk pemerintah AS. Karya Poirir di Universitas California di bidang fisika, matematika, dan teknik elektronik telah diterapkan secara luas dalam program pertahanan dan luar angkasa Amerika. Dihadapkan pada contoh perwujudan kekuasaan Yang Maha Kuasa pada makhluk hidup, Poirir membela sudut pandang Penciptaan mereka oleh Tuhan. Seorang ilmuwan telah menulis sebuah buku mengenai hal ini, yang menampilkan contoh menakjubkan dari desain yang ditemukan pada kupu-kupu raja. Judul asli karya ini adalah From Darkness to Light to Flight: Monarch - the Miracle Butterfly .147

Michael J.Behe

Ilmuwan terkenal lainnya di dunia yang menganut pandangan tentang keberadaan rancangan cerdas di Alam Semesta dan organisme hidup adalah Michael J. Behe. Dia adalah profesor biologi di Universitas Lehi di Pennsylvania. Behe, yang telah menerbitkan sejumlah artikel di surat kabar ternama seperti New York Times dan Boston Review, juga penulis buku Darwin's Black Box.

Karya ini, yang menyatakan bahwa teori evolusi tidak dapat diterima dari sudut pandang biologi, diterbitkan pada tahun 80-an abad ke-20. beberapa publikasi.

Behe membuktikan ketidakkonsistenan teori evolusi dengan menggunakan konsep “kompleksitas yang tidak dapat direduksi”. Menurut pemikirannya, di dalam tubuh makhluk hidup terdapat banyak bagian dan organ yang bekerja secara harmonis satu sama lain. Jika salah satu bagiannya rusak, maka akan berdampak pada seluruh tubuh dan akibatnya kehilangan fungsi vitalnya. Oleh karena itu, kemunculannya secara acak atau bertahap tidak mungkin terjadi. Dalam Kotak Hitam Darwin, Michael Behe ​​​​menulis:

“Mereka tidak terbentuk berdasarkan hukum alam karena kebutuhan atau kebetulan. Semua ini telah direncanakan sebelumnya. Orang yang mempersiapkan proyek ini paling mengetahui apa yang akan terjadi pada sistem secara keseluruhan. Oleh karena itu, setiap langkah dalam sistem pembentukan sistem telah dipikirkan sebelumnya. Kehidupan di Bumi, dari bentuknya yang paling sederhana hingga yang paling kompleks - merupakan hasil rancangan sadar yang memuat seluruh realitas di sekitar kita Untuk memahami rancangan sadar sistem biokimia kehidupan organisme, tidak perlu menciptakan prinsip-prinsip logika atau sains baru. Penelitian yang dilakukan di bidang biokimia dalam beberapa tahun terakhir sudah cukup untuk menunjukkan semua kebenaran yang mengelilingi kita dalam kehidupan sehari-hari."148

Philip Johnson

Philip Johnson adalah profesor hukum di Universitas Chicago dan penulis banyak penelitian tentang sisi ideologis teori evolusi. Dia memiliki buku "Darwin on Trial", "Reason in the Balance", "Objection Sustainable", tiga buku tentang hukum pidana dan banyak artikel. Johnson, yang dikenal karena perjuangannya yang tanpa kompromi melawan teori evolusi, juga merupakan seorang yang beriman.
Berikut beberapa pernyataannya mengenai masalah ini:

“Sebagai orang yang beragama, saya sangat percaya pada Tuhan dan Ciptaan-Nya.”149

...Saya ingin menantang evolusi materialistis. Mari bersatu di sekitar Sang Pencipta!150

Charles Birch

Seorang profesor di Australian University of Sydney, Birch dikenal karena komitmennya terhadap gagasan Penciptaan. Pada tahun 1990, atas perjuangan ilmiahnya melawan ateisme, ia dianugerahi Penghargaan Templeton atas kontribusinya terhadap penyebaran agama. Dia mengungkapkan keimanannya kepada Yang Mahakuasa dengan kata-kata berikut:

“Tuhan yang menjadi sumber segala nilai lebih dekat kepada manusia dari pada tangan dan nafasnya. Keberadaan Tuhan itu benar.”151

Tuhan menciptakan bumi dan menghidupkannya.152

S.Jocelyn Bell Burnell

Profesor fisika dan kepala departemen sains di Universitas Terbuka Inggris, Burnell termasuk di antara astronot yang menemukan bintang Atarca. Burnell, seorang yang beriman kepada Tuhan, menyatakannya sebagai berikut:
…Saya beriman kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, Yang Maha Mengetahui, yang sekaligus Maha Penyayang dan melindungi kita..153

...Saya yakin akan keberadaan Tuhan Yang Maha Esa.154

Profesor Owen Gingerich

Profesor astronomi dan sejarawan sains, Gingerich adalah seorang ilmuwan yang yakin akan keberadaan Pencipta Yang Maha Esa. Ia mengungkapkan perasaan keagamaannya sebagai berikut:

…Saya beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa dan Maha Mengetahui. Dia merencanakan dan melaksanakan Penciptaan Alam Semesta... Saya percaya bahwa kemunculan manusia adalah prinsip dasar penciptaan Alam Semesta, dan juga bahwa umat manusia, dengan kesadaran, hati nurani, moralitas, kemampuan untuk membedakan kebenaran dari kepalsuan, berfungsi sebagai bukti manifestasi Tuhan.”155

Profesor Karl Friedrich von Weizsäcker

Seorang profesor fisika di Universitas Max Planck di Jerman berbicara tentang kepercayaannya kepada Tuhan:

…Salah satu hal yang aku yakini sepenuhnya adalah keberadaan Tuhan. .156

Profesor David Berlinsky

Berlinsky, seorang profesor matematika di Universitas Princeton, yakin bahwa organisme hidup tidak mengalami evolusi, melainkan merupakan buah dari proyek sadar. Dalam banyak pidatonya, Berlinsky menyebut Tuhan sebagai penulis proyek ini. Berikut contoh pernyataan Berlinsky:

...Kehidupan memiliki struktur yang kompleks, dan ini tercipta menurut rancangan yang tepat. Alasan diperlukan bahkan untuk membuat bidal. Lalu mengapa hal-hal lain dalam hidup saya muncul secara berbeda?157

…Biologi molekuler menunjukkan bahwa semua makhluk hidup diciptakan oleh Tuhan.158

Profesor William Lane Craig

Craig, seorang profesor filsafat di Universitas Birmingham dan profesor teologi di Universitas Munich, percaya bahwa Tuhan menciptakan alam semesta dari ketiadaan untuk suatu tujuan. Inilah yang dia tulis:

Keberadaan Alam Semesta mempunyai rancangan tertentu. Saya percaya bahwa penyebab alam semesta adalah Tuhan Yang Maha Esa, Pencipta. Kalau tidak, bagaimana mungkin suatu tindakan yang bersifat sementara dapat dihasilkan dari suatu tindakan yang tidak terbatas?.. Baik ilmu pengetahuan maupun filsafat sampai pada kesimpulan bahwa Alam Semesta mempunyai permulaan. Setiap benda yang ada mempunyai alasan atas kemunculannya, yang pada dirinya sendiri tidak memerlukan apa-apa, tidak terbatas, tidak dapat diubah, tidak lekang oleh waktu dan tidak berwujud serta mempunyai kehendak yang mandiri.

Pada akhirnya, saya akui bahwa percaya kepada Tuhan itu logis159

Faktanya, menurut aturan bahwa “dari ketiadaan tidak ada yang bisa terjadi,” Big Bang pasti memiliki sebab supernatural karena sebelumnya ada kesatuan yang menjadi batas konsep ruang dan waktu, Big Bang tidak mungkin mempunyai penyebab fisik. Sebaliknya, penyebab terjadinya Big Bang pastilah sangat dahsyat, tidak bergantung sepenuhnya pada Alam Semesta, dan sepenuhnya melampaui ruang dan waktu. Terlebih lagi, penyebab ini pasti merupakan suatu kekuatan yang disadari dan memiliki kehendak yang tidak bergantung pada alam semesta. .. Oleh karena itu, akar permasalahan Alam Semesta adalah Sang Pencipta, Yang menciptakan segala sesuatu semata-mata menurut kehendak-Nya pada saat tertentu di masa lalu.”160

Dr Kurt Weiss

Kurt Weiss adalah ahli paleontologi di Departemen Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam di Bayen College, yang dikenal karena penentangannya terhadap teori evolusi dan keyakinan agamanya yang kuat. Dia mengatakan tentang ini:
"Penciptaan bukanlah sebuah teori. Bahwa Tuhan menciptakan Alam Semesta adalah kebenaran itu sendiri..."161

Siegfried Hartwig Scherer

Seorang profesor antropologi di Universitas Zurich, Scherer adalah penulis buku berjudul "Is Ramapithecus an Leluhur Manusia?" Scherer, yang dalam karyanya berpendapat bahwa fakta paleontologi menyangkal teori evolusi, dan juga bahwa monyet bukanlah nenek moyang manusia, yakin bahwa organisme hidup diciptakan oleh Tuhan.162

JP Moreland

Moreland adalah profesor filsafat di Universitas Southern California dan penulis The Creation Hypothesis. Morland dikenal sebagai ilmuwan yang berkomitmen terhadap kepercayaan akan adanya Pencipta.163

Paul A.Nelson

Profesor biologi Universitas Chicago, Nelson, adalah salah satu pendukung gagasan bahwa organisme hidup adalah produk rancangan yang disengaja.164

Profesor Jonathan Wells

Wells, seorang profesor teologi di Universitas Yale dan seorang profesor biologi molekuler dan seluler di Universitas Berkeley, adalah penulis buku berjudul Kritik Darwinisme karya Charles Hodge. Wells percaya bahwa bukti ilmiah terkini membuktikan bahwa organisme hidup adalah buah Penciptaan.165

Dr.Don Batten

Batten telah melakukan banyak penelitian di bidang fisiologi tumbuhan dan telah menerima banyak penghargaan akademis atas penelitiannya.

Selain fisiologi tumbuhan, Batten, sebagai seorang yang religius, menerbitkan banyak buku dan artikel tentang bukti Penciptaan yang ditemukan di Bumi. Batten secara rutin berkeliling dunia untuk memberikan ceramah tentang "Menjawab Pertanyaan Penciptaan". Di dalamnya, ia berbicara tentang bukti Penciptaan Alam Semesta dan kehidupan oleh Tuhan, dengan menggunakan bahasa yang dapat dimengerti oleh orang-orang yang tidak mengetahui masalah-masalah ilmiah. Tur pertama ilmuwan Australia terjadi di Inggris pada tahun 1995.166

Dr.John Baumgardner

Dr Baumgardner bekerja di bidang geofisika dan fisika ruang angkasa, dan juga mengajar di Universitas California. Terlepas dari kenyataan bahwa Baumgardner dibesarkan dalam semangat teori evolusi, penelitiannya sendiri terhadap masalah buntu konsep ini menyebabkan dia meninggalkan teori tersebut dan beralih ke sudut pandang Penciptaan Alam Semesta.167

Profesor Dr

Donald Chittick adalah seorang profesor kimia di Oregon State University yang telah menerima banyak penghargaan atas karyanya. Chittick, yang yakin akan kebenaran Penciptaan, mengambil bagian dalam seminar tentang isu ini seperti “Bukti Penciptaan”, “Penciptaan dan Dunia Purba”, dll.168

Dr.Wenner Gitt

Profesor dan Direktur Institut Fisika Federal Jerman, Dr. Gitt adalah penulis banyak artikel ilmiah di bidang matematika, ilmu komputer, dan teknik kontrol. Pada saat yang sama, Gitt, yang percaya pada Penciptaan, menulis beberapa buku tentang topik ini: “Apakah Tuhan Menggunakan Evolusi?”, “Pada Mulanya Adalah Pengetahuan”, “Bintang-Bintang dan Tujuan Mereka: Penuntun Surgawi”, “Jika Hewan Bisa Berbicara?" dan lain-lain.169

Dr.Harry E.Parker

Pada awal karirnya, Parker, yang kini menjadi profesor biologi, fisiologi, dan geologi di Balla State University, adalah seorang evolusionis. Ketika dihadapkan dengan bukti kuat mengenai kebenaran penciptaan, Parker menerima pandangan ini dan menolak teori evolusi. Parker adalah penulis banyak buku tentang biologi dan permasalahan Penciptaan. Dalam beberapa tahun terakhir, ia sering mengikuti seminar ilmiah, di mana ia mempertahankan sudut pandangnya.170

Dr Margaret Helder

Alberta Yaratеleyu Bilimleri Derneрi "nin bayukanе olan, сnemli bilim adamе, botanikзi Dr. Helder, yaratеleyua inanan kaden bilim adamlarе arasеnda belki de en aktif olanеdеr. Zevremizde gкрдьмьz yaratеleyu delillerini iz eren pek zok makale. 171

Prof.Dr.Jonathan D.Sarfati

Ketua Masyarakat Sains Penciptaan Alberta, Dr. Helder adalah seorang ahli botani terkemuka dan mungkin pendukung utama kebenaran Penciptaan di dunia. Dr. Helder adalah penulis banyak artikel tentang bukti kuat kebenaran Penciptaan yang ada di sekitar kita.172

Profesor Robert Matthews

Profesor fisika Universitas Oxford Robert Matthews, dalam buku yang ditulisnya pada tahun 1992, berbicara tentang keajaiban Penciptaan Ilahi dengan kata-kata berikut:
“Semua proses ini - dari sel hingga bayi hidup, lalu menjadi anak kecil, dan akhirnya menjadi dewasa - berlangsung dalam keselarasan yang sempurna. Fenomena seperti itu, yang diamati di semua bidang biologi, hanya dapat dijelaskan dengan keajaiban .Bagaimana bisa organisme yang begitu sempurna dan kompleks muncul dari sel yang begitu sederhana dan kecil? Dari sel yang lebih kecil dari titik kecil di atas huruf "i" Manusia tumbuh.

Dr.Claude Tremontant

Dr Claude Tremontant melakukan kegiatan ilmiahnya di Universitas Paris. Keyakinannya bahwa dunia tidak muncul secara kebetulan, namun diciptakan, ia ungkapkan dalam majalah “Realities” sebagai berikut:
“Tidak ada teori kebetulan yang mampu menjelaskan Penciptaan dunia kita. Pernyataan bahwa organisme hidup diciptakan secara kebetulan adalah tidak ada artinya.”174

Halaman Dr. Don

Don Page menyelesaikan gelar PhD di bidang fisika dan astronomi pada tahun 1976 di Universitas California, bekerja bersama beberapa ilmuwan terkemuka dunia. Page percaya bahwa memahami hukum Alam Semesta akan membantu memahami Kebijaksanaan dan Kekuatan Sang Pencipta, sekaligus meyakini bahwa Keagungan dan Pengetahuan Ilahi tidak terbatas pada Alam Semesta.175

Dr Andrew Snelling

Profesor Geologi, Dr Snelling adalah anggota kelompok ilmiah seperti CSIRO dan ANSTO, serta program ilmiah AS-Inggris-Swiss-Jepang. Ia menerbitkan banyak artikel berdasarkan hasil penelitian tersebut.
Snelling, yang telah menerima banyak penghargaan atas kontribusinya terhadap sains, adalah penulis beberapa artikel tentang bukti Penciptaan yang terkandung dalam organisme hidup.176

Dr.Karl Wieland

Dr. Wieland adalah salah satu pendukung utama bukti kebenaran Penciptaan. Ia telah menerbitkan banyak artikel tentang masalah ini di berbagai jurnal internasional..177

Galileo Galilei (1564 - 1642)

Galileo Galilei adalah orang pertama yang melihat langit melalui teleskop. Galileo adalah orang pertama yang menyatakan bahwa Bumi itu bulat dan menyatakan bahwa Bulan memiliki daerah gelap, pegunungan, dan kawah. Setelah memberikan kontribusi besar bagi ilmu pengetahuan dan berhak menempati tempat terhormat dalam sejarahnya, pria ini percaya bahwa akal, kemampuan merasakan dan berbicara diberikan kepada kita oleh Tuhan, dan percaya bahwa karunia-karunia ini harus digunakan sebaik mungkin. Ia membela bukti bahwa segala sesuatu di alam ada karena rancangan Tuhan. Galileo mengatakan bahwa “alam, tidak diragukan lagi, adalah Kitab Tuhan yang Kedua, yang tidak boleh kita tolak, yang wajib kita baca,” dengan demikian menegaskan bahwa tidak boleh ada kontradiksi antara Kitab Suci dan ciptaan Ilahi, karena keduanya. yang lain diciptakan oleh Tuhan

Isaac Newton (1642 - 1727)

Newton, yang dianggap sebagai ilmuwan terhebat sepanjang masa, adalah seorang ahli matematika dan fisikawan. Jika kita mengevaluasi kontribusi Newton terhadap sains, pertama-tama kita harus menunjuk pada penemuannya tentang hukum gravitasi universal. Newton menghubungkan gaya dan percepatan melalui konsep massa. Ia menurunkan prinsip aksi dan reaksi dan mengajukan tesis bahwa kecepatan suatu benda tidak akan berubah jika resultan gaya pada benda tersebut nol.

Selama empat abad, hukum dinamis Newton telah diterapkan tanpa perubahan di semua bidang aktivitas manusia: dari perhitungan teknik yang paling sederhana hingga proyek teknologi yang paling rumit.

Selain hukum gravitasi universal, Newton membuat penemuan penting dalam bidang fundamental seperti mekanika dan optik. Dengan menemukan tujuh warna penyusun cahaya, Newton meletakkan dasar bagi optik sebagai cabang ilmu pengetahuan yang sepenuhnya baru.

Seiring dengan pencapaian tersebut, yang dalam jangka waktu lama menentukan perkembangan pemikiran manusia selanjutnya, Newton menulis karya-karya serius yang menyangkal ateisme dan mempertahankan hipotesis penciptaan. Ia merumuskan pandangannya sebagai berikut: “Penciptaan adalah satu-satunya penjelasan ilmiah.” Newton percaya bahwa alam semesta mekanis, yang ia sebut sebagai “jam raksasa yang terus bekerja”, hanyalah hasil karya Sang Pencipta yang memiliki Pengetahuan dan Kekuatan Tak Terbatas.

Inti dari penemuan Newton yang mengubah dunia adalah keinginannya untuk lebih dekat dengan Tuhan. Cara Newton mengenal Tuhan dan mendekatkan diri kepada-Nya adalah dengan mempelajari ciptaan Tuhan. Mengingat tujuan ini, ilmuwan dengan penuh semangat mengabdikan dirinya untuk pekerjaan penelitian. Berikut yang dikatakan Newton dalam karyanya Principia Mathematica (“Hukum Matematika”) tentang alasan yang mengilhami penelitian ilmiahnya:

“Seperti budak yang lemah, kita membutuhkan Tuhan dengan kecerdasan terbaik kita, kita harus memahami kekuatan dan keagungan Pengetahuan Ilahi dan berserah diri kepada-Nya.”18

“Yang Mahakuasa itu Tak Terbatas dan Mutlak. Dia Mahakuasa dan Maha Mengetahui. Keberadaan-Nya dikaitkan dengan keabadian. Dia mengetahui segala sesuatu yang telah terjadi dan segala sesuatu yang akan terjadi. Dia Yang Tak Terbatas dan Tanpa Batas. Dia Yang Kekal. Keberadaan-Nya tiada akhir. Dia hadir di mana-mana. Berada kapan saja dan di mana saja, Dia menciptakan waktu dan intervalnya

Michael Faraday (1791 - 1867)

Faraday, yang diakui sebagai fisikawan terhebat pada masanya, memainkan peran penting dalam studi fenomena listrik dan magnet. Selain fisika, Faraday memberikan kontribusi yang signifikan pada bidang kimia.

Dia adalah seorang ilmuwan yang percaya pada Tuhan dan percaya bahwa sains dan agama harus selaras. Faraday percaya bahwa “karena dunia diciptakan oleh Sang Pencipta, segala sesuatu di alam mewakili partikel-partikel dari satu kesatuan.” Berdasarkan prinsip ini, Faraday sampai pada kesimpulan bahwa listrik dan magnet saling berhubungan.

Albert Einstein (1879 - 1955)

Salah satu ilmuwan paling penting di zaman kita, Albert Einstein, juga seorang yang religius. Ia berargumentasi bahwa ilmu pengetahuan tidak dapat berkembang jika terpisah dari agama. Kata-kata ini miliknya:

“Saya tidak dapat membayangkan seorang ilmuwan sejati yang tidak memiliki keyakinan yang mendalam. Hal ini juga dapat diungkapkan dengan cara ini: Anda tidak dapat mempercayai ilmu pengetahuan yang tidak bertuhan.”48

Einstein percaya bahwa tatanan menakjubkan yang ada di Alam Semesta tidak mungkin muncul secara kebetulan dan bahwa dunia di sekitarnya diciptakan oleh Sang Pencipta yang memiliki Kecerdasan Tertinggi. Bagi Einstein, yang sering menulis tentang kepercayaannya kepada Tuhan, sifat ajaib dari keteraturan alam semesta sangatlah penting. Di atas kami mengutip kata-kata Einstein yang terkenal bahwa “sains yang tidak bertuhan itu timpang,”49 di mana ia mengungkapkan betapa tidak dapat dipisahkannya, menurut pendapatnya, hubungan antara sains dan agama.

Einstein menyatakan bahwa “penghormatan keagamaan tertentu harus lahir dalam diri setiap pelajar alam.”50

Beliau juga mengatakan: “Setiap orang yang sungguh-sungguh menekuni ilmu pengetahuan yakin bahwa di dalam hukum alam terdapat ruh tertentu, dan ruh tersebut lebih tinggi dari manusia. Oleh karena itu, mempelajari ilmu pengetahuan akan membawa seseorang kepada agama.”

Sudut pandang Einstein terhadap sains juga terungkap dalam perkataannya berikut ini:

“Ketika perasaan keagamaan lenyap, sains hanya menjadi eksperimen belaka tanpa inspirasi

—————————————

1. Bukti dan bukti dari para ilmuwan tentang keberadaan Tuhan

Ajaran Charles Darwin menjadi gagasan paling kuat yang secara signifikan mengasingkan gagasan-gagasan perkembangan ilmu pengetahuan dan landasan-landasan agama yang sudah mapan. Banyak ilmuwan pada masa itu yang mengambil posisi sains, yang semakin menjauh dari pemahaman agama tentang dunia sekitar dan perkembangannya.

Namun teori Darwin hanyalah sebuah teori. Teori Darwin didasarkan pada perkembangan bertahap organ-organ yang lebih kompleks dari yang sederhana. Charles Darwin sendiri mengatakan bahwa jika ditemukan organ makhluk hidup yang tidak dapat direduksi, maka seluruh teorinya akan sia-sia. Yang “tidak dapat direduksi” adalah organ yang seharusnya segera terbentuk, dan bukan sebagai hasil “perkembangan bertahap” (evolusi). Dan seiring berjalannya waktu, ketika mikroskop dengan perbesaran tinggi muncul, “organ yang tidak dapat direduksi” tersebut berhasil ditemukan.

Mekanisme rumit seperti itu tidak akan berfungsi jika setidaknya salah satu elemen penyusunnya dihilangkan. Ini berarti bahwa itu muncul segera, dalam "set" yang berfungsi penuh . Dan tidak secara bertahap, sebagai akibat dari “evolusi”, menurut teori tersebut. Intinya: teori Darwin terbantahkan. Faktanya, ditemukannya unsur-unsur ciptaan yang tidak dapat direduksi kesaksian dan bukti fakta itu ada suatu Pencipta yang cerdas, yang tanpa partisipasinya pembangunan organ-organ fungsional yang kompleks seperti itu tidak mungkin terjadi!

Dan hanya konservatisme terkuat di dunia ilmiah yang tidak mengizinkan kita menerima sanggahan ini. Apa yang harus kita lakukan terhadap ribuan disertasi dan makalah ilmiah yang didasarkan pada evolusi Darwin? Baca lebih lanjut tentang sanggahan teori Charles Darwin di artikel, ada juga video film tentang topik ini. Setelah membaca semua materi ini, Anda dapat memahami: mengapa para ilmuwan percaya pada Tuhan.

ANDA JUGA DAPAT MENONTON FILM VIDEO ILMIAH 28 MENIT (DITAMPILKAN DI BAWAH)

Maka, dengan berkembangnya metode penelitian lebih lanjut, para ilmuwan menemukan molekul DNA. Fakta bahwa informasi dalam suatu molekul ada bentuk yang dikodekan, menunjukkan bahwa hal ini tidak mungkin terjadi “secara kebetulan”!

Salah satu perwakilan dunia ilmiah yang beriman kepada Tuhan adalah Francis Sellers Collins (lahir 14 April 1950) - seorang ahli genetika Amerika yang menjadi terkenal sebagai pemimpin proyek penguraian genom manusia. Dia saat ini mengepalai Institut Kesehatan Nasional AS. Collins telah menerima banyak penghargaan internasional. Ketika Collins masuk universitas, dia menganggap dirinya seorang Kristen yang berkomitmen. Dia menganut iman evangelis, dan sekarang menggambarkan dirinya sebagai seorang Kristen yang berkomitmen. Ilmuwan (Collins) bahkan menulis buku “Bukti Tuhan. Argumen Ilmuwan"

Pada tahun 2000, sebuah peristiwa yang sangat mengejutkan terjadi, yang banyak ditulis oleh surat kabar. Tahap penting dari Proyek Genom Manusia telah berakhir - rancangan kerja struktur genom telah dirilis. Pada resepsi di Gedung Putih, pemimpin proyek ini, ilmuwan Francis Collins, memberikan pidato.

“Hari ini adalah hari bahagia bagi seluruh dunia,” katanya menanggapi Presiden Bill Clinton saat itu. “Saya dipenuhi dengan kerendahan hati dan rasa hormat saat menyadari bahwa untuk pertama kalinya kita dapat melihat ke dalam petunjuk yang sesuai dengan penciptaan kita, dan yang hingga saat ini hanya diketahui oleh Tuhan.

Setelah pidato ilmuwan tersebut, banyak surat kabar penuh dengan berita utama: “Ilmuwan yang memecahkan kode molekul DNA mengumumkan bahwa dia sekarang percaya kepada Tuhan. Menambahkan bahwa ilmuwan Francis Collins secara terbuka meninggalkan ateisme karena dia kagum dengan struktur kode paling rumit yang mencatat program semua organisme hidup di Bumi, dari spirochete pucat hingga manusia.

Ngomong-ngomong, fakta menariknya adalah melakukan tindakan berdosa, dan bahkan sekadar pikiran, yang dianggap “berdosa” dalam berbagai agama, sangat mengurangi kecepatan otak manusia. Artinya, mengurangi jumlah energi vital (mental) yang dirasakan seseorang secara langsung sebagai perasaan bahagia. Anda dapat membaca lebih lanjut tentang ini di artikel (halaman akan terbuka di jendela tambahan baru).

Pada tahun 70-an, buku “Kami Percaya” diterbitkan di Barat, di mana 53 buku beredar ilmuwan, banyak dari mereka adalah peraih Nobel, dengan meyakinkan memberikan kesaksian tentang iman mereka yang tak tergoyahkan kepada Tuhan. Di Sini mengutip dari buku ini:

“Kami (fisikawan) telah melihat karya Sang Pencipta di dunia ini, yang tidak diketahui orang lain… Hal ini membuat saya dan banyak rekan saya merasa bahwa ada sesuatu yang hebat dan indah. Sesuatu inilah yang menjadi alasan terciptanya Alam Semesta, dan alasan ini tidak dapat kita pahami” (Dr. David R. Inglis - ilmuwan, salah satu pemimpin Laboratorium Fisika Nasional AS);

“Ilmuwan yang mempelajari luar angkasa telah menemukan begitu banyak hal menakjubkan dan tak terduga sehingga saat ini semakin sulit meyakinkan ilmuwan bahwa Tuhan tidak ada…” (Dr. Jules S. Duchez, ilmuwan Belgia, ketua Departemen Atom dan Molekuler Fisika).

“Kebangkitan spiritual baru-baru ini merambah di kalangan ilmuwan yang terlibat dalam eksplorasi ruang angkasa... Saya berdiri di dekat roket dan berdoa untuk Allan Teppard sebelum peluncurannya, dan saya tidak melihat ada mata kering di sekitar...” (pakar penerbangan luar angkasa, kepala spesialis dalam desain kapsul berawak seri "Mercury" dan "Gemini" oleh Walter F. Burke).

Pada zaman dahulu, meskipun terdengar aneh, agama tidak lepas dari ilmu pengetahuan. Para ilmuwan besar zaman dahulu bahkan tidak berpikir untuk menentang pendapat apa pun yang bertentangan dengan gagasan dasar iman dan agama. Sebaliknya, mereka aktif berpartisipasi dalam diskusi jika ditemukan kontradiksi dalam pandangan tertentu mengenai agama. Dengan membaca informasi berikut, Anda dapat melihat - Berapa banyak Dan ilmuwan mana yang percaya pada Tuhan dan alasannya.
Pythagoras(filsuf Yunani kuno, ahli matematika), Plato(filsuf Yunani kuno, pelajar Socrates, guru Aristoteles), Plotinus(filsuf kuno) dan para pengikutnya, mereka semua berbicara tentang perpindahan jiwa (reinkarnasi), Origenes mengatakan hal yang sama. Hal ini bertentangan dengan pendapat gereja yang berbunyi sebagai berikut: jiwa dilahirkan bersamaan dengan tubuh. Pada tahun 553 M, Konsili Konstantinopel ke-2 diadakan. Pada konsili ini, doktrin perpindahan jiwa ditolak. Gereja Roma tidak menerima keputusan konsili ini sampai akhir abad keenam. Namun, atas perintah Kaisar Justinianus, doktrin transmigrasi jiwa, yang ditinggalkan bahkan oleh Konstantinus, dihapus dari Alkitab. Namun, masih ada sesuatu yang tersisa di dalam Alkitab yang menunjukkan bahwa pengetahuan tentang reinkarnasi memang terjadi:

1. “Dan ketika dia lewat, dia melihat seorang laki-laki yang buta sejak lahirnya. Murid-muridnya bertanya kepada-Nya: Rabi! Siapa yang berdosa, dia atau orang tuanya, sehingga dia dilahirkan buta?” (Yohanes 9:1-3).

Sebuah pertanyaan wajar muncul: kapan dia bisa berbuat dosa sebelum dia dilahirkan buta? Jawabannya jelas: hanya di kehidupan masa lalu Anda.

Saat ini, banyak pengetahuan yang terungkap bahwa peradaban yang sangat maju pernah tumbuh subur di Bumi. Secara khusus, di wilayah Eurasia terdapat peradaban Weda. Banyak bukti telah ditemukan yang mengkonfirmasi fakta ini. Gambar ilmiah unik juga ditemukan vimana - pesawat terbang. Pesawat ini menggunakan prinsip operasi yang tidak diketahui hingga saat ini.

Ada banyak informasi ilmiah dalam kitab suci kuno - Weda, yang dianggap sebagai pengetahuan paling kuno di Bumi. Veda memberikan kecepatan cahaya hingga 10 perseribu, yang bertepatan dengan data ilmu pengetahuan modern. Ukuran atom diberikan. Struktur tata surya akurat hingga kilometer. Struktur galaksi kita. Terdapat informasi tentang waktu terciptanya alam semesta, serta waktu lenyapnya. Dan juga, dalam kitab suci diberikan firman Yang Maha Kuasa:

“Tujuan dari semua Veda adalah untuk mengenal Aku. Sesungguhnya aku adalah penyusun Vedanta dan akulah yang mengetahui Veda.” ()

___________________________________________________________________________________________

4. Pertama ada sebuah kata, atau jejak di atas air. V.D.Plykin

Dalam buku tersebut, penulis menunjukkan bahwa Alam Semesta itu terbatas; bahwa tidak ada atom, elektron, dan partikel elementer (dalam pemahaman kita saat ini) di Alam; bahwa yang dimaksud bukanlah materi, melainkan informasi yang mendasari struktur Alam Semesta; materi itu adalah bentuk energi yang diambil menurut informasi - menurut program penciptaan pendidikan materi; bahwa dunia yang kita tinggali (dunia fisik Bumi) adalah dunia yang penuh konsekuensi; bahwa dunia sebab berada dalam sistem informasi tertutup dan aliran energi Semesta. Penemuan yang dibuat oleh penulis memungkinkan kita untuk menjelaskan fenomena anomali di planet kita dan di Alam Semesta yang tidak dapat dijelaskan oleh ilmu pengetahuan modern. Pengetahuan tentang struktur informasi dan energi Alam Semesta, yang ditemukan oleh penulis, memungkinkan untuk mencegah bencana dalam skala planet, yang pasti akan menimpa umat manusia di Bumi, karena kurangnya spiritualitas yang militan. Ditujukan kepada semua orang yang haus akan pengetahuan tentang Dunia tempat mereka tinggal.

Dan lagi penyaliban untuk Kristus, -
Penyaliban di kayu salib ilmu pengetahuan.
Mereka yang cangkirnya kosong
Mereka mengulurkan tangan dengan penuh semangat.
Tapi cahaya matahari, terbangnya komet,
Dan langit dan bahkan keabadian
Sekali lagi dia akan menyanyikan kemuliaan dengan harmonis
Jiwa yang telah mengenal ketidakterbatasan.
Setelah mengetahui momennya, setelah mengetahui dunia,
Semua menerima dan bersemangat,
Dia menyerahkan dirinya pada “api”.
Atas nama kebenaran besar.

Kirillova Valentina

———————————————

6. Apa yang dikatakan para ilmuwan tentang Tuhan VIDEO.

Film dokumenter “Devolusi Manusia” (2009)

Tahun pembuatan : 2009
Produksi: Studio Premananda
Genre: Sains Populer
Durasi: 46 menit 11 detik

Sutradara: Michael Cremo.

Keterangan : Saat ini, jawaban paling umum terhadap pertanyaan tentang asal usul manusia datang dari para pengikut Charles Darwin di zaman modern. Menurut para evolusionis, kehidupan di Bumi dimulai antara dua hingga tiga miliar tahun yang lalu, kera pertama muncul sekitar 40 juta tahun yang lalu, manusia mirip kera pertama muncul sekitar 6 juta tahun yang lalu, dan, yang terakhir, manusia seperti Anda dan saya - 100-150 ribu tahun yang lalu...

Ahli bedah saraf Inggris dan penulis banyak artikel tentang ateisme ilmiah Jonathan Parajasingham mengedit video di mana ia mengumpulkan 50 wawancara dengan para pemikir terkemuka di bidang fisika, kimia, filsafat dan psikologi. Mereka berbagi pendapat tentang iman kepada Tuhan dan kehidupan setelah kematian. Noam Chomsky, Bertrand Russell dan Harold Croteau - Theories and Practices menerbitkan pilihan pernyataan paling menarik tentang agama.

“Saya pikir teologi melawan hantu. Para teolog telah menemukan hal yang menakjubkan - disiplin yang praktis mandiri, yang sama sekali tidak bersinggungan dengan realitas fisik. Mereka mengemukakan berbagai teori dan konstruksi mental, yang dengannya mereka telah lama mencoba membimbing umat manusia ke jalan yang benar. Salah satu teori tersebut adalah tentang tujuan ilahi. Para teolog menyatakan bahwa ada suatu kepastian tertentu yang tidak dapat dijelaskan oleh sains. Ini adalah konsep teologis yang khas. Mereka tidak menghormati – dan karena itu meremehkan – kekuatan kecerdasan manusia. Mereka terus-menerus mengulangi “argumen” yang naif sekaligus melemahkan tentang jalan Tuhan yang tidak dapat dipahami, yang sama sekali tidak dapat dipertanyakan. Ini adalah kata-kata yang indah, tetapi tidak memiliki arti apa pun. Mengapa, mungkin ada yang bertanya, segala sesuatu di dunia ini mempunyai tujuan dan tujuannya masing-masing?”

“Oh tidak, secara agama saya adalah orang yang sangat skeptis. Saya pikir semua mitologi ini adalah bahan yang bagus untuk komedi yang bagus, komedi yang benar-benar manusiawi! Sains beroperasi dengan konsep dan fenomena dari dunia nyata - dapat dipahami secara sensual. Dan Teologi mencoba menembus dunia lain, ke dalam sesuatu yang berada di belakang atau di atas kenyataan. David Hume berkata bahwa agama gagal karena upaya-upaya seperti itu tidak ada artinya. Semua ide yang benar-benar berguna berhubungan dengan dunia tempat kita berada. Oleh karena itu, lebih baik agama diam saja!”

“Saya seorang psikolog kognitif dan saya mengambil pendekatan naturalis terhadap pertanyaan tentang pikiran manusia. Dengan kata lain, pikiran manusia merupakan konsekuensi keberadaan otak, dan otak merupakan hasil evolusi. Saya yakin tidak perlu menciptakan semacam jiwa metafisik untuk menjelaskan cara kerja pikiran kita. Karena ada teori yang sepenuhnya dapat dibuktikan tentang sifat manusia - ambil contoh neurobiologi atau genetika. Dan jika Anda tiba-tiba ingin menjawab pertanyaan-pertanyaan utama tentang keberadaan, Anda dapat dengan mudah melakukannya tanpa mengacu pada entitas esoteris dan prinsip ketuhanan.”

“Saya berusaha sekuat tenaga untuk tidak mempercayainya dan mencoba untuk melanjutkan prinsip yang pernah diproklamirkan Bertrand Russell: Anda harus menjauhi spekulasi tentang kehidupan setelah kematian dan hanya percaya pada apa yang dapat Anda temukan konfirmasi atau buktinya. Dan satu-satunya pengecualian terhadap aturan ini adalah keyakinan pada cita-cita. Misalnya saja kesetaraan, kebebasan dan keadilan. Saya bahkan akan mengatakan bahwa ini bukanlah iman sama sekali, ini adalah kesetiaan.”

“Ilmu pengetahuan mengajarkan kita bahwa hal yang paling sederhana pun sulit untuk dipahami. Dan ini membuat saya curiga terhadap siapa pun yang mengaku mempunyai teori sederhana yang menjelaskan hakikat segala sesuatu. Artinya, saya agak pesimis. Menurut saya, hal maksimal yang dapat kita andalkan adalah menjelaskan struktur realitas di sekitarnya melalui metafora dan asumsi konvensional tertentu. Oleh karena itu, saya percaya bahwa kita tidak akan pernah bisa membanggakan pemahaman mutlak tentang alam semesta. Meski begitu, saya sendiri jelas bukan salah satu orang yang bisa menerima dogma agama apa pun.”

“Saya mempelajari dogma Kristen dan sejarah konfrontasi antara orang beriman dan tidak beriman. Dan semua argumen yang mendukung keberadaan Tuhan tampak sangat tidak meyakinkan dari sudut pandang logis sehingga saya menyimpulkan: tidak ada manfaat praktis dari mempercayai hal-hal yang tidak dapat dibuktikan. Lagi pula, ada kesalahan logis di sini: pernyataan itu benar atau tidak. Jika itu benar, saya percaya; jika tidak, saya tidak percaya. Dan jika Anda tidak dapat membuktikan kebenaran pernyataan tersebut, maka Anda wajib menahan diri dari segala spekulasi dan penilaian mengenai masalah ini.”

“Setiap keyakinan yang tidak rasional membawa ancaman nyata. Lihatlah sekeliling Anda - penyebab utama timbulnya permasalahan di masyarakat adalah karena masyarakat bertindak tidak rasional dan menuruti ketidaktahuan mereka. Saya ingin kesadaran manusia dapat dicapai melalui sains. Sayangnya, kami belum dapat mencapai tujuan tersebut. Saat ini kita tidak lebih rasional dibandingkan orang-orang Yunani kuno pada masanya.”

“Bisa dibilang saya merasa lebih nyaman karena keyakinan saya pada Yang Tidak Diketahui. Itulah inti dari sains, bukan? Ada banyak hal di luar sana, milyaran fenomena yang tidak kita ketahui sama sekali. Dan fakta bahwa kami tidak tahu apa-apa tentang mereka membuat saya terpesona dan membuat saya ingin pergi ke sana dan mencari tahu segalanya. Inilah tujuan ilmu pengetahuan. Oleh karena itu, menurut saya jika pemikiran tentang keberadaan Yang Tidak Diketahui membuat Anda merasa tidak aman, lebih baik Anda tidak melakukan sains. Saya tidak memerlukan jawaban yang sudah jadi - atau lebih tepatnya, jawaban yang sudah jadi - untuk semua pertanyaan. Bagi saya, yang terpenting adalah kesempatan untuk menemukan dan merumuskannya sendiri.”

“Saya seorang ateis, dan menurut saya sebagian besar ilmuwan memiliki sikap yang sama dengan saya terhadap agama. Ada beberapa yang percaya pada Tuhan, namun masih lebih dari 90% peneliti besar tidak beragama. Kami menerapkan metode ilmiah dalam kehidupan sehari-hari - saya menganggap ini tugas intelektual utama saya. Bukannya saya tidak memerlukan komponen mistik - saya hanya tidak mengenalinya. Selain itu, orang beriman adalah makhluk yang sangat rentan. Mereka tidak bermoral dalam keyakinan mereka; orang-orang seperti itu dapat dengan sukarela menerima begitu saja dongeng-dongeng kuno yang menidurkan, yang keasliannya bahkan tidak layak untuk dibicarakan. Mereka membuat saya khawatir karena banyak dari mereka adalah orang-orang berpengaruh, nasib jutaan orang bergantung pada keputusan mereka. Apakah mereka bertanggung jawab atas tindakan mereka? Diragukan. Jika mereka mau mempercayai dongeng seperti itu, maka timbul pertanyaan yang masuk akal: sejauh mana mereka bisa bertindak dalam irasionalitas mereka yang sembrono? Akankah tingkah ini mempengaruhi hidupku?

“Saya tidak percaya bahwa alam semesta sengaja diciptakan oleh suatu hal yang absolut. Saya yakin dia muncul karena alasan yang sama dengan pria. Tentu saja, sebelum Darwin segala sesuatu tampak seolah-olah manusia diciptakan oleh sang pencipta. Ini adalah pemikiran yang sepenuhnya alami: hanya entitas dengan kompleksitas yang lebih besar - sesuatu yang tidak dapat dipahami dan benar-benar indah - yang dapat membangun organisme dan otak yang begitu kompleks. Namun, kemudian penjelasan yang lebih membosankan ditemukan untuk hal ini - ternyata manusia muncul sebagai akibat dari mutasi acak yang terjadi hanya karena perubahan komposisi kimia atmosfer. Beberapa spesies ternyata lebih sukses, beberapa tidak begitu sukses, beberapa bertahan, beberapa tidak. Jadi, sejujurnya, manusia diciptakan oleh trinitas lain - kebetulan, statistik, dan hukum fisika. Saya rasa hal serupa juga bisa dikatakan mengenai Alam Semesta.”

“Saya tidak percaya pada Tuhan antropomorfik yang secara ajaib menciptakan alam semesta. Mengenai kehidupan setelah kematian, yang bisa saya katakan tentang ini adalah: “Itu akan luar biasa!” Tapi saya tidak punya alasan sedikit pun untuk berpikir bahwa hal itu ada.”

Ketika para penganut agama kehabisan argumen untuk “agama paling damai” berikutnya, mereka selalu menggunakan argumen yang meragukan. Secara khusus, “ilmuwan terkenal adalah orang-orang yang beriman.” Orang-orang beriman percaya bahwa ini adalah argumen yang sangat serius yang menegaskan kebenaran agama.

Tapi apakah ini buktinya? Inilah orang yang dihormati, dia percaya pada bahasa Ibrani kuno atau, misalnya, legenda India kuno. Apa selanjutnya? Bagi sebagian penganutnya, ini berarti segalanya – dominasi agama tidak bisa dipungkiri.

Kenyataannya, ini tidak berarti apa-apa. Namun karena “argumen” tersebut masih disajikan terus-menerus, pertanyaan tersebut perlu diklarifikasi. Dan dalam hal ini kita berbicara tentang aliran sesat Kristen.

Agama dan sains di masa lalu

Pada Abad Pertengahan, sains benar-benar merupakan pelayan agama. Agama dianggap sebagai sesuatu yang tidak tergoyahkan, yaitu menolak beragama diancam hukuman mati, masyarakat diwajibkan menjalankan ibadah agama sejak dini.

Oleh karena itu, ketika umat Kristiani mengingat para ilmuwan pada masa ini, orang dapat bertanya: apakah orang-orang ini punya pilihan? Kemungkinan besar tidak dibandingkan ya, karena penolakan terhadap “satu-satunya agama yang benar” adalah kematian.

Para ilmuwan, seperti semua orang pada periode ini, mungkin tidak terlalu meragukan keberadaan Tuhan. Dalam masyarakat seperti itu, hampir segala sesuatu dijelaskan sebagai “kehendak Tuhan”. Dan para ilmuwan pun berkorespondensi.

Omong-omong, teologi kemudian dianggap sebagai ilmu yang lengkap, terlebih lagi, arah ilmiah utama. Semua hal terpenting dipelajari di sana:

Triadologi adalah doktrin Tritunggal Mahakudus.

Angelologi adalah ilmu yang mempelajari tentang malaikat.

Antropologi adalah studi tentang manusia.

Hamartologi adalah doktrin dosa.

Ponerologi adalah studi tentang kejahatan.

Kristologi adalah doktrin tentang hakikat dan pribadi Yesus Kristus.

Soteriologi adalah doktrin keselamatan.

Eklesiologi adalah doktrin Gereja.

Ikonologi adalah studi tentang ikon.

Sakramentologi adalah studi tentang sakramen.

Eskatologi adalah doktrin tentang nasib akhir dunia.

Karena ini dianggap sebagai “ilmu pengetahuan”, para pendeta mempengaruhi semua disiplin ilmu lainnya. Artinya, salah satu kontradiksi dengan cerita-cerita Alkitab adalah ajaran sesat. Mungkin sudah jelas bahkan bagi orang-orang beriman (modern) bahwa tidak ada manfaat khusus mempelajari malaikat, namun mereka telah menghabiskan waktu ratusan tahun untuk mempelajari hal ini.

Secara umum, agama justru menghambat perkembangan ilmu pengetahuan karena menciptakan kebutaan, karena tidak mungkin melampaui konstruksi teologis tentang masyarakat atau bahkan tentang alam. Situasi ini hanya berubah seiring berjalannya waktu, ketika muncul kebutuhan untuk merebut wilayah baru, mengubah metode produksi, ketika teknologi menjadi tugas yang mendesak dan ketika negara tidak dapat lagi membatasi pikiran para pencipta pada obskurantisme agama, setidaknya sebagian. Lagi pula, Anda tidak dapat memenangkan perang dengan bantuan doa, dan Anda tidak dapat mengangkut barang dengan bantuan ikon.

Ketika mempelajari alam, para bapa suci selalu mengingat kata-kata St Agustinus:

“Orang-orang berusaha mengungkap rahasia kekuatan alam, yang tidak memberi mereka kekayaan. Keinginan mereka hanyalah menambah ilmu. Untuk tujuan sesat yang sama, mereka mempelajari seni sihir... Sedangkan aku, aku tidak ingin mengetahui jalur yang dilalui bintang-bintang, dan aku benci semua rahasia suci.”

Namun bahkan di zaman kegelapan pun ada ilmuwan yang memprotes. Misalnya, Adelard dari Bath menulis:

“Dipandu oleh logika dan nalar, saya belajar dari guru-guru Arab saya, sementara Anda, yang menikmati kekuatan Anda, tetap bertahan dalam khayalan yang menghambat kemajuan; Bagaimana lagi Anda bisa menyebut kekuasaan pihak berwenang selain sebagai kekang? Bagaikan binatang liar yang lari ke mana pun mereka diusir dengan tongkat, demikian pula Anda, di bawah kekuasaan para penulis masa lalu, berjuang menghadapi bahaya, terikat oleh sifat mudah tertipu seperti binatang.”

Tentu saja, ini lebih jarang terjadi daripada hal biasa. Tetapi fakta bahwa ilmu pengetahuan dipengaruhi oleh penemuan-penemuan dari Timur, dan kemudian oleh teks-teks Yunani kuno edisi kedua, tetapi tidak semuanya, tidak dapat disangkal.

Alam pada masa itu dinilai dari ensiklopedia “On the Nature of Things” karya teolog Rabanus Maurus. Singkatnya, ia menggambarkan fenomena alam sebagai “kebijaksanaan ilahi”, yaitu, bahkan tidak ada upaya untuk memahami pertanyaan-pertanyaan yang mungkin muncul di kalangan orang-orang terpelajar pada masa itu.

Memang, semuanya cukup sederhana. Ada fenomena alam yang menarik minat saya. Sulit untuk dipahami, namun sangat mudah untuk mengatakan bahwa “Tuhan menginginkan hal itu terjadi.” Jawaban seperti itu pada saat itu lebih berharga daripada: “kami tidak tahu, tapi kami akan mencari tahu.”

Kardinal Peter Damiani berbicara tentang sains pada abad ke-11:

“Untuk apa orang Kristen membutuhkan ilmu pengetahuan? Apakah mereka menyalakan lentera untuk melihat matahari? ...Plato mengeksplorasi rahasia alam misterius, menentukan orbit planet-planet dan menghitung pergerakan bintang-bintang - saya menolak semua ini dengan jijik. Pythagoras mengidentifikasi kesejajaran di bidang bumi - Saya tidak menghormati ini... Euclid bergumul dengan masalah rumit tentang bentuk geometrisnya - saya juga menolaknya.

Inilah posisi gereja saat ini. Tentu saja, Anda dapat dengan mudah menolak apa pun, tetapi tidak membenarkan posisi Anda dengan cara apa pun ketika Anda memiliki pasukan di belakang Anda, tetapi hal ini tidak dapat menghilangkan rasa haus akan pengetahuan. Terlebih lagi, bahkan tokoh-tokoh seperti itu, meskipun mereka membenci orang-orang Yunani yang terpelajar, membaca karya-karya mereka.

Kepercayaan terhadap kelahiran dari perawan, kepercayaan terhadap ular yang dapat berbicara, dan sebagainya. kebiadaban tentu saja mempengaruhi kesadaran masyarakat, oleh karena itu kajian tentang realitas mencakup bentuk-bentuk keagamaan. Para pelancong, misalnya, bercerita tentang pulau-pulau yang dihuni oleh orang-orang berkepala anjing. Segala macam “orang suci” terus-menerus menampakkan diri kepada manusia. Seringkali, “penyihir” dibakar, yang dianggap sebagai sumber banyak masalah. Dan ini belum lagi “akhir dunia”, yang secara teratur diprediksi dan dipersiapkan pada masa-masa paling spiritual hampir setiap sepuluh tahun (kecuali fakta bahwa di desa-desa, orang-orang gila setempat dapat “memprediksinya” terus-menerus).

Era Mekanisme

“Alam bukanlah kuil, tapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya”

(I.S. Turgenev. Ayah dan anak)

Perkembangan cara produksi baru mengubah hubungan sosial. Penemuan geografis yang hebat, munculnya teknologi baru, peperangan, urbanisasi dan kapitalisme komersial juga mendorong perkembangan ilmu pengetahuan, dan persaingan antar negara dimulai di bidang ini.

Dan dari segi religiusitas, segalanya telah berubah secara radikal, karena membiarkan pendeta membelenggu ilmuwan adalah kemewahan yang tidak terjangkau bagi negara. Pada saat inilah represi agama perlahan memudar. Tidak, tidak ada yang membatalkannya sepenuhnya, hanya hubungan yang berubah.

Misalnya, jika seorang petani melakukan penistaan, dia dapat dibakar atau dipenjarakan (tergantung negara mana yang dimaksud), tetapi seorang ilmuwan mungkin akan membuat kesimpulan yang bertentangan dengan cerita alkitabiah. Namun tentu saja tidak semua orang adalah ilmuwan. Jika kita berbicara tentang ilmu pengetahuan yang akan membantu negara memenangkan persaingan, menciptakan penemuan baru yang dapat membawa banyak manfaat, maka ya, tetapi beberapa filsuf, sejarawan, dll masih tetap mengabdi pada teologi.

Namun, batasannya sangat ketat. Misalnya, Copernicus, yang menguraikan sistem heliosentris dunia, takut mempublikasikan karyanya semasa hidupnya. Karya tersebut diterbitkan oleh seorang mahasiswa, dan mendapat tanggapan negatif tidak hanya di lingkungan gereja, tetapi juga di kalangan beberapa ilmuwan, tetapi, untungnya, tidak semua.

Penting bagi gereja untuk “membuktikan” bahwa bumi adalah pusat alam semesta. Patut dicatat bahwa ajaran Copernicus dikutuk tidak hanya oleh umat Katolik, tetapi juga oleh umat Kristen Protestan dan Ortodoks.

Pertama, posisi Protestan. Pepatah Luther:

“Mereka berbicara tentang seorang peramal baru yang membuktikan bahwa Bumi bergerak, tetapi langit, Matahari dan Bulan tidak bergerak; seolah-olah hal yang sama terjadi di sini seperti ketika bergerak dengan kereta atau kapal, ketika pengendaranya tampak duduk tak bergerak, dan tanah serta pepohonan berlari melewatinya. Nah, sekarang siapa pun yang ingin dianggap pintar mencoba menciptakan sesuatu yang istimewa. Jadi orang bodoh ini bermaksud menjungkirbalikkan semua ilmu astronomi.”.

Kesimpulan komisi ahli teologi (Katolik):

“Asumsi I: Matahari adalah pusat alam semesta dan karenanya tidak bergerak. Setiap orang percaya bahwa pernyataan ini tidak masuk akal dan tidak masuk akal dari sudut pandang filosofis, dan, terlebih lagi, secara formal sesat, karena ungkapan-ungkapannya sebagian besar bertentangan dengan Kitab Suci, dalam arti harfiah dari kata-kata tersebut, serta dalam penafsiran dan pemahaman yang biasa. para Bapa Gereja dan guru teologi.

Asumsi II: Bumi bukanlah pusat alam semesta, tidak bergerak dan bergerak secara utuh (benda) dan bahkan melakukan revolusi harian. Semua orang percaya bahwa posisi ini layak mendapat kecaman filosofis yang sama; dari sudut pandang kebenaran teologis, setidaknya hal ini keliru dalam hal iman.”

Nah, putusan Gereja Ortodoks pada masa Kekaisaran Rusia:

“Gagasan jahat Copernicus tentang banyaknya dunia, bertentangan dengan Kitab Suci.”

Seperti dapat dilihat, dalam hal ini gereja-gereja mempunyai posisi yang sama. Dan yang paling penting adalah mereka bahkan tidak mencoba memberikan bukti apapun. Teorinya “sesat”, tidak ada yang bisa dilakukan untuk mengatasinya.

Matahari berputar mengelilingi bumi karena Alkitab mengatakan: dalam kitab Yosua (bab 10) matahari berhenti:

12Yesus berseru kepada Tuhan pada hari Tuhan menyerahkan orang Amori ke tangan Israel, ketika Dia mengalahkan mereka di Gibeon, dan mereka dipukuli di hadapan orang Israel, dan berkata di hadapan orang Israel: Berdirilah, hai matahari, di atas Gibeon , dan bulan, di atas lembah Aiyalon!
13Dan matahari berhenti dan bulan berhenti, sementara bangsa itu membalas dendam kepada musuh-musuhnya. Bukankah ini yang tertulis dalam kitab Yang Adil: “matahari berdiri di tengah langit dan tidak bergerak ke arah barat hampir sepanjang hari”?
14Dan tidak ada hari seperti itu, baik sebelum maupun sesudahnya, dimana Tuhan mendengarkan suara manusia. Sebab Tuhan berperang untuk Israel.

Pada saat yang sama, hal ini juga menunjukkan betapa indahnya perintah alkitabiah seperti “jangan membunuh”. Jelas bahwa para ilmuwan harus memikirkan setiap kesimpulan dengan tepat dalam rangka mencegah kelompok fanatik agama untuk mengutuk kesimpulan tersebut. Dan bahayanya adalah mereka tidak pernah berargumentasi sama sekali, yang ada hanya pernyataan seperti “ini bid'ah” atau “ini dikutuk oleh gereja.”

Refleksi dari proses ini adalah taruhan Pascal yang terkenal (ilmuwan dari berbagai negara berinteraksi). Ilmuwan terkenal Blaise Pascal pada abad ke-17 mengemukakan tesis yang menyatakan bahwa percaya kepada Tuhan itu bermanfaat. Dia mengajukan pertanyaan:

“Tuhan itu ada atau tidak. Di sisi mana kita akan bersandar? Akal tidak dapat menyelesaikan apa pun di sini. Kita dipisahkan oleh kekacauan yang tiada akhir. Di tepi ketidakterbatasan ini, sebuah permainan dimainkan, yang hasilnya tidak diketahui. Apa yang akan kamu pertaruhkan?

Banyak yang percaya bahwa ini hanyalah propaganda agama. Namun, hal ini patut untuk dipikirkan. Lagi pula, pengajuan pertanyaan seperti itu menunjukkan bahwa penolakan terhadap kepercayaan kepada Tuhan dalam komunitas ilmiah (dan kemudian semua orang tidak dapat membaca teks ini, karena tidak ada pendidikan massal) adalah hal yang lumrah. Dahulu pembahasan topik ini pun dianggap sesat, namun kini komunikasi masih bebas.

Pascal mendorong rekan-rekannya untuk bersikap pragmatis. Dia bahkan menyarankan kepada orang-orang yang tidak beriman bahwa mereka bisa percaya jika mereka hanya mengikuti ritual aliran sesat. Jika mereka rutin mengunjungi pura dan bertindak sesuai dengan prinsip agama, maka lama kelamaan, Pascal yakin, mereka akan percaya.

Faktanya, taruhan ini adalah bukti pemikiran bebas dalam komunitas ilmiah pada tahun-tahun itu. Newton kemudian menguraikan hukum-hukum dasar fisika tanpa menggunakan dogma alkitabiah dalam karyanya.

Tidak diragukan lagi, Newton adalah seorang yang beriman, tetapi keyakinannya sangat berbeda dengan religiusitas masyarakat luas. Ia tidak menerima banyak dogma, mengingat Tuhan bukanlah pencipta dunia dalam pengertian alkitabiah, melainkan semacam “dorongan pertama”. Artinya, secara umum teori Newton (fisika klasik) adalah doktrin materialistis, dimana Tuhan sudah menjadi latar belakangnya.

Karya Newton dilanjutkan oleh Laplace, yang diketahui telah membuang Tuhan sepenuhnya dari sistemnya. Percakapannya dengan Napoleon diketahui:

- Anda menulis buku yang sangat besar tentang sistem dunia dan tidak pernah menyebut Penciptanya!
“Pak, saya tidak membutuhkan hipotesis itu.”

Tidak dapat dikatakan bahwa semua ilmuwan meninggalkan kepercayaan terhadap Tuhan, namun dapat dikatakan bahwa semua ilmuwan alam meninggalkan hipotesis Tuhan dalam arti ilmiah, yaitu dalam menjalankan aktivitasnya, mereka tidak dapat lagi menggunakan dogma agama sebagai argumen. . Ini merupakan nilai tambah yang besar, karena mulai sekarang dogma tidak membelenggu kesadaran para ilmuwan; mereka mulai memisahkan sains dari agama, yang sayangnya, sebelumnya tidak ada.

Para pendeta menentang ilmuwan semacam itu, namun mereka dilindungi oleh negara. Perlu juga dicatat bahwa religiusitas para ilmuwan tersebut selalu berbeda dari “standar yang ditetapkan”. Tidaklah mengherankan bahwa dalam komunitas ilmiah pada masa mekanisme, deisme tersebar luas, yaitu konsep yang menurutnya Tuhan menciptakan dunia, tetapi tidak lagi ikut campur dalam peristiwa, karena hukum fisika objektif berlaku, tidak bergantung pada siapa pun. akan.

Gambaran alkitabiah tentang penciptaan dunia menimbulkan senyuman di antara fisikawan mana pun pada masa itu yang mengambil ajaran Newton sebagai dasar. Paul Holbach, seorang ensiklopedis Perancis, menulis tentang hal ini pada abad ke-18:

“Adapun ilmu luhur Musa, kecuali ilmu gaib

trik yang bisa dia pelajari dari para pendeta Mesir yang terkenal di

zaman kuno dengan perdukunan kami, kami tidak berada dalam tulisan pembuat undang-undang Yahudi

Kami tidak menemukan apa pun yang menunjukkan pengetahuan sejati. Banyak

para ilmuwan dengan tepat mencatat kesalahan yang dilakukan penulis yang menginspirasi ini

mengisi kosmogoninya, atau kisah penciptaan dunia. Dari tangannya hanya datang

sebuah dongeng yang akan membuat fisikawan paling rendah hati tersipu malu akhir-akhir ini.”.

Tidak semua orang mengakui hal ini secara langsung, tetapi kenyataannya memang demikian. Hal ini mudah untuk diverifikasi jika Anda mempelajari hampir semua karya fisika pada waktu itu, di mana tidak ada pembicaraan tentang hukum ketuhanan.

Kontradiksi di sini dapat dimengerti. Tugas para ilmuwan adalah memahami dan menjelaskan, menemukan hukum alam yang obyektif, dan tugas para pendeta adalah mempertahankan dominasi mereka dan memaksa semua orang untuk percaya pada beberapa cerita gila.

Tidak mengherankan jika segera setelah norma-norma legislatif yang menjamin posisi dominan agama menghilang, jumlah penganutnya segera mulai menurun, terutama di kalangan kaum intelektual. Hal ini hanya dapat dikatakan sebagian mengenai masyarakat secara keseluruhan. Secara formal, agama tersebut dipertahankan, namun mereka mulai mengunjungi gereja bukan pada saat anggota gereja “membutuhkannya”, melainkan pada hari libur, kadang-kadang (rata-rata). Tidak diragukan lagi, transisi dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern merupakan pukulan telak bagi pandangan dunia keagamaan.

Di Rusia, para pendeta modern sering mengklaim bahwa “tidak ada Inkuisisi”, sehingga ilmu pengetahuan di Kekaisaran Rusia baik-baik saja. Faktanya, segalanya lebih buruk daripada di Barat, karena bahkan buku-buku sains populer di Rusia pun dihancurkan. Misalnya, bahkan pada tahun 1916, buku Haeckel “World Riddles” dihancurkan, karena buku tersebut berisi:

"Tingkah laku yang kurang ajar terhadap objek tertinggi pemujaan Kristen."

Hal yang sama terjadi pada hampir semua publikasi yang menulis tentang evolusi atau sistem heliosentris dunia. Jadi tidak bisa dikatakan “tidak ada kontradiksi”. Buku-buku ini diterbitkan di negara-negara Barat paling maju pada awal abad ke-20.

Ilmuwan yang percaya

Jika persentase ilmuwan yang beriman lebih sedikit dibandingkan abad ke-19, bukan berarti mereka tidak ada sama sekali. Terlebih lagi, terdapat lebih banyak ilmuwan pada umumnya; saat ini konsep tersebut sangat berbeda dari 200 tahun yang lalu.

Tidak semua orang memahami siapa ilmuwan itu. Terkadang imajinasi menciptakan gambaran ideal tertentu yang tidak sesuai dengan kenyataan. Misalnya, seseorang menghabiskan seluruh hidupnya untuk memantau bagaimana makanan tertentu mempengaruhi kesehatan tikus. Dia telah melakukan ini selama 10-40 tahun. Dan mengapa dia tidak bisa percaya pada Tuhan? Bagaimana pekerjaannya akan mengganggu kepercayaan terhadap Tuhan, mengingat pekerjaannya seringkali hanya sekedar rutinitas. Jangan lupakan juga deformasi profesional.

Agama adalah lembaga sosial yang tujuannya untuk memelihara negara dan masyarakat tanpa mengubah apapun. Jika semuanya memuaskan dalam hal ini, maka seseorang mungkin mendukung agama sebagai “penahan”, yang terkadang terjadi.

Saat ini kita melihat bahwa negara, yang menjamin “stabilitas”, mendukung aliran sesat, oleh karena itu, dengan mendukung agama, bahkan jika Anda tidak percaya pada Tuhan, Anda mendukung tatanan sosial. Tidak mengherankan bahwa apa yang disebut ateis Ortodoks bermunculan di republik-republik pasca-Soviet. Mereka semua adalah pendukung setia rezim saat ini.

Kita harus memahami bahwa ada banyak sekali ilmuwan, apapun jenisnya, di antara mereka tidak ada “kebulatan suara” dalam arti pandangan dunia. Ilmuwan tidak hanya bisa percaya pada Tuhan, tapi juga melakukan berbagai hal. Mereka memiliki minat, hobi, pandangan politik yang berbeda, dll., Dll.

Jika, misalnya, seorang ilmuwan adalah seorang Nazi/ahli kultus Voodoo/penggemar konsep sejarah Fomenko, apakah ini berarti bahwa hal tersebut benar?

Tidak ada yang akan mengatakan itu. Lalu mengapa jika seorang ilmuwan percaya pada Tuhan, maka dia secara otomatis “membuktikan” kebenaran aliran sesat ini atau itu? Dengan keberhasilan tersebut, kita dapat berbicara tentang manfaat hamburger McDonald's berdasarkan fakta bahwa beberapa ilmuwan rutin makan di sana. Atau tentang manfaat merokok, karena ada ilmuwan yang merokok.

Dan apa arti menjadi ilmuwan yang beriman di benak para tokoh agama yang membagikan kutipan? Apakah orang-orang ini membuktikan keberadaan Tuhan? TIDAK. Begini caranya. Dari sebuah wawancara Artem Oganov - ahli teori-kristalograf, ahli kimia, fisikawan, dan ilmuwan material Rusia:

“Sejak 1993, Anda menjadi umat di Gereja Katolik St. Louis di Moskow. Mungkinkah menggabungkan sains dan iman kepada Tuhan?

- Sains dan iman tidak saling bertentangan satu sama lain, karena keduanya membahas hal yang berbeda - sama seperti kedokteran dan astrofisika tidak dapat bertentangan satu sama lain. Iman adalah tentang makna kehidupan, dan bukan, misalnya, tentang struktur elektronik kristal atau evolusi tumbuhan. Sains, sebaliknya, adalah tentang dunia material dan tidak dapat menjelaskan apa pun tentang makna kehidupan. Ilmuwan besar sekaligus mukmin, Louis Pasteur, berkata: “Sedikit pengetahuan menjauhkan Anda dari Tuhan, tetapi pengetahuan besar membawa Anda lebih dekat kepada-Nya.” Dia mengatakan hal ini pada saat di negara asalnya, Perancis, menjadi orang beriman adalah hal yang sangat ketinggalan jaman. Iman saya memberi saya sistem koordinat dalam hidup; seseorang tidak dapat hidup tanpa mengetahui makna keberadaannya. Dan sains memungkinkan saya mengembangkan kemampuan saya, melakukan apa yang saya sukai, dan menjadi berguna.”

Kesimpulannya sederhana. Dalam melakukan ilmu pengetahuan, seseorang sama sekali tidak menggunakan dogma agama dalam pekerjaannya. Di bidangnya, dia adalah orang yang kompeten dan dihormati, tetapi di luar kerangka ini dia dapat berbagi ide apa pun: bahkan tentang mesin yang bergerak abadi, bahkan tentang Tuhan, tentang apa pun.

Tetapi orang tidak boleh berpikir bahwa obskurantisme membantu ilmuwan. Sebagai aturan, dalam masyarakat modern hal ini tidak terlalu mengganggu, karena iman bersifat “moderat”. Berikut adalah contoh dari sejarah tentang bagaimana Gereja Ortodoks memperlakukan pendidikan dan pencerahan pada saat hal itu dapat dibicarakan secara bebas (di Kekaisaran Rusia):

“Telah diketahui bahwa seiring dengan berkembangnya “pencerahan dan pendidikan” kita, jumlah orang yang dengan penuh kasih mengabdi pada iman suci dan gereja menurun dalam proporsi yang berbanding terbalik. Jika fenomena seperti ini diakui sebagai karakteristik dan tipikal bahkan bagi kaum tani Rusia, maka pencerahan dan pendidikan kita, karena bertentangan dengan prinsip-prinsip kehidupan beragama, harus dianggap tidak normal, dan karena itu tidak berguna.”.

Sebenarnya teks di atas bukanlah obskurantisme, melainkan kesimpulan yang sepenuhnya logis. Faktanya adalah bahwa gereja membutuhkan kawanan yang setia, dan di antara para ilmuwan memang ada banyak orang yang ragu, “sesat”, agnostik, dan ateis.

Kadang-kadang situasinya sedemikian rupa sehingga mengunjungi kuil bagi seorang ilmuwan hanyalah sekedar formalitas, karena hal itu “diterima dalam keluarga”. Contoh tipikal dari buku Richard Dawkins:

“Astronom Royal dan Presiden Royal Society saat ini, Martin Rees, mengatakan kepada saya bahwa dia pergi ke gereja sebagai “orang Anglikan yang tidak beragama… untuk menjaga dirinya tetap berhubungan dengan masyarakat.” Dia tidak percaya pada Tuhan.".

Sebenarnya hal ini lumrah bagi apa yang disebut agama rakyat. Banyak orang menganggap diri mereka sebagai anggota aliran sesat yang dominan, namun mungkin tidak percaya pada Tuhan dan mungkin tidak mengetahui dogma apa pun sama sekali.

Tetapi bahkan jika seseorang adalah seorang yang beriman dan mengetahui dogma-dogma dasar, apa yang dikatakan peraih Nobel Vitaly Ginzburg selalu relevan:

“Dalam semua kasus yang saya ketahui, para ahli fisika dan astronom yang beriman tidak menyebutkan sepatah kata pun tentang Tuhan dalam karya ilmiah mereka. Mereka secara bersamaan hidup seolah-olah di dua dunia - satu dunia material, dan yang lainnya semacam transendental, ilahi. Seolah-olah jiwa mereka sedang terpecah. Ketika terlibat dalam kegiatan ilmiah tertentu, seorang mukmin justru melupakan Tuhan dan bertindak seperti seorang ateis. Oleh karena itu, kesesuaian antara melakukan ilmu pengetahuan dengan keimanan kepada Tuhan sama sekali tidak identik dengan kesesuaian keimanan kepada Tuhan dengan pemikiran ilmiah.”

Sebenarnya banyak sekali contoh ilmuwan yang beriman dengan tulus. Katakanlah fisikawan teoretis James Clerk Maxwell. Namun orang-orang ini, yang setidaknya memiliki pengaruh dalam sains, bahkan tidak pernah berpikir untuk memasukkan kisah-kisah alkitabiah ke dalam ranah ilmiah.

Namun sayangnya, ada kasus klinis di mana para ilmuwan tetap berubah menjadi kelompok propaganda agama. Contoh - fisikawan Richard Smalley:

“Beban pembuktian terletak pada mereka yang tidak percaya bahwa kitab Kejadian itu benar, bahwa alam semesta telah diciptakan, dan bahwa Sang Pencipta masih memelihara ciptaan-Nya.”

Meski fanatisme, tidak ada upaya untuk membuktikan kebenaran cerita alkitabiah. Seperti biasa, argumen yang meragukan digunakan: “buktikan bahwa hal itu tidak benar.” Anda dapat dengan mudah membuktikan “kebenaran” segalanya. Misalnya saja secara umum semua mitos berbagai bangsa di dunia.

Contoh lainnya adalah ahli bedah Ortodoks terkenal Voino-Yasenetsky. Obskurantisme ortodoks membawa orang yang benar-benar dihormati di masa lalu ke konstruksi pseudoscientific. Secara khusus, dia berpandangan bahwa “Yang berpikir, merenung, dan mengetahui adalah hati, dan bukan pikiran (seperti yang coba dibuktikan oleh para psikolog).”

Beginilah cara agama “tidak bertentangan” dengan pengetahuan ilmiah. Jelas sekali bahwa ahli bedah menerima kegilaan ini setelah membaca buku-buku Ortodoks “tentang jiwa dan tubuh.” Ketika seseorang sepenuhnya mengabdikan dirinya pada obskurantisme agama, maka, sebagai suatu peraturan, ia tersesat dalam sains.

Apa alasan religiusitas seorang ilmuwan? Sama seperti orang lain:

Tujuan:

“Fondasi sosial dibentuk oleh seperangkat faktor sosial (ekonomi, teknologi) dan hubungan-hubungan yang berasal darinya dalam bidang spiritual (politik, hukum, negara, moral, dll), hubungan-hubungan obyektif yang mendominasi masyarakat dalam kehidupan sehari-hari, adalah asing bagi mereka, dan menghasilkan ketidakbebasan dan ketergantungan masyarakat pada kondisi eksternal. Aspek utama dari hubungan ini adalah: spontanitas proses alam dan sosial; pengembangan bentuk kepemilikan yang diasingkan, paksaan non-ekonomi dan ekonomi terhadap pekerja; aspek-aspek buruk dari kondisi kehidupan di kota dan pedesaan, pembagian dan pemisahan kerja intelektual dan fisik, keterikatan pekerja pada satu atau yang lain; pembatasan karena menjadi bagian dari suatu kelas, perkebunan, guild, guild, kasta, kelompok etnis, di mana individu hanya bertindak sebagai turunan dari suatu himpunan (agregat); perkembangan sebagian individu dalam kondisi pembagian kerja yang terbatas; hubungan kekuasaan-otoriter, penindasan politik terhadap negara; konflik antaretnis, penindasan suatu kelompok etnis oleh kelompok etnis lainnya; eksploitasi koloni oleh kota-kota besar; perang; ketergantungan pada bencana alam dan proses krisis lingkungan.”

Psikologis:
“Dasar psikologis agama diciptakan oleh perasaan takut yang stabil dan terus-menerus terhadap kekuatan destruktif alam dan masyarakat. “Ketakutan menciptakan para dewa,” kata penyair Romawi kuno Statius (c. 40 - c. 96). Ketakutan adalah reaksi alami terhadap bahaya nyata, sinyal alarm, tetapi ini adalah perasaan yang menyakitkan dan tidak menyenangkan; dibandingkan dengan emosi lain, ketakutan ini paling membuat seseorang tertekan. Ketakutan yang kuat, terus-menerus, dan stagnan memiliki kekuatan destruktif: melemahkan hubungan hidup dengan kenyataan, mendistorsi sensasi dan persepsi, menggairahkan fantasi yang menyakitkan, membelenggu pemikiran, dan mengalihkan perhatian.”

“Hubungan ketidakberdayaan dan ketergantungan, yang dalam kondisi tertentu tidak dapat diatasi dan tidak dapat dihilangkan, menimbulkan kompleks psikologis yang mencakup ketakutan, keputusasaan, dan pada saat yang sama harapan akan yang terbaik, harapan untuk terbebas dari penindasan kekuatan asing. . Ketidakmungkinan pembebasan yang nyata mengarah pada pencarian pembebasan
rohani. Penglihatan dan nubuatan muncul di mana suasana apokaliptik digantikan dengan pengisian kembali yang khidmat.”

Kebohongan para ulama

Seringkali, ketika berbicara tentang ilmuwan yang beriman, para pemimpin agama berbohong, yaitu mengklasifikasikan ilmuwan yang tidak beriman sebagai ilmuwan yang beriman. Ada banyak kasus serupa dalam sejarah, namun berikut tiga contoh utamanya.

1. Charles Darwin

Orang-orang mulai membicarakan religiusitas Darwin segera setelah kematiannya. Mitos-mitos muncul yang menurutnya dia “meninggalkan” teorinya sendiri di ranjang kematiannya. Di sisi lain, terdapat mitos-mitos yang bertujuan untuk memperkuat tesis “evolusi tidak bertentangan dengan agama”, dan para pengkhotbah tersebut menyatakan bahwa Darwin selalu beriman.

Apa yang sebenarnya terjadi? Di masa mudanya, Darwin memang seorang yang beriman; kecil kemungkinannya ada orang yang menyangkal fakta ini. Namun belakangan, semakin banyak fakta yang ia pelajari saat melakukan perjalanan dengan kapal Beagle, semakin ia tidak percaya pada dogma agama.

Karena dalam hal ini seseorang tidak dapat mengandalkan pengkhotbah agama yang menyatakan bahwa orang-orang yang dianggap terkenal adalah orang-orang yang beriman, maka seseorang dapat memberikan dasar kepada Darwin sendiri, karena ia meninggalkan warisan yang besar, dan dalam karya-karyanya orang dapat menemukan bagian-bagian di mana ilmuwan tersebut membagikan pendapatnya tentang agama .

Dan dalam “otobiografinya” dia menggambarkan bagaimana ketidakpercayaan muncul:

“Selama dua tahun ini saya harus banyak berpikir tentang agama. Selama perjalanan dengan Beagle, saya cukup ortodoks; Saya ingat bagaimana beberapa petugas (meskipun mereka sendiri adalah orang-orang ortodoks) menertawakan saya ketika, dalam beberapa masalah moralitas, saya menyebut Alkitab sebagai otoritas yang tidak dapat diubah. Saya yakin mereka terhibur dengan kebaruan argumen saya. Namun, selama periode ini [yaitu. yaitu, dari bulan Oktober 1836 hingga Januari 1839] Lambat laun saya menyadari bahwa Perjanjian Lama dengan sejarah dunia yang jelas-jelas salah, dengan Menara Babelnya, pelangi sebagai tanda perjanjian, dsb., dsb., dll. atribusinya kepada Tuhan tentang perasaan seorang tiran yang pendendam tidak lebih dapat dipercaya daripada kitab suci umat Hindu atau kepercayaan beberapa orang biadab. Pada saat itu, satu pertanyaan terus-menerus muncul di benak saya, yang tidak dapat saya hilangkan: jika Tuhan sekarang ingin menurunkan wahyu kepada umat Hindu, apakah Dia benar-benar akan mengizinkannya dikaitkan dengan iman kepada Wisnu, Siwa, dll., sama seperti Kekristenan berkaitan dengan kepercayaan terhadap Perjanjian Lama? Rasanya sungguh luar biasa bagi saya.”

Dan Darwin menunjukkan:

“Tidak ada yang lebih luar biasa daripada penyebaran ketidakpercayaan agama, atau rasionalisme, pada paruh kedua hidup saya. Sebelum pertunangan pranikahku, ayahku menasihatiku untuk menyembunyikan keraguanku [tentang agama] dengan hati-hati, karena, katanya, dia telah melihat betapa buruknya kemalangan yang ditimbulkan oleh kejujuran semacam ini kepada orang-orang yang akan menikah. Segalanya berjalan baik sampai istri atau suaminya jatuh sakit, namun kemudian beberapa wanita mengalami penderitaan yang hebat karena mereka meragukan kemungkinan keselamatan rohani bagi suaminya, dan hal ini pada gilirannya menyebabkan penderitaan bagi suaminya. Sang ayah menambahkan bahwa selama hidupnya yang panjang dia hanya mengenal tiga wanita kafir, namun harus diingat bahwa dia kenal baik dengan banyak orang dan dibedakan oleh kemampuan luar biasa untuk mendapatkan kepercayaan diri. Ketika saya bertanya kepadanya siapa ketiga wanita ini, dia, dengan hormat berbicara tentang salah satu dari mereka, saudara iparnya Kitty Wedgwood, mengakui bahwa dia tidak mempunyai bukti yang pasti, tetapi hanya asumsi yang samar-samar, didukung oleh keyakinan bahwa bukti yang begitu dalam dan tidak jelas. cerdas seorang wanita tidak mungkin beriman. Saat ini – dalam lingkaran kecil kenalan saya – saya mengenal (atau pernah mengenal) beberapa wanita menikah yang imannya tidak lebih kuat dari iman suami mereka.”

Darwin adalah orang yang suka berkompromi; ia bahkan menyarankan agar istrinya membakar karyanya jika ia menganggapnya sesat (istrinya memang seorang Kristen yang taat). Namun kekurangan ini sama sekali tidak meniadakan fakta bahwa Darwin secara pribadi bukanlah pendukung agama.

2. Ivan Pavlov

Tidak diketahui alasan mengapa orang percaya sering menyatakan bahwa Pavlov konon percaya pada Tuhan. Misalnya (ada banyak yang serupa):

“Diketahui bahwa ilmuwan-fisiologis Rusia yang hebat, Akademisi I.P. Pavlov adalah seorang Kristen yang beriman, seorang umat paroki di Gereja Znamenskaya di Leningrad, dan dia memberikan penjelasan berikut tentang keabadian jiwa: “Saya mempelajari aktivitas saraf yang lebih tinggi dan saya tahu itu semua perasaan manusia: kegembiraan, kesedihan, kesedihan, kemarahan, kebencian, pikiran manusia, kemampuan berpikir dan bernalar - masing-masing terhubung dengan sel khusus otak manusia dan sarafnya. Dan ketika tubuh berhenti hidup, maka semua perasaan dan pikiran seseorang ini, seolah-olah tercabut dari sel-sel otak yang telah mati, berdasarkan hukum umum bahwa tidak ada apa pun - baik energi maupun materi - yang hilang tanpa jejak dan merupakan jiwa itu, jiwa abadi yang dianut oleh iman Kristen."

Kutipan ini dapat dengan mudah ditemukan di Internet dalam bentuk aslinya. Satu-satunya masalah adalah sangat mustahil menemukan karya Pavlov dengan kutipan seperti itu. Mitos tentang religiusitasnya telah beredar sejak lama; pada tahun 60an abad yang lalu, menantu perempuannya menulis bahwa dia melihat:

“Kembaran Ivan Petrovich, turun dari paduan suara dengan membawa buku gereja yang besar. Kemiripannya sangat mencolok, terutama karena janggut abu-abu pria ini dipangkas persis seperti milik Ivan Petrovich. Lalu aku mengerti darimana legenda itu berasal".

Namun, semuanya bisa menjadi lebih sederhana di sini, terutama karena pemalsuan dalam kasus seperti itu biasa terjadi.

Bukan saja Pavlov tidak beriman, namun ia juga memiliki keengganan terhadap agama bahkan pada masa Kekaisaran Rusia. Inilah yang ditulis L.A. Orbeli:

“Tiba-tiba Ivan Petrovich, di hadapan seluruh pekerja laboratorium, berkata:

- Iblis tahu seperti apa kita mulai melayani upacara peringatan tanpa alasan sama sekali? Kami, para ilmuwan, akan menghormati kenangan seorang ilmuwan, dan kemudian tiba-tiba karena alasan tertentu ada upacara peringatan. Saya pikir tatanan ini perlu diubah.

Semua orang diam. Lalu dia berkata:

- Jadi ini yang kamu pesan - Aku tidak akan mengadakan upacara pemakaman apa pun, kenapa? Saya akan datang ke pertemuan Lembaga dan harus mencium bau dupa! Benar-benar tidak bisa dimengerti!

Keesokan harinya, Ivan Petrovich datang ke laboratorium,” kenang Orbeli. “Dia baru saja melepas mantelnya... dan langsung berkata:

- Betapa bodohnya aku kemarin! Bagaimana saya tidak berpikir! Saya tidak ingin mencium dupa, dan saya tidak memikirkan bagaimana perasaan keluarga saya. Lagi pula, mereka tidak datang untuk mendengarkan laporan kami, mereka terbiasa kami mendedikasikan pertemuan itu untuk mengenang Botkin, melayani upacara peringatan, mereka adalah orang-orang yang beriman. Saya bukan orang yang beriman, tapi saya tetap harus memperhitungkan orang-orang yang beriman. Aku tidak akan pernah memaafkan diriku sendiri untuk ini! Saya mengetahuinya begitu saya melihat ekspresi wajah janda dan anggota keluarga lainnya.”

Ini terjadi pada tahun 1906. Dan inilah yang kemudian dikatakan Pavlov tentang iman kepada Tuhan:
“Saya... pada dasarnya adalah seorang rasionalis dan telah meninggalkan agama... Saya adalah anak seorang pendeta, saya tumbuh di lingkungan yang religius, namun ketika pada usia 15-16 tahun saya mulai membaca berbagai buku dan menemukan pertanyaan ini, saya berubah pikiran juga itu mudah... Manusia sendiri harus membuang pemikiran tentang Tuhan".

Ia juga membantah mitos tentang religiusitasnya:

“Soal religiusitas saya, kepercayaan kepada Tuhan, pergi ke gereja, itu semua tidak benar, fiksi. Saya seorang seminaris dan, seperti kebanyakan seminaris, dari sekolah saya menjadi seorang atheis, saya tidak membutuhkan Tuhan...
Mengapa banyak orang mengira saya beriman, beriman dalam arti agama? Karena saya menentang penganiayaan terhadap gereja dan agama."

3. Albert Einstein

Orang-orang fanatik agama sering merujuk pada Einstein, mengatakan bahwa orang jenius itu percaya pada Tuhan. Cerita palsu yang paling umum digunakan adalah tentang perselisihan antara mahasiswa dan profesor, di mana profesor “membuktikan” bahwa Tuhan tidak ada, dan mahasiswa tersebut melawannya dan akhirnya menang. Inilah akhir cerita ini:

“Siswa: Sekarang beritahu saya, apakah ada orang di kelas ini yang melihat
Otak Profesor? Pernahkah Anda mendengarnya, menciumnya, menyentuhnya?
(Para siswa terus tertawa)
Siswa : Rupanya, tidak ada siapa-siapa. Lalu, berdasarkan fakta ilmiah, Anda bisa
menyimpulkan bahwa profesor itu tidak punya otak. Menyimpan kehadiranmu,
Profesor, bagaimana kami bisa mempercayai apa yang Anda katakan dalam ceramah Anda?
(Keheningan menyelimuti penonton)
Profesor: Saya pikir Anda hanya perlu mempercayai saya.
Siswa: Tepat sekali! Ada satu hubungan antara Tuhan dan manusia - inilah IMAN!
Profesor itu duduk."

Dan pada bagian akhir tertulis: “Nama siswa ini adalah Albert Einstein.”. Perlu dicatat bahwa cerita ini didistribusikan secara luas di Internet dan, dengan sedikit perubahan, sering dikaitkan dengan orang terkenal lainnya. Kisah serupa juga sering ditulis tentang Einstein. Biasanya, kita berbicara tentang fantasi kaum fanatik agama, tetapi terkadang itu adalah campuran antara kebenaran dan kebohongan.

Sekali lagi, di sini Anda tidak perlu mempercayai orang yang beriman atau tidak, tetapi lihatlah apa yang ditulis Einstein sendiri. Pertama, ada baiknya memperhatikan bagaimana dia menggambarkan pandangan keagamaannya:

“Saya – meskipun saya adalah anak dari orang tua yang tidak beragama – sangat religius sampai usia 12 tahun, ketika iman saya tiba-tiba berakhir. Tak lama kemudian, setelah membaca buku-buku sains populer, saya menjadi yakin bahwa banyak cerita dalam Alkitab tidak mungkin benar. Konsekuensi dari hal ini adalah pemikiran bebas yang sangat fanatik, ditambah dengan kesan bahwa negara sedang menipu generasi muda; itu adalah kesimpulan yang menghancurkan. Pengalaman seperti itu menimbulkan ketidakpercayaan terhadap semua jenis otoritas dan sikap skeptis terhadap keyakinan dan keyakinan yang hidup di lingkungan sosial di sekitar saya saat itu.”

Spekulasi macam apa yang mungkin terjadi setelah ini, terutama ketika seseorang sendiri telah menyangkal semua mitos konyol tersebut sebelumnya? Menariknya, semasa hidupnya ia sering digolongkan sebagai pendukung agama dan ia harus membantahnya:

“Tentu saja, Anda membaca tentang keyakinan agama saya adalah sebuah kebohongan, sebuah kebohongan yang diulang-ulang secara sistematis. Saya tidak percaya pada Tuhan yang bersifat pribadi dan tidak pernah menyangkal hal ini, tetapi saya telah mengungkapkannya dengan jelas. Jika ada sesuatu dalam diri saya yang bisa disebut religius, maka tidak diragukan lagi itu adalah kekaguman yang tak terbatas terhadap struktur alam semesta sejauh yang diungkapkan oleh ilmu pengetahuan.”

Nah, tentang cerita alkitabiah:

“Kata 'Tuhan' bagi saya hanyalah sebuah manifestasi dan produk dari kelemahan manusia, dan Alkitab adalah kumpulan legenda yang terhormat, namun masih primitif, yang, bagaimanapun, agak kekanak-kanakan. Tidak ada interpretasi, bahkan yang paling canggih sekalipun, yang dapat mengubah hal ini (bagi saya).”

Saya ingin mencatat bahwa kutipan terakhir adalah kutipan dari surat dari tahun 1954, tidak lama sebelum kematian Einstein.

Secara umum, saya harus mengatakan bahwa ada banyak yang palsu. Orang-orang beriman, untuk melengkapi daftar “ilmuwan agama”, sering kali melakukan pemalsuan, khususnya dengan menciptakan kutipan dan “kisah hidup”. Untungnya, mereka selalu melakukannya dengan kikuk dan terlalu sering menggunakan satu cerita.

Tentang religiusitas para ilmuwan

Anda dapat memperhatikan bagaimana orang-orang gereja dengan tekun menemukan ilmuwan-ilmuwan imajiner yang percaya. Selain itu, yang menarik adalah apa yang dipercayai oleh para ilmuwan tersebut tidak lagi menjadi masalah bagi mereka. Artinya, para pendukung aliran sesat Ortodoks bisa dengan mudah menyebut seorang Katolik, Protestan, atau bahkan deis sebagai contoh, asalkan mereka percaya pada Tuhan.

Dan apa jadinya jika kita melihat gambaran itu secara keseluruhan, yaitu kita masih mengetahui bagaimana para ilmuwan agama pada umumnya. Namun pertama-tama, perlu diingat bahwa tidak ada tempat bagi agama dalam aktivitas ilmiah. Profesor Universitas Oxford Peter Atkins menekankan:
“Anda tentu saja bisa menjadi ilmuwan dan menganut agama apa pun. Namun menurut saya dalam hal ini Anda tidak bisa menjadi peneliti sejati dalam arti sebenarnya dari konsep tersebut, karena gaya berpikir ilmiah sama sekali tidak sesuai dengan gagasan keagamaan."

Orang-orang yang beriman sering merujuk pada fakta bahwa banyak dari peraih Nobel adalah orang-orang yang beriman. Apakah ini benar? Pada tahun 2013, buku T. Dimitrov “Mereka Percaya pada Tuhan” diterbitkan, di mana penulisnya secara akurat menghitung jumlah orang percaya. Hasilnya adalah:

dalam fisika: 17 (8,7%)
dalam kimia: 4 (2,4%)
dalam fisiologi dan kedokteran: 6 (3%)
dalam sastra: 11 (10%)
Hadiah Perdamaian: 12 (11,5%)
di bidang ekonomi: 0

JUMLAH: 50 (6%).

Saya ingin mencatat bahwa, meskipun persentasenya kecil, para tokoh agama masih berspekulasi mengenai “ilmuwan yang percaya.” Faktanya adalah karena alasan tertentu penulis buku itu sendiri mengklasifikasikan Einstein sebagai orang yang beriman, dan jika dia dikeluarkan dari daftar, maka sudah ada 16, bukan 17, fisikawan.

Tapi katakanlah Einstein adalah seorang yang beriman karena " kekaguman terhadap struktur Alam Semesta sejauh ilmu pengetahuan mengungkapnya.”Yang penting di sini adalah apa sebenarnya yang diyakini oleh “ilmuwan yang beriman” ini, yaitu 6%. Jika kita mengambil ilmu alam (hampir tidak mungkin hadiah sastra dan hadiah perdamaian yang diterima oleh tokoh-tokoh seperti Obama atau Gorbachev akan menarik dalam kasus ini), maka dari semua ilmuwan, hanya 1 peraih bidang fisiologi dan kedokteran dan 3 peraih bidang fisika. Namun sisanya akan tetap digunakan oleh orang-orang yang beriman sebagai bukti “kebenaran satu-satunya agama yang benar”.

Richard Dawkins dengan tepat berkata:

“Upaya para penganut agama yang fanatik untuk menemukan ilmuwan modern yang benar-benar luar biasa dan beriman kepada Tuhan berada di ambang keputusasaan dan kesia-siaan mereka menyerupai suara ledakan yang berasal dari pengikisan sisa-sisa dari dasar tong.”

Para ilmuwan sering membicarakan topik ini dalam wawancara. Fisikawan Rusia Zhores Alferov mengenai banyaknya orang yang beriman di kalangan ilmuwan Rusia:

“Tentu saja, lebih banyak ateis di kalangan ilmuwan. Dasar agama adalah iman, dan dasar ilmu pengetahuan adalah pengetahuan.

Dan inilah yang terjadi dalam komunitas ilmiah Amerika dan Eropa. Tabel menunjukkan data dari tahun yang berbeda. Para ilmuwan ditanyai pertanyaan seperti “apakah Anda percaya pada Tuhan,” dll. Berikut ini mengenai kepercayaan pada Tuhan yang teistik:

Dan berikut tentang kepercayaan akan keabadian jiwa:

Orang-orang yang beriman tidak mempunyai alasan untuk menyatakan bahwa mayoritas ilmuwan di negara-negara maju di dunia percaya kepada Tuhan. Meskipun pernyataan seperti itu memang terjadi, terutama jika ada pendeta yang berbicara kepada orang banyak yang tidak tahu apa-apa.

Pengetahuan dan opini

Sayangnya, ketika bicara soal ilmuwan, orang tidak paham kapan soal opini dan kapan soal pengetahuan. Di sini Anda perlu mendefinisikan konsepnya. Pendapat:

“Pengetahuan tidak cukup dibuktikan, akibat dari asimilasi pengalaman yang tidak kritis, yang diperoleh melalui sarana indera atau dengan bantuan “otoritas”. Opini adalah pengetahuan yang dipengaruhi oleh sikap awal yang salah, ilusi yang dihasilkan oleh pengalaman hidup sensorik atau emosional.”.

“Hasil pengetahuan tentang realitas, diverifikasi dengan praktik, refleksi yang benar dalam pikiran manusia; totalitas informasi yang membentuk ilmu apa pun, cabangnya".

Ya, dan sekaligus iman (beberapa definisi cocok untuk kasus ini):

“Keyakinan mendalam terhadap keberadaan, kebenaran, atau keniscayaan sesuatu yang tidak memerlukan bukti atau pembenaran; keyakinan akan keberadaan Tuhan; menganut agama apa pun, pengakuan mutlak atas ajaran agama, tradisi dan ritual keagamaan, pandangan dunia keagamaan tertentu; agama, pengakuan".

Oleh karena itu, ketika seorang ilmuwan beriman kepada Tuhan, maka kita tidak sedang membicarakan pengetahuan; ilmuwan tersebut tidak mencoba membuktikan keberadaan Tuhan. Faktanya membuktikan keberadaan Tuhan sama bodohnya dengan membuktikan keberadaan peri, Baba Yaga, Koshchei, dll.

Seseorang tidak mempunyai alasan yang nyata untuk percaya kepada Tuhan, karena keberadaannya pada prinsipnya tidak mungkin dibuktikan, seperti tokoh fiksi mana pun dalam sejarah. Tapi tidak ada dasar, tapi ada keyakinan, banyak “titik kosong”, ada kesenjangan pengetahuan.

Dan tidak buruk menggunakan dewa. Jika Anda tidak mengetahui sesuatu, maka semuanya bisa dijelaskan dengan bantuan kehendak Tuhan. Ambil contoh masyarakat tradisional. Para petani menjelaskan hampir segalanya melalui campur tangan ilahi. Ketika hujan turun, Tuhan bermurah hati; ketika tidak turun, Tuhan marah. Pria itu jatuh sakit dan meninggal - Tuhan menghukumnya; pulih - Tuhan menyelamatkan. Hal yang sama dapat dikatakan tentang mimpi baik atau buruk, tentang panen, tentang apa pun. Bayangkan jika para ilmuwan melakukan pendekatan terhadap setiap masalah dengan cara yang sama. Maka tidak akan ada gunanya ilmu pengetahuan.

Namun, ada situasi di mana seorang ilmuwan bisa menjadi seperti petani, yaitu tidak mengandalkan data objektif, tetapi percaya pada sesuatu, belum tentu dogma agama.

Benar atau salahnya suatu pandangan harus diuji dengan praktik, dan tidak diterima begitu saja sebagai kebenaran karena suatu otoritas di bidang tertentu mempercayainya.

Hal pertama yang harus selalu diingat adalah bahwa sains dan agama pada dasarnya tidak sepakat dalam isu-isu utama. Khususnya pada pertanyaan tentang asal usul dunia dan kehidupan. Saat ini kita dapat mengatakan bahwa Alkitab penuh dengan “metafora” untuk melindungi agama, namun sebelumnya hal ini merupakan konflik yang serius, karena para pemimpin agama mempertahankan gambaran alkitabiah tentang dunia sampai akhir, percaya bahwa setiap orang harus menerimanya sebagai yang terakhir. kebenaran. Jika Anda memperhatikan buku teks lama tentang sejarah dunia, Anda akan melihat bahwa narasinya sering kali dimulai dengan Adam dan Hawa. Setiap ilmuwan dipengaruhi oleh lingkungannya, fondasi sosial negara, dan tradisi masyarakat. Inilah bagaimana konsep-konsep yang kontradiktif bisa hidup berdampingan.

Beberapa orang merasa puas bahwa “sains belum mengetahui segalanya”, yaitu dewa bintik putih. Beberapa ulama agama merujuk pada hal ini. Namun, pendirian seperti itu hampir tidak masuk akal, karena jika seseorang tidak mengetahui sesuatu, maka ia harus berusaha mencari tahu, dan tidak berhenti dan percaya bahwa kita sedang berbicara tentang kehendak Tuhan.

Bagaimanapun, semua penemuan modern dulunya tidak diketahui, namun seiring berjalannya waktu, “keilahian” misteri alam memudar. Lebih logis untuk berasumsi bahwa suatu masalah dapat diselesaikan seiring berjalannya waktu daripada mengandalkan fakta bahwa masalah tersebut pada prinsipnya tidak dapat diselesaikan dan intinya terletak pada karakter mitos Ibrani kuno atau Mesir kuno.

Dan mengenai akar permasalahannya (argumen paling penting dari para penganut gereja), Bertrand Russell juga mengatakan:

“Pada dasarnya argumen penyebab pertama tidak berbeda dengan pandangan umat Hindu yang meyakini bahwa dunia bertumpu pada gajah, dan gajah bertumpu pada kura-kura; ketika orang Hindu ditanya: “Apa yang ditopang oleh penyu?” - dia menjawab: "Mari kita bicara tentang hal lain." Memang argumen dari penyebab pertama tidak lebih baik dari jawaban yang diberikan oleh umat Hindu. Lagi pula, tidak ada alasan untuk percaya bahwa dunia tidak mungkin muncul tanpa sebab; di sisi lain, tidak ada alasan untuk percaya bahwa dunia tidak akan ada selamanya. Tidak ada alasan untuk berasumsi bahwa dunia mempunyai permulaan. Gagasan bahwa segala sesuatu pasti mempunyai permulaan sebenarnya disebabkan oleh kemiskinan imajinasi kita. Oleh karena itu, mungkin, saya tidak perlu membuang waktu lagi untuk menganalisis argumen dari penyebab pertama.”

Pada dasarnya, jawaban atas pertanyaan mendasar apa pun yang diajukan para pemimpin agama adalah “Saya tidak tahu”, dan terkadang “Saya tidak tahu dan tidak ingin tahu”. Yang terakhir paling sering mengacu pada mereka yang mendapat manfaat dari kegiatan ini, yaitu berbagai pendeta.

“Salah satu jenis argumen sewenang-wenang yang paling umum adalah rujukan yang salah kepada pihak berwenang. Argumen “dari otoritas” sangat penting dan, secara umum, sering kali Anda tidak dapat melakukannya tanpa argumen tersebut. Namun kita harus mengingat dua syarat agar argumen tersebut dapat diterapkan dengan benar: a) argumen-argumen ini diterapkan dengan benar atau jika tidak ada argumen substantif (yang sangat sering terjadi, karena kita tidak dapat mengetahui segalanya, mengalami semuanya sendiri, dan memverifikasi semuanya secara pribadi); atau untuk mendukung argumen mengenai manfaatnya. Pada dasarnya, referensi terhadap pihak berwenang dalam sebagian besar kasus hanyalah sebuah argumen yang kurang lebih mungkin (dan tidak dapat diandalkan); b) kedua, setiap otoritas merupakan otoritas hanya dalam bidang spesialisasinya. Jika ada beberapa area seperti itu, tentu saja itu lebih baik baginya. Namun di luar batas keahliannya, dia adalah “manusia biasa”, dan rujukan kepadanya dalam kasus ini adalah sebuah kesalahan atau menyesatkan. Berikut adalah dua kondisi di mana referensi terhadap otoritas bisa menjadi benar. Dalam kasus lain, referensi seperti itu merupakan kesalahan atau penyesatan (argumen yang salah atau sewenang-wenang).”.

Dalam persoalan keberadaan Tuhan, seorang ilmuwan selalu merupakan “manusia biasa”, karena dalam konstruksinya ia tidak menggunakan bukti empiris atau metode ilmiah. Dalam kasus orang-orang jahil, argumen-argumen seperti itu bukanlah menyesatkan, melainkan paralogisme.

Jika Tuhan disebutkan dalam suatu pertanyaan ilmiah, ini berarti seseorang menolak untuk memahami, karena iman bukan hanya tidak adanya pengetahuan, tetapi sering kali merupakan penolakan mendasar untuk memahami.

Dan jika kita kembali ke orang-orang beriman, ketika mereka menggunakan otoritas ilmuwan untuk kepentingan mereka sendiri, kita dapat mencatat hal yang menarik. Apa yang sebenarnya mereka ketahui tentang Newton, Galileo atau Pascal? Pada dasarnya, mereka hanya “semacam ilmuwan”, tetapi yang terpenting adalah mereka percaya pada Tuhan. Artinya, mereka biasanya tergolong orang-orang yang mempengaruhi perkembangan ilmu pengetahuan, dan kaum fanatik agama paling sering hanya menonjolkan fakta bahwa mereka adalah orang-orang yang beriman.

Bisa dipastikan para penganut agama fanatik yang menggunakan nama-nama ini, sebagian besar, tidak tahu apa-apa, kecuali bahwa mereka beriman kepada Tuhan. Apalagi sebelumnya mereka tidak perlu menggunakan argumen seperti itu, karena sikap terhadap ilmuwan yang negatif, namun kini menjadi kebutuhan masyarakat modern. Namun, ada pengecualian yang jarang terjadi, seperti Sterligov dari Jerman, yang menyerukan pembunuhan ilmuwan.

Seruan kepada otoritas adalah hal yang logis jika menyangkut pertanyaan di mana seseorang sebenarnya merupakan otoritas. Namun mengajukan banding kepada pihak berwenang jika Anda perlu membuktikan “kebenaran” pandangan agama, politik, dan pandangan lain adalah sebuah kesalahan logis.

Namun, karena kita berbicara tentang iman kepada Tuhan, maka tidak perlu heran di sini, karena dalam apologetika segala sesuatu didasarkan pada kesalahan logika. Kita harus selalu ingat bahwa Tuhan adalah konsep yang kosong. Keberadaan dewa dalam Alkitab tidak lebih mungkin dibandingkan keberadaan monster spageti terbang.

Yang selalu dilupakan orang beriman dalam perselisihan adalah hukum alasan yang cukup, karena mereka tidak mempunyai fakta. Yang tersisa hanyalah mengatakan: “buktikan bahwa Tuhan itu tidak ada.” Namun disini kita masih perlu mengingat kata-kata Carl Sagan: "Klaim yang luar biasa membutuhkan bukti yang luar biasa". Sejauh ini tidak ada bukti seperti itu, meskipun telah dilakukan “karya ilmiah” selama bertahun-tahun oleh para pembela Kristen di zaman kegelapan.

Di zaman modern, upaya tidak berhenti, namun secara umum tidak ada bedanya dengan 1000 tahun yang lalu. Di sini, misalnya, bagaimana teolog Ortodoks Osipov, yang memiliki banyak penghargaan dan telah melakukan hal ini selama beberapa dekade, membuktikan keberadaan Tuhan:

“Pertama, contoh sederhana. Beberapa orang, yang tidak saling kenal, melihat beruang di hutan pada waktu yang berbeda. Bisakah Anda mempercayai mereka? Ya, apalagi tidak mungkin ada konspirasi di sini. Namun untuk menyangkal hal ini, Anda harus hati-hati dan berulang kali memeriksa hutan tersebut, melakukan banyak pekerjaan, dan itupun Anda masih meragukan apakah hewan tersebut bersembunyi dengan cerdik?

Hal serupa juga berlaku pada pertanyaan tentang keberadaan Tuhan.”

Pria ini telah mengajar teologi di Akademi Teologi Moskow sejak tahun 1965, jadi jika ada yang mengira orang-orang ini punya argumen, mereka salah besar. Absurditas seperti itu adalah hal yang lumrah dalam upaya membuktikan keberadaan Tuhan. Terlebih lagi, lucunya hal ini sama sekali tidak membuktikan keberadaan Yesus. Dengan cara ini, Anda dapat “membuktikan” keberadaan dewa Yunani kuno atau dewa lainnya.

Tapi ini benar-benar meyakinkan orang-orang percaya, seperti yang tertulis di “1984”: “Buku-buku terbaik, dia sadar, memberi tahu Anda apa yang sudah Anda ketahui.”. Orang-orang yang beriman sudah percaya, namun kertas bekas seperti itu tampaknya “memperkuat” iman, karena buku-buku ini ditulis oleh otoritas gereja yang, pada kenyataannya, tidak mengetahui lebih banyak dari orang lain mengenai topik ini. Ketidaktahuan diangkat ke peringkat “pengetahuan khusus”, tetapi intinya adalah bahwa akar dari agama apa pun adalah ketidakberdayaan praktis manusia di hadapan alam dan masyarakat. Ini juga termasuk “pertanyaan sulit”. Sayangnya, alih-alih memahami realitas objektif, manusia justru menemukan jawaban yang paling sederhana, tidak terkecuali beberapa ilmuwan.

Sumber

Sumber

1. Teologi - Psikolog. URL: www.psychologos.ru/articles/view/bogoslovie

2. Eropa pada Abad Pertengahan. Kehidupan, agama, budaya. URL: www.universalinternetlibrary.ru/book/29182/ogl.shtml

4. Gilson, 2010, hal. 178-179.

5. Kopernikus. Galileo. Kepler. Laplace dan Euler. Quetelet: Narasi biografi / Komp., total. ed. N.F.Boldyreva; Kata penutup A.F. - Chelyabinsk: Ural, 1997. - 456 hal.

6. A. Fantoli, Galileo: membela ajaran Copernicus dan martabat Gereja Suci. - M.: MIK, 1999. - Hlm.161.

7. Yunani. Inkuisisi Ortodoks di Rusia. - Sains, 1964, hal.150.

8. Taruhan Pascal. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Taruhan Pascal

9. B.Russell. Mengapa saya bukan seorang Kristen? 2012, hal. 155.

10.D.Diderot, P. Golbach, K. Helvetius. Biarkan kegelapan menghilang! 1976, hal. 133.

11.E.Grekulov. Inkuisisi Ortodoks di Rusia, 1964, hal. 163.

12. “Ilmu pengetahuan dan iman tidak saling bertentangan.” URL: https://www.gazeta.ru/science/2015/12/18_a_7976183.shtml

13. Panduan bagi Pendeta Pedesaan, 1909, No.2

14. R.Dawkins. Tuhan sebagai ilusi, 2016.

15.V.Ginzburg . Kepercayaan kepada Tuhan tidak sesuai dengan pemikiran ilmiah // Pencarian. - 1998. - No.29-30.

16. Mereka percaya pada Tuhan. URL: www.omiliya.ru/oni-verili-v-boga

17. Iman ortodoks - John Krestyankin tentang jiwa. URL: www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Krestmzyankin_o_dushe

18. Yablokov. Dasar-dasar Ilmu Keagamaan, 1994.

19.C.Darwin. Autobiografi

20. Akademisi Pavlov tentang keabadian jiwa. URL: www.hamburg-hram.de/letopis/akademik-pavlov-o-bessmertii-dushi/268.html

21. Pavlova E. S. Kenangan I. P. Pavlov // I. P. Pavlov dalam memoar orang-orang sezamannya. L., 1967.S.79-80.

22. Memoar Orbeli L.A. hal.77-78.

23. Lingkungan klinis Pavlov: Protokol dan transkrip percakapan fisiologis. T.3, hal. 360.

24. V. Bolondinsky, N. Kupriyanova “I.P. Pavlov bersama keluarga dan teman.” "Ntoabene", 1999

25. Einstein. Ujian fisika. URL: http://pikabu.ru/story/yeynshteyn_yekzamen_po_fizike_1613925

26. Einstein, Albert (1979). Catatan Otobiografi. Chicago: Perusahaan Penerbitan Pengadilan Terbuka, hal. 3-5.

27. Dukas, Helen (1981). Albert Einstein Sisi Manusia. Princeton: Pers Universitas Princeton

28. Dalam surat kepada Eric Gutkind, 1954

29. Kebanyakan ilmuwan terkemuka di Amerika menyangkal keberadaan Tuhan. URL: https://www.skeptik.net/ism/sci_god.htm

30. Tentang “ilmuwan yang percaya” dan buku T. Dimitrov “Mereka Percaya pada Tuhan.” Bagian ½. URL: http://fritzfinkel.livejournal.com/6210.html

31. R.Dawkins. Tuhan sebagai ilusi, 2016.

32. Peraih Nobel tentang Tuhan. URL: https://www.youtube.com/watch?v=zSg9hjy5tyM

33. Edward J. Larson dan Larry Witham. "Ilmuwan Terkemuka Masih Menolak Tuhan." , dalam jurnal Nature, 23 Juli 1998, hal. 313.

34. Pengetahuan dan opini. Iman dan keyakinan. Kognisi intuitif. URL: http://studopedia.org/10-102899.html

35. https://ru.wiktionary.org/wiki/knowledge

36.https://ru.wiktionary.org/wiki/faith

37.B.Russell. Mengapa saya bukan seorang Kristen?

38. S.Povarnin. Seni berdebat.

39. “Ilmuwan harus dimusnahkan seperti anjing gila!” - Sterligov Jerman. URL: https://www.youtube.com/watch?v=LjuKk4zgoQM