Kenikmatan sensual. Tapi apa yang memotivasi perasaan? Apa kata kamus

Kenikmatan sensual … Kamus Yoga dan Vedanta

Ini merupakan cabang filsafat khusus yang berhubungan dengan keindahan dan seni. Istilah E. sendiri berasal dari bahasa Yunani αίσθετικός, yang berarti sensual, dan dalam pengertian ini ditemukan pada pendiri ilmu kecantikan, Kant, dalam Kritik... ... Kamus Ensiklopedis F. Brockhaus dan I.A. Efron

Kategori estetika yang mencirikan fenomena kesempurnaan estetika tertinggi. Dalam sejarah pemikiran, kekhususan P. diwujudkan secara bertahap, melalui korelasinya dengan jenis nilai lain: utilitarian (manfaat), kognitif (kebenaran), ... ... Ensiklopedia Filsafat

Samian Επίκουρος Tanggal lahir: 342 atau 341 SM. eh... Wikipedia

SENSITIVITAS 1) kemampuan jiwa manusia mengalami pengaruh benda-benda luar dan menyikapi pengaruh-pengaruh tersebut, diwujudkan dengan bantuan indera, diperbarui dalam bentuk sensasi, persepsi, representasi; isi… … Ensiklopedia Filsafat

Salah satu kategori utama estetika klasik yang ditentukan secara etno-sosio-historis, yang menjadi ciri tradisional nilai estetika, mengungkapkan salah satu bentuk subjek non-utilitarian yang utama dan paling umum hubungan objek,… … Ensiklopedia Kajian Budaya

Balla Lorenzo- Neo-Epikureanisme Lorenzo Balla Salah satu tokoh terkaya dan paling penting di abad ke-15, tentu saja, adalah Lorenzo Balla (1407 1457). Posisi filosofis, yang paling banyak diungkapkan dalam karya On True and False Good, ditandai dengan kritik terhadap ekses... ... Filsafat Barat dari asal usulnya hingga saat ini

KAMA (Sansekerta käma) adalah istilah pemikiran India yang menunjukkan hasrat indria atau kenikmatan indria. Dalam agama Hindu, kama mewakili kepuasan hasrat indrawi sebagai salah satu tujuan, dan karenanya nilai, seseorang (purushartha). Dari semuanya... ... Ensiklopedia Filsafat

- (lebih tepatnya, Juan) adalah salah satu gambar sastra dunia yang paling dicintai (hingga 140 karya didedikasikan untuknya). Tujuan hidup D. J. adalah cinta terhadap seorang wanita, karena kepemilikannya biasanya melanggar hukum manusia dan hukum “ilahi”. Citra D.J. terbentuk pada... ... Ensiklopedia sastra

Adj., digunakan. membandingkan sering Morfologi: sensual dan sensual, sensual, sensual, sensual; lebih sensual; kata keterangan secara sensual 1. Dunia sensual ini semua adalah gambaran, objek yang kita rasakan dan kenali dengan bantuan panca indera. 2.… … Kamus Dmitrieva

Buku

• Kama-samukhi, Ignatiev A.. Kami mempersembahkan kepada Anda terjemahan dari bahasa Sansekerta ke dalam bahasa Rusia 171;, monumen yang kurang dikenal Sastra Sansekerta, didedikasikan untuk topik tersebut Cinta. Kata itu sendiri...

Baru-baru ini, teman saya Rita menelepon saya dengan panik. Selama lima tahun terakhir dia telah menjadi vegan yang ketat dan menjalani diet ketat. Namun, selama beberapa bulan dia sangat ingin makan es krim, pizza, dan makanan terlarang lainnya. Dia memakannya - dan khawatir dia menuruti keinginannya.

Hal pertama yang intuisi saya katakan adalah bahwa tubuh Rita sangat membutuhkan keseimbangan. Keinginan kesenangan tertentu menunjukkan bahwa seseorang telah terlalu lama membatasi dirinya pada hal itu.

Saya punya banyak teman yogi yang tidak merasakan batas antara kesenangan dan pemanjaan diri. Dan ini dapat dimengerti, karena sikap terhadap kesenangan berbeda-beda di setiap tradisi yoga. Dalam yoga klasik dan Vedanta, misalnya, diyakini ada kontradiksi mendasar antara yoga dan kesenangan. Pandangan ini diungkapkan dalam Katha Upanishad:

“Hal-hal yang baik dan menyenangkan datang kepada manusia; orang yang berakal sehat, setelah merenung, membedakannya. Karena orang bijak lebih memilih apa yang baik daripada apa yang menyenangkan; orang bodoh, demi kesejahteraan duniawi, memilih apa yang menyenangkan.” (Terjemahan oleh A.Ya. Syrkin)

Seluruh generasi yogi menganggap ini sebagai seruan untuk meninggalkan karpet lembut demi lantai beton yang keras dan seks demi pantang. (Mungkin akan lebih akurat untuk menafsirkan ini sebagai seruan untuk memilih latihan pagi hari daripada tidur satu jam ekstra!) Selain lantai beton, ada benarnya teks ini, terutama jika Anda mengganti kata “menyenangkan” dengan ungkapan “zona nyaman”. Transformasi membutuhkan keluar dari zona nyaman Anda.

Dalam teks tantra kuno Tantra Vijnana-Bhairava dan Spanda-Karika kita menemukan pemahaman yang jauh lebih halus tentang kesenangan. Jika yoga klasik dan Vedanta melihat dunia pada dasarnya bersifat ilusi dan kesenangannya sebagai sesuatu yang mengganggu untuk dilampaui, tantra memandang tubuh dan dunia sebagai shakti, atau ketuhanan. energi kosmik. Salah satu gagasan tantra yang paling indah adalah bahwa tubuh, indera, dan otak adalah instrumen yang melaluinya roh (atau kesadaran) memperoleh kesenangan dari dirinya sendiri. Ketika Anda memandang kehidupan dengan cara ini, kesenangan—jika dialami secara sadar—menjadi cara untuk menghormati Yang Ilahi. Kebijaksanaan tantra yang terkenal mengatakan: “Beberapa orang percaya bahwa jika ada yoga, tidak akan ada kesenangan, dan jika ada kesenangan duniawi, tidak akan ada yoga. Namun di jalur ini, baik yoga maupun kesenangan duniawi datang dan terletak di telapak tangan Anda.”

Tentu saja, untuk memadukan yoga dan kesenangan duniawi, diperlukan disiplin. Salah satu guru saya pernah menasihati seorang siswa dengan kegemukan, yang tidak dapat membayangkan hidup tanpa coklat, mempersembahkan potongan kecil coklat untuk dirinya sendiri, seolah-olah dia sedang mempersembahkan permen kepada dewa batin, dan mengunyahnya dengan sangat perlahan. Saya sendiri telah menggunakan latihan ini selama bertahun-tahun ketika saya ingin menikmati makanan manis tanpa makan berlebihan. Disiplin dan rasa sakral adalah hal terpenting di sini, begitu pula kesenangan.

5 tingkat kesenangan

Dari sudut pandang yoga, kesenangan terbesar datang dari kedalaman yang paling dalam. Ketika Anda membenamkan diri dalam kesenangan melalui kesadaran, kesenangan mendalam atau penyerahan ego, sifat ilahi menjadi jelas. Hal ini terjadi terlepas dari sumber kenikmatannya - baik itu coklat, bercinta, vinyasa yang kuat, atau nyanyian mantra. Ada lima tingkat dasar kesenangan yang berkisar dari yang relatif dangkal hingga yang sangat halus:
1) kenikmatan indria;
2) kenikmatan keintiman dengan orang yang dicintai;
3) kesenangan dari beberapa hal penting;
4) kesenangan dari kreativitas;
5) kenikmatan pencelupan dalam Roh. Tingkat kesenangan yang paling halus adalah yang terdalam, dan paling erat kaitannya dengan apa yang disebut dalam Upanishad sebagai kebaikan. Ini adalah sesuatu yang sering kita pahami secara intuitif tetapi tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata. Intinya adalah mewujudkan kenikmatan halus membutuhkan lebih banyak usaha dan latihan.

Level-level ini tidak dapat dipertukarkan, itulah sebabnya kita memerlukan segala macam kesenangan.

1. Kenikmatan indria

Inilah rasa makanannya, pelukan orang tersayang, dan pemandangannya memesona. wajah cantik, dan kontemplasi terhadap sebuah mahakarya. Kenikmatan indria bisa bersifat primitif dan halus. Bagian selera yang lebih kasar menganggap donat lebih menarik daripada hidangan penutup crème brûlée yang sangat seimbang. Namun, keduanya memuaskan rasa lapar, sama-sama merangsang pusat kenikmatan, meski saat gelombang kenikmatan dari mencicipi hidangan koki hebat mencapai pusat-pusat yang lebih tinggi di korteks serebral, maka kesenangan dapat menimbulkan gelombang kegembiraan yang tiada tara.

Apa yang diperlukan untuk memperdalam kenikmatan indria? Hadir sepenuhnya pada momen di mana suatu rasa, sentuhan, atau aroma dialami.

Paling musuh besar kesenangan adalah gangguan. Saat perhatian kita teralihkan, kita cenderung mengganti kualitas dengan kuantitas dan mengambil seporsi makanan lagi atau menjalin hubungan dengan kekasih lain. Oleh karena itu, ketika Anda merasa kurang nikmat, para ahli hebat dalam topik ini menyarankan untuk mengalihkan perhatian Anda ke dalam dan mulai menikmati baunya, sensasi sentuhan dan selera.

2. Kenikmatan keintiman

Jika latihan untuk memperdalam kesenangan fisik adalah perhatian, maka latihan untuk merasakan kenikmatan cinta adalah kepercayaan dan penerimaan. Kenikmatan mendalam dalam hubungan intim terjadi ketika Anda dapat mempertahankan rasa keintiman Anda dengan orang lain, meskipun mereka tidak memenuhi kebutuhan Anda. Seperti semua bentuk yoga batin, yoga keintiman dimulai dengan perhatian. Waspadai ekspektasi yang Anda bawa ke dalam hubungan. Perhatikan kapan Anda terjebak dalam mengharapkan hasil tertentu dan kapan Anda menyimpan dendam. Semua ini mengganggu kenikmatan cinta yang intim. Inilah sebabnya mengapa pengampunan adalah salah satu praktik yoga terhebat untuk membuka hati. Seorang teman saya menggunakan semacam mantra yang membantunya (setidaknya untuk sementara) berinteraksi dengan keluarganya: “Saya memaafkanmu, mohon maafkan saya, mari maafkan diri kita sendiri.”

3. Kenikmatan karena asyik bekerja

Dalam mitos Kama (dewa kesenangan India) yang diceritakan kembali oleh Heinrich Zimmer, hal pertama yang diucapkan dewa tersebut ketika ia dilahirkan ke dunia ini adalah: “Katakan padaku apa yang harus aku lakukan di sini, karena tanpa tujuan hidup tidak ada artinya. !” Baik kenikmatan indria maupun kenikmatan cinta intim tidak dapat menggantikan kenikmatan yang Anda peroleh dari aktivitas yang bermakna; ketika Anda mendedikasikan diri Anda pada suatu tujuan yang sangat Anda yakini dan yang Anda yakini dapat membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik.

Dua orang murid saya masih ingat rasa magis yang mereka rasakan saat membantu korban gempa di Asia. Ketika mereka mulai membantu, mereka menyadari bahwa mereka secara intuitif merasakan apa yang perlu dilakukan, dan bahwa setiap tindakan yang mereka ambil efektif dan harmonis. Dedikasi penuh dari seluruh keberadaan mereka terhadap sesuatu yang tampaknya penting bagi mereka tidak hanya memungkinkan mereka membantu orang, tetapi juga memberi mereka pengalaman kesenangan yang luar biasa.

Latihan yoga untuk mencapai tingkat kesenangan ini adalah melakukan apa yang Anda lakukan demi kesenangan itu sendiri, bukan demi pujian atau ketenaran. Ini adalah salah satu hukum kehidupan: ketika Anda bekerja untuk mendapatkan pengakuan, dan bukan untuk pekerjaan itu sendiri, Anda tidak akan pernah benar-benar menikmati apa yang Anda lakukan.

4. Kenikmatan inspirasi dan kreativitas

Merasa terinspirasi berarti memasuki ruang di mana ide, gerakan, kata-kata, musik mengalir melalui Anda. Kenikmatan kreativitas sejati menghubungkan Anda langsung dengan Diri Anda yang lebih tinggi, dengan kreativitas kesadaran universal itu sendiri. Tuhan adalah seorang seniman, kata salah satu orang bijak Shaivisme Kashmir, dan ketika kita mencipta, kita berhubungan dengan Yang Mahakuasa. Inspirasi dapat hadir dalam percakapan di mana semua peserta terbuka dan setuju untuk menjadi saluran bagi sesuatu yang lebih besar dari diri mereka sendiri. Itu bisa datang ketika Anda memintanya manajemen internal dalam memecahkan masalah tersebut. Atau bisa juga datang sendiri, sebagai hadiah. Apa yang diperlukan untuk merasakan nikmatnya inspirasi? Pertama, Anda harus memiliki keinginan dan kemampuan untuk menyerah - melepaskan ketakutan, keraguan, dan keyakinan yang menghalangi Anda untuk menerimanya. Kedua, Anda perlu memiliki kesabaran dan keterampilan untuk mengubah inspirasi menjadi tindakan. Dan ketiga, Anda harus bisa berhati-hati dan menghindari kesombongan yang muncul ketika ada godaan untuk mengambil inspirasi tersebut untuk diri Anda sendiri. Untuk merasakan kegembiraan inspirasi yang mendalam, Anda perlu melepaskan perasaan "Saya berhasil" dan menyadarinya inspirasi kreatif berasal dari hakikat, dari “aku”. Latihan untuk merasakan nikmatnya kreativitas bukanlah melakukan; apa yang dalam Taoisme disebut melakukan tanpa melakukan.

5. Kenikmatan jiwa yang murni

Tingkat kesenangan yang paling halus dan terdalam adalah komunikasi murni dengan esensi, Tuhan, dengan “aku” di dalam diri. Anda dapat mengalami ini sebagai kesadaran murni. Namun Anda juga bisa mengalaminya dalam bentuk komunikasi intim dengan wujud dewa pribadi. Yoga Pengabdian, atau Bhakti Yoga, dikenal sebagai jalan kenikmatan mistik yang mendalam. Dia memiliki sensualitas tipe tertinggi kesenangan fisik, manisnya keintiman, partisipasi tanpa pamrih dalam sesuatu yang lebih besar dari diri Anda sendiri. Kenikmatan jiwa yang murni datang ketika perasaan “aku” lenyap dan Anda memasuki keadaan yang murni. Kuncinya adalah membiarkan ego larut ke dalam kehadiran yang menjadi sumbernya. Ada praktik yang membuka kesadaran murni. Itu bisa dilakukan dimana saja dan kapan saja.

Cobalah. Untuk sesaat, tinggalkan gagasan bahwa Anda adalah diri yang terpisah. Sadarilah bahwa tubuh, pikiran, dan emosi Anda terus berfungsi dengan sempurna tanpa perasaan bahwa ada “aku” yang merasakannya. Perhatikan bagaimana perasaan Anda. Cobalah untuk merasakan kenikmatan kebebasan yang langka. Saat perasaan “aku” kembali lagi, lepaskan lagi. Terus rasakan apa yang tersisa ketika rasa “aku” hilang sejenak. Lihat apakah Anda bisa menjadi ahli sejati dari kesenangan halus yang datang ketika ego mengendur. Perendaman penuh

Ketika Anda mengalami ketiadaan ego bahkan untuk sesaat, Anda dapat membawa kesadaran ini ke dalam pengalaman kesenangan apa pun. Setiap tingkat kesenangan dapat menjadi pintu menuju jati diri Anda jika Anda tahu bagaimana membenamkan diri sepenuhnya di dalamnya tanpa perpecahan yang diciptakan oleh ego. Inilah rahasia yang ditunjukkan tantra kepada kita. Apa pun yang Anda lakukan—apakah Anda makan sesuatu yang lezat, menikmati kebersamaan dengan teman, mengabdikan diri sepenuhnya pada suatu tujuan atau tujuan, atau menikmati aliran kreativitas—Anda dapat mengubah semua kesenangan ini menjadi jalan menuju ketenangan diri sejati Anda. .

10 Aturan untuk Kesenangan yang Penuh Perhatian
1. Jangan menyerah pada kesenangan apa pun. Belajar membedakan antara kesenangan dan pemanjaan diri.
2. Untuk memperdalam kenikmatan indria, dibutuhkan perhatian penuh.
3. Saat Anda merasa kurang nikmat, perhatikan sensasi Anda dan mulailah menikmati bau, sensasi sentuhan, dan rasa.
4. Untuk menikmati komunikasi dengan seseorang, waspadai semua ekspektasi Anda dan pantau reaksi Anda terhadap tindakan tertentu. Kebencian mengganggu kesenangan cinta yang intim. Membaca mantra pengampunan akan membantu Anda menjaga kepercayaan, keterbukaan, dan karenanya perasaan gembira atas apa yang terjadi.
5. Ketika Anda mulai melakukan sesuatu, lakukanlah demi pekerjaan itu sendiri, dan bukan demi pujian.
6. Saat melakukan pekerjaan, pikirkan sesuatu yang lebih dari sekedar kenyamanan dan persembahkanlah tindakanmu kepada Yang Maha Kuasa.
7. Untuk merasakan nikmatnya inspirasi, Anda perlu melepaskan ketakutan, keraguan, dan keyakinan yang menghalangi Anda untuk menerimanya. Bersabarlah dan belajar mengubah inspirasi menjadi tindakan.
8. Untuk merasakan sepenuhnya kegembiraan inspirasi, Anda perlu melepaskan kesombongan dan menyadari bahwa inspirasi diberikan kepada Anda dari atas, dan Anda hanya menyiarkannya.
9. Saat Anda makan buah persik matang, atau menyaksikan matahari terbit, atau merasakan sentuhan orang yang Anda cintai, fokuslah pada perasaan senang batin, bukan pada fenomena yang menyebabkannya. Biarkan perasaan itu berkembang.
10. Fokus batin, penerimaan dan kehadiran penuh dalam segala bentuk kesenangan dapat membuka pintu menuju samadhi.

Mengejar Kegembiraan

Kesenangan adalah komponen emosional utama dari keberadaan kita dan motivator hidup kita. Tidak mungkin untuk terus melakukan latihan apa pun jika tidak menyenangkan. Dari sudut pandang mistik, kemampuan menerima kesenangan merupakan tanda kebahagiaan sejati alam semesta. Dari sudut pandang ilmiah, kita diciptakan untuk kesenangan. Pusat kesenangan terletak di otak tengah, pusat emosi. Makan, seks, dan olahraga berat memicu pusat kesenangan, yang mengirimkan zat seperti dopamin dan serotonin ke korteks serebral. Dalam situasi yang sehat, otak yang lebih tinggi memilih kesenangan yang bermanfaat bagi kelangsungan hidup individu dan masyarakat secara keseluruhan. Dalam situasi yang tidak sehat, sistem tubuh menjadi rusak karena ketidakseimbangan – baik yang disebabkan oleh faktor genetik, bahan kimia, atau stres. Inilah yang terjadi dalam masyarakat kita yang dilanda stres, dimana banyak orang yang terbiasa menikmati makanan cepat saji, obat-obatan terlarang dan alkohol.

Pusat kesenangan juga terlibat dalam aktivitas yang lebih halus seperti yoga, pranayama, meditasi, dan perasaan seperti empati, rasa syukur, dan cinta. Jadi, sains menegaskan apa yang dipahami secara intuitif oleh para bijak yoga: kesenangan tidak hanya membantu kita bertahan hidup, tetapi juga memiliki beberapa tingkatan. Ada tingkat kesenangan yang relatif dangkal dan tingkat yang lebih dalam yang hanya dapat dicapai dengan melakukan upaya untuk menyadarkannya: melatih perhatian, bertindak dengan cinta, melepaskan ikatan yang melekat pada diri egois pada setiap pengalaman. Paradoksnya, tindakan seperti itu sering kali mengharuskan kita melampaui batas kenyamanan.

Bukan kesenangan yang bertentangan dengan kebaikan. Kebaikan bertentangan dengan ketergantungan kita pada kenyamanan. Ini adalah gagasan yang datang kepada kita dari aliran Musar, sebuah sistem pendidikan etika dalam tradisi mistik Yahudi. Inilah tepatnya yang dikatakan Katha Upanishad. Ketika orang bijak dan penulis karya ini memberi tahu kita hal itu orang bijak akan memilih yang baik dari pada kesenangan, maksudnya orang bijak akan memilih yang baik dan bukan hanya yang nyaman. Dengan kata lain, orang bijak akan memilih usaha dan kedalaman daripada kemalasan dan kedangkalan.

Terkadang, dalam upaya mencapai kesuksesan dalam hidup, mulailah sesuatu bisnis baru atau bisnis, kita berlari maju, hidup di dunia pikiran dan rencana kita, di dunia ilusi dan emosi. Tapi kita benar-benar melupakan tubuh kita, tentang tubuh kita cangkang fisik, tentang perlunya merasakan kenikmatan tubuh dan merasakan dunia ini dengan tubuh Anda terlebih dahulu.

Banyak ajaran esoterik mengajarkan kita untuk membenamkan diri dalam meditasi, mencari kebenaran dalam realitas lain, percaya pada keajaiban dan kekuatan pikiran.

Agama kami meninggikan rasa malu terhadap daging dan ketidaksukaan terhadap tubuh ke tingkat kesucian.

Bagi banyak orang, tubuh mereka hanyalah sebuah kendaraan untuk membawa otak mereka dari titik A ke titik B.

Tetapi kenyataannya adalah bahwa tanpa memperhatikan tubuh dan kesenangan tubuh Anda, tanpa kemampuan untuk bersukacita dan mengekspresikan matriks tubuh Anda, Anda hampir tidak dapat berbicara tentang perkembangan spiritual dan pribadi yang harmonis.

Banyak orang menjalani seluruh hidup mereka di dalam kepala mereka, tidak mencintai diri mereka sendiri dan tubuh mereka, dan selalu terkejut bahwa mereka membuat kesalahan lagi dan lagi, meskipun dari sudut pandang kepala mereka, mereka melakukan segalanya dengan benar. Dan kebenarannya sangat dekat!

Tubuh kita adalah alat yang sangat akurat untuk orientasi dalam kehidupan ini, alat untuk memisahkan kebenaran dari kebohongan, milik kita sendiri dari milik orang lain, menjanjikan dari yang tidak berarti. Namun apakah Anda tahu cara menggunakannya atau tidak adalah pertanyaan lain!

Klip video seminar (permulaan):