Bagian ini sangat mudah digunakan. Cukup masukkan kata yang diinginkan pada kolom yang tersedia, dan kami akan memberikan Anda daftar artinya. Saya ingin mencatat bahwa situs kami menyediakan data dari berbagai sumber - kamus ensiklopedis, penjelasan, pembentukan kata. Di sini Anda juga dapat melihat contoh penggunaan kata yang Anda masukkan.

Arti kata mahabharata

Mahabharata dalam kamus teka-teki silang

Kamus Ensiklopedis, 1998

mahabharata

epik masyarakat India. Itu memperoleh tampilan modernnya di tengah. 1 ribu. Penulisan dikaitkan dengan Vyasa. Ini terdiri dari 18 buku, kisah-kisah epik pengantar yang sebagian besar bersifat cerita rakyat ("The Tale of Nala", "The Tale of Savitri"). Mahabharata adalah sumber dari banyak plot dan gambar yang dikembangkan dalam literatur negara-negara Asia.

Mahabharata

"Mahabharata"(Sansekerta ≈ “Kisah Bharata Agung”), sebuah epik masyarakat India. Itu dibentuk berdasarkan cerita lisan dan legenda yang ada di antara suku dan kebangsaan di India barat laut dan utara. Asal usulnya berasal dari paruh kedua milenium ke-2 SM. e.: memperoleh tampilan modernnya pada pertengahan milenium pertama Masehi. e. Diyakini bahwa legenda asli "M." berasal dari bahasa Prakrit dan baru kemudian dijelaskan dalam bahasa Sansekerta. Di tengah "M." ≈ cerita tentang pertempuran dua klan dan sekutunya untuk menguasai Hastinapura (sekarang Delhi), yang dilakukan atas nama penulis legendaris epik Vyas, serta karakter cerita. "M." terdiri dari 18 buku, beberapa cerita epik pengantar, yang secara tidak langsung berkaitan dengan alur utama, dan banyak cerita dan legenda yang sebagian besar bersifat cerita rakyat: “Kisah Shakuntala”, “Kisah Rama”, “Kisah Matsya”, “Kisah Raja Shivi” ", "Kisah Nala", "Kisah Savitri", puisi filosofis yang kemudian muncul "Bhagavad Gita" dan lain-lain

"M." ≈ sumber plot dan gambar yang kaya yang dikembangkan dalam literatur nasional masyarakat India, india, Burma, Kamboja, Thailand, dan Sri Lanka, yang juga tercermin dalam literatur Tibet dan Mongolia. Dalam setiap sastra nasional, plot “M.” selama penerjemahan mereka menerima interpretasinya sendiri sesuai dengan zaman dan lingkungan nasional tertentu. Di Eropa "M." mulai dikenal sejak akhir abad ke-18, ketika Bhagavad Gita muncul dalam bahasa Inggris, Jerman, dan Rusia. Terjemahan lengkap hingga tahun 1948 hanya ada dalam bahasa Inggris. Pada tahun 1950–67, terjemahan tiga buku “M.” ke dalam bahasa Rusia, yang dilakukan oleh V. I. Kalyanov, diterbitkan; Bagian terpenting dari epik tersebut, yang diterjemahkan oleh B. L. Smirnov, juga diterbitkan. Kontribusi yang signifikan terhadap studi "M." dibuat oleh ilmuwan Eropa F. Bopp, L. Schroeder, H. Lassen, S. Sorensen, G. Bühler dan lain-lain, serta ilmuwan India yang mengambil pengalaman dalam menciptakan teks kritis “M.” (V.S. Sukthankar dan lain-lain).

Penerbit: Mahabharata. Untuk pertama kalinya secara kritis, ed. oleh V.S, Sukthankar, v. 1≈18, Poona, 1933≈66; dalam terjemahan Rusia ≈ Nal dan Damayanti, terjemahan oleh V. A. Zhukovsky, M., 1958; Mahabharata, buku. 1≈2, 4, M. ≈ Leningrad, 1950≈67; Mahabharata, artikel pengantar dan catatan oleh B. L. Smirnov, [vol.] 1≈7, Ash., 1955≈63; Mahabharata, atau Legenda Pertempuran Besar Keturunan Bharata. Epik India kuno. Presentasi sastra oleh E.N. Tyomkin dan V.G. Erman, M., 1963.

Lit.: Grintser P.A., Mahabharata dan Ramayana, M., 1970; Serebryakov I.D., Esai tentang sastra India kuno, M. 1971, hal. 69≈84; Sukthankar V. S.. Tentang Makna Mahabharata, Bombay, 1957.

I.D.Serebryakov.

Wikipedia

Mahabharata (kartun)

« Mahabharata" - sebuah film animasi yang diadaptasi dari epik India kuno "Mahabharata" yang disutradarai oleh Amaan Khan. Film ini ditayangkan perdana pada 26 Desember 2013.

Mahabharata

Mahabharata"("Legenda Besar Keturunan Bharata", dinamai Raja Bharata, keturunan raja kuno Kuru) adalah sebuah epik India kuno. Salah satu karya sastra terbesar di dunia, Mahabharata adalah kompleks narasi epik, cerita pendek, fabel, perumpamaan, legenda, dialog liris-didaktik yang kompleks namun organik, diskusi didaktik yang bersifat teologis, politik, hukum, mitos kosmogonik, silsilah. , himne, Ratapan, disatukan menurut prinsip pembingkaian khas bentuk besar sastra India, terdiri dari delapan belas buku dan berisi lebih dari 75.000 bait (sloka), yang beberapa kali lebih panjang daripada gabungan Iliad dan Odyssey. Mahabharata adalah sumber dari banyak plot dan gambar yang dikembangkan dalam sastra masyarakat Asia Selatan dan Tenggara. Dalam tradisi India ini dianggap sebagai "Veda kelima". Salah satu dari sedikit karya sastra dunia yang mengklaim dirinya memuat segala sesuatu di dunia.

Serial televisi ini diproduksi oleh Swastik Pictures dan menampilkan aktor-aktor seperti Saurabh Raj Jain (sebagai Krishna), Shaheer Sheikh (sebagai Arjuna), Pooja Sharma (sebagai Draupadi), Aham Sharma (sebagai Karna) dan Arav Choudhary (sebagai Bhishma).

Contoh penggunaan kata mahabharata dalam karya sastra.

Dan cerita ini, yang mana Mahabharata menembus seperti gunung emas Meru menembus Tiga Dunia, cincin Shesh Besar dan dua puluh delapan tingkat neraka.

Banyak orang telah mendengar tentang Mahabharata, epos kuno yang memuat Bhagavad Gita. Bahkan ada yang menganggap monumen sastra ini sebagai mitos kuno menarik yang menceritakan tentang pertempuran besar dan mengerikan di Kurukshetra, antara Korawa dan Pandawa. Saya akui bahwa ketika saya membaca karya yang banyak ini untuk pertama kalinya, saya juga tidak menyadari sepenuhnya pengetahuan penting dan akurat yang terkandung di dalamnya. Saya akan mencoba menceritakan secara singkat apa sebenarnya Mahabharata itu.

Saya akan memberikan kutipan singkat dari "Bhismaparva" Mahabharata bab 6, yang menggambarkan dunia di sekitar kita dan keadaan sebelum dimulainya pertempuran:

Pulau Sudarshana berbentuk bulat, berbentuk roda, separuhnya adalah Pohon Ara, separuhnya lagi adalah Kelinci Besar. Ada gunung-gunung besar di sana: Himavan, Nishudha, Nila, Shweta, Shringavan, dan di antara mereka menjulang Gunung Meru. Matahari, Angin, dan Sungai Susu, mengalir dari barat ke timur, mengelilinginya dari kiri ke kanan. Dipercaya tingginya mencapai 100 ribu yojana.

Bharata, salah satu dari tujuh negara yang terletak di benua Jambudvipa. Panjang benua ini adalah 18.600 yojana. Ada 7 gunung: Malaya (Merkurius), Jaladhara (Venus), Raivataka (Mars), Shyama (Jupiter), Durgashaila (Saturnus), Kesari (Neptunus) - jarak antara keduanya bagi para yogi dua kali lebih besar dari yang sebelumnya.

A, Bulan dengan diameter 11 ribu, pada jarak 365.900 yojana. Matahari dengan diameter 10 ribu yojin, jarak 305.800 yojin.

Beginilah cara Sanjay menggambarkan dunia kepada Raja Dhritarashtra. Sepertinya tidak ada yang istimewa. Tapi mari kita coba mencari tahu dan membuka kamus dan buku referensi. Dari kamus Sansekerta-Rusia:

PERGI- 1) Sapi, banteng 2) Bintang RA- 1) Cahaya, bersinar 2) Matahari, DVIPA-1) Pulau 2) ganda

JASHWA-1) Besar 2) ANGIN Bintang - Pengembara, pendakian, penjelajah KRISHNA - Duniawi, gelap, hitam

YOJANA - 139 km = 320.000 hosti (hasta) BHARAT - Aula KAURAV - Meringkuk, merayap Sekarang data modern:

Diameter Bulan adalah 10,9 ribu km. Diameter Bintang Utara kira-kira 10 kali lebih besar dari Matahari.

Diameter tata surya rata-rata sekitar 2,6 miliar km.

Sekarang mari kita coba membandingkan fakta dan menarik kesimpulan yang tepat. Mahabharata berbicara tentang struktur alam semesta dan tata surya kita. Bharata adalah planet Bumi, dan bukan suatu negara di India. MAHABHARATA – dapat diterjemahkan sebagai “Pertempuran Chertogov”. Pulau Sudarshana adalah alam semesta, yang maha melihat, secara harfiah. Gunung Meru sebenarnya adalah bintang Polaris yang dikelilingi dari kiri ke kanan oleh Bima Sakti. Go-star, Ra-light dalam teks ini dibaca sebagai “bintang, cahaya bintang”, dan bukan balok batu, batu dalam arti biasa. Diameter Bintang Kutub 100 ribu, dan diameter Matahari 10 ribu yoji. Dan dalam beberapa hal, bagian selatan peta bintang menyerupai garis besar kelinci. Pegunungan yang tersisa yang dijelaskan oleh Sajjay adalah konstelasi bintang besar. Kini kisah yang dijabarkan dalam Rig Veda tentang pembebasan kawanan sapi oleh Indra menjadi lebih jelas. Kami tidak berbicara tentang sapi, tapi tentang gugus bintang. Dan dia melepaskan Bima Sakti, bukan Sungai Gangga. Dan pada prinsipnya pemahaman ini hanya bisa dicapai dengan mengetahui apa itu 1 yojin. Membaca buku ini untuk pertama kalinya, saya tidak mengerti berapa kilometernya - satu yojin. Dan saya pikir mungkin memang ada pegunungan seperti itu di planet kita. Namun setelah mengetahui bahwa bumi hanya berdiameter 92 yojin, segera menjadi jelas bahwa gambaran tersebut sama sekali bukan tentang pegunungan dan negara di Bumi kita. Keakuratan data tentang Alam Semesta dan ukuran benda langit serta jarak antar keduanya sungguh mengejutkan. Matahari memiliki 10.000 yojina, yaitu 1,392 juta km. Diameter sistem kita adalah 18600*139,2=2,59 miliar km. Dan mereka mengetahui hal ini lebih dari 5000 tahun yang lalu!!!

Kesimpulan mengejutkan lainnya dapat diambil dengan menganalisis teks ini. Bulan dan Matahari adalah bintang ganda!!! Benua JashvaDvipa, sebagaimana Sajay menyebut tata surya kita, diterjemahkan sebagai Bintang Ganda. Artinya, Bulan adalah katai gelap yang tidak terlihat, berukuran 1000 yojin (10%) lebih besar dari Matahari. Simetri dan proporsinya mengejutkan. Diameter Bumi dan Matahari mempunyai perbandingan 1 banding 109. Hasil kali diameter Bulan (satelit) dan Bumi sama dengan diameter Matahari. Bulan yang merupakan satelit Bumi justru berukuran 140 kali lebih kecil dibandingkan Bulan yang merupakan bintang ganda yang tidak terlihat. Artinya, kita melihat semacam proyeksi bintang besar di orbit planet kita. Saya membaca di salah satu Upanishad bahwa Bulan lebih besar dari Matahari dan sekali lagi menerima konfirmasi tentang hal ini.

Sekarang mari kita alihkan perhatian kita pada jarak antar planet. Dan memang jarak ini bertambah kurang lebih 2 kali lipat dibandingkan sebelumnya. Hanya antara Jupiter dan Mars aturan ini tidak berlaku. Dan kemudian legenda bahwa planet Deya hancur menjadi sangat realistis. Selama 5200 tahun planet ini berada di tata surya kita. Dan entah kenapa menurut saya Mars, Venus, dan Jupiter juga terbakar dalam perang antarbintang itu.

Jadi. Mahabharata menceritakan tentang pertarungan antara Korawa dan Pandawa untuk seluruh planet bumi. Itu adalah bentrokan antara dua peradaban yang sangat maju, melakukan penerbangan antarbintang dan memiliki senjata yang mengerikan. Korawa adalah kadal, reptil yang awalnya hidup di Bumi. Dan Pandawa (pucat, putih dan merah jambu) adalah ras manusia. Dan ungkapan “perempuan berasal dari Venus, laki-laki dari Mars” menjadi sangat benar adanya. Pada dasarnya, manusia adalah alien. Ada indikasi bahwa pertempuran tersebut terjadi di luar angkasa, dan bukan di permukaan planet. Dan akibatnya, setelah penggunaan senjata nuklir atau senjata yang lebih mengerikan lagi, Bumi kita sebenarnya hancur. Musim dingin nuklir telah tiba. Sisa-sisa umat manusia yang menyedihkan bertahan, setelah kehilangan semua pengetahuan dan keterampilan dari peradaban sebelumnya. Kita sebenarnya telah berubah menjadi “Robinson Cruises” di planet yang tidak berpenghuni.

P.S. Krishna Govinda adalah Pengembara Bintang Kegelapan, dan bukan penggembala sapi (lihat terjemahan di atas). Dan dia tinggal di Saturnus. Saturnus adalah tanah air Yadawa - "pembawa ruang angkasa".

Bagian tertua dari Mahabharata dan Ramayana, meskipun tidak dalam bentuknya yang sekarang, berasal dari waktu yang sangat lama, mungkin abad ke-10 dan ke-11 sebelum kelahiran Kristus; tetapi puisi-puisi ini menerima bentuknya yang sekarang tidak lebih awal dari dua atau tiga abad terakhir SM. Mereka berisi semua materi epos India. Keduanya tidak diragukan lagi didasarkan pada lagu-lagu perang kuno dari masa migrasi dan penaklukan, pada legenda tentang invasi dan perang terakhir suku Arya di wilayah suci Saraswati dan Yamuna dan tentang penaklukan pertama mereka di India selatan. Namun setiap generasi baru melakukan penambahan-penambahan baru, mengolah kembali cerita-cerita puitis yang diterima dari nenek moyang mereka dengan penambahan dan perubahan, sesuai dengan semangat zamannya, perkembangan budayanya, konsep keagamaannya. Dengan demikian, epos India berkembang pesat; dengan penyisipan banyak episode dan penambahan yang dilakukan selama berabad-abad, semuanya berubah menjadi kompilasi besar, tanpa kesatuan artistik. Pada bagian-bagian kuno komposisinya telah diubah semuanya: bahasa, bentuk cerita, dan karakternya, sehingga makna sebelumnya terdistorsi sepenuhnya dengan pengolahan dalam semangat konsep keagamaan di kemudian hari. Karakter awal cerita epik adalah suka berperang, heroik; tangan para Brahmana menghapus ciri-cirinya dan membawa segala sesuatunya ke bawah gagasan keagamaan, ke bawah sudut pandang pendeta. Dengan menggabungkan legenda epik menjadi epos, menjalin ajaran agama dan moral ke dalamnya, mencoba membuat kompilasi mereka mencerminkan kebajikan dan moralitas yang patut dicontoh, para pendeta merampas kesatuan artistik dan homogenitas epik, mengubahnya menjadi kumpulan legenda, bangunan, percakapan tanpa bentuk. , ajaran agama dan filsafat yang berbeda zaman, menjadi tumpukan bahan lama dan baru yang tidak koheren, seringkali tergeletak berdampingan tanpa ada hubungan satu sama lain, sehingga sangat sulit untuk mengenali kontur asli epos India dalam perubahan ini.

Pertempuran Pandawa dan Korawa di Medan Kurukshetra. Ilustrasi dalam naskah Mahabharata abad ke-18(?).

Mahabharata penting bagi sejarah. Baik dalam lagu-lagu Homer maupun dalam lagu-lagunya, berdasarkan legenda kuno, kemungkinan besar, peristiwa-peristiwa dan orang-orang bersejarah tersembunyi di balik sampul puisi. Dengan tidak adanya informasi sejarah yang dapat dipercaya, kita mendapatkan gambaran tentang zaman kepahlawanan orang India hanya dari karya puisi epik. Ciri-ciri asli lagu-lagu Mahabharata, yang dipisahkan dari kumpulan distorsi dan penambahan yang dilakukan Holtzman dalam “Kuruinge” -nya, berasal dari masa yang sangat awal; Oleh karena itu, kita dapat meyakini bahwa cerita dan deskripsi lagu-lagu heroik ini, yang dimurnikan dari tambahan idealisasi yang puitis, merupakan gambaran sebenarnya dari moral pada masa ketika lagu-lagu tersebut muncul, atau setidaknya pada saat lagu-lagu tersebut ditulis dan dikumpulkan. Secara umum, epik didasarkan pada legenda tentang tokoh dan fakta sejarah; dan jika tidak mungkin untuk mengekstraksi kebenaran sejarah yang lengkap darinya, maka refleksi puitisnya di dalamnya menyoroti gambaran orang-orang, perbuatan dan nasib mereka, yang terselubung dalam selubung yang fantastis.

Rig Veda sudah memuat referensi tentang perjuangan besar, dari legenda yang kemudian dikembangkan oleh epos India; namun hubungan antara penyebutan Rgveda dan cerita epos tersebut belum dapat dijelaskan. – Sepuluh suku Arya di Pyatirechye, yang paling penting di antaranya adalah Bharatas dan Matsya, Anu dan Drugyu, sedang menyeberang, “diminta Indera", melalui sungai Vipasha dan Shatadra, untuk berperang melawan suku Tritsu, yang hidup di bawah pemerintahan Raja Sudasa dan keluarga pendeta Vasishtha di negara antara Sarasvati dan Yamuna. Pendeta Wiswamitra , menemani suku-suku ini, meminta sungai untuk selamat menyeberang dan sebelum pertempuran berdoa kepada Indra untuk menggulingkan musuh, seperti kapak menumbangkan pohon. Namun Sudas juga berpaling kepada Indra dengan doa dan pengorbanan, dan mendapati dirinya didengar. Tritsu menangkis serangan itu, menyerbu negara musuh, merampas harta rampasan yang kaya: banyak sapi dan kuda serta segala macam harta benda. Suda dan Vasishtha “dengan jubah putih bernyanyi dengan gembira: Indra melakukan perbuatan besar, menyerang yang lemah seperti singa, dan mematahkan tombak mereka dengan jarum; kamu memberi Tritsu properti Anu dan menghancurkan Bharata seperti tongkat Vologon.” Namun selanjutnya, Tritsu tetap terpaksa kabur. Mereka berlindung di antara suku Koshalov, yang tinggal lebih jauh ke timur, di Sungai Sarayu, dan menghilang, bercampur dengan suku Koshala; dan suku Bharata menetap di tanah mereka di Saraswati dan Yamuna.

Mahabharata. Episode pertama dari serial ini

Enam generasi setelah ini, keluarga kerajaan Bharata lenyap, setelah itu suku ini disebut Bharata. Rakyat memilih Kura sebagai rajanya karena keadilannya. Penerus keempat Kuru adalah Shantanu, dan dari cucu Shantanu, Dhritarashtra dan Pandu, muncullah garis keturunan heroik. Kuru(Kauras) dan Pandu(Pandawa), yang perjuangannya dalam “pertempuran besar” merupakan isi utama Mahabharata. Duryodhana, kepala marga Kuru, pertama-tama memberikan sebagian kerajaannya kepada putra-putra Pandu, yang terpenting adalah Yudhistira dan pahlawan Arjuna; dia melakukan ini karena takut akan permusuhan suku Panchal yang berkuasa, yang bersahabat dengan putra-putra Pandu; puisi melambangkan persatuan ini dengan pernikahan seorang "kulit hitam" Drupadi, putri raja Panchal, bersama Arjuna dan saudara-saudaranya. Duryodhana tinggal di Hastinapura, "kota gajah". Yudhishtira dan saudara-saudaranya mendirikan kota Indraprastha di kawasan suci di Yamuna. Namun saat bermain dadu dengan Duryodhana, Yudhishtira kehilangan kerajaannya dan seluruh hartanya, seluruh harta bendanya secara keseluruhan, dan putra-putra Pandu pensiun ke hutan, berjanji untuk tinggal di sana selama tiga belas tahun. Tapi licik Kresna, putra seorang penggembala yang kuat dari suku Yadawa, yang kemudian menjadi sasaran pemujaan sebagai perwujudan dewa, meyakinkan putra-putra Pandu untuk mengingkari sumpahnya, dan mereka, yang bersekutu dengan Matsya, Panchala, dan Kashi, memulai perang besar untuk mendapatkan kembali harta benda mereka yang hilang.

Kaurawa adalah bangsa yang paling luar biasa: pahlawan tua yang ilahi Bisma(Bhisma) dan pahlawan-pendeta Kripa Dan Naga, yang mengajarkan seni perang kepada Korawa dan Pandawa, “Brahmana terakhir yang menggabungkan pekerjaan seorang pejuang dengan pangkat pendeta.” Korawa juga memiliki sekutu: suku Shurasen, Madras, Koshalas, Videhas dan Angis - suku yang mungkin tinggal di tepi kiri Sungai Gangga suci dan di anak-anak sungainya di sebelah timur. Raja Angs, Karna, pahlawan seperti Achilles dalam Iliad dan Siegfried dalam Kidung Agung Nibelung, adalah pahlawan paling mulia dalam epos India. Dia adalah putra matahari, dan dilahirkan dalam cangkang ayahnya yang tidak dapat ditembus dan dengan anting-anting emas di telinganya. Bahkan suku dari Pyatirechye dan Indus, Kaikeyi dan Saindava datang membantu Korawa. Pada awalnya, keuntungan berada di pihak Korawa; namun kelicikan Kresna yang berbahaya membawa kemenangan bagi Pandawa dan mereka bertahta di Hastinapura.

Di bagian paling kuno Mahabharata, perjuangan Korawa disajikan sebagai perjuangan yang adil: putra Pandu adalah pelanggar sumpah dan pemberontak, memperoleh kemenangan hanya melalui penipuan dan pengkhianatan. Namun di bawah pengaruh dinasti baru dan konsep keagamaan baru, epos rakyat dikerjakan ulang sesuai semangat zaman dan demi kepentingan dinasti; sebuah makna dimasukkan ke dalamnya yang merupakan kebalikan dari makna sebelumnya. Perubahan tersebut dimaksudkan untuk membersihkan dari segala kesalahan, menghadirkan sebagai teladan kebajikan dan aturan mulia para putra Pandu dan khususnya Kresna, penemu tipu daya, penasehat segala tipu muslihat jahat. Duryodhana, "pejuang jahat", yang sebelumnya disebut Suyodhana, "pejuang yang baik", berubah menjadi perampas kekuasaan, dijadikan pemain palsu, dan, bersama dengan semua pendukungnya, diliputi rasa malu dan cela. Dalam versi tertua, semua putra Pandu rupanya dibunuh, namun agar keluarganya tetap lestari, Kresna membangkitkan kembali cucu Arjuna, Parikshita, yang dilahirkan oleh Uttara, putri raja Matsya, istri salah satu putra Arjuna. hingga setelah kematian suaminya. Dari Parakshita turunlah sebuah dinasti yang memerintah hingga tahun 400 SM, pertama di Hastinapur, kemudian di Kaushambi, dan cabang-cabangnya bercabang luas baik di utara maupun di selatan, sebagaimana dibuktikan oleh nama kota dan legenda.

Nama Kurukshetra (Kurukshetra, “Lapangan Kuru,” wilayah suci antara Yamuna dan Saraswati) melestarikan kenangan akan kepahlawanan keluarga Kuru. Tidak dapat diragukan lagi bahwa Dinasti Kuru memang ada. Namun Kresna, yang kemudian dipuja sebagai dewa, menurut Lassen, harus dianggap sebagai “ciptaan sebuah legenda”. Namanya berarti "Hitam", mungkin karena itu adalah ekspresi simbolis yang menunjukkan Panchala dan Yadawa, suku Arya pertama yang bermigrasi ke Sungai Gangga, dan di bawah pengaruh iklim mereka menjadi lebih gelap daripada suku yang datang dari utara. setelah mereka.

• Mahabharata. Edisi 05. Buku 1. Moksadharma (Landasan Pembebasan) (buku 12, bab 174-335, slokas 6457-12649).[Djv-13.7M] Edisi kedua. Terjemahan, kata pengantar oleh B.L. Smirnova. Dekorasi berdasarkan monumen India kuno oleh Yu.M. Volobueva.
  (Ashgabat: Ylym Publishing House, 1983. - Akademi Ilmu Pengetahuan SSR Turkmenistan)
  Pemindaian, OCR, pemrosesan, format Djv: mor, 2015
• ISI SINGKAT (dengan ringkasan bab-babnya):
  TEKS TERSEBAR (Kebanyakan bersifat pertapa. Penomoran bab menurut edisi Kalkuta)
  DASAR PEMBEBASAN (5).
  PERCAKAPAN BHRIGU DAN BHARADVAJI (kosmologi, psikologi dan sosiologi Sankhya) (36).
  THE TALE OF THE WHISPER (Penyisipan ortodoks polemik) (87).
  PERCAKAPAN MANU DAN BRIHASPATI (Teks yoga dekat dengan Anugita) (106).
  KOSMOLOGI dan TEOLOGI VASHNUISME AWAL (Teks besar Waisnawa (awal) Sankhya) (128).
  KEBENARAN SEMANGAT VARSNEYA ​​​​(137).
  KATA PANCHASIKHA (Teks paling awal dari Sankhya atheis) (164).
  TEKS ASCETICIAN-YOGIC YANG DIHENTIKAN (178).
  VARIASI TEMA BAB 222 (Dengan diperkenalkannya unsur mitologi) (185).
  TEKS DEKAT DENGAN BUDDHISME AWAL (219).
  PERTANYAAN SHUKA (Teks besar Sankhya dan Yoga) (225).
  MITOS KEMATIAN (Teks Mitologi Shaivite) (304).
  TEKS TENTANG DHARMA (314).
  PERCAKAPAN TULADHARA DAN JALALI (Waisya mengajar seorang Brahmana; versi cerita “Percakapan Seorang Brahmana dan Pemburu” dari “Percakapan Markandeya”) (319).
  NON-HARM (Kelanjutan dari teks anti-Veda)
  KISAH PENUNDA (Motif Cerita Rakyat) (340).
  PERCAKAPAN SAPI DAN KAPILA (Kritik terhadap Weda dan Ritus Weda) (351).
  SERANGAN TERHADAP Brahmin (Cerita Rakyat) (367).
  PERCAKAPAN NARADA DAN ASHITA (Versi aneh dari sistem Sankhya) (382).
  TEKS KECIL TERPILIH PERCAKAPAN MANDAVIA DAN JANAKA (Kshatriya mengajar seorang Brahmana) (387).
  TEOLOGI Wisnu (396).
  MITOS PERTEMPURAN SHAKRA DENGAN VRITRA (Varian episode Buku III) (404).
  MUNCULNYA DEMAM (teks Mitologi Shaivite) (414).
  TEKS SANKHYA DAN YOGA (Dengan sisipan ortodoks besar) (440).
  TEKS KECIL KARAKTER SOSIAL (447).
  PERTEMUAN BHAVA DAN KETURUNAN BHRIGU (Teks Mitologi Shaivite) (458).
  LAGU PARASHAR (Masalah yang bersifat moral dan sosial) (462).
  TEKS TEISTIS AWAL (VASHNAI) SANKHYA (491).
  PERCAKAPAN VASISHTHA DAN KARALAJANKA (515).
  INSTRUKSI UNTUK JANAKA (546).
  PERCAKAPAN YAJNAVALKYA DAN JANAKA (549).
  PERCAKAPAN PANCASHIKHA DAN JANAKA (Teks Atheis dalam semangat Jainisme) (579).
  PERCAKAPAN SULABHI DAN JANAKA (581).
  ACTS OF SHUKA (Teks yoga dan ateistik dengan campuran cerita rakyat dan mistisisme Shaivite) (598).

Abstrak penerbit:“Mokshadharma” adalah salah satu monumen terpenting yang mendominasi filsafat India pada pertengahan milenium pertama SM. Ini adalah kumpulan percakapan dan risalah filosofis yang berkaitan dengan tema umum “Samkhya dan Yoga”: misalnya, tentang kesia-siaan kesedihan, tentang penolakan tradisi dan pengorbanan Weda; tentang penolakan harta benda dan keinginan; Sankhya teistik awal dijelaskan secara rinci; Teks Shaivite asketis-yogis dan mitologis, dll. diberikan.
Bagi para sejarawan, filolog, peneliti dan semua orang yang tertarik dengan sejarah munculnya pemikiran filsafat di Timur Kuno.

Epik selalu mempengaruhi kehidupan masyarakat dan individu dengan satu atau lain cara, karena gaungnya terdengar di banyak karya. Ia memasuki kehidupan seseorang melalui seni rupa, pertunjukan teater, karya musik dan, tentu saja, sastra. Mahabharata adalah epos India kuno yang juga mempengaruhi banyak bangsa lain, terutama di Asia Selatan dan Tenggara. Mahabharata dianggap sebagai salah satu karya sastra terbesar dan terdiri dari 18 buku yang ditulis dalam bait, atau sloka. Ini mencakup narasi epik, legenda dan mitos, perumpamaan, himne, dan jenis narasi lainnya.

Plot utamanya adalah pertarungan antara dua kelompok sepupu. Satu sisi dianggap benar dalam segala hal, dan sisi lainnya selalu salah, apa pun yang dilakukannya. Pendekatan ini dijelaskan secara berbeda oleh para peneliti, sulit untuk mengatakannya dengan jelas, karena epik tersebut diciptakan berabad-abad yang lalu, dan dipengaruhi oleh agama, politik, dan filsafat pada masa itu. Di sini Anda dapat melihat bahwa ada beberapa kontradiksi dalam tindakan pihak kanan; para pahlawan tidak selalu bertindak heroik. Dan pihak yang dianggap salah, mampu melakukan perbuatan yang mulia. Ada beberapa penyimpangan di luar narasi utama.

Dalam Mahabharata, setiap orang dapat melihat banyak pemikiran bijak. Di sini ada pembahasan tentang kehendak bebas manusia, kebebasan memilih, namun pada saat yang sama ada konsep nasib yang tak terhindarkan, namun tidak meniadakan tanggung jawab moral seseorang atas pilihannya. Keegoisan dikutuk di sini, tetapi ada pemahaman bahwa pengorbanan diri sepenuhnya dan pengabaian nilai-nilai seseorang mungkin tidak menguntungkan. Seperti epos lainnya, Mahabharata membuat Anda berpikir tentang banyak pertanyaan tentang keberadaan, tentang agama, keadilan, dan kehormatan. Nilainya sangat besar, dan karya yang banyak ini patut diperhatikan.

Karya tersebut termasuk dalam genre Mitos. Legenda. Epik. Di website kami Anda dapat mendownload buku "Mahabharata" dalam format fb2, rtf, epub, pdf, txt atau membaca online. Rating bukunya adalah 3,56 dari 5. Di sini, sebelum membaca, Anda juga bisa membaca review dari pembaca yang sudah familiar dengan buku tersebut dan mengetahui pendapatnya. Di toko online mitra kami Anda dapat membeli dan membaca buku dalam versi kertas.