Dia menganggap perang melawan sebagai keadaan alamiah. Hobbes tentang keadaan alam sebagai "perang semua melawan semua"

Mari kita lihat apa kekhasan langkah penalaran berikutnya (setelah membuktikan kesetaraan). “Dari persamaan kemampuan ini muncul persamaan harapan untuk mencapai tujuan kita. Oleh karena itu, jika dua orang menginginkan hal yang sama, namun keduanya tidak dapat memilikinya, mereka menjadi musuh,” tulis Hobbes. Oleh karena itu, para pemikir abad ke-17. sebenarnya mereka sudah melakukan penelitian sosial, karena logika permasalahan yang mereka pertimbangkan (masalah hukum, hubungan antar manusia, kesetaraan dan kebebasan, konflik antar manusia), yang didalamnya bersifat sosio-filosofis, sosio-psikologis dan pertimbangan aksiologis sebenarnya saling terkait. Meskipun para filosof abad ke-17 tentu saja belum memiliki istilah-istilah tersebut, metode penelitiannya sendiri sudah ada sejak awal. Bukan suatu kebetulan bahwa aspek-aspek doktrin hakikat manusia yang dibahas dikembangkan dengan sangat cermat ketika dimasukkan sebagai bagian integral dalam filsafat negara dan hukum. Menciptakan doktrin negara dan menyajikannya dalam bentuk Leviathan, “manusia buatan”, Hobbes menganggap perlu sejak awal untuk mempertimbangkan “bahan dari mana negara itu dibuat, dan tuannya, yaitu manusia.” Jadi, dari penegasan kesetaraan alami, Hobbes beralih ke gagasan tentang perang semua melawan semua yang tidak dapat dihilangkan. Kekerasan dan, bisa dikatakan, kekejaman yang digunakan Hobbes dalam merumuskan gagasan ini membuat orang-orang sezamannya merasa jijik. Namun pada kenyataannya, persetujuan mereka dengan Hobbes sangat mendalam: lagipula, semua filsuf besar juga percaya bahwa manusia “secara alami” lebih mementingkan diri mereka sendiri daripada kebaikan bersama, mereka lebih cenderung terlibat dalam perjuangan daripada menahan diri dari konflik. , dan orientasi terhadap kebaikan orang lain perlu mendidik individu secara khusus, dengan menggunakan dalil-dalil nalar, berbagai tindakan pemerintah, dan lain-lain.

Bagi Hobbes, keadaan damai dan gotong royong tidak mungkin terwujud tanpa negara yang kuat. Locke, di sisi lain, menganggap diperbolehkan untuk membayangkan negara non-negara dan non-hukum dengan kebebasan penuh dan kesetaraan, namun tetap sesuai dengan perdamaian, niat baik, dan bantuan timbal balik antar manusia. Logika Hobbes ditentukan oleh realitas sejarah masyarakat yang dikenalnya, logika Locke ditentukan oleh keinginan akan keutuhan dan kelengkapan cita-cita. Hobbes tidak menganggap dirinya berhak untuk sekedar mendokumentasikan kesenjangan antara cita-cita kesetaraan dan kebebasan, yang dianggap sesuai dengan sifat “sejati” manusia, dan kehidupan nyata manusia. Dia mengeksplorasi permasalahan ini lebih dalam, tajam, dan lebih radikal dibandingkan Locke. Ia memahami penyimpangan cita-cita dari kenyataan sebagai kemungkinan mendasar dan konstan yang timbul dari kodrat manusia itu sendiri. Dan dalam kaitannya dengan masyarakat yang dikenalnya, dia tidak berdosa melawan kebenaran sejarah ketika dia menunjukkan bahwa kepedulian masyarakat hanya terhadap diri mereka sendiri dibuktikan dengan perjuangan mereka satu sama lain, perang semua melawan semua.

Hobbes ingin secara jelas menghubungkan gambaran perang semua melawan semua bukan dengan masa lalu, melainkan dengan manifestasi aktual kehidupan sosial dan perilaku individu di zamannya. “Mungkin seseorang akan berpikir bahwa masa dan perang seperti yang saya gambarkan tidak pernah ada; dan menurut saya hal itu tidak pernah ada sebagai aturan umum di seluruh dunia, tetapi ada banyak tempat di mana orang-orang hidup seperti ini bahkan sekarang,” tulis Hobbes dan merujuk, misalnya, pada kehidupan beberapa suku di Amerika. Namun penyesuaian keadaan alamiah dan, akibatnya, sifat-sifat sifat manusia dengan perilaku masyarakat selama perang saudara dan dengan “kecemburuan yang terus-menerus” di mana “raja-raja dan orang-orang yang diberi kekuasaan tertinggi” berada dalam hubungannya satu sama lain. terutama gigih.

Hobbes menggunakan “keadaan alami” hiperbolik untuk semacam peringatan moral humanistik; dia sepertinya ingin mengatakan kepada orang-orang: pikirkan konsekuensi yang tidak bisa dihindari jika satu-satunya aturan bagi individu untuk mengikuti dorongan hatinya sendiri, jika dia sama sekali tidak memperhitungkan kesejahteraan dan kepentingan orang lain, jika ada tidak ada tatanan sosial, norma, batasan secara umum tidak ada. Alhasil, ternyata hal ini menjadi semacam “bukti kontradiksi” terhadap tesis tentang perlunya suatu perkumpulan sosial, suatu kontrak sosial, terutama bagi individu, demi kebaikannya. Pada saat yang sama, Hobbes menarik perhatian pada fakta lain: meskipun ada keinginan terus-menerus untuk redistribusi properti dan kekuasaan, orang-orang dipaksa untuk hidup dalam keadaan yang sama, dengan satu atau lain cara tunduk pada ketertiban negara dan berbagai relativitas sosial. Hobbes tertarik pada logika kausal alami dari dunia sosial tersebut, meskipun bersifat sementara dan relatif.

Keinginan manusia akan perdamaian, mis. menuju kehidupan yang harmonis dan teratur dengan orang lain, memerlukan pengorbanan dan pembatasan yang serius, yang terkadang tampak berlebihan dan tidak dapat dilakukan. Namun inti permasalahannya bagi Hobbes adalah proklamasi prinsip yang menyatakan bahwa individu harus melepaskan klaim yang tidak terbatas, karena hal ini membuat kehidupan masyarakat yang terkoordinasi menjadi tidak mungkin. Dari sini ia memperoleh sebuah hukum, sebuah resep akal: Hobbes menganggap perlu dan masuk akal, atas nama perdamaian, untuk melepaskan bahkan hak-hak primordial kodrat manusia - dari kesetaraan tanpa syarat dan mutlak, dari kebebasan tanpa batas. Patos utama dari konsep Hobbes terletak pada proklamasi perlunya perdamaian (yaitu, kehidupan bersama yang terkoordinasi), yang berakar pada sifat manusia, sama-sama dalam hasratnya dan dalam ketentuan akalnya. Gambaran hipotetis dan sekaligus realistis tentang perang semua melawan semua juga sebagian memenuhi tujuan ini. Hobbes sering dicela karena mendukung kekuasaan pemerintah yang terlalu keras dan tegas. Namun kita tidak boleh lupa bahwa dia hanya membela kekuatan negara yang kuat, berdasarkan hukum dan akal.

Jika ditanya apa arti ungkapan Hobbes “perang semua melawan semua”? diberikan oleh penulis Maigda jawaban terbaiknya adalah Mempertimbangkan manusia dari sudut pandang etika dan politik, Hobbes mengikuti metode deduktif matematis yang sama seperti dalam fisika. Etika dan politik berkaitan erat, karena semua konsep etika hanya dimulai dengan transisi manusia dari keadaan alamiah ke keadaan negara. Secara alami, semua orang setara satu sama lain. Dari keadaan alamiah kesetaraan semua manusia ini harus timbul perang semua melawan semua (bellum omnium contra omnes). Manusia pada dasarnya tidak mudah bergaul, seperti yang diajarkan Aristoteles, tetapi hanya berusaha agar seseorang menguasai orang lain, yang mengarah pada perang. Namun keadaan perang adalah keadaan ketakutan dan bahaya yang perlu diatasi; Oleh karena itu, perdamaian merupakan syarat pertama hukum kodrat, yang menyatakan aturan pantang bagi setiap individu dari apa yang merugikan dirinya. Untuk mencapai perdamaian, setiap orang perlu melepaskan haknya yang tidak terbatas atas segala sesuatu. Penolakan itu dapat dilakukan baik dalam bentuk penolakan, maupun dalam bentuk pengalihan hak seseorang kepada orang lain. Cara kedua, yaitu dengan mengalihkan hak setiap orang kepada satu atau beberapa orang, maka terciptalah suatu negara. Segala hak tanpa kecuali beralih kepada negara yang tidak terbatas. Ketundukan pada kekuasaan negara tidak bersyarat, karena ketidaktaatan pada kekuasaan negara akan kembali mengarah pada perang semua lawan semua. Setelah mencantumkan hak-hak negara (perlindungan perdamaian, sensor ajaran, penetapan hukum, pengadilan, deklarasi perang, pembentukan administrasi, penghargaan), Hobbes menghubungkannya dengan kekuasaan tertinggi. Ada tiga jenis negara: demokrasi, aristokrasi dan monarki. Dari ketiga bentuk negara ini, hanya monarki yang mencapai tujuannya - keamanan warga negara, dan karenanya merupakan yang terbaik. Tugas raja adalah kepentingan umum (salus publica suprema lex). Untuk melindunginya, kekuasaan tertinggi memiliki kemahakuasaan, karena dapat diakses oleh manusia, dan setiap warga negara dalam kaitannya dengan kekuasaan tertinggi sama sekali tidak berdaya dan tidak berarti. Wakil kekuasaan tertinggi, sebagai sumber hukum, berdiri di atasnya; itu mendefinisikan konsep adil dan tidak adil, jujur ​​dan tidak jujur, milikku dan milikmu. Dia bertanggung jawab hanya kepada Tuhan. Hanya ketika kekuasaan tertinggi tidak mampu melindungi perdamaian dari musuh internal atau eksternal barulah warga negara tidak diwajibkan untuk mematuhinya. Kekuasaan tertinggi menentukan dogma agama dan aliran sesat. Kekuatan spiritual dan sekuler dipersatukan dalam satu orang, gereja dan negara merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan.
DENGAN KATA ANDA SENDIRI. Orang-orang pada awalnya dilahirkan berbeda (meskipun pada pandangan pertama mereka semua sama dan sama), beberapa memiliki bakat untuk menjadi pemimpin dan berjuang untuk kekuasaan, yang lain lebih memilih untuk “tidak menonjolkan diri” sepanjang hidup mereka. Orang-orang yang memperjuangkan kekuasaan dengan cara apa pun terkadang menggunakan tujuan apa pun yang jauh dari masuk akal, yang menyebabkan permusuhan dan kecemburuan, dan sering kali keinginan untuk berkuasa mengarah pada perang. Kedamaian adalah syarat pertama hukum alam. Untuk mencapai perdamaian, setiap orang perlu melepaskan haknya yang tidak terbatas atas segala sesuatu. Hobbes berpendapat bahwa penolakan tersebut dapat dilakukan baik dalam bentuk penolakan, maupun dalam bentuk pengalihan hak seseorang kepada orang lain (atau beberapa orang), yaitu kepada negara. Segala hak, tanpa kecuali, harus dialihkan kepada negara, yang kekuasaannya harus tidak terbatas. Ketundukan pada kekuasaan negara harus tanpa syarat, jika tidak maka ketidaktaatan pada kekuasaan negara akan kembali menyebabkan perang semua melawan semua.

Baru-baru ini saya berhasil melarikan diri dari dingin dan kegelapan Moskow selama dua minggu ke tepi Laut Mediterania, ke pedesaan Spanyol. Tempatnya tidak megah, dari kategori “ekonomi”. Spanyol sendiri juga tidak terlalu beruntung - pengangguran mencapai 25%. Di suatu tempat agak kotor, di suatu tempat tidak jelas mengapa area yang luas dipagari, ada lahan kosong yang tidak mencolok di lokasi taman, umumnya tidak mungkin untuk mengetahui bagaimana bus berjalan, terkadang tidak ada staf di toko. Artinya, negara ini tidak seperti negara-negara Barat yang makmur dan berkecukupan, dengan trotoar bersih dan pelayanan yang ideal. Menurut pendapat saya, standar hidup kira-kira sebanding dengan pusat regional Rusia. Ya, itu sebanding sebelum rubel jatuh.

Namun suatu malam, saat duduk di bangku dekat pusat perbelanjaan dan menyaksikan pengunjung berjalan mondar-mandir, saya tiba-tiba menyadari bahwa dalam dua minggu di sini saya belum melihat satu pun tindakan agresi dalam komunikasi antar manusia. Di jalanan, di kafe, toko - tidak ada tempat. Situasinya berbeda-beda, kesalahpahaman muncul, kartu kami rusak, dan kami tidak membawa uang tunai, kami pergi ke tempat yang salah dan membayar barang yang salah - namun tidak sekali pun hal ini menimbulkan sedikit konflik. Di sekeliling orang-orang sedang berbelanja, mendiskusikan sesuatu, anak-anak mereka berlarian di sekitar deretan toko, bersembunyi di balik pakaian yang digantung dan berbaring di gang - tetapi tidak ada teriakan, apalagi pukulan. Tidak sekali pun di toko atau kafe mana pun kita mendengar karyawan atau pelayan bertengkar satu sama lain, meskipun piring dijatuhkan di depan kita, dan barang tidak dapat ditemukan, dan ada yang mengacaukan sesuatu dan ada yang mengganggu seseorang. Berjalan melewati lokasi konstruksi, kami mendengar para pekerja saling berteriak - entahlah, mungkin itu kata-kata kotor dalam bahasa Spanyol, tentu saja, tapi kedengarannya ceria dan baik hati.

Pada titik tertentu, saya diliputi kesadaran bahwa inilah alasan Anda bersantai di sini. Laut, matahari, pohon jeruk memang indah, tetapi saraf Anda terutama beristirahat karena tidak adanya agresi di udara. Keluarga Spanyol, Inggris, Jerman, Cina, Maroko berjalan-jalan, ada yang cukup berisik, tetapi tidak ada suara atau gerak tubuh yang agresif. Dan omong-omong, orang Rusia juga berjalan, dan juga tidak bersumpah.

Sekembalinya ke tanah air, saya pergi membeli bahan makanan di Pyaterochka terdekat. Dia berada di sana sekitar 15 menit. Pada saat itu, ada seorang pria yang meneriaki kasir karena dia tidak punya uang kembalian. Sepasang suami istri berusia sekitar 30 tahun, memilih sosis, bertukar komentar seperti: “Apakah kamu bodoh? Sudah kubilang padamu jangan mengambil sampah ini! “Kamu sudah muak, ambillah apa yang kamu mau!” Para karyawan perempuan yang sedang mengatur barang dengan lantang membicarakan keluhan mereka terhadap rekan kerja yang tidak hadir karena dianggap “kurang ajar”. Sang nenek membentak cucunya, yang sedang meraih sebatang coklat, dan ketika cucunya tidak mendengarkan, dia memukul tangannya.

Tak satu pun dari mereka yang tampak seperti orang yang sedang marah atau sedang mengalami konflik serius. Tidak, pertukaran tindakan komunikasi ini biasa saja, rutin. Mereka baru saja berbicara. Dan hanya saya, dengan persepsi hipersensitif terhadap emosi dan intonasi orang lain karena profesi saya, dan bahkan setelah Spanyol, yang merasa mual selama setengah jam setelah perjalanan sederhana ke toko.

Norma kita

Saya telah menulis dan berbicara tentang karakteristik agresi yang meluas dalam masyarakat Rusia, dan yang paling mencolok bagi saya adalah “normativitasnya”, yaitu sifat yang lumrah bagi sebagian besar warga negara. Tetangga saya yang temperamental dari atas sering berteriak kepada suaminya selama komunikasi keluarga, dengan mudah menembus lantai beton gedung bertingkat tinggi kami di Moskow dengan suara yang melengking: “Sepertinya saya berbicara dengan Anda dengan tenang!” Dia merespons dengan suara bass yang panjang dan tidak dapat dicetak. Mereka telah hidup bersama selama bertahun-tahun dan, menurut saya, tidak menganggap pernikahan mereka tidak berhasil.

Suatu hari, saat kembali dari perjalanan bisnis dengan kereta berkecepatan tinggi, saya melihat layar monitor yang menampilkan film kultus “Love and Doves”. Tentang kehidupan masyarakat apa adanya, setidaknya di benak penulis. Film tersebut ditayangkan tanpa suara, hanya gambar. Saya melihat dan menyadari bahwa saya melihat hubungan yang sangat patologis dengan sejumlah besar tindakan agresi per unit waktu. Di layar, sepanjang waktu seseorang histeris, meneriaki seseorang, mengancam seseorang, mencoba memukul seseorang, dengan menantang melemparkan sesuatu ke lantai, ekspresi wajah para karakter mengungkapkan seluruh palet emosi agresif, dari kemarahan hingga penghinaan. Pada saat yang sama, ini dimaksudkan seperti sebuah keluarga dan semua orang saling mencintai dan takut kehilangan satu sama lain. Dan orang-orangnya sendiri baik dan tulus. Mereka hidup seperti itu saja. Mereka berbicara dengan tenang.

Di kelompok mana pun di kota mana pun tentang topik apa pun, jika Anda membiarkan prosesnya berjalan sebentar, setelah 15 menit Anda akan menemukan kelompok yang memarahi anak-anak, guru, orang tua yang “jahat”, bos, pihak berwenang, Amerika. Memarahi seseorang pada umumnya merupakan cara universal untuk memulai dan mempertahankan percakapan - di dalam gerbong kereta, dalam antrian.

Di ruang media secara umum, matikan lampu. Tentu saja berita apa pun menyebabkan serbuan agresi, dari spektrum politik dan ideologi mana pun. Hanya saja ada yang mencap perempuan tua yang tidak membayar minyak tersebut, ada pula yang menuntut hukuman berat bagi penjaga yang menahannya, ada pula yang memaki-maki pemilik jaringan dan semua “kekekek” yang bersamanya, ada pula yang mengutuk. menyalahkan Obama atas sanksi tersebut, dan pihak lain menyalahkan Putin atas krisis ekonomi. Tujuan komunikatif dari empat dari lima ucapan adalah agresi. Sebutkan pelakunya. Sebut dia sesuatu yang menyinggung. Buat ancaman. Tawarkan hukuman.

Lebih baik tidak mendengar TV meski dari sudut telinga Anda. Di sana, di acara bincang-bincang, lawan berteriak satu sama lain atau semua orang berteriak serentak pada beberapa orang yang ketakutan, di serial keluarga, istri meledakkan otak suaminya dengan suara judes, dan di "serial anak laki-laki" para pahlawan mencari tahu siapa yang tidak cukup menghormati siapa, dan bahkan jika di TV mereka mulai membuat lelucon... Ini semua terjadi di antara janji untuk menutupi dunia dengan abu nuklir dan membakar Kyiv dengan napalm. Segala sesuatu dan setiap orang dijatuhkan dan dijinakkan tanpa henti; tuduhan, penghinaan, ancaman - tiga pilar komunikatif yang mendasari hampir semua monolog atau dialog yang ditayangkan di TV. Ramalan cuaca hampir merupakan satu-satunya pengecualian.

Kita telah hidup dalam kondisi ini selama bertahun-tahun, terus-menerus, dan oleh karena itu kita tidak lagi memperhatikan, tidak memahami, tidak mendengar betapa beracunnya lingkungan ini, bagaimana lingkungan menciptakan latar belakang tingkat stres, rasa tidak aman, dan kejengkelan yang terus-menerus. Di musim semi dan musim panas, keadaannya sedikit lebih baik, tentu saja – masih ada sinar matahari dan rumput. Tahun Baru sedikit lebih mudah - lagipula, ada pohon Natal dan hari libur. November dan Februari adalah bulan-bulan puncak.

Kejengkelan geopolitik

Dalam beberapa tahun terakhir, tampaknya segalanya menjadi lebih baik. Orang-orang menjadi sedikit tenang, menjadi lebih baik hati, mulai terbiasa dengan hal-hal yang indah, nyaman, menyenangkan, dan mulai saling tersenyum. Namun saat itu uang mulai habis, dan orang-orang terpaksa berperang, yang ternyata, seperti biasanya, tidak terlalu kecil dan tidak terlalu menang.

Saat ini, masyarakat sedang dihebohkan dengan agresi. Lebih dari setahun musik yang mengganggu, suara-suara tegang dan tubuh hangus di TV. Lebih dari setahun mengobarkan kebencian terhadap semua orang yang berpikiran berbeda. Lebih dari setahun mempromosikan paranoia tentang “ada musuh di mana-mana, mereka ingin menghancurkan kita.” Ya, semua ini sebagian besar dangkal dan dibuat-buat, lihat saja, misalnya, foto-foto pertemuan anti-Maidan di kota-kota di mana mereka tidak menggunakan sumber daya administratif untuk pengumpulannya - selusin setengah orang gila kota yang berpengalaman dengan bangga berdiri di sana. Angin Februari, agar tidak melupakan dan memaafkan. Namun sayangnya, Anda tidak bisa menyalahkan semuanya hanya pada peniruan saja.

Kini ada banyak alasan untuk melakukan agresi yang meluas. Euforia bangun dari lutut sudah usai, belum ada dosis baru, nah Debaltsev akan bertahan selama tiga hari. Dan yang terpenting, semua orang memahami bahwa masa depan tidak akan menjadi lebih baik. Mungkin suatu hari nanti akan terjadi, tetapi pada awalnya pasti akan jauh lebih buruk. Sayangnya, bayangan yang tidak menyenangkan menanti di depan, terlalu akrab dengan ingatan genetik kita – dan bahkan biasa –. Bayangan Masa Kesulitan, keruntuhan, kehancuran, bayangan “perang semua melawan semua” dalam kondisi runtuhnya kehidupan masyarakat dan berkurangnya sumber daya. Bagaimanapun juga, kita semua telah melihat secara langsung betapa cepat dan mudahnya mengubah kehidupan masyarakat miskin namun damai dan normal di seluruh wilayah menjadi Ladang Liar, di bawah kekuasaan orang-orang bersenjata, jalan-jalan yang dipenuhi ranjau, dan ruang bawah tanah penyiksaan. , hukuman mati tanpa pengadilan, perampokan dan kesenangan lainnya " perang hibrida". Dan seluruh dunia akan dengan tenang mengunyah sandwich paginya, melihat foto-foto dengan genangan darah di jalan Anda. Mungkin darahmu.

Dan tidak begitu jelas apa yang akan menghalangi kita dari hal ini. Perang semua melawan semua yang dijelaskan oleh Hobbes dapat dilawan dengan negara sah yang kuat, atau masyarakat yang kuat dengan tatanan sosial yang kuat, dengan koneksi horizontal dan kemampuan untuk mengatur diri sendiri, atau dengan keyakinan atau moralitas yang mendalam. Dengan ini, dan dengan yang lain, dan dengan yang ketiga, kita punya masalah.

Negara kita sekarang tahu bagaimana menjalankan fungsinya hanya dalam kondisi aliran petrodolar yang bebas, seperti sebelumnya negara ini hanya bisa eksis dengan membuang sumber daya manusia yang sangat besar. Dalam situasi krisis yang memburuk, kemungkinan besar negara tersebut akan semakin menunjukkan ketidakberdayaan dan ketidakmampuan, dan yang paling penting, penghinaan yang mendalam terhadap penduduk sebagai pemberat karena alasan yang tidak diketahui.

Masyarakat sipil juga tidak lebih baik. Segala bentuk aktivitas sosial yang independen, hubungan horizontal, yang baru mulai muncul dan berkembang pada tahun-tahun yang berkecukupan, praktis telah hancur selama periode “pengetatan sekrup” terakhir. “Persatuan patriotik” yang menyertai keseluruhan kisah Krimea dan Novorossiya adalah kesatuan semu; sebaliknya, hal ini tidak menciptakan modal sosial baru. Pertama, ia diilhami dan dikendalikan dengan sangat kuat dari atas, artinya, ada lebih banyak vertikal di dalamnya daripada horizontal. Dan kedua, kejahatan bersama hanya bersatu untuk waktu yang singkat, kemudian rasa bersalah dan kebohongan bersama menghancurkan kepercayaan dan keintiman di antara “kaki tangan”; mereka tidak ingin bertemu satu sama lain, apalagi membangun sesuatu bersama.

Moralitas dan spiritualitas? Jangan membuat Iskander kami tertawa. Mustahil untuk mencintai sesamamu dan pada saat yang sama menghasut kebencian dan perang, atau mengancam dunia dengan kehancuran. Agama, gereja? Apakah ada orang lain yang mengharapkan sesuatu dari pihak ini selain seruan untuk memenjarakan/mencambuk “mereka yang telah menghina benda suci” berikutnya?

Mungkin setidaknya kohesi dalam menghadapi musuh bersama? Sayangnya, kebencian terhadap Amerika yang dikenakan pada masyarakat sebagai suatu keharusan tidak ada hubungannya dengan agresi yang benar-benar sehat terhadap musuh bersama yang sebenarnya. Dia tidak berdaya dan tidak bertanggung jawab, karena Amerika jauh sekali, tidak terwakili dalam bentuk apa pun yang jelas, dan seseorang dapat membencinya tanpa melakukan apa pun dan tanpa membuat pilihan serius, hanya dengan iseng mengarahkan agresi ke dalam lingkaran dan memancarkannya ke ruang sekitarnya. Pada saat yang sama, kelompok minoritas juga membenci Putin tanpa daya dan sia-sia, tetapi mereka juga tidak bisa berbuat apa-apa, dan mereka juga tidak merusak atmosfer publik. Semua tindakan musuh yang nyata dan fiktif, seperti semua kekejian rezim, membangkitkan dalam jiwa sebagian besar orang Rusia bukan kemarahan yang sehat, tetapi kejengkelan yang menyebar dan melankolis dengan sedikit keputusasaan, yang tumpah, permisi, pada siapa pun yang muncul - pada kasir di toko, pada seorang anak, pada semua orang yang datang.

Frustrasi

Ada dua jalan keluar dari rasa frustrasi: mobilisasi dan terobosan, atau pasrah terhadap kekalahan dan memikirkan kembali pengalaman yang ada. Untuk menang, Anda memerlukan sumber daya. Tidak ada satu pun - selama setahun terakhir, menurut saya, semua orang telah menyadari batas atas kemungkinan "Rusia hebat baru", kecuali mereka yang benar-benar sakit kepala. Dan semakin banyak pembicaraan tentang “rencana berbahaya NATO”, semakin besar pula perasaan rentannya diri sendiri. Meningkatnya agresi ke atas, menurut pihak berwenang, dihalangi dengan tegas oleh undang-undang yang represif dan kisah horor “Maidan yang menghancurkan kehidupan di negara ini.”

Dan kerendahan hati membutuhkan kebenaran. Mengakui kekalahan berarti mengakui kesalahan. Hati nurani, yang ketika menembus radiasi menara TV, secara diam-diam namun terus-menerus mengisyaratkan bahwa kita semua telah melakukan kejahatan yang sangat besar. Pada saat yang sama, kebenaran hampir disamakan dengan pengkhianatan tingkat tinggi, jadi lebih baik tidak mempertajam masalah.

Rusia terjebak. Mereka dikelilingi oleh Amerika dan Putin, kesalahan dan ketakutan mereka akan masa depan. Jika rasa frustrasi tidak menemukan jalan keluarnya baik dalam perjuangan maupun kesedihan, hal itu berubah menjadi agresi yang steril dan siklis. Sederhananya, inilah mekanisme terjadinya gangguan pasca-stres (yang akrab bagi orang Rusia dalam bentuk sindrom Afghanistan dan Chechnya). Justru karena hal ini menjadi subjek penelitian yang cermat pada masanya, seseorang dalam keadaan ini menciptakan banyak masalah bagi dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya dengan sifat mudah tersinggung, marah, dan ketidakpuasan abadi terhadap semua orang dan segala sesuatu di sekitarnya. Ketika seluruh masyarakat mengalami hal seperti ini, hidup menjadi sangat sulit. Suasana seperti itu melelahkan jiwa dan saraf, memiskinkan interaksi, dan meremehkan tujuan dan upaya apa pun.

Ada jalan keluarnya

Dia sulit ditolak. Namun hal ini mutlak diperlukan dan, yang lebih penting, mungkin dilakukan.

Pertama-tama, Anda perlu mewaspadai toksisitas lingkungan agar tidak berpikir bahwa itu adalah kesalahan anak, bahwa ia benar-benar manja, atau bahwa Anda sendiri adalah orang gila, atau bahwa semua orang di sekitar Anda benar-benar brengsek. . Kita secara obyektif mengalami rasa frustrasi yang serius, meskipun orang-orang mempunyai alasan yang berbeda-beda: ada yang tidak berdaya menghadapi krisis ekonomi yang akan datang, ada yang menyesal karena Novorossiya tidak terlaksana, dan ada pula yang putus asa karena tidak bisa mencegah agresi terhadap Ukraina. Selain itu, kita terus-menerus dipengaruhi dengan sengaja untuk memperburuk kondisi kita, mengurangi sikap kritis kita, melumpuhkan kemauan kita, dan mengarahkan pikiran dan perasaan kita ke dalam lingkaran “musuh ada di mana-mana, semua orang tidak menyukai kita.” Bahkan jika Anda sendiri menghindari propaganda, hal itu akan berdampak pada orang-orang di sekitar Anda, dan mereka juga akan berdampak pada Anda.

Tentu saja, hal paling cerdas yang dapat Anda lakukan jika Anda berada di lingkungan beracun adalah meminimalkan paparan terhadap lingkungan tersebut. Jika memungkinkan, jangan berpartisipasi dalam diskusi “tentang musuh” yang tidak berarti. Sekarang tidak ada gunanya berdebat, semua orang tahu dan mengerti segalanya, dan jika mereka sudah memilih suatu posisi, berarti mereka punya alasan untuk itu. Serahkan semua orang pada hati nuraninya - itu akan menyelesaikan masalah. Jika hal ini benar-benar terjadi, tetapkan batas yang jelas untuk diri Anda sendiri: Saya akan menghabiskan 10 menit untuk argumen ini dan tidak satu menit lagi, lalu jangan membaca komentar lawan Anda berikutnya dan kembali ke urusan Anda.

Teman, keluarga, pekerjaan - area ini perlu dilindungi dari agresi yang meluas dengan segala cara yang memungkinkan. Ganti topik pembicaraan dengan keluarga dan teman jika masih berbau kebencian selama lima menit. Jika Anda pulang “bersemangat” dengan lingkungan luar, jika Anda banyak membaca “omong kosong” di Internet, istirahatlah, mandi, minum teh sebelum berkomunikasi dengan keluarga, terutama dengan anak-anak. Dan jangan pernah menyalakan TV di depan anak-anak Anda.

Selanjutnya, jika ada sesuatu yang membuat Anda marah atau takut, tanyakan pada diri Anda – apa yang dapat saya lakukan? Tanda tangani permintaan pembebasan, transfer uang untuk membantu pengungsi, pergi ke rapat umum atau beli dolar dan soba - apa pun yang menurut Anda berguna dan benar. Lakukan dan secara mental beri diri Anda tanda centang untuk hasilnya, untuk sebagian wilayah yang ditaklukkan dari kekacauan. Jika Anda marah pada sesuatu atau takut pada sesuatu, tetapi pada prinsipnya tidak ada yang bisa dilakukan, maka cobalah untuk menghilangkan kemarahan dan ketakutan, itu tidak masuk akal. Gunakan setiap kesempatan untuk bersantai: jalan-jalan, meditasi, latihan pernapasan, bermain dengan anak, membaca buku, melakukan hobi favorit.

Penangkal

Hal ketiga yang dapat Anda coba lakukan dengan lingkungan yang beracun. – mengurangi racunnya dengan memproduksi dan mendistribusikan penawarnya jika memungkinkan. Penangkalnya, seperti yang kita ingat, adalah sumber daya, kebenaran, dan kehangatan. Mari kita lihat secara berurutan:

Panas. Sederhana saja. Jika Anda merasa lawan bicara Anda sedang jengkel dan tegang, cobalah untuk mengungkapkan simpati, dukungan, dan meredakan situasi. Buatlah aturan: setidaknya tiga tindakan komunikasi positif dengan orang asing setiap hari. Senyuman, lelucon, kekhawatiran kecil seperti menahan pintu, kata-kata sederhana seperti “Selamat siang!” dan “Terima kasih banyak!”

Jika memungkinkan, jangan terkecoh dengan logika perang, jangan mulai membagi semua orang menjadi teman dan musuh. Ada perang, dan ada musuh, tidak bertanggung jawab dan bodoh untuk menyangkal hal ini, tetapi tugas kita adalah menjaganya dalam batas-batas yang sesempit mungkin, tidak menyerahkan wilayah ekstra dalam hidup kita untuk perang.

Apakah itu benar? Berhenti berdebat bukan berarti diam. Menyebut sekop sebagai sekop berguna dan benar. Tidak perlu meyakinkan siapa pun, tetapi juga tidak perlu ikut serta dalam kebohongan. Jika Anda setidaknya kadang-kadang berhasil mengatakan kebenaran dengan hangat, ditambah lima ratus poin untuk karma Anda. Memang sulit, tapi terkadang berhasil. Misalnya, menurut saya nada yang dipilih sangat tepat untuk mengkampanyekan Pawai Anti-Krisis: hangat, dengan gambaran musim semi, yang menunjukkan keseriusan masalah, tetapi tanpa menimbulkan histeria.

Sumber. Ini sangat penting. Sangatlah penting untuk memiliki lingkup implementasi, suatu kegiatan yang masuk akal dan berhasil. Ketika segala sesuatu di sekitar tampak mengalir ke jurang yang dalam dan merosot, sangatlah penting untuk menciptakan dan meningkatkan – setidaknya dalam sesuatu, setidaknya dalam sesuatu. Jika ada pekerjaan yang bermanfaat, bekerjalah bukan sekedar kerja keras, tapi kerja keras. Misalnya, saya memahami bahwa saya mungkin akan mengalami depresi jika bukan karena pekerjaan saya. Pekerjaan yang produktif, dengan hasil yang jelas, dengan hubungan yang normal dengan orang-orang dalam prosesnya, juga merupakan wilayah normalitas yang telah ditaklukkan. Jika tidak ada karya, ciptakan, ciptakan lagi. Buatlah rencana, pikirkan proyek baru - meskipun belum mungkin untuk memulainya.

Jangan takut untuk memiliki nilai dan membicarakannya, jangan bermain-main dengan sinisme. Ketika tidak ada lagi yang bisa diandalkan, sangatlah penting untuk memiliki titik dukungan di dalam diri Anda.

Pastikan untuk mencari peluang untuk membantu orang lain, bahkan dengan cara yang kecil. Kerabat, tetangga, kenalan dan orang asing. Pikirkan tentang apa yang dapat Anda lakukan. Ada banyak teknologi sederhana untuk membantu mereka yang mengalami kesulitan, dan teknologi ini digunakan secara aktif bahkan di negara-negara yang sangat kaya dan makmur. Mengapa tidak mempelajarinya, misalnya di Internet, dan mencoba menerapkannya? Misalnya, ada ide sederhana: sebuah platform untuk bertemu mereka yang membutuhkan bantuan dan mereka yang siap membantu - “Kita bersama.” Lihat betapa bagusnya elang berkepala dua yang tidak haus darah itu.

Perang semua melawan semua tidak bisa dihapuskan begitu saja; Anda tidak bisa menghindarinya dengan menutup mata. Ia hanya bisa dihadang, dinetralisir dari dalam, lalu menciptakan kantong-kantong “perdamaian saat perang.” Setiap tindakan pertolongan, pengertian, simpati sederhana adalah benang merah dalam tatanan sosial yang hanya dapat menjaga kita semua agar tidak terjerumus ke dalam neraka. Atau mungkin seluruh dunia bersama kita.

Lebih detailnya: http://spektr.delfi.lv/novosti/vojna-vseh-protiv-vseh.d?id=45622470

Perang semua melawan semua
Dari bahasa Latin: Bellum omnium contra omnes (bellum omnium contra om-nes).
Dari esai “Elements of Natural and Civil Law” (1642) oleh filsuf Inggris Thomas Hobbes (1588-1679). Dalam karyanya (Bagian 1, Bab 12) ia menulis: “Tidak ada keraguan bahwa perang adalah keadaan alami manusia sampai masyarakat terbentuk, dan terlebih lagi, bukan hanya perang, tetapi perang semua melawan semua.” Filsuf tersebut kemudian mengulangi ungkapan yang sama dalam karyanya “Leviathan” (1651), di bagian pertama (bab 13-14).
Secara alegoris: tentang permusuhan dan persaingan, tentang kurangnya solidaritas dan aturan yang mengikat setiap orang, tentang transformasi masyarakat menjadi kumpulan individu yang saling berperang.

• - istilah asuransi kelautan, yang dari sudut pandang hukum berarti “diasuransikan terhadap segala jenis risiko yang mungkin”...

  Kamus ekonomi besar

• - Unisme. 1. Dengan kekuatan yang ekstrim, sangat kuat, intens. = Dengan sekuat tenaga. Dengan kata kerja. nesov. dan burung hantu ketik: teriak, kerja, tarik, teriak, ambil... bagaimana caranya? . Dina menarik bajunya dengan tangannya dan tertawa...

  Kamus fraseologis pendidikan

• - Dari bahasa Inggris: Anda dapat membodohi beberapa orang sepanjang waktu, dan semua orang pada suatu waktu, tetapi Anda tidak dapat membodohi semua orang sepanjang waktu. Kata-kata dari Presiden AS ke-16 Abraham Lincoln...

  Kamus kata-kata dan ekspresi populer

• - Cm....
• - Ketidaksetujuan terhadap seseorang yang tindakannya menimbulkan kebingungan, protes...

  Kamus fraseologi rakyat

• - Berharap bencana menimpa kepala orang lain...

  Kamus fraseologi rakyat

• - ...

  Kamus ejaan bahasa Rusia

• - Lihat PIKIRAN -...

  V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia

• - Kepala Matryona menakutkan bagi semua orang, tetapi ditutupi dengan belat - untuk semua orang...

  V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia

• - Cm....

  V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia

• - Kamu tidak bisa melawan satu lawan semua...

  V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia

• - Saya tidak menanyakan nama semua orang, tetapi semua orang...

  V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia

• - Cm....

  V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia

• - Buku Bercanda. Tentang tim yang tidak bersahabat, masyarakat yang terkoyak oleh pertengkaran dan pertikaian. ShZF 2001, 41. /i> Kertas kalkir dari Lat. bellum omnium kontra omnes. BMS 1998, 93...
• - Zharg. kata mereka Bercanda-besi. Tentang orang yang sangat bodoh. Maksimov, 67...

  Kamus besar ucapan Rusia

• - Zharg. majalah Kandidat pemilu virtual, simbol hasil pemungutan suara di kolom “menentang semua”. MNN, 60...

  Kamus besar ucapan Rusia

"Perang semua melawan semua" dalam buku

Bab 23 Perang semua melawan semua (1613-1618)