Kamus penjelasan jarak. Kamus penjelasan Dahl online gratis, kamus sinonim Dahl di Slovonline

2. Setiap kata dalam judul kamus bukanlah suatu kebetulan

Sejak awal, kamus Dahl adalah sebuah usaha polemik - penulis membandingkannya dengan kamus yang disiapkan oleh para ilmuwan. Akademi Rusia(sejak 1841 - Akademi Ilmu Pengetahuan). Judul terkenal "Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup" membaca sebuah program pertempuran, sebagian diuraikan oleh penulisnya sendiri di kata pengantar.

a) kamus penjelasan, yaitu “menjelaskan dan menafsirkan” kata-kata dengan menggunakan contoh-contoh spesifik (seringkali contoh yang berhasil menggantikan unsur interpretasi). Dahl membandingkan definisi kamus akademis yang “kering dan tidak berguna”, yaitu “semakin canggih, semakin sederhana subjeknya,” dengan deskripsi tipe tesaurus: alih-alih mendefinisikan kata “tabel”, ia membuat daftar komponen tabel, jenis tabel, dll.;

b) kamus bahasa “hidup”, tanpa kosa kata yang hanya menjadi ciri khas buku-buku gereja (tidak seperti kamus Akademi, yang sesuai dengan pedoman, disebut “Kamus Gereja Slavonik dan Bahasa Rusia”), dengan penggunaan yang hati-hati kata-kata pinjaman dan kata-kata calque, tetapi dengan keterlibatan aktif materi dialek;

c) kamus bahasa “Rusia Besar”, yang tidak mengklaim mencakup materi Ukraina dan Belarusia (walaupun, dengan kedok kata-kata dialek “selatan” dan “barat”, kamus tersebut memasukkan banyak hal dari wilayah ini). Dahl menganggap kata keterangan “Rus Kecil dan Putih” sebagai sesuatu yang “benar-benar asing” dan tidak dapat dipahami oleh penutur asli bahasa Rusia itu sendiri.

Rencananya, kamus Dahl tidak hanya berisi kata-kata sastra (“penyusunnya tidak suka mati”), tetapi juga dialek, dan tidak mendeskripsikan beberapa dialek atau kelompok dialek lokal, tetapi mencakup berbagai dialek. sebuah bahasa yang tersebar luas di wilayah yang luas. Pada saat yang sama, Dal, meskipun ia seorang etnografer, sering bepergian dan tertarik pada berbagai aspek kehidupan Rusia, tidak secara khusus melakukan ekspedisi dialektologis, tidak mengembangkan kuesioner, dan tidak menulis keseluruhan teks. Dia berkomunikasi dengan orang-orang sambil melakukan urusan lain (begitulah legendanya menggiling-hidup) atau mendengarkan pidato pengunjung di kota-kota besar (begitulah empat kata terakhir kamus dikumpulkan, ditulis dari para pelayan atas nama Dahl yang sekarat).

Metode pengumpulan materi “untuk kredit” yang terkenal di zaman kita dijelaskan dalam memoarnya oleh Pyotr Boborykin:

“...guru dari gimnasium datang menemuinya [Dahl]. Melalui salah satu dari mereka, L-n, seorang guru tata bahasa, ia memperoleh dari anak-anak sekolah segala macam ucapan dan lelucon dari hal-hal umum. Siapa pun yang memberi L. sejumlah peribahasa dan ucapan baru, dia memberinya lima dari tata bahasa. Setidaknya itulah yang mereka katakan di kota [ Nizhny Novgorod], dan di gimnasium."

3. Dahl menyusun kamusnya sendiri

Mungkin hal yang paling mengesankan dalam sejarah pembuatan kamus adalah bagaimana penulisnya, yang bukan ahli bahasa profesional, mengumpulkan materi dan menulis semua artikel sendirian. Kamus-kamus besar dan berwibawa dibuat dan dibuat secara mandiri tidak hanya di abad ke-19, di era bakat universal, tetapi juga di masa-masa yang lebih dekat dengan kita - ingat “Kamus Bahasa Rusia” Ozhegov  Namun, Ozhegov sangat aktif menggunakan perkembangan kamus kolektif Ushakov, yang dalam persiapannya ia sendiri ikut serta., “Kamus Etimologis Bahasa Rusia” oleh Vasmer atau “Kamus Tata Bahasa Bahasa Rusia” oleh Zaliznyak. Kosakata seperti itu, mungkin, bahkan lebih holistik dan lebih sukses daripada produk rumit dari tim yang terdiri dari banyak orang, yang proyeknya tidak dibatasi oleh lamanya hidup manusia, tidak ada yang terburu-buru, rencananya terus berubah, seseorang bekerja lebih baik , seseorang lebih buruk, dan semuanya berbeda.

Beberapa sumber eksternal, termasuk yang dikumpulkan oleh Akademi, Dahl masih menggunakan (ingat bagaimana guru gimnasium menuliskan "peribahasa dan lelucon" untuknya), meskipun dia terus-menerus mengeluh tentang tidak dapat diandalkannya, mencoba memeriksa ulang setiap kata, dan menandai yang tidak dicentang dengan tanda tanya. Beban kerja yang sangat besar dalam mengumpulkan, mempersiapkan pencetakan, dan mengoreksi bahan terus-menerus menyebabkan dia meluapkan ratapan yang menyeruak ke halaman-halaman kamus (lihat di bawah).

Namun, materi yang dikumpulkannya ternyata secara umum dapat diandalkan, cukup lengkap dan diperlukan bagi seorang peneliti modern; ini adalah bukti betapa tajamnya pendengarannya terhadap bahasa dan naluri - meskipun kurangnya informasi ilmiah.

4. Sebagai karya utama Dahl, kamus baru diapresiasi setelah kematiannya

Dal terlambat dikenal sebagai ahli leksikograf: ia memulai debutnya dalam bentuk prosa pada tahun 1830, dan edisi pertama volume pertama “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Besar yang Hidup” baru diterbitkan pada tahun 1861.  Terlebih lagi, jika kita mengambil jilid pertama dari edisi pertama, maka Judul Halaman biaya 1863. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa kamus, seperti banyak publikasi lain pada abad ke-19, diterbitkan dalam terbitan terpisah (dengan sampul dan halaman judulnya sendiri), yang kemudian dijilid menjadi beberapa volume; namun, sampul dan judul terbitan biasanya dibuang begitu saja, dan hanya sedikit salinan yang bertahan..

Terlepas dari penghargaan yang diberikan kamus Dalev selama masa hidupnya, dan kontroversi yang luas di media, orang-orang sezamannya, dilihat dari memoarnya, sering kali menganggap minatnya pada bahasa dan kompilasi leksikon Rusia hanya sebagai salah satu bakat dan keeksentrikan Dalev yang serbaguna. Aspek lain yang sebelumnya terwujud dari kepribadiannya yang cerah juga terlihat - seorang penulis, penulis dongeng populer dan cerita dari kehidupan rakyat dengan nama samaran Cossack Lugansky, dokter militer, insinyur, tokoh masyarakat, ahli etnografi yang eksentrik dan canggih. Pada tahun 1847 Belinsky menulis dengan pujian yang hangat:

“...dari tulisannya terlihat jelas bahwa dia adalah orang yang berpengalaman di Rus'; kenangan dan kisahnya berhubungan dengan barat dan timur, utara dan selatan, serta perbatasan dan pusat Rusia; Dari semua penulis kami, tidak terkecuali Gogol, dia memberikan perhatian khusus kepada rakyat jelata, dan jelas bahwa dia mempelajari mereka sejak lama dan dengan partisipasi, mengetahui kehidupan mereka hingga detail terkecil, mengetahui bagaimana petani Vladimir berbeda dari petani Vladimir. Petani Tver, dan dalam kaitannya dengan corak moral, dan dalam kaitannya dengan cara hidup dan perdagangan.”

Di sini Belinsky seharusnya berbicara tentang bahasa prosa Dalev, tentang kata-kata populer - tapi tidak.

Dahl, tentu saja, adalah bagian dari galeri “orang eksentrik Rusia”, “asli” abad ke-19, yang menyukai berbagai hal yang tidak biasa dan tidak praktis. Diantaranya adalah spiritualisme (Dahl memulai “lingkaran menengah”) dan homeopati, yang pertama-tama dikritik dengan penuh semangat oleh Dahl dan kemudian menjadi pembelanya. Dalam lingkaran sempit sesama dokter yang bertemu di rumah Dahl di Nizhny Novgorod, mereka berempat berbicara bahasa Latin dan bermain catur. Menurut rekan ahli bedah Nikolai Pirogov, Dahl “memiliki kemampuan langka untuk meniru suara, gerak tubuh, dan ekspresi orang lain; dengan ketenangan yang luar biasa dan suasana yang paling serius, ia menyampaikan adegan-adegan yang paling lucu, menirukan suara (dengungan lalat, nyamuk, dll) dengan akurasi yang luar biasa,” dan juga memainkan organ (harmonika) dengan piawai. Dalam hal ini ia mirip dengan Pangeran Vladimir Odoevsky - juga seorang penulis prosa, disetujui oleh Pushkin, juga dongeng, juga musik, spiritualisme, dan ramuan.

Faktanya, pekerjaan utama Dahl adalah kamus baru diketahui setelah kematiannya  Kamus edisi pertama selesai dibuat pada tahun 1866. Vladimir Ivanovich Dal meninggal pada tahun 1872, dan pada tahun 1880-1882 edisi anumerta kedua yang disiapkan oleh penulis diterbitkan. Itu diketik dari salinan khusus penulis edisi pertama, di mana setiap penyebaran memiliki lembaran kosong yang dijahit di dalamnya, tempat Dahl menuliskan penambahan dan koreksinya. Salinan ini telah disimpan dan disimpan di departemen manuskrip Perpustakaan Nasional (Umum) Rusia di St. Petersburg.. Jadi, pada tahun 1877, dalam “The Diary of a Writer,” Dostoevsky, ketika membahas arti kata-kata, menggunakan kombinasi “Dahl masa depan” dalam pengertian yang hampir umum. Di era mendatang pemahaman ini akan diterima secara umum.

5. Dahl percaya bahwa melek huruf berbahaya bagi petani

Posisi sosial Dahl menimbulkan resonansi besar di antara orang-orang sezamannya: di era reformasi besar, ia melihat bahayanya mengajar petani membaca dan menulis - tanpa langkah-langkah “perkembangan moral dan mental” dan pengenalan nyata dengan budaya.

“... Literasi itu sendiri bukanlah pencerahan, melainkan hanya sarana untuk mencapainya; jika digunakan untuk hal lain selain itu, maka merugikan.<…>Izinkan seseorang untuk mengungkapkan keyakinannya, tanpa ragu-ragu, para fanatik pendidikan, meskipun faktanya pria ini memiliki 37 ribu petani di sembilan distrik dan sembilan sekolah pedesaan yang dapat dia gunakan.<…>Pendidikan mental dan moral dapat dicapai sampai tingkat tertentu tanpa melek huruf; sebaliknya, literasi, tanpa pendidikan mental dan moral dan dengan contoh yang paling tidak tepat, hampir selalu mengarah pada hal-hal yang buruk. Dengan membuat seseorang melek huruf, Anda telah membangkitkan dalam dirinya kebutuhan yang tidak Anda puaskan dengan apa pun, tetapi tinggalkan dia di persimpangan jalan.<…>

Apa yang akan Anda jawab jika saya membuktikannya kepada Anda? daftar bernama, bahwa dari 500 orang yang belajar pada usia 10 tahun di sembilan sekolah pedesaan, 200 orang menjadi terkenal bajingan?

Vladimir Dal. "Catatan tentang Literasi" (1858)

Gagasan Dahl ini disebutkan oleh banyak humas dan penulis pada masa itu. Ironisnya, Nekrasov dari Partai Demokrat menulis: “Yang Mulia Dal menyerang literasi, bukan tanpa seni - / Dan menemukan banyak perasaan, / Dan kemuliaan, dan moralitas,” dan Shchedrin yang pendendam, seperti biasa, mengingat hal ini lebih dari sekali, misalnya: “ ...Dal pada waktu itu membela hak petani Rusia untuk menjadi buta huruf, dengan alasan bahwa jika Anda mengajari tukang kunci membaca dan menulis, dia akan segera mulai memalsukan kunci kotak orang lain.” Bertahun-tahun kemudian, filsuf Konstantin Leontiev dengan penuh simpati mengingat kesedihan anti-pedagogis Dahl dalam sebuah artikel dengan judul yang fasih “Bagaimana dan bagaimana liberalisme kita berbahaya?”, di mana ia mengeluh tentang kaum liberal yang menanggapi “tertawa atau diam” terhadap “keterusterangan yang terus terang.” orang atau tidak takut dengan pemikiran awal.”

Reputasi seumur hidup dari seorang obskurantis luar biasa baik karena penyebarannya yang luas maupun karena cepatnya hal itu dilupakan - pada pergantian abad, belum lagi era Soviet, Dal dianggap sebagai seorang pendidik dan populis.

6. Dahl menulis kata “Rusia” dengan satu “s”

Nama lengkap kamus Dahl cukup dikenal luas, dan banyak yang akan mengingat bahwa menurut ejaan lama, kata “Zhivago Great Russian” ditulis dengan “a”. Tetapi hanya sedikit orang yang memperhatikan bahwa Dahl sebenarnya menulis kata kedua dengan satu “s”. Ya, pengumpul kata Rusia bersikeras bahwa itu adalah “Rusia”. Kamus sendiri memberikan penjelasan sebagai berikut:

“Suatu ketika mereka menulis Pravda Ruskaya; Hanya Polandia yang menjuluki kami Rusia, Rusia, Rusia, menurut ejaan Latin, dan kami mengadopsi ini, mentransfernya ke alfabet Sirilik kami dan menulis bahasa Rusia!

Penilaian historis dan linguistik Dahl sering kali salah: tentu saja, nama Rusia secara historis bukan dalam bahasa Polandia atau Latin, melainkan dalam bahasa Yunani, dan bahkan dalam kata Rusia kuno. Rusia, dengan huruf “s” kedua di akhiran, hal itu sangat mungkin. Dal tidak menyukai konsonan ganda secara umum (seperti yang kita lihat dari kata Sirilik).

Baru pada awal abad ke-20 ahli bahasa Ivan Baudouin de Courtenay, yang sedang mempersiapkan kamus edisi ketiga, memperkenalkan ejaan standar (dengan dua “s”) ke dalam teks.

7. Kamus Dahl sebenarnya berisi kata-kata yang ia ciptakan, tapi sangat sedikit

Di antara gagasan populer tentang kamus Dahl adalah: Dahl menemukan segalanya (atau banyak hal), dia menyusunnya, orang tidak benar-benar mengatakan itu. Hal ini tersebar luas; mari kita ingat setidaknya sebuah episode yang jelas dari “My Century...” oleh Mariengof:

“Di perpustakaan ayah saya tentunya juga ada kamus penjelasan Dahl. Menurut saya, buku ini tidak ada harganya. Betapa kayanya kata-kata! Ucapan apa! Peribahasa! Ucapan dan teka-teki! Tentu saja, sekitar sepertiganya ditemukan oleh Dahl. Tapi jadi apa? Tidak ada apa-apa. Penting agar mereka dipikirkan dengan baik. Kamus penjelasan ini, bersampul dengan sampul timbul emas, bukan hanya buku favorit Nastenka, tapi semacam harta karunnya. Dia menyimpannya di bawah bantalnya. Saya membaca dan membacanya kembali setiap hari. Seperti Orang Percaya Lama, Alkitab. Dari dia, dari Dal, pidato Nastya yang luar biasa dalam bahasa Rusia datang. Dan ketika dia pertama kali datang ke Penza langsung dari desanya di Saransk, Chernye Bugry, tidak ada yang seperti itu,” kata Nastenka biasanya, dengan nada keabu-abuan, seperti orang lain.”

Dalam Doctor Zhivago karya Pasternak terdapat ekspresi yang kurang antusias dari pemikiran yang sama: “Ini adalah sejenis Dahl baru, sama fiktifnya, sebuah graphomania linguistik dari inkontinensia verbal.”

Berapa sebenarnya yang Dahl hasilkan? Apakah semua yang ada dalam kamusnya “bahasa Rusia Hebat yang hidup”? Tentu saja, kamus juga berisi neologisme buku, dan yang terbaru: misalnya ungkapan di bulan Maret, seperti yang mereka katakan untuk mengenang Gogol, dan kata itu Desembris, sebutan untuk “mantan penjahat negara”. Tapi apa yang ditulis oleh ahli kamus itu sendiri?

Departemen Etnografi Rusia Masyarakat Geografis, menganugerahkan kamus Dahl dengan Medali Emas Konstantinus, meminta penyusun untuk memasukkan kata-kata ke dalam kamus “dengan syarat di mana dan bagaimana kata-kata itu dikomunikasikan kepada penyusun” untuk menghindari kritik “yang ia tempatkan dalam kamus bahasa populer kata-kata dan ucapan yang bertentangan dengan semangatnya, dan karena itu, tampaknya fiktif." Menanggapi ucapan tersebut (dalam artikel “Respon terhadap Putusan” yang dimuat di kamus jilid pertama), Dahl mengaku sesekali memasukkan kata-kata ke dalam kamus yang “belum pernah digunakan sebelumnya”, misalnya ketangkasan, sebagai pengganti tafsir kata asing ( olahraga senam). Namun ia tidak menempatkannya sebagai artikel independen, melainkan hanya di antara interpretasi, dan dengan tanda tanya, seolah-olah “menawarkan” untuk didiskusikan. Teknik serupa lainnya adalah penggunaan kata yang sebenarnya ada dalam beberapa dialek untuk menafsirkan bahasa asing (misalnya, hidup — mesin ZHIVULYA, duri, Dan. Vologda serangga karnivora, kutu, kutu, dll || Semuanya hidup, tapi tidak masuk akal. Duduk, makhluk kecil yang hidup, di kursi hidup, menarik-narik daging hidup?|| Bayi. || Mesin?"), “dalam arti yang mungkin belum pernah diterima sebelumnya” (yaitu, makna baru diciptakan untuk arti sebenarnya kata yang ada- yang disebut neologisme semantik). Membenarkan pencantuman dalam kamus berbagai nama verbal yang terdengar tidak biasa ( posablivanier, uang saku, metode Dan uang saku), Dahl mengacu pada fakta bahwa mereka terbentuk “menurut komposisi bahasa kita yang hidup” dan bahwa dia tidak punya referensi apa pun kecuali “telinga Rusia”. Di jalur ini dia memiliki pendahulu yang paling berwibawa - Pushkin, yang menulis hal yang hampir sama:

“Majalah-majalah tersebut mengutuk kata-kata: tepuk, isu Dan atas sebagai inovasi yang gagal. Kata-kata ini berasal dari bahasa Rusia. “Bova keluar dari tenda untuk menenangkan diri dan mendengar rumor orang dan derap kuda di lapangan terbuka” (The Tale of Bova Korolevich). Tepuk digunakan dalam bahasa sehari-hari sebagai gantinya bertepuk tangan, Bagaimana duri alih-alih desis:

Dia menembakkan duri seperti ular.
(Puisi Rusia kuno)

Kebebasan bahasa kita yang kaya dan indah tidak boleh diganggu.”

"Eugene Onegin", catatan 31

Secara umum, persentase "penemuan" Dahl sangat rendah, dan para peneliti mengidentifikasi kata-kata tersebut tanpa kesulitan: Dahl sendiri menunjukkan jenis kata tersebut.

Sejumlah besar kata-kata yang dicatat oleh Dahl tidak hanya dikonfirmasi oleh studi dialektologi modern, tetapi juga secara meyakinkan menunjukkan realitasnya melalui perbandingan dengan monumen-monumen Rusia kuno, termasuk yang tidak dapat diakses oleh Dahl bahkan secara teoritis. Misalnya di Novgorod piagam kulit kayu birch, yang telah ditemukan sejak tahun 1951 (termasuk yang paling kuno - abad 11-13), ada persamaannya dengan kata-kata yang diketahui dari Dahl: membeli di- menjadi mitra dalam bisnis, Vizsla- anak anjing beagle, penyelesaian- penyelidikan, investigasi, kapal- ikan, jenis bandeng, Hering, pejuang- pakaian wanita, sama seperti prajurit, poloh- keributan, muncul- pertama, surat- hadiah kehormatan, memperkirakan- menambahkan, menanyakan- tanyakan jika perlu, pepatah- reputasi buruk, tarik- lepas landas, mampu untuk- mengatur masalahnya, sta-saat ini- Properti, Tula- tempat rahasia, rongga ikan - tidak dimusnahkan; serta dengan unit fraseologis diluar pandangan, tunduk pada uang Anda(yang terakhir ditemukan hampir kata demi kata dalam sebuah surat dari abad ke-13).

8. Urutan dalam kamus tidak sepenuhnya berdasarkan abjad

Dalam kamus Dahl ada sekitar 200 ribu kata dan sekitar 80 ribu "sarang": kata-kata akar tunggal tanpa awalan tidak disusun menurut abjad, saling menggantikan, tetapi menempati entri besar umum dari paragraf terpisah, di dalamnya kadang-kadang ada juga dikelompokkan menurut koneksi semantik. Dengan cara yang sama, bahkan lebih radikal, “Kamus Akademi Rusia” pertama dibangun. Prinsip “bersarang” mungkin tidak nyaman untuk mencari kata, tetapi prinsip ini mengubah entri kamus menjadi bacaan yang menarik.

Di sisi lain, sebagai artikel terpisah, yang juga tidak biasa di zaman kita, terdapat kombinasi kasus preposisi yang “jatuh” dari sarangnya (jelas, Dahl mengenalinya sebagai kata keterangan yang ditulis terpisah). Ini termasuk salah satu entri yang paling berkesan dalam kamus:

UNTUK VODKA, untuk anggur, untuk teh, untuk teh, hadiah dalam bentuk uang kecil untuk suatu layanan, di luar pangkat. Ketika Tuhan menciptakan orang Jerman, orang Prancis, orang Inggris, dll., dan bertanya apakah mereka puas, mereka menjawab puas; Orang Rusia juga, tapi minta vodka. Petugas meminta anggur dari kematian (lukisan populer). Jika Anda menarik seorang pria keluar dari air, dia juga akan meminta vodka. Uang tip, data awal untuk vodka.

9. Dahl adalah seorang ahli etimologi yang buruk

Dalam membangun hubungan kata-kata dan kepemilikannya pada sarang yang sama, Dahl sering melakukan kesalahan. Dia tidak memiliki pendidikan linguistik  Namun, di era itu hal itu masih jarang, dan bukan merupakan atribut yang sangat diperlukan dari seorang profesional: misalnya, Slavis yang hebat (dan juga penyusun kamus yang sangat berharga, hanya bahasa Rusia Kuno) Izmail Ivanovich Sreznevsky adalah seorang pengacara., dan secara umum, pendekatan ilmiah terhadap bahasa asing bagi Dahl - bahkan mungkin disengaja. Dalam kamus “Kata Instruktif”, dia mengakui hal itu dengan tata bahasa

“sejak dahulu kala dia berada dalam semacam perselisihan, tidak tahu bagaimana menerapkannya pada bahasa kita dan mengasingkannya, bukan karena alasan, tetapi karena perasaan gelap, sehingga tidak membingungkan ...”

Pada halaman kedua kita melihat, meski dengan tanda tanya, konvergensi kata-kata singkat(meskipun tampaknya ditandai sebagai Kaukasia!) dan ditakdirkan mati. Selanjutnya Dahl bersatu dalam satu sarang drawbar(meminjam dari bahasa Jerman) dan bernapas, ruang angkasa Dan sederhana dan masih banyak lagi yang lain, namun sejumlah kata serumpun justru sebaliknya tidak bisa dijumlahkan. Selanjutnya, pembagian yang salah ke dalam sarang diperbaiki, jika mungkin, dalam edisi yang diedit oleh I. A. Baudouin de Courtenay (lihat di bawah).

10. Kamus Dahl bisa dibaca berturut-turut, seperti sebuah karya fiksi

Dahl membuat kamus yang tidak hanya bisa dijadikan buku referensi, tapi juga dibaca sebagai kumpulan esai. Pembaca disuguhkan kekayaan informasi etnografis: tentu saja tidak berhubungan dengan penafsiran kamus dalam arti sempit, namun tanpanya sulit membayangkan konteks sehari-hari dari istilah-istilah itu sendiri.

Begitulah adanya jabat tangan- Anda tidak bisa mengatakannya dalam dua atau tiga kata:

“memukul tangan ayah kedua mempelai, biasanya menutupi tangan mereka dengan ujung kaftan, sebagai tanda persetujuan akhir; akhir perjodohan dan awal ritual pernikahan: pertunangan, persekongkolan, pemberkatan, pertunangan, pertunangan, singalong besar..."

Berikut contoh lain yang secara gamblang menggambarkan suasana sebuah pernikahan:

"Sang mak comblang sedang terburu-buru ke pesta pernikahan, dia mengeringkan bajunya secara melingkar, dan prajurit itu berguling-guling di ambang pintu!"

Pembaca dapat belajar tentang etiket menulis generasi sebelumnya:

“Di masa lalu berdaulat atau Pak digunakan dengan acuh tak acuh, vm. tuan, tuan, pemilik tanah, bangsawan; Sampai hari ini kami berkata dan menulis kepada Tsar: Penguasa Yang Maha Pemurah; Besar kepada para pangeran: Penguasa Yang Maha Pemurah; kepada semua individu: Yang Mulia[ayah kami menulis kepada yang tertinggi: Yang Mulia; untuk menyamai: tuanku sayang; ke yang terendah: Tuanku]».

Sebuah artikel ensiklopedis dengan detail luar biasa diberikan pada kata tersebut sepatu kulit pohon(yang jatuh ke dalam sarang mengais). Mari kita perhatikan keterlibatan tidak hanya materi “Rusia Hebat yang hidup”, tetapi juga materi “Rusia Kecil” (Ukraina, lebih khusus lagi, Chernigov):

LAPOT, M. sepatu kulit pohon; sepatu kulit pohon, sepatu kulit pohon, M. posting, selatan pertengkaran. (Jerman Vasteln), alas kaki anyaman pendek, sepanjang mata kaki, terbuat dari kulit pohon (lychniki), kulit pohon (mochalyzhniki, ploshe), lebih jarang dari kulit pohon willow, willow (verzni, ivnyaki), tala (shelyuzhniki), elm (vyazoviki), birch ( kulit kayu birch), kayu ek (ouboviki), dari akar tipis (korenniki), dari sirap kayu ek muda (oubachi, Chernigovsk), dari sisir rami, tali tua yang putus (kurpa, krutsy, chuni, pembisik), dari surai dan ekor kuda (volosyaniki), dan terakhir, dari jerami (strawmen, Kursk). Sepatu kulit pohon ditenun dalam 5-12 baris, tandan, dalam satu balok, dengan kochedykom, cattail (pengait besi, tiang pancang) dan terdiri dari pial (sol), kepala, kepala (depan), lubang suara, dan earband (batas samping) dan tumit; tetapi sepatu kulit pohonnya jelek, hanya ditenun, tanpa kerah, dan rapuh; Kerah atau pembatas bertemu di ujung tumit dan, diikat menjadi satu, membentuk obornik, semacam lingkaran tempat embel-embel dijalin. Kulit pohon melintang yang ditekuk pada pelindung telinga disebut kurt; biasanya ada sepuluh kurt di pagar. Kadang-kadang mereka juga mengambil sepatu kulit pohon dan melewati pagar dengan kulit pohon atau derek; dan sepatu kulit pohon yang dicat dihiasi dengan potongan bawah bermotif. Sepatu kulit pohon dikenakan dengan balutan penjahit dan wol serta diikat dengan embel-embel dengan ikatan melintang hingga ke lutut; sepatu kulit pohon tanpa embel-embel untuk rumah dan pekarangan, ditenun lebih tinggi dari biasanya dan disebut: kaptsy, kakoty, kalti, penutup sepatu, koverzni, chuyki, postoliki, pembisik, bahor, kaki, sepatu bot bertelanjang kaki, topyg, dll.

11. Dahl punya dua artikel bergambar

Leksikografi modern, terutama yang asing, sampai pada kesimpulan bahwa penafsiran banyak kata tidak dapat (atau sangat sulit) diberikan tanpa ilustrasi grafis. Namun, sayangnya, kamus penjelasan bahasa Rusia bergambar yang lengkap dan resmi belum muncul (kita hanya dapat menyebutkan “kamus bergambar” untuk orang asing dan kamus kata-kata asing terbaru untuk orang Rusia). Dalam hal ini, Dahl jauh melampaui zamannya, tetapi juga zaman kita: dia menyediakan dua artikel bergambar. Di dalam artikel topi digambar, jenis topi apa yang ada, dan dapat dibedakan berdasarkan siluetnya Jepit rambut Moskow dari jepit rambut lurus, A kashnik dari verkhovka. Dan di artikel itu daging sapi(sarang daging sapi) menggambarkan seekor sapi yang termenung, dibagi menjadi beberapa bagian yang ditunjukkan dengan angka - di antaranya, selain tulang dada, betis, dan fillet biasa, ada, misalnya, sayap dan ikal.

Perpustakaan Negara Rusia

Perpustakaan Negara Rusia

12. Dahl mengeluhkan sulitnya pengerjaan langsung di artikelnya

Di halaman kamusnya, Dahl kerap mengeluhkan beratnya pekerjaan yang dijalani. Keluhan para leksikografer adalah genre lama dan terhormat, dimulai di tanah Rusia oleh Feofan Prokopovich, yang menerjemahkan puisi-puisi Scaliger humanis Prancis abad ke-16 sebagai berikut:

Jika seseorang dijatuhi hukuman ke tangan penyiksa,
Kepala malang kesedihan dan siksaan menanti.
Mereka tidak memerintahkan dia untuk disiksa oleh pekerjaan menempa yang sulit,
atau mengirim ke kerja keras dalam deposit bijih.
Biarkan kosa kata yang berlaku: maka satu hal yang menang,
Persalinan ini sendiri sudah mengandung semua rasa sakit saat melahirkan.

Namun karya Dahl terkenal karena fakta bahwa keluhan tersebut tidak disertakan dalam kata pengantar, namun tersebar di seluruh artikel (dan jumlahnya secara alami bertambah di volume terakhir kamus):

Volume. Volume kamusnya besar, di luar kemampuan satu orang.

Mendefinisikan. Semakin sederhana dan lumrah suatu hal, semakin sulit mendefinisikannya secara umum dan abstrak; mendefinisikan, misalnya, apa itu tabel?

P. Ini adalah konsonan favorit orang Rusia, terutama di awal kata (seperti di tengah HAI), dan menempati (preposisi) seperempat dari keseluruhan kamus.

Kaki tangan(di dalam sarang Bersama). Grim punya banyak kaki tangan dalam menyusun kamus.

Menanyakan. Edit pengaturan huruf untuk pencetakan, teruslah mengoreksi. Anda tidak akan bisa membaca lebih dari satu halaman kamus ini dalam sehari, mata Anda akan hilang.

Sebagai semacam “persembahan keturunan” atas prestasi Dahl, kita dapat mempertimbangkan contoh dari kamus jilid keempat yang disusun oleh G. O. Vinokur dan S. I. Ozhegov, diedit oleh Ushakov:

Karyawan. Dahl menyusun kamusnya sendiri, tanpa kolaborator.

13. Kamus Dahl pernah mengalami kelahiran kembali

Peran utama dalam sejarah kamus Dahl dimainkan oleh Ivan Aleksandrovich Baudouin de Courtenay, salah satu ahli bahasa terhebat dalam sejarah sains.  Cukuplah untuk mengatakan bahwa itu dasar konsep linguistik fonem Dan morfem ditemukan oleh karyawannya, Nikolai Krushevsky, yang meninggal lebih awal (Baudouin memperkenalkannya sirkulasi ilmiah), dan pendiri linguistik Barat baru, Ferdinand de Saussure, membaca karya Baudouin dengan cermat dan merujuknya.. Ivan (Jan) Alexandrovich adalah seorang Polandia yang keluarganya dengan berani mengaku sebagai keturunan keluarga kerajaan Capetia: senama, juga Baudouin de Courtenay, duduk di ditaklukkan oleh tentara salib tahta Konstantinopel. Menurut legenda, ketika profesor, yang keluar untuk melakukan demonstrasi politik, dibawa bersama para mahasiswanya ke kantor polisi, Ivan Aleksandrovich menulis dalam kuesioner polisi: “Raja Yerusalem.” Kecintaannya pada politik tidak hilang di kemudian hari: setelah pindah ke Polandia yang merdeka setelah revolusi, Baudouin membela diri minoritas nasional, termasuk orang Rusia, dan hampir menjadi presiden pertama Polandia. Dan ada baiknya dia tidak melakukannya: presiden terpilih ditembak mati oleh seorang ekstremis sayap kanan lima hari kemudian.

Pada tahun 1903-1909, kamus Dahl edisi baru (ketiga) diterbitkan, diedit oleh Baudouin, diisi ulang dengan 20 ribu kata baru (dilewatkan oleh Dahl atau muncul dalam bahasa setelahnya). Tentu saja, seorang ahli bahasa profesional tidak dapat meninggalkan hipotesis yang berani tentang hubungan kata-kata singkat Dan ditakdirkan mati; etimologi dikoreksi, sarang diurutkan, disatukan, kamus menjadi lebih nyaman untuk pencarian, dan bahasa "Rusia" menjadi "Rusia". Ivan Aleksandrovich dengan hati-hati menandai penambahannya dengan tanda kurung siku, menunjukkan rasa hormat dan kepekaan terhadap rencana awal Dahl.

Namun, pada masa Soviet, versi kamus ini tidak diterbitkan ulang, khususnya karena adanya penambahan yang berisiko (lihat di bawah).

14. Kata-kata umpatan dalam bahasa Rusia sangat dikenal Dahl, namun ditambahkan ke kamus setelah kematiannya

Editorial Baudouin de Courtenay memasuki kesadaran massa bukan karena sisi ilmiahnya: untuk pertama kalinya (dan hampir pada tahun terakhir kali) dalam sejarah leksikografi massal domestik, kosakata cabul dimasukkan dalam kamus. Baudouin membenarkannya seperti ini:

“Penulis leksikograf tidak mempunyai hak untuk membatasi dan mengebiri “bahasa yang hidup.” Karena kata-kata terkenal ada di benak sebagian besar orang dan terus-menerus mengalir, ahli kamus wajib memasukkannya ke dalam kamus, bahkan jika semua orang munafik dan Tartuffe, yang biasanya sangat menyukai hal-hal cabul rahasia. , memberontak melawan ini dan berpura-pura marah ... "

Tentu saja, Dahl sendiri sangat menyadari kata-kata kotor Rusia, tetapi karena kehalusan tradisionalnya, leksem dan unit fraseologis yang sesuai tidak dimasukkan dalam kamusnya. Hanya di artikel keibuan Dahl menguraikan pandangan dialektologis mengenai hal ini:

SECARA BAHAN, aku akan mengolesinya bersumpah, menggunakan bahasa kotor, bersumpah, mengutuk dengan tidak senonoh. Pelecehan ini merupakan ciri khas tanaman tinggi, akasia, bagian selatan. dan zap. kata keterangan, dan di wilayah rendah, utara. dan timur hal ini kurang umum, dan di beberapa tempat tidak ada sama sekali.

Profesor Baudouin mendekati plot tersebut dengan lebih teliti dan memasukkan semua kata utama, seperti yang dia katakan, “bahasa vulgar” di tempat alfabetnya, dengan mencatat, khususnya, bahwa kata tiga huruf “hampir menjadi kata ganti.” Ini menjadi sebuah peristiwa, dan referensi ke kamus Baudouin, yang tidak diterbitkan ulang di Uni Soviet, menjadi eufemisme yang populer:

Alexei Krylov, pembuat kapal. "Kenanganku"

“Dan semua profesor dan akademisi ini mulai membengkokkan ungkapan sedemikian rupa sehingga tidak ada kamus Dahl sejak tahun 1909  Pada tahun 1909 kamus jilid ke-4 dengan huruf “X” diterbitkan. Tidak dibutuhkan".

Mikhail Uspensky."Tomat Merah"

15. Menurut kamus Dahl, baik orang Rusia maupun orang asing mempelajari bahasa tersebut

Dari sekitar tahun 1880-an hingga 1930-an, kamus Dahl (dalam edisi asli atau edisi Baudouin) adalah buku referensi standar bahasa Rusia untuk semua penulis atau pembaca. Tidak ada tempat lain untuk "memeriksa kata", selain dari banyaknya kamus kata-kata asing (leksikon lama dari zaman Dashkova atau Shishkov menjadi milik sejarah, dan kamus akademis baru, diedit oleh Grot dan Shakhmatov, yang merupakan sedang dipersiapkan hanya pada tahun-tahun ini, masih belum selesai). Anehnya, kamus yang sangat besar, tidak kurang dari setengahnya terdiri dari dialektisme, juga digunakan oleh orang asing yang mempelajari bahasa Rusia. Pada tahun 1909, setelah Perang Rusia-Jepang, Jepang, yang telah berdamai dengan Rusia, dengan ketelitian khas mereka, memesan sejumlah salinan Kamus Penjelasan, yang disuplai ke “semua perpustakaan resimen dan semua lembaga pendidikan militer. di Jepang."

16. Yesenin dan Remizov mengambil “kekayaan pidato rakyat” dari kamus Dahl

Pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, penulis dari berbagai arah secara aktif beralih ke Dahl: beberapa ingin mendiversifikasi kosa kata mereka sendiri dan menjenuhkannya dengan kata-kata yang terdengar tidak biasa, yang lain ingin tampil dekat dengan masyarakat, memberikan karya mereka dialektis. rasa. Ironisnya, Chekhov juga berbicara tentang “seorang penulis populis” yang mengambil kata-kata “dari Dahl dan Ostrovsky” kemudian gambar ini akan muncul di penulis lain.

Penulis lirik filistin dan petani abad ke-19 - dari Koltsov hingga Drozhzhin - memiliki sangat sedikit dialektisme; mereka mencoba menulis “seperti tuan-tuan”, lulus ujian penguasaan budaya besar. Namun para penyair modernis petani baru, yang dipimpin oleh Klyuev dan Yesenin, terlalu membesar-besarkan warna leksikal mereka. Namun tidak semuanya mereka ambil dari dialek asli mereka, dan sumber penting bagi mereka, tentu saja, adalah Dal (yang biasa digunakan Profesor I. N. Rozanov untuk menangkap bacaan Yesenin yang memalukan).

Jalan bagi kaum tani tentu saja ditunjukkan oleh para intelektual. Pendahulu Klyuev adalah penata cerita rakyat perkotaan dan pemeraga kafir Alexei Remizov, Sergei Gorodetsky, dan Alexei N. Tolstoy, yang mempelajari Kamus Penjelasan dengan cermat. Dan kemudian, “Kiev Mallarmé” Vladimir Makkaveisky menyesali “bahwa Dahl belum dibeli bekas untuk rak berdebu” (menyebutkan Remizov dan Gorodets), dan futuris Moskow Boris Pasternak pada tahun 1914 menulis tiga puisi yang terinspirasi oleh Dahl tentang “ minum air di atas air tong” dan terkadang kembali ke teknik ini di masa mendatang.

Subteks dan sumber Dalevian yang tidak diungkapkan di kalangan penyair dan penulis Rusia masih belum terungkap sepenuhnya. Mungkin bukan suatu kebetulan bahwa dalam “Puisi untuk Mengenang Andrei Bely” karya Mandelstam, kata “gogolyok” (terinspirasi oleh nama keluarga Gogol) bersebelahan dengan kata “finch” - “gogolyok” diartikan oleh Dahl sebagai "pesolek".

17. Kamus Dahl telah menjadi simbol mitologis identitas budaya Rusia

Pemahaman ini sudah ada sejak era modernisme. Dalam simfoni Andrei Bely “The Cup of Blizzards,” salah satu karakter hantu “mengambil kamus Dahl dan dengan patuh menyerahkannya kepada mistikus berjanggut emas,” dan bagi Benedict Livshits, “Dal yang luas dan padat menjadi nyaman” dibandingkan dengan elemen primitif penciptaan kata futuristik.

Selama tahun-tahun runtuhnya budaya tradisional Rusia, Osip Mandelstam menulis:

“Kami tidak memiliki Acropolis. Kebudayaan kita masih mengembara dan belum menemukan temboknya. Namun setiap kata dalam kamus Dahl adalah inti dari Acropolis, sebuah Kremlin kecil, sebuah benteng nominalisme bersayap, dilengkapi dengan semangat Hellenic untuk perjuangan tanpa lelah melawan unsur-unsur tak berbentuk, ketiadaan yang mengancam sejarah kita dari mana saja.”

"Tentang sifat kata-kata"

Bagi para emigrasi Rusia, tentu saja Kamus Penjelasan bahkan lebih kuat diartikan sebagai “Kremlin kecil” dan keselamatan dari pelupaan. Vladimir Nabokov dua kali mengenang, dalam puisi dan prosa, bagaimana sebagai seorang mahasiswa ia menemukan kamus Dahl di pasar loak di Cambridge dan dengan penuh semangat membacanya kembali: “...suatu kali, memilah-milah sampah ini, - pada suatu hari musim dingin, / ketika, pengasingan kesedihan, / saat itu turun salju, seperti di kota Rusia, / saya menemukan Pushkin dan Dahl / di atas nampan ajaib.” “Saya membelinya dengan harga setengah mahkota dan membacanya, beberapa halaman setiap malam, memperhatikan kata-kata dan ungkapan yang indah: “olial” - sebuah bilik di tongkang (sekarang sudah terlambat, tidak akan pernah berguna). Rasa takut untuk melupakan atau membuang sampah sembarangan adalah satu-satunya hal yang berhasil saya hilangkan, namun dengan cakar yang cukup kuat, dari Rusia, menjadi penyakit yang nyata.”

Di kalangan emigran, puisi populer sentimental karya prajurit berkuda Evgeny Vadimov (Lisovsky) “Budaya Rusia”, yang telah kehilangan kepengarangannya, sangat populer, di mana Dal menjadi ciri khasnya: “Budaya Rusia adalah kuas Makovsky, / marmer Antokolsky, Lermontov dan Dal, / Terema dan gereja, dering Kremlin Moskow, / kesedihan manis musik Tchaikovsky.”

18. Kamus Solzhenitsyn: berdasarkan kutipan dari Dalevsky

Di Soviet Rusia, kanonisasi Dahl, termasuk oleh para penulis, semakin intensif. Meskipun kamus penjelasan baru dari bahasa sastra modern muncul pada abad ke-20 - akademisi Ushakov, Ozhegov, Bolshoi, dan Maly - kamus "regionalis ketinggalan jaman" masih mempertahankan aura "utama", "nyata" dan "paling lengkap" monumen “Rusia, yang telah hilang dari kita”. Penulis patriotik seperti Alexei Yugov menuduh kamus modern “membuang sekitar seratus ribu kata dari bahasa Rusia” dibandingkan dengan Dalevsky (“lupa”, namun, bahwa sebagian besar kata-kata ini adalah dialektisme non-sastra). Puncak dari tradisi ini adalah “Kamus Ekspansi Bahasa Rusia” oleh Alexander Solzhenitsyn, yang merupakan ekstrak ekstensif kata-kata langka dari Dahl, yang mungkin berguna bagi penulis (catatan cermat “terkadang Anda bisa mengatakannya” diperkenalkan). Kata-kata yang ditambahkan ke dalamnya relatif sedikit dibandingkan dengan kumpulan Dalev utama, yang diambil dari penulis Rusia abad ke-19 hingga ke-20 dan dari beberapa sumber lain. Gaya linguistik Solzhenitsyn sebagai penulis, terutama yang terakhir - penggantian kata-kata asing dengan neologisme asli yang terdiri dari akar asli, sejumlah besar kata benda verbal dengan akhiran nol seperti "nakhlyn" - tepatnya kembali ke Dahl.

19. Sensor Soviet membuang entri dari kamus Yahudi

Pada tahun 1955, kamus Dahl diterbitkan ulang di Uni Soviet sebagai cetakan ulang edisi kedua (anumerta) tahun 1880-an. Ini adalah salah satu contoh pertama dari cetak ulang Soviet (dan ini bukan cetak ulang, tetapi pengetikan ulang lengkap yang sangat memakan waktu) dari sebuah buku lama dalam ejaan pra-reformasi, hampir terlupakan selama 37 tahun, dengan semua “ers ” dan “yats”. Eksklusivitas tindakan tersebut, selain keakuratan filologis, juga menunjukkan status sakral khusus yang diberikan kepada kamus. Reproduksi ini berusaha seakurat mungkin - namun masih belum sepenuhnya akurat. Secara khusus, jumlah halaman di dalamnya tidak sesuai dengan publikasi aslinya, dan yang terpenting, karena kondisi sensor, sebagian teks dikecualikan.

Pada volume pertama, halaman 541 memiliki tampilan yang aneh - teksnya jauh lebih sedikit dibandingkan halaman tetangganya, dan pada pandangan pertama Anda dapat melihat bahwa garis-garisnya sangat jarang. Di tempat yang tepat Dahl menyampaikan perkataannya Yahudi dan turunannya (dalam edisi kedua anumerta - halaman 557). Mungkin, kamus awalnya diketik ulang sepenuhnya, dan kemudian sarangnya dibuat dari yang sudah jadi Yahudi dibuang, sekali lagi mengetik ulang halaman dengan spasi yang diperbesar dan tidak memberikan indikasi sensor yang jelas kepada pembaca Soviet sebagai sekadar titik putih(Selain itu, dari lokasinya akan terlihat jelas kata mana yang dihapus). Namun, contoh-contoh dengan kata ini tersebar di seluruh entri lain dalam kamus tetap ada (misalnya, “Orang-orang Yahudi menulis dan membaca mundur, dari kanan ke kiri” di dalam sarang membungkus).

Secara umum, nama-nama suku bangsa seperti itu prinsip-prinsip umum Dal tidak memasukkan: di kamusnya tidak ada orang Inggris, juga bukan orang Prancis, dan memang Yahudi(ada saja batu Yahudi). Pada masa itu, etnonim sering kali dianggap sebagai nama diri; banyak penulis lain yang menulisnya dengan huruf kapital. Kosakata seperti itu masuk ke dalam kamus Dahl hanya dalam kaitannya dengan makna kiasan. Artikel Tatar ada, tapi dibuka dengan pengertian tumbuhan (karang gigi), dan di dalam sarang kelinci Artikel tentang kelinci coklat memakan ruang yang kira-kira sama dengan semua makna kiasan yang terkait dengan etnonim itu sendiri. Artikel yang disunting Yahudi tidak terkecuali: ini dimulai dengan definisi secara tepat arti kiasan- “kikir, kikir, kikir egois,” dan berisi banyak peribahasa dan ucapan yang menjadi asal mula gambaran orang Yahudi ini. Hal ini juga ditemukan dalam “Amsal Rakyat Rusia” karya Dalev. Meskipun jika Anda membuka, misalnya, sebuah artikel kelinci, lalu kita mengetahuinya pikiran Rusia- “meninjau ke belakang, terlambat” Tuhan Rusia- “mungkin, saya kira, entah bagaimana”, dan dalam artikel Tatar kita membaca: Mata Tatar- “bajingan yang sombong dan tidak tahu malu.”

Tidak jelas apakah penulis leksikograf itu sendiri, menurut standar pada masa itu, adalah seorang anti-Semit yang bersemangat. Dahl, seorang pejabat Kementerian Dalam Negeri yang khususnya terlibat dalam gerakan keagamaan, dikreditkan dengan “Catatan tentang Pembunuhan Ritual,” sebuah kompilasi teks Jerman dan Polandia yang dengan simpatik menguraikan pencemaran nama baik terhadap orang Yahudi. Karya ini “muncul” hanya pada kasus Beilis pada tahun 1913, dan afiliasinya dengan Dahl belum terbukti. Tentu saja, baik kebijakan nasional Soviet, maupun anti-Semitisme negara Soviet, yang dibangun di atas kelalaian yang malu-malu dan munafik, tidak mengizinkan topik-topik ini dibahas dalam karya klasik Rusia dengan cara apa pun. Hal ini juga berperan dalam fakta bahwa kata “Yahudi”, sejak zaman Dahl, secara tajam memperkuat konotasi negatif yang ada pada saat itu, dan di masa Soviet, kata tersebut secara resmi menjadi tabu. Tampaknya tidak terpikirkan bahwa khazanah semangat nasional, yang sangat dihargai oleh Lenin, akan mengandung ciri-ciri “Ratusan Pogrom Hitam” (menurut kamus Ushakov). Semua ini berujung pada penyensoran kamus yang tidak biasa, dan kemudian menjadikan “nabi Rusia”, yang kalimatnya “disembunyikan oleh kaum Bolshevik dari rakyat”, menjadi ikon nasionalis anti-Semit pada tahun 1970-an-1980-an.

20. Kamus modern tentang “jargon pencuri” telah terdistorsi oleh Dahl

Beberapa tahun yang lalu, ahli bahasa Viktor Shapoval, saat mengerjakan kamus bahasa gaul Rusia, menemukan bahwa dalam dua kamus besar jargon kriminal Rusia, yang diterbitkan pada awal 1990-an, terdapat banyak kata-kata aneh, yang tidak dikonfirmasi oleh teks nyata mana pun, bertanda “ internasional” atau “asing”. Diduga, kata-kata ini adalah bagian dari beberapa bahasa gaul kriminal internasional dan dijelaskan dalam kamus departemen dengan cap “untuk penggunaan resmi”. Diantaranya misalnya kata layar, yang konon berarti “malam”, dan kata satuan, yang artinya “pengawasan”.

Shapoval memperhatikan bahwa kata-kata ini dan penafsirannya secara mencurigakan bertepatan dengan kata-kata dari dua jilid luar kamus Dahl - jilid pertama dan terakhir. Terlebih lagi, kata-kata yang Dahl sendiri tidak yakin dan menandainya dengan tanda tanya, sangat mudah dianggap sebagai kata-kata “internasional”. Artinya, baik Dahl, yang menuliskan dan mengambil kata-kata yang meragukan dari sumber lain, tidak membuat satu kesalahan pun, dan kemudian kata-kata ini persis dalam bentuk ini berakhir dalam argumen penjahat internasional, atau penyusun kamus polisi yang cerdas “ untuk penggunaan resmi” (mungkin, seorang penjahat sendiri, yang dijanjikan keringanan hukuman untuk pekerjaan semacam itu) melihat kamus Dahl di rak, mempersenjatai dirinya dengan dua jilid luar dan mulai membuat catatan, memberikan perhatian khusus pada kata-kata aneh dengan pertanyaan. Nilailah sendiri versi mana yang lebih mungkin.

Seorang leksikografer “departemen” anonim secara sewenang-wenang menafsirkan kata-kata yang sepenuhnya tidak bersalah sebagai istilah kriminal, dan juga memiliki pemahaman yang tidak pasti ejaan lama dan potongan Dahl. Ya, kata satuan menjadi berarti “pengawasan” (dalam arti pengawasan polisi), meskipun konteks Dahl adalah sebagai berikut: “sesuatu yang tampak utuh, tetapi tidak koheren, gabungan; pengumpulan, seleksi, seleksi, akumulasi; tidur, pengawasan, merebut.” Apa yang kita lihat di sini adalah upaya khas Dahl untuk memilih sinonim untuk kata asing di antara kata-kata asli, dan pengawasan (melalui e) di sini berarti “sesuatu yang dipadatkan” (a pengawasan dari kata melacak ditulis dengan “yat”). Argotisme imajiner sepenuhnya bersifat anekdot layar- "malam"; Pelaku plagiat tidak memahami catatan Dalev layar, layar, malam, yaitu, “layar, layar atau layar”. Dan kata ini tidak berarti "malam", tapi "dada".

Kata-kata yang ditulis oleh seseorang dari Dahl, disalahpahami dan juga dipalsukan, beredar di banyak kamus jargon kriminal yang diterbitkan dan diterbitkan ulang di zaman kita. Bahasa rahasia yang sebenarnya (Omong-omong, Dal juga mengerjakannya), secara umum, cukup buruk - mereka memerlukan kode untuk rentang konsep yang relatif terbatas, dan masyarakat memahami kata "kamus" sebagai "tebal dan buku yang menyeluruh”, itulah sebabnya banyak hantu leksikografis dalam publikasi semacam itu selalu diminati. 

Vladimir Ivanovich Dal memasuki sejarah budaya kita terutama sebagai pencipta “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup”, yang tercermin dengan kelengkapan yang luar biasa kosakata bahasa abad ke-19. Kekayaan materi karya Dahl melebihi apapun yang pernah dilakukan oleh satu orang. Tanpa berlebihan, kita dapat mengatakan bahwa Dahl mencapai suatu prestasi dalam sains, menciptakan kamus dalam 50 tahun, yang kompilasinya membutuhkan “seluruh akademi dan satu abad penuh” (Melnikov-Pechersky). Tapi Dahl juga seorang penulis, etnografer, dokter, ahli botani, ahli geografi, pelaut, insinyur, dan menyebut dirinya (dalam bahasa Inggris). tingkatan tertinggi sederhana) “seorang siswa yang sepanjang hidupnya mengumpulkan sedikit demi sedikit apa yang dia dengar dari gurunya, bahasa Rusia yang hidup.”
“Dia mengenal orang Rusia,” kata Turgenev tentang Dala, “seperti sakunya sendiri, seperti punggung tangannya.”
Ke mana pun dia pergi, Dahl dengan rakus menangkap kata-kata dan frasa dengan cepat ketika kata-kata itu keluar dari lidah dalam percakapan sederhana dengan orang-orang dari semua kelas, semua pinggiran... Dan dia mengumpulkan 30 ribu peribahasa (hampir 6 kali lebih banyak daripada yang dikenal saat itu koleksi Knyazhevich), 200 ribu kata (83 ribu lebih banyak daripada Kamus Akademik yang baru diterbitkan).

Kamus Dahl bukan hanya sebuah leksikon, buku kosakata, tetapi merupakan ensiklopedia unik tentang kehidupan masyarakat luas. Ini adalah buku untuk dipelajari: berisi begitu banyak informasi dari berbagai bidang kehidupan, aktivitas manusia, dan kehidupan sehari-hari.
Dahl hidup sampai usia 71 tahun. Dari jumlah tersebut, lebih dari 50 tahun dicurahkan untuk penelitian bahasa. Kehidupan pria luar biasa ini tidak tenang. Dia berpartisipasi dalam 2 kampanye militer: Turki dan Polandia, adalah seorang pejabat, ahli bedah mata, dokter hewan, penulis, bahkan penulis buku teks "Botany" dan "Zoology", tetapi yang terpenting dia mencintai kata Rusia. Di celengan besar ini dia menaruh kata-kata Rusia yang hidup, dan bersamanya - peribahasa, ucapan, lagu, dongeng, legenda, kepercayaan, tradisi, ucapan, dongeng, bahkan permainan. Biografi Dahl tidak sesuai dengan kerangka apa pun, karena mengingatkan romansa nyata pengelana dan pekerja yang tak kenal lelah.
Dari biografi Vladimir Ivanovich Dahl

Vladimir Ivanovich Dal lahir pada 10 November 1801 di Rusia, di sebuah kota kecil di Ukraina, di Lugan (sekarang kota Lugansk), di keluarga seorang dokter, yang berasal dari Denmark. Ayahnya datang ke Rusia atas undangan Permaisuri Catherine II dan menerima kewarganegaraan Rusia. Dia mewariskan cintanya pada tanah air keduanya, Rusia, kepada putranya. Ibunya adalah orang Jerman Russified, putri penerjemah dan penulis terkenal M. Freytag. Orang tua Dahl tahu banyak bahasa dan menguasainya orang terpelajar. Dahl juga mendapat pendidikan yang baik di rumah. Pada usia 13 tahun, ia ditugaskan ke Korps Kadet Angkatan Laut di St. Petersburg, dan setelah 2 tahun (pada tahun 1816) ia dipromosikan menjadi taruna. Ini adalah pangkat militer pertamanya. Pada saat itu, pangkat taruna dianggap sebagai perwira. Di antara 12 pemuda terbaik di brig "Phoenix", bersama dengan P. Nakhimov dan D. Zavalishin (calon Desembris), ia mengunjungi tanah air ayahnya, Denmark (Kopenhagen), tetapi meskipun demikian ia sampai pada kesimpulan bahwa ia telah hanya satu tanah air - Rusia.
Pada tahun 1818, Dahl dipromosikan menjadi taruna. Setelah menyelesaikan pelatihannya, taruna muda itu pergi untuk bertugas di angkatan laut, di kota Nikolaev. Pada tahun yang sama, ia mulai mengumpulkan kata-kata yang kemudian dimasukkan ke dalam “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup”.
Kata pertama
Young Dal lulus dari Korps Angkatan Laut St. Petersburg dan terus bertugas Armada Laut Hitam. Kereta luncur itu meluncur dengan mudah melintasi lapangan salju. Angin menderu-deru. Sang kusir, yang mengenakan mantel kulit domba yang tebal, mendesak kuda-kuda itu terus berjalan, memandang ke arah penunggangnya dari balik bahunya. Dia menghindar dari kedinginan, mengangkat kerah bajunya, dan meletakkan tangannya di lengan bajunya. Seragam taruna yang baru dan baru tidak hangat dengan baik. Sang kusir mengarahkan cambuknya ke langit dan menggelegar, menghibur:
- Meremajakan...
— Bagaimana hal ini “meremajakan”?
“Hari mulai mendung,” jelas pengemudi itu singkat. - Untuk kehangatan. Dahl mengeluarkan dari sakunya buku catatan, sebuah pensil, meniup jari-jarinya yang mati rasa dan dengan hati-hati menulis: “Meremajakan, meremajakan - jika tidak, menjadi berawan di provinsi Novgorod berarti tertutup awan, berbicara tentang langit, cenderung ke arah cuaca buruk.”
Hari yang dingin di bulan Maret ini ternyata menjadi hari terpenting dalam hidup Dahl. Di jalan, tersesat di tengah salju Novgorod, dia membuat keputusan yang mengubah hidupnya. Sejak itu, kemanapun takdir membawanya, dia selalu menyempatkan diri untuk menuliskan kata, ungkapan, lagu, dongeng, teka-teki yang tepat yang dia dengar di suatu tempat.
Dahl bertugas di angkatan laut selama 7 tahun (periode ini wajib bagi lulusan Korps Angkatan Laut). Selama ini ia antusias menekuni sastra dan mengumpulkan kata-kata. Setelah menjalani masa jabatan yang disyaratkan dan menerima promosi, Dahl bertugas selama satu setengah tahun lagi di Baltik, di Kronstadt, dan mengundurkan diri: ia memutuskan untuk mengikuti jejak ayahnya dan masuk ke Fakultas Kedokteran di Universitas Dorpat ( Dorpat adalah bekas kota Yuryev di Rusia, sekarang Tartu). Dahl menyebut periode hidupnya ini sebagai “masa kesenangan”. Di antara orang-orang yang berkomunikasi dengannya di Dorpat adalah penyair N. Yazykov, V. Zhukovsky, dan putra N. Karamzin. Di rumah mentor dan temannya, profesor bedah A. Moyer, Dahl mengumpulkan teman-temannya, mereka memikirkan masa depan, membaca puisi karya A. Pushkin. Di Dorpat, Dahl pertama kali menerbitkan puisinya di majalah "Slav". Teman-temannya mengingatnya sebagai seorang pemuda yang cerdas, seorang pendongeng yang brilian, dan seorang pelawak yang ceria. Studi di universitas terhenti karena wabah tersebut Perang Rusia-Turki. Dahl mempertahankan disertasinya lebih cepat dari jadwal dan pergi ke tepi sungai Danube, di tengah-tengah permusuhan, di mana dia mengoperasi yang terluka dan berperang melawan wabah dan kolera. Berkomunikasi dengan tentara yang berkumpul dari seluruh Rusia, dokter militer Dahl tidak melupakan hobinya mengumpulkan kata-kata.
Dalam perang. Unta "Emas".
Cadangan Dahl tumbuh dengan pesat. Dia menghabiskan setiap waktu luangnya selama perang di antara para prajurit - tak lama kemudian ada begitu banyak buku catatan dengan kata-kata tertulis yang tidak dapat dimasukkan ke dalam koper apa pun. Dahl melipat buku catatan itu menjadi bal-bal dan memasukkannya ke atas unta. Suatu ketika, setelah salah satu pertempuran kecil dengan musuh, unta tersebut berakhir di kamp musuh. Dahl sangat sedih: betapa banyak karyanya yang hilang bersamanya! Untungnya, beberapa hari kemudian tentara kami merebut kembali unta tersebut dari musuh dan mengembalikannya kepada pemiliknya. Musuh tidak mengarahkan perhatiannya pada buku catatan Dalev. Kata-kata tidak ada nilainya! Dan bagi Dahl, rekamannya lebih berharga dari emas.
Pada musim semi tahun 1831, korps tempat Dahl bertugas dikirim ke Polandia untuk menekan pemberontakan. Untuk menyeberangi Vistula perlu dibangun jembatan dan kemudian segera dihancurkan (untuk mencegah musuh lewat). Kemudian mereka teringat profesi Dahl yang lain dan mempercayakan operasi ini kepadanya. Untuk dia Kinerja Luar Biasa Dahl menerima Ordo St. Vladimir dan cincin berlian.
Sejak 1832, Dahl bekerja di rumah sakit militer di St. Petersburg dan mendapatkan ketenaran sebagai ahli bedah mata (ia berhasil melakukan operasi mata dengan tangan kanan dan kiri).

Awal mula kegiatan sastra
Awal mula kegiatan sastra Dahl dimulai pada tahun 1830. Cerita pertamanya, “The Gypsy,” disebut sebagai “karya luar biasa” oleh penerbitnya, namun masyarakat umum tidak menyadarinya. Karya Dahl muncul dengan nama samaran Kazak Lugansky (diambil dari tempat lahirnya), dan "Dongeng Rusia" membawa ketenaran bagi Kazak Lugansky. Inilah sebutan untuk koleksi terkenal ini: “Dongeng Rusia, diterjemahkan dari tradisi rakyat lisan ke dalam literasi sipil, disesuaikan dengan pengalaman sehari-hari dan dihiasi dengan ucapan mengembara oleh Cossack Vladimir Lugansky.”
Dalam kisah-kisah satir ini, Dahl mengolok-olok “para abdi dalem yang menjilat piring” dan kebodohan para pejabat, dengan menggunakan kata-kata terkenal. cerita rakyat. Koleksi tersebut dilarang dan ditarik dari penjualan karena dianggap sebagai “ejekan terhadap pemerintah.” Penulis cerita skandal itu bahkan ditahan di Departemen Ketiga, tetapi dibebaskan pada hari yang sama: Kaisar Nicholas I teringat jasa Dahl dalam kampanye Polandia, dan V. Zhukovsky juga memintanya. Masyarakat pembaca menyambut dongeng dengan gembira; belum pernah ada buku yang ditulis dalam dialek Rusia yang begitu kaya, dengan begitu banyak peribahasa dan ucapan. Kisah ini membuat Dahl terkenal di kalangan penulis. Namun, dongeng tersebut baru diterbitkan ulang 30 tahun kemudian.
Pertemuan dengan A. Pushkin

Dongeng menjadi alasan perkenalan Dahl dengan Pushkin, yang terjadi pada tahun 1832. Dahl datang ke Pushkin dengan koleksinya seperti penulis ke penulis. Apa yang dibicarakan Pushkin dan Dahl? Informasi yang akurat Tidak ada informasi mengenai percakapan ini, namun diketahui bahwa Pushkin menyukai The First Heel, dan sangat senang dengan bahasa Dahl.
Pada tahun 1833, pertemuan mengesankan lainnya antara Pushkin dan Dahl terjadi di provinsi Orenburg. Pushkin mengikuti jejak Pugachev, mengumpulkan materi untuk Putri Kapten. Dahl menemaninya. Dia mengenang tahun-tahun Orenburg sebagai “waktu emas untuk mempersiapkan kata-kata.” Hal ini tidak sulit untuk dijelaskan: wilayah tersebut dipenuhi pemukim dan di 1 distrik mereka dikumpulkan mantan penghuni 20 provinsi! Dalam perjalanan, Pushkin menceritakan kepada Dahl sebuah dongeng tentang George the Brave and the Wolf (kemudian Dahl menerbitkannya), dan Dahl menanggapinya dengan plot “The Tale of the Fisherman and the Fish.” Sebulan kemudian, Pushkin mengirimi temannya Dahl naskah dongeng ini dengan tulisan: "Milikmu darimu! Kepada pendongeng Cossack Lugansky - pendongeng Alexander Pushkin."

Suatu hari, di bulan Januari 1837, Pushkin mampir menemui Dahl, mengobrak-abrik catatannya dengan ketidaksabaran yang ceria, sangat gembira atas setiap kata dan ekspresi lucu. Siapa sangka? Dalam beberapa hari, Dal berada di Moika, 12 tahun, duduk di samping tempat tidur penyair yang terluka parah dalam duel, mencoba meringankan penderitaannya, memberikan obat, mengganti kompres, dan mendengarkan kata-kata terakhir Pushkin. Untuk mengenang Pushkin, Dahl diberi mantel rok hitam yang dipakai dalam duel dan cincin penyair dengan zamrud hijau bersinar, jimatnya. Dahl sering mengulangi bahwa dia mengambil kamus atas desakan Pushkin.
Hidup terus berlanjut
Dahl banyak bekerja, dia pejabat tugas khusus di bawah gubernur Orenburg. Di wilayah Orenburg, Dahl mengorganisir museum zoologi, mengumpulkan koleksi flora dan fauna lokal, menerbitkan artikel tentang masalah medis, dan menulis buku teks “Botany” dan “Zoology” untuk lembaga pendidikan militer. Pada tahun 1838, Akademi memilih Dahl sebagai anggota terkait di departemen ilmu alam.
Sejak tahun 1841, Dahl menjabat sebagai kepala kantor Menteri Dalam Negeri. Pejabat Dahl sibuk dengan pekerjaan. Cossack Lugansky menulis cerita. Bagaimana dengan kamus? Apakah buku catatan berharga telah diisi ulang dengan kata-kata? Dahl terus mengumpulkan kata-kata. Diperkirakan bahkan dengan mengerjakan pembuat pohon cemara, Dahl menulis 1 kata per jam. Itu banyak. Namun meski semua kata tersembunyi di buku catatannya, harta karun Dahl yang tak ternilai harganya hanya miliknya. Namun dia ingin melestarikan bahasa hidup masyarakatnya untuk semua orang. Dahl menyebut karyanya “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup”. Dia bercanda: “Kamus ini disebut “penjelas” bukan karena bisa jadi bodoh, tapi karena menjelaskan kata-katanya.” Keyakinan dan adat istiadat ini kita sekarang belajar tentang rumah seperti apa yang dibangun orang Rusia, pakaian apa yang mereka kenakan, kompor apa yang mereka buat dan cara memanaskannya, cara mereka membajak ladang, cara mereka memanen roti, cara mereka menjodohkan pengantin. , bagaimana mereka mengajar anak-anak, bagaimana mereka memasak bubur.
Tentang bubur
“PORRIDGE,” jelas Dahl, “makanan kental, sereal yang direbus dalam air atau susu. Bubur curam, soba, millet, dieja, telur, oatmeal, gandum hitam... disiapkan dalam panci dan di oven, dipanggang di atasnya; cair, bubur; berantakan, kental, antara curam dan bubur" (ejaan dan tanda baca abad ke-19. - Ed.). Namun bubur bukan sekadar makanan. Ini juga merupakan artel yang berkumpul pekerjaan umum(Pekerja artel terkadang berkata: “Dia dan saya berada dalam kekacauan yang sama”). Saat panen, para petani saling membantu; bantuan seperti itu kadang juga disebut bubur. Akhirnya kita semua paham bahwa pepatah “buat bubur sendiri, dan bersihkan sendiri” juga bukan tentang makanan: di sini bubur berantakan, gejolak, salah paham.
"Manusia dilahirkan untuk bekerja"
Selama 50 tahun, satu orang mengumpulkan lebih dari 200 ribu kata ke dalam kamus 4 volume. Jika kata-kata ini hanya ditulis dalam kolom, Anda memerlukan 450 buku catatan siswa bergaris. Dan dalam kamus Dahl, setiap kata dijelaskan dan contoh diberikan untuk setiap kata. Selain terus-menerus bekerja dengan kata-kata, Dahl membuat peti mati kayu, memotong gulungan benang bertanduk, dan mengerjakan mesin bubut dan mesin pengerjaan logam.
Dahl tidak memiliki karakter yang santai, ia adalah orang yang mandiri, dan tidak pernah mencari patron yang berpengaruh. Dia bangun pagi dan segera mulai bekerja. Hingga siang hari, Dahl mengerjakan kamus tanpa henti, makan siang pada pukul satu dan, apapun cuacanya, berjalan-jalan. Setelah istirahat, ia duduk kembali di mejanya, pada malam hari ia tidak lagi menulis, melainkan hanya melakukan koreksi. Tepat jam 11 malam dia berangkat tidur. Tanpa sadar, setelah mengetahui rutinitas Dahl, Anda pasti teringat pepatah: “Manusia dilahirkan untuk bekerja.”
Konon sampai hari-hari terakhirnya dia membuat perubahan dan penambahan kamus dengan pena bulu agar hurufnya lebih bulat dan jelas, sambil bergumam: “Kapan ada waktu luang? Bahkan sebelum kematiannya, Dahl meminta putrinya untuk menuliskan sebuah kata baru.
Tentu saja hanya satu kata

Ketika Dahl menjabat sebagai pejabat di St. Petersburg, pekerjaannya menyita banyak waktu, namun ia tetap berhasil menulis. Suatu hari kisahnya “The Sorceress” muncul di sebuah majalah. Ceritanya tentang bagaimana seorang peramal yang pandai merampok seorang wanita petani yang mudah tertipu dan kejadian ini dilaporkan ke pihak berwajib. Menurut Dahl, “tentu saja, itulah akhir masalahnya.” Ini belum selesai. Kata tersebut tentu saja membuat marah penguasa, karena berarti penguasa selalu tidak aktif dan tidak mau memahami apapun. Raja membaca cerita berbahaya Dahl. Menteri Dalam Negeri memanggil penulis tersebut dan menyampaikan kepadanya kata-kata Tsar: “Menulis bukanlah mengabdi, mengabdi bukanlah menulis.” Dahl tidak punya pilihan. Pengabdiannya mendatangkan penghasilan, ia memiliki keluarga besar (11 jiwa!), Selain itu, tanpa gaji ia tidak dapat menyelesaikan pengerjaan kamus. Dahl harus berjanji bahwa dia tidak akan menulis cerita di masa depan. Tentu saja, itulah betapa mahalnya satu kata baginya.
"Pepatah adalah penolong dalam segala hal"


Dari tahun 1849 hingga 1859, Dahl menjabat sebagai manajer kantor tertentu di Nizhny Novgorod. Kota ini terkenal karena banyak hal, tapi salah satu yang paling terkenal peristiwa cerah ada pameran tahunan di sini. Beginilah cara orang-orang sezaman Dahl menggambarkan pekan raya ini: “Selama sebulan 10 hari pekan raya itu bergerak, bersenandung, berkilauan dengan warna-warni. Seorang pria kurus berhidung besar, pejabat Nizhny Novgorod Dal, sedang berjalan melewati pekan raya 'tidak membeli apa pun. Dia mendengarkan kebisingan pasar. Dia mengeluarkan kata-kata, lelucon, peribahasa dari kebisingan - seperti ikan mas dari kolam. Dan setiap hari Dahl membawa pulang harta yang tak terhitung jumlahnya, satu-satunya yang tidak mereka beli ambil uang di pameran - ambil saja. Di rumah, dia meletakkan kata-kata di rak di ruang penyimpanannya. "Tali") Satu "tali" akan digunakan sebagai contoh untuk menjelaskan kata-kata, yang lain ditempelkan ke a buku catatan yang dimaksudkan untuk mengumpulkan peribahasa. Sudah ada 180 buku catatan seperti itu..."
Dahl mengambil peribahasa rakyat sebagai contoh untuk hampir setiap kata dalam kamusnya. Koleksinya juga banyak - lebih dari 30 ribu. Pada tahun 1853, Dahl mempersembahkan koleksinya “Amsal Rakyat Rusia” ke Akademi Ilmu Pengetahuan. Di halaman judul ada sebuah prasasti: “Pepatah tidak menghakimi.” Dalam kata pengantarnya, penulis berbicara kepada para pembacanya: “Bagaimana jika setiap pencinta bahasa kita, sambil melihat-lihat koleksi saya di waktu senggang, membuat catatan, koreksi dan penambahan... dan menyerahkannya kepada kolektor - bukankah benar bahwa edisi berikutnya, jika diperlukan, dapatkah edisi pertama tertinggal jauh? Bersama-sama - tidak berat, tetapi seseorang akan mati dimakan bubur.”
Namun badan sensor menentang penerbitan koleksi tersebut, dengan mengatakan bahwa koleksi tersebut “melanggar kerusakan moral.” “Amsal Rakyat Rusia” baru diterbitkan pada tahun 1861-1862, setelah kematian Kaisar Nicholas I.
Kata hidup lebih berharga daripada surat mati - Dahl menyukai pepatah ini dan sepanjang hidupnya ia mengumpulkan kata-kata dan ungkapan rakyat, mencoba menunjukkan kekayaan bahasa yang hidup, dan melaluinya - untuk mengungkapkannya secara lebih lengkap dan jelas sisi yang berbeda kehidupan orang-orang.
"Kapalku telah diluncurkan!"
Baik pengabdian maupun studi di bidang sains dan sastra tidak dapat mengganggu kerja keras dan telaten Dahl dalam menyusun “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup”. Namun Dahl baru bisa mengabdikan dirinya sepenuhnya pada pekerjaan utama dalam hidupnya ini setelah pensiun. Pada tahun 1859, karena konflik dengan menteri baru, ia mengundurkan diri dan menetap di Moskow, setelah menjabat sebagai anggota dewan negara bagian penuh. Di sini, di Moskow, Dahl menyelesaikan pekerjaan besarnya.

Kamus jilid pertama diterbitkan pada tahun 1863. Kaisar Alexander II menanggung biaya penerbitan semua volume berikut (total 4) dan menghadiahkan Dahl selempang.
Jilid terakhir Kamus ini diterbitkan pada tahun 1866. Akademi Ilmu Pengetahuan menganugerahi Dahl Hadiah Lomonosov untuk kamus dan memilihnya sebagai anggota kehormatan. Masyarakat Geografis menganugerahi penulis medali emas Konstantinus, dan Universitas Dorpat mengirimkan diploma dan hadiah. Dahl bersukacita: “Kapal saya telah diluncurkan!” Namun dia tidak menganggap pengerjaan kamus itu selesai; pada tahun-tahun berikutnya dia menyiapkan edisi keduanya.
Jadi, "kapal", "Kamus Bahasa Rusia Hebat yang Hidup", melakukan perjalanan ke Rusia, dan hari ini sudah dalam perjalanan keliling dunia - ada kamus Dahl di Internet.
Dua museum rumah V. Dahl


Kenangan Dal dilestarikan oleh 2 museum rumah: satu - tempat ia dilahirkan, yang lain - tempat ia tinggal beberapa tahun terakhir. Rumah tempat Dahl dilahirkan masih terpelihara dengan baik. Terletak di kota yang sering berganti nama: Lugansk - Voroshilovgrad. Namun, pada saat itu waktu yang jauh(lebih dari 2 abad yang lalu) kota di Ukraina disebut Luganya, dan rumah di nomor 12 berdiri di atasnya jalan Inggris(kemudian dikenal sebagai Jalan Spartak Muda). Saat ini semua orang di kota mengenal dan menghormati Dahl. Sejak tahun 1983, pembacaan Dalevsky diadakan secara rutin. Kaum intelektual lokal berkumpul di ruang tamu sastra di museum rumah. Televisi regional menyiarkan Dalevsky "Kamis". Pada tahun 1981, monumen Dahl yang pertama di negara itu diresmikan di kota tersebut, dan patungnya dipasang di halaman rumah sakit (bagaimanapun juga, ia juga seorang dokter yang hebat!).


Dan rumah tempat Dahl tinggal beberapa tahun terakhir ini berdiri di Bolshaya Gruzinskaya di Moskow (dia tinggal di sini selama hampir 13 tahun). Rumah telah direnovasi, dipugar, dan dibuka museum peringatan Dalia. Pohon poplar tua yang bengkok dan pohon linden yang berusia berabad-abad mungkin ingat pria ini. Konon pada tahun 1941 sebuah bom fasis jatuh di depan rumah, tapi tidak meledak. Ketika para pencari ranjau membukanya, bukannya detonator yang mereka temukan... kamus Ceko-Rusia. Tuhan, melalui tangan seorang pekerja anti-fasis, melestarikan bagi kita rumah Dahl yang agung ini.

Pidato langsung

“Baik nama panggilan, agama, maupun darah nenek moyang tidak menjadikan seseorang menjadi anggota suatu kebangsaan atau kebangsaan. Roh, jiwa seseorang - di sinilah seseorang harus mencari miliknya terhadap orang tertentu. Bagaimana cara menentukan identitas roh? Tentu saja, manifestasi dari roh – pikiran. Siapa pun yang memikirkan bahasa apa adalah milik orang itu. Menurutku dalam bahasa Rusia." V.I.Dal

“Ilmu kebumian dan linguistik tampaknya merupakan dua ilmu yang hampir tidak berhubungan; tetapi jika Anda mempelajari bumi bersama dengan penghuninya, maka pertanyaan ini mengambil bentuk yang berbeda, dan Masyarakat Geografis Rusia dalam Divisi Etnografinya akan serupa atau berkarakter dengan Cabang Kedua Akademi Ilmu Pengetahuan [departemen sastra]. Dalam bidang ini, kedua komunitas ilmiah saling menawarkan kompetisi dan bantuan persaudaraan.” V.I.Dal

18 fakta tentang Dal
Salah satu teman sekelas Vladimir Dahl di Morskoe korps kadet adalah laksamana Rusia masa depan yang terkenal Pavel Nakhimov.
Di Korps Marinir, tercatat jumlah hukuman cambuk yang diterima taruna, karena orang tua dikenakan biaya untuk konsumsi tongkat. Berkat fakta tersebut, diketahui bahwa selama lima tahun pelatihan, taruna Dahl tidak pernah dicambuk.
Ketika taruna muda Dahl mengemudi di sepanjang jalan musim dingin dengan troika kusir, cuaca dingin, dan kusir, untuk menghibur penumpang yang kedinginan, berkata: "Ini menyegarkan." Dahl bertanya apa maksudnya ini. Kusir menjelaskan bahwa peremajaan berarti akan menjadi mendung, yang berarti embun beku akan mereda. Dahl mengeluarkan buku catatan dan menuliskan kata serta interpretasinya. Kamus terkenal dimulai dengan entri ini. Selama bertahun-tahun mengerjakan kamus, penafsiran kata “meremajakan” telah berkembang pesat.
Suatu hari selama perang Turki Pada tahun 1829, unta Dahl menghilang dari kopernya yang berisi buku catatan dengan catatannya. Para prajurit mencari unta tersebut selama sebelas hari dan akhirnya merebutnya kembali dari Turki.
Dahl sama-sama fasih menggunakan kedua tangannya. Penulis biografi Dahl, P.I. Melnikov, menulis: “Sungguh menakjubkan bahwa dia memilikinya tangan kiri sama berkembangnya dengan yang benar. Dia bisa menulis dan melakukan apa saja dengan tangan kirinya, sama seperti tangan kanannya. Kemampuan keberuntungan ini sangat berguna baginya sebagai operator. Operator paling terkenal di St. Petersburg mengundang Dahl jika operasi dapat dilakukan dengan lebih cekatan dan nyaman dengan tangan kiri.”
Seperti Profesor Higgins dari Pygmalion, yang menentukan berdasarkan pengucapan tempat tinggal orang Inggris, Vladimir Ivanovich mengidentifikasi penduduk asli yang paling banyak sudut yang berbeda Rusia.
Di Orenburg, berkat Dahl, jembatan penyeberangan dibangun melintasi Sungai Ural, sekolah kehutanan dan pertanian dibuka, dan museum dibuka di sekolah ini.
Pada hari Kamis, sastrawan, ilmuwan, aktor, dan seniman berkumpul di apartemen Dahl di St. Petersburg. Pada salah satu dari ini, muncul ide untuk membentuk Masyarakat Geografis Rusia, di mana Dal menjadi salah satu anggota pendirinya.
Saat mengumpulkan bahan untuk kamus, Dahl menjadi salah satu peneliti pertama bahasa rahasia yang digunakan oleh pedagang Ofeni keliling atau pengrajin wol yang berkeliling Rusia untuk membeli wol. Dahl juga menuliskan kata-kata dari bahasa rahasia para penipu St. Petersburg abad ke-19. Dalam bahasa inilah, menurut Dahl, kata “nenek” pertama kali muncul dalam arti “uang”.
Empat kata dalam kamus Dahl diilustrasikan: "daging sapi", "tiang", "layar" dan "topi".
Setelah kata “snuffbox”, alih-alih contoh biasa - peribahasa atau pepatah - Dahl menulis: “Begitulah cara saya pergi dan memukul kepala dengan kotak tembakau! kata guru kami matematika yang lebih tinggi, di Korps Marinir." Ini adalah kenangan guru matematika dan pengawas kelas Mark Gorkovenko.
Kamus berisi sebagian besar kata yang dimulai dengan huruf P. Kata-kata tersebut menempati satu dari empat volume secara keseluruhan.
Sesaat sebelum kematiannya, Dahl berpindah agama dari Lutheranisme ke Ortodoksi.
Untuk lembaga pendidikan militer Dahl menulis buku teks “Botany” dan “Zoology”, dan di “Literary Gazette” St. Petersburg ia menjalankan bagian “Menagerie” dengan cerita-cerita tentang hewan.
Selain kumpulan peribahasa, Dahl juga menulis sekitar seribu bahasa Rusia cerita rakyat, yang dia berikan kepada kolektor dongeng Alexander Afanasyev, dia memberikan kumpulan lagu daerah kepada Pyotr Kireevsky.
Dahl datang dengan nama samaran Pechersky untuk penulis Pavel Melnikov.
Sesaat sebelum kematiannya, Pushkin memberi Dahl cincinnya dengan jimat zamrud. Tidak seperti cincin Pushkin terkenal lainnya, yang dicuri dari museum pada bulan Maret 1917, cincin yang diberikan kepada Dahl telah diawetkan dan terletak di apartemen museum Pushkin di Moika.
Pada tahun 1913, tak lama sebelum persidangan kasus Beilis, brosur “Catatan tentang Pembunuhan Ritual” diterbitkan, yang menunjukkan kepenulisan Dahl. Ini menghubungkan orang-orang Yahudi yang menggunakan darah Kristen untuk tujuan ritual. Sebelumnya, tanpa nama penulis, diterbitkan pada tahun 1844 dengan judul “Investigasi Pembunuhan Bayi Kristen oleh Orang Yahudi dan Konsumsi Darahnya”. Beberapa peneliti setuju bahwa penulis teks tersebut adalah Dal, yang lain percaya bahwa teks tersebut ditulis oleh direktur Departemen Urusan Spiritual Denominasi Asing, Penasihat Penasihat V.V. Skripitsyn atau gubernur provinsi Volyn, Mayor Jenderal I.V.

Polit.ru/news/2014/11/22/dal/

Bahasa rakyat Rusia yang hidup luar biasa dalam segala keragamannya. Banyak ekspresi dialek, kata-kata usang, dan nuansa emosional mewarnai pembicaraan rakyat. Namun di sana, terkadang Anda harus melihat ke dalam kamus untuk mencari sebutan untuk frasa, peribahasa, ungkapan tertentu.

Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Besar yang Hidup oleh V. I. Dahl adalah ciptaan unik dan tak tergantikan dalam sejarah bahasa Rusia. Disusun pada pertengahan abad kesembilan belas, buku ini memainkan peran penting dalam pengembangan humaniora Slavia.

Kamus ini didasarkan pada lisan rakyat yang hidup dan bahasa tertulis, modifikasi regionalnya. Komposisinya mencakup lebih dari 30.000 peribahasa dan ucapan, 200.000 kata. Informasi yang terdapat dalam kamus tidak hanya menjelaskan satuan morfologi individu, tetapi juga fenomena kehidupan masyarakat, berbagai tradisi dan ritual, penggunaan dan penciptaan suatu benda. Jadi, di kolom “minyak” Anda tidak hanya akan menemukan deskripsi suatu benda tertentu, tetapi juga asal usulnya, metode produksinya, dan prinsip penerapannya. Kamus penjelasan bahasa Rusia online akan membantu Anda menemukan informasi penting ini atau itu. Berkat kehadirannya tidak hanya sastra, tetapi juga kata-kata yang diucapkan dan frasa, Anda dapat menemukan penjelasan yang tidak ada di kamus lain.

Kamus penjelasan untuk bahasa Rusia tidak dianggap normatif. Tidak ada instruksi dalam penafsiran kata-kata rencana tata bahasa, karakteristik gaya. Meskipun kurangnya definisi yang luas, contoh-contoh diberikan penggunaan yang benar kata-kata dan konstruksi.

Kamus disusun berdasarkan prinsip distribusi berdasarkan abjad. Intinya, metode ini tidak buruk, tetapi di beberapa tempat tidak sepenuhnya berhasil. Terkadang di dalam sel kata tertentu hanya terdapat kata atau ungkapan yang sesuai dengannya, tetapi tidak memiliki hubungan makna.

Sejarah penciptaan

Akar kamus penjelasan Dahl dimulai sejak perjalanan pertamanya ke Rus'. Saat itu, penulis menuliskan hampir setiap kata dan ungkapan yang menarik minatnya. Merekalah yang menjadi dasar kamus yang dibuat kemudian. Pekerjaan yang panjang dan melelahkan untuk menyusun versi final berlangsung hampir 54 tahun.

Untuk edisi pertama kamus penjelasan bahasa hidup, penulis menerima Medali Konstantinov (1861). Terlebih lagi, seminggu sebelum kematiannya, Vladimir Dal yang terbaring di tempat tidur memberikan perintah kepada putrinya mengenai edisi kedua karya agungnya.

Bagaimana cara menggunakan kamus penjelasan Dahl online?

Tidak semua anggota masyarakat modern memiliki dana untuk membeli buku mahal atau waktu mengunjungi perpustakaan. Baru-baru ini, masalah pencarian informasi telah teratasi sepenuhnya. Kamus penjelasan Dahl online akan membantu Anda menemukan semua penjelasan yang diperlukan secara gratis. Yang perlu Anda lakukan hanyalah menentukan kata pencarian, ikuti panduan alfabet dan temukan sarang yang Anda butuhkan. Prinsip pencariannya sederhana bahkan untuk anak sekolah dasar, apalagi orang dewasa.

Di situs web kami, Anda dapat menemukan kamus Dahl online secara gratis dan bagian berguna lainnya dengan kamus sinonim, unit fraseologis, dll.

Biasanya, ketika Anda menulis artikel atau catatan, Anda sering kali harus menggunakan kamus untuk memasukkan frasa yang diperlukan ke dalam artikel dengan benar. Seringkali, dalam teks-teks teknis atau filosofis-logis yang salah, ketika dianalisis, muncul istilah-istilah baru yang sulit dijelaskan. Anda harus menggunakan sumber daya pihak ketiga di Internet, misalnya, kamus penjelasan online yang memungkinkan Anda dengan cepat dan mudah, tanpa membuang waktu, menemukan interpretasi kata dan frasa yang rumit. Saya ingin mengucapkan terima kasih atas sesuatu seperti ini, yang sangat nyaman digunakan sambil duduk di depan komputer. Alena Safonova

Bahasa kami selalu memperlakukan bahasa Rusia dengan hormat. Beberapa kamus yang ada di dalam rumah berpindah-pindah dari meja kopi ke meja kerja, melewati rak-rak rak buku. Mereka digunakan secara aktif. Putri sulung saya baru-baru ini mengambil beberapa mata pelajaran ke universitas. Saya tanpa sadar harus mencari kamus sinonim bahasa Rusia secara online. Setelah beberapa googling, saya menemukan situs ini dan terus bekerja. Keragaman kamus lokal penting. Biarkan putri saya membuka-buka halaman bukunya, sekarang saya akan menggunakan halaman situsnya. Tatyana

Nama Oleg Dahl dan karya-karyanya kadang-kadang terlintas di benak orang Rusia. Dan ingatan itu akan tetap hidup selama bahasa kita ada. Dan kamus sinonim online digunakan oleh beberapa generasi di rumah kami: seorang siswi, seorang mahasiswa, seorang ibu-guru dan seorang nenek usia pensiun. Ada banyak sinonim; mereka disertakan dalam banyak karya ilmiah tentang berbagai topik. Ada banyak dari mereka di sini! Situs ini sederhana, nyaman, dan komputer Anda selalu siap sedia. Cukup ikuti tautan ke bookmark Anda; alamat ini baru saja ditambahkan. Veronika

Saya membaca cerita Dahl, dia adalah penulis orisinal yang sangat menarik, dia memperkenalkan konsep seperti esai fisiologis ke dalam sastra Rusia. Dan dia juga seorang dokter, kalau tidak salah, dokter mata. Apalagi mereka bilang dia tahu cara melakukan operasi mata, baik dengan tangan kanan maupun kiri. Tapi gagasan utamanya, tentu saja, adalah kamus. Ya, dia orang non-Rusia, menurut saya dia orang Swedia atau Denmark, tapi betapa teliti dan telatennya. Dalam pekerjaan saya, saya cukup sering harus menggunakan kamus, jadi menurut saya kamus Dahl adalah yang terbaik. Sergei Fedorovich

Kamus ini unik dalam jenisnya. Keunikannya terletak pada kenyataan bahwa kritikus sastra besar itu tidak hanya menulis karyanya, tetapi juga menghayatinya. Mengumpulkan informasi sedikit demi sedikit, membawanya melalui jiwa dan mengubahnya menjadi interpretasi yang tepat dan komprehensif. Dahl menganggap bahasa Rusia sendiri, yang merupakan esensi hidup baginya, sebagai gurunya. Itulah mengapa buku ini menjadi buku terlaris ensiklopedis abadi, yang menceritakan tentang kehidupan dan semangat Rusia. Kamus penjelasan bahasa Rusia mengungkapkan sedikit pun nuansa karakter Rusia dan keaktifan pikiran masyarakat. Arti kata-kata memperoleh warna dan corak baru. Sumber daya ini merupakan pendamping online yang sangat diperlukan bagi para filolog: pelajar, guru, penulis, ahli bahasa, jurnalis.

Sangat menarik untuk mempelajari kamus ini; ini adalah kamus terbaik di dunia; Saya sarankan untuk mencari arti kata-kata dalam kamus Dahl. Silakan tulis lebih banyak tentang kamus ini di situs web Lera Troshina

1. Tidak ada aksen dalam kamus Dahl. Bukan - Dahl tidak meletakkannya?... atau begitulah cara mereka mempublikasikannya sekarang.
2. Apakah Dahl punya huruf Yo (yo)? Apakah mereka sudah menyingkirkannya sekarang? Ada banyak kesalahpahaman tanpa dia.

Kamus V.I. Dahl adalah mutiara sastra Rusia. Ini adalah mercusuar yang membimbing kita ke arah yang benar dalam penciptaan bahasa kita. Membantu menyelaraskan jam tangan di abad ke-21, agar kita tidak melarutkan kata “hebat dan perkasa” dengan unit fraseologis bahasa Inggris, dan tidak tergelincir ke dalam dialek “Albania”. Sangat menyenangkan bahwa kamus Dahl tersedia online, disajikan kepada khalayak luas dan sepenuhnya gratis. Satu-satunya hal adalah peningkatan tepat waktu untuk estetika dan kemudahan penggunaan. Kamus Online

Alangkah baiknya jika Veronica mengetahui nama asli Dahl, penulis kamus - Vladimir Ivanovich. Dan satu hal lagi: mengenai “orang non-Rusia”. Dal tidak hanya lahir di Rusia, ia juga menulis baris-baris berikut: “Ketika saya berlayar ke pantai Denmark, saya sangat tertarik dengan kenyataan bahwa saya akan melihat tanah air nenek moyang saya, tanah air saya pantai Denmark, pada tahap pertama saya akhirnya yakin “bahwa tanah air saya adalah Rusia, bahwa saya tidak memiliki kesamaan dengan tanah air nenek moyang saya.” Alexander

Mengapa "Nama Oleg Dahl"? Kamus ini dibuat oleh Vladimir Ivanovich Dal, dan Oleg Dal adalah seorang aktor. Dan mereka hidup pada waktu yang berbeda. Vladimir Dal sezaman dengan Pushkin, dan Oleg Dal sezaman dengan kita Sembilanli

Sangat menyenangkan bahwa situs web Anda memiliki Kamus V.I.DAL, harta yang tak ternilai bagi semua orang yang mempelajari sejarah bahasa Rusia dan, secara umum, untuk setiap orang berbahasa Rusia. Terima kasih! Kesalahan yang diperhatikan: 1) dalam artikel editorial situs di baris ketiga paragraf kedua dari belakang, kata "menentukan" ditulis tanpa tanda lunak 2) Evgenia S. menyebut V.I.DAL sebagai kritikus sastra, melainkan dia adalah seorang kritikus sastra. seorang ahli bahasa atas karunia Tuhan, seorang ahli kamus dan sejarawan bahasa Rusia yang hebat, seorang etnografer, dan baru kemudian menjadi penulis dan kritikus sastra. Altaybaeva Dana

http://bit.ly/2IOMuyU Cledbel 24K Gold - masker film dengan efek mengangkat Masker inovatif dengan koloid emas untuk pengencangan kulit wajah dan leher tanpa operasi. Mengembalikan produksi kolagen, menghaluskan kerutan dan mengencangkan kulit, serta membersihkan pori-pori dan menghilangkan komedo. 100 komposisi alami. http://bit.ly/2IOMuyU Harry Cal

http://bit.ly/2EQAgBN Pakaian dalam termal Kaus kaki termal Nord City sebagai hadiah MENGHANGAT DAN MENJAGA HANGAT SECARA ALAMI HINGGA -35 DERAJAT! http://bit.ly/2EQAgBN Pengiriman melalui pos dalam 1-10 hari kerja. http://bit.ly/2EQAgBN Pembayaran pesanan dilakukan setelah menerima barang https://clck.ru/FJuhZ Sebelum pengiriman, barang menjalani pemeriksaan menyeluruh untuk cacat dan cacat http://c.trktp.ru /szmb SUPER-Plester untuk facelift - Hilangkan rahang dan dagu ganda dalam beberapa detik! http://c.trktp.ru/szmb - Memperbaiki kontur wajah http://c.trktp.ru/szmb - Menghilangkan pipi, kulit kendur, kerutan http://c.trktp.ru/szmb - Dioptimalkan untuk merias wajah http://c.trktp.ru/szmb - Cocok untuk semua jenis kulit http://c.trktp.ru/szmb Geraldnak

Tinggalkan permintaan Anda untuk situs tersebut, atau jelaskan kesalahan yang Anda temukan di artikel tentang Kamus Dahl

Kantor editorial surat kabar “Kyiv Rus Segodnya” menerima materi luar biasa yang menceritakan tentang nasib pencipta “Kamus Bahasa Rusia Hebat yang Hidup” Vladimir Ivanovich Dal. Penulis materinya adalah Alla Arkhipovna Mikhelis, yang banyak berbuat untuk pengembangan persahabatan Rusia-Ukraina, tinggal di Donbass, tidak jauh dari tempat kelahiran V.I. Dahl.

Kamus Dahl adalah khazanah kearifan rakyat. Bahasa rakyat yang hiduplah yang telah melestarikan kesegaran vital semangat yang memberikan kegigihan, kekuatan, kejelasan, integritas, dan keindahan bahasa tersebut. Dahl memahami hal ini dan menyadari bahwa bahasa masyarakatlah yang dapat menjadi dasar bagi pengembangan tuturan terpelajar. Dahl memimpin seluruh elemen kehidupan Rusia melalui api semangatnya dan mencapai prestasi menciptakan Kamus Penjelasan, di mana ia mengungkapkan esensi filosofis dan kreatif rakyat Rusia.

Materi ini sangat penting untuk memahami tempat dan peran bahasa Rusia dalam sejarah dunia, serta untuk kebangkitan dan penguatan peradaban Rusia.

Bahasa Rusia tetap memegang peran penting sebagai bahasa komunikasi antaretnis, dan kini tidak hanya di ruang Eurasia, tetapi juga seperti yang ditunjukkan oleh Sidang Kelima Dunia Rusia yang diselenggarakan dengan sukses besar pada tanggal 2-3 November 2011 di St Petersburg, di seluruh dunia.

Kata

Makam, mumi dan tulang belulangnya sunyi,
Hanya Firman yang diberi kehidupan:
Dari kegelapan kuno, ke kuburan dunia,
Hanya Surat yang berbunyi.
Dan kami tidak punya properti lain!
Tahu cara menabung
Setidaknya dengan kemampuan terbaikku, di hari-hari kemarahan dan penderitaan,
Hadiah abadi kita adalah ucapan.
(I.bunin).

23 November 2011 (10 November, gaya lama) akan menandai peringatan 210 tahun kelahiran Vladimir Ivanovich Dal. Pria yang mencapai prestasi dalam menciptakan Kamus Besar Bahasa Rusia Hebat.

Bahasa Rusia Kuno adalah bahasa Proto. Bahasa ini lebih tua dari semua bahasa, termasuk Yunani dan Fenisia, Etruria dan Sansekerta, Arab dan Kreta. Dia berdiri pada tingkat prinsip-prinsip dasar Wujud. Sistem akar bahasa Rusia berusia lebih dari 100 ribu tahun. Surat All-Yasvyatskaya Rusia Kuno memiliki 147 huruf. Huruf membawa muatan semantik kata, yaitu. surat itu lebih dari sekedar lambang bunyi. Secara umum, alfabet Rusia pada umumnya lebih luas daripada alfabet. Ini adalah doktrin keutuhan alam semesta.

Bahasa mengandung misteri, yang terdalam hidup di dalamnya. Rupanya, hal tersembunyi ini memikat hati pekerja hebat, pekerja gagah berani V.I. Dalia. Dari 71 tahun ia hidup, ia mengumpulkan, menyusun dan menyempurnakan Kamusnya selama 53 tahun. Itu. Saya memulai bisnis utama dalam hidup saya ini pada usia 18 tahun.

Dal lahir di Lugansk dalam keluarga seorang dokter; ia menghabiskan masa kecilnya di Nikolaev, dari sana ia pindah untuk belajar di Korps Angkatan Laut St. Petersburg pada usia 13 tahun. Setelah lulus, Dahl yang berusia 18 tahun bertugas di angkatan laut selama kurang lebih 5 tahun. Kemudian ia mengundurkan diri karena alasan kesehatan dan masuk Fakultas Kedokteran Universitas Dorpat. Pada tahun 1829, setelah mempertahankan disertasinya, ia melanjutkan ke tentara aktif ke Turki, kemudian berpartisipasi di perusahaan Polandia. Dan selama satu tahun lagi dia bekerja sebagai residen di rumah sakit darat militer di St. Petersburg.

Sejak 1832 - pejabat penugasan khusus di bawah gubernur Orenburg selama 10 tahun. Dari tahun 1841 hingga 1849 - seorang pejabat kementerian utama di St. Petersburg, dan dari tahun 1849 - manajer kantor khusus di Nizhny. Setelah 10 tahun menjabat posisi ini, ia pensiun (1859) dan menetap di Moskow. Ini adalah garis besar resmi biografinya. Dan inilah yang dia ingat dalam Catatan Otobiografinya: “Pada tanggal 3 Maret 1819... kami dibebaskan sebagai taruna, dan saya dikirim ke Laut Hitam, ke Nikolaev, atas permintaan saya. Pada perjalanan pertama melintasi Rus' ini, tanpa sadar saya meletakkan dasar untuk kamus saya dan menuliskan setiap kata yang belum pernah saya dengar sebelumnya.”

Dal memiliki ketertarikan yang luar biasa pada bahasa rakyat Rusia, kreativitas, dan kehidupan sehari-hari, dan nasib pribadinya sedemikian rupa sehingga ia harus mengunjunginya berbagai bagian negara Rusia yang luas dan berhubungan erat dengan banyak perwakilan rakyat Rusia, terutama kaum tani. Ketika dia bekerja di Orenburg, dia harus sering melakukan perjalanan besar keliling wilayah tersebut, dan ini memberinya kesempatan untuk mempelajari sifat dan etnografi daerah pinggiran Rusia yang jauh. Dia tidak membatasi dirinya untuk mengumpulkan materi tentang bahasa dan sastra rakyat: dia mengisi kembali koleksi departemen ilmu alam di Akademi Ilmu Pengetahuan dengan sejumlah besar pameran.

Namun apa pun yang dilakukan Dahl, pertama-tama, dia tetap menjadi kolektor materi linguistik dan etnografi. Hasilnya, ia mengumpulkan banyak sekali kata, ungkapan, peribahasa, ucapan, dongeng, dan lagu. Dan ada keinginan untuk mengatur materi-materi ini dan mempublikasikannya. Dia menawarkan materi-materi ini dan dirinya sendiri untuk digunakan oleh Akademi Ilmu Pengetahuan, tetapi tawaran ini tidak diterima. Yang tersisa hanyalah mengabdikan dirinya pada pekerjaan megah ini. Akibatnya, sebuah fenomena unik dan unik muncul - “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup” (1863-66). Penciptanya tidak berprofesi sebagai ahli bahasa, tetapi menjadi ahli luar biasa dalam kata-kata Rusia, dan dia menunjukkan dirinya sebagai ahli yang sensitif dan kolektor pidato Rusia yang penuh perhatian sejak awal masa mudanya. Dahl berkata tentang dirinya dan kamusnya: “Itu ditulis bukan oleh seorang guru, bukan oleh seorang mentor, bukan oleh seseorang yang mengetahui masalah ini lebih baik dari yang lain, tetapi oleh seseorang yang mengerjakannya lebih dari banyak orang, seorang siswa yang sepanjang hidupnya usia mengumpulkan sedikit demi sedikit apa yang dia dengar dari gurunya - bahasa Rusia yang hidup."

Kreativitas Dahl terdiri dari transmutasi energi unsur kesenian rakyat yang ia identifikasi. Energi-energi ini tampaknya telah melewati laboratorium kreatif dari Roh Jauh. Meskipun dia sendiri dengan sangat rendah hati mengatakan bahwa, dengan mengerjakan apa yang telah saya kumpulkan, saya memperbaikinya melalui ketekunan kerja saya.

Faktanya, Dahl membuat revolusi dalam bahasa ibu kita. Faktanya adalah bahwa sejak zaman Peter the Great, bahasanya terdistorsi, berbagai vaksinasi diberikan padanya, yang mematikan permainan tersebut. Dari bahasa yang kaya, nyaring, kuat, dan mandiri, suatu bahasa bisa menjadi lamban, berat, dan folkish, seperti yang dikatakan Dahl. Para penulis yang kaku melepaskan diri dari bahasa Rusia, yang tampak kasar dan tidak dapat dipahami oleh mereka, dan terpaksa melakukannya kamus Prancis. Dahl menjawab bahwa kiasan orang lain tidak ada artinya dalam bahasa kita, hanya dapat dimengerti oleh mereka yang membaca yang tersirat dengan pemikiran non-Rusia, menerjemahkan apa yang mereka baca secara mental ke bahasa lain!

Dan dia menetapkan tugas: “memberi ruang kepada anak liar ini, membiarkannya tumbuh pada akarnya sendiri, pada sarinya sendiri, dibumbui dengan perhatian dan perhatian;... kita tidak kekurangan kata-kata dan ekspresi, ketahuilah caranya untuk menemukannya, mempelajarinya, mengasimilasinya, dan menggunakannya" Pertanyaannya adalah seperti ini: “Pidato orang Rusia menghadapi salah satu dari dua hal ini: menjadi sangat vulgar, atau, setelah sadar, beralih ke jalur lain, dengan membawa serta semua cadangan yang ditinggalkan dengan tergesa-gesa.”

“Di sini kita hanya akan berbicara tentang bahasa... masyarakat awam, yang... selalu dan di mana pun mempertahankan bahasa yang lebih asli dan asli,... jangan menjadi pintar, jangan memutarbalikkan bahasa, seperti kami, yang pikirannya dalam hal ini telah melampaui batas akal sehat dan naluri alamiah telah hilang.”

Dahl mencontohkan Derzhavin, Karamzin, Krylov, Zhukovsky dan Pushkin, yang menghindari bahasa asing dan mencoba menulis dalam bahasa Rusia murni. “Dan betapa Pushkin menghargai pidato rakyat kita,” tulis Dahl pada tahun 1862, “dengan semangat dan kegembiraan yang luar biasa dia mendengarkannya, betapa ketidaksabaran yang membara memaksanya untuk menyela kontemplasinya dengan ledakan persetujuan yang riuh dan komentar serta perbandingan yang tajam, “Saya telah menyaksikannya lebih dari sekali.”

Singkatnya, Dahl percaya bahwa sudah waktunya untuk mengapresiasi bahasa rakyat dan mengembangkan bahasa terpelajar darinya. Sampai saat ini, bahasa rakyat telah diabaikan, dan tidak ada sumber hidup dan mengisi lainnya yang setara dengannya. “Jika kita memutus… sumber ini,” kata Dahl, “maka kekeringan akan menimpa kita, dan kita akan terpaksa menumbuhkan dan menyuburkan bahasa ibu kita dengan kata-kata asing, seperti yang dilakukan tanaman parasitoid… kita akan memisahkan diri kita sepenuhnya dari masyarakat kita akan memutuskan hubungan terakhir kita dengan mereka, kita akan semakin dalam pidatonya, tertinggal di belakang pantai asal kita dan tidak mendekati pantai lain; kita akan membunuh dan menghancurkan kekuatan moral terakhir kita dalam perjuangan keras kepala melawan alam.”

Dalam 4 buku Kamus Dahl, semua pengetahuan yang terakumulasi selama berabad-abad melalui eksperimen multilateral yang mendalam dikumpulkan dalam rumusan yang ringkas. Dalam kamus, orang yang bijaksana akan menemukan jawabannya masalah yang kompleks kehidupan diterangi dari banyak sisi... Dahl menunjukkan bahwa fonetik, akar dan sistem konseptual bahasa Rusia sedemikian rupa sehingga seluruh rangkaian kata dan frasa (atau ucapan, seperti yang dikatakan Dahl) tidak dapat diterjemahkan ke dalam bahasa lain tanpa kehilangan nuansa makna dan banyak hubungan asosiatif. Ia menulis: “Mungkinkah meninggalkan tanah air dan tanah air seseorang, dari prinsip dan unsur dasar, mencoba memindahkan bahasa dari akar alaminya ke akar bahasa orang lain, untuk memutarbalikkan sifatnya dan mengubahnya menjadi parasit yang hidup di tanah air orang lain. jus?.. sama sekali tidak ada yang dapat membantah kebenaran diri bahwa bahasa rakyat yang hidup, yang telah melestarikan kesegaran hidup semangat yang memberikan daya tahan, kekuatan, kejelasan, integritas dan keindahan bahasa, harus berfungsi... sebagai perbendaharaan untuk pengembangan pidato Rusia yang terpelajar, alih-alih bahasa kita saat ini, kazhennik”...

Ironisnya, Dahl mencontohkan: “Dalam novel “Pemandu di Gurun”, dalam bahasa Rusia “pemimpin stepa”, ada julukan “penemu jejak” - dan ini adalah paradoks literasi yang sama dengan judulnya sendiri - literasi yang berdiri di atas panggung. Pathfinder bahasa Inggris diterjemahkan secara persis dengan kata Rusia “stalker (pathfinder)”; tetapi, pertama, dalam kamus kami tidak ada pelacak, atau bahkan kata kerja “melacak, melacak”; kedua, bahasa Inggris terdiri dari dua kata, yang artinya kita perlu, membuang kata-kata kita atau bahkan tanpa mencarinya, menempa yang baru dari 2, dan kemudian, menunjuk pada gagasan jelek kita, mencela kecanggungan bahasa Rusia .”

Ada ribuan contoh seperti ini, dan inilah dosa kita! Namun waktunya telah tiba untuk pertobatan. Maka Dahl menulis: “Orang-orang tidak merasa sulit untuk menemukan ekspresi baru dalam perbendaharaan mereka jika mereka membutuhkannya, tetapi mereka memiliki teknik yang sangat berbeda: mereka hanya mengambil satu kata yang paling dekat dengan konsep utama, dan kemudian mengubah bagian akhir, tambahkan satu atau dua preposisi... atau dengan mentransfer tekanan bentuk dan makna apa pun yang diberikan pada ekspresi tersebut.”

"Dengan lidah, dengan kata-kata manusia, Anda tidak bisa bercanda dengan ucapan tanpa mendapat hukuman; ucapan lisan seseorang adalah... hubungan nyata... antara tubuh dan jiwa; tanpa kata-kata tidak ada pikiran sadar... tanpa sarana material di dunia material ini, roh tidak dapat melakukan apa pun, bahkan tidak dapat mewujudkan dirinya sendiri.”

Dan Dahl mencontohkan tetangga kita, saudara satu akar, yang bahasa Slavianya menyatu dengan bahasa Barat. Terbentuk bahasa baru, tetapi dari kekerasan ini dia diliputi kematian, dan dia menjadi kaku, yang jelas terlihat dari hilangnya tekanan suku kata.

Karya Dahl tidak terlihat dan tidak egois. Sepanjang ingatannya, dia selalu bingung dan khawatir dengan ketidaksesuaian bahasa tertulis dibandingkan dengan ucapan lisan orang Rusia pada umumnya; Tanpa menyimpang dari semangat bahasa, masyarakat awam dipaksa untuk mengungkapkan dirinya secara jelas, lugas, singkat dan anggun. Dengan rakus memahami pidato, kata-kata, dan ekspresi asli dengan cepat ketika mereka keluar dari lidah dalam percakapan sederhana, Dahl menuliskannya untuk dihafal, untuk mempelajari bahasa, karena dia menyukainya. Dan sudah berapa kali kata ini tidak ada dalam kamus mana pun, tetapi kata itu murni bahasa Rusia!!!

Perbekalan sudah banyak yang membutuhkan gerobak. Dia mengalami kejadian menarik selama Perang Rusia-Turki (1829), ketika unta pengangkutnya menghilang di tengah kekacauan perang. Dia tidak terlalu peduli dengan koper berisi pakaian. "Percakapan dengan tentara dari semua daerah Rusia yang lebih luas memberiku banyak perbekalan untuk mempelajari bahasa itu, dan semuanya musnah. Untungnya, keluarga Cossack mengambil seekor unta dengan klarinet di suatu tempat dan seminggu kemudian membawanya ke Andrianopol.”

Ketika Dahl ditolak dukungan apa pun dari Akademi Ilmu Pengetahuan, dia harus mengambil tugas menyusun kamus sendiri, hanya mengandalkan Tuhan dan dirinya sendiri. Menimbang kekuatan dan sarana, mis. pengetahuan dan kemampuannya, Dahl jelas menyadari bahwa ia kurang memiliki pengetahuan umum tentang linguistik, dan khususnya tata bahasa. Selain itu, dia bertentangan dengan tata bahasa, karena... Di mana-mana saya menemukan tata bahasa Latin dan Jerman dalam bahasa Rusia, tetapi saya tidak dapat menemukan bahasa Rusia.

Namun di sisi lain: 1) terdapat gudang perbekalan yang besar yang sebelumnya tidak termasuk dalam kamus kami (lebih dari 80 ribu kata - A.M.); 2) ada simpati yang kuat terhadap bahasa Rusia yang hidup, keakraban yang erat dengannya, yang dapat menggantikan (sebagian) beasiswa; 3) ada juga cinta padanya, yang menjamin mengatasi kerja keras, atas kerja keras dan tekun dalam masalah ini sampai akhir hayatnya; 4) selain itu, keragaman layanan: angkatan laut, militer, medis, sipil, kegemaran pada ilmu alam dan semua kerajinan membiasakannya dalam bahasa dan konsep dengan kehidupan berbagai kelas dan keadaan ilmu pengetahuan dan pengetahuan. Dan setelah mempertimbangkan semua ini, Dahl menjadi berani, memutuskan bahwa dia tidak dapat mengatasi semuanya sendirian, tetapi dia diberi bagiannya sendiri dari pekerjaannya, bakatnya, yang wajib dia distribusikan. Dan kemudian “Akan ada lebih banyak pekerja yang berbakat dan terpelajar yang akan lebih mudah untuk mengisi apa yang hilang, setelah menemukan satu bagian dari masalah yang sudah siap, ... dasar dan esensi kosa kata saya ... Gandar depan ke belakang gandar."

Namun bagaimana melihat seluruh dialek lokal atau dialek yang membentuk bahasa nasional? Dahl mengatakan bahwa kecuali tetangga dekat Rus Kecil dan Putih, kami tidak memiliki dialek, tapi mungkin hanya dialek. Dialek lokal adalah turunan sah dari bahasa Rusia dan jauh lebih indah daripada jargon tertulis. Dan kita bisa mempelajari pola bicara bahasa Rusia di setiap wilayah Rus, di setiap desa, di setiap gubuk. Penyimpangan bahasa lokal sangat kecil sehingga tidak semua orang menyadarinya... Dahl menunjukkan: “Dalam kata keterangan, lebih banyak di pengertian politik, disebut regional, dialek lokal negara kecil, juga bahasa daerah, terdistorsi, menyimpang dari bahasa asli, lahir dari campuran dua bahasa atau lebih.”

Secara khusus, ketika membahas dialek berbagai wilayah di Rusia, Dahl mencatat variabilitas ekstrim dan ketidakstabilan aksen di Novorossiya: glyboko, adat istiadat, uang, dll. Dahl sama sekali tidak mengklaim bahwa semua kata pidato rakyat harus dimasukkan dalam bahasa Rusia yang terdidik. Namun ia berargumen bahwa “kita harus mempelajari bahasa Rusia yang sederhana dan langsung dari masyarakat dan mengasimilasinya dengan diri kita sendiri, sama seperti semua makhluk hidup mengasimilasi makanan yang baik dan mengubahnya menjadi darah dan daging mereka.”

Namun urutan apa yang harus kita gunakan untuk Kamus—menurut abjad atau kata dasar? Keduanya mempunyai kelemahan. Dengan metode abjad, kata-kata dipilih menurut abjad dan dijelaskan sendiri-sendiri, “seolah-olah tidak ada yang lain. Yang terdekat dan tersayang, dengan perubahan hukumnya pada huruf kedua dan ketiga, bertebaran berjauhan dan merana di sana-sini sendirian; setiap bagian pembicaraan yang hidup terkoyak dan hilang; sebuah kata yang di dalamnya kehidupan, seperti halnya dalam diri orang itu sendiri, bertahan dan menjadi kaku; interpretasi yang sama harus diulang beberapa kali. Tidak ada kekuatan untuk membaca kamus seperti itu; pada kata kesepuluh pikiran akan menjadi tumpul dan kepala akan pusing, karena pikiran kita membutuhkan dalam segala hal... koneksi yang masuk akal, bertahap dan konsistensi. Selain itu... daftar kata-kata yang mati bukanlah bantuan atau kegembiraan... Kamus dalam semua bahasa disusun dalam urutan ini, oleh karena itu, mereka merasa nyaman... Saya mengambil kamus seperti itu di tangan saya lagi, membuka-buka itu satu hari dan yang lain, tapi... dengan perasaan cemas aku mengesampingkannya. Tidak, kamus seperti itu bukan untuk saya. Bagaimana saya akan mewujudkannya, bagaimana saya akan mengungkapkannya dan menemukan semua harta karunnya..?”

Dengan metode ini, kata Dahl, “Saya tidak dapat menemukan kata yang kurang; Saya tidak dapat melihat kata-kata yang paling dekat (terkait) secara berturut-turut untuk memahami makna dasar kata-kata dari akar kata ini; Saya tidak dapat menemukan ekspresi yang saya butuhkan di bawah konsep umum dan umum, lihat hukum dan urutan produksi kata untuk memahami pidato saya... - semuanya tersebar; singkatnya, ini bukan kamus... ini adalah daftar, kumpulan kata-kata... tanpa hubungan atau makna, secara ekstrim penggunaan terbatas, dan lebih untuk orang asing daripada orang Rusia.

Metode kedua, berbasis akar, sangat sulit dalam praktiknya, karena pengetahuan tentang akar membentuk suatu ilmu yang utuh dan memerlukan pembelajaran semua bahasa terkait, tidak terkecuali bahasa-bahasa yang sudah ketinggalan zaman. Selain itu, metode ini didasarkan pada prinsip-prinsip yang goyah, di mana Anda tidak dapat melakukannya tanpa melakukan peregangan. Selain itu, ketika mencari kata, urutan akar kata mengandaikan bahwa pencipta dan pembaca memiliki pandangan dan keyakinan yang sama mengenai atribusi suatu kata ke akar kata tertentu... Oleh karena itu, diperlukan indeks khusus yang banyak dan itu perlu mencari setiap kata dua kali, dan ini menjengkelkan dan melelahkan.”

Dahl memutuskan untuk mengumpulkan ke dalam keluarga, atau sarang, semua kata yang jelas-jelas memiliki arti yang terkait. Dan dalam urutan abjad ada petunjuk di mana mencari setiap kata yang diperlukan. Dahl membayangkan kamus seperti itu buku pedoman setiap orang terpelajar. “Dalam kamus ini, di bawah setiap kata utama, umum, atau kolektif… semua ekspresi bawahan yang berkaitan dengan subjek yang sama harus ditempatkan dengan interpretasi yang terperinci.” Kamus terdiri dari sejumlah entri, yang masing-masing menjelaskan puluhan dan ratusan kata. “Jika pada tempatnya kita menemukan kata-kata: gunung, rantai, punggung bukit, taji, punggung bukit, syrt, gundukan, bukit, bukit, belut, baji, vzlok, batu, kecambah, batu, dll, maka semua kata ini tidak tersedia jika perlu, tidak dapat menemukan dan mengumpulkan, dan juga tidak akan menemukan penjelasan komparatifnya, yang mampu memberikan gambaran sebenarnya tentang maknanya.” Tetapi! “Semua perkataan ini, serta banyak perkataan serupa, digabungkan dan dijelaskan secara komparatif di bawah konsep umum”gunung”, yang menyatakan ketinggian apa pun di permukaan bumi”.

Dan karena cadangan dan persiapan Dahl bukan sekedar kolom kata-kata yang didengar, tetapi kehidupan di balik kata-kata secara keseluruhan, maka Kamus Penjelasan adalah sebuah karya ensiklopedis. Mempertimbangkan hubungan umum kelompok kata, Dahl menemukan hukum umum tentang keterkaitannya. Undang-undang ini memberikan aturan pembentukan kata melalui tautan, rantai, biasanya dimulai dengan kata kerja. Dan Dahl menambahkan: “betapa benarnya K. Aksakov menangkap, ketika dia memeriksa kata kerja, kehidupan, tenaga kerja bahasa kita! Kata kerja kita sama sekali tidak menyerah pada semangat mati tata bahasa seperti itu, yang ingin memaksanya untuk menundukkannya hanya pada tanda-tanda eksternal; hal-hal tersebut membutuhkan pengakuan atas independensinya, kekuatan spiritualnya... arti dan maknanya.” “Tampaknya tata bahasa kita di masa depan harus berjalan seperti ini, yaitu. kembangkan terlebih dahulu hukum produksi kata, dengan cerdas merangkul semangat bahasa, dan kemudian beralih ke pertimbangan setiap bagian ucapan.”

Saat menjelaskan dan menafsirkan kata-kata, Dahl menyampaikan arti “satu kata kepada orang lain, dan terlebih lagi kepada lusinan kata lainnya, dan ini lebih dapat dipahami daripada definisi apa pun, dan contoh-contohnya bahkan lebih memperjelas masalah tersebut. Masing-masing kata penjelas akan ditemukan kembali pada tempatnya, dan di sana, pada gilirannya, akan dijelaskan secara lebih rinci dengan kata-kata yang serupa.”

Beginilah cara Dahl memahami kebutuhan mendesak untuk mengikuti panggilan, tujuan, takdirnya. Di antara harta karun yang termasuk dalam Kamus sebagai contoh, peribahasa dan ucapan sebagai ucapan asli Rusia menempati tempat pertama; ada lebih dari 30 ribu di antaranya... “Siapa pun yang tidak menyukainya dapat dengan mudah melompatinya, dan orang lain, mungkin, setelah mempelajari cara berbicara yang kuat, akan melihat bahwa ada sesuatu yang dapat dipelajari di sini.”

Kamus-kamus yang ada sebelum Dahl memang tidak bisa dipahami. Bahkan kamus akademik (daerah) diterbitkan dengan bahan baku sebagai perbekalan yang disampaikan. Artinya, ini bukan karya persaudaraan ilmiah, melainkan hadiah dari penerbit yang tidak termasuk dalam pertimbangan naskah. Dan Dahl bertanya: mungkin Kamus tersebut seharusnya tidak diberi nama Kamus Penjelasan, tetapi disebut “Cadangan untuk Kamus Penjelasan”? Namun ia sendiri menjawab: “Kalau kamus-kamus yang ada sebelumnya disebut bukan kamus saham, melainkan kamus, lalu bagaimana dengan kumpulan umumnya, dengan tambahan lebih dari 80 ribu kata (khusus 83 - A.M.), dengan penjelasan dan contoh lebih banyak lagi. lengkap dan utuh, tidak bisa disebut kamus? Dahl menjelaskan dan memberikan contoh sekitar 200 ribu kata.

Dan Dahl juga menulis: “Alih-alih “Rusia” yang dikatakan “Rusia Hebat”. Tampaknya ini akan lebih akurat dan benar,” dan dia menjelaskan, “Dialek Rusia dan Belarusia kecil, belum lagi bahasa Slavia lainnya... dikecualikan, setidaknya tidak menjadi wajib untuk kamus, tetapi dapat dimasukkan dalam di sana-sini, karena hubungannya yang tak terpisahkan dengan keseluruhan, untuk klarifikasi dan interpretasi."

Ya, bahasa suci kita telah menemukan Cahayanya. Ia berhasil mengatasi permasalahan yang dihadapi Dahl hanya karena perasaan cinta dan cita rasa akan kemurnian dan vitalitas bahasa, serta kerja keras yang tak terbatas, memotivasi pertapa Tanah Rusia ini. Kamus berisi 200 ribu kata. (sebagai perbandingan, dalam bahasa Ibrani yang didalamnya tertulis Alkitab hanya ada 15 ribu).

Penulis biografi Dahl, V. Porudominsky, menulis: “Kamus penjelasan Dahl tidak diambil hanya untuk menemukan kata yang tepat...” “kamus ini ditemukan sebagai perbendaharaan terbesar bahasa kita. Seperti kumpulan peribahasa yang kaya - gudang kearifan rakyat. Bunyinya seperti sebuah cerita. Ia dipelajari sebagai semacam ensiklopedia kehidupan masyarakat Rusia.”

Dahl berterima kasih atas karya besarnya tidak hanya kepada kamus-kamus sebelumnya, tetapi juga kepada semua orang yang, selama 25 tahun terakhir, memberinya kumpulan kata, catatan, penjelasan, dan cadangan atas permintaannya. Namun, mari kita membuat catatan tentang kamus - kamus pendahulunya. “Kamus regional Akademi Ilmu Pengetahuan memuat segala sesuatu tanpa pandang bulu yang dikirimkan oleh guru-guru distrik, dan dengan penjelasan jelek yang sama... yang telah kehilangan semua arti dan makna, sepihak atau salah. Dalam kamus ini, dari A sampai U (dari dasar ke dasar), kebingungan terjadi karena kebingungan tentang apa yang harus dilakukan dengan tata bahasa kita, yang telah membingungkan seluruh persaudaraan ilmiah, itulah sebabnya aturan yang diterima terbukti tidak konsisten.”

Kekerasan dan ketidakkonsistenan tata bahasa ini juga ditunjukkan oleh para pendahulu Dahl: Vostokov, dan terlebih lagi oleh Grech dan K. Aksakov.

Dahl mengaku sendiri tidak menghindari kesalahan dan kekurangan dalam kamusnya, namun untuk menghilangkannya, ia harus hidup dua atau tiga abad. “Tetapi,” tulisnya, “dengan kata kerja sehari-hari yang paling sederhana di kamus kami, setengah dari turunannya hilang: dengan kata kerja “memberi” saya menambahkan 11 kata dibandingkan dengan kamus lain…, dengan kata kerja “menghancurkan” - 14..., "menyesal" - 19, "memberi" - 26, dst.. Saya tidak memilih dari pilihan, tetapi mengambil contoh berturut-turut.”

Ini adalah pekerjaan yang tidak egois, yang tidak pernah dia duga akan berakhir. Dan dia tidak memiliki asisten atau karyawan dalam menyelesaikan kamusnya. Karena sangat sulit menemukan orang yang menghabiskan seluruh hidupnya bekerja untuk dirinya sendiri, seperti buruh tani, secara cuma-cuma. Oleh karena itu, seluruh modal dikerjakan oleh Dahl sendiri. Dan di zaman kita telah dicatat lebih dari sekali bahwa ini adalah hasil karya beberapa lembaga penelitian!

Dahl dianugerahi Hadiah Lomonosov dari Akademi Ilmu Pengetahuan dan terpilih sebagai Akademisi Kehormatan. Berbicara di hadapan Masyarakat Sastra Rusia, Dahl mengatakan bahwa kita (yaitu, kaum intelektual) sangat kurang mengetahui bahasa kita sehingga alih-alih menggunakan "biasa" kita menggunakan "sehari-hari", alih-alih "mengidentifikasi" - "mengidentifikasi"... Dan ada ribuan contoh seperti itu. “Dan pada saat yang sama, kami mengisi bahasa tersebut dengan kata-kata yang panjang dan kasar yang pada dasarnya asing bagi bahasa Rusia. “Di manakah kata-kata tujuh poin ini, dengan empat konsonan berturut-turut, di antara orang-orang? Masyarakat tidak mengatakan “pencegahan penyakit cacar”, tetapi mengatakan “protektif”; mereka tidak mengatakan “karena keadaan yang mencegahnya”, tetapi mengatakan “ada hambatannya”. DI DALAM " rumah sendiri- tapi kenapa tidak di "milik kita"? Atau apakah petugas pengantaran di kantor pos tidak akan menemukan saya di rumahnya? Dan “properti” menggantikan kata asli “hiks”... Jika kata orang lain diterima ke dalam bahasa lain, maka setidaknya izinkan saya mengubahnya sebanyak yang dibutuhkan oleh semangat bahasa itu: dia adalah penguasa kata, dan bukan perkataan itu kepadanya!”

Dan lagi: “Saya kebetulan mendengar dari orang-orang, bagaimanapun, cerdas dan penuh hormat... bahwa tidak masalah kata-kata apa yang Anda gunakan untuk menjelaskan... - selama apa yang Anda tulis mengandung pikiran, hati, jiwa dan kehidupan. .. Keyakinan ini salah dan berbahaya, seperti setiap kebohongan dan kekeliruan: merusak pikiran dan hati.” Dalam kamusnya, Dahl mencoba menjelaskan, pertama-tama, kata-kata yang terlupakan, ditimpa karena kurangnya perhatian, dan arti yang paling sederhana dan terkenal, seperti yang ia katakan, “tidak ada yang bisa dikunyah.”

Kamus Dahl memperoleh arti lain - dalam istilah etnografi sehari-hari, kamus ini menunjukkan asal usul dan kesamaan generasi, dan oleh karena itu dialek atau dialek daerah tidak dapat diabaikan oleh para etnografer. Dahl berkata tentang dirinya: “Saya punya banyak data, ada catatan dan contoh dialek hampir di semua kabupaten, tidak hanya setiap provinsi, saya jarang kesulitan mengenali tanah air petani berdasarkan dialek.”

Dahl benar-benar mencurahkan seluruh tenaganya, seluruh waktunya dan seluruh matanya pada kamus. Kamusnya adalah burung api yang dia tangkap saat bertugas Layanan rumah hidup sendiri. Selain itu, ia menunjukkan atau mengoreksi banyak kata yang terdistorsi dalam kamus regional Akademi Ilmu Pengetahuan. Dan juga banyak yang disebut kata Ofen (jargon pencuri), yaitu. Dahl tidak menerima yang disusun atau diubah dari kamus akademis.

Kamus Dahl disebut Alkitab Rusia.

Penulis dan filsuf Perancis abad ke-16 M. Montaigne berkata: “Biarlah seorang guru, ketika menjelaskan sesuatu, menunjukkannya kepada siswa dari seratus sisi dan menerapkannya pada banyak mata pelajaran yang berbeda untuk memeriksa apakah siswa telah memahaminya dengan benar dan untuk memahaminya. sejauh mana dia telah menguasainya.” Maka Dahl mengajari kita untuk memahami objek ilmu dari berbagai sisi! Kesadarannya, pada kenyataannya, menembus ke dalam hukum-hukum Keberadaan, ia diberi kekuatan kreatif, ia menyuburkan ruang dengan kumpulan rumus-rumus api. Jarak diberikan kepada Rusia agar kita dapat memahami pengetahuan yang diungkapkan dengan kata yang tepat tidak secara formal - secara leksikal, tetapi secara bermakna dan mendalam! Kata-katanya yang identik datang dari masyarakat; ini adalah transformasi yang identik pada tingkat kesadaran masyarakat. Ini merupakan indikator bahwa masyarakat Rusia secara organik dicirikan oleh kesadaran kreatif (dan bukan dogmatis) terhadap bentuk leksikal bahasa dan transformasinya melalui pemikiran berbentuk proses. Seluruh Rusia maju melihat dalam Kamus Dahl sebuah pendekatan spiritual dan budaya baru terhadap semua masalah kehidupan, baik negara maupun swasta.

Bibliografi.

1. Porudominsky V.I. Dal / V.I. – M.: Pengawal Muda. Edisi 17(505), 1971, 384 hal.
2. Dal V.I. Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup / V.I. – M.: Bahasa Rusia, Volume 1-4, 1989 – 1990, 2717 hal. (tautan ke halaman dari volume 1).
3. Montaigne M. Nasihat dari orang bijak / M. Montaigne - M.: Olma Media Group, 2010, 303 hal.

Dal Vladimir Ivanovich- Penulis Rusia, dokter, penulis "" (1863-1866) - salah satu kamus bahasa Rusia terbesar, berisi sekitar 200.000 kata dan 30.000 peribahasa, ucapan, teka-teki, dan ucapan yang berfungsi untuk menjelaskan arti kata yang diberikan.

Tahun hidup: 1801 - 1872.

Dahl menulis tentang pentingnya kamus penjelasan:

“Bahasa rakyat yang hidup, yang tetap menjaga kesegaran hidup semangat yang memberikan keselarasan, kekuatan, kejelasan, keutuhan dan keindahan bahasa, harus menjadi sumber dan perbendaharaan bagi pengembangan pidato Rusia yang terpelajar”;

“Definisi umum dari kata-kata dan objek serta konsep itu sendiri adalah tugas yang hampir mustahil dan, terlebih lagi, tidak berguna. Semakin canggih subjeknya, semakin sederhana dan sehari-hari. Perpindahan dan penjelasan suatu kata ke kata lain, dan terlebih lagi ke puluhan kata lainnya, tentu saja, lebih mudah dipahami dibandingkan definisi apa pun, dan contoh-contoh dapat menjelaskan permasalahan tersebut lebih jauh lagi.”

Dal memiliki persahabatan yang kuat. Suatu hari dia mulai bertanya kepada Dahl apa yang sedang dia kerjakan sekarang, dan Dahl menceritakan segalanya tentang hasratnya selama bertahun-tahun dalam mengumpulkan kata-kata, yang telah dia kumpulkan sekitar dua puluh ribu.

sangat mendukung gagasan Dahl. Dahl berbicara dengan antusias tentang peribahasa dan ucapan yang dikumpulkan oleh Dahl: “Betapa mewahnya, betapa bermaknanya, betapa bermanfaatnya setiap perkataan kita! Emas macam apa! berhenti sejenak, lalu melanjutkan: “Pertemuan Anda bukanlah ide sederhana, bukan hobi. Ini adalah hal yang benar-benar baru bagi kami. Anda bisa merasa iri - Anda punya tujuan. Mengumpulkan harta selama bertahun-tahun dan tiba-tiba membuka peti di depan orang-orang sezaman dan keturunannya yang takjub!”

Pada tahun 1861, untuk edisi pertama Kamus, ia menerima Medali Konstantinus dari Imperial Geographical Society. Lengkapi "Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup" oleh V.I. Dahl diterbitkan pada tahun 1863 - 1866. Pada tahun 1868, Dahl terpilih sebagai anggota kehormatan Imperial Academy of Sciences dan dianugerahi Hadiah Lomonosov.

Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup oleh Vladimir Ivanovich Dahl adalah salah satu kamus bahasa Rusia terbesar, berisi sekitar 200.000 kata dan 30.000 peribahasa, ucapan, teka-teki, dan ucapan yang berfungsi untuk menjelaskan arti kata yang diberikan.

Edisi Kamus Penjelasan Dahl:

Edisi pertama Society of Lovers of Russian Literature, M., di percetakan A. Semyon, 1863 (vol. 1), di percetakan Lazarev Institute of Oriental Languages, 1865 (vol. 2, 3) , di percetakan T. Ris, 1866 (vol. .4)

2, “dikoreksi dan diperbesar secara signifikan menurut naskah penulis”, “edisi oleh penjual buku-tipografer M. O. Wolf,” St. Petersburg-M., 1880, 1881, 1882, 1882.