“Lampu Malam” oleh A. A. Fet dan “Arsitektur” oleh Vl. Solovyov Edisi pertama koleksi Fet “Evening Lights” (selanjutnya disebut VO) pertama kali diterbitkan pada tahun 1883. Diketahui, pada prasasti persembahkan di sampul buku tersebut, Fet bernama Vl. Solovyov adalah “arsitek buku ini”. Mari kita coba mencarinya

Analisis saya Menurut pendapat saya, Olga bekerja lebih baik dalam genre kecil, dan Elagina sangat pandai dalam miniatur. Sedangkan untuk “Chicory”... Teks ini seharusnya berupa cerita, tapi Olga melakukan sesuatu di antaranya. Ini adalah kesalahannya. Saya akan menyebut teks ini sebuah cerita... “Chicory” dibuat

Analisis saya Secara umum, murid-murid Rekemchuk beberapa tahun terakhir ini sangat mirip. Mereka menulis tentang kehidupan, membesar-besarkan sisi gelapnya. Tokoh utama teks mereka adalah orang-orang malang yang tenggelam dalam rawa hitam kehidupan sehari-hari. Kemiskinan, mabuk, keputusasaan. Saya akan berkreasi dengan cara ini

Analisis saya Faktanya adalah sikap saya terhadap karya Andrei Nitchenko berubah beberapa kali - dari penolakan total menjadi kekaguman, dan dari kekaguman menjadi keraguan. Kritikus Alexander Titkov memperkenalkan saya pada teks penulisnya: “Lihat, omong kosong ini dianggap jenius

Lampu Fet "Rusia... merindukan Fet." Lebih dari tujuh puluh tahun yang lalu, buku itu dimasukkan ke dalam publikasi sempit yang kurang dikenal oleh seorang sarjana sastra, yang biografinya sekarang bahkan samar-samar diingat oleh ensiklopedia - tetapi itu menyakitkan dan membakar semua orang yang memikirkan nasib dan warisan penulis lirik hebat itu. Di sana

Orang dahulu mengatakan bahwa penyair dilahirkan. Dan Fet memang terlahir sebagai penyair. Bakat seni yang luar biasa adalah inti dari esensinya, jiwa dari jiwanya. Sejak masa kanak-kanak, ia “rakus akan puisi”, mengalami kenikmatan yang tiada tara, “mengulangi puisi-puisi manis” dari penulis “Tawanan Kaukasus” dan “Air Mancur Bakhchisarai”. Di sebuah sekolah berasrama di Jerman, ia merasakan “upaya” pertamanya menuju kreativitas puitis: “Di saat-saat tenang yang penuh kehati-hatian, saya seperti merasakan perputaran spiral bunga di bawah air, mencoba membawa bunga itu ke permukaan; Ternyata yang ada hanyalah batang-batang spiral yang menjulur ke luar, yang di atasnya tidak ada, tidak ada bunga. Aku menggambar beberapa puisi di papan tulisku dan menghapusnya lagi, karena merasa puisi-puisi itu tidak ada artinya.”
Pohon cemara menutupi jalanku dengan lengan bajunya.
Angin. Sendirian di hutan
Berisik, dan menyeramkan, dan sedih, dan menyenangkan, -
Saya tidak akan mengerti apa pun.
Puisi lirik Fet meraih kesuksesan besar terutama di kalangan sastra dan karenanya agak sempit. Botkin yang sama harus mengakui hal ini secara langsung, mencatat bahwa meskipun di majalah-majalah pada tahun-tahun itu lirik Fet dibicarakan dengan “simpati dan pujian, namun demikian, mendengarkan tanggapan dari masyarakat non-sastra tentang hal itu, orang tidak bisa tidak memperhatikannya. bahwa entah bagaimana dia melihat pujian ini dengan tidak percaya: dia tidak memahami martabat puisi Tuan Fet. Singkatnya, kesuksesannya, bisa dikatakan, hanya bersifat sastra: alasannya, menurut kami, adalah kebohongan dalam bakatnya itu sendiri.”
Pernyataan terakhir ini hanya sebagian benarnya. Alasan sebenarnya bukan terletak pada sifat bakat puitis Fetov, melainkan pada ketidakkonsistenannya yang tajam dan bahkan lebih jelas terungkap dengan “semangat zaman”. Berbeda dengan eksponen brilian dari "semangat" ini - Nekrasov, kecapi Fet sepanjang karyanya tidak disuarakan kembali "dengan cara yang berbeda".
Angin.
Segala sesuatu di sekitarnya bersenandung dan bergoyang,
Dedaunan berputar di kakimu.
Chu, tiba-tiba kamu bisa mendengarnya dari kejauhan
Secara halus memanggil klakson.
Dalam dunia artistik puisi Fet yang menyempit - dengan tidak adanya tidak hanya motif sipil, tetapi juga hubungan umum dengan masalah sosial yang ditimbulkan oleh "semangat zaman" dan sangat mengkhawatirkan orang-orang sezamannya - para kritikus tahun enam puluhan melihat Kelemahan mendasar Fet. Semua ini menandai perselisihan terakhir antara Fet dan “semangat zaman”.
Peralihan dari dunia nyata yang tidak memuaskan ke dunia yang diciptakan oleh seni, dari perang melawan kejahatan, dari “pertempuran” - ke dalam kontemplasi estetika - semua ini adalah ciri khas dari jenis romantisme sastra yang oleh Gorky disebut “pasif” dan pendirinya. yang di Rusia adalah V.A.Zhukovsky. Lirik Fet tidak diragukan lagi mengandung ciri-ciri yang berkaitan dengan Zhukovsky, yang muncul sebagai akibat dari kesinambungan sejarah dan kebetulan tipologis. Namun ada juga perbedaan signifikan di antara keduanya.
Dalam dunia ideal lirik Fet, berbeda dengan Zhukovsky, tidak ada yang mistis dan dunia lain. Objek seni yang abadi, menurut Fet, adalah keindahan. Namun keindahan ini bukanlah “berita” dari dunia lain, bukan subjektif hiasan, puisi estetika realitas - itu melekat dalam dirinya. “Dunia ini sama indahnya di semua bagiannya,” tegas Fet. - Keindahan tersebar di seluruh alam semesta dan, seperti semua anugerah alam, memengaruhi bahkan mereka yang tidak menyadarinya, seperti halnya udara memberi nutrisi bagi mereka yang, mungkin, bahkan tidak mencurigai keberadaannya. Namun bagi seorang seniman, secara tidak sadar terpengaruh oleh keindahan atau bahkan terhanyut dalam sinarnya saja tidak cukup. Selama matanya belum dapat melihat bentuk-bentuknya dengan jelas, walaupun bentuknya halus, yang tidak kita lihat atau hanya samar-samar kita rasakan, maka ia belumlah menjadi seorang penyair... Jadi, kegiatan berpuisi jelas terdiri dari dua unsur: objektif, diwakili oleh dunia eksternal dan subjektif, kewaspadaan penyair - indra keenam ini, tidak bergantung pada kualitas seniman lainnya. Anda dapat memiliki semua kualitas seorang penyair terkenal dan tidak memiliki kewaspadaan, naluri, dan karena itu tidak menjadi seorang penyair... Apakah Anda melihat atau mencium di dunia apa yang dilihat atau dirasakan oleh Phidias, Shakespeare, Beethoven di dalamnya? "TIDAK". Pergi! Anda bukan Phidias, bukan Shakespeare, bukan Beethoven, tapi terima kasih Tuhan jika telah diberikan kepada Anda untuk setidaknya merasakan keindahan yang mereka dengar dan lihat di alam untuk Anda.”
Fet tetap setia pada gagasan "kecantikan" sebagai elemen dunia nyata di sekitar seseorang. “Seluruh dunia ini penuh dengan keindahan, dari yang besar hingga yang kecil,” kita membaca dalam salah satu puisinya selanjutnya, berdekatan dengan periode “Cahaya Malam”. Dan dalam hal ini, Fet tidak mengikuti Zhukovsky, tetapi Pushkin, yang kreativitasnya mencakup segalanya, di antara benih dan tunas yang tak terhitung jumlahnya yang tumbuh dalam sastra Rusia berikutnya, terdapat butiran “Fetov” yang tidak diragukan lagi dan, dengan caranya sendiri, sangat signifikan. .
Manisnya panggilan pembawa berita tembaga bagiku!
Seprainya sudah mati bagiku!
Tampaknya dari jauh sebagai pengembara yang malang
Anda menyapa dengan lembut.
Kecemerlangan, kekuatan, ketajaman, kedalaman dan sekaligus puisi pikiran Fet dibuktikan dengan artikel-artikel kritisnya dan contoh-contoh prosa artistiknya. Dan dia mengabdikan semua kekayaan intelektual ini, semua ketegangan kemauan, semua kekuatan jiwanya untuk mencapai tujuannya, mencapainya dengan segala cara, tanpa membedakan antara yang baik dan yang jahat, mengorbankan segala sesuatu yang paling dekat dan tersayang dengan idenya- gairah.

Afanasy Afanasyevich Fet

Pohon cemara menutupi jalanku dengan lengan bajunya.
Angin. Sendirian di hutan
Berisik, dan menyeramkan, dan sedih, dan menyenangkan, -
Saya tidak akan mengerti apa pun.

Angin. Segala sesuatu di sekitarnya bersenandung dan bergoyang,
Dedaunan berputar di kakimu.
Chu, tiba-tiba kamu bisa mendengarnya dari kejauhan
Secara halus memanggil klakson.

Manisnya panggilan pembawa berita tembaga bagiku!
Seprainya sudah mati bagiku!
Tampaknya dari jauh sebagai pengembara yang malang
Anda menyapa dengan lembut.

Periode terakhir karya Afanasy Fet terkait erat dengan nama Maria Lazic, seorang wanita cantik Polandia yang pernah dicintai sang penyair. Dia tidak ingin menghubungkan hidupnya dengan gadis dari keluarga yang hancur ini dan memilih untuk memutuskan hubungan dengannya, yang kemudian dia sesali dengan pahit. Situasi ini diperburuk oleh fakta bahwa Maria Lazich segera meninggal dalam kebakaran, dan Afanasy Fet menyalahkan dirinya sendiri atas kematiannya.

Jika puisi-puisi awal penyair ini diresapi dengan ringannya hidup dan antusiasme yang naif, maka setelah kematian Maria Lazic, citranya mulai tak kasat mata hadir di hampir setiap karya penulis ini. Puisi “Pohon cemara menutupi jalanku dengan lengan bajunya...”, yang ditulis pada tahun 1891, tidak terkecuali dalam hal ini. Itu muncul setelah serangkaian karya pertobatan yang didedikasikan untuk kekasihnya telah ditulis. Fet sepenuhnya merasakan pahitnya kehilangan tersebut dan, menurut saksi mata, bahkan mengalami kerusakan mental akibat kesedihan. Namun, tak seorang pun, termasuk istri sah sang penyair, hingga kematiannya mampu mengungkap misteri perilakunya yang agak aneh, karena Fet menolak menerbitkan puisi yang didedikasikan untuk Maria Lazic.

Namun, karya "Pohon cemara menutupi jalanku dengan lengan bajunya..." diterbitkan selama masa hidup penyair dan dimasukkan dalam koleksi "Lampu Malam". Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa puisi tersebut hanya berisi singgungan tidak langsung kepada Maria Lazic, yang tidak mungkin ditangkap oleh orang yang belum tahu. Dari luar nampaknya Fet yang sempat terbawa oleh tema-tema filosofis, kembali kembali ke lirik lanskap. Memang benar, penulisnya dengan ahli menggambarkan hutan bersalju yang di dalamnya ia merasa “menyeramkan, sedih, dan menyenangkan”. Badai muncul, yang menyebabkan daun-daun musim gugur yang lalu “berputar di kaki kita”, tetapi dalam suara angin sang penyair membayangkan “klakson yang memanggil secara halus”.

Suara ini begitu manis dan menyenangkan bagi Fet sehingga dia siap menyerah pada godaan dan menerima panggilan "pemberita tembaga", yang dia anggap sebagai suara takdir. Namun hanya sedikit orang yang menyadari bahwa di baris terakhir puisi ini terdapat jawabannya. Bagi penyair, tampaknya “dari jauh Anda dengan lembut menyapa pengembara yang malang,” dan dalam frasa ini kita berbicara tentang Maria Lazic. Fet bermimpi bertemu dengannya, meskipun dia mengerti betul bahwa untuk ini dia harus menyerahkan nyawanya. Namun, prospek seperti itu tidak membuatnya takut sama sekali, dan dia siap dengan senang hati mematuhi panggilan misterius yang menariknya ke dalam keabadian.