Apa arti masa purbakala dalam sejarah? Zaman kuno

(Latin antiquus - kuno) - nilai-nilai Yunani-Romawi yang dilestarikan. zaman kuno, khususnya di wilayah tersebut. sastra dan seni, yang dianggap klasik. Istilah "A." muncul pada awal abad ke-18. di Perancis. bahasa dan awalnya berarti (yang bertahan hingga hari ini) suatu jenis seni khusus yang berasal dari sejarah awal. periode. Kemunculan jamak Penelitian terkait sejarah seni rupa menyebabkan penyempitan konsep “A” menjadi Yunani-Romawi. barang antik. A. sebagai aliran sesat. warisan Yunani Kuno dan Roma memiliki pengaruh yang sangat besar dalam politik. dan religius pemikiran, sastra dan seni, filsafat. dan sah pandangan semua orang di Eropa dan seluruh zaman modern. dunia. Apalagi di negara-negara Romawi, terutama dikembangkan di Roma. tradisi; Di Jerman, sejak akhir Abad Pertengahan, bahasa Yunani menjadi semakin berpengaruh. budaya, dan masyarakat Timur. Eropa, Transcaucasia dan wilayah tertentu di Bl. Timur dipengaruhi oleh budaya Bizantium. Humanistik mulai antik warisan lebih dari satu kali dalam sejarah telah menjadi gudang ideologi kekuatan progresif, misalnya, pada masa Renaisans, pada masa Prancis. revolusi dan di era Jerman. klasisisme. Karena pengaruh jaman dahulu yang besar. ide dan tradisi per orang klasik sejarah masyarakat. zaman kuno dan bahasa-bahasa lain menduduki tempat khusus yang dilestarikan selama bertahun-tahun. tempat berabad-abad di Eropa. ilmu pengetahuan dan pendidikan. V.I.Polishchuk

Definisi yang bagus

Definisi tidak lengkap ↓

JAMAN DAHULU

lat. - jaman dahulu, jaman dahulu) - peradaban Yunani Kuno dan Roma Kuno, dianggap sebagai zaman awal, sumber, dasar peradaban dan kebudayaan Eropa dan dunia modern di beberapa era: zaman kuno - Abad Pertengahan - Zaman modern. Pandangan ini disebabkan oleh fakta bahwa zaman kuno membentuk struktur negara yang menjadi model peradaban modern - demokrasi, dan dalam proses pembentukannya menciptakan budaya yang menjadi salah satu faktor terpenting dalam kebudayaan dunia selanjutnya. Oleh karena itu, masa kejayaan demokrasi Yunani (abad V - IV SM) biasanya dinilai sebagai era Yunani klasik. Masa terbentuknya demokrasi (abad VP - VI SM) disebut masa kuno (yaitu awal, kuno), dan masa awal runtuhnya komunitas marga yang lebih awal disebut prasejarah, yaitu dari mana bukti tertulis tidak bertahan ( abad XI - VIII SM) atau periode "Homer" (dinamai menurut pencipta puisi-puisi besar). Sumber zaman kuno adalah peradaban Kreta-Mycenaean (3 - 2 ribu SM). Era kemunduran negara-negara demokrasi Yunani, tetapi sekaligus penyebaran peradaban dan kebudayaan Yunani dari cekungan Mediterania hingga India (akibat penaklukan Alexander Agung), disebut era Hellenisme (338). - 30 SM).

) kekaisaran hingga abad ke-11, sebelum kedatangan Turki Seljuk.

Video tentang topik tersebut

Periodisasi jaman dahulu dan proto-jaman dahulu

Sejarah Yunani Kuno biasanya dibagi menjadi 5 periode, yang juga merupakan era budaya:

Aegea atau Kreta-Mycenaean (III-II milenium SM),
Homer (abad XI-IX SM),
kuno (abad VIII-VI SM),
klasik (abad V-IV SM),
Helenistik (paruh kedua abad ke-4 - pertengahan abad ke-1 SM).

Periode Kreta-Mycenaean - prasejarah zaman kuno

Karakteristik

Peradaban Minoa adalah negara yang diperintah oleh seorang raja.
Bangsa Minoa berdagang dengan Mesir Kuno dan mengekspor tembaga dari Siprus. Arsitekturnya dicirikan oleh pinjaman Mesir yang ditafsirkan ulang (misalnya, penggunaan kolom).
Tentara Minoa dipersenjatai dengan ketapel dan busur. Senjata khas Minoa juga merupakan labry kapak dua sisi.
Seperti masyarakat Eropa Kuno lainnya, masyarakat Minoa memiliki pemujaan terhadap banteng en (lihat taurocatapsy).
Bangsa Minoa melebur perunggu, memproduksi keramik, dan membangun kompleks istana sejak pertengahan abad ke-20 SM. e. (Knossos, Phaistos, Mallia).
Seperti agama-agama Eropa pra-Indo-Eropa lainnya, agama Minoa tidak asing dengan sisa-sisa matriarki. Secara khusus, Dewi dengan ular (mungkin analog dengan Astarte) dipuja.

Koneksi budaya

Afiliasi genetik bahasa Minoa (Eteocritan) belum diketahui. Penguraian sebagian aksara Kreta memungkinkan untuk mengidentifikasi beberapa indikator morfologi. Cakram Phaistos tidak dapat diuraikan.

Matahari terbenam

Peradaban Minoa sangat menderita akibat bencana alam pada abad ke-15 SM. e. - ledakan gunung berapi di pulau Thira (Santorini), yang menimbulkan bencana tsunami. Letusan gunung berapi ini mungkin menjadi dasar mitos Atlantis.

Sebelumnya letusan gunung berapi diasumsikan menghancurkan peradaban Minoa, namun penggalian arkeologi di Kreta menunjukkan bahwa peradaban Minoa ada setidaknya sekitar 100 tahun setelah letusan (lapisan abu vulkanik ditemukan di bawah struktur budaya Minoa).

Setelah letusan, bangsa Akhaia merebut kekuasaan di pulau itu. Kebudayaan Mycenaean muncul (Kreta dan daratan Yunani), menggabungkan unsur Minoa dan Yunani. Pada abad ke-12, kebudayaan Mycenaean dihancurkan oleh bangsa Dorian, yang akhirnya menetap di Kreta. Invasi Dorian menyebabkan penurunan budaya yang tajam, dan aksara Kreta tidak lagi digunakan.

Semua pemukiman pada periode Helladik Tengah, pada umumnya, terletak di daerah dataran tinggi dan dibentengi; contoh pemukiman semacam itu adalah situs Malti Dorion di Messenia. Di tengah pemukiman ini terdapat sebuah istana; bengkel-bengkel pengrajin bersebelahan; selebihnya adalah rumah-rumah penduduk biasa dan gudang-gudang.

Pada akhir periode Helladik Tengah, kebangkitan budaya mulai terasa dalam perkembangan peradaban Yunani daratan, muncul formasi negara pertama, terjadi proses pembentukan kelas, yang diwujudkan dalam identifikasi lapisan bangsawan, dan terjadi peningkatan populasi yang signifikan, terkait dengan keberhasilan pertanian. Jumlah pemukiman kecil dan kota besar meningkat. Periode dalam sejarah Yunani antara abad ke-16 dan abad SM. e. Era Mycenaean biasanya disebut dengan nama pusat politik dan ekonomi terbesar di benua Yunani - Mycenae, yang terletak di Argolis.

Pertanyaan tentang asal usul etnis pembawa peradaban Mycenaean tetap menjadi salah satu pertanyaan tersulit untuk waktu yang lama hanya setelah para ilmuwan menguraikan aksara Linear, pendapat ditetapkan bahwa mereka adalah orang Akhaia. Bangsa Akhaia yang pindah ke Kreta dan kepulauan Asia Kecil sekitar abad ke-16 SM. SM, rupanya, berasal dari suku Achaea di Tesalia utara.

Negara-kota pertama terbentuk pada abad 17-16 SM. e. - Mycenae, Tiryns, Pylos - memiliki hubungan budaya dan perdagangan yang erat dengan Kreta, budaya Mycenaean banyak meminjam dari peradaban Minoa, yang pengaruhnya dirasakan dalam ritual pemujaan, kehidupan sosial, dan monumen seni; tidak diragukan lagi, seni membuat kapal diadopsi dari bangsa Kreta. Tetapi budaya Mycenaean hanya memiliki tradisinya sendiri, yang berakar pada zaman kuno (menurut A. Evans, budaya Mycenaean hanyalah cabang dari budaya Kreta dan tidak memiliki individualitas apa pun), jalur perkembangannya sendiri. Beberapa kata dapat dikatakan tentang perkembangan perdagangan Mycenaean dan hubungan luar negeri dengan negara-negara lain. Dengan demikian, sejumlah benda yang ditemukan di Mesir dan sebelumnya dianggap dibawa dari Kreta kini diidentifikasi sebagai produk perajin Mycenaean. Ada hipotesis yang menyatakan bahwa Mycenaean membantu Firaun Ahmose (abad ke-16 SM) dalam perjuangannya melawan Hyksos, dan pada masa Akhenaten (abad SM) keramik Mycenaean tersebar luas di ibu kota barunya, Akhetaton.

Pada abad XV-XIII SM. e. Bangsa Akhaia menaklukkan Kreta dan Cyclades, menjajah banyak pulau di Laut Aegea, mendirikan sejumlah pemukiman di pedalaman Yunani, di mana negara-kota kuno yang terkenal kemudian tumbuh - Korintus, Athena, Delphi, Thebes. Periode ini dianggap sebagai masa kejayaan peradaban Mycenaean.

Bangsa Akhaia tidak hanya mempertahankan hubungan dagang lama Kreta, tetapi juga membangun jalur laut baru ke Kaukasus, Sisilia, dan Afrika Utara.

Pusat-pusat utama, seperti di Kreta, adalah istana-istana, tetapi perbedaan penting mereka dari pusat-pusat Kreta adalah bahwa mereka dibentengi dan merupakan benteng. Dimensi benteng yang monumental sangat mencolok, yang dindingnya dibangun dari balok-balok yang belum diproses, dalam beberapa kasus beratnya mencapai 12 ton. Benteng yang paling menonjol mungkin adalah benteng Tiryns, yang seluruh sistem pertahanannya dipikirkan dengan sangat hati-hati untuk mencegah semua situasi bencana yang tidak terduga.

Kembalinya Heraclides

Terbentuknya masyarakat perkotaan seperti yang digambarkan dalam Iliad dan Odyssey, dengan penduduk yang heterogen di suatu wilayah tertentu, dengan segala kekhasan struktur negara, difasilitasi oleh pergerakan suku-suku Hellenic yang dikenal dengan kembalinya Heraclides. atau pemukiman kembali suku Dorian di Peloponnese. Percampuran suku-suku yang terjadi dan penyatuan para penakluk dan yang ditaklukkan dalam satu organisasi politik bersama, kehausan akan kesuksesan dan kemajuan di tempat-tempat baru seharusnya mempercepat transisi dari sistem kesukuan ke sistem teritorial dan negara. Pembentukan koloni di Asia Kecil dan pulau-pulau, yang mengikuti pergerakan Dorian, bertindak ke arah yang sama bahkan lebih kuat: kepentingan baru dan hubungan baru memunculkan bentuk-bentuk struktur sosial baru.
Pergerakan Hellenes, di mana Dorian memainkan peran utama, dimulai pada abad ke-12 (dari 1104); dimulai dengan invasi suku Epirus di Thessalia melalui Pindus ke negara itu, yang dalam sejarah disebut Thessaly. Penduduk asli Aeolia sebagian berhasil ditaklukkan, sebagian melarikan diri ke selatan dan memberi nama tempat tinggal mereka Boeotia. Suku Dorian yang tinggal di kaki Olympus mula-mula pindah ke wilayah yang kemudian disebut Doris, dan dari sana sebagian dari mereka, bersama dengan suku Aetolia, menyeberangi Teluk Korintus menuju Peloponnese, yang hingga saat itu diduduki oleh bangsa Akhaia dan di bagian utara oleh bangsa Ionia.
Hanya setelah perjuangan panjang dengan penduduk asli barulah kaum Dorian sedikit demi sedikit memantapkan diri mereka di Messenia, Laconia, Argolis, tempat mereka melakukan penetrasi dari Teluk Argive, dan Korintus. Orang-orang Akhaia terpaksa tunduk pada pendatang baru dalam posisi penduduk yang tidak lengkap, atau, setelah kehilangan karakteristik kesukuan mereka, bergabung dengan para pemenang, atau, akhirnya, pindah dari rumah mereka. Sejak saat itu, nama Achaia diberikan ke jalur utara semenanjung, tempat orang Ionia melarikan diri ke sesama suku mereka di Attica: wilayah pesisir ditempati oleh orang Akhaia yang melarikan diri dari Dorian. Bagian lain dari bangsa Akhaia meninggalkan Peloponnese dan menetap di pulau Lesbos.
Dari Tanah Genting Korintus, kaum Dorian menembus ke Yunani tengah dan di sini mereka menguasai Megarid. Di Peloponnese, penduduk Arcadia tetap tinggal di tanah mereka, dalam kemerdekaan politik dari Dorian, dan Elis pergi ke sekutu Dorian, Aetolia. Konsekuensi langsung dari penaklukan Peloponnese yang sama adalah penggusuran orang Ionia dari Attica dan wilayah lain ke pulau-pulau dan pantai Asia Kecil, tempat munculnya 12 kota Ionia (Miletus, Ephesus, Phocaea, Colophon, dll.), dan pendirian enam kota (Hexapolis) di pantai Caria dan pulau-pulau di sekitarnya oleh kaum Dorian, yang sebagian besar berasal dari Argolis.
Dengan kembalinya Heraclids dan berdirinya koloni-koloni kuno, yang, pada gilirannya, berfungsi sebagai kota metropolitan untuk pemukiman baru, orang-orang Hellenic akhirnya menetap di Yunani untuk tempat tinggal permanen. Peristiwa ini merupakan batas di luarnya terletak kerajaan legenda dan mitos, dan di sisi lain dimulailah sejarah keberadaan Yunani sebagai negara Hellenic.

Sumber puisi

Keadaan masyarakat Hellenic yang paling dekat dengan masa sejarah digambarkan dengan kejelasan dan kelengkapan yang luar biasa dalam apa yang disebut puisi Homer, Iliad dan Odyssey, pada awal abad ke-8 SM. e. ada kira-kira dalam bentuknya yang sekarang. Keadaan masyarakat yang tergambar di dalamnya memuat seluruh unsur perkembangan Yunani selanjutnya dan seolah-olah menjadi titik tolak pembentukan berbagai bentuk pemerintahan. Penciptaan Iliad dan Odyssey dimulai pada abad 10-9. Peristiwa yang dilantunkan dalam puisi-puisi tersebut dipisahkan dari masa penulisan puisi oleh perpindahan suku dan masyarakat di daratan Yunani, yang mengakibatkan berdirinya Asia Kecil dan pulau-pulau jajahan. Materi sejarah yang terkandung dalam puisi tidak mungkin disebarkan menurut zaman dan zaman; bagian utamanya adalah milik zaman penulisnya sendiri. Tipe individu Hellene, dengan kekuatan dan kelemahannya yang paling konstan, keyakinan dan kecenderungannya, telah terbentuk dalam masyarakat pada zaman Homer.

Dilihat dari puisinya, belum ada hukum positif dalam masyarakat ini, oleh karena itu penyimpangan dari norma hubungan ke satu arah atau lainnya lebih sering terjadi dan kurang sensitif di sini; namun, adat istiadat dan sikap primordial, yang dilindungi oleh para dewa sendiri, serta opini publik, memiliki kekuatan yang lebih besar. Namun, kesimpulan bahwa tidak ada undang-undang mungkin salah: cukup membandingkannya dengan film modern atau karya sastra lainnya untuk memahami bahwa pengarang sering kali menampilkan karakter dalam latar di mana undang-undang sebenarnya tidak berlaku.

Sisa-sisa sistem kesukuan masih ada dalam masyarakat, terutama dalam hubungan hukum keluarga dan privat, namun masyarakat kota sudah terbentuk, pengelolaannya terbagi antara pemimpin perorangan, dewan tetua, dan rakyat. Ketergantungan ekonomi pemimpin-pemimpin lain terhadap rakyat, kekuatan pidato publik, kehadiran para pembicara, contoh-contoh kritik yang ditujukan kepada para pemimpin dan sejenisnya, menunjukkan bahwa pada saat itu masyarakat perkotaan bukanlah massa yang tidak berdaya atau tidak tanggap. instrumen otoritas lain. Jika ketaatan kepada pemimpin diperlukan dari rakyat, maka kepedulian terhadap rakyat, keadilan dalam menyelesaikan masalah, keberanian dalam berperang, kebijaksanaan dalam nasehat, dan kefasihan berbicara di masa damai juga diperlukan bagi pemimpin.
Kebaikan pribadi seorang pemimpin adalah salah satu syarat yang diperlukan untuk kehormatan rakyat dan kepatuhan terhadap tuntutan mereka. Keberhasilan masyarakat lebih lanjut adalah bahwa hubungan timbal balik antara pihak berwenang memperoleh kepastian yang lebih besar: konsep kebaikan bersama dalam negara diutamakan di atas semua kepentingan lainnya, prestasi pribadi dan pelayanan kepada masyarakat adalah hak utama untuk mempengaruhi dan signifikansi dalam masyarakat. negara.

Masyarakat homer jauh dari kata homogen komposisinya: membedakan antara rakyat sederhana dan bangsawan, selain yang merdeka ada budak, diantara yang bebas ada perbedaan status dan pekerjaan, hubungan timbal balik antara tuan dan budak mengandung cap kesederhanaan patriarki. dan kedekatan, dalam hubungan laki-laki dan perempuan memiliki hak yang lebih setara dibandingkan di masa-masa sejarah selanjutnya. Puisi-puisi Hesiod melengkapi kesaksian lagu-lagu Homer tentang masyarakat Hellenic pada masa itu.

Periode polis

(abad XI-IV SM) Konsolidasi etnis di dunia Yunani. Terbentuknya, berkembangnya dan krisis struktur polis dengan bentuk kenegaraan demokratis dan oligarki. Pencapaian budaya dan ilmu pengetahuan tertinggi dari peradaban Yunani kuno.

Periode Homer (pra-polis), abad XI-IX SM. e.

Periode ini juga dikenal sebagai “Zaman Kegelapan Yunani”. Penghancuran terakhir sisa-sisa peradaban Mycenaean (Akhaia), kebangkitan dan dominasi hubungan suku, transformasinya menjadi hubungan kelas awal, pembentukan struktur sosial pra-polis yang unik.

Yunani Kuno (abad VIII-VI SM)

Periode jaman dahulu yang pertama. Dimulai paralel dengan kemunduran Zaman Perunggu. Awal zaman kuno dianggap sebagai tanggal berdirinya Olimpiade kuno pada tahun 776 SM. e.

Pembentukan struktur kebijakan. Kolonisasi Besar Yunani. Tirani Yunani awal. Konsolidasi etnis masyarakat Hellenic. Pengenalan besi ke semua bidang produksi, pertumbuhan ekonomi. Penciptaan fondasi produksi komoditas, penyebaran unsur-unsur kepemilikan pribadi.

Yunani Klasik (abad V-IV SM)

Athena. Pemandangan Akropolis.

Abad V-IV SM e. - periode pembungaan tertinggi sistem polis. Akibat kemenangan Yunani dalam Perang Yunani-Persia (500-449 SM), Athena bangkit dan terbentuklah Liga Delian (dipimpin oleh Athena). Masa kekuasaan tertinggi Athena, demokratisasi kehidupan politik terbesar dan berkembangnya kebudayaan terjadi pada masa pemerintahan Pericles (443-429 SM). Perebutan hegemoni antara Athena dan Sparta di Yunani serta kontradiksi antara Athena dan Korintus terkait perebutan jalur perdagangan berujung pada Perang Peloponnesia (431-404 SM) yang berakhir dengan kekalahan Athena.

Ditandai dengan. Berkembangnya perekonomian dan budaya negara-kota Yunani. Mencerminkan agresi kekuatan dunia Persia, membangkitkan kesadaran nasional. Meningkatnya konflik antara kebijakan perdagangan dan kerajinan dengan bentuk pemerintahan demokratis dan kebijakan agraria terbelakang dengan struktur aristokrat, Perang Peloponnesia, yang menggerogoti potensi ekonomi dan politik Hellas. Awal mula krisis sistem polis dan hilangnya kemerdekaan akibat agresi Makedonia.

Periode Helenistik

Berbeda dengan pemikiran abad pertengahan, kaum humanis memisahkan Abad Pertengahan dari zaman kuno. Petrarch adalah salah satu orang pertama yang menyoroti konsep “medium aevum” atau Abad Pertengahan, sebagai periode baru, terpisah dari zaman kuno. Dengan demikian, kaum humanis adalah pencipta periodisasi tiga bagian sejarah kuno, pertengahan dan modern. Machiavelli mencatat bahwa Kekaisaran Romawi dihancurkan oleh orang-orang barbar, yang menandai dimulainya periode baru. Dia memiliki sikap negatif terhadap agama Kristen, dengan mengatakan bahwa agama kuno memupuk kebajikan sipil dalam masyarakat, dan agama Kristen memiliki efek relaksasi pada moral sipil, yang melemahkan kekuatan kekaisaran. Kekristenan menimbulkan kerusuhan baru di kekaisaran dan dengan demikian mempermudah kaum barbar untuk menaklukkan kekaisaran.

Perlu juga diperhatikan sosok pendeta dan doktor teologi Jean Benny Bossuet (1627-1704). Periodisasinya murni bersifat alkitabiah, menghubungkan permulaan zaman modern dengan pemerintahan Konstantinus Agung. Dengan demikian, sejarah Abad Pertengahan tidak ada dalam periodisasinya. Gagasan utama periodisasinya adalah bahwa kaum Frank adalah penerus sejati Kekaisaran Romawi, yang berarti monarki Prancis tampaknya yang paling kuno dan mulia di seluruh dunia.

Sejak zaman Gibbon, literatur sejarah dan populer secara tradisional menafsirkan isi periode zaman kuno secara eksklusif dari sudut pandang negatif, seperti runtuhnya sistem negara Romawi dan disintegrasi kekaisaran.

Istilah “Alam Purbakala” mulai digunakan secara luas berkat penelitian sejarawan dan sosiolog Jerman terkemuka Max Weber, meskipun ilmuwan lain yang sama terkenalnya, ilmuwan budaya Swiss Jacob Burckhardt, sudah menggunakan istilah serupa pada tahun 1853 dalam buku “The Age Konstantinus Agung.”

Sejak awal tahun 1970-an di Inggris Raya, dengan munculnya monografi Peter Brown “The World of Late Antiquity”, zaman kuno akhir mulai dipahami sebagai era sejarah yang independen (dalam kerangka kronologis yang luas, dari abad ke-3 hingga pertengahan abad ke-7. ; pada abad ke-4-6 yang sempit). Peter Brown melihat faktor agama sebagai dasar perkembangan masyarakat antik akhir. Pembentukan dan perkembangan gereja Kristen, Kristenisasi Kekaisaran Romawi Akhir, pembentukan dogma dan munculnya berbagai aliran dalam agama Kristen, perubahan ideologi, sistem pendidikan dan budaya secara keseluruhan yang menentukan wajah akhir-akhir ini. masyarakat antik. Peter Brown menunjukkan kepada pembaca gambaran zaman kuno akhir sebagai masa peluang dan perubahan dramatis, keragaman dan kreativitas, yang tercermin dalam tradisi sastra, karya seni, konstruksi, dll. yang sangat kaya. Kekaisaran Romawi tampaknya merupakan negara multi-pengakuan entitas di mana, bersama dengan agama Kristen, mereka berperan Neoplatonisme, kultus dan gagasan pagan kuno, serta berbagai praktik keagamaan.

Sebagai aturan, para peneliti modern membangun periodisasi mereka berdasarkan tahun-tahun pemerintahan kaisar atau pada beberapa peristiwa penting. Penanda-penanda yang menentukan permulaan zaman kuno akhir, paling sering, adalah pemerintahan Diokletianus, Konstantinus, dan pembagian formal kekaisaran menjadi dua bagian pada tahun 395. Namun semua tanggal ini sewenang-wenang dan diadopsi hanya untuk kemudahan penelitian.

Perlu juga dicatat bahwa hingga saat ini publikasi besar seperti edisi pertama Cambridge History of Antiquity (1923-1939) mengakhiri narasinya dengan tahun 324 - tanggal pemerintahan independen Kaisar Constantine. Namun, edisi baru dari sejarah Cambridge yang sama berakhir pada tahun 600.

Penelitian lebih lanjut oleh para peneliti seperti Arnold Hugh, Martin Jones dan Peter Brown menguraikan pergeseran kerangka periode zaman kuno akhir ke tahun 641 untuk Jones dan 800 untuk Brown (penobatan Charlemagne, “Kaisar Barat”).

Seringkali, tanggal akhir zaman kuno akhir dianggap sebagai peristiwa dalam sejarah Bizantium, seperti kematian Yustinianus pada tahun 565, kudeta Phocas pada tahun 602, atau invasi Arab ke Bizantium pada tahun 630-an (khususnya, di Asia Barat. dan negara-negara Afrika Utara, penaklukan Arablah yang dianggap sebagai akhir dari sejarah kuno negara-negara ini). .

Dengan demikian, batas bawah dan atas zaman kuno akhir tetap menjadi isu yang sangat, sangat kontroversial.

Geografi zaman kuno

Balkan Yunani pada zaman dahulu menempati luas sekitar 88 ribu kilometer persegi. Di barat laut berbatasan dengan Iliria, di timur laut dengan Makedonia, di barat tersapu oleh Laut Ionia, di tenggara oleh Laut Myrtoian, dan di timur oleh laut Aegea dan Thrakia. Termasuk tiga wilayah - Yunani Utara, Yunani Tengah dan Peloponnese. Yunani Utara dibagi menjadi bagian barat (Epirus) dan timur (Thessaly) oleh pegunungan Pindus. Yunani Tengah dibatasi dari Yunani Utara oleh pegunungan Velucha dan Eta dan terdiri dari sepuluh wilayah (dari barat ke timur): Acarnania, Aetolia, Locris Ozole, Doris, Phocis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opunta, Boeotia, Megaris dan Attica. Peloponnese terhubung ke seluruh Yunani melalui Tanah Genting Korintus yang sempit (hingga 6 kilometer).

Wilayah tengah Peloponnese adalah Arcadia, yang di barat berbatasan dengan Elis, di selatan dengan Messenia dan Laconia, di utara dengan Achaia, di timur dengan Argolis, Phliasia (Orang yunani)Rusia dan Sikyonia; di sudut paling timur laut semenanjung adalah Corinthia.

Yunani kepulauan terdiri dari beberapa ratus pulau, membentuk empat kepulauan besar - Cyclades di barat daya Laut Aegea, Sporades Utara di utara Laut Aegea, Dodecanese di tenggara Laut Aegea, dan Kepulauan Ionia di lepas pantai barat Yunani. Pulau terbesar di Yunani adalah Kreta, tenggara Peloponnese dan Euboea, dipisahkan dari Yunani Tengah oleh Selat Euripus yang sempit. Pulau terpenting di lepas pantai barat Yunani adalah Kerkyra, Lefkas, Kefalonia, dan Zakynthos.

Balkan Yunani adalah negara yang sebagian besar bergunung-gunung (ditusuk dari utara ke selatan oleh dua cabang Pegunungan Alpen Dinarik) dengan garis pantai yang sangat menjorok dan banyak teluk (yang terbesar adalah Amvrakikos, Teluk Korintus, Mesiniacos, Lakonikos, Argolikos, Saronikos, Maliakos dan Pagasitikos).

Warisan Purbakala

Masyarakat kuno dan modern

Zaman kuno telah meninggalkan pengaruh besar pada modernitas.

Pada abad ke-19, teori "keajaiban Yunani" berkembang - kesempurnaan mutlak seni Yunani klasik, dibandingkan dengan seni Hellenisme dan Roma yang merupakan kemunduran dan epigoneisme. Perkembangan percetakan mendorong studi tentang penulis Yunani dan Latin serta mengenal mereka. Teorema Pythagoras, geometri Euclid, dan hukum Archimedes menjadi dasar pendidikan. Karya-karya ahli geografi kuno, yang berangkat dari kebulatan bumi dan menghitung volumenya, memainkan peran penting dalam penemuan-penemuan geografis yang hebat. Sistem filosofis para pemikir kuno menginspirasi

pemikiran pedagogis dan praktik pendidikan. Pemikiran pedagogi dan sistem lembaga pendidikan pertama kali mencapai bentuk matang di Yunani pada abad ke-4. SM setelah evolusi panjang polis (negara-kota), di Roma - pada akhir abad ke-1. SM, ketika republik pemilik budak digantikan oleh sebuah kerajaan. Yunani Kuno. Gagasan tentang model perilaku yang ideal sudah ada dalam mitos dan puisi Homer, yang darinya diketahui bahwa anak laki-laki diajari berlari, berburu, bermain kecapi, dll, dan ditanamkan konsep kepahlawanan dan harga diri. Dasar Metode pendidikannya adalah meniru model, termasuk. mitologis; Para pahlawan Homer sendiri kemudian menjadi model bagi bangsawan muda bangsawan. Pendidikan dianggap sebagai salah satu yang utama. fungsi negara; Di sini, untuk pertama kalinya, tugas mengajar dan membesarkan anak-anak (terutama anak laki-laki) dari seluruh populasi bebas ditetapkan. Dasar lembaga pendidikan dalam kebijakan abad ke 8-6. SM ada sistem perayaan keagamaan yang memerlukan pelatihan awal dalam “seni musik”: menari, musik, dan pidato. Dasar lainnya Salah satu unsur pendidikan adalah pelatihan militer, yang bentuknya dilebih-lebihkan di Sparta (yang disebut pendidikan Spartan). Pada awal abad ke-6. Sebuah negara militer diciptakan di Sparta dengan sistemnya sendiri dalam mendidik tentara, istri tentara, dan ibu tentara. Bab. Arah sistem Spartan adalah pendidikan moral, yang tujuannya dianggap sebagai subordinasi penuh individu terhadap kepentingan kelompok sosial. Pendidikan dan pendidikan diatur secara ketat oleh negara. Pendidikan negara diselenggarakan oleh seorang pejabat pedon dan mencakup 3 siklus: dua siklus 4 tahun (anak laki-laki berusia 8 hingga 11 tahun dan remaja berusia 11 hingga 15 tahun) dan satu siklus 5 tahun - ephebia (anak laki-laki berusia 16 hingga 20 tahun tua, t.n. irene, atau eiren). Yang utama adalah pendidikan jasmani, pengembangan kekuatan, ketangkasan, dll. Anak perempuan juga melakukan pendidikan jasmani. Pendidikan intelektual direduksi seminimal mungkin (dasar-dasar membaca dan menulis) dan diserahkan kepada guru swasta. Musik, lagu - semuanya ditujukan untuk memobilisasi tentara. Misalnya, lagu-lagu Tyrtaeus (paruh kedua abad ke-7 SM) menyerukan penghinaan terhadap kejayaan apa pun selain kejayaan militer. Yang sangat penting adalah Olimpiade dan kompetisi lainnya, kemenangan yang mendukung prestise aristokrat para pemuda. Popularitas kompetisi pan-Yunani dan lokal membuktikan perkembangan luar biasa dari semangat kompetitif di kalangan orang Yunani, yang juga terwujud dalam bidang intelektual. Pada akhir abad ke-6. SM orang-orang Yunani mulai memupuk kebajikan intelektual. Pengenalan hukum tertulis (misalnya, hukum Solon di Athena, 594), perkembangan proses hukum dan kefasihan peradilan mempunyai arti yang sangat penting. Pada abad ke-5. SM kefasihan menjadi elemen dalam sistem pelatihan bagi remaja putra. OKE. 560 SM Di Athena, puisi Homer ditulis dan pembelajarannya menjadi dasar pendidikan sekolah. Pada saat yang sama, prosa sejarah muncul: sepanjang zaman kuno, penyair dan sejarawan berupaya mendidik generasi mendatang dengan menggunakan contoh-contoh dari masa lalu. Di Attica dari abad ke-6. SM pertunjukan teater menyebar. Dari abad ke-6 SM Kosmologi, aritmatika, geografi, astronomi, dan harmoni dipelajari. Sekolah pertama muncul: sekolah filsafat (Pythagoras) di Croton (c. 532 SM), sekolah kedokteran di Croton dan Cyrea (akhir abad ke-6 SM). Dari akhir abad ke-6. SM Attica, yang dipimpin oleh Athena, mulai memainkan peran utama dalam pengembangan kebudayaan dan pendidikan Yunani. Sistem pendidikan Athena menggabungkan pendidikan mental (musik) dan jasmani (senam). Sejak usia 7 tahun, anak laki-laki, ditemani oleh guru budak, secara bersamaan bersekolah di palaestra (tempat pendidikan jasmani), sekolah musik dan tata bahasa (kebanyakan swasta). Pada abad ke-5. SM Pendidikan militer (ephebia) menjadi wajib bagi anak laki-laki berusia 18-20 tahun. Dasar Kaum sofis (orang bijak, orang yang berpengetahuan luas di bidang filsafat) mencoba merumuskan gagasan pemikiran pedagogi Yunani. Konsep "paideya" (pembangunan menyeluruh) dan cita-cita "kalokagathia" (perbaikan fisik dan moral) dikembangkan. Kaum Sofis mendirikan seperangkat ilmu pengetahuan dan seni yang diharapkan dapat menjamin kesuksesan di bidang sipil bagi para pemuda bebas. Kaum muda diajari dialektika (seni berargumen) dan retorika (kefasihan), yang pada gilirannya membutuhkan pengetahuan tentang mitologi, sejarah, dan perundang-undangan. Terbentuknya pendidikan tinggi dimulai dari kaum sofis. Namun, relativisme kaum sofis (misalnya, pembuktian benar dan salahnya suatu posisi tergantung pada keadaan) menghancurkan fondasi kesalehan tradisional dan pendidikan yang dibangun di atasnya. Relativitas norma-norma moral kaum sofis telah menimbulkan keberatan dari Socrates, yang membandingkan kepraktisan aliran sofis dengan gagasan tentang makna independen dari kebajikan, objektivitas norma-norma moral. Pada abad ke-4. SM Polis demokrasi memasuki era kemunduran, namun pada periode inilah sekolah filsafat diciptakan oleh murid-murid Socrates - Euclid (di Megara), Phaedo (di Elis), Antisthenes dan Plato (di Athena). OKE. 390 SM Isocrates membuka sekolah retorika. Peran paling penting dalam sejarah pedagogi kuno adalah milik Aristoteles. Tulisan-tulisannya menjadi dasar. buku teks tentang logika, fisika, metafisika dan ilmu-ilmu lainnya. Helenisme. Seiring dengan Akademi dan Lyceum di Athena pada akhir abad ke-4. SM Aliran filsafat Epicurus (Taman) dan Stoa (Porticus) muncul, yang mengubah Athena menjadi pusat pendidikan. Pusat ilmu pengetahuan dan budaya baru muncul di Alexandria (awal abad ke-3 SM) - museum terkenal dengan Perpustakaan Alexandria dan di Pergamon - Perpustakaan Pergamon. Buku teks muncul di semua cabang ilmu pengetahuan, banyak di antaranya ditulis oleh para filsuf aliran Stoa. Sifat pendidikan dasar hampir tidak berubah dibandingkan dengan era klasik. Pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi di sekolah tata bahasa, pendidikan sudah ditentukan oleh sifat baru pendidikan Helenistik. Anak laki-laki berusia 7-14 tahun bersekolah di sekolah citharist, sekolah palestra, dan sekolah tata bahasa. Di bawah bimbingan seorang ahli tata bahasa, karya-karya Homer, Hesiod, dan kemudian Apollonius dari Rhodes, Sappho, Aeschylus, Sophocles, Euripides, Menander, Herodotus, Demosthenes dan lain-lain dibacakan di gimnasium dengan latihan menulis. Kefasihan dipelajari di sekolah retorika. Sistem pendidikan tinggi ephebes mencakup pelatihan fisik dan militer, pelajaran, ceramah, dan pertunjukan. Tata bahasa, filsafat dan retorika dipelajari, lebih jarang matematika dan kedokteran. Pendidikan kejuruan diperoleh secara swasta di pusat pelatihan paling terkenal. Roma Kuno. Pada abad ke-3. SM Roma menjadi negara terkemuka secara militer, namun berada pada tahap perkembangan budaya yang relatif rendah. Berbeda dengan orang-orang Yunani kuno, yang menganggap cita-cita seorang pahlawan yang mulia, orang-orang Romawi memupuk cita-cita seorang petani mandiri. Pendidikan keluarga mendominasi. Budak dan anak-anak sama-sama berada di bawah ayah dalam keluarga; otoritas ibu dipertahankan sepanjang hidup. Anak perempuan dibesarkan dalam keluarga dan untuk kehidupan keluarga, anak laki-laki menerima pendidikan praktis. Pembelajaran literasi di sekolah dasar adalah SD. Pada usia 15-16 tahun, para remaja putra, di bawah bimbingan seorang pembicara, mempelajari hak-hak sipil dan menghabiskan satu tahun dalam dinas militer. Fakta nyata pertama dari pengaruh Yunani adalah terjemahan bebas ke dalam bahasa Latin dari Homer's Odyssey, yang dibuat oleh orang bebas Yunani Livius Andronicus (abad ke-3 SM). Sejak itu, Odyssey telah menjadi basis selama hampir 2 abad. alat bantu pengajaran di sekolah Latin. Bangsa Romawi tidak menanamkan unsur-unsur pendidikan Yunani (senam, belajar musik, menyanyi, menari); mereka, karena malu dengan ketelanjangan, menolak palaestra dan olahraga, lebih memilih pertarungan gladiator, dll. Pengetahuan ilmiah terbentuk. Pada tahun 168 SM e. Di Roma, filolog Pergamon Crates memberikan ceramah tentang sastra dan bahasa. Di tahun 60an abad ke-2 SM sekolah tata bahasa muncul; Sekolah Yunani dan Latin ada secara paralel. Pada tahun 155 SM Perwakilan dari tiga aliran filsafat Athena (akademisi Carneades, Critolaus yang bergerak, dan Stoic Diogenes) memberikan ceramah di Roma. Keluarga bangsawan Romawi mempekerjakan guru Yunani. Sekolah tinggi retorika pertama dibuka oleh Lucius Plotius Gallus pada tahun 93 SM. (ditutup karena bertentangan dengan adat istiadat nenek moyang kita). Namun, para ahli retorika melanjutkan aktivitasnya pada tahun 85 SM. “Retorika Herennius” yang terkenal muncul, yang menjadi buku teks klasik hingga Renaisans (pada abad ke-4-15 M, dikaitkan dengan Cicero). Berbeda dengan tradisi Yunani, sekolah Romawi tidak menawarkan mata pelajaran mitologi fiktif, melainkan fakta nyata sejarah Romawi, tetapi menyelesaikan pendidikan tinggi sesuai model Yunani. Ensiklopedis Marcus Terentius Varro ("bapak pendidikan Romawi") menciptakan buku teks "Ilmu Pengetahuan" (33 SM), yang mencakup tata bahasa, retorika, dialektika, musik, aritmatika, geometri, astronomi, kedokteran, dan arsitektur. Tujuh mata pelajaran pertama membentuk trivium dan quadrivium - yang disebut. tujuh seni liberal. Pada saat yang sama, Cicero (risalah “On the Orator”, dll.) memperkenalkan konsep “h Sekolah retoris yang dikembangkan di Roma pada era Augustus (27 SM - 14 SM) dan pada abad ke-1 SM - sepanjang kekaisaran, sekolah hukum menjadi pencapaian abad ke-1 Masehi. (interpretasi penulis klasik) dan sekolah retoris (15-18 tahun; latihan kefasihan). Di sekolah tata bahasa mereka mengajar menurut model Yunani, tetapi mereka mempelajari Virgil, Ovid , Statius, Terence, Sallust, dll, khususnya Cicero. Program sekolah retorika dapat dinilai berdasarkan karya Quintilian “On the Education of the Orator.” Tata bahasa Latin pertama diciptakan pada abad ke-1 M oleh Remmius Palaemon (tidak dilestarikan). Pemaparan tata bahasa yang paling rinci diberikan oleh Priscian (awal abad ke-6 M, kaisar Romawi mulai melakukan kontrol atas pendidikan sekolah, beberapa di antaranya menetapkan sejumlah hak istimewa bagi guru). dan memberlakukan pembatasan: kota itu seharusnya memiliki tidak lebih dari 5 ahli tata bahasa dan ahli retorika. Marcus Aurelius pada tahun 176 memulihkan 4 aliran filsafat di Athena dan aliran retorika. Pada tahun 425, Theodosius dan Valentinian akhirnya menyetujui sifat sekolah negara dan melarang pengajaran privat. Pada awal abad ke-6. IKLAN Justinianus mengusir guru-guru kafir dari sekolah tersebut dan pada tahun 529 menutup sekolah-sekolah kafir di Athena. Sistem pendidikan kuno diadopsi pada Abad Pertengahan, dan gagasan pedagogi menjadi dasar pedagogi humanisme (lihat Renaisans). Lihat juga Neo-Humanisme, Palaestra, Retorika, Tujuh Seni Liberal

Definisi yang bagus

Definisi tidak lengkap ↓

JAMAN DAHULU

pemikiran pedagogis dan praktik pendidikan. Ped. pemikiran dan sistem akan mendidik. institusi pertama kali mencapai bentuk matang di Yunani pada abad ke-4. SM e. setelah lama evolusi polis (negara-kota), di Roma - menjelang akhir. abad ke-1 SM e., ketika pemilik budak. Republik digantikan oleh sebuah kerajaan. Meskipun basis material dan sosial jaman dahulu terbatas. budaya, pada zaman dahulu kala ped. cita-cita yang menjadi model untuk era berikutnya.

Yunani. Gagasan tentang model perilaku yang ideal sudah ada di antara para pahlawan puisi Homer, yang disebut Plato sebagai pendidik pertama bangsa Hellenes. Dari puisi dan mitos Homer diketahui bahwa anak laki-laki diajari melempar lembing, berlari, menunggang kuda, berburu, dan bermain kecapi. Bersikaplah bermartabat tidak hanya dalam rapat dan pertempuran, tetapi juga dalam olahraga. kompetisi, dan di pesta (“Selalu menjadi yang terbaik dan mengungguli orang lain”) membutuhkan kehormatan pahlawan, dan keberaniannya memungkinkan dia untuk menjaga martabatnya.

Dasar metode pendidikannya adalah meniru model, termasuk model mitologi; Pahlawan Homer sendiri kemudian menjadi model bagi bangsawan muda bangsawan. Dalam bahasa Yunani kebijakan, pendidikan dianggap sebagai salah satu yang utama. fungsi negara; Di sini, untuk pertama kalinya, tugas melatih dan mendidik anak-anak (terutama anak laki-laki) dari seluruh populasi bebas ditetapkan. Dasar akan mendidik institut dalam kebijakan abad ke 7-6. SM e. ada sistem agama. perayaan yang membutuhkan pendahuluan. mengajarkan “seni musik”: tari, musik, kata-kata. Ritual hari raya memperkuat komunitas dari dalam. Dari luar, perselisihan yang terus-menerus memaksa kami untuk bersatu. Oleh karena itu, dasar lainnya Militer menjadi salah satu elemen pendidikan pemuda. pelatihan yang mengambil bentuk hipertrofi di Sparta (yang disebut pendidikan Spartan).

Kebutuhan untuk terus-menerus mempertahankan dominasi sekelompok kecil Spartiates atas massa perieci bawahan dan helot yang ditaklukkan menyebabkan penciptaan (awal abad ke-6 SM) dan pelestarian kekuatan militer selama 3 abad. negara dengan sistemnya sendiri dalam mendidik prajurit, istri prajurit, dan ibu prajurit. Bab. Arah sistem Spartan adalah moral. pendidikan, yang tujuannya dianggap sebagai subordinasi penuh individu terhadap kepentingan kelompok sosial. Ciri terpentingnya adalah pengaturan ketat negara terhadap berbagai aspek kehidupan, termasuk pengasuhan dan pendidikan anak. Negara pendidikan anak laki-laki, yang dikelola oleh negara. pedonom resmi, dimulai pada usia 8 tahun dan terdiri dari 3 siklus: dua siklus 4 tahun - dari 8 hingga 11 tahun ("laki-laki") dan dari 11 hingga 15 tahun ("remaja") dan "ephebia" 5 tahun - dari 16 hingga 20 tahun (“irenes” atau “airens” adalah nama Spartan untuk ephebes). Para pemuda dibagi menjadi regu, regu menjadi unit; Hirarki usia menuntut penyerahan tanpa syarat kepada anak laki-laki yang lebih tua yang memimpin detasemen, serta kepada semua pria dewasa.

Fis. latihan tersebut melibatkan pengembangan kekuatan, ketangkasan, daya tahan, tetapi bukan kecantikan fisik. Bentrokan terus-menerus antar teman sebaya mengembangkan ketidakpekaan terhadap rasa sakit, yang ditunjukkan selama ritual pencambukan di depan umum; pada festival gimnopedia (dari pertengahan abad ke-6 SM), para pemuda yang tampil telanjang (yang awalnya hanya memiliki makna ritual) menunjukkan kemampuannya menahan panas; Selama cryptia (penyerbuan rahasia untuk mengintimidasi dan membunuh helot) di musim dingin mereka berjalan tanpa alas kaki dan tidur di tanah kosong. Senam, kompetisi lari, dan gaya hidup yang ketat memperkuat fisik para gadis dan diharapkan dapat meningkatkan ras Spartan.

Pendidikan intelektual Spartiates direduksi seminimal mungkin (dasar-dasar membaca dan menulis) dan diserahkan kepada guru swasta. Musik dihargai karena kemampuannya mengorganisir dan memobilisasi prajurit. Akan memunculkan bukti militerisasi. program di Sparta adalah lagu-lagu Tyrtaeus (paruh kedua abad ke-7 SM), yang menyerukan pengabaian segala kejayaan (termasuk olahraga) kecuali kejayaan militer. Namun hal ini tidak berarti berkurangnya peran olahraga dalam sistem pelatihan militer di Sparta. Rasa kolektivisme juga dipertahankan oleh masyarakat. makanan.

Pada karakter fisik. persiapan dipengaruhi oleh program pan-Yunani (Olimpiade, Isthmian dan permainan lainnya) dan kompetisi lokal: lari, gulat, pentathlon (pentathlon: lari, lompat, lempar cakram dan lembing, gulat), balap kuda, balap kereta. Di Pertandingan Pythian untuk menghormati Apollo, pemain flute dan cithara juga berkompetisi, dan kompetisi kebijaksanaan diadakan. Dalam diri para pemenang, tidak hanya kekuatan dan ketangkasan yang dihargai, melainkan pilihan mereka baik di hadapan para dewa yang mengizinkan kemenangan, maupun di antara manusia. Kemenangan dalam persaingan pada dasarnya adalah sarana untuk mempertahankan aristokrasi. prestise. Popularitas bahasa Yunani umum dan olahraga lokal. kompetisi membuktikan perkembangan luar biasa dari semangat agonistik (kompetitif) di kalangan orang Yunani, yang juga terwujud dalam bidang intelektual. K con. abad ke-6 SM e. orang-orang Yunani secara bertahap mulai memupuk kebajikan intelektual, meskipun bersifat fisik. kualitas tetap menjadi yang terpenting.

Pengenalan hukum tertulis (misalnya, hukum Solon di Athena, 594), perkembangan proses hukum dan kefasihan peradilan mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap pembentukan kehidupan di kota. Pada abad ke-5. SM e. kefasihan telah menjadi hal mendasar. elemen dalam sistem pendidikan remaja putra. Pembentukan tradisi tertulis dalam sastra sangatlah penting. OKE. 560 SM e. Puisi Homer ditulis di Athena; sampai abad ke-5 SM e. membacanya dan menghafalnya menjadi dasar sekolah. pendidikan. Pada saat yang sama, sejarah muncul. prosa: sepanjang zaman kuno, penyair dan sejarawan, dengan menggunakan contoh-contoh dari masa lalu, berupaya mendidik generasi mendatang, di Attica sejak akhir. abad ke-6 SM e. teater dan pertunjukan menyebar. Pada saat yang sama, penelitian ilmiah dibentuk. pengetahuan. Dari abad ke-6 SM e. Aritmatika, geometri, geografi dan astronomi berkembang. Dalam filosofis pertama sekolah - Pythagoras (c. 532 SM, di Croton), yang masih bersifat relit, komunitas, kosmologi, aritmatika, geometri, astronomi dan harmoni dipelajari. Pada akhirnya. abad ke-6 SM e. madu didirikan di Croton dan Kirene. sekolah. Madu menikmati pengaruh yang besar. sekolah o. Kos (Hippocrates miliknya).

Demokratisasi dan intelektualisasi kehidupan polis berdampak pada Yunani. budaya dan pendidikan. Dalam perkembangannya dari akhir. abad ke-6 SM e. Attica, dengan Athena sebagai pemimpinnya, mulai memainkan peran utama. Sistem pendidikan Athena mencakup kombinasi pendidikan mental (musik) dan jasmani (senam). Sejak usia 7 tahun, anak laki-laki, ditemani oleh guru budak, secara bersamaan mengunjungi palaestra (tempat mereka diperkenalkan dengan pendidikan jasmani), musik. dan gramatikal sekolah, yang pada umumnya adalah sekolah swasta. Pada abad ke-5. SM e. wajib dilakukan oleh negara. militer pendidikan (“ephebia”) dibatasi dua tahun (dari 18 hingga 20 tahun).

Intelektualisasi moral. dan warga negara cita-cita melemahkan tradisi. kepercayaan pada sifat bawaan dari kebajikan. Kembali di kuartal pertama. abad ke-5 SM e. Pindar menyatakan: “Orang bijak mengetahui banyak hal sejak lahir, tetapi mereka yang membutuhkan pengajaran berceloteh dan iseng,” tetapi sudah di tengah-tengah. abad ke-5 SM e. yang disebut kaum sofis senior (Gorgias, Protagoras) menyatakan tugas mereka adalah “mendidik masyarakat”.

Kaum sofis mencoba merumuskan dasar-dasarnya. ide-ide Hellenic ped. pikiran. Konsep “ditemukan” (pembangunan menyeluruh, pendidikan dan kebudayaan) dan cita-cita “kalokagathi” (kesempurnaan jasmani dan rohani) dipupuk. Kaum Sofis mendirikan serangkaian ilmu pengetahuan dan seni, yang seharusnya memberikan kesuksesan dalam kewarganegaraan kepada para pemuda bebas. bidang. Pertama-tama, mereka mengajarkan dialektika (seni berargumen) dan retorika (kefasihan), yang pada gilirannya membutuhkan pengetahuan tentang mitologi, sejarah, dan perundang-undangan. Pembentukan yang tertinggi dimulai dari kaum sofis. pendidikan: program dan buku teks yang sesuai muncul, tetapi masih belum ada pendidikan tinggi permanen. sekolah.

Relativisme kaum sofis (misalnya, pembuktian benar dan salahnya suatu posisi tergantung pada keadaan) menghancurkan fondasi tradisi. kesalehan dan pendidikan dibangun di atasnya. Relativitas moral. norma-norma yang diajarkan oleh kaum Sofis menimbulkan keberatan dari Socrates. Tanpa meninggalkan kerangka menyesatkan. rasionalisme dalam perumusan dan penyelesaian ped. masalah, Socrates membandingkan kepraktisan dengan penyesatan. gagasan sekolah tentang kemandirian. arti kebajikan, objektivitas moral. normal

Pada abad ke-4. SM e. demokrat. Polis dan sistem polis sendiri memasuki era kemunduran. Namun, pada masa inilah filsafat diciptakan. sekolah - siswa Socrates Euclid (di Megara), Phaedo (di Elis), Antisthenes dan Plato (di Athena). OKE. 390 SM e. Isocrates membuka sekolah retorika. Sofis Jr. generasi tidak lagi memainkan peran utama dalam pengembangan pedagogi. pemikiran Yunani. Bagi Plato dan Isocrates, sebagian besar. guru luar biasa abad ke-4. SM e., ditandai dengan keinginan untuk mendidik warga negara dalam semangat kebangsawanan kuno dengan teladan dan instruksi yang layak. Dengan mengkritik kaum sofis, mereka membatasi kompetensi kaum sofis. “sains”: moralitas dan kebajikan tidak dapat diajarkan, karena mengajarkan seni perhitungan atau argumen. Peran paling penting dalam sejarah jaman dahulu. pedagogi milik murid Plato, Aristoteles, yang melanjutkan pekerjaan yang dimulai oleh kaum Sofis dalam pengembangan metode sekolah. pendidikan. Bahkan di Akademi (di bawah Plato), dan kemudian di Lyceum, Aristoteles mengajar kursus retorika, logika, dll., dan karena itu menciptakan sejumlah karya, yang setelah 3 abad menjadi yang utama. buku teks tentang logika, fisika, metafisika dan ilmu-ilmu lainnya.

Helenisme. Seiring dengan Akademi dan Lyceum di Athena pada akhirnya. abad ke-4 SM e. Filsafat muncul. aliran Epicurus (“Taman”) dan aliran Stoa (“Portik”), yang mengubah Athena menjadi pusat pendidikan, semacam “provinsi pedagogis” Helenistik. dunia, cita-cita potongan tersebut menginspirasi para pemikir dan guru Barat. Eropa 18 - awal abad ke-19 Selama era Helenistik, studi ilmiah baru diciptakan. dan pusat kebudayaan: di Alexandria pada awalnya. abad ke-3 SM e. Museyon yang terkenal diselenggarakan dengan perpustakaan, kebun binatang, dan kebun raya. kebun Di perpustakaan Alexandria mereka berkumpul dan mempelajari karya-karya tersebut. di semua cabang sastra, ilmu pengetahuan dan budaya, filologi terbentuk di sini. tradisi bekerja dengan teks (terutama dengan karya “klasik” yang digunakan di sekolah). Ilmiah lainnya pusatnya adalah Pergamon; Apamea, Antiokhia, dan Syracuse terkenal dengan bank-bank besarnya. Rhodes adalah pusat retorika yang terkenal.

Guru muncul. manual tentang semua bidang pengetahuan era Helenistik. Sejumlah operasi. dalam logika dan linguistik milik perwakilan filsafat Stoa. Sebuah buku teks tradisi Aleksandria telah sampai kepada kita - tata bahasa Dionysius dari Thracia, yang berbentuk jamak. pengikut. Manual Aristoxenus “The Beginnings of Harmony” (paruh kedua abad ke-4 SM) dalam Sv. SM e. diadaptasi untuk kebutuhan sekolah oleh Kleonidom, penulis “Introduction to Harmony”. Pada awalnya abad ke-3 SM e. Euclid menciptakan Elemen, ca. 100 N. e. Nicomachus dari Ge-rasa menulis “Pengantar Aritmatika.” Astronomi menurut Eudoxus dari Cnidus disajikan dalam heksameter oleh Aratom (pertengahan abad ke-3 SM); perkembangan astronomi pada abad ke 3-2. SM e. Aristarchus dari Samos dan Hipparchus menemukan eksposisi populer di kalangan Stoa abad ke-1. SM e. Gemina dari Rhodes.

Karakter awalnya pendidikan di era Helenistik dibandingkan dengan klasik. hampir tidak berubah oleh zaman. Pada usia 7-14 tahun, anak laki-laki bersekolah, di bawah bimbingan seorang “guru”, sekolah cytharist, palaestra, sekolah tata bahasa, tempat mereka mempelajari alfabet, belajar menulis suku kata, kata, dan kemudian menyalin teks yang koheren. dari Homer atau tragedi; belajar membaca (dengan suara keras) dari pilihan-pilihan Homer, terkadang diadaptasi dari dongeng Aesop, serta membangun. antologi puisi lirik; berhitung diajarkan (empat operasi aritmatika, pecahan, satuan moneter, ukuran berat dan panjang). Hukuman fisik digunakan di sekolah.

Kisaran kelas pada tingkat yang lebih tinggi adalah tata bahasa. sekolah - sudah ditentukan oleh karakter baru Helenistik. pendidikan. Di bawah bimbingan seorang ahli tata bahasa, biasanya di gimnasium, “penulis” dibacakan, terutama Homer, Hesiod, dan kemudian Apollonius dari Rhodes; penulis lirik Alcman, Alcaeus, Sappho, Pindar dan lain-lain (sesuai pilihan guru, sering kali sezaman); tragedi - Aeschylus, Sophocles, Euripides, dan di antara komedian - Menander. Prosa Herodotus, Thucydides, Xenophon dan Hellanicus dipelajari pada tingkat yang lebih rendah. Di antara para pembicara, perhatian khusus diberikan kepada Demosthenes. Siswa diperkenalkan pada karya tersebut dengan ringkasan: teks dibacakan “dengan ekspresi”, ditafsirkan kata demi kata, beberapa kata dijelaskan melalui sinonim; kemudian muncul komentar - tata bahasa, metrik, historis. Kesimpulannya, teks dinilai dan moral diturunkan. Membaca dan menafsirkan “penulis” disertai dengan latihan menulis, dan mengerjakan tugas sekolah. Genre latihan ini adalah progymnasms (latihan pendahuluan). Pelatihan kefasihan sangatlah istimewa. tugas sekolah retorika.

Sistem negara lebih tinggi pendidikan - pendidikan ephebes - terutama melibatkan militer. dan fisik latihan, serta pelajaran, pertunjukan dan ceramah. Latihan dilakukan di gimnasium, di ruang khusus. sebuah ruangan, biasanya didekorasi dengan mewah, - “ephebeion”; Tata bahasa, filsafat dan retorika dipelajari, lebih jarang matematika, dan terkadang kedokteran. Pendidikan luas program ini bersifat pengantar dan tidak dirancang untuk para profesor. pelatihan, yang diperoleh secara pribadi melalui studi retorika, filsafat dan kedokteran dari guru-guru terkenal dan secara umum. pusat Helenistik yang terkenal pendidikan.

Roma. Pengaruh Helenistik pendidikan pada abad ke-3. SM e. diperluas ke Roma, yang saat ini telah menjadi pemimpin dalam bidang militer. sehubungan dengan negara bagian Mediterania, tetapi berada pada tahap perkembangan budaya yang relatif rendah. Jika orang Yunani, sejak zaman kuno, memiliki cita-cita perilaku yang mulia - "seperti dewa" - pahlawan, pahlawan, dan pejuang, maka "pedesaan Latium" memupuk cita-cita petani mandiri. Kesetiaan yang ditekankan terhadap adat istiadat nenek moyang terutama dipelihara dalam keluarga, yang pengaruhnya dominan terhadap pengasuhan anak. Budak dan anak-anak sama-sama tunduk sepenuhnya kepada ayah keluarga; Kewibawaan dan pengaruh ibu, yang memberi makan anaknya sendiri, sangat besar baginya sepanjang hidupnya. Gadis-gadis itu dibesarkan dalam keluarga dan untuk kehidupan keluarga. Anak-anak lelaki itu menerima pelatihan praktis. pendidikan dan, menemani ayahnya, mengenal berbagai tanggung jawabnya dan urusan negara. Mengajarkan literasi pada awalnya. sekolah (ludus litra-rius) bersifat dasar. Di bawah bimbingan seorang mentor (magister ludi atau litrator), mereka belajar membaca sesuai dengan “Hukum 12 Tabel” dan menghafal rumus-rumus suci tertentu. Pada usia 15-16 tahun, para remaja putra mengenakan goga pria dan berlatih di bawah bimbingan seorang pembicara praktis. mempelajari kewarganegaraan lisensi dan berada dalam dinas militer selama satu tahun. layanan (tirocinium fori dan tirocinium milisi, yang berhubungan dengan bahasa Yunani ephe-bia).

Fakta nyata pertama adalah bahasa Yunani. pengaruhnya terhadap karakter Roma. pendidikan - terjemahan gratis ke dalam bahasa Lat. bahasa “The Odyssey” of Homer, ditulis oleh orang bebas Yunani Livnus Andronicus (abad ke-3 SM) untuk sekolah yang ia selenggarakan di Roma. Sejak itu, terjemahan Odyssey menjadi terjemahan utama selama hampir dua abad. aduh. tunjangan di lat. sekolah. sekolah. guru (grammaticus atau literatus) dan penulis drama Ennius (akhir abad ke-3 SM) menetapkan sendiri tugas untuk membangun kembali Roma. sastra dan Roma pendidikan dalam bahasa Yunani sampel. Dalam hal ini dia didukung oleh lingkaran Helenofil di Roma. komandan Scipio yang Tua. Bangsa Romawi tidak berakar. komponen bahasa Yunani pendidikan: gym-nasgika, pengajaran musik, menyanyi, menari. Karena malu dengan ketelanjangan, orang Romawi menolak palaestra dan olahraga; mereka lebih memilih sirkus dengan pacuan kuda dan amfiteater dengan pertarungan gladiator daripada kompetisi. Kekayaan spiritual orang Yunani diasimilasikan. Pada tahun 168 SM e. Di Roma, filolog Pergamon Crates memberikan ceramah tentang sastra dan bahasa. Di tahun 60an abad ke-2 SM e. tata bahasa mulai muncul di Roma. sekolah (scholae), tempat bahasa Yunani diajarkan. bahasa, dan programnya lat. sekolah menjadi lebih rumit. Yunani dan Lat. sekolah ada secara paralel. Orang Yunani mulai mengajarkan filsafat dan retorika. pengaruh Yunani retorika tercermin dalam pidato Roma. politisi, dan pengaruh Yunani. filsafat khususnya semakin intensif setelah ceramah (155 SM di Roma) oleh perwakilan dari tiga filsafat. sekolah Athena: akademisi Carneades, Critolaus yang bergerak, dan Diogenes Stoic. Bangsawan Roma. keluarga menyewa tutor bahasa Yunani untuk anak-anak mereka. Melawan Helenisasi Roma. cara hidup dibuat oleh Marcus Porcius Cato, yang bagaimanapun juga tidak luput dari pengaruh orang Yunani: menurut bahasa Yunani. Panduannya “Tentang Pertanian” ditulis berdasarkan sampel.

Sekolah tinggi (retoris) pertama dibuka oleh Lucius Plotius Gallus pada tahun 93 SM. e., namun setahun kemudian ditutup karena lembaga yang bertentangan dengan adat istiadat nenek moyangnya. Namun, “lat. Retor" melanjutkan aktivitas mengajarnya. Pada tahun 85 SM e. “Retorika Herennius” yang terkenal muncul, yang tetap menjadi klasik. sebuah manual tentang retorika hingga Renaisans (pada abad ke-4-15 M, dikaitkan dengan Cicero). Buku teks tersebut mencerminkan kecenderungan Romawi untuk menciptakan kemerdekaan. tradisi yang tertinggi pendidikan, sesuai dengan potongan retorika. Perkembangan yang diusulkan bukanlah mitos fiksi. topik, tapi fakta nyata dari Roma. cerita menggunakan lat. Setara dengan bahasa Yunani ketentuan. Namun yang tertinggi pendidikan dalam bahasa Yunani mencicipi.

Kebutuhan akan lat. aduh. Panduan untuk kursus lengkap pendidikan warga negara bebas merupakan inti dari karya ilmuwan ensiklopedis Marcus Terence Varro, “bapak Roma. pendidikan." Dia menulis “Ilmu Pengetahuan” (Disciplinae; 33 SM), yang meliputi tata bahasa, retorika, dialektika, musik, aritmatika, geometri, astronomi; kedokteran, arsitektur (tujuh yang pertama merupakan trivium dan quad-rivium dari apa yang disebut tujuh seni liberal). Pada saat yang sama, dalam karya Cicero (termasuk dalam risalah “On the Orator”), konsep humanitas dikembangkan, sesuai dengan bahasa Yunani. dibayareia. Cicero merumuskan cita-cita budaya seseorang yang memadukan pendidikan filosofis (sebagai sarana peningkatan individu) dan pendidikan retoris (sebagai sarana pengaruh sosial).

Aliran retorika mulai menguat di Roma sejak zaman Augustus (27 SM – 14 M) dan pada abad ke-1. N. e. menyebar ke seluruh kekaisaran. Belajar di Roma gramatikal dan sekolah retorika secara teoritis mencakup musik, geometri, dan astronomi, namun dalam praktiknya mereka tidak banyak melakukan hal ini. Namun prestasi bangsa Romawi yang tidak diragukan lagi adalah sekolah hukum.

Pada abad ke-1. N. e. di Roma, sistem pendidikan kemanusiaan 3 derajat didirikan: sekolah dasar (anak-anak usia 7-12 tahun; membaca, menulis, berhitung), sekolah tata bahasa (12-15 tahun; membaca dan interpretasi penulis klasik) dan retorika sekolah (15-18 tahun ; latihan kefasihan). Meskipun Roma ahli tata bahasa dan ahli retorika diajar dalam bahasa Yunani. sampel, Roma. Tradisi memiliki arti tersendiri bagi Abad Pertengahan. tradisi budaya, bab. arr. karena di Roma. gramatikal sekolah sejak awal abad ke-1 SM e. secara bertahap membentuk kumpulan karya klasiknya sendiri. penulis: pada 26 SM e. Quintus Caecilius memperkenalkan Epirotes ke sekolah. teks-teks Virgil, yang belum menyelesaikan karya Aeneid, digunakan dalam kehidupan sehari-hari (selama masa penulis, karya Ovid dan Statius juga dipelajari di sekolah). Selain itu, Terence diharuskan belajar di sekolah tata bahasa; dari sejarawan - Sallust. Akan mengecualikan. tempat - sebagai panutan - ditempati oleh Cicero. Untuk mempelajari sejumlah penulis (misalnya, Horace), tingkat tata bahasa. sekolah dianggap kurang, sehingga karya mereka dikuasai di sekolah retorika. Tentang program sekolah retorika pada abad ke-1. N. e. dapat dinilai dari op. Quintilian "Tentang Pendidikan Orator." Latin pertama. tata bahasa diciptakan pada abad ke-1. Remmiem Palemon (tidak diawetkan). Di antara komentar pada Rabu. berabad-abad, karya Donatus, Servius, dan Macrobius sangat populer. Pada abad ke-4. N. e. Donat sebesar sekolah. manual tata bahasa, versi singkatnya sangat umum di Rabu. abad. maks. memberikan presentasi tata bahasa secara rinci di awal. abad ke-6 N. e. Priscian.

Pada abad ke-1 N. e. Roma. Kaisar mulai melakukan kontrol atas sistem sekolah. pendidikan. Vespasianus (memerintah 69-79) mulai mensubsidi Romawi dan Yunani. ahli tata bahasa dan ahli retorika (termasuk Quintilian) dari perbendaharaan kekaisaran. Tra-yan (98-117) memperkenalkan tunjangan untuk pendidikan sejumlah anak pengangguran. warga negara. Anthony Pius (138-161) membebaskan para ahli tata bahasa, ahli retorika dan filsuf dari pajak tertentu dan memberikan sejumlah keistimewaan (hak untuk tidak bertugas di tentara, dll). Pada saat yang sama, pembatasan diberlakukan: kota itu seharusnya memiliki tidak lebih dari 5 ahli tata bahasa dan ahli retorika. Marcus Aurelius memulihkan 4 filsafat pada tahun 176. sekolah di Athena dan mendirikan sekolah retorika. Konstantinus Agung, melalui dekrit 321, 326 dan 333, memperluas hak istimewa para guru: mereka diizinkan memegang posisi peradilan, mereka sendiri dan keluarga mereka dinyatakan bebas pajak. Julian si Murtad (361-363) mencoba mengeluarkan guru-guru Kristen dari sekolah tersebut. Gratian pada tahun 376 menggandakan jumlah yang dibayarkan dari pegunungan. dana untuk pemeliharaan sekolah. Pada tahun 425, Theodosius dan Valentinianus akhirnya menyetujui negara tersebut. karakter sekolah dengan melarang pengajaran privat. Pada awalnya abad ke-6 N. e. Justinianus mengeluarkan guru-guru kafir dari sekolah-sekolah dan pada tahun 529 menutup bahasanya. Filsuf sekolah di Athena. Namun, yang utama elemen antik sistem pendidikan, antik buku teks, teks dan komentar diadopsi oleh Abad Pertengahan, dan pedagogi. cita-cita zaman kuno menjadi dasar pedagogi humanisme (lihat Renaisans).

—

Definisi tidak lengkap ↓

Jaman dahulu adalah istilah yang berasal dari bahasa Latin "antics" yang secara harfiah berarti "kuno". Dalam arti sempit kata “zaman kuno” ini adalah zaman kuno Yunani-Romawi. Ketika kita berbicara tentang peradaban kuno, kita perlu berbicara tentang peradaban cekungan Mediterania (peradaban sungai, yang terbentuk di lembah sungai besar, Babilonia, Sumeria, Mesir, Cina, Italia).

Karena zaman kuno mencakup beberapa ribu tahun sejarah manusia, maka biasanya dibagi menjadi era dan periode.

Secara umum periodisasi jaman dahulu secara umum adalah sebagai berikut.

Zaman Kuno Awal (abad ke-8 SM - abad ke-2 SM)

Jaman dahulu klasik (abad ke-1 SM - abad ke-1 M), zaman keemasan dunia kuno, masa kesatuan peradaban Yunani-Romawi.

Zaman Kuno Akhir (II-V M). Runtuhnya Kekaisaran Romawi.

Jangka waktu mungkin sedikit berbeda dalam konteks geopolitik. Dengan demikian, zaman keemasan zaman kuno di Yunani Kuno dirayakan lebih awal dibandingkan di Kekaisaran Romawi. Selain itu, peradaban kuno di Kekaisaran Romawi Timur muncul lebih awal dan punah lebih lambat dibandingkan di bagian Barat, di mana cara hidupnya dihancurkan oleh invasi Jerman.

Namun demikian, warisan budaya kuno (terutama dalam bentuk antik akhir) terpelihara dengan cukup baik dalam kehidupan, budaya, bahasa dan tradisi sebagian besar masyarakat Romawi modern, dan dari mereka diteruskan ke masyarakat lain di Mediterania (Slavia Selatan, Arab). , Turki, Berber, Yahudi) .

Perlu juga dicatat bahwa banyak elemen zaman kuno klasik (tradisi, hukum, adat istiadat, dll.) terpelihara dengan baik di inti Asia Kecil Kekaisaran Romawi Timur (Bizantium) hingga abad ke-11, sebelum kedatangan bangsa Turki Seljuk.

Periode Peradaban Kuno Kreto-Mycenaean. Akhir milenium III-II SM

Kelahiran dan kematian peradaban Minoa dan Mycenaean dimulai pada periode ini. Selama periode Kreta-Mycenaean, formasi negara pertama mulai muncul, dan navigasi mulai berkembang. Kontak perdagangan dan diplomatik sedang dibangun dengan peradaban Timur Kuno. Tulisan muncul.

Untuk Kreta dan daratan Yunani pada tahap ini, periode perkembangan yang berbeda dibedakan, karena di pulau Kreta, tempat tinggal penduduk non-Yunani pada waktu itu, status kenegaraan berkembang lebih awal daripada di Yunani Balkan, yang mengalaminya pada akhir abad ke-3. abad. SM penaklukan Yunani Akhaia. Faktanya, periode Kreta-Mycenaean adalah prasejarah Zaman Kuno.

Periode Kreto-Mycenaean. Ciri khas peradaban Minoa:

1. Peradaban Minoa adalah negara yang diperintah oleh seorang raja.

2. Bangsa Minoa berdagang dengan Mesir Kuno dan mengekspor tembaga dari Siprus. Arsitekturnya dicirikan oleh pinjaman Mesir yang ditafsirkan ulang (misalnya, penggunaan kolom).

3. Tentara Minoa dipersenjatai dengan ketapel dan busur. Senjata khas bangsa Minoa juga merupakan kapak labrys dua sisi.

4. Seperti masyarakat Eropa Kuno lainnya, masyarakat Minoa memiliki pemujaan terhadap banteng yang tersebar luas (lihat taurocatapsy).

5. Bangsa Minoa melebur perunggu, memproduksi keramik, dan membangun kompleks istana sejak pertengahan abad ke-20 SM. (Knossos, Phaistos, Mallia).

6. Seperti agama-agama pra-Indo-Eropa lainnya di Eropa, agama Minoa tidak asing dengan sisa-sisa matriarki. Secara khusus, Dewi dengan ular (mungkin analog dengan Astarte) dipuja.

Periode Kreto-Mycenaean.

Periodisasi peradaban Minoa:

1. Periode Minoa Awal (abad XXX-XXIII SM). Dominasi hubungan suku, awal perkembangan logam, awal mula kerajinan tangan, perkembangan navigasi, tingkat hubungan agraria yang relatif tinggi.

2. Periode Minoa Tengah (abad XXII-XVIII SM). Juga dikenal sebagai periode istana “lama” atau “awal”. Munculnya bentukan-bentukan negara awal di berbagai belahan pulau. Pembangunan kompleks istana monumental di beberapa wilayah Kreta. Bentuk tulisan awal.

3. Periode Minoa Akhir (abad XVII-XII SM). Masa kejayaan peradaban Minoa, penyatuan Kreta, penciptaan kekuatan maritim Raja Minos, cakupan luas kegiatan perdagangan Kreta di cekungan Laut Aegea, masa kejayaan konstruksi monumental (istana “baru” di Knossos, Mallia, Phaistos). Kontak aktif dengan negara-negara Timur kuno. Bencana alam pada pertengahan abad ke-15. SM menjadi penyebab kemunduran peradaban Minoa, yang menjadi prasyarat penaklukan Kreta oleh bangsa Akhaia.

Periode Kreto-Mycenaean. Peradaban Mycenaean (Yunani Balkan)

1. Periode Helladic awal (abad XXX-XXI SM). Dominasi hubungan suku di antara penduduk pra-Yunani di Balkan Yunani. Munculnya pemukiman besar pertama dan kompleks proto-istana.

2. Periode Helladik Tengah (abad XX-XVII SM). Pemukiman gelombang pertama penutur bahasa Yunani - bangsa Akhaia - di selatan Semenanjung Balkan, yang disertai dengan sedikit penurunan tingkat perkembangan sosial-ekonomi Yunani secara keseluruhan. Awal mula rusaknya hubungan kesukuan di kalangan suku Akhaia.

3. Periode Helladik Akhir (abad XVI-XII SM). Munculnya masyarakat kelas awal di kalangan bangsa Akhaia, terbentuknya ekonomi produktif di bidang pertanian dan sejumlah bentukan negara yang berpusat di Mycenae, Tiryns, Pylos, Thebes, dll, terbentuknya tulisan asli, berkembangnya kebudayaan Mycenaean . Bangsa Akhaia menaklukkan Kreta dan menghancurkan peradaban Minoa. Pada abad ke-12. SM kelompok suku baru menyerang Yunani - Dorian, kematian negara bagian Mycenaean.

Periode Polis Peradaban Kuno

(Abad XI-IV SM) Konsolidasi etnis di dunia Yunani. Terbentuknya, berkembangnya dan krisis struktur polis dengan bentuk kenegaraan demokratis dan oligarki. Pencapaian budaya dan ilmu pengetahuan tertinggi dari peradaban Yunani kuno.

Periode Homer (pra-polis), “zaman kegelapan” (abad XI-IX SM)

Penghancuran terakhir sisa-sisa peradaban Mycenaean (Akhaia), kebangkitan dan dominasi hubungan suku, transformasinya menjadi hubungan kelas awal, pembentukan struktur sosial pra-polis yang unik.

Yunani Kuno (abad VIII-VI SM)

Periode jaman dahulu yang pertama. Dimulai paralel dengan kemunduran Zaman Perunggu. Meskipun abad ke-8-7 SM sebagian besar masih bersifat protosejarah, dengan prasasti alfabet Yunani paling awal muncul pada akhir abad ke-8. Awal zaman Purbakala dianggap sebagai tanggal berdirinya Pertandingan Olimpiade Kuno pada tahun 776 SM.

Yunani Klasik (abad V-IV SM)

abad V-IV SM - periode pembungaan tertinggi sistem polis. Akibat kemenangan Yunani dalam Perang Yunani-Persia (500-449 SM), Athena bangkit dan terbentuklah Liga Delian (dipimpin oleh Athena). Masa kekuasaan tertinggi Athena, demokratisasi kehidupan politik terbesar dan berkembangnya kebudayaan terjadi pada masa pemerintahan Pericles (443-429 SM). Perebutan hegemoni antara Athena dan Sparta di Yunani serta kontradiksi antara Athena dan Korintus terkait perebutan jalur perdagangan berujung pada Perang Peloponnesia (431-404 SM) yang berakhir dengan kekalahan Athena.

Dicirikan. Berkembangnya perekonomian dan budaya negara-kota Yunani. Mencerminkan agresi kekuatan dunia Persia, membangkitkan kesadaran nasional. Meningkatnya konflik antara kebijakan perdagangan dan kerajinan dengan bentuk pemerintahan demokratis dan kebijakan agraria terbelakang dengan struktur aristokrat, Perang Peloponnesia, yang menggerogoti potensi ekonomi dan politik Hellas. Awal mula krisis sistem polis dan hilangnya kemerdekaan akibat agresi Makedonia.

Periode Helenistik

Helenistik (abad IV-I SM). Pembentukan kekuatan dunia Alexander Agung dalam jangka pendek. Asal usul, perkembangan dan keruntuhan negara bagian Yunani-Timur Helenistik.

Periode Helenistik pertama (334-281 SM)

Kampanye tentara Yunani-Makedonia Alexander Agung, periode singkat keberadaan kekuatan dunianya dan keruntuhannya menjadi sejumlah negara Helenistik. Hellenisme Tinggi bertepatan dengan Perang Punisia yang sengit, yang mengalihkan perhatian Roma dari wilayah timur Mediterania, dan berlangsung hingga penaklukan Romawi atas Makedonia pada tahun 168 dan penghancuran Korintus oleh mereka. Selama tahun-tahun ini, Rhodes berkembang, kerajaan Pergamon yang kaya memainkan peran besar di bawah Attalus I (241-197) dan Eumenes II (197-152), dan monumen megah Ptolemeus Mesir dibangun.

1. Periode Helenistik Kedua (281-150 SM)

2. Berkembangnya kenegaraan, ekonomi dan budaya Yunani-Timur.

3. Periode Helenistik Ketiga (150-27 SM)

4. Krisis dan runtuhnya kenegaraan Helenistik.

5. Kekaisaran Romawi

6. Kekaisaran Romawi (27 SM-476 M)

7. Kepala Sekolah (27 SM-284 M)

8. Tetrarki dan dominasi (285-324 M)

9. Kemunduran Kekaisaran Romawi (395-476 M)

Pada awal Abad Pertama, proses peradaban secara bertahap mulai bergeser ke utara. Di utara, di cekungan Mediterania, dihuni oleh sekitar dua puluh orang besar yang menciptakan peradaban mereka sendiri (mereka termasuk tipe Mediterania, juga dikenal sebagai peradaban Thallasocratic atau Masyarakat Laut (Phoenician, Keklatsky).

Peradaban kuno ada selama dua belas abad dimulai dari abad kedelapan SM. dan berakhir pada abad kelima Masehi. Peradaban kuno terbagi menjadi dua peradaban lokal; a) Yunani Kuno (abad ke-8-1 SM) b) Romawi (abad ke-8 SM - abad ke-5 M) Di antara peradaban-peradaban lokal ini, terdapat era Hellenisme yang sangat cemerlang, yang mencakup periode dari 323 SM e. hingga 30 SM

Pada pergantian abad ke 7 - 6. SM Di Eropa Selatan, mutasi sosial terjadi pada masyarakat seperti ini. Sebagai hasil dari reformasi Solon dan proses terkait dalam kebijakan Yunani Kuno, muncul fenomena zaman kuno, yang didasarkan pada masyarakat sipil dan supremasi hukum; adanya norma, aturan, hak istimewa dan jaminan hukum yang dikembangkan secara khusus untuk melindungi kepentingan warga negara dan pemilik.

Elemen utama dari struktur kuno tidak hanya bertahan, tetapi juga, dalam sintesis dengan agama Kristen, berkontribusi pada pembentukan fondasi ekonomi pasar milik swasta di komune kota abad pertengahan dan republik perdagangan Eropa yang memiliki otonomi dan pemerintahan sendiri. (Venesia, Hansa, Genoa). Pada masa Renaisans dan kemudian Pencerahan, genotipe kuno peradaban Eropa terwujud sepenuhnya dalam bentuk kapitalisme.

Terlepas dari sifat alternatif genotipe sosial jaman dahulu dibandingkan dengan tipe perkembangan evolusioner di Timur, hingga sekitar abad ke-14 - ke-17. ada banyak kesamaan antara Barat dan Timur. Pencapaian budaya di Timur pada saat itu cukup sebanding pentingnya dengan keberhasilan Renaisans Eropa (sistem Copernicus, percetakan, penemuan geografis yang hebat). Bagian Timur adalah struktur hidrolik dan pertahanan terbesar di dunia; kapal multi-dek, termasuk kapal untuk navigasi laut; font logam dan keramik yang dapat dilipat; kompas; porselen; kertas; sutra.

Selain itu, Eropa, yang bertindak sebagai pewaris peradaban kuno, mengenalnya melalui perantara Muslim, setelah pertama kali mengenal banyak risalah Yunani kuno yang diterjemahkan dari bahasa Arab. Banyak penulis humanis Eropa pada zaman Renaisans banyak menggunakan sarana artistik yang dikembangkan dalam puisi Iran dan Arab, dan konsep “humanisme” (“kemanusiaan”) pertama kali terdengar dalam bahasa Farsi dan dikonsep dalam karya Saadi.

Konsep "zaman kuno" muncul pada masa Renaisans, ketika para humanis Italia memperkenalkan istilah "antik" (Latin antiguus - kuno) untuk mendefinisikan budaya Yunani-Romawi, yang tertua yang diketahui pada saat itu. Tanpa mengurangi pentingnya peradaban kuno lainnya, harus diakui bahwa Yunani Kuno, negara-negara Helenistik, dan Roma Kuno memiliki pengaruh khusus terhadap sejarah masyarakat Eropa.

Dalam sejarah Yunani kuno, periode-periode berikut dibedakan: Homer dan awal kuno (abad IX-VIII SM - runtuhnya masyarakat suku); (abad VII-VI SM - pembentukan negara budak - kebijakan); klasik (abad ke-5 hingga sepertiga terakhir abad ke-4 SM - masa kejayaan kebijakan); Helenistik (sepertiga terakhir abad ke-4 - hingga pertengahan abad ke-2 SM - kemunduran polis, Kekaisaran Makedonia, negara-negara Helenistik).

Namun, sebelum jaman dahulu, budaya Kreta-Mycenaean sudah ada dalam sejarah Yunani Kuno. Pusatnya adalah pulau Kreta dan kota Mycenae. Masa munculnya kebudayaan Kreta (atau Minoa - dinamai raja legendaris Kreta Minos) adalah pergantian milenium ke-3-2 SM. Setelah mengalami masa naik turun, ia bertahan hingga sekitar tahun 1200 SM.

Semua kehidupan di Kreta berpusat di sekitar istana, yang dianggap sebagai satu kesatuan arsitektur. Lukisan dinding yang luar biasa di dalam ruangan, koridor, dan serambi patut mendapat perhatian khusus. Di antara monumen kerajinan dan seni peradaban Kreta yang telah sampai kepada kita adalah lukisan dinding yang indah, patung perunggu yang indah, senjata, dan keramik polikrom (multiwarna) yang megah. Agama memainkan peran penting dalam kehidupan Kreta; bentuk khusus kekuasaan kerajaan muncul di sana - sebuah teokrasi, di mana kekuasaan sekuler dan spiritual dimiliki oleh satu orang.

Peradaban Mycenaean (atau Akhaia) berkembang pada abad ke-15-13. SM Seperti di Kreta, perwujudan utama budaya adalah istana. Yang paling signifikan ditemukan di Mycenae, Tiryns, Pylos, Athens, Iolka.

Pada akhir abad ke-13. SM sejumlah besar suku barbar Balkan Utara, yang tidak terpengaruh oleh peradaban Kreta-Mycenaean, bergegas ke selatan. Peran utama dalam migrasi masyarakat ini dimainkan oleh suku Dorian Yunani. Mereka memiliki keunggulan besar dibandingkan bangsa Akhaia - senjata besi lebih efektif daripada senjata perunggu. Itu terjadi dengan kedatangan bangsa Dorian pada abad XII-XI. SM Zaman Besi dimulai di Yunani, dan pada saat itulah peradaban Kreta-Mycenaean lenyap.

Budaya periode Homer. Periode berikutnya dalam sejarah Yunani biasanya disebut Homer - diambil dari nama Homer yang agung. Puisi indahnya "Iliad" dan "Odyssey", dibuat pada abad ke-8. SM, merupakan sumber informasi terpenting saat ini. Selama periode ini, ada semacam akumulasi kekuatan sebelum peningkatan pesat baru. Yang sangat penting adalah pembaruan radikal dari basis teknis - distribusi besi secara luas dan pengenalannya ke dalam produksi. Hal ini mempersiapkan jalur perkembangan sejarah, di mana bangsa Yunani mampu mencapai puncak kemajuan budaya dan sosial yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah umat manusia selama 3-4 abad, meninggalkan tetangga mereka baik di Timur maupun di Barat. .

Budaya zaman kuno. Periode kuno sejarah Yunani mencakup abad VIII-VI. SM Pada saat ini, Kolonisasi Besar terjadi - pengembangan pantai Laut Mediterania, Laut Hitam dan Marmara oleh orang-orang Yunani. Akibatnya, dunia Yunani keluar dari keadaan terisolasi setelah runtuhnya budaya Kreta-Mycenaean. Orang Yunani belajar banyak dari orang lain: dari orang Lydia - mata uang, dari orang Fenisia - tulisan alfabet, yang mereka tingkatkan. Perkembangan ilmu pengetahuan dan seni juga dipengaruhi oleh prestasi Babilonia Kuno dan Mesir. Unsur-unsur budaya asing ini dan lainnya secara organik memasuki budaya Yunani.

Pada abad VIII-VI. SM e. di Yunani, perkembangan sosial-ekonomi dan politik mencapai tingkat yang memberikan kekhususan khusus pada masyarakat kuno dibandingkan dengan peradaban kuno lainnya. Fenomena tersebut antara lain: perbudakan klasik, sistem peredaran uang dan pasar, polis - bentuk utama organisasi politik, gagasan kedaulatan rakyat dan bentuk pemerintahan demokratis. Kebijakan terbesar adalah Athena, Sparta, Korintus, Argos, Thebes. Tempat-tempat suci Pan-Yunani, yang kemunculannya difasilitasi oleh penciptaan satu dewa dewa sebagai akibat dari penggabungan aliran sesat lokal, menjadi pusat penting ikatan ekonomi, politik, dan budaya antara negara-kota.

Komponen penting dalam kehidupan spiritual adalah mitologi, yang sangat kaya dan mempesona. Selama lebih dari dua ribu tahun ia tetap menjadi sumber inspirasi bagi banyak penyair dan seniman. Karya Hesiod (abad VIII-VII SM), yang menulis puisi “Theogony” (tentang asal usul para dewa) dan “Works and Days,” sungguh luar biasa. Dalam Theogony, upaya dilakukan untuk mensistematisasikan tidak hanya silsilah para dewa, tetapi juga sejarah asal usul dunia.

Di era kuno, sistem filosofis kuno pertama muncul - filsafat alam. Perwakilannya (Thales, Anaximenes, Anaximander) mencoba memahami alam dan hukum-hukumnya, mengidentifikasi prinsip dasar segala sesuatu, sementara mereka memandang dunia sebagai satu kesatuan material. Pythagoras (abad VI SM) dan para pengikutnya mengikuti jalur penelitian yang sama mengenai akar penyebab dunia; mereka menganggap angka dan hubungan numerik sebagai dasar dari segala sesuatu, dan memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan matematika, astronomi, dan perkembangan matematika. teori musik.

Pada abad VIII-VI. SM Historiografi Yunani lahir. Kemunculan teater Yunani juga dimulai pada masa ini.

Terlepas dari kenyataan bahwa pada periode kuno Yunani tidak mewakili satu negara pun, hubungan perdagangan yang teratur antara kebijakan individu mengarah pada pembentukan identitas etnis - orang-orang Yunani secara bertahap mulai mengakui diri mereka sebagai satu bangsa, berbeda dari yang lain. Salah satu manifestasi dari kesadaran diri tersebut adalah Olimpiade yang terkenal (yang pertama pada tahun 776 SM), yang hanya diperbolehkan oleh orang Hellenes.

Masa klasik (pergantian abad 6-5 SM hingga 339 SM) merupakan masa kejayaan organisasi masyarakat polis. Kebebasan dalam segala bidang kehidupan masyarakat merupakan kebanggaan tersendiri bagi warga polis Yunani.

Athena menjadi pusat kebudayaan Yunani. Negara Athena hanya dalam satu abad (abad ke-5 SM) memberi umat manusia “pendamping” abadi dalam sejarah dan budayanya seperti Socrates dan Plato, Aeschylus, Sophocles, Euripides dan Aristophanes, Phidias dan Thucydides, Themistocles, Pericles, Xenophon. Fenomena ini disebut "keajaiban Yunani".

Manifestasi eksternal dari kebebasan internal orang Yunani adalah demokrasi mereka. Pembentukan demokrasi Yunani diawali dengan “demokrasi militer” pada zaman Homer, kemudian reformasi Solon dan Cleisthenes (abad ke-6 SM), dan terakhir perkembangannya pada “zaman keemasan” Pericles (masa pemerintahan 490-429 SM). ). Warga polis, yang meniru alam dan para dewa, dilayani oleh para budak, sepenuhnya menikmati manfaat hidup dalam apa yang mereka bayangkan sebagai negara kecil yang nyaman, merasa benar-benar mandiri dan berdaulat. Sistem nilai polis dikembangkan: keyakinan teguh bahwa polis adalah kebaikan tertinggi, bahwa keberadaan manusia di luar kerangkanya tidak mungkin, dan kesejahteraan individu bergantung pada kesejahteraan polis. Nilai-nilainya termasuk pengakuan atas keunggulan kerja pertanian atas semua aktivitas lainnya (satu-satunya pengecualian adalah Sparta) dan kecaman atas keinginan untuk mendapatkan keuntungan.

Ciri pembeda khusus dari peradaban lain adalah antroposentrisme kuno. Di Athena filsuf Protagoras dari Abdera (c. 490 - c. 420 SM) menyatakan pepatah terkenal "manusia adalah ukuran segala sesuatu". Bagi orang Yunani, manusia adalah personifikasi dari segala sesuatu, prototipe dari segala sesuatu yang diciptakan dan diciptakan; itu tidak hanya menjadi tema utama, tetapi hampir menjadi satu-satunya tema seni klasik. Perasaan orang Yunani ini tercermin dalam seni periode kuno dan klasik, yang tidak hanya mengenal contoh penderitaan spiritual, tetapi juga fisik. Myron, Polykleitos, Phidias - pematung terhebat saat ini - menggambarkan dewa dan pahlawan. Ketenangan, keagungan, keadaan pikiran "Olimpiade" mereka, tanpa keraguan dan kekhawatiran, mengungkapkan kesempurnaan yang dapat dan harus dicapai seseorang, jika belum dicapai, dapat dan harus dicapai.

Baru pada abad ke-4. SM - klasik akhir - ketika orang-orang Yunani menemukan aspek-aspek baru dalam kehidupan yang berada di luar kendali mereka, pengalaman, hasrat, dan dorongan manusia secara bertahap mulai menggantikan kebesaran. Proses-proses ini diwujudkan baik dalam seni pahat maupun sastra. Tragedi Aeschylus (akhir kuno) mengungkapkan gagasan (kewajiban ideal) tentang prestasi manusia, tugas patriotik secara umum. Sophocles (klasik) sudah mengagungkan manusia, dan dia sendiri mengatakan bahwa dia menggambarkan manusia sebagaimana mestinya. Euripides (klasik akhir) berusaha untuk menunjukkan kepada orang-orang apa adanya, dengan segala kelemahan dan keburukan mereka.

Pada abad ke-5 SM Historiografi Yunani berkembang secara aktif. Orang dahulu menyebut Herodotus (454-430 SM) sebagai “bapak sejarah”. Dia menulis sebuah karya yang lengkap dan disajikan dengan indah - "Sejarah", berdasarkan plot perang Yunani-Persia. Tugas utama seni rupa abad ke-5. SM, dasarnya adalah gambaran jujur tentang seorang pria, kuat, energik, penuh martabat dan keseimbangan kekuatan mental - pemenang dalam perang Persia, warga negara bebas dari polis. Pada saat ini, patung realistik dari marmer dan perunggu mencapai puncaknya. Karya Phidias ("Athena sang Prajurit", "Athena-Parthenos" untuk Parthenon di Athena, "Zeus" untuk kuil di Olympia), Myron ("Pelempar Cakram"), Polykleitos (patung Hera, terbuat dari emas dan gading, " Doryphoros", "Amazon yang Terluka").

Harmoni, proporsionalitas, proporsi klasik - inilah yang membuat kita terpesona dalam seni kuno dan telah menentukan kanon keindahan dan kesempurnaan Eropa selama berabad-abad. Perasaan keteraturan dan ukuran adalah yang paling penting di zaman kuno: kejahatan dipahami sebagai besarnya, dan kebaikan sebagai moderasi. “Perhatikan moderasi dalam segala hal!” diajarkan oleh penyair Yunani kuno Hesiod. "Tidak terlalu banyak!" - baca tulisan di atas pintu masuk tempat suci Apollo di Delphi.

Peradaban Helenistik. Dalam dekade terakhir abad ke-4. SM akhir dari budaya klasik Hellas kuno telah tiba. Ini dimulai dengan Kampanye Timur Alexander Agung (356-323 SM) dan aliran kolonisasi besar-besaran dari Hellenes ke wilayah yang baru ditaklukkan. Hal ini menyebabkan hancurnya demokrasi polis. Akibatnya, tahap baru dalam perkembangan budaya material dan spiritual, bentuk organisasi politik dan hubungan sosial masyarakat Mediterania, Asia Barat dan wilayah sekitarnya secara bertahap muncul. Penyebaran dan pengaruh peradaban Helenistik sangat luas: Eropa Barat dan Timur, Asia Barat dan Tengah, Afrika Utara. Era Hellenisme telah tiba - sintesis budaya Hellenic dan Timur. Berkat sintesis ini, bahasa budaya umum muncul, yang menjadi dasar bagi seluruh sejarah budaya Eropa selanjutnya.

Budaya peradaban Helenistik menggabungkan tradisi stabil lokal dengan tradisi budaya yang diperkenalkan oleh para penakluk dan pemukim, Yunani dan non-Yunani.

Perubahan-perubahan ini menentukan perlunya orang-orang Hellenes untuk memahami dunia batin mereka. Gerakan filosofis baru memenuhi kebutuhan ini: Sinis, Epicureanisme, Stoicisme (filsafat di Yunani selalu dianggap bukan sebagai subjek studi, melainkan sebagai panduan hidup). Pertanyaan utamanya adalah: dari mana datangnya kejahatan dan ketidakadilan di dunia dan bagaimana cara hidup untuk menjaga setidaknya moral, kemandirian internal, dan kebebasan?

Bahkan daftar sepintas pencapaian kebudayaan Helenistik menunjukkan signifikansinya yang abadi dalam sejarah umat manusia. Hellenisme memperkaya peradaban dunia dengan penemuan-penemuan baru di bidang pengetahuan dan penemuan ilmiah. Dalam kaitan ini cukup menyebut nama Euclid (abad III SM) dan Archimedes (ca. 287-212 SM). Dalam kerangka filsafat, utopia sosial lahir dan berkembang, menggambarkan struktur sosial yang ideal. Perbendaharaan seni dunia telah diisi ulang dengan mahakarya seperti altar Zeus di Pergamus, patung Venus de Milo dan Nike dari Samothrace, dan kelompok patung Laocoön. Jenis bangunan umum baru muncul: perpustakaan, museum, yang berfungsi sebagai pusat kerja dan penerapan ilmu pengetahuan. Prestasi budaya ini dan lainnya, yang kemudian diwarisi oleh Kekaisaran Bizantium dan Arab, termasuk dalam dana emas kebudayaan manusia universal.

Martabat kebudayaan Yunani adalah ia mengungkapkan warga negara manusia, menyatakan supremasi akal dan kebebasannya, cita-cita demokrasi dan humanisme. Sejarah tidak mengetahui penemuan-penemuan yang lebih luar biasa, karena tidak ada yang lebih berharga bagi manusia selain manusia itu sendiri.

Jaman dahulu(dari lat. barang antik- jaman dahulu, jaman dahulu) adalah suatu zaman dalam perkembangan sejarah dan budaya penduduk dunia, terkait dengan peradaban Yunani-Romawi (c. abad ke-7 SM - abad ke-4 M).

Peradaban Yunani Kuno dan Roma Kuno sering dianggap sebagai zaman awal, sumber, basis peradaban dan peradaban Eropa dan dunia modern dalam beberapa zaman: Zaman Kuno - Abad Pertengahan - Zaman Modern. Pandangan ini disebabkan oleh fakta bahwa zaman kuno membentuk struktur negara yang menjadi model peradaban modern - demokrasi, dan dalam proses pembentukannya menciptakan budaya yang menjadi salah satu alasan terpenting bagi peradaban dunia berikutnya. Oleh karena itu, masa kejayaan demokrasi Yunani (abad V-IV SM) biasanya dinilai sebagai masa Yunani tradisional.

Dalam arsitektur zaman Purbakala, sistem tatanan diciptakan, lengkungan dan kubah diperkenalkan, bangunan dibentuk sebagai satu kesatuan komposisi yang lengkap, dan sistem perencanaan kota permanen diciptakan. Di Zaman Kuno kita harus menemukan sumber dari banyak nilai yang kemudian membentuk kebudayaan Eropa.

Selain itu, dari waktu ke waktu, periode yang sangat tua disebut zaman kuno, dengan menggunakan konsep tersebut secara sinonim dengan kata “zaman kuno”.

Karena Zaman Purbakala mencakup beberapa abad sejarah manusia, maka biasanya dibagi menjadi era dan periode.

Periodisasi umum Zaman Purbakala

Secara umum, periodisasi umum Purbakala terlihat seperti ini:

Zaman Kuno awal (abad ke-8 SM - abad ke-2 SM);

Jaman dahulu tradisional (abad ke-1 SM - abad ke-1 M), zaman keemasan dunia kuno, masa kesatuan peradaban Yunani-Romawi.

Zaman Kuno Akhir (II-V M). Runtuhnya Kekaisaran Romawi.

Jangka waktu mungkin sedikit berbeda dalam konteks geopolitik. Dengan demikian, Zaman Keemasan Purbakala di Yunani Kuno dirayakan lebih awal dibandingkan di Kekaisaran Romawi. Selain itu, peradaban kuno di Kekaisaran Romawi Timur muncul lebih awal dan punah lebih lambat dibandingkan di bagian Barat, di mana cara hidupnya dihancurkan oleh invasi Jerman. Namun demikian, warisan budaya kuno (terutama dalam bentuk antik akhir) terpelihara dengan cukup baik dalam kehidupan, budaya, bahasa dan tradisi sebagian besar masyarakat Romawi modern, dan dari mereka diteruskan ke masyarakat lain di Mediterania (Slavia Selatan , Arab, Turki, Berber, Yahudi).

Periode terakhir Zaman Kuno ditetapkan sebagai Hellenic-Romawi, karena setelah penaklukan Roma atas monarki Helenistik terakhir - Mesir (30 SM) - peradaban dan budaya Yunani yang lebih tinggi terus hidup berdampingan dengan budaya Romawi, memberikan pengaruh yang kuat padanya. Selain demokrasi, di antara pencapaian Zaman Kuno perlu ditekankan seni, arsitektur, sastra, hukum Romawi, dan filsafat.

Banyak elemen Purbakala tradisional (tradisi, hukum, adat istiadat, dll.) yang dilestarikan dengan sempurna di inti Asia Kecil Kekaisaran Romawi Timur (Bizantium) hingga abad ke-11, sebelum invasi Turki Seljuk.

Geografi Purbakala

Balkan Yunani pada zaman kuno menduduki wilayah ca. 88 ribu meter persegi. km. Di barat laut berbatasan dengan Iliria, di timur laut - dengan Makedonia, di barat tersapu oleh Laut Ionia (Sisilia), di tenggara - oleh Laut Myrtoian, di timur - oleh laut Aegea dan Thrakia. Ini mencakup tiga wilayah - Yunani Utara, Yunani Tengah dan Peloponnese. Yunani Utara dibagi menjadi bagian barat (Epirus) dan timur (Thessaly) oleh pegunungan Pindus. Yunani Tengah dibatasi dari Yunani Utara oleh pegunungan Timfrest dan Eta dan terdiri dari 10 wilayah (dari barat ke timur): Acarnania, Aetolia, Locris Ozole, Doris, Phocis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opunta, Boeotia, Megaris dan Attica. Peloponnese terhubung ke seluruh Yunani melalui Tanah Genting Korintus yang sempit (hingga 6 km).

Wilayah tengah Peloponnese adalah Arcadia, yang di barat berbatasan dengan Elis, di selatan dengan Messenia dan Laconia, di utara dengan Achaea, di timur dengan Argolis, Phliuntia dan Sicyonia; Corinthia terletak di sudut timur laut terakhir semenanjung. Yunani kepulauan terdiri dari beberapa ratus pulau (yang terbesar adalah Kreta dan Euboea), membentuk tiga kepulauan besar - Cyclades di barat daya Laut Aegea, Sporades di bagian timur dan utara, dan Kepulauan Ionia di lepas pantai barat Asia Kecil . Yunani Balkan sebagian besar merupakan negara pegunungan (ditembus dari utara ke selatan oleh dua cabang Pegunungan Alpen Dinarik) dengan garis pantai yang sangat menjorok dan teluk yang tak terhitung jumlahnya (yang terbesar adalah Ambracian, Corinthian, Messenian, Laconian, Argolid, Saronic, Malian dan Pagasian. ).

Pulau terbesar di Yunani adalah Kreta, tenggara Peloponnese dan Euboea, dipisahkan dari Yunani Tengah oleh selat sempit. Pulau-pulau yang tak terhitung jumlahnya di Laut Aegea membentuk dua kepulauan besar - Cyclades di barat daya dan Sporades di bagian timur dan utara. Pulau terpenting di lepas pantai barat Yunani adalah Kerkyra, Lefkada, Kefallenia, dan Zakynthos.

Sumber utama:

terme.ru - O.Bogorodskaya, T.Kotlova. Direktori: sejarah dan teori peradaban;

terme.ru - P. Gurevich. Kamus Kajian Budaya: Zaman Kuno.

ru.wikipedia.org - bahan dari Wikipedia: Zaman Kuno;

best-stroy.ru - Kamus konstruksi: Zaman Kuno.

Selain itu di situs tentang Antiquity:

Apa itu budaya kuno?

Apa itu sastra kuno?

Apa itu teater kuno?

Apa itu amfiteater?

Apa saja ciri-ciri mitologi dan agama Yunani kuno?

Apa saja ciri-ciri mitologi dan agama Romawi kuno?