Mode identifikasi dan pengamat internal - psikologi kehidupan efektif - majalah online. Pengamatan eksternal yang tidak disadari

1. Apa yang dimaksud dengan status Pengamat?

“Temui itu, itu kamu!” - kata dokter bedah kepada pasien setelah operasi plastik wajah berhasil. Pasien melihat dirinya di cermin dengan rasa terkejut dan senang. Mengamati penampilan barunya, ia mengevaluasi hasil kerja para profesional, membandingkannya dengan tujuan yang ia tetapkan untuk para ahli bedah. Melihat ke cermin, pasien mengamati dirinya sendiri dalam arti kata “mengamati”. Namun, konsep “Keadaan pengamat” memiliki makna yang lebih kompleks dan lebih dalam dibandingkan persepsi visual dengan evaluasi selanjutnya. Keadaan Pengamat adalah keadaan mental, suatu penyesuaian persepsi yang aneh untuk mengevaluasi serangkaian fenomena yang jauh lebih kompleks daripada sekadar bentuk hidung atau mulut yang baru. Mengamati diri Anda di cermin dan mengamati diri sendiri, kepribadian Anda, membuat perbedaan besar. Melihat diri kita sendiri di cermin, kita menarik kesimpulan menggunakan sistem visual dan penilaian dangkal “cantik-jelek”, “kurus-gemuk”, “terang-gelap”. Namun jika kita ingin mengetahui kepribadian macam apa yang mengendalikan tubuh ini, kita menggunakan observasi lain. Kita belajar untuk menyadari penyebab, akibat dan karakteristik reaksi mental kita. Kesadaran ini membantu kita mengambil keputusan: dalam situasi tertentu, menjadi partisipan dan pelaku yang terlibat dalam pengalaman dan kesimpulan kita, atau tetap melihatnya dari luar dan secara sadar mengubah sudut pandang dan perasaan kita. . Beginilah cara kita mengenal diri “asli” kita: kita mengenali kekuatan dan kelemahan kita, belajar mengembangkan yang pertama dan mengerjakan yang terakhir dengan bantuan negara Pengamat.

Banyak orang yang tertarik dengan pengembangan diri sudah familiar dengan konsep negara Pengamat. Keadaan Pengamat berkembang secara intensif dalam praktik meditasi. Namun, ia memiliki ciri khas tersendiri dalam kerangka berbagai teknik pengembangan diri. Metodologi yang dipraktikkan di Pusat Intelijen dan Altruisme introspeksi Ayfaar juga mengandalkan pengembangan kondisi Pengamat dalam diri seseorang. Keadaan Observer adalah kemampuan seseorang untuk selalu melihat dirinya “dari luar”, mengamati dunia disekitarnya dan interaksi pribadinya dengan dunia tersebut. “Amati” dengan huruf kapital “O” berarti sadar, yaitu memahami kepentingan tersembunyi Anda dengan mengamati keadaan eksternal dan menentukan hubungan psikis Anda dengan keadaan tersebut. Seringkali, berada dalam kondisi Pengamat berarti “berdialog dengan diri sendiri dan memahami kebutuhan dan keinginan Anda yang sebenarnya” (1). Namun Pengamat tidak hanya memahami - ia mengembangkan solusi baru meskipun ada ketakutan, kebencian, keraguan, dan sejenisnya. Dalam keadaan ini, seseorang berhasil memantau dan menentukan reaksi mentalnya, mengubah sifat-sifat karakter yang tidak positif dan negatif menjadi baik, masuk akal, altruistik secara intelektual. Inilah yang terdiri dari pekerjaan pada diri sendiri, yang membantu seseorang

pertama, untuk memperkuat diri Anda dalam hubungan yang bersahabat, konstruktif dan bahagia dengan orang lain dan... dengan diri Anda sendiri, pertama-tama!
kedua, tingkatkan efisiensi kerja Anda dengan meningkatkan intuisi dan persepsi, kreativitas dan penelitian Anda, sehingga memberikan lebih banyak manfaat bagi kehidupan Anda dan kehidupan orang lain;
ketiga, menemukan keselarasan dan stabilitas internal, mengembangkan ketahanan terhadap stres dan kemampuan untuk dengan cepat mengatasi hambatan internal dan eksternal.

Jika Anda tertarik mempelajari bagaimana Negara Pengamat mencapai tujuan ini, artikel ini cocok untuk Anda. Di sini kita akan melihat ciri-ciri khas dari kondisi ini dan mencoba memahami reaksi mental dan pola perilaku apa yang patut dipelajari untuk diamati dan mana yang penting untuk diubah, mencoba secara bertahap, selangkah demi selangkah, menciptakan gaya hidup yang positif dan altruistik secara intelektual. untuk diri Anda sendiri (dan di sekitar Anda J). Jika Anda tertarik untuk mempelajari lebih dalam tentang masalah-masalah dalam mengerjakan diri sendiri ini, diskusi terperinci ditawarkan di kelas analisis diri Ayfaar yang diadakan di Pusat Intelijen dan Altruisme.

2. Kesadaran dan keterampilan psiko-emosional lainnya yang menjadi ciri keadaan Pengamat

Sistem pengembangan diri apa pun mengajarkan karakteristik keadaan Pengamatnya. Titik tolak dalam menentukan bagaimana mengembangkan diri (dan sistem pengembangan mana yang harus dipilih) adalah tujuan yang ditetapkan seseorang untuk dirinya sendiri. Misalnya, jika seseorang ingin belajar cara bertemu dan menggoda lawan jenis, ia perlu mulai memantau rasa malunya dan mengembangkan rasa percaya diri. Pengunjung kursus untuk menciptakan hubungan keluarga yang kuat mengembangkan Pengamat kekurangan dan kelebihan diri mereka sendiri yang mempengaruhi terciptanya sebuah keluarga. Dan seorang pemuda tertentu, “hiu” bursa saham masa depan, tidak akan begitu aktif tertarik pada masalah memulai sebuah keluarga dan kemampuannya untuk ini, selama tujuan utamanya tetap pertumbuhan karier. Selain itu, keinginan intuitif untuk pengembangan diri bukanlah hal asing bagi orang-orang yang menginginkan perdamaian dan cinta di seluruh dunia. Dengan demikian, kekhususan introspeksi dan keadaan Pengamat ditentukan oleh prioritas dan nilai hidup utama seseorang.

Analisis diri Ayfaar pun mengarah pada tujuan tertentu. Ini adalah cara untuk mengembangkan kemampuan berpikir intelektual dan altruistik, untuk membentuk hubungan yang sesuai dengan orang lain, serta antara seseorang dan dunia di sekitarnya. Dengan berkembang dengan cara ini, seseorang mungkin mencapai tujuan global dan jangka panjang yang sebelumnya tampak tidak mungkin tercapai - dengan mengubah kualitasnya sendiri dan berkontribusi terhadap perubahan positif pada orang-orang di sekitarnya, sehingga mencapai masyarakat yang penuh cinta dan saling pengertian. bebas, pertama-tama, dari tipu muslihat egois, kebohongan dan kekerasan.

Tujuan yang demikian merangsang seseorang untuk menyadari bahwa mengubah dunia menjadi lebih baik dimulai dari dirinya sendiri, dari kualitas pemikiran, perasaan dan perilakunya. Seseorang pertama-tama terdorong untuk melakukan perubahan-perubahan ini, yang terkadang sulit, karena ambisi rohaninya. Ini mendorong Anda untuk menjadi lebih baik, untuk menjadi berbeda dari “seperti orang lain.” Dengan tidak adanya pengembangan penuh dari kebaikan hati, seseorang berisiko berpindah dari ambisi ke dalam “permainan spiritualitas”, ketika rasa mementingkan diri sendiri dan perbedaan dari orang biasa menjadi lebih penting daripada pengembangan diri yang tulus dan melelahkan. Setelah sedikit memuaskan ambisinya, dari mana pengembangan diri secara sadar dimulai, seseorang berkembang dalam dirinya sendiri hati nurani, yang mendorongnya untuk berubah lebih jauh, bukan untuk pamer, namun untuk memastikan bahwa ia semakin dekat dengan tujuannya. Perhatian memungkinkan Anda mempertahankan “suara” yang percaya diri hati nurani. Dari sinilah terbentuknya keadaan Ayfaar Pengamat, yang didukung oleh ciri-ciri yang menyertainya yaitu pemikiran ke depan, harga diri, kepedulian dan masih banyak lagi yang telah dijelaskan sebelumnya.

Perkembangan keadaan Ayfaar Pengamat relevan ketika seseorang berusaha sekuat tenaga untuk menciptakan kehidupan yang bahagia bagi dirinya sendiri dan sebanyak mungkin orang di sekitarnya, ketika ia tertarik untuk hidup dalam hubungan yang bebas konflik, saling menghormati, dan meninggalkan. kebaikan, cinta dan manfaat setiap hari. Kita dapat mengatakan bahwa seseorang mendekati cara hidup ini - altruistik secara intelektual - dengan mengembangkan Pengamatnya menggunakan metode introspeksi Ayfaar. Namun, untuk ini sangat penting untuk membayangkan sespesifik mungkin Anda ingin dan menjadi orang seperti apa yang Anda inginkan untuk mencapai tujuan tersebut. Apa yang dikembangkan dalam diri seseorang yang mengejar tujuan-tujuan ini, dan apa yang dia coba singkirkan? Dengan kata lain, apa tujuan pelacakan dan bekerja di negara Pengamat? Inilah yang akan dibahas pada bab selanjutnya.

4. Apa yang memungkinkan Anda mengembangkan status Pengamat.

Konsep analisis diri Ayfaar sebagian besar didasarkan pada teori issiidiologi. Ini menjelaskan secara rinci mengapa kriteria tertentu (motivasi, pedoman) pembangunan manusia mengarah pada berbagai macam peristiwa. Kriteria ini mewakili kualitas mental yang dipupuk seseorang dalam dirinya dan yang menuntunnya pada cara hidup tertentu. Dalam bab ini kami akan mencoba mengungkap makna dari kriteria yang memungkinkan kita lebih dekat dengan penciptaan hubungan intelektual-altruistik dan cara hidup.

Kriteria utama dan pedoman hidup ini adalah Kecerdasan Sensitif Tinggi (HSI) Dan Altruisme Sangat Intelektual (HIA). Dalam kehidupan sehari-hari, kriteria tersebut adalah manusia (lluuvvumicheskogo) jalur pembangunan diwujudkan dalam penerapan kualitas manusia seperti tanggung jawab, kejujuran, inisiatif dan keterbukaan. Tentu saja perwujudannya tidak terlepas dari perwujudan banyak kualitas lain yang melampaui egoisme dan naluri primitif. Secara sadar berkembang ke arah ini, seseorang belajar untuk memeriksa proses dalam jiwa dan perilakunya untuk mengetahui adanya dua kriteria ini dan kemudian menyesuaikan pengembangan diri, semakin sering menyadari kriteria dan kualitas ini (4).

Kualitas, kriteria, keterampilan psiko-emosional yang digunakan Pengamat (lihat Bab 2) - kami mencantumkan semua ini untuk membayangkan dan menggambarkan keserbagunaan keadaan Pengamat yang menakjubkan. Dalam keadaan ini, seseorang juga memegang tujuan yang ingin dicapainya melalui praktik analisis diri. Kita akan membicarakan tujuan-tujuan yang dapat dicapai dengan bantuan introspeksi Ayfaar nanti, di bab ke-5. Sementara itu, saat ini, pada prinsipnya, penting bagi kita untuk melihat keadaan Observer dan melihat “perspektif keseluruhannya.” Mari kita bayangkan keragaman pengalaman dan niat universal yang membentuk keadaan ini dalam lima blok:

Mengapa penting untuk mengingat, memahami, dan menerapkan begitu banyak nuansa? Apakah keadaan Observer benar-benar intens dan “rumit”? Setuju, pendekatan sadar seseorang terhadap masa kini dan masa depannya adalah untuk memahami siapa yang ingin ia anggap dirinya hari ini, dalam keadaan apa ia ingin bangun besok, dan bagaimana perasaannya dalam 5, 10 tahun. Hidup pasti akan membuat penyesuaian tersendiri, bagaimana pun kita merencanakan masa depan. Namun akan jauh lebih mudah untuk memanfaatkan kejutan-kejutan hidup dan “tidak terpuruk karena beban masalah” jika Anda lebih sering menjadi Pengamat bagi diri Anda sendiri. Ini berarti menentukan posisi dan pandangan dunia Anda sendiri dalam setiap situasi, secara sadar menerima beberapa ketidaknyamanan, tetapi dengan demikian tidak menunggu secara pasif sampai kehidupan itu sendiri memaksa Anda untuk tegang secara mental, dan bahkan secara tidak terduga dan jauh lebih besar.

Inti dari mengembangkan keadaan Pengamat melalui meditasi dan berbagai latihan adalah menjadikannya reaksi alami terhadap peristiwa kehidupan apa pun. Misalnya. Di dalam minibus yang pengap dan penuh sesak, ketika pengemudi berbelok dengan sembrono, seseorang menginjak kaki Anda atau menumpahkan sesuatu yang enak dan lengket ke celana Anda (dan Anda akan menghadiri wawancara kerja atau ujian penting!). Pada saat yang sama, anak-anak kecil mulai menangis di berbagai ujung minibus, dan ibu serta nenek mereka tidak dapat menenangkan mereka. Apakah Anda akan marah atau memahami semua orang ini? Akankah Anda melakukan sesuatu untuk membuat Anda dan orang lain merasa lebih nyaman atau untuk mengalihkan perhatian anak-anak dan berhenti membuat keributan? Atau akankah Anda membiarkan suasana hati Anda memburuk seiring dengan celana Anda, mulai marah dan merusak hari penumpang lainnya? Akankah Anda memikirkan apa yang lebih penting dan menjanjikan bagi Anda dalam hidup, akankah Anda beralih ke pemecahan masalah, atau akankah Anda mengkhawatirkannya? Akankah Anda tetap menjadi peserta yang tidak sadarkan diri sepenuhnya dalam menyadari hal terburuk yang ada dalam diri Anda, atau akankah Anda menjadi Pengamat untuk menenangkan/menenangkan orang lain, memperlakukan orang dengan baik dan mengembangkan solusi konstruktif terhadap kesulitan yang muncul? ?

Dalam situasi biasa seperti itu, kita “diselamatkan” oleh keadaan Pengamat kita: tujuan yang bijaksana, gambaran diri kita yang terbangun, apa yang kita inginkan dan yang ingin kita hormati dalam diri kita, kriteria untuk berpikir, merasakan dan bertindak dengan yang kita mendekatkan dan meningkatkan kebahagiaan kita. Atau kita menyiksa diri kita sendiri dengan secara tidak sadar “menginjak hal yang sama” dari emosi yang kasar dan tindakan yang tidak dipertimbangkan dengan baik. Terserah kita untuk memutuskan setiap saat.

Anda sering mendengar dari orang-orang: “ Untuk hidup damai dan cinta dengan orang lain, cukup dengan tulus dalam niat terbaik Anda. Mengapa kita memerlukan kriteria, sistem, komplikasi lain? Penting untuk menjadi cerdas dan baik hati, dan semuanya akan baik-baik saja!“Dan aku ingin setuju, tapi... andai saja semuanya sesederhana itu! Penting untuk dicatat di sini bahwa ketulusan sering kali dihalangi oleh niat egois yang terselubung dan harapan akan keuntungan. Dan ketulusan niat baik bisa bercampur dengan kecenderungan sembrono atau manipulatif yang tidak diperhatikan sama sekali oleh seseorang. Kemarahan yang wajar dari seseorang yang kakinya remuk di dalam minibus dan celananya tertumpah adalah contoh nyata dari pengalaman yang cukup tulus, namun tidak mengarah pada penyelesaian konflik yang positif dan membuat orang tersebut tidak bahagia. Oleh karena itu, analisis diri Ayfaar mengajarkan seseorang untuk melakukan pendekatan kritis bahkan terhadap perasaan keadilan dan ketulusan diri sendiri. Dalam keadaan Pengamat ini, seseorang beralih dari menilai keuntungannya sendiri ke menilai pengalaman. Ia menilai situasi apa pun sebagai suatu sistem di mana ia selalu dapat mengubah sesuatu menjadi lebih baik, dimulai dengan kesadaran dirinya sendiri, sehingga mengaktifkan keterampilannya: tanggung jawab, kejujuran, inisiatif, keterbukaan, serta kesadaran, pemikiran ke depan, harga diri dan kekhawatiran. Keadaan Pengamat ini memfasilitasi akses ke pemikiran sistemik (“Saya adalah penguasa hidup saya, dan bukan korban keadaan. Bahkan di dalam minibus yang pengap, di mana tampaknya hanya ada sedikit alasan untuk bersukacita”).

Ternyata impian kita yang baik dan cemerlang tentang kesejahteraan semua orang, tentang hubungan yang penuh kasih dan persahabatan memerlukan pendekatan metodis, yang disajikan dalam diagram. Tidak mungkin berkontribusi terhadap perdamaian dunia sampai seseorang mengamati dan mengubah konfliknya sendiri. Tidak mungkin mencapai kesepakatan dari hati ke hati dengan orang-orang yang berbeda pandangan, usia, dan ras jika Anda memilih untuk menjadi “benar” di mana pun dan di mana pun serta mengabaikan penilaian kritis terhadap kebenaran dan pengalaman Anda sendiri. Tidak mungkin “menginfeksi” orang lain dengan impian Anda jika seseorang tidak dapat menentukan hal-hal utama dan sekunder dalam pengembangan diri dalam perjalanan menuju impian tersebut. Dan jika dia bermanuver dari keuntungan dan kesenangan ke manifestasi kebajikan yang situasional dan nyaman, tidak jujur pada dirinya sendiri, maka muncul pertanyaan: apakah orang itu sendiri memahami apa tujuan hidupnya dan untuk apa dia harus menghabiskan energinya?

Oleh karena itu, masuk akal untuk belajar mengenali dalam diri kita sendiri ciri-ciri dan kecenderungan yang membuat kita benar-benar bahagia dan tidak bahagia, sehingga kecenderungan tersebut mempengaruhi skenario kehidupan sesedikit mungkin. Jadi, ciri-ciri apa yang mengganggu perkembangan HCI, VIA, dan ciri-ciri kepribadian positif yang memungkinkan Anda melacak keadaan Pengamat dalam diri Anda? Mari tambahkan blok terakhir diagram kita.

5. Apa yang dilacak seseorang di status Observer?

Apa yang dilacak seseorang di status Observer? Atau lebih tepatnya, apa yang dilacak seseorang dengan menggunakan sistem analisis diri Ayfaar? Bagaimanapun, kita ingat dari bab ketiga bahwa keadaan Pengamat berbeda dan ditujukan untuk melacak kelompok kualitas pribadi yang berbeda. Mari kita simak obyek-obyek pelacakan dalam kerangka introspeksi Ayfaar.

Sekelompok manifestasi psiko-emosional non-positif dan negatif. Melacaknya bukanlah tugas yang sulit jika seseorang sangat tertarik pada pengembangan diri. Anda dapat berbicara lebih banyak tentang secara spesifik kelompok manifestasi ini di “Lokakarya untuk studi mendalam tentang non-positivisme” yang diadakan di Pusat Intelijen dan Altruisme. Grup ini terdiri dari:

Dialog internal yang destruktif dengan reaksi kemarahan yang penuh amarah dan menghakimi: “ Apa yang sedang kamu lakukan?!», « Kenapa aku harus?!», « Aku harus memberinya pelajaran!»
Gambar internal atau simbol eksternal. Gambaran konflik yang semakin parah di mata batin, terkadang dengan penggunaan senjata atau benda traumatis. Benda yang sama dapat berubah menjadi simbol eksternal ketika seseorang menerima memar, luka, cedera karena berada dalam keadaan tidak sadar yang tidak positif.
Perilaku. Stres mental dan keterasingan dari orang-orang yang “menjengkelkan”, atau emosi yang berlebihan - sebagai sarana manipulasi yang egois. " Aku tidak ingin menyapanya. Aku akan berpura-pura sedang sibuk", kesopanan dan kemunafikan yang disengaja: “Saya tidak ingin mendengarkan kritik atas pekerjaan saya dari atasan saya. Saya akan mencoba menawarinya tiket pertandingan tim favoritnya dan berpura-pura bahwa saya juga seorang penggemarnya.”.
Psikosomatik. Ini mungkin termasuk ketegangan di tubuh, “benjolan di tenggorokan”, air mata mengalir, suara pecah, tinnitus, “menakjubkan”, sesak napas, kegelisahan, gerakan otomatis yang tidak disadari (mengetuk jari, melambaikan kaki, dll. .). Tampaknya menekan reaksi fisiologis ini saja sudah cukup, tetapi tidak sesederhana itu. Penting untuk memperhatikan kesadaran diri psiko-emosional yang menyertai reaksi ini dan mencoba menghadapinya. Tanda-tanda ini sangat berharga untuk mengidentifikasi sifat-sifat non-positif yang biasa tidak diperhatikan seseorang dalam dirinya.

Ada banyak cara untuk mengubah non-positivisme di atas. Analisis diri Ayfaar menawarkan metode pendekatan analitis untuk menilai persepsi internal diri terhadap adanya tanda-tanda Kecerdasan Sangat Sensitif (HSI), Altruisme Intelektual Tinggi (HIA), serta kualitas positif (keterbukaan, kejujuran, dll); metode disidentifikasi verbal dengan pola berpikir non positif; praktik pengampunan; aturan 2 menit untuk keluar dari perasaan negatif; latihan “Hari Cerah”.

Kelompok psikisme lain yang dilacak dalam keadaan Pengamat adalah manifestasi mental netral:

Euforia.
Menggoda.
Pengorbanan diri yang disengaja, perawatan berlebihan, perawatan berlebihan.
Optimisme yang didasarkan pada penolakan/pertimbangan dangkal terhadap masalah adalah kesembronoan.

Mereka mewakili zona perbatasan antara pengalaman positif dan non-positif yang stabil. Melacak pengaruhnya terhadap perkembangan seseorang dan situasi di sekitarnya adalah tugas yang jauh lebih sulit. Dari manifestasi ini, dasar-dasar primitif positivisme, altruisme, dan kehati-hatian mulai berkembang - itulah sebabnya sangat sulit untuk mempertanyakannya dalam pemikiran Anda. Namun, dalam beberapa saat Anda dapat beralih dari sifat pemarah, agresif, dan psikisme sembrono lainnya. Secara umum, inilah yang terjadi ketika negara-negara tersebut tidak memiliki hati nurani dan insentif penting lainnya dalam pikiran manusia - prinsip “jangan menyakiti.” Artinya, dalam keadaan Pengamat, masuk akal untuk memperhatikan kelompok manifestasi mental netral diri sendiri dan bertanya pada diri sendiri: “ Apakah saya akan merugikan siapa pun dan diri saya sendiri di masa depan dengan pengalaman saat ini? Bukankah saya harus malu pada mereka dan memperbaiki konsekuensi dari kepuasan yang diterima dengan tergesa-gesa?»

Kriteria penting yang membuat kondisi positif seperti itu menjadi sangat bersyarat adalah obsesi terhadap kesenangan yang diperoleh dengan metode di atas. Fanatisme, tidak bertanggung jawab, kecanduan, “hidup untuk kesenangan” - ini adalah tanda-tanda lain dari bahayanya jika terlalu lama berada dalam pengalaman ini. Sangat penting untuk dicatat bahwa analisis diri tidak memerlukan penindasan yang disengaja dan tanpa pertimbangan terhadap sensualitas seseorang. Semua manifestasi netral yang disebutkan di atas adalah “berbahaya” hanya jika mereka dibawa ke titik dominasi atas umat manusia dan mengecualikan sikap terhadap manusia dan dunia dari posisi prinsip “jangan menyakiti”. Lagi pula, ada banyak situasi dalam hidup di mana rayuan yang seimbang, suasana hati yang ringan, kemampuan untuk "melepaskan situasi" dan kepercayaan pada kehidupan meningkatkan kehidupan dan hubungan, belum lagi perhatian dan bantuan pada waktu yang tepat dalam hidup. tempat yang tepat.

Menangani komponen egois dari manifestasi ini harus komprehensif dan mencakup praktik yang berbeda. Oleh karena itu, dalam kelas “Gaya hidup intelektual-altruistik” dan “Analisis diri Ayfaar” di Pusat Intelektual dan Altruisme Krimea “Ayfaar” topik-topik ini dibahas secara mendalam dan komprehensif. Dan apa yang diterima seseorang sebagai hasil kerja Pengamat di dalam dirinya?

6. Penghargaan atas kerja pengembangan diri. Kesimpulan.

Tentu saja, bekerja dan bekerja dengan diri sendiri saja sudah merupakan tugas yang melelahkan. Hasilnya juga penting - model berpikir positif baru, pengalaman bahagia, wawasan, dan konflik yang akhirnya terselesaikan! Ini mungkin adalah imbalan atas kerja keras pengembangan diri. Percayalah, satu buku utuh tidak akan cukup untuk menggambarkan semua pengalaman positif, tetapi Anda hanya perlu menyebutkannya. Lagi pula, mengapa memupuk Pengamat dalam diri Anda dan bagaimana Anda memahami bahwa Anda mendekati tujuan Anda? Hal ini menjadi jelas jika seseorang lebih sering menyadari dan dengan tulus mengalami, tentunya secara subyektif masing-masing dengan caranya sendiri, pengalaman-pengalaman berikut ini:

Persahabatan dan cinta yang tulus dalam hubungan dengan lebih banyak orang.
Kerja sama yang bebas dari konflik berkepanjangan.
Resistensi terhadap stres, sebagai hasil dari kesadaran akan prinsip “Semuanya untuk kebaikan.”
Ketepatan waktu dan keakuratan firasat intuitif.
Inspirasi, baik dalam kreativitas favorit Anda maupun dalam memenuhi tugas Anda (walaupun bukan yang sepenuhnya Anda cintai).
Memahami hubungan sebab-akibat dalam peristiwa yang sebelumnya tampak kacau dan tidak dapat diprediksi.
Kebahagiaan yang tahan terhadap segala kejutan dan provokasi.
Kemampuan untuk menemukan kegembiraan dalam aktivitas apa pun dan situasi apa pun.
Dan masih banyak lagi!

Stabilitas di negara-negara yang indah ini membantu untuk mendapatkan motivasi, yang dapat dibentuk berdasarkan ide-ide Iissiidiology tentang skenario multivariat nasib, keragaman interpretasi pribadi kita, kesatuan segala sesuatu di dunia dan banyak lagi, yang memungkinkan Anda untuk melihat hidup Anda secara lebih luas dan berani. Dengan kata lain, keadaan Pengamat, yang didukung oleh motivasi berdasarkan konsep iissiidiologis, memungkinkan seseorang untuk mendekati tujuan yang mencakup kesadaran akan dirinya dalam hubungan yang harmonis dengan orang lain, dengan dunia sekitar secara keseluruhan dan dalam kondisi kehidupan yang kondusif bagi pembangunan. gaya hidup intelektual-altruistik baginya dan bagi banyak orang lainnya.

Jangan takut untuk melihat diri Anda dari luar dan memikirkan momen “gelap” dan “terang” dalam hidup Anda. Jangan takut untuk mengenal diri sendiri! Ya, mungkin ada banyak hal yang mengejutkan dan membuat Anda kesal, tetapi jika Anda takut melihat sesuatu yang tidak menyenangkan, Anda mungkin tidak akan pernah melihat sesuatu yang lebih baik dan menjanjikan dalam diri Anda dan dalam hidup Anda mungkin akan berakhir “berjalan dalam lingkaran” rutinitas dan keputusasaan. Bayangkan Anda adalah seorang pembuat anggur. Panen anggur pertama Anda akhirnya siap dikonsumsi sebagai anggur. Tentu saja mengasyikkan untuk membuka tutup botol wine dari vintage pertama, dan Anda mungkin ragu sebelum mencobanya, khawatir hasil jerih payah Anda akan mengecewakan. Namun sebotol anggur tidak akan pernah benar-benar dihargai kecuali Anda menuangkannya ke dalam gelas dan mengambil risiko untuk menghargai isinya. Rasanya bisa sangat lezat sehingga Anda akan mengingatnya seumur hidup! Dan jika ternyata tengik, Anda bisa belajar dari pengalaman, meningkatkan teknologi produksi, atau memutuskan bahwa pembuatan anggur tidak sepadan dengan usaha Anda, dan mencari bisnis lain yang cocok untuk Anda.

Sangat menggembirakan melihat semakin banyak cara pengembangan diri bermunculan di dunia untuk mencapai keselarasan dan saling pengertian antar manusia, serta antara manusia dan alam planet kita yang indah. Untuk mendukung tren ini, semua aktivitas Pusat Intelijen dan Altruisme serta metode pengembangan diri yang dipraktikkan di Pusat tersebut bertujuan untuk memastikan bahwa semakin banyak orang di dunia yang mengungkapkan potensi cinta dan kebaikan mereka dalam diri mereka. kolaborasi dengan rasionalitas dan konstruktivisme; orang yang dengan berani menyadari kekurangannya dan mengubahnya menjadi cinta dan kebijaksanaan, tanpa takut akan kesulitan dalam perjalanan pengembangan diri. Perlu ditambahkan bahwa orang yang mampu kritis terhadap dirinya sendiri, pertama-tama menjadi Pengamat yang sadar dan Pembaru yang berani atas egoismenya, pasti akan mampu menciptakan masyarakat di mana dunia benar-benar dikuasai oleh CINTA.

Pusat Intelijen dan Altruisme. Saat ini Pusat tersebut beroperasi di Rusia dan Jerman. Pusat-pusat tersebut mempraktikkan metode pengembangan diri, khususnya analisis diri Ayfaar, dalam pengembangan dan pemeliharaan gaya hidup intelektual dan altruistik.

Analisis diri Ayfaar merupakan sistem analisis diri yang dikembangkan atas dasar konsep hubungan manusia dengan dunia luar yang disebut “Iissiidiology”. Memungkinkan Anda mengubah manifestasi mental yang tidak positif, terlalu egois, dan tidak disadari menjadi manifestasi mental altruistik intelektual. Ini adalah metode terpenting bagi seseorang untuk membentuk gaya hidup intelektual dan altruistik.

Pemikiran dan perasaan intelektual-altruistik mengandaikan penyatuan dan pengembangan karakter positif dalam diri seseorang. Hal ini dicapai dengan secara sadar menyeimbangkan “mentalitas” dan rasionalitas dengan “sensibilitas” positif dan memperkenalkan “mentalitas” yang masuk akal dan sadar ke dalam emosionalitas individu. Disebutkan dalam bab 4 artikel.

Kriteria jalur perkembangan manusia - Highly Sensitive Intelligence (HSI) dan Highly Intellectual Altruism (HIA) - ditulis dengan huruf kapital dalam Iissiidiology untuk menekankan perbedaannya dari semua gagasan tentang kecerdasan dan altruisme yang ada dalam psikologi.

Jalur perkembangan luuvvumic adalah jalur kehidupan individu dan masyarakat, di mana tingkat kreativitas sensorik-mental yang harmonis, seimbang, tanpa aspek kehancuran dan agresi, serta antisipasi inisiatif kreatif untuk kepentingan komunitas manusia, menjadi semakin aktif. Kondisi mental ini secara aktif dikembangkan oleh orang-orang yang memilih jalan hidup ini.

Ingat pengalaman atau pertengkaran Anda baru-baru ini. Perasaan dan emosi menangkap Anda sepenuhnya. Anda benar-benar tenggelam dalam keadaan Anda, dalam membela kebenaran Anda, sudut pandang Anda sendiri. Dan segala sesuatu yang Anda katakan atau lakukan pada saat itu bagi Anda tampaknya merupakan hal yang paling benar di dunia. Perilaku orang lain adalah berbahaya dan disengaja, yang tujuannya adalah untuk menyinggung Anda, menghina Anda, menyebabkan rasa sakit.

Kemudian waktu berlalu, emosi menjadi dingin dan, kembali ke apa yang terjadi dalam keadaan lebih “sadar”, Anda tiba-tiba melihat situasi dari sisi lain. Dan sebagian besar dari apa yang tampak jelas kemudian muncul dalam sudut pandang yang sama sekali berbeda. Dan - yang paling mengerikan - Anda tiba-tiba menyadari bahwa, dalam cengkeraman emosi, Anda tidak memperhatikan hal-hal yang jelas dan - bahkan! Oh tidak! - kamu salah!

Terkadang apa yang telah dikatakan atau dilakukan tidak dapat diperbaiki. Perasaan bersalah, penyesalan, dan rasa malu menetap di dalam diri Anda untuk waktu yang lama, dan konsekuensinya selalu mengingatkan Anda: berpikirlah sebelum bertindak! Sebenarnya, orang tua kita mengajarkan hal ini sejak kecil. Sayangnya, hanya sedikit orang yang berhasil mencapai kesuksesan dalam hal ini, dan kekuatan perasaan dan emosi dari waktu ke waktu membawa kita ke arah yang salah...

Sebenarnya, mengetahui ciri-ciri sifat manusia ini, para guru spiritual, pemikir, dan yogi selama berabad-abad telah mencari cara untuk membuat seseorang lebih stabil, lebih holistik, dan tidak rentan terhadap berbagai pengaruh proses internal dan eksternal. Kami mencari cara untuk menyentuh kedalaman diri kami dan menemukan dukungan hidup di dalamnya, agar tidak tersesat, tidak menyerah pada kesulitan, tidak menyia-nyiakan diri dengan sia-sia. Dari sinilah muncul konsep “pengamat internal”, yang menggambarkan keadaan di mana seseorang melihat apa yang terjadi dengan lebih jelas dan mengontrol keterlibatan emosionalnya dalam proses tersebut.

Keadaan “pengamat internal” memungkinkan seseorang bergerak menuju realisasi diri. Detasemen, kemampuan untuk berada pada posisi sebagai pengamat, dan bukan hanya sebagai partisipan dalam hidup Anda, memungkinkan Anda merasakan arah yang benar untuk diri sendiri, tidak takut akan hal itu, tidak menyerah pada provokasi atau bujukan eksternal, dan dengan jelas mengikuti keinginan Anda. jalan sendiri. Dengan adanya “pengamat batin”, seseorang menjadi lebih seimbang, lebih terkendali, dan sadar akan alasan sebenarnya atas apa yang terjadi. Bertindak lebih percaya diri, jelas, dan fokus baik dalam hal-hal kecil maupun dalam kehidupan secara umum.

Bayangkan saja seperti apa hidup Anda jika sejak kecil Anda tahu persis apa yang baik untuk Anda dan apa yang tidak, apa yang akan membuat Anda benar-benar berkembang, dan apa yang akan membuat Anda membuang-buang waktu, apa yang akan membawa Anda lebih dekat ke tujuan Anda. , dan apa yang akan menjauhkanmu, hubungan mana yang benar bagimu, dan mana yang hanya akan menghancurkan. Dan semua ini - tanpa perbandingan analitis, tanpa memperhitungkan berbagai pendapat dan pengalaman orang lain yang seringkali bertentangan secara diametral. Dan yang terpenting, semua ini dengan kemampuan untuk mempertahankan pendiriannya, tidak bingung, tidak meragukan diri sendiri, tetapi mengikuti jalan yang diinginkan, tidak peduli siapa yang mengatakan, melarang, memanipulasi atau mencoba mempengaruhi Anda.

Ada pendapat bahwa keadaan “pengamat internal” hanya dapat dicapai melalui pelatihan yang panjang. Ini bisa berupa meditasi, pengendalian diri terus-menerus, fokus pada kesadaran. Siapa pun yang pernah melakukan praktik seperti itu tahu betapa tidak stabilnya kondisi ini: saat Anda duduk “di dalam gua”, tampaknya Anda telah sepenuhnya menguasai diri, tetapi segera setelah Anda keluar “di depan umum” dan melakukan perjalanan satu perhentian. di bus yang penuh sesak, Anda kehilangan keseimbangan dan keterpisahan menghilang seolah-olah dengan tangan!

Dan ini tidak mengherankan: bagaimanapun juga, keadaan “pengamat batin” adalah spiritual. Namun menyentuh spiritualitas diri sendiri, apalagi terus menerus bersentuhan dengan alirannya, bukanlah hal yang mudah, apalagi mengingat betapa besarnya distorsi konsep “spiritual” di masyarakat. Akibatnya, jika dipandu oleh pedoman yang salah, jarang sekali hasil yang benar dapat diperoleh.

Cara yang paling terbukti dan dapat diandalkan untuk mencapai keadaan stabil “pengamat batin” saat ini adalah dengan membawa kesadaran ke tingkat spiritual yang sesuai. Pekerjaan semacam itu dilakukan oleh seorang spesialis, misalnya, dalam pelatihan “Nafas Roh”. Kesadaran Anda dibawa ke titik pengamat dan dikonsolidasikan di sana sebagai hasil dari latihan meditasi tambahan. Berkat rangkaian tindakan ini, Anda tidak perlu lagi secara khusus berfokus pada pelatihan kesadaran; Anda akan menjadi stabil pada titik ini selamanya dan tidak ada bus yang penuh sesak yang dapat membuat Anda terjatuh. Anda akan dapat menggunakan keterampilan baru Anda setiap menit dalam hidup Anda dan akan segera menghargai bonus yang diberikan “pengamat batin” kepada Anda.

Anda akan mulai memahami hidup Anda dengan lebih baik dan mulai membangunnya sesuai dengan kebutuhan Anda yang sebenarnya. Anda akan menjadi lebih percaya diri dan stabil. Berhentilah merasa takut untuk mengubah hidup Anda, takut itu akan menjadi lebih buruk - tidak, setiap hari Anda akan semakin dekat dengan diri Anda yang sebenarnya dan menjalani kehidupan yang Anda butuhkan untuk merasakan bahwa hidup tidak berlalu begitu saja, itu Anda menjalani hidup Anda, dan bukan alat untuk mewujudkan impian orang lain.

Orang-orang yang terbiasa bepergian dengan biaya Anda, duduk di leher Anda, memanfaatkan Anda untuk alasan apa pun, akan mendapati bahwa manipulasi mereka sebelumnya tidak berhasil. Bahwa tidak lagi mudah untuk membujuk Anda, memaksa Anda, menakut-nakuti Anda, membuat Anda merasa bersalah dan mempermainkannya. Bahwa Anda tiba-tiba memiliki hal-hal yang lebih penting untuk dilakukan, hobi baru, dan Anda terus-menerus membangun kehidupan yang cocok untuk Anda, bukan hal itu. Mungkin ini akan menjadi kejutan yang tidak menyenangkan bagi Anda saat menyadari betapa Anda selama ini menari mengikuti irama orang lain. Dan Anda akan merasa sangat-sangat menyesal atas waktu yang hilang.

Namun terlepas dari kenyataan bahwa resonansi yang lama dengan lingkungan mungkin terganggu, resonansi yang baru, yang lebih bersih dan lebih banyak akal, akan mulai terbangun, terutama dengan anak-anak kita sendiri. Bagaimanapun, seseorang yang memiliki kontak mendalam dengan dirinya sendiri merasa lebih baik bagi orang lain dan membangun hubungan dengan orang lain dengan lebih sukses. Selain itu, ia menjadi lebih sukses karena ia memiliki pemahaman yang lebih baik tentang tempatnya di masyarakat. Dan “pengamat batin” yang sama tidak akan membiarkan Anda berlarut-larut dalam penyesalan yang tidak perlu tentang masa lalu, tetapi akan mengarahkan Anda untuk menemukan diri Anda sendiri dan kehidupan baru Anda, ketika setiap hari tidak akan dijalani dengan sia-sia.

Tema “pengamat” secara aktif dipelajari dan digunakan dalam psikologi, psikoterapi, fisika kuantum, dan nanoteknologi. Peran utama diberikan kepada Pengamat - Kepribadian dan dalam praktik spiritual. Saya ingin mempertimbangkan pertanyaan tentang siapa Pengamat dalam diri seseorang, peran apa yang dia mainkan dalam pertumbuhan spiritual dan kehidupan setiap orang. Bagaimana proses observasinya? Mengapa begitu penting untuk mengamati tidak hanya dunia luar, tapi juga diri kita sendiri, apa yang ada di dalam diri kita?

Ada seseorang yang hidup, nyata di dalam diriku

Saat saya masih kecil, nenek saya terkadang mengajak saya ke pemakaman. Menarik sekali mengamati keadaan batin saya ketika saya melihat bagaimana mereka membawa jenazah seorang lelaki tak bernyawa yang baru kemarin datang berkunjung, tersenyum, bercanda, namun hari ini tidak ada seorang pun yang tertawa dan berbicara. Yang tersisa hanya badan, otak yang tersisa, di dalam tengkorak yang sama, terdapat kaca mata yang tidak bergerak dan tidak bereaksi apapun. Lagi pula, siapakah yang hidup, yang memancarkan kehangatan, yang tahu cara bercanda, yang memandang dengan mata yang hidup dan gembira. Kenapa aku merasakan tatapannya dan merasakan apa yang pria ini rasakan padaku. Mengapa semua ini tidak terjadi sekarang, padahal saya juga berdiri di samping tubuh yang sama, tetapi sudah tak bernyawa. Dari sini saya menyimpulkan bahwa ada seseorang yang nyata, hidup, bukan dari dunia ini, karena setelah kematian kita tidak dapat melihatnya, dan ada tubuh kita - sebuah mesin, robot, di mana orang yang nyata ini hidup.

Saya kembali ke masalah ini dalam hidup saya hanya beberapa tahun kemudian, ketika buku-buku Anastasia Novykh jatuh ke tangan saya. Saya tidak akan mengatakan bahwa tidak ada informasi lain. Itu ada di sana, tapi entah bagaimana terputus-putus, tidak lengkap, tanpa tujuan logis yang pasti. Di sini jawabannya terungkap berlapis-lapis, terletak di dalam dengan mulus tanpa hambatan, dan pada saat yang sama ada semacam keyakinan batin: “ya, ya, ini dia, ini benar-benar gudang Pengetahuan, Pengetahuan sejati!” Dipenuhi dengan kemurnian Pengetahuan ini, muncul pemahaman bahwa pengetahuan ini sangat beragam dan aspek-aspek ini mulai terbuka hanya ketika Anda mulai mengamati dan mengerjakan diri sendiri, untuk mengembangkan dan meningkatkan secara internal.

“Selama hidup, manusia adalah objek spasial multidimensi, yang dibangun di sekitar Jiwa dan memiliki Kepribadian cerdasnya sendiri. Bentuk dan struktur tubuh fisik yang familiar terlihat oleh mata, bersama dengan proses fisik dan kimia serta sistem kendalinya (termasuk otak material), hanyalah sebagian dari struktur umum seseorang, yang termasuk dalam dimensi tiga dimensi Artinya, seseorang terdiri dari Jiwa beserta cangkang informasinya (subpersonalitas), Kepribadian dan struktur,. boleh dikatakan, terdiri dari berbagai bidang dimensi lain (termasuk tubuh fisik yang terletak dalam dimensi tiga dimensi).

Apakah Orang yang berakal sehat itu? Dalam struktur baru, dalam tubuh baru, Kepribadian baru terbentuk - inilah yang dirasakan setiap orang selama hidupnya, orang yang membuat pilihan antara prinsip-prinsip Spiritual dan Hewan, menganalisis, menarik kesimpulan, mengumpulkan beban pribadi yang dominan sensual dan emosional."

Sebagai seorang anak, bahkan sebelum sekolah, entah kenapa saya selalu memiliki keyakinan bahwa:

Tubuh kita mirip dengan robot, yang memiliki sistem sempurna dalam memberi makan tubuh melalui makanan.
Otak adalah sebuah komputer, dan bagi sebagian orang ia bekerja dengan cepat, sementara bagi sebagian lainnya ia bekerja lebih lambat.
Kita tidur untuk mengisi ulang baterai tubuh dengan energi dari makanan olahan.

Tapi siapa yang memandang dunia melalui matanya, siapa yang mengemudikan mobil? Saya membayangkan seorang pria kecil yang hidup di kepalanya, seperti di kabin, dan dia, tidak seperti tubuhnya, tidak terkena lingkungan agresif dari dunia sekitarnya, dia merasa nyaman dan nyaman di dalam, pekerjaannya hanya melihat ke dalam. dunia di sekelilingnya, tetapi mengapa dia melakukan ini, tidak jelas bagi saya.

Bagaimana “seseorang” muncul?

Pikiran bahwa tidak ada seorang pun yang menyakitinya di sana, bahwa dia tidak ingin tidur di pagi hari dan bahwa tidak ada guru yang jahat di taman kanak-kanak menenangkan saya ketika situasi stres terjadi. Seiring waktu, lelaki kecil itu menghilang, dan “seseorang” muncul, yang mulai berusaha menjadi seperti orang lain, yang iri pada mereka yang melakukan segalanya dengan mudah dalam studinya, yang unggul di kelas.

Kemudian “seseorang” mengembangkan ketakutan dan keraguan diri. Kualitas-kualitas ini secara berkala menghilang ketika saya pergi ke desa mengunjungi kakek-nenek saya. Di sana ketegangan mereda, hal-hal negatif yang menumpuk di rumah dan di sekolah hilang. Kakek-nenek terkasih mencurahkan kehangatan dan cinta ke dalam diri saya, mereka berbicara tentang Bapa Surgawi, bahwa kita semua hidup di bawah Dia, bahwa kita harus selalu mengingatnya, berterima kasih kepada-Nya setiap hari atas makanan dan hari cerah yang kita jalani.

Sekarang saya mengerti bahwa berkat kehangatan itu, sesuatu terbuka di dalam diri saya, sebuah garis terang muncul di mana saya terkadang memandang dunia ini dengan cinta dan rasa syukur. Tapi tidak sesering "seseorang" - selama berhari-hari dia mengipasi seluruh pertarungan mental, hal-hal negatif dan pertengkaran di kepalanya. Itu adalah pilihanku, dan itu dipilih oleh pria kecil di kepalaku, yang tidak lagi aku rasakan seiring berjalannya waktu, dan bukannya “seseorang” yang muncul. Kepribadian hanya mempunyai hak untuk memilih dan waktu yang cukup singkat dalam skala intergalaksi untuk mewujudkan hak ini.

Perhatian adalah hidup! Di mana Anda meletakkannya, itulah yang Anda dapatkan

Segala sesuatu yang lain bersifat sementara, ilusi dan bukan milik Kepribadian, oleh karena itu Kepribadian tidak dapat membuangnya.
Ini berarti Anda perlu belajar mengendalikan penerapan perhatian Anda. Terlebih lagi, ini adalah satu-satunya instrumen Kepribadian. Siapa lagi selain aku yang harus melakukan ini?

“Seseorang bahkan tidak membayangkan kemampuan apa yang melekat pada dirinya. Pengamatan adalah langkah awal menuju pengetahuan tentang rahasia yang tersembunyi. Merenung dari posisi Pengamat dari sifat Hewan atau dari sifat Spiritual, kita sudah mempengaruhi situasi itu sendiri dan keadaannya. hasil yang mungkin terjadi, penentuan sebelumnya di dunia yang tidak terlihat bagi kita, karena kita membuat pilihan. Setiap situasi adalah respons unik tidak hanya terhadap kehadiran Anda di tempat tertentu di sini dan saat ini, tetapi juga terhadap bagaimana tepatnya Anda mengamati diri Anda sendiri saat ini. .

Anastasia: Faktanya, kita selalu mengamati sebagian dari diri kita di lingkungan dan menilai bukan realitas dunia, tetapi bagaimana kita menafsirkannya sesuai dengan pandangan dan pengalaman kita.

kaku: Benar. Dengan mengatakan sesuatu tentang dunia, pada umumnya kita mengatakan sesuatu tentang diri kita sendiri. Seorang pendengar yang baik akan selalu mendengar lebih banyak tentang lawan bicaranya daripada yang ingin ia ungkapkan tentang dirinya sendiri.

Anastasia: Dengan kata lain, dengan satu atau lain cara, kita melihat dunia luar melalui “kacamata berwarna mawar” yang khas dari Pengamat dari sifat Hewan. Semakin sedikit kita berupaya mengubah dunia batin kita, semakin buruk keadaannya bagi kita. Memang, dalam hal ini, hanya pengalaman yang terkait dengan dominasi Pengamat dari sifat Hewan yang akan tumbuh lebih banyak, yang berarti kita akan menerima gambaran pandangan dunia yang lebih terdistorsi...

Segera setelah Pengamat dari sifat Hewan menyala dalam diri Anda, tampaknya bagi Anda fakta bahwa Anda mengendalikan materi telah ditetapkan. Faktanya, fakta kendali atas Anda melalui materi (Pikiran Hewan) telah ditetapkan. Akibatnya, Anda hanya menjadi objek material yang lebih termanifestasi, pada kenyataannya, Anda berubah menjadi objek sel dari materi umum (sel darah, dari bahasa Latin corpusculum - "tubuh kecil", "partikel terkecil dari materi") dan mematuhi hukumnya ."

Dari buku “AllatRa” oleh Anastasia Novykh

Berkomunikasi dengan orang-orang, yang seringkali asyik dengan kehidupan rutin sehari-hari, saya menyadari bahwa mereka tidak memperhatikan apa yang terjadi di dalam diri mereka, mereka takut untuk melihat ke dalam: “Kedamaian batin macam apa yang Anda bicarakan dengan saya, jika ada? banyak masalah di sekitar?” Bagi mereka, proses mengamati batin tampak sebagai sesuatu yang tidak perlu dan membosankan. Pengamatan pasti ada, tapi hanya pada tetangga, atau mobil cantik, atau barang modis dari teman. Orang-orang hanya mengamati orang lain; mereka tidak mau repot-repot mengamati diri mereka sendiri. Setiap orang mengamati (ini adalah pengamatan yang paling dangkal) apa yang dilakukan orang lain, apa yang dia kenakan, bagaimana penampilannya…

Observasi bukanlah sesuatu yang baru dalam hidup kita. Itu hanya perlu diperdalam dan diarahkan, bukan pada orang lain, pada sensasi, pikiran, suasana hati Anda sendiri, dan, pada akhirnya, pada pengamat itu sendiri.

Jika seseorang belum memiliki pengalaman dalam mengamati perasaan yang mendalam, ia perlu mulai mengamati tubuh: ketika ia berjalan, duduk, tidur, makan. Anda bisa memulai dengan yang paling sederhana, lalu beralih ke sensasi yang lebih halus.
Kemudian Anda perlu mulai mengamati pikiran, suasana hati, dan ketika seseorang sudah menguasainya, Anda perlu mulai mengamati perasaan Anda.
Jika perasaan segera diungkapkan kepada seseorang yang telah memulai jalan spiritual, ia harus berusaha untuk terus mengamatinya, pada saat yang sama menginvestasikan sebagian perhatiannya dalam mengamati tubuh dan kesadaran, tetapi tidak membiarkan yang terakhir mengambil alih kehidupan itu. perhatian ditujukan untuk perasaan.

“Ternyata Anda perlu mempelajari dunia itu, ternyata Anda perlu mempelajari siapa yang berpikir dalam diri Anda, siapa yang memaksa Anda mengambil keputusan tertentu, siapa yang membangkitkan emosi dalam diri Anda, siapa yang mengendalikan Anda itu ganda, dan itu ganda, dan ini nyata, Anda mulai mendapatkan kebebasan Kepribadian Anda. Anda mulai merasakan bahwa, ternyata, ada sesuatu yang lain di dunia ini, Anda melihat, Anda mengamati apa yang sedang dicoba mengalihkan perhatian Anda. Dan mengapa, ketika seseorang baru saja melakukan kontak dengan yang spiritual, seluruh sistem segera diaktifkan, yang melakukan segalanya untuk mengalihkan perhatiannya.”

Keajaiban Pengamatan

Saat kita mengamati perasaan, mempelajari kerja kesadaran dan memisahkan diri dari tubuh, Pengamat kita menjadi lebih kuat. Jangan pernah, sedetik pun, Anda berpikir: “Saya telah mencapai ini,” karena pada saat itulah semuanya terlewatkan.

Pengamatan adalah proses yang abadi. Kita menggali lebih dalam dan lebih dalam ke dalam diri kita sendiri, namun saat ketika kita bisa mengatakan: "Saya telah mencapai" tidak datang. Faktanya, semakin dalam kita menyelami, semakin kita menyadari bahwa proses yang telah kita jalani adalah abadi: tanpa awal dan akhir. Kita menggunakan energi observasi untuk pertama-tama mengubah diri kita sendiri.

Sebuah proses yang sederhana, namun ketika kita mengarahkannya pada diri kita sendiri, itu menjadi meditasi.

Kita semua tahu apa itu observasi, jadi tidak perlu mempelajarinya. Ini hanyalah soal mengubah objek pengamatan. Kita perlu mendekatkan mereka. Saya bisa menggerakkan tangan saya tanpa melihat, atau saya bisa menonton. Tidak ada perbedaan di sini, tapi saya bisa merasakannya.

Pernahkah Anda memperhatikan bagaimana di angkutan umum banyak orang melihat pada satu titik, sementara mata mereka praktis tidak bergerak, mereka benar-benar tenggelam dalam diri mereka sendiri: berkonsentrasi memikirkan masalah mental berikutnya yang muncul dalam kesadaran. Mereka mungkin berada di masa depan dengan beberapa rencana atau berada di masa lalu, “dipeluk” dengan penderitaan - mimpi yang tidak terpenuhi atau masalah masa lalu, momen menyenangkan yang sudah tidak ada lagi. Mengapa saya mengatakannya dengan begitu percaya diri, karena saya sendiri jatuh pingsan, dan terkadang itu konyol - saya ketinggalan pemberhentian.

Keadaan tidak sadar—begitulah kami menyebutnya—di mana Anda tidak memperhatikan dan melewatkan banyak hal. Kesadaran memungkinkan untuk berada di sini dan saat ini. Semua orang mungkin pernah mendengar: “Yang utama adalah berada di sini dan saat ini!!!”, meski tidak semua orang bisa menjelaskan apa itu. Mengapa ini sangat penting bagi seseorang? Pada suatu saat, sebuah pemahaman kecil muncul, bukan, melainkan perasaan bahwa memikirkan masa depan, membuat rencana gila, atau mengingat kejadian masa lalu semuanya adalah hal yang mati. Mereka bernafas dingin, mereka membawa kekosongan yang saya ambil erat-erat, menyatu dan hidup dengannya sepanjang hari, hari, bulan. Harapan yang tidak terpenuhi atau nostalgia masa lalu menimbulkan emosi, dan semua ini dianggap remeh, seolah-olah memang seharusnya begitu.

Tetapi keadaannya benar-benar berbeda ketika Anda mundur sedikit dari sampah ini dan memperhatikan area ulu hati - Jiwa, perasaan. Dalam keadaan ini, saya bisa berjalan-jalan, memperhatikan seluruh dunia di sekitar saya, tetapi tanpa terikat pada apapun atau siapapun.

Sikap tidak memihak terhadap lahiriah akan menghasilkan kedamaian batin. Ya, kedamaian yang mendalam - menenangkan, membuka kedalaman batin, memberikan perasaan damai dari Bapa Sejati kita. Pemahaman ini bagi saya ditandai sebagai “Pengamat dari Asal Mula Spiritual” pada momen “di sini dan saat ini”. Dan kemudian kata-kata itu segera terlintas di benak saya: “Momen “di sini dan saat ini” adalah dunia Spiritual. Dan dunia Spiritual adalah Keabadian. Keabadian tidak memiliki vektor. Dia memang begitu. Tidak ada masa depan dan masa lalu di dalamnya. Keabadian hanya ada sekarang.”

Dalam keadaan ini, saya, sebagai Pengamat dari alam Spiritual, memiliki semacam cadangan waktu untuk melacak awal momen usulan "Hewan" saya - untuk bereaksi terhadap situasi tertentu (serta mengikuti petunjuk singkatnya) atau tetap dalam keadaan seimbang, yaitu membuat pilihan secara sadar dan terus berada dalam perasaan. Misalnya, telepon kantor berdering, setelah mendengarkan informasi, saya dengan jelas melihat dan merasakan saklar garpu, yang memungkinkan untuk memilih di mana harus memberikan perhatian saya - untuk memikirkan pemikiran yang sulit dan mengungkap hal negatif dalam diri saya, atau untuk menerima keadaan dan tetap dalam keadaan seimbang dan stabil. Pada saat itu, sebagian dari perhatian saya yang hidup tetap berada di dalam, yang sangat penting, tetapi sebagian darinya secara mekanis diinvestasikan dalam percakapan!

Adalah mungkin dan perlu untuk dapat membagi perhatian

Penting untuk mengembangkan Pengamat dalam diri Anda. Saya tidak akan mengatakan bahwa saya berhasil bertahan dalam kondisi ini sepanjang waktu. Perhatian dapat melayang ke alam liar dan setelah beberapa saat, mengingat hal ini, Anda perlu mengembalikannya lagi dan lagi ke arah yang benar. Ada banyak alat untuk melakukan hal ini, dan kita perlu selalu mengingat mengapa kita ada di sini dan untuk tujuan apa kita hidup.

Mengerjakan diri sendiri setiap hari dan mengamati membentuk pengalaman tertentu dalam diri seseorang. Alat apa yang digunakan untuk mengembangkan Pengamat dari sifat Spiritual adalah urusan setiap orang yang telah menempuh jalan yang Benar. Tapi Anda harus mencoba semuanya, mungkin ada yang lebih cocok untuk Anda, ada yang kurang. Saya dan teman-teman mendiskusikan topik ini sedikit dan, berdasarkan perkembangan dan pengalaman internal kami, masing-masing berbagi alat mana yang menjadi sarana paling efektif dalam mengembangkan pelatihan “Pengamat” dan Kepribadian. Mungkin Anda mengenal mereka:

— Membaca literatur yang berguna untuk pengembangan spiritual;
— Melihat dan membaca buku karya Anastasia Novykh;
- Membaca doa dan mengulanginya;
— Pengamatan yang tidak memihak, melacak “aktor kesadaran Anda”;
— Konsentrasi di ujung hidung;
- Meditasi.

“Kita perlu mengontrol proses perbandingan yang terjadi dalam pikiran kita. Kita perlu menanyakan pertanyaan pada diri sendiri sesering mungkin, misalnya seperti ini: “Dari mana datangnya rasa iri?”, “Apa dan siapa yang saya bandingkan?” , “Apakah perbandingan ini tepat?” “identik”: setiap orang adalah individu dan berbeda dalam karakteristiknya masing-masing dalam struktur, genetika, karakter, bakat, kerja keras, dan sebagainya strukturnya yang tidak terlihat. Sederhananya, setiap orang memiliki salibnya sendiri, takdirnya sendiri, tentu saja lebih baik menggunakan moto ketika mewujudkan Hewannya: “Jangan membandingkan, jangan bangga, jangan iri!” Perlakukan situasi apa pun dari sudut pandang Pengamat dari sifat Spiritual, yaitu abstrak dari pikiran dan emosi sifat Hewan.

Anda perlu menerima situasi dan orang apa adanya, karena setiap situasi, setiap orang di dalamnya adalah semacam guru. Anda harus bisa mengambil hikmah positif dari keadaan apapun, bahkan yang negatif sekalipun. Belajarlah untuk puas dengan apa yang Anda miliki. Bagaimanapun, akar dari perasaan puas bukanlah di dunia luar, tetapi di dunia batin seseorang, dalam keinginan terdalamnya. Jika seseorang ingin menjadi Kepribadian Spiritual, maka tentang semangat spiritual dan segala keinginannya.

Penting bagi Manusia untuk mengingat bahwa keinginan untuk tampil bukan berarti menjadi. Hal utama adalah mengandalkan apa yang ada di dalam, apa yang berasal dari Jiwa. Jangan hidup untuk pendapat binatang kecil lainnya. Hakim terbaik adalah Hati Nurani. Setelah membuat keputusan pribadi untuk waspada dalam pikiran, sangat sulit untuk membiarkan diri Anda mengendur. Yang penting dalam diri seseorang adalah kesucian wahyu batin pada dirinya, karena ia tidak pernah sendiri, Allah selalu bersamanya.”

Menemukan kesalahan ketik? Pilih sebuah fragmen dan klik Ctrl+Masuk.

Kita sepertinya selalu mengikuti peristiwa-peristiwa kehidupan eksternal, dengan emosi, perasaan, pengalaman kita, mis. Kami bertindak sebagai PESERTA. Namun untuk mengenal diri sendiri, memahami jalan kita yang sebenarnya, belajar memandang hidup sebagai permainan – tanpa emosi, memahami hambatan dalam hidup, tindakan kita dan tindakan orang lain, kita juga perlu menjadi PENGAMATI. Meskipun Anda adalah PESERTA dan bukan PENGAMATI, sangat sulit untuk menyadari sesuatu dalam diri Anda, dan bahkan lebih sulit lagi untuk berubah secara sadar. Anda harus terlebih dahulu belajar menjadi OBSERVER dan melakukannya secara sadar.

Posisi pengamat adalah keadaan di mana baik jiwa, kesadaran, maupun kemauan tidak ikut campur dalam proses yang sedang berlangsung.

Praktik.

Temukan bagian pengamatan dalam kesadaran Anda sendiri. Setiap orang memiliki pengamat batin. Dan lebih sering daripada tidak, orang biasa jatuh ke dalam keadaan ini secara tidak sadar. Tetapi jika Anda menjadi lebih memperhatikan diri sendiri, Anda akan melihat bahwa pada saat Anda melakukan tindakan apa pun, ada sesuatu yang diam-diam mengawasi Anda, tanpa mengekspresikan emosi atau memberikan penilaian.

Anda dapat menemukan OBSERVER ketika ditinggal sendirian. Rasakan kehadirannya dan ingatlah perasaan MENONTON ini. Cobalah untuk kembali merasakan perasaan ini selama aktivitas Anda sehari-hari. Hasilnya, Anda akan menyadari bahwa Anda memiliki keterpisahan batin, Anda menjadi lebih sadar dan tenang secara emosional.

Jangan khawatir rasa OBSERVER akan cepat hilang pada awalnya. Setiap peristiwa eksternal, terutama emosi yang kuat, menjauhkan kita dari keadaan PENGAMAT, dan kita kembali menjadi PESERTA dalam peristiwa tersebut. Ada dua cara untuk tetap menjadi pengamat.

Cara pertama adalah dengan mengingat OBSERVER batin. Ingatlah perasaan yang sama yang Anda rasakan saat mendengarkan bagian pengamatan Anda. Dan Anda secara otomatis menjadi OBSERVER.

Pada awalnya, Anda mungkin merasa mustahil untuk melakukan aktivitas sehari-hari dan berada dalam kondisi OBSERVER pada saat yang bersamaan. Namun semakin banyak Anda berlatih, semakin kuat PENGOBATAN batin Anda, dan semua aktivitas eksternal dan internal Anda akan berjalan dengan mudah dan sadar. Namun, metode “mengingat” terlalu eksternal, dan tidak mampu mentransfer kesadaran ke dalam mode PENGAMATAN internal yang konstan.

Metode kedua – metode “penelitian internal” dari PENGAMATAN internal kesadaran diri sendiri – lebih efektif. Begitu Anda menemukan perasaan observasi batin dalam diri Anda, cobalah, sebagai PENGOBATAN, alihkan pandangan Anda ke dalam - alihkan perhatian Anda ke kesadaran Anda sendiri dan mulailah menjelajahinya dari dalam. Amati proses internal yang terjadi di dalam kesadaran Anda.

Jelajahi emosi, perasaan, pikiran, lihat karakter Anda, dll. Yang utama di sini adalah merasakannya secara nyata, memisahkannya satu sama lain dan mengingat sensasi batin dari setiap objek internal yang ditemukan, dan bukan sekadar mendefinisikannya.

Hal ini tidak mudah untuk dilakukan pada awalnya. Namun berkat kenyataan bahwa perhatian dialihkan ke dalam, PENGAMBILAN batin menjadi lebih terkonsentrasi dan gigih setiap saat. Dan kemudian dipindahkan ke kehidupan kesadaran eksternal. Dan kemudian tidak perlu terus-menerus mengingatnya, karena PENGAMATAN batin lambat laun menjadi keadaan alami.

Latihan praktis dan meditasi untuk setiap hari!

Praktek observasi diri yang saya gunakan.

Jika kita secara umum mengkarakterisasi praktik observasi diri, maka kita mungkin harus menganggapnya sebagai teknik mengalihkan perhatian dari diri sendiri sebagai “peserta” dalam suatu peristiwa, ke diri sendiri sebagai “pengamat” dari diri sendiri sebagai “peserta”. Peralihan perhatian dan identifikasi diri sendiri dengan “pengamat” membantu mempelajari “peserta”, melihatnya sebagaimana adanya, menyadari banyak hal tentang dirinya dan mencoba secara sadar mengubah sesuatu dalam dirinya.

Pikiran terus-menerus mencari sesuatu untuk dilakukan. Jadi mengapa dia tidak menjadi asisten seseorang di jalur realisasi diri? Mengapa pikiran tidak mulai mempelajari sensasi internal, yang akan berlimpah selama pengamatan internal terhadap kesadarannya sendiri?

Untuk memulai latihan observasi diri, tidak diperlukan sesuatu yang istimewa - hanya kemampuan berkonsentrasi secara internal, dan mungkin sikap internal - tidak takut untuk melihat kebenaran tentang diri Anda saat ini.

Hal pertama yang harus dilakukan adalah menemukan “pengamat batin” di dalam diri Anda. Ada “pengamat” di dalam diri setiap orang. Inilah bagian kesadaran yang selalu mengamati apa yang terjadi, hadir dan menyaksikan segala sesuatu yang terjadi pada “pesertanya”. Dia tidak ikut campur dalam hal apa pun, tidak bereaksi dengan cara apa pun, tidak mengevaluasi dengan cara apa pun, hanya menonton tanpa memihak.

Tampaknya kita selalu mengikuti peristiwa kehidupan eksternal, di belakang emosi, perasaan, pengalaman kita - kita adalah pesertanya. Dan untuk menjadi peneliti diri sendiri, seseorang harus melakukan disidentifikasi dengan “peserta” dan menjadi “pengamat”. Dan kemudian, dari posisi baru, amati diri Anda sebagai “peserta”, tanpa mengubah apa pun di dalamnya. (Kumpulkan informasi, boleh dikatakan begitu). Meskipun Anda adalah “peserta” dan bukan “pengamat”, sangat sulit untuk menyadari sesuatu dalam diri Anda, dan bahkan lebih sulit lagi untuk berubah secara sadar. Pertama-tama Anda harus belajar menjadi “pengamat” dan melakukannya secara sadar.

Menemukan bagian pengamatan dalam kesadaran Anda sendiri adalah langkah pertama yang harus diambil untuk melanjutkan. Setiap orang memiliki pengamat batin. Masuk dan keluarnya seringkali dilakukan secara tidak sadar dan tidak dicatat oleh kesadaran. Tetapi jika Anda menjadi lebih memperhatikan diri sendiri, Anda akan melihat bahwa bahkan di tengah emosi dan pengalaman mental yang sangat kuat, pada saat terlibat aktif dalam aktivitas apa pun, pada saat refleksi atau kesenangan, selalu ada sesuatu dalam kesadaran. , seolah-olah dikeluarkan dari aktivitas batin dan eksternal ini. Ia diam-diam mengamati, tanpa membuat penilaian, tanpa mengungkapkan emosi, ia hanya merenungkan segala sesuatu yang dilakukan seseorang.

“Pengamat” lebih mudah dideteksi saat melakukan aktivitas tenang, sendirian dengan diri sendiri, saat berpikir atau membaca. Anda hanya perlu merasakan kehadirannya sekali dan mengingat perasaan “pengamatan” batin ini. Dan kemudian cobalah untuk menonjolkannya dalam diri Anda selama aktivitas sehari-hari. Jika memungkinkan, Anda dapat melanjutkan aktivitas normal Anda dari “pengamat”. Kemudian Anda dapat melihat bahwa pelepasan internal tertentu akan muncul dalam kesadaran, dan reaksi eksternal akan menjadi lebih sadar, perilaku akan menjadi lebih tenang, lebih masuk akal, dan kurang emosional. Anda juga dapat memperhatikan bahwa pengertian “pengamat” sangat mudah hilang. Tidak perlu khawatir tentang hal ini. Hal utama adalah menemukan perasaan "pengamat batin" dalam kesadaran Anda, cobalah mengingatnya dari waktu ke waktu dan kadang-kadang mendalaminya. Itulah seluruh langkah pertama.

Jika Anda tidak dapat segera mengidentifikasi “pengamat” dalam kesadaran Anda, Anda dapat menciptakan niat internal untuk mendeteksinya, mengingat bahwa dia ada di dalam diri setiap orang, tanpa kecuali. Dari waktu ke waktu Anda perlu memusatkan perhatian Anda ke dalam. Atau sekadar mengamati diri sendiri secara sadar seolah-olah dari luar. Latihan ini dapat membantu “membangunkan” pengamat batin, menonjolkan perasaan “pengamatan” terhadap diri sendiri, dan menyadarkannya. Pengamat batin cepat atau lambat akan diperhatikan oleh kesadaran, karena ia telah memanifestasikan dirinya secara tidak sadar berkali-kali sebelumnya. Namun kesadaran, yang sekarang menyadarinya dan dipersenjatai dengan niat untuk menemukannya, pasti akan membuatnya diketahui, dan kemudian pikiran pun, cepat atau lambat akan mampu mendeteksinya, dan Anda akan mampu menyadarinya.

P.S. Saya akan berterima kasih kepada semua orang yang mau berbagi dengan saya metode praktis pekerjaan internal mereka, atau mengevaluasi metode saya sendiri. Saya akan menjawab semua pertanyaan spesifik jika ada yang tertarik dengan praktik observasi diri.