Busuk, tapi dengan musuh paling nyata dari Rus '- tentara Batyeva.
"Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu" adalah salah satu karya sastra Rusia kuno yang paling tragis (kemungkinan besar ditulis dalam awal XVI abad). Namanya sendiri berbicara tentang isinya. Cerita kronik tentang kedatangan gerombolan Batu di Rus' dipadukan di sini dengan unsur narasi yang epik dan legendaris. Satu demi satu, para pangeran Ryazan binasa, meskipun mereka tanpa rasa takut berperang melawan kekuatan musuh yang lebih unggul. Pada saat yang sama, mereka berhasil menghancurkan banyak Tatar. Berikut beberapa episode perjuangannya: “Dan pembantaian itu jahat dan mengerikan... Kekuatan Batu sangat besar dan tidak dapat diatasi; satu orang Ryazan bertempur dengan seribu, dan dua dengan sepuluh ribu... Dan mereka bertempur begitu keras dan tanpa ampun sehingga bumi sendiri mengerang, dan resimen Batu semuanya tercampur aduk. Dan resimen Tatar yang kuat nyaris tidak bisa mengalahkan mereka. Dalam pertempuran itu, umat beriman terbunuh adipati Yuri Ingvarevich, saudaranya Pangeran Davyd Ingvarevich Muromsky, saudaranya Pangeran Gleb Ingvarevich Kolomensky, saudara mereka Vsevolod Pronsky, dan banyak pangeran lokal, dan gubernur yang kuat, dan tentara: pemberani dan cepat, pembuat pola dan didikan Ryazan - masih meninggal dan sama minuman cangkir fana. Tidak satu pun dari mereka yang kembali, tetapi mereka semua mati bersama-sama... Dan banyak penduduk kota terbunuh, dan yang lainnya terluka, dan yang lain kelelahan karena kerja keras dan luka-luka. Dan pada hari keenam, pagi-pagi sekali, orang-orang kotor pergi ke kota - ada yang membawa lampu, ada yang membawa senjata pemukul, dan yang lainnya lagi dengan tangga yang tak terhitung jumlahnya - dan merebut kota Ryazan pada tanggal 21 Desember. Dan mereka sampai di gereja katedral Bunda Suci Tuhan, Dan Adipati Agung Agrippina, ibu dari Grand Duke, bersama menantu perempuannya dan putri lainnya dicambuk dengan pedang, dan uskup serta pendeta dibakar - mereka dibakar di gereja suci. Dan di kota mereka menebas banyak orang, baik istri maupun anak, dengan pedang, dan menenggelamkan yang lain di sungai... dan mereka membakar seluruh kota, dan semua keindahan yang terkenal, dan kekayaan Ryazan... Dan tidak sedikit pun satu orang yang masih hidup tetap tinggal di kota: mereka tetap mati dan meminum cawan kematian yang sama. Tidak ada seorang pun yang merintih atau menangis, tidak ada ayah dan ibu tentang anak-anak mereka, tidak ada anak tentang ayah dan ibu mereka, tidak ada saudara laki-laki dengan saudara laki-laki, tidak ada sanak saudara tentang sanak saudara, tetapi mereka semua terbaring mati bersama-sama…” informasi dari situs tersebut
Pada saat inilah “salah satu bangsawan Ryazan bernama Evpatiy Kolovrat” muncul dalam cerita: dia berada di Chernigov bersama salah satu pangeran dan, setelah mengetahui tentang invasi Batu, bergegas pulang; “Dan dia berangkat dari Chernigov dengan pasukan kecil dan bergegas dengan cepat.” “Dan dia datang ke tanah Ryazan dan melihatnya sunyi, kota-kota dihancurkan, gereja-gereja dibakar, orang-orang dibunuh... Dan Evpatiy berteriak dalam kesedihan jiwanya, membara di dalam hatinya.” Mari kita perhatikan bagaimana penulis Rusia kuno dengan sangat ringkas menyampaikan kondisi manusia: kesedihan dan kehausan akan balas dendam menguasai Evpatiy saat melihat apa yang terjadi. Dia terlambat untuk pertempuran utama dan sekarang ingin menebus waktu yang hilang, meskipun dia tahu bahwa dia harus berbagi nasib dengan seluruh penduduk Ryazan. Keinginan sembrono untuk dipenuhi tugas militer dan kesiapan untuk meminum “satu cawan fana” sudah ada sama ciri pahlawan rakyat dan gubernur pangeran. “Dan dia mengumpulkan pasukan kecil - seribu tujuh ratus orang, yang disimpan oleh Tuhan di luar kota. Dan mereka mengejar raja yang tidak bertuhan itu, dan nyaris tidak bisa menyusulnya di tanah Suzdal, dan tiba-tiba menyerang kamp Batu. Dan mereka mulai mencambuk tanpa ampun, dan semua resimen Tatar bercampur aduk. Dan orang Tatar tampak seperti sedang mabuk atau gila. Dan Evpatiy memukuli mereka tanpa ampun sehingga pedang mereka menjadi tumpul, dan dia mengambil pedang Tatar dan memotongnya dengan pedang Tatar. Bagi orang Tatar, orang mati tampaknya telah bangkit. Evpatiy, melewati resimen Tatar yang kuat, memukuli mereka tanpa ampun. Dan dia berkendara di antara resimen Tatar dengan sangat berani dan berani sehingga tsar sendiri takut.
Dan Tatar nyaris tidak menangkap lima orang militer dari resimen Evpatiev, yang kelelahan karena luka parah. Dan mereka dibawa ke Raja Batu, dan Raja Batu mulai bertanya kepada mereka: "Apa agamamu, dan tanah apa kamu, dan mengapa kamu banyak melakukan kejahatan padaku?" Mereka menjawab: “Kami beragama Kristen, dan kami adalah ksatria Adipati Agung Yuri Ingvarevich dari Ryazan, dan dari resimen kami adalah Evpatiy Kolovrat. Kami dikirim dari Pangeran Ingvar Ingvarevich dari Ryazan kepada Anda, pangeran yang kuat, untuk menghormati, dan berperilaku dengan hormat, dan untuk memberi hormat kepada Anda. Jangan kaget, Tsar, bahwa kita tidak punya waktu untuk menuangkan cangkir ke kekuatan besar - tentara Tatar.” Tsar kagum dengan jawaban bijak mereka. " dengan senjata, "mereka membawa" "cangkir" - yaitu , kematian. Batu memutuskan untuk mengirim saudara iparnya, pahlawan Khostovrul, melawan Evpatiy. Dia membual bahwa dia akan menghidupkan gubernur Rusia “Dan resimen Tatar yang kuat mengepung Evpatiy, ingin membawanya hidup-hidup , tetapi Evpatiy dipenuhi dengan kekuatan dan memotong Khostovrul ke pelana dan mulai mencambuk pasukan Tatar, dan banyak lagi di sini. pahlawan terkenal Dia memukuli Batyev, memotong beberapa, dan memotong yang lain ke pelana.
Dan Tatar menjadi takut ketika mereka melihat betapa kuatnya raksasa Evpatiy. Dan mereka mengarahkan kepadanya banyak senjata untuk melempar batu, dan mulai memukulnya dengan pelempar batu yang tak terhitung jumlahnya, dan nyaris tidak membunuhnya. Dan mereka membawa jenazahnya kepada Raja Batu. Tsar Batu mengirim Murza, pangeran, dan sanchakbey (pemimpin militer), dan semua orang mulai mengagumi keberanian, kekuatan, dan keberanian tentara Ryazan. Dan para Murza, pangeran, dan Sanchakbey berkata kepada raja: “Kami telah bersama banyak raja, di banyak negeri, dalam banyak pertempuran, tetapi kami belum pernah melihat orang-orang pemberani dan bersemangat seperti itu, dan nenek moyang kami tidak memberi tahu kami bahwa mereka bersayap orang-orang, mereka tidak mengenal kematian dan begitu kuat dan mereka bertarung dengan gagah berani di atas kuda - satu melawan seribu, dan dua dengan sepuluh ribu. Tak satu pun dari mereka akan lolos hidup-hidup dari pertempuran." Dan Batu berkata sambil melihat tubuh Evpatievo: “Oh Kolovrat Evpatievo! Anda memperlakukan saya dengan baik dengan rombongan kecil Anda, dan Anda mengalahkan banyak pahlawan dari gerombolan saya yang kuat, dan mengalahkan banyak resimen telah menyimpannya bersamaku.” Dan dia memberikan tubuh Evpatiy kepada sisa anggota pasukannya, yang ditangkap dalam pembantaian tersebut. Dan Raja Batu memerintahkan untuk membiarkan mereka pergi dan tidak menyakiti mereka dengan cara apapun.”
Evpatiy Kolovrat, seperti pahlawan epik, menghancurkan kekuatan musuh, melawannya dengan kekuatan heroiknya. Namun, tidak seperti epos, pertempuran berakhir dengan kematian sang pahlawan. Selain itu, Evpatiy dikelilingi oleh pasukan - ini adalah pejuang biasa, bukan pahlawan. Dan terakhir, jangan lupa bahwa prestasi dan kematian Evpatiy tertulis secara spesifik peristiwa bersejarah 1237 dan Evpatiy disebut-sebut sebagai orang sungguhan - seorang gubernur pangeran. Jalinan kekhususan sejarah dan fiksi epik, serta elemen puitis yang mirip dengan puisi sejarah rakyat akhir, menunjukkan bahwa keseluruhan cerita tentang seorang pejuang yang terlambat berperang dan meminum piala fananya berasal dari lagu-lagu sejarah abad ke-13- Abad ke-14, yang mengabadikan tragedi dan kepahlawanan rakyat Rusia selama invasi Tatar-Mongol.
Kartun "Kisah Evpatiy Kolovrat" - 1985
Legenda Nyata Evpatiy Kolovrat 3 Desember 2017
P.Litvinsky. Evpatiy Kolovrat
Saya baru-baru ini datang kepada Anda setelah menonton film baru Rusia "The Legend of Kolovrat". Nah, untuk filmnya, semuanya ada. Namun epik macam apa ini, alangkah baiknya jika kita mengetahui lebih detail.
Evpatiy Kolovrat adalah pahlawan epik Rusia, seorang boyar atau gubernur Ryazan, pahlawan cerita rakyat dari masa invasi Batu ke Rus'. “Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu” Rusia kuno menceritakan tentang prestasinya. Cerita ini disimpan dalam daftar, yang tertua berasal dari akhir abad ke-16 abad. Pada saat yang sama, dalam tiga daftar kuno tiga varietas tercermin teks ini menurut klasifikasi akademisi Dmitry Likhachev.
Terlepas dari keterpencilan kejadian mengenai orang ini, Evpatiy Kolovrat memang demikian sosok terkenal, yang cukup banyak terwakili dalam sastra Rusia, terutama dalam puisi, puisi, dan balada.
Itulah yang dikatakan...
Fragmen diorama "Pertahanan Ryazan Lama tahun 1237"
Kisah Evpatiy Kolovrat terhubung dengan salah satu episode paling tragis dalam sejarah Rus - invasi Mongol, juga dikenal sebagai Invasi Batu. Itu adalah invasi pasukan Kekaisaran Mongol di wilayah kerajaan Rusia pada 1237-1240 dalam kerangka tersebut Kampanye Barat Mongol 1236-1242. Ancaman eksternal yang serius datang ke Rusia pada saat yang tidak tepat, negara Rusia berada dalam keadaan fragmentasi feodal dan tidak mampu melawan kekuatan penjajah dengan kekuatan gabungan. Di sisi lain, lakukan perlawanan tentara Mongolia pada masa itu, kesatuan suku dan negara tidak bisa, terbukti dengan adanya penaklukan negara bagian besar Cina, Kaukasus dan Asia Tengah.
Invasi Mongol ke Rus sendiri dimulai pada akhir tahun 1237. Kerajaan Ryazan adalah yang pertama jatuh di bawah arena skating Invasi Batu. Setelah mengalahkan pasukan gabungan pangeran Ryazan Yuri Igorevich dan pangeran Murom Yuri Davydovich dan Oleg Yuryevich di Sungai Voronezh, bangsa Mongol pindah jauh ke tanah Rusia. Pangeran Ryazan sendiri selamat dari pertempuran ini dan kembali ke Ryazan, yang mulai dikepung oleh tentara Mongol pada 16 Desember 1237. Bangsa Ryazan mampu menghalau serangan pertama, tetapi kekuatan para pembela semakin melemah, dan semakin banyak detasemen baru yang mendekati bangsa Mongol, kembali dari Pronsk, Izheslavl, dan kota-kota lain yang direbut pada 16-17 Desember. Perlu dicatat bahwa Ryazan dilindungi oleh benteng setinggi sepuluh meter, di mana terdapat tembok kayu ek tinggi dengan celah. Benteng-benteng tersebut disiram dengan air di musim dingin, yang membeku, membuatnya semakin sulit ditembus oleh pasukan penyerang.
Para pembela Ryazan dengan gagah berani mempertahankan kota selama lima hari, menghujani batu, panah, dan tar mendidih ke kepala bangsa Mongol, dan bertempur satu lawan satu. Namun, pada hari keenam, pasukan mereka praktis habis, banyak tentara pada saat itu terbunuh dan terluka, dan mereka yang tetap berada di barisan bertempur hampir terus menerus di tembok, sementara bangsa Mongol dapat mengistirahatkan pasukan mereka, melakukan rotasi dan melakukan rotasi. menerima bala bantuan. Apalagi pada tahap akhir Selama penyerangan, bangsa Mongol banyak menggunakan mesin pemukul. Serangan terakhir terhadap kota dimulai pada malam tanggal 20-21 Desember; setelah pertempuran sengit, bangsa Mongol menyerbu kota itu pada hari keenam. Pada saat yang sama, penjajah melakukan pembantaian di kota, menghancurkan sebagian besar penduduk Ryazan, termasuk anak-anak dan bayi, dan pangeran Ryazan Yuri Igorevich juga tewas. Bentengnya juga hancur total, dan kota itu sendiri tidak pernah dibangun kembali di tempat ini. Pada saat yang sama, bangsa Mongol tidak hanya menghancurkan Ryazan, tetapi seluruh kerajaan, menghancurkannya jumlah besar kota dan pemukiman. Sejarawan tidak dapat mengidentifikasi beberapa di antaranya bahkan hingga saat ini. Misalnya, lokasi pasti Belgorod Ryazan, yang terhapus oleh tumens Batu dari muka bumi dan tidak pernah dipulihkan, tidak diketahui.
Pada saat invasi Mongol ke Rus, Evpatiya Kolovrat berusia sekitar 35 tahun. Rupanya, dia menduduki tempat yang cukup terhormat di bawah pangeran Ryazan, adalah seorang boyar atau lebih tepatnya seorang gubernur. Dia juga seorang pejuang yang cukup berpengalaman, seorang komandan yang berbakat dan hebat kekuatan fisik. Bahkan sebelum jatuhnya Ryazan, Pangeran Yuri Igorevich mengirim rakyatnya untuk meminta bantuan kepada pangeran Vladimir dan Chernigov. Di Chernigov-lah Evpatiy Kolovrat berada pada waktu itu, dan di sinilah berita kehancuran Ryazan dan kematian sang pangeran menemukannya.
Kembali ke tanah kelahirannya, ia menemukan kota dan kerajaannya hancur dan dijarah. Yang ia temui hanyalah tanah hangus dan abu berserakan mayat orang mati. Kolovrat kaget dengan kekejaman para penakluk. Mungkin dia kembali ke tanah kelahirannya dengan satu detasemen kecil tentara Ryazan yang berada di kedutaan Pangeran Chernigov. Di tempat itu, dia mengisi kembali pasukannya dengan orang-orang yang masih hidup yang berada di luar tembok kota dan bersembunyi di hutan. Total, ia berhasil mengumpulkan satu detasemen yang berjumlah 1.700 orang. Dengan kekuatan kecil ini, Evpatiy Kolovrat berangkat mengejar bangsa Mongol.
Detasemen berhasil menyalip para penakluk yang sudah berada di wilayah tanah Suzdal. Bangsa Mongol tidak mengharapkan serangan dari belakang, yakin bahwa pasukan Ryazan telah hancur total. Serangan Evpatiy Kolovrat ke barisan belakang pasukan Mongol ternyata tidak terduga untuk yang terakhir. Kemungkinan besar, Kolovrat juga menggunakan taktik gerilya, serangan dari penyergapan, dari hutan. Bagaimanapun, dia menimbulkan kerugian serius pada musuh dengan kekuatan kecil. Bangsa Mongol, yang tidak mengharapkan serangan dari kerajaan Ryazan yang hancur, merasa ngeri, percaya bahwa orang mati telah bangkit untuk membalas dendam. Pada saat yang sama, berapa banyak pertempuran yang dilakukan detasemen Evpatiy Kolovrat tidak diketahui secara pasti; tidak ada konsensus mengenai masalah ini. Dipercaya bahwa mungkin ada beberapa dari mereka dan mereka cukup berhasil, karena mereka mampu menebarkan kepanikan di belakang pasukan Mongol.
Apa yang terjadi di belakang membuat Batu bersemangat, dan dia mengerahkan pasukan yang signifikan untuk melawan para penyerang. Pada akhirnya, keunggulan jumlah pasukan yang luar biasa menentukan hasil konfrontasi. Faktanya, pasukan Mongol mampu melakukan pertempuran lapangan terhadap detasemen Evpatiy Kolovrat sepenuhnya dikelilingi. Pada saat yang sama, Batu mengirim saudara istrinya, Khostovrul, melawan Kolovrat. Dia membual kepada khan bahwa dia akan membawakannya Kolovrat hidup-hidup, tetapi dia sendiri mati dalam pertempuran. Sebagaimana dicatat dalam kronik “Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu,” Kolovrat memotongnya menjadi dua dengan pedang, tepat di atas pelana.
Menurut legenda, Batu yang tidak ingin kehilangan rakyatnya lagi, mengirimkan duta besar kepada tentara Rusia dengan pertanyaan: “Apa yang kamu inginkan?” "Hanya mati!" - datang jawabannya. Pada akhirnya, melihat kegigihan segelintir prajurit Rusia dalam berperang, bangsa Mongol menggunakan kejahatan (mesin pelempar batu yang dirancang untuk menghancurkan benteng) melawan mereka. Di bawah hujan batu itulah prajurit Rusia terakhir dari pasukan Kolovrat dan sang pahlawan sendiri tewas. Dipercaya bahwa mengagumi keberanian Evpatiy Kolovrat, dan juga sebagai tanda penghormatan atas keberaniannya, Batu melepaskan prajurit Ryazan yang terluka dan ditangkap dari detasemennya dengan tubuh ksatria yang terbunuh sehingga mereka dapat menguburkannya sesuai adat istiadat mereka.
Kepribadian Evpatiy Kolovrat, seperti banyak karakter dan peristiwa abad ke-13, menurut untuk alasan yang jelas diselimuti banyak pertanyaan dan rahasia. Misalnya, pertanyaan yang sering dibahas: apakah Evpatiy seorang Kristen atau penyembah berhala? Mereka yang menganggapnya kafir menunjuk pada nama depan dan belakangnya. Menurut pendapat mereka, Kolovrat adalah simbol matahari pagan Slavia, dan nama Evpatniy tidak termasuk dalam Orang Suci. Kedua pernyataan tersebut salah. Tidak ada satu pun sumber etnografi yang dapat mengkonfirmasi asal usul kata Kolovrat dari pagan Slavia kuno dan hubungannya dengan matahari. Sebaliknya, diketahui secara pasti bahwa kolovrat yang dapat menembak sendiri adalah alat bergigi untuk memiringkan busur kuda-kuda yang dipasang pada mesin khusus - bingkai dengan roda (di Rusia, busur panah disebut busur silang). Dan mungkin ada nama keluarga Evpatiya hubungan langsung ke perangkat ini atau kotak panah.
Jika kita berbicara tentang nama Evpatiy sendiri, maka ini adalah bentuk modifikasi dari nama Yunani Hypatiy. DI DALAM Rus Kuno itu cukup tersebar luas, karena dikaitkan dengan martir suci yang dihormati, Hypatius dari Gangra. Untuk menghormatinya, salah satu biara tertua Rusia bahkan dibangun di Kostroma. Pada saat yang sama, perubahan kecil dalam pengucapan dan ejaan nama Ipatiy dikaitkan dengan kekhasan tradisi linguistik dan tidak mewakili sesuatu yang istimewa. Sama nama Yunani George dalam tradisi Slavia segera dimodifikasi menjadi dua nama turunan yang berbeda - Egor dan Yuri.
Monumen Evpatiy Kolovrat di Ryazan
Ada juga versi Evpatiy citra kolektif, yang bahkan mungkin tidak melambangkan orang yang berbeda, dan seluruh Rus, yang sedang sekarat, tetapi tidak menyerah kepada penjajah. “Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu” yang sama dicirikan oleh ciri-ciri lagu-lagu epik epik abad ke-13-14. Pekerjaan ini dapat dilihat lebih artistik daripada sejarah. Hal ini juga dapat dilihat dari simbolisme dan hiperbola yang terdapat dalam narasi; terdapat juga banyak ketidakakuratan dalam teks cerita terkait dengan tokoh sejarah. Namun, meski Evpatiy Kolovrat saja legenda yang indah dan dia sendiri adalah gambaran kolektif dari para pahlawan Rusia terbaik atau bahkan seluruh Rus, itu masih penting untuk sejarah kita. Bagaimanapun, selama Invasi Mongol di Rusia sangat mungkin untuk bertemu dengan orang-orang Rusia yang memiliki kekuatan semangat yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang mampu mencapai hasil maksimal berbagai prestasi. Berkat orang-orang seperti itu, para pejuang Rusia bisa mendapatkan ketenaran di dunia, dan orang Rusia sendiri dianggap sebagai orang yang patut dihormati.
Saat ini di negara kita ada tiga monumen yang didedikasikan untuk Evpatiy Kolovrat. Ketiganya terletak di wilayah tersebut wilayah Ryazan. Yang pertama terletak di kota Shilovo, menurut beberapa sumber inilah yang satu ini lokalitas dan merupakan tempat kelahiran Kolovrat. Monumen kedua, juga yang paling terkenal, dipasang di Ryazan sendiri pada tahun 2007. Terletak di pusat kota di Lapangan Poshtovaya dan relatif dekat dengan Kremlin. Monumen ketiga didirikan di pintu keluar desa Frolovo menuju desa Ryassy (di distrik Shilovsky di wilayah tersebut).
ADF: di kolom komentar, banyak yang mulai menganalisa legenda ini secara detail. Saya bertanya-tanya, apakah Anda akan bertanya tentang Ilya Muromets apakah dia bertarung dengan Zmey Gorynych dengan benar? Ilya si Muromets -
Materi diterbitkan tentang neo-pagan dan keinginan mereka untuk mendistorsi data sejarah (data berdasarkan sumber tertulis dan dikonfirmasi oleh modern ilmuwan). Dalam catatan ini kita akan menyentuh kenangan yang terkenal karakter sejarah— Evpatiya Kolovrata. Dialah yang dianggap oleh kaum neo-pagan sebagai model manusia kafir. Tapi apakah ini benar? Lagi pula, ada upaya untuk meyakinkan bahwa Sergius dari Radonezh sebenarnya adalah seorang penyembah berhala). Mari kita lihat apa yang sejarah dan sains katakan tentang Evpatia.
Ingatlah bahwa prestasi Evpatiy diceritakan dalam bahasa Rusia Kuno monumen sastra"Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu." Evpatiy Kolovrat adalah seorang gubernur Ryazan yang, dengan pasukan kecilnya, berhasil menyusul pasukan Batu setelah kehancuran Ryazan. Dalam pertempuran yang tidak seimbang dengan Mongol-Tatar, Evpatiy mengalahkan banyak pejuang musuh terbaik. Tatar berhasil mengalahkan detasemen Kolovrat hanya setelah mereka menggunakan "kejahatan" terhadapnya - senjata pelempar batu pengepungan. Atas perintah Batu, jenazah Evpatiy diberikan kepada tentara Rusia yang masih hidup, dan mereka sendiri dibebaskan tanpa menimbulkan bahaya apa pun.
Gagasan paganisme oleh Evpatiy Kolovrat secara aktif dipromosikan oleh beberapa penulis neo-pagan, terutama yang mengkhususkan diri pada genre “fantasi” dan “ sejarah alternatif" Argumen utama mereka yang mendukung agama pagan Evpatiy adalah tesis berikut:
1. nama Evpatiy tidak ada dalam kalender Kristen;
2. “Kolovrat” adalah sejenis swastika kafir;
3. Keberanian dan dedikasi yang dimiliki Evpatiy, menurut para penulis ini, merupakan ciri khas orang-orang kafir.
Evpatiy Kolovrat - monumen di Ryazan
Kolovrat (juga dikenal sebagai “titik balik matahari”) adalah simbol yang digunakan oleh beberapa nasionalis Rusia modern (gerakan “Persatuan Nasional Rusia”, dll.) dan neo-pagan.
Menurut neo-pagan, ini adalah nama asli Rusia untuk swastika sebagai simbol matahari, meskipun menurut sejarawan dan sarjana agama Roman Bagdasarov, tidak ada satu pun yang diketahui. sumber sejarah, di mana swastika (yang memiliki banyak nama di Rus') disebut “Kolovrat”. Gambar Kolovrat (bahasa Polandia: słoneczko) di batu nisan dapat dilihat pada ukiran seniman Polandia Stanislaw Jakubowski dari tahun 1923.
1. Faktanya, Evpatiy adalah nama Yunani yang dimodifikasi Hypatius. Di Rusia Kuno, nama ini cukup tersebar luas, karena Hieromartir Hypatius dari Gangra adalah seorang suci yang sangat dihormati, yang untuk menghormatinya salah satu biara Rusia tertua bahkan didirikan di Kostroma. Perubahan kecil dalam pengucapan dan penulisan dikaitkan dengan kekhasan tradisi kebahasaan dan bukan merupakan sesuatu yang luar biasa. Cukuplah untuk mengutip sebagai contoh nama Yunani George, yang dalam tradisi Slavia dimodifikasi menjadi dua nama berbeda - Egor dan Yuri, yang juga menjadi umum digunakan. Selain itu, beberapa edisi “Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu” menunjukkan patronimik Kristen Evpatiya - Lvovich, dan juga menceritakan tentang pemakamannya yang khidmat di Katedral Ryazan. Dan para prajurit resimen Evpatyev sendiri, menurut “Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu,” bersaksi tentang agama mereka: “Dan Tatar nyaris tidak menangkap lima orang militer dari resimen Evpatyev, yang kelelahan karena luka parah. Dan mereka dibawa ke Raja Batu, dan Raja Batu mulai bertanya kepada mereka: "Apa kepercayaanmu, dan tanah apa kamu, dan mengapa kamu melakukan begitu banyak kejahatan padaku?" Mereka menjawab: “Kami beragama Kristen, dan kami dari resimen Evpatiy Kolovrat.”
“Kolovrat yang menembak sendiri” adalah sejenis panah otomatis.
2. Kata “Kolovrat” berarti “sejenis swastika” ilmu sejarah tidak tahu, dalam pengertian ini mulai digunakan hanya di lingkungan neo-pagan modern. Kata ini terdiri dari dua akar kata: "kolo", yang dalam bahasa Rusia kuno berarti lingkaran, dan "gerbang", yaitu rotasi. Pada masa Evpatiy, “kolovrat yang menembak sendiri” adalah sejenis panah otomatis, yang untuk memiringkannya digunakan mekanisme putar berbentuk lingkaran dengan pegangan. Oleh karena itu, Kolovrat adalah julukan militer umum untuk pemanah yang terampil. Mungkin juga Evpatiy dijuluki Kolovrat karena keahlian militer khususnya - bertarung dengan dua pedang; bagaimanapun juga, nama panggilan ini tidak memiliki makna pagan apa pun.
3. Pernyataan bahwa prestasi Kolovrat pada umumnya tidak biasa bagi seorang Kristen, karena pada dasarnya adalah bunuh diri, yang dilarang bagi umat Kristen, sama sekali tidak berdasar. Di sini saya ingin mengingatkan Anda bahwa salah satu perintah terpenting Injil adalah kata-kata Kristus: “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya” (Yohanes 15:13). Setelahnya, para pejuang Kristen dibedakan oleh keberanian dan ketekunan mereka yang khusus, sering kali menyelamatkan rekan-rekan mereka dengan mengorbankan nyawa mereka. Hal ini dianggap sebagai norma dan pengakuan yang benar iman Kristen. Oleh karena itu, prestasi Evpatiy bukanlah hal yang unik dalam sejarah para pejuang Kristen. Sebagai contoh, kita dapat mengutip orang yang dimuliakan oleh Gereja sebagai orang suci. kaisar terakhir Byzantium Constantine XI Palaiologos, yang, selama pengepungan Konstantinopel oleh Turki, sendirian melawan pasukan besar. Sejarah telah melestarikannya kata-kata terakhir: “Kota ini telah runtuh, tapi saya masih hidup.” Kaisar ditemukan tak bernyawa di bawah tumpukan mayat musuh.
Materi disiapkan berdasarkan artikel “Bahasa mereka adalah musuh mereka” oleh Maxim Kuznetsov (Pravoslavie.ru).
Zaman kita adalah era “modernitas absolut”, globalisasi yang penuh tipu daya. Nilai-nilai masyarakat dilupakan dan digantikan dengan nilai-nilai yang diciptakan dan sepenuhnya salah. Namun sejarah Rus mengenal banyak pahlawan yang membela Tanah Airnya dari penjajah asing dengan pedang dan tombak. Evpatiy Kolovrat adalah salah satu pejuang seperti itu.
P.Litvinsky. Evpatiy Kolovrat
Saat pasukan pahlawan ini membantai roh jahat musuh adalah salah satu yang paling mengkhawatirkan dalam sejarah tanah Rusia. 1237 - Tatar-Mongol, dipimpin oleh Khan Batu, sedang mempersiapkan serangan baru terhadap kerajaan Rusia tertentu. Perasaan berat di Moskow, Ryazan, Tver... Tidak ada persatuan di antara para ksatria. Para pangeran bertengkar satu sama lain, dan para pejuang mereka terpecah oleh ikatan ketidakpercayaan dan permusuhan. Di masa depan Khan Mongol akan menggunakan teknik ini lebih dari sekali - untuk bertengkar dengan kuat Negara-negara Rusia kuno, “memecah belah dan menaklukkan,” tapi kemudian itu seperti kematian.
Batu berangkat untuk menaklukkan Eropa dengan pasukan yang kuat, terdiri dari kavaleri Tatar terpilih dan jumlah unit pasukan yang belum pernah terdengar sebelumnya. Saat itu adalah masa kejayaan kuk Mongol, kemudian dibesar-besarkan, tetapi tidak diragukan lagi ada. Salah satu kota pertama dalam perjalanannya adalah Ryazan, sebuah benteng yang dibentengi dengan bangunan kayu setinggi sepuluh meter. Pangeran Vladimir George, yang baru-baru ini mengalami perpisahan yang baik dengan orang-orang Ryazan, menolak mereka untuk Pangeran Yuri Igorevich. Namun harapan masih bersinar di hati orang Rusia untuk menyelesaikan semuanya secara damai. Putra penguasa Ryazan, Feodor Yuryevich, pergi ke markas besar Mongol untuk memohon perdamaian. Menyetujui permintaan sepersepuluh bagian. Namun ia tak kuasa menahan diri ketika Batu ingin memiliki istri Theodore, Eupraxia, yang terkenal karena kecantikannya:
Tidaklah benar bagi kami orang Kristen untuk membawa istri kami kepada Anda, raja yang jahat, untuk melakukan percabulan. Ketika kamu mengalahkan kami, maka kamu akan memiliki istri kami.
Bagaimanapun, ini adalah kata-kata yang dikutip dalam “Kisah Kehancuran Tanah Ryazan.” Mereka mengatakan itu kapan Tatar Khan Mendengar kata-kata ini, dia menjadi sangat marah. Theodore segera dibunuh, dan Eupraxia, setelah mengetahui hal ini, melemparkan dirinya keluar dari menara tinggi sambil menggendong anak sulungnya yang baru lahir.
Tapi masih ada pejuang yang tersisa di tanah Rusia! Pangeran Murom, Pron dan Kolomna datang membantu Yuri Igorevich. Dan Rusia pergi berperang, pertempuran yang tidak setara dan sulit...
Tidak ada kata-kata yang bisa menggambarkan emosi para penulis sejarah: “...dan mereka mulai melawannya dengan tegas dan berani, dan pembantaian itu sangat jahat dan mengerikan.” Tapi pasukan Rusia sudah ditakdirkan sejak awal, karena mereka berkali-kali lebih kecil dari lawan mereka, serakah dan haus akan kemenangan. Ryazan dibakar dan dihancurkan, dan baru pulih dari pukulan ini setelah bertahun-tahun. Para pangeran besar, keturunan Rurik, semuanya terbunuh.
DI DALAM total Kota ini bertahan dari pengepungan selama lima hari. Penulis sejarah yang sama menceritakan: “Dan tidak ada satu pun orang yang hidup yang tersisa di kota: mereka semua tetap mati dan meminum satu cawan kematian. Tidak ada seorang pun yang merintih atau menangis di sini - tidak ada ayah dan ibu tentang anak-anak mereka, tidak ada anak tentang ayah dan ibu mereka, tidak ada saudara laki-laki tentang saudara laki-laki mereka, tidak ada kerabat tentang kerabat mereka, tetapi mereka semua terbaring mati bersama. Dan semua ini terjadi karena dosa kita.”
Karena mabuk kemenangan, Batu melangkah lebih jauh - membakar kota-kota Rusia dan membunuh orang-orang Rusia. Tapi bukan itu masalahnya. Selama pengepungan Ryazan, salah satu penduduk asli paling terkenal, boyar Evpatiy Kolovrat, berada di Chernigov. Dia pindah untuk membantu kota, tetapi ketika dia tiba di sana dengan pasukannya, dia tidak menemukan siapa pun - hanya puing-puing hangus dan tumpukan mayat. Dan dia, setelah mengumpulkan 1.700 orang, beberapa di antaranya adalah penduduk Ryazan yang masih hidup, bergegas membalas dendam...
Sejarah diam atau memberikan informasi yang sama sekali berbeda tentang berapa banyak orang Mongol yang pindah dari Batu. Satu hal yang jelas - jumlah mereka tak terhitung jumlahnya di sana, puluhan ribu orang pergi untuk merebut Rus'. Itulah mengapa mereka sangat terkejut bahwa beberapa ksatria Ryazan masih berdiri. Melihat tentara Rusia, Tatar bimbang.
“Dan mereka mulai mencambuk tanpa ampun, dan semua resimen Tatar tercampur aduk. Dan orang Tatar tampak seperti sedang mabuk atau gila. Dan Evpatiy memukuli mereka tanpa ampun sehingga pedang mereka menjadi tumpul, dan dia mengambil pedang Tatar dan memotongnya. Bagi orang Tatar, orang mati tampaknya telah bangkit. Evpatiy, melewati resimen Tatar yang kuat, memukuli mereka tanpa ampun. Dan dia berkuda di antara resimen Tatar dengan sangat berani dan berani sehingga Tsar sendiri pun takut.”
Dengan serangan pertamanya, Evpatiy menghancurkan barisan belakang Tatar, yang dianggap sebagai unit paling siap tempur di tentara timur. Batu mengirim saudara istrinya Khostovrul, yang terkenal Prajurit Tatar, yang berjanji akan “memenggal kepala ksatria itu”. Dan sekali lagi tidak informasi yang akurat, yang mengakhiri keberaniannya, namun, dari kronik yang sama kita mengetahui bahwa Kolovrat memotong Khostovrul menjadi dua dengan pedangnya.
Keunggulan jumlah Tatar sangat besar. Para pejuang Ryazan memahami hal ini dengan sangat baik. Bagi mereka, hal utama adalah membalas dendam pada non-manusia atas tanah air mereka. Dan mereka membalas dendam. Dan selama pertempuran ini, Kolovrat “...mulai mencambuk pasukan Tatar, dan mengalahkan banyak pahlawan Batyev yang terkenal di sini...”
Ada legenda lain yang menjadi legenda - bahwa seorang negosiator dikirim dari Batu ke para prajurit, dan di tengah panasnya pertempuran dia bertanya: "Apa yang kamu inginkan?", dan dia menerima jawaban: "Hanya untuk mati!" Mendengar hal tersebut, Batu membuang segala harapan untuk mengalahkan sang pahlawan dengan kekuatan prajurit biasa atau memikat Evpatiy ke dalam pasukannya. Menurut beberapa laporan, ksatria itu dapat dihancurkan hanya dengan bantuan bangunan pelempar batu yang dimaksudkan untuk mengepung benteng. Dan mari kita kutip penulis sejarah itu lagi: “Dan dia mendatangkan banyak kejahatan padanya, dan mulai memukulinya dengan kejahatan yang tak terhitung jumlahnya, dan hampir tidak membunuhnya…” “Tsar Batu mengirim Murza, dan pangeran, dan sanchakbey, dan semua orang mulai mengagumi keberanian dan kekuatannya, dan keberanian tentara Ryazan. Dan mereka berkata kepada raja: “Kami telah bersama banyak raja, di banyak negeri, dalam banyak peperangan, namun kami belum pernah melihat orang-orang pemberani dan penuh semangat seperti itu, dan nenek moyang kami tidak memberi tahu kami…” Dan dia memberikan mayat itu. dari Evpatiy kepada orang-orang yang tersisa dari pasukannya, yang ditangkap dalam pembantaian tersebut. Dan Raja Batu memerintahkan untuk membiarkan mereka pergi dan tidak menyakiti mereka dengan cara apapun..."
Tidak diketahui di mana prajurit agung ini sekarang dimakamkan. Kita hanya tahu satu hal yang pasti: Evpatiy Kolovrat bukanlah ksatria besar Rusia pertama atau terakhir yang “jiwanya merindukan Tanah Air”. Dan bahkan di tahun-tahun tersulit, ketika penjajah menghancurkan segala sesuatu yang menghalangi mereka, ada orang-orang hebat yang mengambil inisiatif sendiri. Nama Evpatiya diabadikan dalam segala hal koleksi sejarah, dan ingatan tentang dia dalam jiwa Rusia tidak akan pernah pudar.
Kini menjadi jelas bahwa Kolovrat bukanlah simbol asli yang menunjukkan kepercayaan masyarakat asli. Memang benar, mereka yang menggali ke arah ini akan setuju dengan saya. Anggap saja saat ini Kolovrat adalah simbol yang diterima secara umum di kalangan Rodnovers yang menunjukkan agama kita. Inilah yang kita ketahui tentang klovrat, jika kita membuang interpretasi resminya? Kita mengenal Evpatiy Kolovrat, seorang pahlawan nasional. Ada nama keluarga Kolovratov, ada makna semantik dalam kamus Dahl. Mari kita lihat lebih dekat pernyataan kami.
Evpatiy Kolovrat, jika kita menghilangkan prestasi tersebut dan tidak menganggap nama keluarganya murni Rodnoversky, adalah seorang Kristen biasa. Memang, Kolovrat dalam kamus Dahl berarti orang yang berubah-ubah dan mudah berubah, dan etimologi nama keluarga Kolovratov menunjukkan semantik yang mirip dengan kata "Penjaga". Tampaknya berantakan, tapi tidak. Ketidakkekalan adalah ciri matahari, dan penjaga berjalan berputar-putar, menjaga objek tersebut. Oleh karena itu, dapat diasumsikan bahwa lebih banyak lagi tradisi awal Kolovart juga berarti matahari.
Dan menurut prinsip dasar bahasa Rusia, menjadi jelas bahwa kolo adalah matahari.
Namun tidak mungkin untuk setuju bahwa Kolovrat memiliki delapan sinar. Tidak ada data arkeologi. Mereka tidak ada dan bahkan belum dipalsukan oleh pecinta barang palsu. Lalu timbul pertanyaan wajar, di manakah Kolovrat pertama kali ditemukan dalam gaya modernnya? Berdasarkan ulasan dari penjaga Rodnoverie, dapat dinilai bahwa seorang seniman Polandia melukis Kolovrat di batu nisan pada tahun 20-an abad ke-20.
Ukiran dari buku tua, menggambarkan batu nisan Polandia kuno, di mana tanda ini disebut "słoneczko" - "matahari". Dan rupanya dari sana, komunitas Moskow pertama memindahkannya ke logo mereka pada akhir tahun sembilan puluhan, sehingga simbol ini muncul di Internet. Sekarang ini hadir di lusinan lambang komunitas dan digunakan di mana-mana dalam simbolisme kepercayaan asli Slavia. Tidak perlu mengutuk pendekatan komunitas Moskow pertama terhadap kebangkitan iman. Di sini, analisis menunjukkan, tidak semuanya ditemukan. Oleh karena itu, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa dulu ada simbol yang menunjukkan Kolovrat, atau setidaknya sebuah kata dan bahkan nama keluarga yang melambangkan Matahari. Tapi kemungkinan besar, tentu saja, itu adalah swastika berujung empat yang miring, tetapi hal ini tidak dapat dikatakan dengan pasti, karena informasinya terlalu sedikit.
