Perkembangan geosentrisme
Sejak zaman kuno, Bumi dianggap sebagai pusat alam semesta. Dalam hal ini, diasumsikan adanya poros tengah Alam Semesta dan asimetri “atas-bawah”. Bumi dicegah agar tidak runtuh dengan semacam penyangga, yang pada peradaban awal dianggap sebagai sejenis hewan atau hewan mitos raksasa (kura-kura, gajah, paus). Filsuf Yunani kuno pertama Thales dari Miletus melihat objek alam - lautan dunia - sebagai pendukungnya. Anaximander dari Miletus mengemukakan bahwa alam semesta simetris terpusat dan tidak memiliki arah yang jelas. Oleh karena itu, Bumi yang terletak di pusat Kosmos tidak memiliki alasan untuk bergerak ke segala arah, yaitu ia bersandar bebas di pusat Alam Semesta tanpa dukungan. Murid Anaximander, Anaximenes, tidak mengikuti gurunya, percaya bahwa bumi dicegah agar tidak jatuh oleh udara bertekanan. Anaxagoras juga berpendapat serupa. Sudut pandang Anaximander, bagaimanapun, dianut oleh Pythagoras, Parmenides dan Ptolemy. Posisi Democritus tidak jelas: menurut berbagai bukti, ia mengikuti Anaximander atau Anaximenes.
Anaximander menganggap Bumi berbentuk silinder rendah dengan tinggi tiga kali lebih kecil dari diameter alasnya. Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus percaya bahwa bumi itu datar, seperti permukaan meja. Sebuah langkah baru yang mendasar diambil oleh Pythagoras, yang menyatakan bahwa Bumi berbentuk bola. Dalam hal ini ia diikuti tidak hanya oleh Pythagoras, tetapi juga oleh Parmenides, Plato, dan Aristoteles. Beginilah bentuk kanonik sistem geosentris muncul, yang kemudian dikembangkan secara aktif oleh para astronom Yunani kuno: Bumi bulat terletak di pusat Alam Semesta yang bulat; Pergerakan benda langit yang terlihat sehari-hari merupakan cerminan dari perputaran Kosmos pada poros dunia.
Adapun urutan tokoh-tokohnya, Anaximander menganggap bintang-bintang yang letaknya paling dekat dengan Bumi, disusul Bulan dan Matahari. Anaximenes adalah orang pertama yang menyatakan bahwa bintang adalah objek terjauh dari Bumi, yang terletak di kulit terluar Kosmos. Dalam hal ini, semua ilmuwan berikutnya mengikutinya (kecuali Empedocles, yang mendukung Anaximander). Ada pendapat (mungkin untuk pertama kalinya di kalangan Anaximenes atau Pythagoras) bahwa semakin lama periode revolusi suatu benda langit di bola langit, semakin tinggi pula periode revolusinya. Jadi, urutan tokoh-tokohnya adalah sebagai berikut: Bulan, Matahari, Mars, Jupiter, Saturnus, bintang-bintang. Merkurius dan Venus tidak termasuk di sini karena orang-orang Yunani mempunyai perbedaan pendapat mengenai mereka: Aristoteles dan Plato menempatkan mereka tepat di belakang Matahari, Ptolemy - antara Bulan dan Matahari. Aristoteles percaya bahwa tidak ada apa pun di atas bidang bintang-bintang tetap, bahkan ruang angkasa, sedangkan kaum Stoa percaya bahwa dunia kita tenggelam dalam ruang kosong yang tak ada habisnya; para atomis, mengikuti Democritus, percaya bahwa di luar dunia kita (dibatasi oleh lingkup bintang tetap) ada dunia lain. Pendapat ini didukung oleh kaum Epicurean, dan diungkapkan dengan gamblang oleh Lucretius dalam puisinya “On the Nature of Things.”
Disimpan di Perpustakaan Nasional Perancis.
Pembenaran untuk geosentrisme
Namun, para ilmuwan Yunani kuno membuktikan posisi sentral dan imobilitas Bumi dengan cara yang berbeda. Anaximander, sebagaimana telah disebutkan, menunjukkan simetri bola Kosmos sebagai alasannya. Aristoteles tidak mendukungnya, mengajukan argumen tandingan, yang kemudian dikaitkan dengan Buridan: dalam hal ini, seseorang yang berada di tengah ruangan yang di dalamnya terdapat makanan di dekat dinding harus mati kelaparan (lihat keledai Buridan). Aristoteles sendiri membenarkan geosentrisme sebagai berikut: Bumi adalah benda berat, dan tempat alami benda berat adalah pusat Alam Semesta; seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman, semua benda berat jatuh secara vertikal, dan saat mereka bergerak menuju pusat dunia, Bumi berada di tengahnya. Selain itu, Aristoteles menolak gerakan orbit Bumi (yang diasumsikan oleh Pythagoras Philolaus) dengan alasan bahwa hal itu akan menyebabkan perpindahan paralaks bintang, yang tidak teramati.
Sejumlah penulis memberikan argumen empiris lainnya. Pliny the Elder, dalam ensiklopedia Natural History-nya, membenarkan posisi sentral Bumi dengan kesetaraan siang dan malam selama ekuinoks dan fakta bahwa selama ekuinoks, terbit dan terbenamnya diamati pada garis yang sama, dan matahari terbit pada garis yang sama. hari titik balik matahari musim panas berada pada garis yang sama, yaitu sama dengan matahari terbenam pada hari titik balik matahari musim dingin. Dari sudut pandang astronomi, semua argumen ini tentu saja merupakan kesalahpahaman. Yang sedikit lebih baik adalah argumen yang diberikan oleh Cleomedes dalam buku teks “Lectures on Astronomy”, di mana ia membuktikan sentralitas Bumi melalui kontradiksi. Menurutnya, jika bumi berada di sebelah timur pusat alam semesta, maka bayangan saat fajar akan lebih pendek dibandingkan saat matahari terbenam, benda langit saat matahari terbit akan tampak lebih besar dibandingkan saat matahari terbenam, dan durasi fajar hingga siang hari akan lebih pendek. daripada dari siang hingga matahari terbenam. Karena semua ini tidak diamati, Bumi tidak dapat digeser ke barat dari pusat dunia. Demikian pula terbukti bahwa Bumi tidak dapat digeser ke barat. Selanjutnya, jika Bumi terletak di utara atau selatan pusatnya, bayangan saat matahari terbit akan memanjang ke arah utara atau selatan. Terlebih lagi, saat fajar pada hari-hari ekuinoks, bayangan diarahkan tepat ke arah matahari terbenam pada hari-hari tersebut, dan saat matahari terbit pada hari titik balik matahari musim panas, bayangan menunjuk ke titik matahari terbenam pada hari musim dingin. titik balik matahari. Hal ini juga menunjukkan bahwa bumi tidak berada pada posisi utara atau selatan dari pusatnya. Jika Bumi berada di atas pusat, maka kurang dari separuh langit yang dapat diamati, termasuk kurang dari enam tanda zodiak; akibatnya, malam akan selalu lebih panjang dibandingkan siang hari. Hal serupa juga dibuktikan bahwa Bumi tidak dapat terletak di bawah pusat dunia. Jadi, hanya bisa berada di tengah. Ptolemy memberikan argumen yang kurang lebih sama yang mendukung sentralitas Bumi dalam Almagest, Buku I. Tentu saja, argumen Cleomedes dan Ptolemy hanya membuktikan bahwa Alam Semesta jauh lebih besar daripada Bumi, dan oleh karena itu juga tidak dapat dipertahankan.
Halaman dari SACROBOSCO "Tractatus de Sphaera" dengan sistem Ptolemeus - 1550
Ptolemeus juga mencoba membenarkan imobilitas Bumi (Almagest, buku I). Pertama, jika Bumi dipindahkan dari pusatnya, maka efek yang baru saja dijelaskan akan teramati, namun karena tidak demikian, maka Bumi selalu berada di pusatnya. Argumen lainnya adalah vertikalitas lintasan benda jatuh. Ptolemeus membenarkan tidak adanya rotasi aksial Bumi sebagai berikut: jika Bumi berotasi, maka “... semua benda yang tidak bertumpu pada Bumi akan seolah-olah melakukan gerakan yang sama dalam arah yang berlawanan; baik awan maupun benda-benda terbang atau melayang lainnya tidak akan pernah terlihat bergerak ke arah timur, karena gerak bumi ke arah timur akan selalu melemparkannya, sehingga benda-benda tersebut akan tampak bergerak ke arah barat, dengan arah yang berlawanan.” Ketidakkonsistenan argumen ini baru menjadi jelas setelah ditemukannya dasar-dasar mekanika.
Penjelasan fenomena astronomi dari sudut pandang geosentrisme
Kesulitan terbesar bagi astronomi Yunani kuno adalah pergerakan benda langit yang tidak merata (terutama pergerakan planet yang mundur), karena dalam tradisi Pythagoras-Platonis (yang sebagian besar diikuti oleh Aristoteles), mereka dianggap dewa yang seharusnya hanya melakukan gerakan seragam. Untuk mengatasi kesulitan ini, model diciptakan di mana pergerakan kompleks planet-planet dijelaskan sebagai hasil penambahan beberapa gerakan melingkar seragam. Perwujudan konkrit dari prinsip ini adalah teori bidang homosentris Eudoxus-Callippus, yang didukung oleh Aristoteles, dan teori epicycles Apollonius dari Perga dan Hipparchus. Namun, yang terakhir terpaksa meninggalkan sebagian prinsip gerak seragam, memperkenalkan model ekuan.
Penolakan geosentrisme
Selama revolusi ilmiah abad ke-17, menjadi jelas bahwa geosentrisme tidak sesuai dengan fakta astronomi dan bertentangan dengan teori fisika; Gambaran heliosentris dunia berangsur-angsur terbentuk. Peristiwa utama yang menyebabkan ditinggalkannya sistem geosentris adalah penciptaan sistem pergerakan planet heliosentris oleh Copernicus, penemuan teleskopik Galileo, penemuan hukum Kepler dan, yang paling penting, penciptaan mekanika klasik dan penemuan sistem geosentris. hukum gravitasi universal oleh Newton.
Geosentrisme dan agama
Salah satu gagasan pertama yang menentang geosentrisme telah menimbulkan reaksi dari perwakilan filsafat agama: kaum Stoic Cleanthes menyerukan agar Aristarchus diadili karena memindahkan “Perapian Dunia”, yang berarti Bumi; Namun, tidak diketahui apakah upaya Cleanthes berhasil. Pada Abad Pertengahan, sejak gereja Kristen mengajarkan bahwa seluruh dunia diciptakan Tuhan demi manusia (lihat Antroposentrisme), geosentrisme juga berhasil diadaptasi ke dalam agama Kristen. Hal ini juga difasilitasi oleh pembacaan Alkitab secara literal. Revolusi ilmiah abad ke-17 disertai dengan upaya untuk melarang sistem ini secara administratif, yang khususnya menyebabkan diadilinya pendukung dan pendukung heliosentrisme, Galileo Galilei. Saat ini geosentrismebagaimana keyakinan agama ditemukan di antara beberapa kelompok Protestan konservatif di Amerika Serikat.
Planet Bumi menyimpan sejumlah besar rahasia, tempat khusus di antaranya ditempati oleh misteri struktur internalnya. Tambang terdalam yang mampu diciptakan manusia hanya memiliki panjang beberapa kilometer. Meskipun mustahil untuk menembus bagian dalam planet kita, para ilmuwan telah mampu membuat gambaran kasar tentang struktur internalnya.
Apa yang terjadi di dalam planet kita?
Segala sesuatu yang ada di pusat bumi pastilah dalam keadaan cair dan cair. Namun kenyataannya hal tersebut tidak terjadi, karena untuk setiap 1 cm 3 mantel dari permukaan kerak bumi terdapat tekanan sebesar 13 ton. Ini kira-kira seberat KAMAZ yang diisi aspal. Para ilmuwan berpendapat bahwa karena alasan ini, mantel dan inti mungkin berada dalam keadaan padat.
Jika planet kita bisa terbelah menjadi dua bagian, maka lapisan-lapisan yang terletak di tengah bumi akan terlihat oleh kita sebagai beberapa lapisan melingkar. Yang pertama adalah kerak bumi. Ketebalannya berkisar antara 20 hingga 50 km. Jenis kerak bumi yang disebut benua terbuat dari granit. Di beberapa tempat - misalnya Grand Canyon - air menghanyutkan lapisan atas kerak bumi, dan lapisan granit tersedia untuk dipelajari dan diamati. Kerak bumi juga terletak di dasar lautan, namun ketebalannya jauh lebih sedikit - hanya sekitar 4,5 km. Ini tidak terdiri dari granit, tetapi basal.
Mantel adalah lapisan yang terletak di sebelah kerak bumi
Jika kita bergerak menuju pusat planet kita, maka mantelnya akan mengikuti kerak bumi. Para peneliti menyebut lapisan ini “yang paling kuat.” Ketebalan mantelnya mencapai 3000 km. Jika sebuah terowongan dapat digali melalui mantel tersebut, dibutuhkan waktu 36 jam untuk melakukan perjalanan dari satu ujung ke ujung lainnya dengan mobil dengan kecepatan 80 km/jam. Namun, pada kenyataannya perjalanan seperti itu mustahil dilakukan. Bagaimanapun, mantel bumi adalah tempat di mana suhu dan tekanan yang sangat besar terjadi. Diduga terdiri dari timbal, magnesium, dan besi, dan suhu lapisan ini mencapai 2 ribu o C. Tidak ada seorang pun yang pernah benar-benar melihat mantelnya - lagipula, bahkan suhu raksasa ini, menurut para peneliti, meningkat sebesar 1 o C seiring dengan bertambahnya usia. Anda bergerak lebih dalam ke dalam mantel setiap 30 meter. Mantel juga menerima panas dalam jumlah besar dari inti, yang memiliki suhu lebih tinggi.
Sepanjang sejarah geologi, para ilmuwan bertanya-tanya apa yang ada di pusat bumi. Namun, hingga saat ini, pengetahuan tentang bagian planet kita ini belum bisa dikatakan lengkap. Diketahui secara pasti bahwa lapisan atas mantel terdiri dari batuan yang disebut peridotit. Pada gilirannya, peridotit terdiri dari banyak mineral - olivin, piroksen, dan juga garnet, yang diketahui oleh semua pembuat perhiasan, yang digunakan untuk membuat perhiasan.
Pusat planet ini
Terakhir, di pusat bumi terdapat inti bumi. Letaknya tepat di bawah mantel. Diameternya kurang lebih 6400 km. Sekilas, inti bumi yang terisolasi dari panas dan matahari seharusnya memiliki suhu yang sangat rendah. Namun, kawasan ini justru merupakan tempat panas yang tak terbayangkan. Di sini suhunya berkisar antara 2200 hingga 3300 o C. Inti bumi berupa logam cair cair yang bercampur dengan belerang dan oksigen. Bagian planet kita ini memiliki kepadatan yang sangat besar, karena paling padat dikompresi oleh seluruh massa lapisan atasnya.
Mengapa logam-logam di pusat bumi mempunyai suhu yang begitu tinggi? Panas diyakini telah tersimpan di inti planet kita selama 4,6 miliar tahun sejak terbentuk. Namun, sebagian besar panas tersebut, menurut ahli geologi, merupakan hasil proses peluruhan radioaktif di dalam bumi.
Bagaimana struktur bumi dipelajari?
Bagaimana para ilmuwan berhasil menemukan segala sesuatu yang ada di pusat bumi dan mendapatkan gambaran tentang struktur internalnya? Faktanya, tidak ada satu perangkat pun yang mampu menjangkau pusat planet kita. Pertama-tama, kesimpulan tentang struktur internal planet kita dapat ditarik berkat studi tentang letusan gunung berapi. Gas panas dan logam cair keluar dari kedalaman bumi selama letusan. Dengan demikian, para ilmuwan mampu memahami apa yang ada di pusat bumi. Misteri struktur planet kita juga terpecahkan dengan mempelajari aktivitas seismik.
Studi aktivitas seismik
Pada kedalaman sekitar 3 ribu km. Gelombang seismik bergerak secara berbeda dibandingkan di permukaan planet. Ada yang tiba-tiba berubah arah gerakannya, ada pula yang tiba-tiba menghilang. Bertabrakan dengan formasi yang berbeda kekerasannya, gelombang seismik mengubah karakternya. Dengan menggunakan peralatan sensitif, para ilmuwan mampu menciptakan kembali struktur internal planet kita. Penelitian semacam itu menjadi mungkin hanya berkat kemajuan ilmu pengetahuan dan perkembangan teknologi. Dahulu kala, umat manusia cenderung percaya bahwa Bumi adalah pusat alam semesta dan juga datar. Namun asumsi naif tersebut telah lama terbantahkan. Saat ini, umat manusia mempunyai setiap kesempatan untuk mengeksplorasi lebih jauh planet misterius kita, termasuk struktur internalnya.
Orang-orang sudah lama mengetahui bahwa Bumi itu bulat, dan mereka semakin banyak menemukan cara baru untuk menunjukkan bahwa bumi kita tidak datar. Namun, bahkan pada tahun 2016, masih banyak orang di planet ini yang sangat yakin bahwa Bumi tidak bulat. Mereka adalah orang-orang yang menakutkan, mereka cenderung percaya pada teori konspirasi, dan sulit untuk berdebat dengan mereka. Tapi mereka memang ada. Begitu pula dengan Masyarakat Bumi Datar. Menjadi lucu hanya memikirkan kemungkinan argumen mereka. Namun sejarah spesies kita menarik dan unik, bahkan kebenaran yang sudah mapan pun terbantahkan. Anda tidak perlu menggunakan formula rumit untuk menghilangkan teori konspirasi Bumi datar.
Lihat saja sekeliling dan periksa sepuluh kali: Bumi pasti, tidak dapat dihindari, sepenuhnya dan mutlak tidak 100% datar.
Saat ini orang-orang sudah mengetahui bahwa Bulan bukanlah sepotong keju atau dewa yang lucu, dan fenomena satelit kita telah dijelaskan dengan baik oleh sains modern. Namun orang-orang Yunani kuno tidak tahu apa itu, dan dalam mencari jawabannya, mereka melakukan beberapa observasi mendalam yang memungkinkan orang menentukan bentuk planet kita.
Aristoteles (yang melakukan banyak pengamatan tentang sifat bulat Bumi) mencatat bahwa selama gerhana bulan (ketika orbit Bumi menempatkan planet tepat di antara Matahari dan Bulan, sehingga menimbulkan bayangan), bayangan di permukaan bulan berbentuk lingkaran. . Bayangan ini adalah Bumi, dan bayangan yang ditimbulkannya secara langsung menunjukkan bentuk planet yang bulat.
Karena Bumi berputar (lihat eksperimen pendulum Foucault jika ragu), bayangan oval yang muncul setiap gerhana bulan tidak hanya menunjukkan bahwa Bumi itu bulat, tetapi juga tidak datar.
Kapal dan cakrawala
Jika Anda baru saja berada di pelabuhan, atau sekadar berjalan-jalan di sepanjang pantai sambil memandangi cakrawala, Anda mungkin memperhatikan fenomena yang sangat menarik: kapal yang mendekat tidak hanya “muncul” dari cakrawala (seperti yang akan terjadi jika dunia ada). datar), melainkan muncul dari laut. Alasan mengapa kapal secara harfiah “keluar dari ombak” adalah karena dunia kita tidak datar, melainkan bulat.
Bayangkan seekor semut berjalan di permukaan jeruk. Jika Anda melihat jeruk dari jarak dekat, dengan hidung menghadap buahnya, Anda akan melihat bagaimana tubuh semut perlahan-lahan naik ke atas cakrawala karena kelengkungan permukaan jeruk. Jika Anda melakukan percobaan ini dengan jalan yang panjang, efeknya akan berbeda: semut perlahan akan “muncul” ke dalam bidang pandang Anda, tergantung seberapa tajam penglihatan Anda.
Perubahan konstelasi
Pengamatan ini pertama kali dilakukan oleh Aristoteles yang menyatakan bumi bulat dengan mengamati perubahan konstelasi saat melintasi garis khatulistiwa.
Sekembalinya dari perjalanan ke Mesir, Aristoteles mencatat bahwa “bintang-bintang yang diamati di Mesir dan Siprus tidak terlihat di wilayah utara.” Fenomena ini hanya dapat dijelaskan oleh fakta bahwa manusia melihat bintang dari permukaan yang bulat. Aristoteles melanjutkan dan menyatakan bahwa bulatan bumi “berukuran kecil, karena jika tidak, pengaruh perubahan medan sekecil itu tidak akan terwujud begitu cepat”.
Bayangan dan tongkat
Jika Anda menancapkan tongkat ke tanah, itu akan memberi keteduhan. Bayangan bergerak seiring berjalannya waktu (berdasarkan prinsip ini, orang zaman dahulu menemukan jam matahari). Jika bumi datar, dua batang kayu di tempat berbeda akan menghasilkan bayangan yang sama.
Tapi ini tidak terjadi. Karena bumi itu bulat, bukan datar.
Eratosthenes (276–194 SM) menggunakan prinsip ini untuk menghitung keliling bumi dengan akurasi yang baik.
Semakin tinggi Anda pergi, semakin jauh Anda bisa melihat
Berdiri di dataran tinggi datar, Anda melihat ke arah cakrawala yang menjauhi Anda. Anda menajamkan mata, lalu mengeluarkan teropong favorit Anda dan melihatnya sejauh mata memandang (menggunakan lensa binokular).
Kemudian Anda memanjat pohon terdekat - semakin tinggi semakin baik, yang utama jangan sampai menjatuhkan teropong Anda. Dan sekali lagi lihat, menajamkan mata Anda, melalui teropong ke cakrawala.
Semakin tinggi Anda mendaki, semakin jauh Anda akan melihat. Biasanya kita cenderung mengasosiasikan hal ini dengan hambatan di Bumi, ketika Anda tidak dapat melihat hutan dari balik pepohonan, dan kebebasan dari hutan beton. Namun jika Anda berdiri di dataran tinggi yang sangat jernih, tanpa penghalang antara Anda dan cakrawala, Anda akan melihat lebih banyak hal dari atas daripada dari tanah.
Tentu saja, ini semua tentang kelengkungan bumi, dan ini tidak akan terjadi jika bumi datar.
Menerbangkan pesawat terbang
Jika Anda pernah terbang ke luar negeri, terutama ke tempat yang jauh, Anda mungkin memperhatikan dua fakta menarik tentang pesawat terbang dan Bumi:
Pesawat dapat terbang dalam garis yang relatif lurus dalam waktu yang sangat lama tanpa terjatuh dari ujung dunia. Mereka juga bisa terbang mengelilingi bumi tanpa henti.
Jika Anda melihat ke luar jendela dalam penerbangan transatlantik, sering kali Anda akan melihat lengkungan bumi di cakrawala. Jenis kelengkungan terbaik terjadi pada Concorde, tapi pesawat itu sudah lama hilang. Dari bidang baru, cakrawala harus melengkung sepenuhnya.
Lihatlah planet lain!
Bumi berbeda dari yang lain, dan itu tidak dapat disangkal. Bagaimanapun, kita memiliki kehidupan, dan kita belum menemukan planet yang memiliki kehidupan. Namun, semua planet memiliki karakteristik serupa, dan masuk akal untuk berasumsi bahwa jika semua planet berperilaku dengan cara tertentu atau menunjukkan sifat tertentu - terutama jika planet-planet dipisahkan oleh jarak atau terbentuk dalam kondisi yang berbeda - maka planet kita serupa.
Dengan kata lain, jika ada begitu banyak planet yang terbentuk di tempat berbeda dan dalam kondisi berbeda, namun memiliki sifat serupa, kemungkinan besar planet kita akan menjadi salah satunya. Dari pengamatan kami, menjadi jelas bahwa planet-planet itu bulat (dan karena kami mengetahui bagaimana mereka terbentuk, kami juga mengetahui mengapa mereka terbentuk seperti itu). Tidak ada alasan untuk berpikir bahwa planet kita tidak akan sama.
Pada tahun 1610, Galileo Galilei mengamati rotasi bulan-bulan Yupiter. Dia menggambarkan planet-planet tersebut sebagai planet-planet kecil yang mengorbit planet yang lebih besar—sebuah deskripsi (dan pengamatan) yang tidak disukai oleh gereja karena menantang model geosentris yang menyatakan bahwa segala sesuatu berputar mengelilingi Bumi. Pengamatan ini juga menunjukkan bahwa planet-planet (Jupiter, Neptunus, dan kemudian Venus) berbentuk bulat dan berputar mengelilingi Matahari.
Planet datar (planet kita atau planet lainnya) akan sangat luar biasa untuk diamati sehingga akan menjungkirbalikkan hampir semua pengetahuan kita tentang pembentukan dan perilaku planet. Hal ini tidak hanya akan mengubah semua yang kita ketahui tentang pembentukan planet, tetapi juga tentang pembentukan bintang (karena Matahari kita harus berperilaku berbeda untuk mengakomodasi teori Bumi datar), kecepatan dan pergerakan benda-benda kosmik. Singkatnya, kita tidak hanya menduga bahwa Bumi kita bulat – kita mengetahuinya.
Adanya zona waktu
Di Beijing sekarang jam 12 pagi, tengah malam, tidak ada matahari. Sekarang jam 12 siang di New York. Matahari berada di puncaknya, meski sulit untuk melihat di bawah awan. Saat ini pukul satu tiga puluh pagi di Adelaide, Australia. Matahari tidak akan terbit dalam waktu dekat.
Hal ini hanya dapat dijelaskan oleh fakta bahwa bumi itu bulat dan berputar pada porosnya sendiri. Pada titik tertentu, ketika matahari bersinar di satu bagian bumi, bagian bumi yang lain menjadi gelap, dan sebaliknya. Di sinilah zona waktu berperan.
Poin lain. Jika matahari adalah sebuah "sorotan" (cahayanya menyinari langsung pada area tertentu) dan bumi berbentuk datar, kita akan melihat matahari meskipun matahari tidak bersinar di atas kita. Dengan cara yang hampir sama, Anda dapat melihat cahaya lampu sorot di panggung teater sambil tetap berada dalam bayang-bayang. Satu-satunya cara untuk menciptakan dua zona waktu yang benar-benar terpisah, yang satu akan selalu berada dalam kegelapan dan yang lainnya dalam terang, adalah dengan memiliki dunia berbentuk bola.
Pusat gravitasi
Ada fakta menarik tentang massa kita: massa menarik banyak hal. Gaya tarik menarik (gravitasi) antara dua benda bergantung pada massa dan jarak antara keduanya. Sederhananya, gravitasi akan menarik ke arah pusat massa benda. Untuk menemukan pusat massa, Anda perlu mempelajari benda tersebut.
Bayangkan sebuah bola. Karena bentuk bolanya, di mana pun Anda berdiri, jumlah bola di bawah Anda akan sama. (Bayangkan seekor semut berjalan di atas bola kaca. Dari sudut pandang semut, satu-satunya tanda pergerakan adalah gerakan kaki semut. Bentuk permukaannya tidak akan berubah sama sekali). Pusat massa bola berada di tengah bola, artinya gravitasi menarik segala sesuatu di permukaan menuju pusat bola (lurus ke bawah), di mana pun letak benda tersebut.
Mari kita pertimbangkan sebuah pesawat. Pusat massa bidang berada pada titik tengah, sehingga gaya gravitasi akan menarik segala sesuatu yang dipermukaan menuju pusat bidang. Artinya, jika Anda berada di tepian pesawat, gravitasi akan menarik Anda ke arah pusat, bukan ke bawah, seperti yang biasa kita lakukan.
Bahkan di Australia, apel jatuh dari atas ke bawah, bukan dari sisi ke sisi.
Foto dari luar angkasa
Selama 60 tahun terakhir eksplorasi ruang angkasa, kami telah meluncurkan banyak satelit, wahana antariksa, dan manusia ke luar angkasa. Beberapa dari mereka kembali, beberapa terus berada di orbit dan mengirimkan gambar-gambar indah ke Bumi. Dan di semua foto, Bumi (perhatian) berbentuk bulat.
Jika anak Anda bertanya bagaimana kita tahu bumi itu bulat, bersusah payah menjelaskannya.
Petani kuno, yang terikat pada sebidang tanahnya, tidak mungkin memiliki banyak pengamatan dan pengalaman. Dia menilai dunia hanya berdasarkan apa yang dia rasakan dan lihat secara langsung dengan matanya sendiri. Dia percaya bahwa dunia terbagi menjadi dua bagian yang sangat berbeda - Bumi dan langit.
Bumi tampak kecil dan datar baginya, yang di atasnya, seperti atap rumah, menjulang “cakrawala surga” yang berbentuk kristal. Di atas “cakrawala” terdapat “air bagian atas”, yang terkadang mengalir melalui lubang-lubang di langit, atas kehendak Tuhan, ke bumi dalam bentuk hujan. Matahari, Bulan dan benda langit lainnya bergerak melintasi langit mengelilingi bumi.
Dengan pemikiran seperti itu, mudah untuk sampai pada kesimpulan bahwa segala sesuatu di dunia ini diciptakan untuk manusia, bahwa manusia adalah “mahkota ciptaan”, bahwa hanya bagi manusia Matahari, Bulan dan bintang-bintang memancarkan cahayanya ke Bumi. Selain itu, setiap orang zaman dahulu tidak hanya menganggap Bumi sebagai pusat seluruh alam semesta, tetapi juga cenderung percaya bahwa tempat mereka tinggal adalah pusat dunia. Misalnya, orang Tionghoa masih menyebut negaranya Kerajaan Tengah; Suku Inca di Peru mengatakan bahwa pusat dunia ada di kuil Kutsko, yang namanya berarti “pusar”. Pandangan dunia yang naif, terbatas, dan khas geosentris sepenuhnya konsisten dengan kesan visual langsung.
Dalam satu atau lain bentuk, kita menemukan pandangan ini di antara semua orang di dunia kuno - Mesir, Yunani, dll. Bahkan astronomi Babilonia, meskipun perkembangannya cukup tinggi, masih belum mencapai pandangan langit yang baru dan lebih tepat. dan Bumi, tentang struktur alam semesta. Dalam tulisan-tulisan Babilonia tertua kita membaca bahwa Bumi tampak seperti pulau cembung yang dikelilingi oleh lautan, dan langit hanyalah sebuah kubah kokoh yang bertumpu pada permukaan bumi. Benda-benda langit menempel pada kubah ini, dan memisahkan perairan “di bawah” (lautan yang mengalir mengelilingi pulau di bumi) dari perairan “di atas” (air hujan). Matahari terbit pada pagi hari, meninggalkan gerbang surga, dan pada sore hari, saat terbenam, melewati gerbang barat dan bergerak ke suatu tempat di bawah tanah pada malam hari.
Pandangan primitif tentang struktur seluruh dunia ini tidak mengalami perubahan apa pun di Babilonia, meskipun ilmu pengetahuan langit terus berkembang. Namun hal ini tidak akan mengejutkan kita jika kita mengingat bahwa astronomi Babilonia (seperti Mesir, dll.) adalah ilmu para pendeta. Itu hanyalah alat bantu untuk menyusun kalender dan mengembangkan ritual pemujaan dan tetap sepenuhnya terikat pada ide-ide keagamaan yang terkait erat dengan pandangan dunia antropogeosentris.
Pandangan Babilonia mengenai alam semesta mempengaruhi gambaran dunia dalam Alkitab. Dalam kitab-kitab suci Eropa-Kristen, tersebar luas pandangan bahwa Bumi memainkan peran luar biasa di seluruh dunia, yang diciptakan dan ada hanya untuk manusia. Tentang langit dalam Alkitab, misalnya, dikatakan bahwa mereka “kokoh seperti cermin cor” (Kitab Ayub, XXXVII, 18) dan didirikan di atas tiang-tiang - “bumi berguncang, fondasi langit gemetar dan tergerak” (Second Book of Kings, XXII, 8), “pilar-pilar surga bergetar” (kitab Ayub, XXVI, 41). Mengenai pertanyaan tentang apa yang menjadi sandaran Bumi, kitab Ayub “suci” yang sama di tempat yang berbeda memberikan gagasan yang bertentangan: Bumi didirikan di atas suatu fondasi - “di mana kamu ketika aku meletakkan dasar Bumi”, “di apa yang mereka dirikan fondasinya dan siapa yang meletakkan batu penjuru" (XXXIX, 4, 6), kemudian muncul pandangan yang berbeda - "dia membentangkan utara di atas kehampaan, menggantungkan bumi pada ketiadaan" (XXVI, 7).
Gagasan tentang posisi luar biasa Bumi di dunia tidak hanya mendasari setiap agama, tetapi juga astrologi, yang percaya bahwa dengan pergerakan planet-planet dan posisinya di antara konstelasi zodiak, seseorang dapat memprediksi masa depan suatu bangsa, masa depan bangsa, dan masa depan bangsa. nasib individu, dll.
Pengaruh Matahari yang sangat besar dan menyeluruh terhadap semua proses yang terjadi di Bumi, pada kehidupan tumbuhan dan hewan, telah diketahui sejak dini oleh manusia. Telah lama diketahui juga bahwa waktu dalam setahun dapat ditentukan oleh posisi bintang-bintang di langit, dan oleh karena itu, misalnya, panen bergantung pada bintang-bintang, dan bukan hanya pada Matahari. Semua ini pada akhirnya memunculkan gagasan bahwa semua peristiwa di bumi bergantung pada terjadinya fenomena langit tertentu dan oleh karena itu, semua peristiwa dalam kehidupan manusia dapat diprediksi dari benda langit. Oleh karena itu, di Mesir kuno, Babilonia, Asyur, dan negara-negara kuno lainnya, astrologi sangat populer. Para pendeta-ahli nujum melakukan pengamatan terhadap benda-benda langit tidak hanya untuk kalender, tetapi juga untuk meramal astrologi.
Gereja Kristen pada abad-abad pertama tidak bersahabat dengan astrologi atau pengamatan bintang, sebagai “ajaran pagan” yang mengakui predestinasi dan, oleh karena itu, bertentangan dengan gagasan tentang kehendak bebas dan tanggung jawab atas dosa. Namun, pada masa Renaisans, astrologi menyebar luas di Eropa Barat dan bahkan menjadi mata pelajaran wajib di sejumlah universitas, yang sepenuhnya selaras dengan pandangan dunia antropogeosentris.
Jika Bumi, sebagai tempat tinggal “mahkota penciptaan” - manusia, menempati posisi khusus di alam semesta, dan benda-benda langit diciptakan hanya untuk Bumi dan penghuninya, maka menurut para astrolog, dapat diasumsikan bahwa planet-planet (para astrolog juga memasukkan Matahari dan Bulan di antara planet-planet) mempengaruhi segala sesuatu yang terjadi di Bumi dan nasib setiap orang. Oleh karena itu, di bawah raja, jenderal, dan lain-lain, terdapat kedudukan khusus seorang astrolog yang menyusun horoskop, yaitu ramalan kejadian masa depan berdasarkan letak planet-planet di antara rasi bintang pada saat kelahiran seseorang dan pada saat-saat penting lainnya. dalam hidupnya. Astrologi dan astronomi pada saat itu sangat erat kaitannya, dan astrologi menjadi sumber penghidupan para astronom. Apalagi keduanya didasarkan pada gagasan antropogeosentris yang sama tentang dunia.
Gagasan naif ini sepenuhnya memenuhi kebutuhan pertanian kuno, perburuan, penangkapan ikan, dan navigasi, sementara pengalaman masyarakat terbatas.
Pada zaman dahulu kala, manusia dihadapkan pada pertanyaan: kemana perginya Matahari setelah terbenam di barat? Seperti yang telah kita lihat, orang Babilonia, yang memandang langit sebagai belahan bumi padat, percaya bahwa Matahari terbit pada pagi hari melalui “gerbang surgawi” timur dan terbenam pada sore hari melalui gerbang barat. Thales, Anaximander dan pemikir Yunani lainnya yang hidup antara tahun 600-500. sampai jam. era di kota-kota Ionia di pesisir Asia Kecil, tidak lagi terbatas pada pertanyaan lama: apa yang ada di atas dan di sekitar kita? Mereka mengambil jalan baru, mengajukan pertanyaan lain: apa yang ada di bawah kita?
Dari pengamatan bahwa beberapa bintang tidak terbenam, namun menggambarkan lingkaran penuh di atas cakrawala, sementara yang lain tenggelam di bawahnya dan bangkit kembali, mereka melepaskan diri dari kesan terlihat dan sampai pada kesimpulan bahwa langit itu bulat. Namun jika demikian, jika selain satu “langit-langit” berbentuk kubah di atas bumi juga terdapat belahan bumi di bawahnya, yaitu jika langit berbentuk bola utuh, maka tidak ada yang perlu dibicarakan. gerbang surgawi”. Dari sudut pandang ini, langit yang bulat dan bulat perlu berputar pada suatu sumbu, yang menyebabkan terbit dan terbenamnya tokoh-tokoh tersebut. Oleh karena itu, Bumi tidak terletak pada apa pun, tetapi terisolasi pada semua sisi di ruang angkasa, dan ketika Matahari; Terletak di barat, ia menggambarkan paruh kedua jalur melingkarnya di bagian bola langit yang tidak terlihat.
Namun, masih ada anggapan bahwa Bumi itu datar, berupa piringan atau silinder tipis, di permukaan atas tempat tinggal manusia. Anaximander (610-547 SM) membuat perubahan yang sangat penting terhadap gagasan ini: dia secara mental memperbesar ukuran bola langit dan memperkecil ukuran Bumi, sehingga gagasan naif dan primitif tentang Bumi dibatasi oleh langit. lenyap. Ternyata Bumi datar, yang dikelilingi oleh cangkang udara, menggantung bebas di angkasa, yang jaraknya sama dari setiap titik bola langit yang ukurannya hampir tak terhingga, ia tidak dapat jatuh ke atas atau ke bawah dan oleh karena itu tetap berada dalam “kesetimbangan” di pusat seluruh dunia. Tentu saja, sejak lama gagasan Anaximander ini terkesan memusingkan, karena melanggar gagasan biasanya.
Setelah seluruh dunia mulai tampak bulat, langkah selanjutnya diambil: muncul gagasan bahwa Bumi bukanlah piringan datar atau silinder, melainkan bola. Lagi pula, jika Bumi datar, maka cakrawala di semua tempat harus sama, dan akibatnya, pemandangan langit berbintang di mana pun harus sama, sedangkan benda-benda bumi dari titik mana pun harus terlihat seluruhnya dari atas ke bawah. Sementara itu, para navigator Yunani memperhatikan bahwa bintang-bintang yang muncul di atas cakrawala bagian selatan di lepas pantai Afrika sama sekali tidak terlihat di lepas pantai Laut Hitam, yaitu di negara-negara yang lebih utara; Hal ini menunjukkan bahwa bumi memiliki permukaan yang melengkung dan posisi cakrawala berbeda-beda di berbagai tempat. Pada saat yang sama, orang-orang Yunani yang tinggal di pulau-pulau dan mengarungi lautan mau tidak mau memperhatikan fakta bahwa ketika mendekati pantai, puncak benda-benda tinggi (gunung, kapal, bangunan, dll.) pertama-tama terlihat, kemudian yang di tengah dan terakhir yang di bawah; Hal ini memunculkan gagasan bahwa Bumi seharusnya memiliki semacam konveksitas, yang melindungi bagian bawah benda dari kita.
Pendiri doktrin bahwa Bumi adalah bola yang tergantung bebas di ruang angkasa adalah Pythagoras, seorang filsuf dan ahli matematika abad ke-6 SM. zaman. Dari segi signifikansi dan keberaniannya, gagasan ini dapat disejajarkan dengan doktrin pergerakan bumi atau dengan penemuan hukum tarik-menarik universal. Bagaimanapun, ini adalah salah satu pencapaian terbesar pemikiran ilmiah zaman kuno secara umum.
Lalu muncul pertanyaan mengenai ukuran bumi bulat. Pertanyaan ini pertama kali dipecahkan, dan dengan cara yang sangat sederhana, oleh ilmuwan Yunani Eratosthenes (276-196 SM). Eratosthenes menetapkan bahwa pada hari titik balik matahari musim panas di Aleksandria, pada siang hari, Matahari berada 7,2° dari puncaknya (dari titik tertinggi di langit), yaitu seperlima puluh lingkaran. Pada hari yang sama, lebih jauh ke selatan, di Siena (sekarang di sini adalah kota Assouan), terletak di meridian yang sama dengan Aleksandria, Matahari menyinari dasar sumur, yaitu di sana Matahari tepat berada di puncaknya, tepat di atas kepala. Kedua kota ini berjarak 5.000 stadia. Oleh karena itu, Eratosthenes percaya bahwa jika jarak ini seperlima puluh keliling bumi, maka keliling seluruhnya adalah 250.000 stadia.
Setelah mengemukakan gagasan tentang bentuk cakrawala yang bulat, aliran filsafat Ionia, yang diwakili oleh Anaximander, mengambil langkah pertama di jalur penolakan kesan langsung. Ngomong-ngomong, salah satu perwakilan aliran ini, Anaximenes (abad VI SM), menganggap bola langit itu padat dan transparan, sehingga tidak terlihat. Menurut filsuf ini, yang mendominasi pikiran manusia sejak lama, “cakrawala” surgawi berputar pada suatu poros, dan bintang-bintang didorong ke dalamnya seperti paku emas. Namun, salah satu perwakilan paling luar biasa dari aliran Ionia, Anaxagoras (500-428 SM), sepenuhnya menolak gagasan untuk menempelkan benda langit ke kubah surga yang kokoh dan berbentuk kristal. Ia menilai bintang terdiri dari materi yang sama dengan Bumi, yaitu massa batuan, ada yang pijar dan bercahaya, ada pula yang dingin dan gelap. Berkaitan dengan gagasan kesatuan materi terestrial dan materi angkasa, Anaxagoras mengatakan bahwa Matahari terdiri dari zat cair yang mirip dengan materi terestrial. Untuk mendukung hal tersebut, Anaxagoras mencontohkan meteorit yang jatuh dari langit. Dia menggambarkan satu “batu surgawi” yang jatuh pada masanya di Thrace dan ukurannya sama dengan batu kilangan. Ia percaya bahwa bongkahan besi yang jatuh ke bumi pada siang hari ini berasal dari Matahari. Hal ini diduga membuktikan bahwa siang hari kita terdiri dari besi panas.
Anaxagoras, lebih lanjut, berpendapat bahwa Matahari jauh lebih besar ukurannya daripada seluruh Peloponnese, dan Bulan kira-kira sama dengan Peloponnese. Bulan begitu besar sehingga terdapat gunung dan lembah di atasnya, dan - seperti Bumi - ia adalah habitat makhluk hidup; Benda gelap ini menerima cahayanya dari Matahari; ia hilang cahayanya ketika jatuh ke dalam bayangan yang ditimbulkan oleh Bumi. Pertanyaannya adalah: jika benda langit, seperti benda terestrial, berat, lalu mengapa benda tersebut tidak jatuh ke Bumi? - Anaxagoras menjawab bahwa alasannya adalah gerakan melingkar mereka mengelilingi bumi. Artinya, dari sudut pandang pemikir ini, benda langit tidak jatuh ke bumi karena gerak melingkarnya melebihi gaya jatuh yang menarik benda tersebut ke bawah. Dalam hal ini, ia membandingkan pergerakan Bulan mengelilingi Bumi dengan pergerakan batu dalam gendongan, yang perputarannya cepat menghancurkan keinginan batu untuk jatuh ke Bumi (ini mungkin konsep tertua tentang gaya sentrifugal. yang telah sampai kepada kita).
Sejak lama Anaxagoras menyembunyikan pandangannya tersebut atau mengungkapkannya hanya kepada murid-murid terdekatnya. Ketika pandangan-pandangan ini diketahui berkat penyebaran karyanya “On Nature” (hanya beberapa kutipan yang sampai kepada kami), ia menjadi korban obskurantisme - ia dipenjarakan sebagai seorang ateis dan dijatuhi hukuman mati atas tuduhan berani. menetapkan hukum ketuhanan, dan Matahari dianggap bukan sebagai benda termasyhur ilahi, melainkan batu membara, meteorit panas. Hanya berkat upaya mendesak dari murid dan temannya yang kuat, Pericles, hukuman mati bagi Anaxagoras digantikan dengan pengasingan dari negara asalnya: ia dibebaskan dengan kewajiban meninggalkan Athena selamanya.
 |
|
Penentuan keliling bumi menurut Eratosthenes. Pada saat pengamatan Eratosthenes, sinar matahari di titik S - Syene diarahkan ke pusat bumi, sehingga batang yang diletakkan vertikal tidak menimbulkan bayangan. Sementara itu, di titik A - Alexandria, yang terletak pada meridian yang sama, sinar matahari membentuk sudut a sama dengan 7,2° dengan arah ke pusat bumi AO, yaitu sama dengan 1/50 lingkaran. Karena paralelisme sinar matahari, sudut a sama dengan sudut b, dan sudut b sama dengan sudut b, yang sama dengan jarak antara kedua kota dan sama dengan 1/50 keliling bumi. |
Seperti dapat dilihat dari atas, bahkan di masa-masa yang jauh itu, Anaxagoras pada dasarnya mengungkapkan pandangan yang benar tentang Bumi, Matahari, bintang, meteorit, gaya sentrifugal, dll. Yang berikut ini sangat penting.
Anaxagoras percaya bahwa semua modifikasi benda tidak lebih dari penyatuan atau pemisahan partikel terkecil dari materi yang tidak terlihat oleh mata. Ia menulis: “Tidak ada sesuatu pun yang diciptakan kembali atau dimusnahkan; semuanya bermuara pada penggabungan atau pemisahan hal-hal yang telah ada sejak dahulu kala; Akan lebih akurat jika mengenali permulaan sebagai kombinasi, dan lenyapnya sebagai pemisahan.”
Gagasan tentang materi ini tidak diragukan lagi memengaruhi Democritus materialis Yunani kuno yang hebat (460-370 atau 360 SM), yang mengembangkan teori atom dunia, yang memainkan peran besar dalam perkembangan ilmu pengetahuan alam dan filsafat.
Menurut teori Democritus ini, alam semesta tidak berawal dan tidak pernah diciptakan oleh siapa pun; segala sesuatu yang dulu, sedang dan akan terjadi ditentukan oleh kebutuhan, bergantung pada alasan-alasan tertentu, dan bukan pada keinginan beberapa makhluk gaib dan ilahi. Alam Semesta terdiri dari partikel-partikel terkecil yang tak terpisahkan dan identik secara kualitatif - atom, yang terus bergerak sejak kekekalan. Atom-atom, yang bentuknya berbeda, mengubah posisi relatifnya, dan agar hal ini dapat terjadi, ruang harus benar-benar kosong. Modifikasi apa pun disebabkan oleh perubahan kedudukan relatif atom-atom, sehingga ragamnya bergantung pada jumlah, bentuk, dan kombinasi atom-atom. Jumlah atom sangat banyak dan bentuknya sangat berbeda, namun secara kualitatif partikel-partikel ini benar-benar identik. Ketika bergerak dalam ruang tanpa batas, mereka bertabrakan, dan ini menyebabkan pusaran yang membentuk benda langit dan berbagai dunia. Democritus mengajarkan bahwa dalam ruang tak terhingga, kombinasi atom dalam jumlah tak terhingga dapat membentuk dunia yang jumlahnya tak terhingga.
Secara umum, Democritus melukiskan gambaran alam semesta sebagai berikut: alam semesta tidak terbatas, materinya abadi, dan jumlah dunia tidak terhitung, ada dunia yang mirip satu sama lain, ada yang sama sekali berbeda. Badan-badan ini tidak bersifat permanen; mereka muncul dan menghilang, kita melihatnya dalam berbagai tahap perkembangan. Democritus mengira garis keputihan berkilauan di langit, yang sejak zaman kuno disebut Bima Sakti, adalah kumpulan sejumlah besar bintang yang jaraknya sangat dekat. Dia menyebut bintang-bintang sebagai matahari yang sangat jauh; Katanya tentang Bulan mirip dengan Bumi, ada gunung, lembah, dan lain-lain.
“Bapak Gereja” Hippolytus (sekitar tahun 220 M), dalam karyanya “Refutation of All Heresies,” menguraikan gagasan Democritus tentang alam semesta sebagai berikut: “Dunia (menurut Democritus) tidak terhitung jumlahnya dan ukurannya bervariasi. Di beberapa dari mereka tidak ada matahari atau bulan, di yang lain ukuran matahari dan bulan lebih besar dari kita, dan di beberapa lainnya jumlahnya lebih banyak. Jarak antara dunia-dunia tidak sama, antara dunia-dunia yang besar, antara dunia-dunia yang lain lebih kecil, dan beberapa dunia masih berkembang, yang lain sudah berkembang, yang lain sedang runtuh, dan pada saat yang sama, dunia-dunia muncul di beberapa tempat dan dihancurkan pada orang lain. Mereka mati satu sama lain, bertabrakan satu sama lain. Beberapa dunia tidak memiliki hewan dan tumbuhan dan sama sekali tidak memiliki kelembapan... Dunia kita berada dalam masa puncaknya, tidak lagi mampu menerima apa pun dari luar.”
Jadi, Democritus tidak melihat perbedaan yang signifikan antara dunia kita dan dunia lain. Bumi baginya hanyalah salah satu dari dunia yang jumlahnya tak terbatas, yaitu hanya salah satu dari benda-benda kosmik. Democritus mencoba menjelaskan bahwa Bumi muncul dari kondensasi atom-atom di pusat pusaran dunia, yang terbentuk sebagai akibat dari tumbukan atom-atom yang terus-menerus. Ia percaya bahwa pada mulanya Bumi kecil dan ringan sehingga ia bergerak; seiring waktu, ia menjadi lebih besar dan lebih berat - itulah sebabnya ia menjadi tidak bergerak dan hanya mulai berputar pada porosnya.
Meskipun menurut Democritus, Bumi adalah pusat alam semesta, seluruh ajarannya tentang sifat bintang, pembentukan dunia, dll. sama sekali tidak sesuai dengan esensi pandangan dunia geosentris.
Pandangan Democritus jelas-jelas ateis, dan oleh karena itu dianggap “berbahaya” bagi masyarakat luas. Untuk mencegah penyebarannya, kaum bangsawan dan kaum reaksioner tidak ragu-ragu dalam cara mereka. Misalnya, Plato dan murid-muridnya membeli karya Democritus dan menghancurkannya (hanya sebagian kecil dari karya tersebut yang sampai kepada kita). Akibatnya, ide-ide materialistis Democritus yang berani hanya mempunyai pengaruh kecil di era kemunculannya.
Ide-ide ini digunakan dan dikembangkan oleh pemikir terkemuka Epicurus (341-270 SM) - salah satu pilar materialisme kuno. Filsuf ini membela doktrin dunia yang tak terhitung banyaknya dan dengan jelas menunjukkan bahwa dari doktrin ini gagasan tentang ketidakterbatasan spasial alam semesta tentu mengikuti.
Epicurus menyimpulkan ketidakterbatasan alam semesta dari fakta bahwa “alam semesta” berarti “berisi segala sesuatu”, sehingga di luarnya tidak ada apa pun dan tidak mungkin ada. Ia berpendapat: “Alam semesta tidak terbatas, ruang tidak memiliki dasar, puncak, dan ujung; alam semesta tidak terbatas karena segala sesuatu yang terbatas mempunyai sesuatu di luar dirinya; yang eksternal, bagaimanapun juga, mengandaikan sesuatu yang lain di samping dirinya sendiri, yang dengannya ia dapat dibandingkan, tetapi justru orang lain tersebut tidak berada di sebelah alam semesta dan oleh karena itu tidak dapat dibandingkan dengan apa pun. Dengan demikian, tidak ada sesuatu pun yang bersifat eksternal, dan oleh karena itu alam semesta tidak memiliki batas – oleh karena itu, ia tidak terbatas dan tidak terbatas.”
Penyair besar Romawi Lucretius Carus (99-55 SM), seorang pengikut setia Epicurus, mendekati masalah ini dengan cara yang sama, yang dalam puisi filosofisnya “On the Nature of Things” menguraikan ide-ide dasar materialisme kuno. Dalam karya atheisnya ini, Lucretius berkata: “Jika kita harus mengakui bahwa tidak ada apa pun di luar alam semesta, maka alam semesta tidak mempunyai ujung dan ujung serta batas. Dan tidak peduli di bagian mana pun Anda berada: di mana pun Anda berada, di mana pun, dari tempat yang Anda tempati, alam semesta tetap tak terhingga ke segala arah.” Ngomong-ngomong, Lucretius dengan tepat menekankan fakta bahwa gagasan tentang ketidakterbatasan ruang dunia secara logis mengikuti penolakan gagasan tentang posisi sentral Bumi atau titik lain di alam semesta. Dia menulis: "... jangan percaya pernyataan bahwa segala sesuatu mengalir menuju suatu pusat alam semesta," karena "... alam semesta tidak memiliki pusat dimanapun, karena ia tidak memiliki akhir."
Jika filsafat alam kuno mengedepankan doktrin tak terhitungnya dunia dan ketidakterbatasan spasial alam semesta, maka astronomi kuno, sebaliknya, mencoba untuk lebih menegakkan geosentrisme dan, oleh karena itu, mendukung doktrin keterbatasan spasial alam semesta. Sehubungan dengan kontradiksi ini, para filsuf alam-materialis dan astronom praktis biasanya mengabaikan satu sama lain, bahkan tanpa berusaha mendamaikan sudut pandang mereka yang berbeda. Namun yang dirugikan adalah kaum materialis, meskipun ide-ide mereka tidak pernah sepenuhnya dilupakan di dunia kuno. Namun ide-ide ini, yang menyangkal pandangan dunia keagamaan, tidak dapat mencapai penyebaran seperti filsafat idealis yang dikembangkan oleh Socrates, Plato dan Aristoteles. Para filsuf ini mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan pemikiran selanjutnya, namun mereka tidak memberikan kontribusi terhadap kemajuan pengetahuan kita tentang alam semesta, karena mereka menetapkan batasan-batasan tertentu bagi ilmu pengetahuan. Misalnya, Socrates (469 - 399 SM) dengan tegas memerintahkan murid-muridnya untuk tidak menjawab pertanyaan-pertanyaan tentang pergerakan benda-benda langit, jaraknya dari bumi, asal usulnya, dll, mengingat pertanyaan-pertanyaan tersebut tidak dapat dipecahkan , dia meyakinkan bahwa "semua ini selamanya akan tetap menjadi misteri bagi manusia, dan, tentu saja, para dewa sendiri sedih melihat upaya manusia untuk mengungkap apa yang ingin mereka sembunyikan selamanya darinya dengan selubung yang tidak bisa ditembus."
Dari sudut pandang kemajuan pandangan dunia ilmu alam, filsafat idealis Yunani kuno, yang mencapai perkembangan tertingginya dalam ajaran Aristoteles, tidak diragukan lagi merupakan langkah mundur dibandingkan dengan ajaran Democritus. Filsafat ini, pada hakikatnya, berfungsi sebagai pembenaran bagi pandangan dunia keagamaan. Ia dibalut dengan cangkang animisme yang tebal, antropomorfisme ekstrem, teleologi yang naif, dan atribut-atribut imamat lainnya (itulah sebabnya ia digunakan oleh para teolog Kristen).
Hipotesis Profesor Kirill Pavlovich Butusov menyatakan bahwa Bumi kita yang indah dan berpenghuni mungkin memiliki kembaran kosmik. Memang benar, kita mungkin bukan satu-satunya makhluk hidup di tata surya. Jika planet kembaran kita memang ada, maka hal ini dapat menjelaskan seringnya UFO mengunjungi Bumi kita. Peradaban luar bumi mungkin saja ada di planet hipotetis seperti Gloria. Hal inilah yang akan dibahas pada artikel kali ini.
Anti-Bumi - seperti yang dijelaskan di zaman kuno
Orang bijak Mesir kuno mengira bahwa masing-masing dari kita memiliki kembaran astral pribadi. Hipotesis tentang ganda di Mesir sangat populer. Terlebih lagi, konsep “ganda” berasal dari sana. Mungkin orang Mesir kunolah yang pertama kali menyatakan bahwa Bumi kita memiliki salinannya.
Beberapa lukisan dinding Mesir berisi gambar-gambar aneh yang membenarkan hipotesis yang dijelaskan di atas: di tengah lingkaran ada benda langit - Matahari, di satu sisi adalah Bumi, dan di sisi lain - planet kembar kita. Planet-planet ini dihubungkan oleh garis lurus melalui bintang. Di dekat mereka masing-masing digambarkan rupa seseorang. Gambar-gambar ini memberi tahu kita bahwa seniman Mesir kuno tidak hanya mengetahui tentang kembaran Bumi kita, tetapi juga bahwa ada kehidupan di luar bumi di planet ini. Mungkin perwakilan peradaban luar bumi dari planet kembar adalah dewa yang sering digambarkan dalam semua manuskrip agama kuno. Penghuni bumi kembaran secara berkala dapat mengunjungi planet kita, mewariskan ilmunya kepada kerabat primitif mereka.
Ada versi lain dari apa yang orang Mesir coba gambarkan dengan cara yang dijelaskan di atas. Mereka bisa saja menunjukkan proses transisi jiwa orang yang meninggal ke dunia paralel.
Selain orang Mesir, orang Pythagoras juga tertarik dengan kembaran bumi. Misalnya, G. Syracuse bahkan memberikan nama untuk benda luar angkasa tersebut - dia menyebutnya Antichthon. Bahkan di zaman kuno, tanpa teknologi, orang tahu bahwa Bumi kita tidak sendirian di alam semesta. Mereka percaya bahwa ia dikelilingi oleh banyak planet, di antaranya terdapat planet kembar Bumi yang berpenghuni.
F. Krotonsky pernah mengajukan hipotesis menarik tentang struktur Alam Semesta. Di tengahnya ia menempatkan Sumber Api, yang ia anggap sebagai tokoh kosmik utama dan disebut Hestnia. Di batas luar angkasa, menurut ilmuwan yang disebutkan di atas, terletak Matahari kita, yang hanya memantulkan cahaya dan panas Sumber seperti cermin besar. Di antara tokoh-tokoh ini ia menempatkan sekitar selusin planet, di antaranya adalah Bumi dan kembarannya.
Gloria Anti-Bumi terkadang diperhatikan oleh para astronom
Tentu saja, kini banyak orang yang skeptis dengan gagasan para “ahli” kuno di bidang astronomi, karena dahulunya masyarakat percaya bahwa planet itu datar dan berdiri di atas tiga pilar. Tidak semua teori dan hipotesis tersebut telah terkonfirmasi di zaman modern, namun sebagian besar patut mendapat perhatian, karena ternyata masuk akal. Kembaran planet kita baru-baru ini diberi nama Gloria. Pada waktu yang berbeda, hal itu disebut berbeda. Data mengenai anti-Bumi pertama kali muncul pada abad ketujuh belas.
Saat itulah seorang pegawai sebuah observatorium yang berlokasi di Paris mengamati sebuah benda luar angkasa tak dikenal yang menyerupai planet di dekat Venus. Nama astronom hebat ini adalah Giovanni Cassini.
Objek tak dikenal di luar angkasa itu bagi para astronom tampak berbentuk bulan sabit, sama seperti planet Venus sendiri pada saat itu. Oleh karena itu, Cassini berasumsi bahwa dia telah memperhatikan badan satelit dari planet di atas. Hal yang paling menarik adalah bahwa studi selanjutnya terhadap planet Venus tidak memungkinkan kita untuk mendeteksi satelit misterius ini, sehingga para ilmuwan modern berpendapat bahwa Cassini pernah mengamati Gloria, kembaran Bumi.
Beberapa dekade kemudian, Gloria diperhatikan oleh astronom asal Inggris, James Short. Dia melihat anti-Bumi di tempat yang kira-kira sama dengan Cassini. Setelah James, satelit Venus yang “tidak ada” dicatat oleh astronom spesialis dari Jerman bernama Johann Mayer.
Setelah ini, benda kosmik misterius itu menghilang lagi, dan belum diketahui. Semua astronom di atas terkenal dan teliti, jadi mereka tidak mungkin salah. Mereka semua berbicara tentang Gloria pada waktu yang berbeda, tetapi dunia ilmiah lainnya tidak mendengarkannya.
Mengapa para astronom modern yang dilengkapi peralatan super canggih tidak mampu membuktikan keberadaan Gloria? Diasumsikan bahwa alasannya adalah lokasi kembaran Bumi - Gloria mungkin terletak di belakang Matahari di area yang tidak terlihat dari planet kita. Ngomong-ngomong, bintang itu menyembunyikan sebagian besar ruang angkasa dari kita, yang diameternya melebihi enam ratus ukuran serupa dengan Bumi kita. Sedangkan untuk teknologi penelitian orbital seringkali dibangun pada suatu objek tertentu, yang terus dipantaunya, sehingga tidak merekam objek lain.
Jika Gloria ada, seperti apa rupanya?
Beberapa ahli berpendapat bahwa anti-bumi sebagian besar terdiri dari debu dan pecahan berbagai benda kosmik, yang dikumpulkan dalam tumpukan menggunakan gravitasi. Jika ini benar, maka kepadatannya seharusnya rendah. Kemungkinan besar, planet ini sangat heterogen. Di sana mungkin jauh lebih panas daripada di Bumi. Permukaannya mungkin tertutup lubang, seperti yang ada di Bulan. Suasananya bisa sangat dijernihkan. Jika ada kehidupan luar angkasa di Gloria, pasti ada air di sana. Beberapa astronom percaya bahwa Gloria tertutup lautan. Jika tidak demikian, maka tidak mungkin ada kehidupan di dalamnya.
Jika jumlah cairan di Gloria sedikit, kemungkinan besar terdapat bentuk kehidupan primitif di dalamnya. Jika terdapat lebih banyak air di Gloria, maka makhluk hidup yang lebih kompleks dapat berkembang di sana.
Menurut mitologi, Gloria meniru Bumi kita dalam segala hal. Artinya harus ada peradaban luar bumi yang maju di dalamnya. Dengan demikian, seringnya kemunculan UFO di planet kita dapat dijelaskan. Makhluk luar angkasa terbang ke arah kita, menganggap kita sebagai tetangga mereka, dan kita, pada gilirannya, hanya menebak-nebak keberadaan mereka.
