Pendekatan fungsional dalam psikologi. Fungsionalisme

Fungsionalisme adalah gerakan filosofis yang mencanangkan prioritas studi tentang sifat praktis benda, fenomena, atau objek. Dalam hal ini, fungsionalisme sering dikontraskan dengan aliran filsafat seperti historisisme dan strukturalisme, karena kaum fungsionalis percaya bahwa aspek ontologis suatu hal lebih diutamakan daripada persoalan struktur atau pembangunan. Dari sini kita dapat menyimpulkan: para pendukung fungsionalisme percaya bahwa tidak mungkin menembus esensi suatu objek tanpa memahami terlebih dahulu mengapa diperlukan, apa fungsinya dalam realitas di sekitar kita.

Dengan kata lain, para pengikut aliran fungsionalisme menganut pandangan singkat yang diungkapkan dalam kata-kata berikut: “Bagaimana mungkin memahami tujuan dan makna pembuka botol hanya dengan mempelajari tanda-tanda fisik dan sifat-sifatnya?” Selain itu, fungsi suatu benda dianggap sebagai sifat penting yang mendorong evolusinya dan berkontribusi terhadap pembentukan atau perubahan strukturnya.

Fungsionalisme: sejarah gerakan dan pendirinya

Fungsionalisme sebagai gerakan pemikiran ilmiah filosofis dan psikologis berkembang di Amerika Serikat pada akhir abad kesembilan belas dari pengetahuan yang diperoleh saat itu melalui psikologi eksperimental. Saat itu, pandangan yang populer di kalangan psikolog adalah bahwa setiap area otak memiliki spesialisasinya masing-masing. Pandangan pada masa itu tetap pada nama beberapa area otak, misalnya area Wernicke atau area Broca. Sampai saat ini, pandangan kaum fungsionalis sebagian besar telah diedit oleh penemuan-penemuan dari penelitian para ahli saraf dan psikolog kognitif.

William James dianggap sebagai pendiri fungsionalisme, yang gagasannya sangat dipengaruhi oleh karya-karya Herbert Spencer, Woodworth, Angell dan John Dewey.

Dasar fungsionalisme harus dipertimbangkan pragmatisme, yang pada akhir abad kesembilan belas merupakan gerakan dominan dalam filsafat dan sains Amerika, oleh karena itu kegunaan dan penerapan gagasan dalam praktik hampir merupakan satu-satunya kriteria yang harus memandu aktivitas filosofis dan ilmiah dan yang mendapat persetujuan hampir dengan suara bulat.

Penciptaan dan pengembangan ide-ide fungsionalisme menjadi dorongan kuat bagi psikologi. Momen bagi ilmu psikologi ini dianggap sebagai titik balik dan revolusioner, karena kaum fungsionalis sebenarnya membagi psikologi menjadi teori dan terapan.

Ide dasar fungsionalisme dalam psikologi dan metode penelitian

Ide

Gagasan pokok fungsionalisme adalah sebagai berikut: keadaan pikiran apa pun dapat dijelaskan melalui hubungan sebab akibat yang ada antara keadaan pikiran yang dipelajari, kondisi realitas di sekitarnya yang menjadi alasan pendorong, dan perilaku individu, yang merupakan konsekuensi dari tindakan alasan yang memotivasi.

Perhatian kaum fungsionalis terutama tertuju pada pertanyaan tentang bagaimana seseorang bisa beradaptasi secara efektif dengan kenyataan disekitarnya, fungsi mental apa yang digunakannya dalam proses ini dan apa yang perlu dilakukan, cara apa yang harus dicari untuk meningkatkan kemampuan beradaptasi.

Dalam hal ini, tidak ada salahnya untuk menyebutkan konsep " busur refleks", yang pertama kali dikemukakan oleh Dewey pada tahun 1896 dan dianggap sebagai pilar fungsionalisme. Busur refleks mencakup bagian-bagian berikut dengan tujuan tertentu:

• awal;
• tengah;
• akhir.

Dewey berpendapat bahwa refleks adalah suatu tindakan koordinasi, holistik dan terpadu, yang tujuannya adalah untuk menyesuaikan tubuh dengan kondisi realitas di sekitarnya. Permulaan busur mencirikan kondisi lingkungan di mana organisme dipaksa untuk berfungsi. Bagian tengah busur melambangkan bagaimana makhluk hidup menganalisis kondisi ini dan memahaminya. Akhir dari busur berarti reaksi tubuh, yaitu tindakan yang dilakukan berdasarkan kondisi lingkungan. Dari sini Dewey menyimpulkan bahwa jiwa manusia harus dilihat dari sudut yang sama dengan refleks, yaitu: apa kegunaannya? pengaturan perilaku individu.

Sebagaimana diketahui oleh para psikolog profesional, kata “psikologi” diterjemahkan sebagai “ilmu tentang jiwa”, namun menurut James, ilmu ini seharusnya tidak hanya memikirkan tentang terbuat dari apa jiwa itu, cara kerjanya dan mengapa ia bisa berubah, tetapi juga tentang, apa nilainya bagi setiap individu manusia, apa tujuannya.

Mengenai masalah kesadaran, para pengikut James percaya bahwa yang perlu ditangani bukan masalah struktur kesadaran, tetapi perannya dalam kehidupan manusia dan kelangsungan hidupnya. Berkat pandangan seperti itu, psikologi telah diperkaya dengan hipotesis yang menyatakan peran kesadaran untuk membantu individu bertahan hidup dan beradaptasi dengan berbagai situasi yang dihadapi kehidupan. Bagaimana kesadaran menjalankan fungsi ini? Dengan tiga cara berikut:

• pengulangan cara-cara kebiasaan menanggapi situasi yang muncul;
• mengubah kebiasaan yang terjadi akibat perubahan keadaan;
• perkembangan dan konsolidasi pola perilaku baru.

Fungsionalis telah mengemukakan sudut pandang yang menarik tentang inti dari emosi, yang dikonfirmasi di masa depan setelah penelitian psikologis. Mereka berpendapat bahwa emosi merupakan akibat dari perubahan yang terjadi pada fisiologi individu, sehingga tidak bisa menjadi penyebab perilaku manusia, melainkan hanya akibat.

Dalam kerangka fungsionalisme dalam psikologi dirumuskan postulat tentang tindakan ideomotor, yang menyatakan bahwa setiap pemikiran seseorang dapat menuntunnya pada tindakan dan hasil, jika pemikiran tersebut tidak secara aktif diganggu oleh pemikiran lain.

Dalam struktur kepribadian, kaum fungsionalis mengidentifikasi empat aspek diri manusia:

1. Membersihkan.
2. Bahan.
3. Rohani.
4. Sosial.

Kontribusi besar terhadap psikologi modern harus dianggap sebagai gagasan kaum fungsionalis mengenai harga diri individu. Mereka memperhatikan bahwa sejauh mana seseorang menghargai dirinya sendiri bergantung pada dua kuantitas: pada apa yang dianggap seseorang sebagai kesuksesan dan peningkatannya, serta pada tingkat aspirasinya.

Metode

Terlepas dari kenyataan bahwa perhatian para pendukung fungsionalisme terutama diberikan pada manifestasi eksternal dari proses mental, berbeda dengan kaum strukturalis yang mempelajari sisi internal kehidupan mental manusia, metode studi utama bagi mereka adalah introspeksi.

sekolah fungsionalis

sekolah Chicago

Perwakilan dari sekolah ini adalah John Dewey, Howard Carr dan James Angell. Pandangan utama yang mereka pegang adalah sebagai berikut:

sekolah Kolombia

Perwakilan paling menonjol dari arah fungsionalisme ini adalah Woodworth, yang mendirikan cabang psikologi, yang kemudian disebut psikologi dinamis. Pendukung aliran ini menganut pandangan berikut tentang jiwa individu:

1. Kekuatan pendorong di balik perilaku individu adalah motif internal.
2. Psikologi harus mempelajari tidak hanya kesadaran, tetapi juga karakteristik perilaku.
3. Kekuatan dan intensitas reaksi tidak hanya bergantung pada stimulus yang mempengaruhi sistem saraf manusia, tetapi juga pada karakteristik fisiologis tubuh dan pengalaman yang tersimpan dalam memori.
4. Metode observasi hanya cocok untuk mendeteksi dan mencatat manifestasi eksternal dari reaksi mental. Jika peneliti perlu menembus kedalaman jiwa dan mencari tahu apa yang terjadi di sana, maka perlu menggunakan introspeksi.

Kontribusi fungsionalisme pada psikologi dan ilmu-ilmu lainnya

Fungsionalis mengajukan hipotesis revolusioner pada masanya tentang emosi, yang pada akhir abad kesembilan belas dianggap sebagai sumber dan penyebab perubahan fisiologi tubuh manusia, dan menyatakan bahwa emosi tidak lebih dari konsekuensi dari proses yang terjadi di dalam tubuh. tubuh individu tersebut.

Prinsip-prinsip fungsionalis sangat mirip dengan prinsip-prinsip yang digunakan untuk menganalisis dan mempelajari proses informasi, yang memungkinkan gerakan filosofis dan psikologis ini menjadi dasar pengembangan teori kesadaran komputasi.

Di masa depan, gagasan dan perkembangan keilmuan fungsionalisme menjadi dasar munculnya gerakan baru dalam psikologi yang disebut behaviorisme.

Di Uni Soviet, gagasan kaum fungsionalis ditolak oleh para psikolog Soviet dan dicap sebagai gagasan palsu dan borjuis.

Asal usul arah ini, yang pada awal abad ke-20 menjadi salah satu yang dominan dalam psikologi Amerika, adalah psikolog Austria. Franz Brentano.

F. Brentano (1838-1917) memulai karirnya sebagai pendeta Katolik, meninggalkannya karena ketidaksepakatan dengan dogma infalibilitas kepausan dan pindah ke Universitas Wina, di mana ia menjadi profesor filsafat. Karya pertama Brentano dikhususkan untuk psikologi Aristoteles, serta interpretasinya oleh para teolog Katolik abad pertengahan, yang mengembangkan konsep niat sebagai arah pemikiran khusus. Dalam karyanya yang belum selesai “Psychology from an Empirical Point of View” (1874), Brentano mengusulkan program baru untuk pengembangan psikologi sebagai ilmu yang mandiri, membandingkannya dengan program Wundt yang dominan saat itu.

Ia menganggap masalah kesadaran sebagai masalah utama psikologi baru. Apa perbedaan kesadaran dengan semua fenomena keberadaan lainnya? Hanya dengan menjawab pertanyaan inilah kita dapat mendefinisikan bidang psikologi. Saat itu, di bawah pengaruh Wundt, pendapat yang berlaku adalah kesadaran terdiri dari sensasi, persepsi, dan gagasan sebagai proses khusus yang saling menggantikan. Dengan bantuan eksperimen, elemen-elemen tersebut dapat diisolasi, dianalisis, dan elemen-elemen atau benang-benang dari mana “jalinan” khusus dari subjek internal ini dijalin dapat ditemukan. Pandangan seperti itu, menurut Brentano, sepenuhnya salah, karena mengabaikan aktivitas kesadaran, fokusnya yang terus-menerus pada objek. Untuk menunjukkan ciri kesadaran yang sangat diperlukan ini, Brentano mengusulkan istilah “niat”. Hal ini pada awalnya melekat pada setiap fenomena mental dan justru karena itulah kita dapat membedakan fenomena mental dari fenomena fisik.

Niat bukan sekadar aktivitas. Di dalamnya, bersama dengan tindakan kesadaran, beberapa objek selalu hidup berdampingan. Psikologi, khususnya, menggunakan kata “representasi”, yang berarti pemulihan ingatan akan jejak-jejak dari apa yang dilihat atau didengar. Menurut Brentano, kita tidak boleh berbicara tentang representasi, tetapi tentang representasi, yaitu tentang aktivitas spiritual khusus, yang melaluinya gambaran sebelumnya terwujud. Hal yang sama berlaku pada fenomena mental lainnya. Berbicara misalnya tentang persepsi, mereka lupa bahwa dalam hal ini tidak hanya sekedar “munculnya” suatu gambaran sensorik, tetapi suatu tindakan mempersepsikan isi tersebut dilakukan. Penting untuk secara tegas membedakan antara tindakan dan isi, tidak membingungkan mereka, dan kemudian akan menjadi jelas sekali bahwa psikologi adalah ilmu tentang tindakan kesadaran. Tidak ada ilmu lain selain ilmu yang mempelajari perbuatan-perbuatan khusus yang disengaja tersebut.

Mendeskripsikan dan mengklasifikasikan bentuk-bentuk tindakan tersebut, Brentano sampai pada kesimpulan bahwa ada tiga bentuk utama: tindakan membayangkan sesuatu, tindakan menilai sesuatu benar atau salah, dan tindakan evaluasi emosional terhadap sesuatu seperti yang diinginkan atau ditolak. Di luar perbuatan, obyeknya tidak ada, tetapi perbuatan itu, pada gilirannya, hanya timbul bila diarahkan kepada obyek itu. Ketika seseorang mendengar sebuah kata, kesadarannya mengalir melalui suara, cangkang material ke objek yang bersangkutan. Memahami arti sebuah kata adalah suatu tindakan, dan oleh karena itu merupakan fenomena mental. Ia hancur jika kita memisahkan stimulus akustik (suara) dan benda fisik yang dilambangkannya. Stimulus dan benda itu sendiri tidak termasuk dalam bidang psikologi.

Brentano dengan tegas menolak prosedur analisis yang diterapkan di laboratorium psikologi eksperimental. Dia percaya bahwa hal itu mendistorsi proses dan fenomena mental yang nyata, yang harus dipelajari melalui pengamatan internal yang cermat terhadap proses alaminya.

Dari karya khusus psikologi Brentano, dikenal “Studi tentang Psikologi Perasaan” dan “Tentang Klasifikasi Fenomena Mental”. Karya-karyanya yang lain dikhususkan untuk isu-isu filsafat dan aksiologi. Tentu saja, ia menganggap hanya fenomena mental yang diberikan dalam pengalaman internal yang terlihat jelas, sedangkan pengetahuan tentang dunia luar bersifat probabilistik.

Pelajaran dari Brentano, yang menjelaskan bagaimana kesadaran bekerja, mempengaruhi berbagai bidang pemikiran psikologis Barat. Setelah menetapkan prinsip aktivitas, Brentano menjadi pelopor fungsionalisme Eropa. Ini adalah arah yang menentang apa yang disebut strukturalisme dalam psikologi, yang pemimpinnya adalah Wundt, yang menganggap tugas ilmu psikologi baru adalah penentuan unsur-unsur yang menyusun kesadaran, serta penentuan unsur-unsurnya. hukum dimana struktur psikologis terbentuk darinya. Pandangan tentang kesadaran sebagai perangkat yang “terbuat dari batu bata dan mortir” ditentang oleh kaum fungsionalis dan pengikut mereka. Banyak psikolog belajar dengan Brentano dan secara langsung dipengaruhi oleh ide-idenya.

Idea Brentano mempengaruhi Külpe dan sekolahnya di Würzburg. Di antara mereka yang belajar filsafat di Wina bersama Brentano adalah Z. Freud. Dalam ajarannya, konsep niat Brentano ditransformasikan menjadi versi “rantai” energi psikis ke objek eksternal (termasuk tubuh individu itu sendiri).

Ide-ide tentang aktivitas dan objektivitas kesadaran, meskipun dalam interpretasi idealis, menjadi mapan berkat Brentano dalam psikologi Eropa Barat.

Psikolog Jerman memainkan peran penting dalam perkembangan fungsionalisme versi Eropa Barat Karl Stumpf.

K. Stumpf (1848-1936) adalah seorang profesor di departemen filsafat di Praha, Halle dan Munich. Sejak 1894 ia bekerja di Universitas Berlin, di mana ia mengorganisir laboratorium psikologi. Di bawah pengaruh Brentano, ia menganggap subjek psikologi sebagai studi tentang fungsi atau tindakan psikologis (persepsi, pemahaman, kemauan), yang membedakannya dari fenomena (sensorik atau direpresentasikan dalam bentuk, nilai, konsep, dan sejenisnya). kesadaran). Stumpf menghubungkan studi tentang fenomena dengan bidang studi khusus - fenomenologi, menghubungkannya dengan filsafat, dan bukan dengan psikologi.

Stumpf menganggap fungsi (atau tindakan) sebagai subjek psikologi yang tepat. Jadi, yang diteliti bukanlah warna merah objeknya (yang menurut Stumpf merupakan fenomena, bukan fungsi kesadaran), melainkan tindakan (atau tindakan) subjek, yang menyebabkan seseorang berada. menyadari warna ini dalam perbedaannya dari yang lain. Di antara fungsinya, Stumpf membedakan dua kategori: intelektual dan emotif (atau afektif). Fungsi emosi terdiri dari pasangan yang berlawanan: suka dan duka, keinginan dan penolakan, keinginan dan penghindaran.

Fenomena tertentu yang disebut “sensasi sensorik” juga dapat memiliki konotasi emosional.

Tertarik pada musik sejak kecil, Stumpf memfokuskan sebagian besar karya eksperimentalnya untuk mempelajari persepsi nada musik. Karya-karya ini dirangkum dalam karya dua jilidnya “Psychology of Tones,” yang memberikan kontribusi terbesar pada studi akustik psikologis setelah Helmholtz. Berpolemik dengan Wundt, Stumpf menilai tidak wajar jika membagi bukti introspeksi menjadi elemen tersendiri. Stumpf membandingkan hasil eksperimen yang dilakukan terhadap psikolog aliran Wundtian, yang terlatih dalam analisis introspektif, dengan bukti dari musisi ahli sebagai hasil yang lebih dapat dipercaya.

Stumpf memandang musik sebagai fenomena budaya. Ia membuat arsip rekaman suara yang berisi 10 ribu rekaman rekaman suara musik primitif dari berbagai bangsa. Stumpf mengambil bagian dalam penelitian tentang psikologi anak, mengorganisir "Masyarakat Psikologi Anak" Jerman, serta psikologi hewan (khususnya, ketika membahas fenomena sensasional "Hans pintar" - seekor kuda yang menemukan "solusi " masalah matematika dengan kukunya - bahwa hewan tersebut bereaksi terhadap gerakan pelatih yang hampir tidak terlihat). Stumpf memfasilitasi perjalanan muridnya W. Köhler ke Afrika untuk mempelajari perilaku kera besar. Ia memiliki banyak murid lain yang kemudian menjadi psikolog terkenal.

Terlepas dari semua ketertarikan terhadap karya-karya Brentano dan Stumpf, fungsionalisme memperoleh distribusi terbesar di AS, di mana ia menjadi salah satu gerakan psikologis terkemuka. Programnya, berbeda dengan strukturalisme dengan analisis kesadarannya yang steril, bertujuan untuk mempelajari bagaimana individu, melalui fungsi mental, beradaptasi dengan lingkungan yang berubah.

Perkembangan fungsionalisme di Amerika erat kaitannya dengan namanya William James.

V. James (1842-1910) lulus dari Universitas Harvard, menerima pendidikan kedokteran dan seni. Karya-karya psikologisnya tidak begitu banyak menyajikan sistem pandangan holistik, melainkan seperangkat konsep yang menjadi dasar berbagai pendekatan dalam psikologi modern - dari behaviorisme hingga psikologi humanistik. James menjadikan psikologi sebagai salah satu ilmu paling populer di Amerika. Dia adalah profesor psikologi pertama di Universitas Harvard, pencipta laboratorium psikologi Amerika pertama (1875), dan presiden American Psychological Association (1894-1895).

James menangani banyak masalah - mulai dari mempelajari otak dan perkembangan proses kognitif dan emosi hingga masalah kepribadian dan penelitian psikedelik. Salah satu isu utama baginya adalah studi tentang kesadaran. James mengemukakan gagasan tentang "aliran kesadaran", yaitu. tentang kelangsungan kerja kesadaran manusia, meskipun terdapat keleluasaan eksternal yang disebabkan oleh sebagian proses mental yang tidak disadari. Kesinambungan pemikiran menjelaskan kemungkinan identifikasi diri meskipun ada kesenjangan kesadaran yang konstan. Oleh karena itu, misalnya, ketika bangun tidur, seseorang langsung sadar akan dirinya sendiri dan “tidak perlu lari ke cermin untuk memastikan bahwa itu adalah dirinya”. Yakobus menekankan tidak hanya kesinambungan, tetapi juga dinamisme, variabilitas kesadaran yang konstan, dengan mengatakan bahwa kesadaran akan hal-hal yang akrab sekalipun terus berubah dan, mengutip Heraclitus, yang mengatakan bahwa Anda tidak dapat memasuki sungai yang sama dua kali, tulisnya, bahwa kita tidak dapat memilikinya. pemikiran yang persis sama dua kali.

Kesadaran tidak hanya bersifat terus-menerus dan dapat diubah, tetapi juga selektif, selektif, penerimaan dan penolakan selalu terjadi di dalamnya, pilihan terhadap beberapa objek atau parameternya dan penolakan terhadap yang lain. Dari sudut pandang James, studi tentang hukum-hukum yang menjadi dasar kerja kesadaran, yang menjadi dasar terjadinya pilihan atau penolakan, adalah tugas utama psikologi. Masalah ini menjadi penyebab utama ketidaksepakatan antara aliran fungsionalisme James dan psikolog Amerika Titchener, yang mewakili aliran strukturalisme. Berbeda dengan Titchener, bagi James yang utama bukanlah elemen kesadaran yang terpisah, melainkan alirannya sebagai suatu kesatuan yang dinamis. Pada saat yang sama, Dzheme menekankan prioritas mempelajari kerja kesadaran, dan bukan strukturnya. Mempelajari kerja kesadaran, ia sampai pada penemuan dua faktor penentu utamanya - perhatian dan kebiasaan.

Berbicara tentang aktivitas manusia, ilmuwan menekankan bahwa jiwa membantu dalam aktivitas praktisnya, mengoptimalkan proses adaptasi sosial, dan meningkatkan peluang keberhasilan dalam aktivitas apa pun.

Pandangan psikologis James terkait erat dengan teori filosofisnya tentang fungsionalisme, yang mengedepankan pragmatisme. Oleh karena itu, James menaruh perhatian besar pada psikologi terapan, membuktikan bahwa pentingnya psikologi teoretis. Yang paling penting, dari sudut pandangnya, adalah hubungan antara psikologi dan pedagogi. Ia bahkan menerbitkan buku khusus untuk guru, “Percakapan dengan Guru tentang Psikologi,” di mana ia membuktikan besarnya kemungkinan pendidikan dan pendidikan mandiri, pentingnya membentuk kebiasaan yang benar pada anak.

Dzheme menaruh perhatian besar pada masalah kepribadian, memahaminya sebagai keseluruhan integratif, yang pada dasarnya baru pada periode itu. Ia membedakan unsur-unsur yang dapat dikenali dan yang dapat dikenali dalam kepribadian, dengan keyakinan bahwa unsur yang dapat dikenali adalah Diri empiris kita, yang kita kenali sebagai kepribadian kita, sedangkan unsur yang dapat dikenali adalah Diri murni kita yang sangat penting adalah kepribadian fisik, sosial dan spiritual. Menggambarkan mereka. James mengatakan bahwa diri empiris kita lebih luas daripada diri fisik murni, karena seseorang mengidentifikasi dirinya baik dengan peran sosialnya maupun dengan orang yang dicintainya, memperluas diri fisiknya. ketika seseorang mengidentifikasi hanya dengan kebutuhan atau kemampuan tertentu, mengisolasi dirinya dari aspek lain dari kepribadiannya.

Deskripsi James tentang perasaan dan emosi yang menyebabkan struktur dan bagian kepribadian yang berbeda juga sangat penting - pertama-tama, deskripsi harga diri (kepuasan dan ketidakpuasan terhadap diri sendiri), yang perannya pertama kali dia bicarakan. tentang. Dzheme menurunkan rumus harga diri, yaitu pecahan yang pembilangnya adalah kesuksesan, dan penyebutnya adalah cita-cita.

Harga diri = kesuksesan/cita-cita

Rumus ini mendasari hierarki individu, keinginan mereka untuk perbaikan diri dan kesuksesan, penyakit dan neurosis mereka, penilaian mereka terhadap diri mereka sendiri dan emosi yang mereka alami.

James mengembangkan salah satu teori emosi yang paling terkenal (bersamaan dengan psikolog Denmark K. Lange). Teori ini menunjukkan hubungan antara emosi dan perubahan fisiologis. James mengatakan bahwa “kita sedih karena kita menangis, marah karena kita memukul orang lain, takut karena kita gemetar,” yaitu ia berpendapat bahwa perubahan fisiologis dalam tubuh adalah hal utama dalam kaitannya dengan emosi. Terlepas dari paradoks eksternal pandangan ini, teori James-Lange telah tersebar luas karena konsistensi dan logika penyajiannya, dan hubungannya dengan korelasi fisiologis. Gagasan James tentang sifat emosi sebagian dikonfirmasi oleh penelitian modern di bidang psikofarmakologi dan psikokoreksi.

Upaya James untuk melampaui batas-batas fenomena kesadaran dan memasukkan tindakan nyata dan obyektif ke dalam lingkaran objek ilmiah dan psikologis yang tidak dapat direduksi menjadi fenomena ini dan diarahkan ke lingkungan eksternal gagal. Ia gagal karena sikap filosofis yang tidak sesuai dengan prinsip-prinsip pengetahuan ilmiah - indeterminisme dan subjektivisme. Namun demikian, masalah tindakan motorik adaptif, yang asing bagi kaum strukturalis, diperkenalkan ke dalam teori psikologi, sehubungan dengan itu Dzheme mengambil pendekatan baru terhadap masalah kesadaran.

Tetap berada dalam psikologi kesadaran dengan metode subyektifnya. James memberikan orientasi baru pada penafsiran kesadaran, mengkorelasikannya dengan tindakan tubuh sebagai instrumen adaptasi terhadap lingkungan dan dengan ciri-ciri individu sebagai suatu sistem yang tidak dapat direduksi menjadi sekumpulan sensasi, gagasan, dan lain-lain.

Keinginan James untuk memaknai kepribadian sebagai totalitas spiritual yang menciptakan dirinya “dari ketiadaan” kemudian ternyata selaras dengan pola pikir penganut eksistensialisme. “James-lah yang saat ini kita sebut sebagai seorang eksistensialis,” kata salah satu penulis Amerika.

James berbuat banyak untuk pengembangan psikologi sebagai ilmu yang mandiri, tidak bergantung pada kedokteran dan filsafat. Meskipun ia bukan pendiri aliran atau sistem psikologi, ia mengembangkan banyak tren dalam pengembangan produktif ilmu psikologi dan menguraikan rencana luas untuk transformasi dan arah yang diperlukan dalam perkembangan ini. Dia masih dianggap sebagai ilmuwan Amerika paling signifikan dan terkemuka yang memiliki pengaruh besar tidak hanya pada ilmu psikologi, tetapi juga pada filsafat dan pedagogi.

Seiring dengan James, cikal bakal arah fungsional dianggap John Dewey(1859-1952). Setelah mendapatkan ketenaran besar sebagai filsuf dan pendidik pada abad ke-19, Dewey memulai karirnya sebagai psikolog. Bukunya Psychology (1886) adalah buku teks Amerika pertama mengenai subjek ini. Namun bukan dia yang menentukan pengaruhnya terhadap kalangan psikologis, melainkan sebuah artikel kecil “Konsep Tindakan Refleks dalam Psikologi” (1896), di mana ia dengan tajam menentang gagasan bahwa busur refleks berfungsi sebagai unit utama perilaku.

Tidak ada seorang pun di bidang psikologi yang membela gagasan ini. Namun demikian, Dewey menuntut untuk beralih ke pemahaman baru tentang subjek psikologi, untuk mengakui organisme holistik dalam aktivitasnya yang gelisah dan adaptif dalam hubungannya dengan lingkungan. Kesadaran adalah salah satu momen dalam kontinum ini. Hal ini terjadi ketika koordinasi antara organisme dan lingkungan terganggu, dan organisme, untuk bertahan hidup, berusaha beradaptasi dengan keadaan baru.

Pada tahun 1894, Dewey diundang ke Universitas Chicago, di mana di bawah pengaruhnya sekelompok psikolog dibentuk yang segera menyatakan diri mereka sebagai fungsionalis yang bertentangan dengan pengikut Wundt dan Titchener. Kredo teoretis mereka diungkapkan oleh James Angell (1869-1949) dalam pidato kepresidenannya di American Psychological Association - “The Field of Functional Psychology” (1906). Di sini, psikologi fungsional didefinisikan sebagai doktrin operasi mental yang bertentangan dengan doktrin strukturalis tentang elemen mental. Operasi bertindak sebagai perantara antara kebutuhan tubuh dan lingkungan. Tujuan utama dari kesadaran adalah “akomodasi terhadap hal-hal baru”. Organisme bertindak sebagai keseluruhan psikofisik, dan oleh karena itu psikologi tidak dapat dibatasi pada bidang kesadaran. Ia harus berjuang ke arah yang berbeda menuju seluruh keragaman hubungan antara individu dan dunia nyata dan, mungkin, lebih dekat dengan ilmu-ilmu lain - neurologi, sosiologi, antropologi, pedagogi.

Pertimbangan umum ini tidak mewakili teori baru (Angell tidak mengaku menciptakan teori tersebut) atau program penelitian baru. Namun, mereka menarik sejumlah besar mahasiswa ke Chicago yang ingin mengambil jurusan psikologi. Apa yang disebut Sekolah Chicago muncul, dari mana puluhan psikolog Amerika muncul. Setelah Angell, dipimpin oleh Harvey Carr (1873-1954). Posisi sekolah tersebut dituangkan dalam bukunya “Psychology” (1925), di mana ilmu ini didefinisikan sebagai studi tentang aktivitas mental. Istilah ini, menurut Carr, adalah “nama umum untuk aktivitas seperti persepsi, ingatan, imajinasi, pemikiran, perasaan, kemauan. Aktivitas mental terdiri dari perolehan, pencetakan, penyimpanan, pengorganisasian dan evaluasi pengalaman dan penggunaan selanjutnya untuk memandu perilaku. "

Adapun metodenya, aliran Chicago menganggap tepat untuk menggunakan introspeksi, observasi objektif (eksperimen diartikan sebagai observasi terkontrol), dan analisis produk kegiatan. Angell-Carr School of Chicago bersifat ilmiah dan mendidik dalam arti melatih banyak peneliti. Dia tidak mengemukakan gagasan dan metode teoretis baru yang signifikan dan tidak menjadi terkenal karena penemuannya. Idenya kembali ke James, yang tidak terlibat dalam eksperimen dan, menurut pengakuannya sendiri, membenci kelas laboratorium.

Psikologi fungsional mengkaji masalah tindakan dari sudut makna biologis dan adaptifnya, fokusnya pada pemecahan situasi masalah yang penting bagi individu. Namun secara umum, fungsionalisme (baik dalam versi “Chicago” maupun dalam versi “Columbia”) ternyata secara teoritis tidak dapat dipertahankan. Konsep “fungsi” dalam psikologi (berlawanan dengan fisiologi, yang memiliki dasar nyata yang kuat) tidak produktif. Hal ini tidak dipikirkan secara teoritis atau dibuktikan secara eksperimental dan ditolak dengan tepat. Bagaimanapun, fungsi dipahami sebagai suatu tindakan yang berasal dari subjek (persepsi, pemikiran, dll), yang awalnya ditujukan pada suatu tujuan atau situasi masalah. Penentuan tindakan mental, hubungannya dengan sistem saraf, kemampuannya mengatur perilaku eksternal - semua ini tetap misterius.

Dalam suasana semakin melemahnya fungsionalisme, muncullah gerakan psikologis baru. Fungsionalisme Amerika digantikan oleh behaviorisme.

Departemen Psikologi.

Tes

Topik: Sejarah Psikologi.

Pada topik: Pendekatan fungsional W. James.

Pekerjaan selesai:
siswa tahun ke-4
departemen korespondensi fakultas
pedagogi dan psikologi
Kornilova Yu.Yu.
Pekerjaan diperiksa oleh: Associate Professor,
Kandidat Ilmu Filologi
Gorbunova O.I.

Shuya 2011
Rencana kerja.

SAYA.
1. Krisis psikologi. Penyebab krisis.

2. Perwakilan fungsionalisme dalam psikologi Amerika.
2.1. F.Bretano.
2.2. K.Stumpf.
2.3. W.James.

II.
1. Kepribadian W. James dan kontribusinya terhadap perkembangan fungsionalisme.

2. Pengikut W. James dan perkembangan fungsionalisme lebih lanjut.

Kesimpulan.

Daftar literatur bekas.

Perkenalan.

Pengetahuan ilmiah modern tentang jiwa, tentang kehidupan mental seseorang, berkembang dalam dua arah: di satu sisi, mencoba menjawab pertanyaan tentang struktur dan nilai kehidupan saat ini, di sisi lain, kembali ke banyak hal. jawaban masa lalu atas pertanyaan-pertanyaan ini. Kedua arah tersebut tidak dapat dipisahkan: di balik setiap masalah psikologi ilmiah saat ini terdapat pencapaian di masa lalu.

Di jalur sejarah sains yang berliku dan terkadang membingungkan, struktur pendukung seluruh sistem gagasan tentang perilaku dan kesadaran, yang dikondisikan oleh logika dan pengalaman, didirikan.

Ada logika tertentu dalam perubahan teori dan fakta ilmiah, yang kadang disebut “drama gagasan” - naskah drama ini. Pada saat yang sama, produksi pengetahuan selalu terjadi atas dasar sosial tertentu dan bergantung pada mekanisme internal kreativitas ilmuwan yang tidak diketahui. Oleh karena itu, untuk menciptakan kembali gambaran utuh produksi ini, informasi ilmiah apa pun tentang dunia mental harus dipertimbangkan dalam sistem tiga koordinat: logis, sosial, dan pribadi.

Keakraban dengan sejarah ilmu pengetahuan penting tidak hanya dari segi kognitif, yaitu. dari sudut pandang perolehan informasi tentang teori dan fakta tertentu, aliran dan diskusi ilmiah, penemuan dan kesalahpahaman. Itu juga penuh dengan makna pribadi dan spiritual yang mendalam.

Seseorang tidak dapat hidup dan bertindak secara bermakna jika keberadaannya tidak dimediasi oleh nilai-nilai yang stabil, yang jauh lebih kuat dari diri individunya. Dengan mengenal sejarah ilmu pengetahuan, kita merasa terlibat dalam suatu tujuan besar yang telah memenuhi pikiran dan jiwa mulia selama berabad-abad dan yang tidak tergoyahkan selama pikiran manusia masih ada.

Dalam karya ini saya memandang perlu mengulas secara singkat sejarah psikologi, karena penelitian seseorang harus terhubung secara organik dengan sejarah masalah yang diteliti, karena dalam ilmu pengetahuan modern tidak ada masalah yang dapat diselesaikan tanpa memperhitungkan sejarah sebelumnya. “Sejarah permasalahan langsung masuk ke dalam rumusan masalah penelitian. Yang terakhir ini harus mengalir secara organik dari yang pertama. Kedalaman dan sifat mendasar dari bagian penelitian ini saat ini merupakan salah satu kondisi paling penting dalam ilmu psikologi yang menentukan nilai ilmiah dari karya ini,” tulis B. M. Teplov. Kita juga akan melihat kepribadian W. James dan perkembangan teorinya, karena pemikiran kreatif ilmuwan bergerak dalam “jaringan kognitif” dan “jaringan komunikasi”.

Objek karya ini adalah pendekatan fungsional W. James.

Pokok bahasan karya ini adalah teori dasar, konsep dan hakikat fungsionalisme.

Tujuan: untuk mengenal penyebab krisis psikologi, sejarah munculnya fungsionalisme, dan mempelajari ciri-ciri pendekatan W. James.

1. Perhatikan secara singkat krisis psikologi, penyebab krisis tersebut

2. Biasakan diri Anda dengan tren utama yang muncul akibat krisis.

2. Gambaran Umum Kepribadian W. James dan Kontribusinya Terhadap Perkembangan Psikologi.

3. Hakikat pendekatan fungsional W. James.

SAYA.
1. Krisis psikologi.

Semakin sukses karya empiris dalam psikologi, yang secara dramatis memperluas bidang fenomena yang dipelajari oleh psikologi, semakin jelas ketidakkonsistenan versi kesadarannya sebagai dunia subjek yang tertutup, yang hanya dapat dilihat olehnya berkat introspeksi terlatih di bawah kendali. dari instruksi pelaku eksperimen. Kemajuan besar dalam biologi baru secara radikal mengubah pandangan tentang semua fungsi vital tubuh, termasuk fungsi mental.
Persepsi dan ingatan, keterampilan dan pemikiran, sikap dan perasaan kini dimaknai sebagai semacam “alat” yang memungkinkan tubuh “beroperasi” secara efektif dalam situasi kehidupan. Gagasan tentang kesadaran sebagai dunia tertutup khusus, pulau roh yang terisolasi, runtuh. Pada saat yang sama, biologi baru mengarahkan studi tentang jiwa dari sudut pandang perkembangannya. Dengan demikian, zona kognisi objek yang tidak dapat diakses oleh analisis introspektif (perilaku hewan, anak-anak, orang sakit jiwa) meluas secara radikal. Runtuhnya ide-ide awal tentang subjek dan metode psikologi menjadi semakin jelas.
Aparatus kategoris psikologi mengalami transformasi besar. Mari kita mengingat kembali blok utamanya: gambaran mental, tindakan mental, sikap mental, motif, kepribadian. Pada awal psikologi ilmiah, seperti yang kita ingat, elemen awal jiwa dianggap sebagai pembacaan indera – sensasi. Sekarang pandangan tentang kesadaran sebagai alat atom - sensasi - telah kehilangan pengakuan ilmiahnya.
Telah terbukti bahwa gambaran mental adalah keseluruhan yang hanya dapat dipecah menjadi elemen-elemen secara artifisial. Keseluruhan ini disebut dengan istilah Jerman “gestalt” (bentuk, struktur) dan dengan nama ini dimasukkan dalam glosarium ilmiah psikologi. Arah yang memberi Gestalt arti “unit” utama kesadaran
memantapkan dirinya dengan nama psikologi Gestalt.
Adapun tindakan mental, status kategorikalnya juga telah berubah. Pada periode sebelumnya termasuk dalam kategori tindakan internal dan spiritual subjek. Namun, kemajuan dalam penerapan metode objektif dalam mempelajari hubungan antara organisme dan lingkungan telah membuktikan bahwa bidang tersebut
jiwa juga mencakup tindakan tubuh eksternal. Sebuah sekolah ilmiah yang kuat muncul yang mengangkatnya menjadi subjek psikologi. Oleh karena itu, arah yang memilih jalan ini, berdasarkan kata bahasa Inggris “behavior” (perilaku), muncul di bawah panji behaviorisme.
Bidang lain yang dibuka oleh psikologi memberi kesadaran makna sekunder, bukan makna primer. Lingkup dorongan (motif) bawah sadar yang mendorong perilaku dan menentukan keunikan dinamika kompleks dan struktur kepribadian diakui sebagai penentu kehidupan mental. Sebuah sekolah muncul yang mendapatkan ketenaran di seluruh dunia, yang dipimpin oleh S. Freud, dan arahannya secara keseluruhan (dengan banyak lainnya
cabang) disebut psikoanalisis.
Peneliti Perancis fokus menganalisis hubungan mental antar manusia. Dalam karya sejumlah psikolog Jerman, tema sentralnya adalah masuknya individu ke dalam sistem nilai budaya. Peran inovatif khusus dalam sejarah pemikiran psikologis dunia dimainkan oleh doktrin perilaku dalam versi khususnya, yang muncul atas dasar budaya Rusia.
Akibat krisis tersebut, muncullah gerakan-gerakan seperti strukturalisme, aliran Würzburg, dan fungsionalisme.

2. Perkembangan fungsionalisme.

Pencetus arah ini, yang pada awal abad ke-20 menjadi salah satu yang dominan dalam psikologi Amerika, adalah psikolog Austria Franz Brentano.

2.1.F. Brentano (1838-1917) memulai karirnya sebagai pendeta Katolik, meninggalkannya karena ketidaksepakatan dengan dogma infalibilitas kepausan dan pindah ke Universitas Wina, di mana ia menjadi profesor filsafat. Karya pertama Brentano dikhususkan untuk psikologi Aristoteles, serta interpretasinya oleh para teolog Katolik abad pertengahan, yang mengembangkan konsep niat sebagai arah pemikiran khusus. Dalam karyanya yang belum selesai “Psychology from an Empirical Point of View” (1874), Brentano mengusulkan program baru untuk pengembangan psikologi sebagai ilmu yang mandiri, membandingkannya dengan program Wundt yang dominan saat itu.

Ia menganggap masalah kesadaran sebagai masalah utama psikologi baru. Apa perbedaan kesadaran dengan semua fenomena keberadaan lainnya? Hanya dengan menjawab pertanyaan inilah kita dapat mendefinisikan bidang psikologi. Saat itu, di bawah pengaruh Wundt, pendapat yang berlaku adalah kesadaran terdiri dari sensasi, persepsi, dan gagasan sebagai proses khusus yang saling menggantikan. Dengan bantuan eksperimen, elemen-elemen tersebut dapat diisolasi, dianalisis, dan elemen-elemen atau benang-benang dari mana “jalinan” khusus dari subjek internal ini dijalin dapat ditemukan. Pandangan seperti itu, menurut Brentano, sepenuhnya salah, karena mengabaikan aktivitas kesadaran, fokusnya yang terus-menerus pada objek. Untuk menunjukkan ciri kesadaran yang sangat diperlukan ini, Brentano mengusulkan istilah “niat”. Hal ini pada awalnya melekat pada setiap fenomena mental dan justru karena itulah kita dapat membedakan fenomena mental dari fenomena fisik.

Niat bukan sekadar aktivitas. Di dalamnya, bersama dengan tindakan kesadaran, beberapa objek selalu hidup berdampingan. Psikologi, khususnya, menggunakan kata “representasi”, yang berarti pemulihan ingatan akan jejak-jejak dari apa yang dilihat atau didengar. Menurut Brentano, kita tidak boleh berbicara tentang representasi, tetapi tentang representasi, yaitu tentang aktivitas spiritual khusus, yang melaluinya gambaran sebelumnya terwujud. Hal yang sama berlaku pada fenomena mental lainnya. Berbicara misalnya tentang persepsi, mereka lupa bahwa dalam hal ini tidak hanya sekedar “munculnya” suatu gambaran sensorik, tetapi suatu tindakan mempersepsikan isi tersebut dilakukan. Penting untuk secara tegas membedakan antara tindakan dan isi, tidak membingungkan mereka, dan kemudian akan menjadi jelas sekali bahwa psikologi adalah ilmu tentang tindakan kesadaran. Tidak ada ilmu lain selain ilmu yang mempelajari perbuatan-perbuatan khusus yang disengaja tersebut.

Mendeskripsikan dan mengklasifikasikan bentuk-bentuk tindakan tersebut, Brentano sampai pada kesimpulan bahwa ada tiga bentuk utama: tindakan membayangkan sesuatu, tindakan menilai sesuatu benar atau salah, dan tindakan evaluasi emosional terhadap sesuatu seperti yang diinginkan atau ditolak. Di luar perbuatan, obyeknya tidak ada, tetapi perbuatan itu, pada gilirannya, hanya timbul bila diarahkan kepada obyek itu. Ketika seseorang mendengar sebuah kata, kesadarannya mengalir melalui suara, cangkang material ke objek yang bersangkutan. Memahami arti sebuah kata adalah suatu tindakan, dan oleh karena itu merupakan fenomena mental. Ia hancur jika kita memisahkan stimulus akustik (suara) dan benda fisik yang dilambangkannya. Stimulus dan benda itu sendiri tidak termasuk dalam bidang psikologi.

Brentano dengan tegas menolak prosedur analisis yang diterapkan di laboratorium psikologi eksperimental. Dia percaya bahwa hal itu mendistorsi proses dan fenomena mental yang nyata, yang harus dipelajari melalui pengamatan internal yang cermat terhadap proses alaminya.

Dari karya khusus psikologi Brentano, dikenal “Studi tentang Psikologi Perasaan” dan “Tentang Klasifikasi Fenomena Mental”. Karya-karyanya yang lain dikhususkan untuk isu-isu filsafat dan aksiologi. Tentu saja, ia menganggap hanya fenomena mental yang diberikan dalam pengalaman internal yang terlihat jelas, sedangkan pengetahuan tentang dunia luar bersifat probabilistik.

Pelajaran dari Brentano, yang menjelaskan bagaimana kesadaran bekerja, mempengaruhi berbagai bidang pemikiran psikologis Barat. Setelah menetapkan prinsip aktivitas, Brentano menjadi pelopor fungsionalisme Eropa. Ini adalah arah yang menentang apa yang disebut strukturalisme dalam psikologi, yang pemimpinnya adalah Wundt, yang menganggap tugas ilmu psikologi baru adalah penentuan unsur-unsur yang menyusun kesadaran, serta penentuan unsur-unsurnya. hukum dimana struktur psikologis terbentuk darinya. Pandangan tentang kesadaran sebagai perangkat yang “terbuat dari batu bata dan mortir” ditentang oleh kaum fungsionalis dan pengikut mereka. Banyak psikolog belajar dengan Brentano dan secara langsung dipengaruhi oleh ide-idenya.

Idea Brentano mempengaruhi Külpe dan sekolahnya di Würzburg. Di antara mereka yang belajar filsafat di Wina bersama Brentano adalah Z. Freud. Dalam ajarannya, konsep niat Brentano ditransformasikan menjadi versi “rantai” energi psikis ke objek eksternal (termasuk tubuh individu itu sendiri).

Ide-ide tentang aktivitas dan objektivitas kesadaran, meskipun dalam interpretasi idealis, menjadi mapan berkat Brentano dalam psikologi Eropa Barat.

Peran penting dalam perkembangan fungsionalisme versi Eropa Barat dimainkan oleh psikolog Jerman Karl Stumpf.

2.2.K. Stumpf (1848-1936) adalah seorang profesor di departemen filsafat di Praha, Halle dan Munich. Sejak 1894 ia bekerja di Universitas Berlin, di mana ia mengorganisir laboratorium psikologi. Di bawah pengaruh Brentano, ia menganggap subjek psikologi sebagai studi tentang fungsi atau tindakan psikologis (persepsi, pemahaman, kemauan), yang membedakannya dari fenomena (sensorik atau direpresentasikan dalam bentuk, nilai, konsep, dan sejenisnya). kesadaran). Stumpf menghubungkan studi tentang fenomena dengan bidang studi khusus - fenomenologi, menghubungkannya dengan filsafat, dan bukan dengan psikologi.

Stumpf menganggap fungsi (atau tindakan) sebagai subjek psikologi yang tepat. Jadi, yang diteliti bukanlah warna merah objeknya (yang menurut Stumpf merupakan fenomena, bukan fungsi kesadaran), melainkan tindakan (atau tindakan) subjek, yang menyebabkan seseorang berada. menyadari warna ini dalam perbedaannya dari yang lain. Di antara fungsinya, Stumpf membedakan dua kategori: intelektual dan emotif (atau afektif). Fungsi emosi terdiri dari pasangan yang berlawanan: suka dan duka, keinginan dan penolakan, keinginan dan penghindaran.

Fenomena tertentu yang disebut “sensasi sensorik” juga dapat memiliki konotasi emosional.

Tertarik pada musik sejak kecil, Stumpf memfokuskan sebagian besar karya eksperimentalnya untuk mempelajari persepsi nada musik. Karya-karya ini dirangkum dalam karya dua jilidnya “Psychology of Tones,” yang memberikan kontribusi terbesar pada studi akustik psikologis setelah Helmholtz. Berpolemik dengan Wundt, Stumpf menilai tidak wajar jika membagi bukti introspeksi menjadi elemen tersendiri. Stumpf membandingkan hasil eksperimen yang dilakukan terhadap psikolog aliran Wundtian, yang terlatih dalam analisis introspektif, dengan bukti dari musisi ahli sebagai hasil yang lebih dapat dipercaya.

Stumpf memandang musik sebagai fenomena budaya. Ia membuat arsip rekaman suara yang berisi 10 ribu rekaman rekaman suara musik primitif dari berbagai bangsa. Stumpf mengambil bagian dalam penelitian tentang psikologi anak, mengorganisir "Masyarakat Psikologi Anak" Jerman, serta psikologi hewan (khususnya, ketika membahas fenomena sensasional "Hans pintar" - seekor kuda yang menemukan "solusi " masalah matematika dengan kukunya - bahwa hewan tersebut bereaksi terhadap gerakan pelatih yang hampir tidak terlihat). Stumpf memfasilitasi perjalanan muridnya W. Köhler ke Afrika untuk mempelajari perilaku kera besar. Ia memiliki banyak murid lain yang kemudian menjadi psikolog terkenal.

Terlepas dari semua ketertarikan terhadap karya-karya Brentano dan Stumpf, fungsionalisme memperoleh distribusi terbesar di AS, di mana ia menjadi salah satu gerakan psikologis terkemuka. Programnya, berbeda dengan strukturalisme dengan analisis kesadarannya yang steril, bertujuan untuk mempelajari bagaimana individu, melalui fungsi mental, beradaptasi dengan lingkungan yang berubah.

Perkembangan fungsionalisme di Amerika erat kaitannya dengan nama William James.

II.
1. Kepribadian W. James dan kontribusinya terhadap perkembangan fungsionalisme.

V. James lulus dari Universitas Harvard, menerima pendidikan kedokteran dan seni. Karya-karya psikologisnya tidak begitu banyak menyajikan sistem pandangan holistik, melainkan seperangkat konsep yang menjadi dasar berbagai pendekatan dalam psikologi modern - dari behaviorisme hingga psikologi humanistik. James menjadikan psikologi sebagai salah satu ilmu paling populer di Amerika. Dia adalah profesor psikologi pertama di Universitas Harvard, pencipta laboratorium psikologi Amerika pertama (1875), dan presiden American Psychological Association (1894-1895).
James menangani banyak masalah - mulai dari mempelajari otak dan perkembangan proses kognitif dan emosi hingga masalah kepribadian dan penelitian psikedelik. Salah satu isu utama baginya adalah studi tentang kesadaran. James mengemukakan gagasan tentang "aliran kesadaran", yaitu. tentang kelangsungan kerja kesadaran manusia, meskipun terdapat keleluasaan eksternal yang disebabkan oleh sebagian proses mental yang tidak disadari. Kesinambungan pemikiran menjelaskan kemungkinan identifikasi diri meskipun ada kesenjangan kesadaran yang konstan. Oleh karena itu, misalnya, ketika bangun tidur, seseorang langsung sadar akan dirinya sendiri dan “tidak perlu lari ke cermin untuk memastikan bahwa itu adalah dirinya”. Yakobus menekankan tidak hanya kesinambungan, tetapi juga dinamisme, variabilitas kesadaran yang konstan, dengan mengatakan bahwa kesadaran akan hal-hal yang akrab sekalipun terus berubah dan, mengutip Heraclitus, yang mengatakan bahwa Anda tidak dapat memasuki sungai yang sama dua kali, tulisnya, bahwa kita tidak dapat memilikinya. pemikiran yang persis sama dua kali.
Kesadaran tidak hanya bersifat terus-menerus dan dapat diubah, tetapi juga selektif, selektif, penerimaan dan penolakan selalu terjadi di dalamnya, pilihan terhadap beberapa objek atau parameternya dan penolakan terhadap yang lain. Dari sudut pandang James, studi tentang hukum-hukum yang menjadi dasar kerja kesadaran, yang menjadi dasar terjadinya pilihan atau penolakan, adalah tugas utama psikologi. Masalah ini menjadi penyebab utama ketidaksepakatan antara aliran fungsionalisme James dan psikolog Amerika Titchener, yang mewakili aliran strukturalisme. Berbeda dengan Titchener, bagi James yang utama bukanlah elemen kesadaran yang terpisah, melainkan alirannya sebagai suatu kesatuan yang dinamis. Pada saat yang sama, Dzheme menekankan prioritas mempelajari kerja kesadaran, dan bukan strukturnya. Mempelajari kerja kesadaran, ia sampai pada penemuan dua faktor penentu utamanya - perhatian dan kebiasaan.
Berbicara tentang aktivitas manusia, ilmuwan menekankan bahwa jiwa membantu dalam aktivitas praktisnya, mengoptimalkan proses adaptasi sosial, dan meningkatkan peluang keberhasilan dalam aktivitas apa pun.
Pandangan psikologis James terkait erat dengan teori filosofisnya tentang fungsionalisme, yang mengedepankan pragmatisme. Oleh karena itu, James menaruh perhatian besar pada psikologi terapan, membuktikan bahwa pentingnya psikologi teoretis. Yang paling penting, dari sudut pandangnya, adalah hubungan antara psikologi dan pedagogi. Ia bahkan menerbitkan buku khusus untuk guru, “Percakapan dengan Guru tentang Psikologi,” di mana ia membuktikan besarnya kemungkinan pendidikan dan pendidikan mandiri, pentingnya membentuk kebiasaan yang benar pada anak.
James menaruh perhatian besar pada masalah kepribadian, memahaminya sebagai keseluruhan integratif, yang pada dasarnya baru pada periode itu. Ia membedakan unsur-unsur yang dapat dikenali dan yang dapat dikenali dalam kepribadian, dengan keyakinan bahwa unsur yang dapat dikenali adalah Diri empiris kita, yang kita kenali sebagai kepribadian kita, sedangkan unsur yang dapat dikenali adalah Diri murni kita yang sangat penting adalah kepribadian fisik, sosial dan spiritual. Menggambarkan mereka. James mengatakan bahwa diri empiris kita lebih luas daripada diri fisik murni, karena seseorang mengidentifikasi dirinya baik dengan peran sosialnya maupun dengan orang yang dicintainya, memperluas diri fisiknya. ketika seseorang mengidentifikasi hanya dengan kebutuhan atau kemampuan tertentu, mengisolasi dirinya dari aspek lain dari kepribadiannya.
Deskripsi James tentang perasaan dan emosi yang menyebabkan struktur dan bagian kepribadian yang berbeda juga sangat penting - pertama-tama, deskripsi harga diri (kepuasan dan ketidakpuasan terhadap diri sendiri), yang perannya pertama kali dia bicarakan. tentang. Dzheme menurunkan rumus harga diri, yaitu pecahan yang pembilangnya sukses, dan penyebutnya adalah cita-cita.
Harga diri = kesuksesan/cita-cita
Rumus ini mendasari hierarki individu, keinginan mereka untuk perbaikan diri dan kesuksesan, penyakit dan neurosis mereka, penilaian mereka terhadap diri mereka sendiri dan emosi yang mereka alami.
James mengembangkan salah satu teori emosi yang paling terkenal (bersamaan dengan psikolog Denmark K. Lange). Teori ini menunjukkan hubungan antara emosi dan perubahan fisiologis. James mengatakan bahwa “kita sedih karena kita menangis, marah karena kita memukul orang lain, takut karena kita gemetar,” yaitu ia berpendapat bahwa perubahan fisiologis dalam tubuh adalah hal utama dalam kaitannya dengan emosi. Terlepas dari paradoks eksternal pandangan ini, teori James-Lange telah tersebar luas karena konsistensi dan logika penyajiannya, dan hubungannya dengan korelasi fisiologis. Gagasan James tentang sifat emosi sebagian dikonfirmasi oleh penelitian modern di bidang psikofarmakologi dan psikokoreksi.
Upaya James untuk melampaui batas-batas fenomena kesadaran dan memasukkan tindakan nyata dan obyektif ke dalam lingkaran objek ilmiah dan psikologis yang tidak dapat direduksi menjadi fenomena ini dan diarahkan ke lingkungan eksternal gagal. Ia gagal karena sikap filosofis yang tidak sesuai dengan prinsip-prinsip pengetahuan ilmiah - indeterminisme dan subjektivisme. Namun demikian, masalah tindakan motorik adaptif, yang asing bagi kaum strukturalis, diperkenalkan ke dalam teori psikologi, sehubungan dengan itu Dzheme mengambil pendekatan baru terhadap masalah kesadaran.
Tetap berada dalam psikologi kesadaran dengan metode subyektifnya. James memberikan orientasi baru pada penafsiran kesadaran, mengkorelasikannya dengan tindakan tubuh sebagai instrumen adaptasi terhadap lingkungan dan dengan ciri-ciri individu sebagai suatu sistem yang tidak dapat direduksi menjadi sekumpulan sensasi, gagasan, dan lain-lain.
Keinginan James untuk memaknai kepribadian sebagai totalitas spiritual yang menciptakan dirinya “dari ketiadaan” kemudian ternyata selaras dengan pola pikir penganut eksistensialisme. “James-lah yang saat ini kita sebut sebagai seorang eksistensialis,” kata salah satu penulis Amerika.
James berbuat banyak untuk pengembangan psikologi sebagai ilmu yang mandiri, tidak bergantung pada kedokteran dan filsafat. Meskipun ia bukan pendiri aliran atau sistem psikologi, ia mengembangkan banyak tren dalam pengembangan produktif ilmu psikologi dan menguraikan rencana luas untuk transformasi dan arah yang diperlukan dalam perkembangan ini. Dia masih dianggap sebagai ilmuwan Amerika paling signifikan dan terkemuka yang memiliki pengaruh besar tidak hanya pada ilmu psikologi, tetapi juga pada filsafat dan pedagogi.

2. Perkembangan lebih lanjut dari fungsionalisme.

Bersama James, John Dewey (1859-1952) dianggap sebagai cikal bakal arah fungsional. Setelah mendapatkan ketenaran besar sebagai filsuf dan pendidik pada abad ke-19, Dewey memulai karirnya sebagai psikolog. Bukunya Psychology (1886) adalah buku teks Amerika pertama mengenai subjek ini. Namun bukan dia yang menentukan pengaruhnya terhadap kalangan psikologis, melainkan sebuah artikel kecil “Konsep Tindakan Refleks dalam Psikologi” (1896), di mana ia dengan tajam menentang gagasan bahwa busur refleks berfungsi sebagai unit utama perilaku.
Tidak ada seorang pun di bidang psikologi yang membela gagasan ini. Namun demikian, Dewey menuntut untuk beralih ke pemahaman baru tentang subjek psikologi, untuk mengakui organisme holistik dalam aktivitasnya yang gelisah dan adaptif dalam hubungannya dengan lingkungan. Kesadaran adalah salah satu momen dalam kontinum ini. Hal ini terjadi ketika koordinasi antara organisme dan lingkungan terganggu, dan organisme, untuk bertahan hidup, berusaha beradaptasi dengan keadaan baru.
Pada tahun 1894, Dewey diundang ke Universitas Chicago, di mana di bawah pengaruhnya sekelompok psikolog dibentuk yang segera menyatakan diri mereka sebagai fungsionalis yang bertentangan dengan pengikut Wundt dan Titchener. Kredo teoretis mereka diungkapkan oleh James Angell (1869-1949) dalam pidato kepresidenannya di American Psychological Association - “The Field of Functional Psychology” (1906). Di sini, psikologi fungsional didefinisikan sebagai doktrin operasi mental yang bertentangan dengan doktrin strukturalis tentang elemen mental. Operasi bertindak sebagai perantara antara kebutuhan tubuh dan lingkungan. Tujuan utama dari kesadaran adalah “akomodasi terhadap hal-hal baru”. Organisme bertindak sebagai keseluruhan psikofisik, dan oleh karena itu psikologi tidak dapat dibatasi pada bidang kesadaran. Ia harus berjuang ke arah yang berbeda menuju seluruh keragaman hubungan antara individu dan dunia nyata dan, sedekat mungkin, mendekati ilmu-ilmu lain - neurologi, sosiologi, antropologi, pedagogi.
Pertimbangan umum ini tidak mewakili teori baru (Angell tidak mengaku menciptakan teori tersebut) atau program penelitian baru. Namun, mereka menarik sejumlah besar mahasiswa ke Chicago yang ingin mengambil jurusan psikologi. Apa yang disebut Sekolah Chicago muncul, dari mana puluhan psikolog Amerika muncul. Setelah Angell, dipimpin oleh Harvey Carr (1873-1954). Posisi sekolah tersebut ditangkap dalam bukunya “Psychology” (1925), di mana ilmu ini didefinisikan sebagai studi tentang aktivitas mental. Istilah ini, menurut Carr, adalah “nama umum untuk aktivitas seperti persepsi, ingatan, imajinasi, pemikiran, perasaan, kemauan. Aktivitas mental terdiri dari perolehan, pencetakan, penyimpanan, pengorganisasian dan evaluasi pengalaman dan selanjutnya digunakan untuk memandu perilaku.”
Adapun metodenya, aliran Chicago menganggap tepat untuk menggunakan introspeksi, observasi objektif (eksperimen diartikan sebagai observasi terkontrol), dan analisis produk kegiatan. Angell-Carr School of Chicago bersifat ilmiah dan mendidik dalam arti melatih banyak peneliti. Dia tidak mengemukakan gagasan dan metode teoretis baru yang signifikan dan tidak menjadi terkenal karena penemuannya. Idenya kembali ke James, yang tidak terlibat dalam eksperimen dan, menurut pengakuannya sendiri, membenci kelas laboratorium.

Kesimpulan.

William James berbuat banyak untuk pengembangan psikologi sebagai ilmu yang mandiri, tidak bergantung pada kedokteran dan filsafat. Meskipun ia bukan pendiri aliran atau sistem psikologi, ia mengembangkan banyak tren dalam pengembangan produktif ilmu psikologi dan menguraikan rencana luas untuk transformasi dan arah yang diperlukan dalam perkembangan ini. Dia masih dianggap sebagai ilmuwan Amerika paling signifikan dan terkemuka yang memiliki pengaruh besar tidak hanya pada ilmu psikologi, tetapi juga pada filsafat dan pedagogi.

Karya-karya psikologisnya tidak begitu banyak menyajikan sistem pandangan holistik, melainkan seperangkat konsep yang menjadi dasar berbagai pendekatan dalam psikologi modern - dari behaviorisme hingga psikologi humanistik. James menjadikan psikologi sebagai salah satu ilmu paling populer di Amerika. Dia adalah profesor psikologi pertama di Universitas Harvard, pencipta laboratorium psikologi Amerika pertama (1875), dan presiden American Psychological Association (1894-1895).

Psikologi fungsional mengkaji masalah tindakan dari sudut makna biologis dan adaptifnya, fokusnya pada pemecahan situasi masalah yang penting bagi individu. Namun secara umum, fungsionalisme (baik dalam versi “Chicago” maupun dalam versi “Columbia”) ternyata secara teoritis tidak dapat dipertahankan. Konsep “fungsi” dalam psikologi (berlawanan dengan fisiologi, yang memiliki dasar nyata yang kuat) tidak produktif. Hal ini tidak dipikirkan secara teoritis atau dibuktikan secara eksperimental dan ditolak dengan tepat. Bagaimanapun, fungsi dipahami sebagai suatu tindakan yang berasal dari subjek (persepsi, pemikiran, dll), yang awalnya ditujukan pada suatu tujuan atau situasi masalah. Penentuan tindakan mental, hubungannya dengan sistem saraf, kemampuannya untuk mengatur perilaku eksternal - semua ini tetap misterius dalam suasana semakin lemahnya fungsionalisme, sebuah gerakan psikologis baru muncul. Fungsionalisme Amerika digantikan oleh behaviorisme.

Daftar literatur bekas:

1. Zhdan A. N. Sejarah psikologi: dari zaman dahulu hingga saat ini. M., 1990.

2. Sejarah psikologi luar negeri. Teks. M., 1986.

3. Sejarah pembentukan dan perkembangan penelitian psikologi eksperimental di Rusia M., 1990.

4. Nemov S. R. Prinsip umum psikologi. Dalam 3 volume. M., 1995, Jilid 1.

5. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Sejarah dan teori psikologi. Dalam 2 jilid.

6. Bekhterev V. M. Psikologi objektif. M., 1991.

7. Godefroy J. Apa itu psikologi, dalam 2 jilid. M., 1992.
8. Grot Ts.Ya. M., 1986. 9. James W. Psikologi. M., 1991 10. Yaroshevsky M. G. Sejarah psikologi. M., 1985. 11. Galperin P. Ya. M., 1976.

Fungsionalisme sebagai salah satu tren utama dalam psikologi Amerika pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, ini adalah hasil dari menyelaraskan sistem pengetahuan ilmiah dengan kebutuhan objektif perkembangan manusia dan lingkungan sosialnya, yaitu hasil dari interaksi logika perkembangan ilmu pengetahuan dengan praktik sosial nyata. Meningkatnya kepekaan waktu terhadap kemungkinan penggunaan pencapaian psikologi di berbagai bidang sosiokultural kehidupan manusia dan masyarakat menjadi prasyarat penting bagi pemisahan fungsionalisme dari sistem pengetahuan psikologis yang muncul.

Arah ini terbentuk dengan latar belakang yang agak kontradiktif: kultus kepraktisan dan usaha yang diciptakan oleh mesin negara kapitalis yang sedang berkembang tercermin dalam fungsionalisme psikologis Amerika. Pada asal usulnya berdiri William James (1842-1910)- Psikolog dan filsuf Amerika, mempopulerkan psikologi sebagai ilmu, pencipta laboratorium psikologi pertama di Amerika Serikat. Penekanan utama dalam konsep fenomena kesadaran W. James adalah pada transfer dari gambar ke tindakan, yang menentukan kepemimpinannya dalam pragmatisme dan pengaruh signifikan terhadap kelahiran dan perkembangan fungsionalisme dan behaviorisme dalam psikologi.

Psikologi disajikan kepada mereka sebagai ilmu biologi alami, yang pokok bahasannya adalah “fenomena psikis (mental) dan kondisinya”. Ketika menganalisis kondisi, hubungan antara mental dan fisik dan pentingnya peneliti kesadaran beralih ke temuan fisiologi ditekankan. James memandang kesadaran berdasarkan teori evolusi sebagai sarana adaptasi terhadap lingkungan. Kesadaran “ikut berperan” ketika kesulitan adaptasi muncul (situasi masalah), dan mengatur perilaku individu dalam situasi baru (menyaring dan memilih rangsangan, mengatur tindakan individu dalam kondisi yang tidak biasa). Dia menolak pembagian kesadaran menjadi beberapa elemen. Ada "aliran kesadaran", pembagian yang tidak ada artinya seperti “memotong air dengan gunting.” Oleh karena itu, dikemukakan posisi tentang keutuhan dan dinamika kesadaran, realisasi kebutuhan individu. James menghubungkan kesadaran tidak hanya dengan tindakan adaptif tubuh, tetapi juga dengan sifat (struktur) kepribadian. Dalam teori kepribadian, James mengidentifikasi empat bentuk “aku”: 1) “aku” adalah materi: tubuh, pakaian, harta benda; 2) “Aku” sosial: segala sesuatu yang berhubungan dengan klaim seseorang atas prestise, persahabatan, penilaian positif dari orang lain; 3) “Aku” spiritual: proses kesadaran, kemampuan mental; 4) “Aku” adalah murni: rasa identitas pribadi, yang dasarnya adalah sensasi organik. “Aku” sosial, menurut James, ditentukan oleh reaksi sadar orang lain terhadap diri saya dan menunjukkan keterlibatan individu dalam jaringan hubungan antarpribadi. Setiap orang memiliki beberapa “Aku” sosial yang menempati posisi tengah dalam hierarki yang ditentukan.

Mengangkat pertanyaan tentang harga diri seseorang dan kepuasan (ketidakpuasan) seseorang terhadap kehidupan, James mengajukan rumusan: harga diri sama dengan kesuksesan dibagi dengan cita-cita. Hal ini menyiratkan peningkatan harga diri individu baik dengan kesuksesan nyata maupun dengan penolakan terhadap keinginan untuk mencapainya.

Berdasarkan sikap-sikap tersebut, sumber nilai-nilai pribadi yang sejati ada pada agama: “Aku” sosial empiris dikontraskan dengan “Aku” sosial potensial khusus, yang hanya diwujudkan dalam “pikiran sosial dunia ideal”. ” dalam komunikasi dengan Yang Mahakuasa - Pikiran Absolut.

Dengan demikian, W. James mengambil langkah maju dari “Aku” yang murni epistemologis menuju interpretasi psikologis sistemiknya, ke analisis tingkat demi tingkat. Dalam analisisnya, ia mengemukakan sejumlah ketentuan yang mengantisipasi gagasan modern tentang tingkat aspirasi, motif mencapai kesuksesan, harga diri dan dinamikanya, kelompok acuan, dan lain-lain. Pikirannya tentang tingkat pribadi “ditelan” oleh kabut mistis.

Dalam doktrin emosi, James mengusulkan untuk menganggap emosi bukan sebagai akar penyebab perubahan fisiologis dalam tubuh, bukan sebagai sumber perubahan fisiologis dalam berbagai sistem (otot, pembuluh darah, dll), tetapi sebagai akibat dari perubahan tersebut. Stimulus dari luar menimbulkan terompet pada tubuh (otot dan organ dalam), yang dialami subjek berupa keadaan emosi: “Kita sedih karena menangis, marah karena memukul orang lain.”

Dalam pencariannya akan mekanisme tubuh dari “nafsu manusia”, James menghilangkan peran emosi yang telah lama dikenal sebagai stimulan perilaku yang kuat. Emosi diturunkan dari kelas fenomena yang termasuk dalam motivasi. Sebaliknya, ketika membuat hipotesis ini, kategori tindakan ditegaskan. Emosi juga tidak diberi fungsi adaptif (dalam penafsiran Darwiniannya).

Tindakan subjek yang tertarik adalah mata rantai pendukung dari seluruh sistem psikologis W. James dan konsep emosinya, dipertimbangkan dalam konteks kemungkinan mengendalikan internal melalui eksternal: jika terjadi manifestasi emosional yang tidak diinginkan, subjek adalah mampu menekannya dengan melakukan tindakan eksternal yang mempunyai arah berlawanan. Namun faktor penyebab terakhir dalam skema fisiologis baru, yang menegaskan umpan balik antara tindakan motorik dan emosi, adalah “kemauan” kuno, yang tidak memiliki dasar apa pun kecuali pada dirinya sendiri. Salah satu tujuan mempelajari keadaan emosi adalah mengubahnya menjadi objek yang dapat diakses oleh eksperimen dan analisis ilmiah alam. Pemecahan masalah ini dilakukan dengan mereduksi pengalaman subjektif pada jasmani.

Perwakilan fungsionalisme berbakat lainnya adalah John Dewey (1859-1952) - seorang psikolog terkenal di awal abad ke-20, kemudian menjadi filsuf dan guru. Bukunya "Psychology" (1886) adalah buku teks Amerika pertama tentang subjek ini. Namun artikelnya “The Concept of a Reflex Act” memiliki pengaruh yang lebih besar terhadap pandangan psikologis. V psikologi" (1896), di mana ia menentang gagasan bahwa busur refleks berfungsi sebagai unit utama perilaku. Dewey menuntut peralihan ke pemahaman baru tentang subjek psikologi - seluruh organisme dalam aktivitasnya yang gelisah dan adaptif terhadap lingkungan.

Kesadaran, menurut Dewey, merupakan salah satu momen aktivitas ini; muncul ketika koordinasi antara organisme dengan lingkungan terganggu dan organisme, untuk bertahan hidup, berusaha beradaptasi dengan keadaan baru. Pada tahun 1894, Dewey diundang ke Universitas Chicago, di mana, di bawah pengaruhnya, terbentuklah sekelompok psikolog yang menyatakan diri mereka fungsionalis. Kredo teoretis mereka diungkapkan oleh James Angel (1849-1949).

Dalam pidato kepresidenannya di American Psychological Association, “The Field of Functional Psychology” (1906), ia menekankan: psikologi adalah studi tentang operasi mental (mental); ia tidak dapat membatasi dirinya pada doktrin kesadaran, ia harus mempelajari keragaman hubungan individu dengan dunia nyata melalui kerja sama dan penyesuaian dengan neurologi, sosiologi, pedagogi, antropologi; operasi bertindak sebagai perantara antara kebutuhan tubuh dan lingkungan; tujuan kesadaran adalah “akomodasi terhadap yang baru”; organisme bertindak sebagai keseluruhan psikofisik.

Dibentuk dalam tradisi fungsionalis, Sekolah Chicago menarik lusinan psikolog ke dalam jajarannya. Setelah D. Angel, itu menuju Harvey Carr (1873-1954), yang merefleksikan posisinya dalam buku “Psychology” (1925). Ilmu ini di dalamnya diartikan sebagai ilmu yang mempelajari aktivitas mental (mental Activity): persepsi, ingatan, imajinasi, pemikiran, perasaan, kemauan. “Aktivitas mental terdiri dari,” tulis G. Carr, “perolehan, pencetakan, penyimpanan, pengorganisasian dan evaluasi pengalaman dan penggunaan selanjutnya untuk memandu perilaku.” Chicago School memperkuat pengaruh metode objektif dalam psikologi. Dianggap tepat untuk menggunakan introspeksi, observasi objektif (eksperimen diartikan sebagai observasi terkontrol), dan analisis produk kegiatan (bahasa, seni).

Sekolah Kolombia, dipimpin oleh Robert Woodworth (1869-1962). Karya utamanya adalah “Dynamic Psychology” (1918), “Dynamics of Behavior” (1958). Dia menganggap dirinya seorang eklektik. Kebaruan konsep psikologisnya terletak pada kenyataan bahwa variabel penting, organisme, dimasukkan ke dalam formula “stimulus-respons” yang populer di tahun 20-an: 5 - O - Z. Ia memisahkan motivasi dan mekanisme perilaku. Mekanismenya terdiri dari dua link: persiapan (instalasi); “penyempurnaan” (reaksi akhir yang melaluinya tujuan tercapai). Motivasi, menurutnya, mengaktifkan mekanisme dan mewujudkannya. Setelah kebutuhan terpuaskan, penggunaan mekanisme tersebut dapat memperoleh kekuatan motivasi. Pendekatan yang direfleksikan mengubah sarana menjadi tujuan, yang mengarah dari interpretasi tindakan yang samar-samar sebagai fungsi kesadaran ke pengembangan ilmiah yang konkrit dari kategori ini.

Dengan demikian, fungsionalisme berusaha mempertimbangkan semua proses mental dari sudut pandang adaptifnya - adaptif karakter. Untuk itu diperlukan penentuan hubungannya dengan kondisi lingkungan dan kebutuhan tubuh. Pemahaman kehidupan mental berdasarkan model kehidupan biologis sebagai seperangkat fungsi, tindakan, dan operasi diarahkan terhadap skema mekanis psikologi struktural. Oleh karena itu psikologi fungsional ditafsirkan sebagai teori "aliran kesadaran".

Para pendukung tren ini memberikan kontribusi yang signifikan terhadap psikologi eksperimental. Interpretasi ilmiah alami tentang fungsi mental didukung oleh psikolog terkenal I. Ribot (Prancis), N. Lange (Rusia), E. Claparède (Swiss), idealis - K. Stumpf (Jerman), perwakilan dari sekolah Würzburg . Penentuan tindakan mental, hubungannya dengan sistem saraf dan kemampuan untuk mengatur perilaku eksternal masih belum pasti dalam fungsionalisme. Konsep “fungsi” itu sendiri tidak dibuktikan secara teoritis maupun eksperimental dan cenderung menyatu dengan teleologisme kuno.

Psikologi muda yang sedang berkembang meminjam metodenya dari fisiologi. Dia tidak memiliki miliknya sendiri sampai dia menemui psikolog Jerman Hermann Ebbinghaus (1850 -1909) tidak memulai studi eksperimental tentang asosiasi. Dalam buku “On Memory” (1885), ia menguraikan hasil eksperimen yang dilakukan pada dirinya sendiri untuk mendapatkan hukum matematika yang tepat yang digunakan untuk menyimpan dan mereproduksi materi yang dipelajari. Mengatasi masalah ini, dia menemukan objek khusus - suku kata yang tidak masuk akal(setiap suku kata terdiri dari dua konsonan dan satu vokal di antaranya, misalnya, “mon”, “pit”, dll.).

Untuk mempelajari asosiasi, pertama-tama Ebbinghaus memilih rangsangan yang tidak menimbulkan asosiasi apa pun. Dia bereksperimen dengan daftar 2.300 suku kata yang tidak masuk akal selama dua tahun. Berbagai pilihan dicoba dan diperhitungkan dengan cermat mengenai jumlah suku kata, waktu hafalan, jumlah pengulangan, jarak antar suku, dinamika lupa (mendapat reputasi sebagai klasik "melupakan kurva" menunjukkan bahwa kira-kira setengah dari apa yang dilupakan terjadi pada setengah jam pertama setelah hafalan) dan variabel lainnya.

Dalam berbagai varian, diperoleh data mengenai jumlah pengulangan yang diperlukan untuk reproduksi selanjutnya materi dengan volume yang bervariasi, melupakan berbagai penggalan materi tersebut (awal daftar suku kata dan akhirnya), efek overlearning (pengulangan a daftarkan lebih banyak waktu daripada yang dibutuhkan agar reproduksi berhasil) dan lain-lain. Dengan demikian, hukum asosiasi muncul dalam cahaya baru. Ebbinghaus tidak meminta penjelasan kepada ahli fisiologi. Tapi dia juga tidak tertarik dengan peran kesadaran. Bagaimanapun, elemen kesadaran apa pun (baik itu gambaran mental atau tindakan) pada awalnya bermakna, dan konten semantik dipandang sebagai hambatan dalam mempelajari mekanisme memori murni. Dengan demikian, metode menghafal dan metode penyimpanan digunakan, yang memungkinkan untuk memperkirakan: a) jumlah pengulangan yang diperlukan subjek tes untuk secara akurat mereproduksi urutan yang diusulkan; b) tingkat peningkatan kecepatan mempelajari kembali materi yang dianggap benar-benar terlupakan.

Ebbinghaus merumuskan data eksperimen menurut beberapa hukum ingatan: jumlah hafalan setelah satu presentasi adalah 6-8 suku kata yang tidak berarti; dengan sedikit peningkatan materi, jumlah pengulangan untuk menghafal meningkat berkali-kali lipat. Oleh karena itu, peningkatan beban memori menyebabkan penurunan kinerja; disarankan untuk membagi waktu yang diperlukan untuk menghafal materi dalam beberapa periode yang dipisahkan dengan interval (misalnya, jika materi memerlukan 30 pengulangan, maka 3 hari 10 kali lebih baik daripada 30 kali dalam satu hari); asosiasi yang lebih lama lebih diperkuat oleh pengulangan dan diperbarui lebih baik daripada asosiasi yang baru dibentuk; setelah materi dipelajari harus diulang; lupa segera berlangsung dengan cepat, kemudian prosesnya melambat dan berhenti setelah waktu tertentu (“kurva lupa”); "faktor atau efek tepi" - di awal dan di akhir materi diingat lebih baik daripada di tengah presentasi; terdapat perbedaan antara menghafal materi yang tidak berarti dan materi yang bermakna: untuk menghafal, yang penting bukanlah jumlah elemen, tetapi jumlah unit semantik yang independen (yaitu, memori adalah proses yang bermakna); pelatihan menghafal satu jenis materi mengarah pada peningkatan hafalan jenis materi lainnya.

Ebbinghaus membuka babak baru dalam psikologi bukan hanya karena dialah orang pertama yang terjun ke studi eksperimental proses mnemonik, yang lebih kompleks daripada proses sensorik. Kontribusi uniknya ditentukan oleh fakta bahwa untuk pertama kalinya dalam sejarah sains, melalui eksperimen dan analisis kuantitatif terhadap hasil-hasilnya, sebenarnya pola psikologis, bertindak secara independen dari kesadaran, dengan kata lain - secara objektif. Kesetaraan jiwa dan kesadaran (diterima sebagai aksioma pada masa itu) dicoret.

Apa yang dalam tradisi Eropa disebut sebagai proses asosiasi segera menjadi salah satu arah utama psikologi Amerika dengan nama tersebut "sedang belajar". Arah ini membawa prinsip-prinsip penjelasan ajaran Darwin ke dalam psikologi, di mana pemahaman baru tentang penentuan perilaku seluruh organisme dan semua fungsinya, termasuk fungsi mental, ditetapkan. Di antara prinsip-prinsip penjelasan baru, hal-hal berikut ini menonjol: sifat probabilistik dari reaksi sebagai prinsip seleksi alam dan adaptasi organisme terhadap lingkungan untuk bertahan hidup di dalamnya. Prinsip-prinsip ini membentuk kontur skema deterministik (kausal) baru. Determinisme mekanis sebelumnya digantikan oleh determinisme biologis. Pada titik balik dalam sejarah pengetahuan ilmiah, konsep asosiasi memperoleh status khusus. Dulunya berarti keterkaitan gagasan-gagasan dalam kesadaran, namun sekarang berarti keterhubungan antara gerak-gerik tubuh dan konfigurasi rangsangan eksternal, yang pada adaptasinya bergantung pada pemecahan masalah-masalah penting bagi tubuh.

Asosiasi bertindak sebagai cara untuk memperoleh tindakan baru, dan dalam terminologi yang segera diadopsi - pembelajaran. Keberhasilan besar pertama dalam mentransformasikan konsep asosiasi datang dari percobaan pada hewan (terutama kucing) Edward Thorndike (1874 - 1949), Psikolog Amerika, peneliti masalah pembelajaran dan pola adaptasi tubuh. Dia menggunakan apa yang disebut kotak masalah.

Seekor hewan yang ditempatkan di dalam kotak dapat keluar darinya dan menerima makanan hanya dengan mengaktifkan perangkat khusus - dengan menekan pegas, menarik lingkaran, dll. Hewan-hewan tersebut melakukan banyak gerakan, bergegas ke berbagai arah, menggaruk kotak, dll. salah satu gerakannya secara tidak sengaja ternyata berhasil. “Percobaan, kesalahan, dan kesuksesan yang tidak disengaja” - ini adalah formula yang diadopsi untuk semua jenis perilaku, baik hewan maupun manusia. Thorndike menjelaskan eksperimennya dengan menggunakan beberapa hukum pembelajaran. Pertama-tama, hukum latihan (reaksi motorik terhadap suatu situasi dikaitkan dengan situasi ini sebanding dengan frekuensi, kekuatan dan durasi pengulangan koneksi). Hal ini juga disertai dengan hukum akibat yang menyatakan bahwa dari beberapa reaksi, reaksi yang disertai rasa puas paling kuat dipadukan dengan situasi.

Thorndike berasumsi bahwa hubungan antara gerakan dan situasi berhubungan dengan hubungan dalam sistem saraf (yaitu mekanisme fisiologis), dan hubungan diperkuat karena perasaan (yaitu keadaan subjektif). Namun baik komponen fisiologis maupun psikologis tidak menambahkan apa pun ke dalam “kurva pembelajaran” yang ditarik oleh Thorndike secara independen, di mana percobaan yang berulang-ulang ditandai pada absis, dan waktu yang dihabiskan (dalam menit) ditandai pada sumbu ordinat. Buku utama Thorndike berjudul "The Intelligence of Animals. A Study of Associative Processes in Animals" (1898).

Sebelum Thorndike, orisinalitas proses intelektual dikaitkan dengan ide, pemikiran, dan operasi mental (sebagai tindakan kesadaran). Di Thorndike, mereka muncul dalam bentuk reaksi motorik tubuh yang tidak bergantung pada kesadaran. Di masa lalu, reaksi-reaksi ini termasuk dalam kategori refleks - respons standar mekanis terhadap iritasi eksternal, yang ditentukan sebelumnya oleh struktur sistem saraf. Menurut Thorndike, mereka bersifat intelektual, karena ditujukan untuk memecahkan masalah yang tidak dapat diatasi oleh tubuh dengan menggunakan sumber asosiasi yang ada. Solusinya adalah dengan mengembangkan asosiasi baru, respons motorik baru terhadap situasi yang tidak biasa - dan karenanya menimbulkan masalah.

Psikologi menghubungkan penguatan asosiasi dengan proses memori. Jika menyangkut tindakan yang menjadi otomatis melalui pengulangan, hal itu disebut keterampilan. Penemuan Thorndike ditafsirkan sebagai hukum pembentukan keterampilan.

Sementara itu, dia yakin sedang mengeksplorasi intelijen. Untuk pertanyaan: “Apakah hewan mempunyai pikiran?”, jawaban positif diberikan. Namun di balik ini ada pemahaman baru tentang pikiran yang tidak perlu mengacu pada proses internal kesadaran. Yang kami maksud dengan kecerdasan adalah pengembangan “formula” tubuh untuk tindakan nyata yang memungkinkannya berhasil mengatasi situasi bermasalah. Kesuksesan diraih secara tidak sengaja. Pandangan ini menangkap pemahaman baru tentang determinasi fenomena kehidupan, yang masuk ke dalam psikologi seiring dengan kejayaan ajaran Darwin. Ini memperkenalkan gaya berpikir probabilistik. Di dunia organik, hanya mereka yang berhasil, melalui “trial and error,” untuk memilih respon yang paling menguntungkan terhadap lingkungan dari sekian banyak kemungkinan yang bisa bertahan. Gaya berpikir ini membuka prospek luas bagi pengenalan metode statistik ke dalam psikologi. Prestasi utama dalam pengembangan metode-metode ini dalam kaitannya dengan psikologi berkaitan dengan kreativitas Francis Galton (1822 -1911). Sangat terkesan dengan gagasan sepupunya Charles Darwin, ia sangat mementingkan bukan pada faktor adaptasi organisme individu terhadap lingkungan, tetapi pada faktor keturunan, yang menurutnya adaptasi suatu spesies dicapai melalui variasi yang ditentukan secara genetik. bentuk individu yang membentuk spesies ini. Berdasarkan dalil tersebut, Galton menjadi pionir dalam pengembangannya genetika perilaku.

Berkat tenaganya yang tak kenal lelah, penelitiannya perbedaan individu. Perbedaan-perbedaan ini terus-menerus dirasakan dalam eksperimen untuk menentukan ambang sensitivitas, waktu reaksi, dinamika asosiasi, dan fenomena mental lainnya. Tetapi karena tujuan utamanya adalah penemuan hukum-hukum umum, perbedaan reaksi subyek diabaikan. Galton menekankan perbedaan, percaya bahwa perbedaan itu telah ditentukan sebelumnya secara genetik.

Dalam buku “Hereditary Genius” (1869), ia berpendapat, mengutip banyak fakta, bahwa kemampuan luar biasa diwariskan. Dengan menggunakan teknik-teknik psikologis eksperimental yang tersedia, menambahkan teknik-teknik yang ia ciptakan sendiri, ia menggunakannya untuk mempelajari variasi individu. Ini berlaku untuk tanda-tanda fisik dan mental. Yang terakhir ini dianggap tidak kalah bergantungnya pada faktor penentu genetik dibandingkan, katakanlah, warna mata. Di laboratoriumnya di London, siapa pun dapat, dengan sedikit biaya, menentukan kemampuan fisik dan mental mereka, yang menurut Galton, terdapat korelasinya. Sekitar 9.000 orang melewati laboratorium antropologi ini. Namun Galton, yang terkadang disebut sebagai psikolog praktik pertama, memiliki rencana yang lebih global. Ia berharap dapat mencakup seluruh penduduk Inggris untuk mengetahui tingkat sumber daya mental negara tersebut.

Dia menyebut tesnya dengan kata “tes”, yang telah banyak memasuki leksikon psikologis. Galton memelopori transformasi psikologi eksperimental menjadi psikologi diferensial, yang mempelajari perbedaan antara individu dan kelompok orang. Kelebihan Galton yang bertahan lama adalah pengembangan statistik variasi yang mendalam, yang mengubah wajah psikologi sebagai ilmu yang banyak menggunakan metode kuantitatif.

Galton menggunakan tes untuk mempelajari fungsi indera, waktu reaksi, memori figuratif (dengan menemukan, misalnya, kesamaan gambar visual pada anak kembar) dan fungsi sensorik-motorik lainnya. Sementara itu, praktik memerlukan informasi tentang fungsi-fungsi yang lebih tinggi untuk mendiagnosis perbedaan individu antara orang-orang mengenai perolehan pengetahuan dan pelaksanaan bentuk-bentuk aktivitas yang kompleks.

Solusi pertama untuk masalah ini dilakukan oleh psikolog Perancis Alfred Binet (1857-1911), pendiri laboratorium psikologi pertama di Perancis di Sorbonne (1889). Dia mulai dengan studi eksperimental pemikiran (kedua putrinya berperan sebagai subjek). Namun tak lama kemudian, atas instruksi dari instansi pemerintah, ia mulai mencari cara psikologis yang dapat memisahkan anak-anak yang mampu belajar dan tidak malas dari mereka yang menderita cacat lahir. Eksperimen untuk mempelajari perhatian, ingatan, dan pemikiran dilakukan pada banyak subjek dari berbagai usia. Wiene mengubah tugas eksperimen menjadi tes, menetapkan skala, yang setiap pembagiannya berisi tugas yang dapat dilakukan oleh anak normal pada usia tertentu. Skala ini telah mendapatkan popularitas di banyak negara.

Di Jerman William Stern memperkenalkan konsep tersebut "IQ"(Bahasa Inggris IQ). Koefisien ini mengkorelasikan usia “mental” (ditentukan oleh skala Binet) dengan usia kronologis (“paspor”). Perbedaan mereka dianggap sebagai indikator keterbelakangan mental (ketika usia “mental” lebih rendah dari usia kronologis) atau keberbakatan (ketika usia “mental” lebih tinggi dari usia kronologis). Arah ini, yang disebut testologi, telah menjadi saluran terpenting untuk mendekatkan psikologi ke praktik. Teknik pengukuran kecerdasan memungkinkan, berdasarkan data psikologis (dan tidak murni empiris), untuk memecahkan masalah pelatihan, pemilihan personel, kesesuaian profesional, dll.

Pencapaian arah eksperimental dan diferensial, yang paling jelas diwujudkan dalam karya para peneliti ini, tetapi dimungkinkan berkat karya seluruh generasi profesional muda, secara laten dan tak terelakkan mengubah bidang studi psikologi. Ini adalah bidang yang berbeda dari yang diuraikan dalam skema teoretis yang menjadi dasar psikologi memulai perjalanannya sebagai ilmu yang bangga akan orisinalitasnya. Subyek analisis bukanlah unsur-unsur dan tindakan kesadaran, yang tidak diketahui siapa pun kecuali subjek yang telah memperhalus penglihatan batinnya. Mereka menjadi reaksi tubuh yang dipelajari dengan metode objektif. Ternyata hubungan mereka, yang dulu disebut perkumpulan, muncul dan diubah menurut hukum psikologis khusus. Mereka ditemukan melalui eksperimen yang dikombinasikan dengan metode kuantitatif. Untuk melakukan ini, tidak perlu beralih ke fisiologi atau observasi diri.

Adapun prinsip-prinsip penjelasnya, tidak diambil dari mekanika, yang membekali pemikiran psikologis selama tiga abad dengan prinsip kausalitas, tetapi dari ajaran Darwin, yang mengubah gambaran organisme dan fungsinya.