Cinta membuat kita bebas. Mengapa manusia tidak bebas?

Masyarakat sering kali berbicara tentang kebebasan; kebebasan berbicara, kepribadian, pilihan dan banyak lainnya. Semua orang berbicara, tetapi tidak semua orang mengerti apa itu kebebasan.

Namun sebenarnya apa yang dimaksud dengan kebebasan ini dan apakah berarti orang bebas tidak boleh bertanggung jawab atas kebebasannya? Pertanyaan-pertanyaan inilah yang kami putuskan untuk didiskusikan pada meja bundar berikutnya.

Kebebasan, seperti konsep abstrak lainnya, akan membangkitkan ide dan pemikiran tersendiri dalam diri setiap orang.

Menurut saya, kebebasan bukanlah keadaan eksternal, melainkan keadaan internal. Misalnya anda boleh saja sudah menikah, namun merasa menjadi orang yang bebas, bebas dalam artian anda mempunyai hak atas pendapat anda, waktu anda, dan sebagainya. Begitu pula sebaliknya, secara lahiriah orang yang bebas, secara batiniah ia sendiri seolah-olah membangun pagar di sekeliling dirinya dari berbagai larangan dan kepercayaan.

Kebebasan adalah sesuatu yang tidak dapat diambil dari kita dan diberikan kepada kita tanpa keinginan kita. Kebebasan adalah keadaan internal!

Kebebasan terkait erat dengan tanggung jawab; seseorang tidak bisa benar-benar bebas jika dia tidak mengambil tanggung jawab atas hidupnya, jika dia mengalihkannya kepada orang atau keadaan.

Secara kiasan, “Saya berhak atas tindakan, pikiran, dan perasaan apa pun, tetapi untuk masing-masing tindakan itu saya sendiri yang bertanggung jawab, saya bertanggung jawab atas apa yang saya lakukan atau tidak lakukan.”

Oleh karena itu, tanggung jawab adalah salah satu kriteria kebebasan!

Mari kita merasa bebas dan bertanggung jawab atas hidup kita!

Kebebasan berbicara adalah ketika suatu masyarakat mengizinkan anggotanya untuk mengekspresikan pikiran mereka. Asalkan pernyataan-pernyataan tersebut tidak menyinggung perasaan orang lain, bahwa ini bukan ancaman, ini adalah rasa hormat.

Jika tidak ada kebebasan berpendapat dalam suatu masyarakat, maka masyarakat menjadi tertutup dan agresif. Jika dalam masyarakat kebebasan berpendapat dipahami sebagai kebebasan mengatakan hal-hal bodoh, maka masyarakat menjadi bodoh.

Kebebasan berpendapat bukanlah pilihan individu, melainkan pilihan masyarakat.

Secara umum, saya tidak begitu memahami pertanyaan umum seperti itu. Bisa dibicarakan tanpa henti, tapi tidak akan ada hasilnya. Atau akan bersifat abstrak, seperti pertanyaan itu sendiri.

Halo para pembaca yang budiman, rekan-rekan.

Menjadi orang bebas berarti bertanggung jawab penuh atas apa yang terjadi dalam hidup saya; untuk apa yang telah terjadi dalam hidupku: bagaimana aku hidup sekarang, siapa dan apa yang ada di sekitarku, betapa puasnya aku dengan apa yang aku miliki, betapa sehat dan bahagianya aku. Bertanggung jawab penuh atas jenis kehidupan yang sudah saya ciptakan untuk diri saya sendiri di masa depan, seperti kata pepatah, apa yang terjadi akan terjadi: jika Anda menabur kebohongan, Anda akan menerima pengkhianatan; menabur keserakahan berarti mendapatkan kemiskinan; menabur ketidakpedulian - mendapatkan kesepian dan sebagainya. Dan dalam pengertian kebebasan ini banyak terdapat kebebasan bertindak, kebebasan memilih, kebebasan untuk hidup sesuka saya dan menurut hukum saya - kebebasan untuk menciptakan hidup saya tanpa rasa takut dan celaan dan tanpa memperhatikan pendapat orang lain, tetapi pada pada saat yang sama menyesuaikan diri secara harmonis ke dalam komunitas orang-orang dan dengan bijak menggunakan sumber daya sosial yang tersedia untuk keuntungan Anda sendiri dan dengan tulus berbagi apa yang telah Anda capai dengan orang lain.

Semakin banyak orang yang benar-benar bebas, kehidupan akan semakin aman, menarik, dan kaya.

Kita semua pada awalnya BEBAS dalam memilih.

Kita semua bertanggung jawab atas hidup kita.

Namun, ada orang-orang yang mengakui kebebasan dan tanggung jawabnya, dan ada pula yang karena alasan tertentu tidak mengakuinya.

Kebebasan dan tanggung jawab saling berhubungan erat.

Dari pengakuan bahwa HANYA ANDA yang bertanggung jawab atas hidup ANDA, dan HANYA atas hidup Anda! memberi Anda KEBEBASAN untuk membuangnya sesuai keinginan Anda, dan tidak membuang energi untuk membatasi kebebasan orang lain sampai tingkat tertentu.

Namun perlu diingat bahwa KEBEBASAN MEMILIH adalah hal paling berharga yang dimiliki seseorang, kita dikaruniai hal ini sejak lahir. Kita selalu bebas MEMILIH. Inilah sebabnya mengapa sangat penting untuk menghormati kebebasan memilih orang lain.

Kita membuat satu PILIHAN atau lainnya setiap hari. Bahkan membiarkan semuanya tetap sama adalah sebuah pilihan. Bahkan berpikir bahwa kita tidak bebas ADALAH PILIHAN.

Pengamatan yang menarik: orang-orang yang mengakui kebebasan dan tanggung jawabnya biasanya menunjukkan rasa hormat terhadap kebebasan memilih orang lain, tidak memaksakan pendapat, selalu berusaha memberikan tanggung jawab kepada seseorang atas hidupnya, tetapi mereka yang tidak mengakui dirinya sendiri. mengakui kebebasan mereka, memperjuangkan kebebasan ini, membatasi orang lain, dan mereka juga suka mengalihkan tanggung jawab.

Sekadar pengakuanbahwa kamu sendiri yang menciptakan segalanya,apa yang kamu miliki dalam hidupmu sekarang?dan menarik semua peristiwa (tanggung jawab),memberimu kesempatanitu SEMUA Perubahan (kebebasan).

• Ketergantungan bisa bersifat alami, seperti makanan, tidur, pakaian, dll.
• Ada kecanduan yang tidak perlu, misalnya merokok, karena ini bukanlah aktivitas alami seseorang, tetapi aktivitas yang didapat.
• Keinginan manusia akan kebebasan adalah keinginan maksimal untuk membebaskan diri dari ketergantungan yang lebih banyak dengan sekuat tenaga. Keinginan akan kebebasan adalah keinginan baik untuk menjadi lebih baik.

Saya setuju, topiknya filosofis. Setiap orang punya ukuran kebebasannya masing-masing. Bagi sebagian orang, ini adalah kebebasan untuk mengatakan kebenaran di hadapan orang lain, bagi yang lain, ini adalah kebebasan memilih, dan bagi yang ketiga, ini adalah khayalan belaka, mimpi belaka.

Kebebasan dan tanggung jawab, dari sudut pandang saya, adalah konsep yang saling bergantung. Semakin bebas Anda, semakin besar tanggung jawab yang Anda miliki.

Namun saya lebih dekat dengan definisi kebebasan sebagai “kebebasan ingin". Kemampuan memilih gaun ini bukan karena Armani atau Dior tahun ini menunjukkan "apa yang Anda inginkan", tetapi karena saya menyukainya dan cocok untuk saya. Tapi, yang pasti, Anda harus menjawab keinginan Anda. Pada setidaknya sebelum “vonis mode”:- )

Kebebasan untuk menjadi diri sendiri secara umum merupakan hal yang sangat tidak populer saat ini. Standar, tujuan, citra digantung di depan masyarakat.

Dan itulah intinya! Ada perbedaan besar antara ungkapan “Saya harus sukses” dan “Saya ingin sukses.” Ungkapan kedua memancarkan kebebasan, konjungtur sosial pertama. Oleh karena itu, saya juga akan mengkorelasikan kata kebebasan dengan kata " individualitas".

Dan yang terakhir mengikat, kebebasan dan kehidupan. Saya pikir ketika seseorang masih hidup, dia mengembangkan satu atau beberapa ukuran kebebasan. Dan hanya kematian yang tidak membutuhkan kebebasan.

Bagi setiap orang, konsep “kebebasan” memiliki arti tersendiri. Misalnya menjadi orang bebas artinya:

Bebas dari prasangka.

Bebas dari pendapat orang lain.

Bebas dari hinaan dan kritik.

Jangan takut disalahpahami.

Dibuka.

Menjadi yang pertama – yang pertama melakukan kontak, yang pertama tersenyum, yang pertama memulai percakapan, yang pertama mengungkapkan perasaan.

Bebaslah dalam memilih.

Anda dapat menambahkan 5 KEBEBASAN Virginia Satir:

1. Kebebasan untuk melihat dan mendengar apa yang ada pada saat ini di sini dan saat ini, dan bukan apa yang seharusnya, sedang atau akan terjadi.

2. Kebebasan untuk mengungkapkan apa yang Anda pikirkan dan rasakan, dan bukan apa yang diharapkan orang lain dari Anda.

3. Kebebasan untuk merasakan apa yang dirasakan, dan tidak berpura-pura.

4. Kebebasan bertanya ketika membutuhkan sesuatu daripada menunggu izin.

5. Kebebasan untuk mengambil tanggung jawab, mengambil resiko, daripada memilih keselamatan dan tidak berani melakukan sesuatu yang berbeda.

Kebebasan , Kata, istilah ini, sejak dahulu kala, telah menggairahkan para pemikir besar umat manusia, dan dalam karya-karya berbagai pemikir orang dapat menemukan definisi mereka sendiri tentang fenomena ini. Sebagian besar definisi ini akan bergantung pada karakteristik pribadi individu dan banyak faktor yang terlibat dalam deskripsi tersebut.

Homo sapiens, dalam upayanya untuk menjadi bebas, telah menempuh jalur evolusi yang begitu panjang sehingga tampaknya benteng tersebut akan runtuh; apakah hal ini benar-benar mungkin terjadi hanya dapat diketahui di masa depan, mungkin tidak sejauh yang terlihat .

Kebebasan adalah istilah yang sudah usang dan sudah kehilangan maknanya dalam masyarakat modern. Dan setiap orang akan memberikan definisinya masing-masing. Namun tidak semua orang memikirkan hal ini. Mungkin dia orang bebas yang tidak berdiskusi tentang kebebasan? Tampak bagi saya bahwa begitu seseorang mulai berpikir tentang kebebasan, itu berarti ada sesuatu atau seseorang yang membuatnya tidak bebas. Konsep kebebasan dan ketidakbebasan memiliki hubungan yang jauh lebih erat daripada yang terlihat pada pandangan pertama. Bagi saya, pertanyaan utamanya adalah: bagaimana seseorang membuat dirinya tidak bebas dan mengapa? Kadang-kadang seseorang tidak mampu mendapatkan kebebasan dan jauh lebih tenang jika berada dalam kekurangan kebebasan. Hal utama adalah jangan bingung antara kurangnya kebebasan dan rasa keterikatan, adanya hubungan dengan benda dan orang.

Istilah Kebebasan memiliki definisi yang agak kabur sehingga setiap orang yang menjumpainya seringkali memiliki pemahaman yang subjektif. Pertama-tama, mari kita perhatikan bahwa ada kebebasan eksternal, ketika seseorang mengizinkan atau membatasi sesuatu kepada kita, dan kebebasan internal, ketika kita sendiri mengizinkan atau membatasinya. Kadang-kadang kebebasan eksternal dan internal terjadi bersamaan, kemudian kita memiliki pemikiran dan tindakan yang tersebar, namun tindakan marginal ini dapat dihindari dengan memiliki batasan yang jelas, termasuk tanggung jawab atas apa yang kita lakukan atau tidak lakukan. Kami mengizinkan atau membatasi. Kebetulan kebebasan eksternal mendominasi kebebasan internal dan kemudian kita dihadapkan pada keterbatasan kemampuan dan realisasi diri kita. Kami terus-menerus menemukan batu di tempat kosong dan dengan demikian membenarkan kelambanan kami. Namun terkadang kebebasan internal menang atas kebebasan eksternal, dan di sini kita melihat sindrom seorang revolusioner, seorang pionir yang mencari makna hidup dalam pemberontakan. Dan kasus terakhir adalah tidak adanya kebebasan eksternal maupun internal – yang disebut zona keamanan permanen. Dimana semuanya selalu damai dan tenang. Tidak ada kreativitas atau kreativitas. Semuanya sesuai aturan yang ditetapkan! Dan pada akhirnya saya ingin mengatakan bahwa hal utama dalam kebebasan adalah kemampuan untuk menjadi diri sendiri, yaitu. jadilah diri sendiri! Dan kemudian kebebasan eksternal dan internal akan disinkronkan dan seimbang!

Kebebasan adalah sebuah konsep teoretis, tidak dapat disentuh, disentuh, dicium - itu adalah sesuatu yang tidak terbatas.

Bagaimanapun, kita tidak bisa memberikan definisi yang jelas tentang fenomena ini dan mengatakan bahwa kebebasan adalah ini atau itu. Bagi saya, hanya sedikit orang yang bisa merasa bebas. Karena orang yang benar-benar bebas dianggap tidak bergantung pada faktor eksternal atau internal. Dari mana datangnya kebebasan di dunia yang semua fenomena yang ada saling berhubungan satu sama lain dan tidak ada satu pun makhluk yang benar-benar independen dari apapun?

Misalnya, seorang anak sejak lahir bergantung pada ibunya, ibu pada gilirannya terikat pada anak dan tidak lagi bebas mengatur waktunya sesuai keinginannya, dan sebagainya. Seseorang bergantung pada masyarakat di mana dia tinggal, dalam skala kecil dan global, dari negara hingga kondisi kerja. Artinya, kita bisa membedakan antara kebebasan dan ketergantungan. Artinya, seseorang bebas sepanjang ia tidak mempunyai ketergantungan yang bermacam-macam. Bagi saya ini tampaknya tidak realistis. Tapi ini jika kita berbicara tentang kebebasan dalam arti global - yaitu, menurut saya, ini adalah ilusi yang berasal dari kenyataan bahwa seseorang berpikir bahwa dia sendiri yang menentukan nasibnya sendiri dan bebas dari pengaruh eksternal dan eksternal. pengaruh internal. Artinya, jika diparafrasekan, kita dapat mengatakan bahwa seseorang dilahirkan begitu bebas sehingga ia dapat memilih tingkat perbudakannya.

Namun dalam pengertian yang lebih subyektif, kebebasan tampak lebih nyata ketika ada kebebasan dari rasa takut, dan ketakutan manusia yang paling penting adalah ketakutan akan kematian. Karena dengan merasakan penerimaan kematian sebagai faktor yang tak terelakkan dalam kehidupan apa pun, seseorang menerima kehidupan itu sendiri dalam kebebasan penuhnya, yang pertama-tama menyiratkan keterbukaan terhadap apa yang terjadi, penerimaan terhadap segala aspek kehidupan. Keterbukaan terhadap diri sendiri, ketakutan dan kerumitan Anda. Lalu ada kesempatan untuk melihat mereka lebih dekat dan membebaskan diri Anda dari mereka. Kebebasan, pertama-tama, bersifat alami, yaitu hidup selaras dengan diri sendiri, dengan dunia. Hiduplah sesuai dengan perintah jiwa Anda, jadi, jalani jalan Anda sendiri dan bebas dari prasangka, pola, dll..

Tentu saja, menyadari pilihannya, seseorang menerima tanggung jawab atas pilihannya. Belajar mendengar dan mendengarkan diri sendiri adalah kebebasan sejati seseorang. Bagaimanapun juga, orang yang benar-benar bebas adalah orang yang tidak mengenal batas

“Manusia bebas menjadi dirinya sendiri atau bersembunyi di balik kedok, bergerak maju atau mundur, bertindak sebagai penghancur dirinya sendiri dan orang lain, atau menjadikan dirinya dan orang lain lebih kuat—dia benar-benar bebas untuk hidup atau mati.” (K. Rogers) Kata-kata yang luar biasa! Setiap orang bebas memilih jalan hidupnya sendiri, karena bukan tanpa alasan Tuhan memberi kita kebebasan tersebut. Hanya satu hal yang sering terlupakan. Tanggung jawab atas pilihan selalu ada pada orang itu sendiri! Kita sendiri yang memilih pasangan hidup, istri dan suami, dan orang itu sendiri yang membuat pilihan untuk terus hidup bersama orang yang memukul dan menindas atau meninggalkannya. Masalah kesepian sering kali diatasi. “Hanya orang yang sudah menikah yang tertarik kepada saya,” saya mendengar dari klien... Atau mungkin, secara tidak sadar, tentu saja, wanita itu sendiri yang memilih hubungan seperti itu? Toh lebih mudah dan tidak ada tanggung jawab! Dan tugasnya adalah "menyadari" pilihan bawah sadar Anda dan membuat pilihan lain yang sadar! Saya selalu memberi tahu klien saya: tidak akan terjadi apa-apa sampai Anda sendiri menginginkannya." Dan ini juga tentang pertanyaan tentang kebebasan. Kebebasan untuk menjadi diri sendiri, kebebasan untuk bahagia. Bagaimana saya ingin menjalani hidup saya, dengan siapa saya ingin bersama , apa yang saya inginkan dari hidup! Seseorang bebas memilih... Yang penting jangan lupakan harganya... dan sebagai kesimpulan saya ingin mengutip salah satu puisi favorit saya, menurut saya memang demikian. tentang kebebasan:

Setiap orang memilih seorang wanita, agama, jalan untuk dirinya sendiri.
Untuk melayani iblis atau nabi - setiap orang memilih sendiri.
Setiap orang memilih kata-katanya sendiri untuk cinta dan doa.
Setiap orang memilih pedang untuk duel, pedang untuk berperang.
Setiap orang memilih sendiri.
Perisai dan baju besi, tongkat dan tambalan,
Setiap orang memilih sendiri ukuran pembalasan akhir.
Setiap orang memilih sendiri. Saya juga memilih - sebaik mungkin.
Saya tidak punya keluhan terhadap siapa pun.
Setiap orang memilih sendiri.

Sebuah pertanyaan menarik: apakah Anda orang bebas? Seseorang akan berkata... ya, saya bebas. Tapi ketika dia memikirkannya, dia akan mengerti apakah aku benar-benar bebas. Lebih tepatnya, apa itu kebebasan? Kebebasan adalah ketika seseorang tidak terikat pada apapun, dan setiap saat mempunyai kesempatan untuk melakukan apa yang diinginkannya. Apakah ini benar, dan setelah direnungkan, semua orang mungkin akan mengatakan tidak. Tidak ada orang di dunia ini yang benar-benar bebas, kita bergantung pada keluarga, pekerjaan, lingkungan. Namun jika kita mengutarakan arti kata ini dalam arti yang tinggi, maka kebebasan adalah apa yang ada di dalam diri Anda, bagaimana perasaan Anda terhadap diri sendiri. Artinya, jika Anda merasa bebas, maka Anda akan membawa perasaan ini ke dalam hidup Anda. Kebebasan manusia adalah pertanyaan filosofis, setiap orang akan menjawabnya dengan caranya masing-masing! Seperti lagunya, aku bebas, seperti burung di langit, aku bebas, aku lupa apa arti rasa takut! Bisakah setiap orang berkata seperti itu? Pertanyaan dan elipsis......

Karena masih bersifat portal psikologis, maka menurut saya konsep hak dan kebebasan sosial politik perlu dipisahkan dari kategori kebebasan psikologis. Ini adalah hal yang sedikit berbeda. Seperti yang Anda ketahui, konsep Kebebasan adalah salah satu konsep kunci dalam psikologi eksistensial dan psikoterapi. Dan itu menyimpulkan:

Pertama, kebebasan seseorang untuk menciptakan jalan hidupnya sendiri ,

- kebebasan manusia untuk berkehendak, memilih dan bertindak ;

Dan yang terpenting, dari sudut pandang psikoterapi, mengubah .

Dalam hal ini, kita ditakdirkan untuk menjadi Merdeka. Dan Kebebasan tidak dapat dipisahkan dari Tanggung Jawab. Tanggung jawab sebenarnya berarti kepengarangan.

Menyadari tanggung jawab Anda berarti untuk menyadari penciptaan "aku" seseorang, takdirnya, kesulitan hidupnya, perasaannya, serta penderitaannya, jika ada. Tetapi pada saat yang sama, kita bertanggung jawab tidak hanya atas tindakan kita, tetapi juga atas kelambanan kita, karena menolak pilihan, dari peluang yang ditawarkan Kehidupan kita.

Namun seringkali, alih-alih menerima tanggung jawab ini, seseorang menyerahkan kebebasannya, menggantinya dengan keinginan untuk terus-menerus menyalahkan orang atau kekuatan lain atas kegagalannya. Dan pencarian pihak-pihak yang bertanggung jawab seringkali berlarut-larut selama bertahun-tahun.

Dan inilah yang terjadi pada gagasan seorang anak tentang Kebebasan, yang semboyannya adalah sebagai berikut: “Bukan saya yang seperti ini, inilah Hidup yang seperti ini”..." Merekalah yang: orang tua, pendidik, guru, bos, dunia yang bersalah karena aku seperti ini." ...

"Kebebasan datang melalui pilihan" - ini adalah tesis utama, menurut saya. Saya bisa mempunyai potensi yang hampir tak terbatas, secara teoritis menguasai banyak profesi, mengunjungi banyak tempat, tapi jika saya tidak memilih kekayaan mana yang akan saya wujudkan saat ini, tidak akan ada pergerakan yang terjadi.

Kebebasan dalam hal ini akan tetap bersifat khayalan, lebih cenderung berupa pemikiran dan perbincangan tentang kebebasan, dan bukan kebebasan itu sendiri. Dalam pengertian ini, membuat pilihan adalah tanggung jawab saya, cara saya mewujudkan kebebasan saya dalam kehidupan nyata .

Selain itu, agar bisa sepenuhnya bebas, secara paradoks, penting untuk memahami batasan sebenarnya dari kebebasan pribadi saya:

1.Batasan waktu . Ada 24 jam dalam sehari, dan sebanyak apa pun yang saya inginkan, tidak akan ada 48 atau 72 jam. Saya dapat mengisinya dengan apa pun, tetapi dari sini sudah jelas bahwa tidak ada bau ketidakterbatasan di sini - ada sejumlah aktivitas terbatas yang dapat saya lakukan saat ini. Tapi isi hariku sudah menjadi tanggung jawabku.

2. Batasan spasial - terkait erat dengan poin pertama. Saya tidak bisa berada di dua tempat sekaligus. Saya memilih di mana saya akan berada dan apa yang harus saya lakukan.

3. Batasan hubungan - poin paling kontroversial. Di sini jangkauan pendapatnya paling luas, dari kemungkinan yang tidak terbatas hingga penerimaan terhadap apa pun. Menurutku, milikku “kebebasan berakhir ketika kebebasan orang lain dimulai” - Maka tidak ada lagi kesewenang-wenangan, yang ada hanyalah dialog dan kesepakatan bersama.

Saya bisa jatuh cinta dengan seorang gadis dan melakukan segala upaya untuk memenangkan hati dia - ini adalah zona kebebasan dan tanggung jawab saya. Tapi aku tidak bisa memaksa mencintai dirinya sendiri sudah menjadi pertanyaan tentang kebebasannya. Terlepas dari semua upaya saya, saya mungkin tidak menerima cinta timbal balik.

Dan di sinilah letak bahaya besar - seseorang dengan gagasan kebebasan tanpa batas sering kali mulai mencari kekurangan dalam dirinya dalam kasus seperti itu - lagipula, dia bertanggung jawab atas segalanya! Cara Selalu harus mendapatkan hasil yang dituju, jika tidak, ada yang salah dengannya. Ide-ide seperti ini dalam psikoterapi kognitif disebut irasional - karena tidak realisme dan dogmatismenya.

Jika saya menyadari batas sebenarnya dari kebebasan dan tanggung jawab saya, saya memahami bahwa saya tidak harus menyenangkan semua orang, tetapi pada saat yang sama saya menyadari bahwa ada bidang kemampuan saya yang sebenarnya - dan dalam bidang ini saya melakukan segala upaya. untuk mencapai mimpiku.

Dan yang terakhir, pertanyaan “apakah ini berarti orang yang bebas tidak bertanggung jawab atas kebebasannya?” - menurut saya, orang bebas tidak bisa tidak memikul tanggung jawab atas pilihannya, setidaknya dalam bentuk kesiapan menerima akibat dari pilihannya. Jika tidak demikian, tidak ada kebebasan, orang tersebut hanya menghindari situasi yang mempunyai konsekuensi signifikan baginya, menahan diri dan, tentu saja, tidak bebas.

Pertanyaannya, menurut saya, memiliki aspek lain - haruskah seseorang merasa bersalah jika dia tidak mendapatkan hasil yang diinginkannya. Namun di sini jawabannya berbeda - tidak, belum tentu. Perasaan bersalah lebih muncul karena kurangnya pemahaman tentang batasan sebenarnya dan adanya gagasan kemahakuasaan. Jika saya menyadari ruang lingkup kemampuan saya yang sebenarnya, dan bukan imajiner, jika saya menerima hasil yang tidak diinginkan, saya hanya “mengerjakan kesalahan saya”, mengklarifikasi kontribusi pribadi saya terhadap situasi tersebut. Alat di sini bisa sangat beragam - introspeksi, konseling psikologis, psikoterapi pribadi, pengawasan, dan banyak lainnya.

Jadi, kita menjauh dari dikotomi sederhana “Saya bebas - saya tidak bebas” dan mendapatkan gambaran nyata tentang kemampuan kita.

Untuk merasa menjadi orang bebas, prasyarat terpenting adalah hidup bersama dengan orang-orang yang mencintai kehidupan. Disampaikan tanpa kata-kata atau penjelasan apa pun dan tentu saja tanpa khotbah tentang kehidupan cinta. Kebebasan diwujudkan dalam perilaku dan bukan dalam gagasan, dalam nada suara dan bukan dalam kata-kata. Hal ini dirasakan dalam suasana umum seseorang atau kelompok, dan bukan dalam prinsip-prinsip dan aturan-aturan tertentu yang mereka gunakan untuk mengatur kehidupan mereka. Di antara kontak yang hangat dan penuh kasih dengan orang-orang selama masa kanak-kanak; kebebasan dan non-ancaman, mengajarkan prinsip-prinsip yang mengarah pada kekuatan spiritual batin, melalui keteladanan dan bukan melalui ajaran moral; pengenalan pada "seni hidup"; pertukaran yang hidup dengan orang lain dan pengaturan hidup yang ditentukan oleh kepentingan yang tulus.

Kebebasan bisa bersifat fisik dan spiritual (atau psikologis). Kebebasan fisik dari perbudakan dan sangkar “emas”. Kebebasan psikologis adalah kemandirian dalam perasaan, keinginan, tujuan dan harapan.

Dimungkinkan untuk membesarkan orang yang mandiri. Untuk itu, orang tua harus menjaga harga diri anak yang memadai, mempercayai anak dan memberinya kemandirian yang maksimal. Orang yang mandiri (bebas) bertanggung jawab atas hidupnya sendiri, atas pilihannya, atas urusannya sendiri.

Dalam kebebasan ada kekuatan dan kemewahan,
Ruang berpikir, kreativitas jiwa...
Dia tidak mentolerir hubungan terbuka,
Istananya berada di hutan belantara yang menakjubkan!
Namun tidak ada kebebasan jika rasa takut berkuasa.
Dia adalah fatamorgana ketakutan yang berada di bawah sayapnya!
“Kebebasan” seperti itu tidak mengenal kebahagiaan
Di langit biru jernih.
Kebebasan itu rentan dan rentan,
Dan sangat sulit untuk bebas,
Bagaimanapun, hidup sering kali berlalu,
Lihat, kesepian telah datang...
Dalam cinta yang besar, sumbernya yang perkasa,
Sebagai Anugerah Tuhan di tengah kesibukan kita...
Meskipun Anda tidak selalu beruntung dalam segala hal,
Tetapi hanya dalam kebebasan seseorang bahagia!

Kuvaev Sergey

Ketika seseorang selaras dengan kebahagiaan dan ketidakbahagiaan, dengan kepolosan dan rasa bersalah, dengan kesehatan dan penyakit, dengan hidup dan mati, peluang baru terbuka baginya. Berkat persetujuan ini, dia menerima pengetahuan dan kekuatan, dia menerima kebebasan.

Sebuah perumpamaan yang menjelaskan asas kesepakatan tersebut.

Siswa tersebut bertanya kepada orang bijak: “Katakan padaku, apa itu kebebasan?”
“Kebebasan apa? - jawab orang bijak. — Kebebasan datang dalam berbagai bentuk.

Kebebasan pertama- kebodohan. Ia bagaikan seekor kuda yang ketika dibesarkan, ia melemparkan penunggangnya. Oleh karena itu, kuda harus merasakan tangan kokoh penunggangnya dengan lebih kuat.

Kebebasan kedua- pertobatan. Dia seperti juru mudi yang tetap berada di kapal yang tenggelam bukannya masuk ke sekoci.

DAN kebebasan ketiga- kognisi. Dia datang kepada kita setelah kebodohan dan pertobatan. Ia bagaikan batang yang bergoyang tertiup angin, namun tidak patah karena lentur.”

“Apakah hanya itu?” - siswa itu terkejut.

Kemudian orang bijak itu menjawabnya: “Yang lain percaya bahwa mereka sendirilah yang mencari kebenaran dalam jiwa mereka. Namun Jiwa Besarlah yang berpikir dan mencari melalui mereka.Seperti alam, ia membiarkan dirinya melakukan kesalahan; ia secara terus-menerus dan mudah mengganti pemain buruk dengan pemain baru. Kepada orang yang sama yang mengizinkannya berpikir, dia memberikan beberapa kebebasan bertindak dan, seperti seorang perenang yang membiarkan dirinya terbawa arus sungai, membawanya ke pantai dengan usaha yang sama.”

Selamat siang semuanya!

Topik yang sangat menarik - kebebasan! Ya, tentu saja, ini adalah keseluruhan filosofi: Anda bisa berdebat panjang lebar dan penuh semangat. Saya ingin berbicara tentang asal mula kebebasan batin yang menurut saya membuat seseorang bahagia dan mandiri. Kini bayi tersebut telah lahir dan seiring pertumbuhannya, ia semakin memiliki kesempatan untuk mengambil tindakan pilihannya. Dan kemudian... orang dewasa di dekatnya menentukan apa dan bagaimana yang perlu dilakukan anak tersebut demi kebaikannya sendiri. Tentu saja, Anda perlu mempertimbangkan aspek keselamatan dan berusaha menciptakan lingkungan seaman mungkin terlebih dahulu, kemudian memberikan kesempatan kepada si kecil untuk menentukan dan memilih bidang penelitian. Pada tahap ini, sangat penting bagi orang dewasa untuk bersabar dan menambah tanggung jawab pada kemungkinan memilih tanpa komentar (yah, sudah saya katakan, apa yang saya dapatkan, dll.).

Saya tidak ingin berbicara tentang kebebasan sebagai kategori sosial dan filosofis. Saya juga tidak akan memasukkan kata “spiritualitas” ke dalam topik ini, karena maknanya tidak begitu jelas bagi saya.

Saya ingin berbicara tentang kebebasan sebagai nilai dasar dalam bidang psikoterapi tempat saya bekerja.

Saya yakin kita hanya bisa hidup jika kita memilih. Jika tidak, energi yang tertahan akibat kurangnya kebebasan memilih akan membuat hidup kita mati. Dalam hal ini, saya tidak menganggap pilihan sebagai penilaian dan pendekatan rasional terhadap berbagai alternatif. Saya menganggap pilihan sebagai tindakan mental, benar-benar holistik, tidak didasarkan pada alasan apapun.

Tindakan seperti itu tentu disertai rasa cemas. Dan kebebasan justru terletak pada tidak menghindari kecemasan ini, namun mengalaminya, memiliki keberanian untuk tetap berada di dalamnya, mengatur hidup Anda di dalamnya. Pada saat kita mulai membenarkan dan mengevaluasi pilihan kita, kita kehilangan kebebasan.

Saya setuju dengan posisi Anastasia Vladimirovna Sapozhnikova, yang mengajukan pertanyaan “Bagaimana seseorang membuat dirinya tidak bebas dan untuk apa?” Ini adalah masalah kemanusiaan dan profesional. Dan menurut saya mencoba merasionalisasi, berfilsafat tentang pilihan Anda adalah salah satu cara untuk menghindari kecemasan, cara untuk tidak khawatir tentang pilihan Anda, dan karena itu tidak bebas.

Mengenai tanggung jawab, bahkan di zaman kita ini seseorang tidak memiliki kebebasan. Sejak masa kanak-kanak, kita semua diajarkan tentang tanggung jawab, dan masyarakat telah lama menentukan pilihan bagi kita dalam hal ini: tanggung jawab adalah kewajiban terhadap hidup seseorang. Adalah kejam untuk meminta tanggung jawab kepada orang-orang yang sudah diwajibkan memikul tanggung jawab ini berdasarkan pendidikan mereka, persyaratan masyarakat, dan hukum. Dimana pilihannya, dimana kebebasannya? Saya tidak terkejut jika banyak orang berusaha menghindari tanggung jawab ini.

Kebebasan hanya bisa muncul ketika tanggung jawab bukanlah suatu kewajiban, melainkan hak. Menariknya, begitu seseorang menyadari tanggung jawab sebagai hak (masyarakat panik, ini kewajiban!!!), orang tersebut mulai merasakan kode etik internalnya sendiri, kepercayaan yang menjadi pengatur utamanya. hubungan.

Kebebasan tidak dinyatakan dalam tanggung jawab sebagai suatu kewajiban, melainkan dinyatakan dalam tanggung jawab sebagai kesempatan dan hak.

Mengenai hal ini, perumpamaan tentang kebodohan, pertobatan dan pengetahuan yang diceritakan oleh Beshiga Alena Valentinovna bergema di benak saya. Ya, alam bisa membiarkan dirinya salah, ia mencoba, mencari, dan hidup. Hanya ada dua pilihan tersisa bagi kita. Kita memercayainya, dan hidup, mengalami kecemasan eksistensial, namun tetap setia pada diri kita sendiri. Entah kita lari dari kegelisahan ini, dan kehilangan kebebasan hidup, bersembunyi di balik topeng dan melindungi diri kita dengan segala macam konsep tentang diri kita sendiri, orang lain, dan dunia secara keseluruhan.

Pertanyaan tentang kebebasan selalu terbuka, tidak sepenuhnya terdefinisi - ini akan menjadi penting setiap saat bagi seseorang yang mampu mewujudkan, menginginkan, mencapai tujuan, dan mempertahankan individualitasnya. Dan semakin dalam ia menyadari dirinya sebagai pribadi yang bebas secara batin, berpikir mandiri, bertanggung jawab atas tindakannya, termasuk dalam budaya, semakin akut ia mengalami kontradiksi antara “Saya bebas” dan “Saya tidak bebas”.
Kebebasan adalah suasana spiritual manusia. Budaya tanpa kebebasan adalah budaya khayalan. Orang yang tidak berbudaya biasanya menganggapnya sebagai seruan untuk bersikap sewenang-wenang dan permisif.

Sebelumnya, kata kebebasan dianggap sebagai hak untuk mengendalikan nasib dan merupakan konsep hukum. Kata ini awalnya menunjukkan seseorang yang lahir dari orang tua yang merdeka, bukan dari budak. Namun terlahir bebas bukan berarti tetap seperti itu. Untuk bertahan, Anda perlu mengenal diri sendiri, belajar mengendalikan diri, mengatur kebiasaan Anda (termasuk kebiasaan buruk). Bagaimanapun, kebebasanlah yang membedakan manusia dari binatang. Manusia mampu memutus rantai kaku “respon-stimulus” yang membelenggu hewan. Rangsangannya bisa berupa rasa lapar, hasrat seksual, dan lain-lain. Jika predator mengalami kelaparan, maka kita dapat mengatakan bahwa kelaparan adalah predatornya. Pemangsa adalah daya tarik itu sendiri. Tapi tidak mungkin membicarakan orang seperti itu. Seseorang adalah makhluk yang selalu bisa berkata “tidak” pada keinginannya dan tidak harus selalu mengatakan “ya” padanya, kecuali tentu saja ia mempunyai jiwa yang sehat.
Seseorang dapat meningkatkan derajat kebebasannya. Semakin sehat mentalnya, semakin tinggi kemampuannya membangun kehidupan secara konstruktif, semakin baik pula ia mampu mengelola potensi kebebasan yang dimilikinya. Jadi ketika seorang terapis membantu klien mengatasi kesulitan pribadinya, sebenarnya dia membantunya menemukan kebebasan yang lebih besar.

Topik kebebasan sangat penting dalam terapi, karena pemahaman setiap orang tentang kebebasan dan hubungannya dengan dunia sangat individual. Dalam pengalaman mendalam konsep ini terdapat potensi kehidupan yang sangat besar serta kecemasan dan ketegangan yang tiada habisnya. Kebebasan selalu merupakan peluang - untuk menginginkan, memilih, dan bertindak. Dan semuanya berarti peluang untuk berubah, yang merupakan tujuan kerja kami dengan klien. Kebebasanlah yang memberikan kekuatan yang diperlukan untuk perubahan dalam hidup.
“Rasul bersabda: “Segala sesuatu diperbolehkan bagiku, namun tidak semuanya bermanfaat… Segala sesuatu boleh aku miliki, namun tidak segala sesuatu harus menguasai diriku.” Kebebasan dibatasi oleh dunia luar, kebebasan dibatasi oleh dunia batin seseorang, kebebasan dibatasi oleh orang itu sendiri. Kebebasan tidak direbut, tidak dimenangkan, tidak diperoleh sebagai hadiah, tanpa imbalan apa pun. Kebebasan lahir sesuai dengan proses internal jiwa kita... Anda harus membayar segalanya: kebebasan Anda, kebebasan orang lain, keamanan.
Bebas adalah orang yang mempunyai kendali atas pilihannya, yang sadar akan akibat dari pilihannya dan tidak mencari-cari kesalahan jika terjadi kesalahan, yang mampu memikul tanggung jawab atas segala keputusannya. Itu. kebebasan adalah keadaan kepribadian yang dewasa, dewasa, dan berbudaya.

Kebebasan, jika kita melihatnya dalam pengertian psikologis tertentu, dan bukan dalam pengertian filosofis umum, adalah fenomena yang sangat subyektif, dan hal ini dicatat oleh semua rekan yang berbicara.

Dalam praktik konseling psikologis, pertanyaan tentang kebebasan muncul terutama sehubungan dengan tiga topik:

Pembebasan dari berbagai macam kecanduan;

Mengatasi kodependensi;

- depresi setelah perceraian/putus dengan orang yang dicintai.

Dalam masing-masing kasus ini, di balik cara-cara unik di mana pekerjaan dengan orang tertentu terjadi, motif utamanya adalah penemuan jalan unik seseorang menuju pembebasan. Dan dalam setiap karya tersebut, titik baliknya adalah ketika seseorang memahami bahwa jalannya menuju kebebasan dimulai bukan dengan perubahan keadaan saat ini atau sikap orang lain terhadap dirinya, tetapi dengan perubahan sikapnya terhadap keadaan saat ini dan terhadapnya. orang lain. Momen ini pada dasarnya adalah penemuan apa yang oleh V. Frankl, dalam bukunya yang luar biasa “Man's Search for Meaning,” disebut sebagai “kebebasan terakhir manusia,” yang tidak dapat dirampas oleh siapa pun dan apa pun darinya.

Kebebasan “terakhir” ini, yang diakui oleh kaum Stoa kuno dan eksistensialis modern, terungkap dalam narasi Frankl melalui isi yang sangat dramatis dari pengalaman otobiografinya berada di kamp konsentrasi Jerman selama Perang Dunia Kedua, “di mana setiap detail kehidupan kamp bertujuan untuk menghilangkan dukungan sekecil apa pun dari tahanan.”

Para tahanan hanyalah orang-orang biasa, tetapi beberapa dari mereka membuktikan bahwa manusia mampu mengatasi nasib luarnya. Frankl menulis bahwa mereka yang lebih mungkin bertahan dari upaya tidak manusiawi ini bukanlah mereka yang secara fisik lebih kuat dan sehat, namun mereka yang memiliki rasa kemanusiaan yang sangat kuat untuk bertahan hidup. Hal ini dapat berupa tujuan untuk menemukan seseorang yang tetap berada di luar kamp, ​​​​menyelesaikan pekerjaan yang telah dimulai, berpartisipasi dalam pekerjaan bawah tanah anti-fasis, atau membantu sesama tahanan.

Membantu seseorang menemukan kebebasan manusianya yang "terakhir", atau lebih tepatnya yang pertama, mendasar, dan asli, yang merupakan yang terkuat, dan terkadang satu-satunya pendukung ketika memecahkan masalah dalam mengatasi situasi kehidupan yang sulit - ini, pada umumnya, adalah yang utama tugas psikoterapi.

Kebebasan mengundang dan menggairahkan, dan perolehannya biasanya dikaitkan dengan kondisi tertentu. Misalnya, pembebasan dari sesuatu atau perolehan suatu manfaat atau nilai materi. Dalam kebanyakan kasus, kebebasan dikaitkan dengan uang. Cukup menerima jutaan tertentu, dan seseorang akan menerima kebebasan sejati. Akan mampu mengatur waktunya dan memenuhi keinginannya. Tapi apakah dia benar-benar bebas? Ada banyak miliarder di dunia dan bahkan lebih banyak lagi - apakah mereka bebas? Mereka mencurahkan sebagian besar waktunya untuk bisnis, khawatir tentang bagaimana tidak kehilangan kekayaan yang mereka peroleh. Alih-alih beberapa kekhawatiran dan ketakutan, yang lain muncul. Orang kaya, misalnya, mengatakan bahwa kekayaan itu sendiri tidak membuat Anda bahagia.

Hambatan utama dalam mencari kebebasan adalah keinginan. Merekalah yang membuat seseorang tidak bebas, menyiksanya dengan kurangnya kesempatan untuk memuaskannya, atau mendorongnya ke jalur implementasinya. Selama seseorang mempunyai keinginan, ia tidak bebas, dan inilah dasar pencarian kebebasan. Terlebih lagi, ketika seseorang sedang mencari kebebasan, dia tidak akan menemukannya, karena dia akan terpisah darinya oleh keinginan untuk menemukannya. Ini adalah poin yang sangat halus dan penting yang perlu disadari. Keinginan untuk mendapatkan kebebasan memang diperlukan, tetapi pada tahap tertentu Anda harus membebaskan diri darinya.

Tapi apakah mungkin untuk membebaskan diri dari keinginan? Dan apa jadinya jika hal ini berhasil? Membebaskan diri dari keinginan adalah mungkin, tetapi ini adalah proses yang sangat panjang dan sangat sulit. Jika ini berhasil, seseorang tidak hanya memperoleh kebebasan, ia juga menjadi benar-benar bahagia. Dunia tidak lagi tertutupi oleh phantasmagoria yang diciptakan oleh pikiran, karena proses berpikir terhenti. Jangan takut dengan ini - cobalah memahami apa yang Anda pikirkan sepanjang hari. Anda terus-menerus memikirkan beberapa peristiwa, percakapan dengan seseorang di benak Anda, memikirkan beberapa hal yang sama sekali tidak penting. Bayangkan Anda telah kehilangan semua pikiran yang Anda miliki sejak awal hari ini. Sekarang evaluasi apakah Anda benar-benar kehilangan sesuatu yang berharga? TIDAK. Namun di balik pemikiran ini, Anda benar-benar melewatkan sesuatu yang sangat penting - persepsi dunia yang bebas dan tidak kabur. Ketika dialog internal berhenti, seseorang tidak hanya menjadi bahagia, tetapi juga mendapat kesempatan untuk menikmati dunia di sekitarnya. Ingat kapan terakhir kali Anda mengagumi langit, menggumamkan air, dedaunan hijau, bintang? Tidak ada waktu tersisa untuk ini; seseorang menjalani hidupnya dalam kesibukan yang tidak berarti. Bahkan setelah menghasilkan miliaran dolar, dia tetap meninggalkan dunia ini dengan cara yang sama seperti saat dia datang, tanpa kesempatan untuk membawa materi apa pun. Sadarilah momen ini – mengejar kehidupan yang indah, kekayaan dan kemakmuran sungguh tidak memberikan apa-apa. Sebaliknya, hal itu mengganggu seseorang, mengaburkan nilai-nilai sejati darinya - itulah tujuan dia datang ke dunia ini.

Jadi, kebebasan memang bisa dicapai, tetapi untuk itu seseorang perlu membebaskan dirinya dari dirinya sendiri. Ini adalah proses yang sangat sulit, tetapi ini membawa kekayaan sejati bagi seseorang - kebebasan, kebahagiaan, kesadaran akan sifat ketuhanan sejatinya. Semua sampah kesadaran hilang, berguguran seperti daun dari pohon. Hanya yang benar, masa kini yang tersisa. Proses ini dikenal sebagai pencerahan. Pencerahan adalah akses ke tingkat eksistensi baru yang lebih tinggi. Seringkali pada level ini seseorang menunjukkan kemampuan yang tidak biasa. Dan ini sangat logis - sekarang, setelah terbebas dari ego, dia akan dapat menggunakannya dengan bijak, untuk kepentingan dunia di sekitarnya.

Apakah Anda menganggap diri Anda orang bebas? Apa yang Anda maksud dengan konsep ini? Bisa jadi Anda salah kaprah karena anggapan salah yang ditanamkan masyarakat modern pada diri kita sejak kecil. Mari kita uraikan siapa orang yang benar-benar bebas.

Orang yang bebas tidak memiliki rasa takut terhadap orang lain, ia tidak pernah menganggap dirinya sendiri dari sudut pandang masalahnya. Tidak, dia menggunakan komunikasi secara maksimal, menginspirasi orang untuk bekerja.

Dia adalah pemimpin yang diikuti. Tentu saja dia selalu terbuka kepada orang lain, dia bisa mendengar mereka yang membutuhkan. Tapi ini tidak berarti bahwa dia akan menyenangkan semua orang, hanya jika itu sesuai dengan rencananya.

Orang bebas selalu dapat memodernisasi nilai-nilai dan keinginannya jika dia melihat manfaat dari ide baru. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa orang seperti itu tidak bias dan tidak terbatas pada dunia kecilnya sendiri.

Secara alami, tidak ada nilai material yang menguasai dirinya. Dan ini memberinya kebebasan tambahan. Orang bebas tidak akan menyelesaikan perselisihan dengan kekerasan; hal ini tidak diperlukan: “senjata” utama adalah negosiasi, di mana dia menang.

Ia dapat dengan tenang menghabiskan waktu dan tenaganya untuk mencari jalan keluar dari situasi sulit. Orang bebas tidak akan pernah melakukan penipuan atau ancaman; sebaliknya, orang seperti itu akan menarik perhatian orang, dan mereka sendiri yang akan menyelesaikan konflik.

10 “perintah” unik diturunkan. Mungkin Anda harus memperhatikannya dan memperkenalkannya ke dalam hidup Anda.

1. Perilaku saya dan segala konsekuensinya sepenuhnya menjadi tanggung jawab saya. Saya mengerti betul apa yang buruk dan apa yang baik.
2. Saya mempunyai hak untuk meninggalkan tindakan saya tanpa penjelasan atau permintaan maaf. Ini adalah pilihanku dan aku punya alasan untuk itu.
3. Hanya saya yang dapat menentukan tingkat tanggung jawab saya terhadap orang lain. Orang-orang di sekitar saya juga tidak dibatasi dalam pilihan mereka, dan tindakan apa pun adalah keputusan mereka.
4. Saya mempunyai kekuatan untuk mengubah pikiran saya kapan saja. Sekali lagi, tidak ada seorang pun yang berhak memberi tahu atau mengizinkan saya melakukannya.
5. Jika saya melakukannya, maka itu adalah hak saya. Saya tidak ideal dan oleh karena itu saya mungkin melakukan hal yang salah. Namun, kesalahan saya adalah pengalaman saya.
6. Seperti orang sungguhan lainnya, saya tidak bisa mengetahui segalanya secara mutlak. Oleh karena itu, setiap saat Anda dapat mendengar saya berkata, “Saya tidak tahu!”
7. Saya tidak bergantung pada sikap orang lain terhadap saya. Yang paling penting adalah sikap saya terhadap diri saya sendiri dan itu luar biasa!
8. Jika Anda tidak melihat logika dalam tindakan dan keputusan saya, itu masalah Anda. Saya lebih tahu apa yang harus dilakukan.
9. Saya dapat mengatakan kapan saja bahwa saya tidak memahami lawan bicara saya. Saya tidak perlu berpura-pura.
10. Saya tidak akan pernah bergantung pada fashion dan hobi orang lain. Jika saya menyukai sesuatu, saya akan membawanya ke dalam hidup saya.

Tonton video ini sekarang

Mari kita mulai dengan postulat bahwa tujuan (dan kriteria penilaian kegiatan) dari semua disiplin ilmu kemanusiaan adalah moralitas manusia, upaya untuk menyadarinya dan kemudian upaya untuk meningkatkannya dalam diri seseorang.

Berbeda dengan disiplin ilmu pengetahuan alam dan teknis (di mana moralitas tidak dihapuskan, tetapi hanya dikurung), disiplin kemanusiaan yang tidak berusaha mencapai moralitas yang ideal adalah omong kosong atau kejahatan.

Mengapa filsuf Yunani kuno Socrates begitu menyerang kaum sofis pada masanya? Karena kaum Sofis, sebagai wakil dari ilmu kemanusiaan, tetap mengajarkan maksiat. Artinya, mereka mengajarkan bahwa segala sesuatu dapat dibuktikan dan disangkal - kata mereka, ini adalah masalah teknologi dan uang dari orang yang membayar. Jika kaum sofis hanyalah pengrajin, Socrates tidak akan menyerang mereka. Perbedaan kelas tidak memungkinkan menantang orang untuk berduel. Tetapi kaum sofis berani berdiri sejajar dengan para filsuf - mereka juga mulai membuktikan bahwa "segala sesuatu itu relatif" - secara ontologis - "menurut hakikat segala sesuatu"... Pemikiran modis di kalangan filsuf ini adalah penyakit masa kanak-kanak postmodernisme, memanifestasikan dirinya di setiap era dan di setiap abad.

Jadi, tujuan dari setiap disiplin kemanusiaan adalah moralitas dan penegasannya.

Apa yang dianggap bermoral? Apa landasan moralitas, memeriksa ada atau tidaknya moralitas dalam aktivitas Anda?

Selama berabad-abad pemikiran yang panjang dan wawasan ilahi yang instan, diskusi kolektif dan studi tersendiri, semua pemikir dan praktisi, kurang lebih, dengan cara yang berbeda, sampai pada pendapat yang sama:

Apa yang bermoral adalah apa yang membawa seseorang menuju kebebasan;

Tidak bermoral adalah sesuatu yang secara ontologis menyangkal nilai kebebasan, atau secara dangkal - hanya merampas kebebasan Anda dengan satu atau lain cara, tanpa alasan yang tinggi.

Jadi, untuk pertanyaan sederhana “Apa itu moralitas?” Anda dapat memberikan jawaban sederhana: “Moralitas adalah kebebasan.” Atau: “Moralitaslah yang membebaskan Anda.”

Dengan demikian, kebebasan yang telah menjadi salah satu kategori etika klasik (etika adalah doktrin moralitas) tidak dapat lagi dibentak oleh orang bodoh mana pun, ia mempunyai amanat. Tapi ini hanya di atas kertas. Praktisnya, kita dilahirkan ke dunia ini untuk membela kebebasan yang setiap detiknya diinjak-injak oleh semua orang. Itulah “tujuan permainan”.

Psikologi sains dan moralitas

Dengan ilmu psikologi, semuanya menjadi sangat rumit. Seperti yang dikatakan oleh salah satu lagu yang sangat bodoh namun menarik, psikologi adalah keturunan campuran. Setengah kuda, setengah gerbang.

Menjadi bagian dari disiplin kemanusiaan, psikologi berkewajiban untuk membela moralitas, yaitu kebebasan.

Namun karena merupakan suatu disiplin ilmu dan ilmu pengetahuan alam, psikologi mampu mengatasi masalah moralitas.

Situasi ganda ini berdampak sangat buruk terhadap moral para psikolog itu sendiri. Dengan demikian, seluruh ilmu psikologi telah lama menjadi mirip dengan Hogwarts tertentu, di mana di bawah satu atap, di samping para Gryffindor pemberani dan jujur ​​​​yang membela Kebaikan, mereka secara sah ada dan makan di ruang makan yang sama - Slytherin yang licik dan keji, hampir semuanya membanggakan persahabatan dan pengabdiannya dengan Voldemort. Apa yang harus saya lakukan? Hanya perang besar yang akan mengakhiri ambiguitas ini. Tapi Hogwarts tidak akan pernah sama...

Dan sekarang - to the point. Jika keseimbangan kekuatan sudah jelas, inilah waktunya untuk membawa Anda ke gudang senjata dan menunjukkan senjata yang akan digunakan oleh Anda, para aktivis kemanusiaan, untuk berperang.

Kita telah belajar bahwa “apa yang bermoral adalah apa yang membuat seseorang bebas.” Apa yang membuat seseorang bebas? Atau, mari kita ajukan pertanyaan lain:

Apa yang membuat seseorang tidak bebas?
Seperti apa “penjara” kita?

Jawaban atas pertanyaan ini juga telah ditemukan sejak lama – oleh seluruh generasi pemikir yang sepakat satu sama lain.

Saya tidak akan menyiksa Anda untuk waktu yang lama, saya akan segera memberi tahu Anda rahasianya (walaupun tidak ada rahasia di sini).

Kebebasan selalu terletak pada “keabadian”. Keabadian adalah kebebasan. Merasa di luar waktu tertentu. Orang yang berada dalam keabadian tidak terikat oleh apapun dengan “waktunya” - dia bebas.

Waktu adalah penjara kita yang kuat dan tidak terlihat. Waktu seperti itu secara umum dan Waktu Pecahan - dengan segala konsekuensinya.

Perbudakan usia

Anda bisa menjadi budak usia tertentu. Artinya Anda adalah budak waktu. (Anda, seorang budak waktu, segera memiliki “tanggung jawab” terhadap usia Anda. Setiap hari Anda mendengar: baik “ini terlalu dini bagi Anda”, lalu “sudah terlambat bagi Anda”, lalu “kapan akhirnya, semua milik Anda teman sudah lama...").

Perbudakan "Generasi"

Anda bisa menjadi budak “Generasi” Anda. Ini juga berarti Anda adalah budak waktu. (Anda memiliki tanggung jawab terhadap generasi Anda).

Era Perbudakan

Anda bisa menjadi budak zaman Anda. Dan ini juga berarti Anda adalah budak waktu. (Anda memiliki tanggung jawab terhadap era di mana Anda hidup. Bahkan jika era tersebut bodoh, kriminal, atau biasa-biasa saja dan mereka akan menertawakannya dan membencinya dalam waktu sekitar 50 tahun - setelah mendapati diri Anda berada di era ini karena faktanya lahir di dalamnya, Anda akan "diwajibkan" untuk dengan patuh mengikuti semua instruksi bodohnya dan berpura-pura bahwa Anda percaya pada semua prasangkanya yang paling bodoh).

Dalam perbudakan mode

Anda bisa menjadi budak suatu sekolah, suatu arah, suatu tren, suatu mode, suatu tren, suatu mode. Ini, tentu saja, juga berarti bahwa Anda adalah budak waktu - budak dari Yang Sementara... (Anda memiliki tanggung jawab terhadap fashion dan sering kali, setelah memberikan segalanya, Anda mati bersamanya).

Kebebasan dan Kedewasaan

Bagaimana kita tidak menjadi budak Waktu? Sangat sederhana! Perlu menjadi Sebagai Pria Dewasa. Ini adalah kebebasan.

Saya akan memberikan contoh dari psikologi perkembangan “sekolah” yang biasa, karena bahkan psikolog yang paling tidak manusiawi dan acuh tak acuh pun tahu betul bagaimana kita bisa menjadi bahagia.

Dalam psikologi perkembangan terdapat doktrin “tahapan usia”, “karakteristik terkait usia” dan “krisis terkait usia”.

Tahapan usia (kurang lebih sama) dicantumkan oleh semua ilmuwan sebagai berikut:

dari 0 hingga satu tahun,

dari satu hingga tiga tahun,

<...>masa pubertas<...>

dan seterusnya, hingga pendekatan pada satu fitur yang “fatal”. Jika SEBELUM sifat ini, usia tertentu langsung menjanjikan daftar wajib tertentu: tuntutan, krisis dan masalah - yang sama wajibnya dengan cacar air - maka setelah sifat fatal ini, psikologi usia mengatakan kira-kira seperti berikut:

“Dan kemudian tibalah usia Kedewasaan (jika seseorang benar-benar terjerumus ke dalamnya!) dan tidak ada lagi persyaratan wajib, dan itu bisa bertahan selama usia ini menginginkannya, sampai kematian yang wajar, dan di sini kita tidak bisa berkata apa-apa - karena di sini orang tersebut telah berhasil membangun dirinya sendiri dan terus membangun dan dia benar-benar bebas dan berada di luar kendali kita”...

Jika pada usia 3 tahun kebutuhan utama seseorang adalah bermain, dan pada usia 13 tahun adalah sosialisasi di antara teman sebaya, dan Anda tidak dapat berbuat apa-apa, maka pada usia kedewasaan yang ajaib, perhatian:

“Manusia menciptakan kebutuhannya sendiri.” Ini adalah kebebasan.

Saya tidak mengemukakan ini, ini adalah rumusan dari psikolog acuh tak acuh yang menulis buku teks acuh tak acuh. Namun mereka memahami (dan selalu mengatakan lebih jauh) bahwa “usia kedewasaan” hanya dicapai oleh sedikit orang.

Oleh karena itu, usia “budak” terakhir diperkenalkan, krisis usia terakhir – usia tua. “Penjara usia” lainnya dengan semua masalah yang dapat diprediksi, sebuah “penjara” di mana mereka yang tidak mampu untuk benar-benar terjun ke dalam Kedewasaan, sebagaimana Buddha berhasil melompat keluar (dan menunjukkan jalan) ke dalam Nirwana Pembebasan, menemukan diri mereka sendiri.

Bagaimana cara belajar hidup dalam keabadian?

Pertama, izinkan saya mengingatkan Anda tentang tesis ini.

Waktu adalah penjara.

Seseorang yang “melihat waktu” tidaklah bebas, ia adalah budak waktu dan segmen-segmennya.

Hanya orang yang berjuang dan mencapai kehidupan dalam keabadian yang bebas.

Aspirasi ini benar, berharga, benar, bermoral, bermoral.

Adalah tidak bermoral jika menyangkal nilai dan kebenaran aspirasi-aspirasi ini, vektor ini, untuk menghalangi seseorang yang telah menempuh jalan seperti itu.

Tujuan dari semua gerakan kemanusiaan adalah untuk memajukan pembebasan manusia: yaitu, untuk menunjukkan kepada manusia apa yang bersifat sementara dan apa yang tidak lekang oleh waktu, serta untuk meningkatkan kesejahteraan dan pertumbuhan segala sesuatu yang tidak lekang oleh waktu.

Bagaimana dengan sementara? Tuhan besertanya. Itu akan segera hancur dengan sendirinya, dibuat entah bagaimana, itu hanya sementara, jangan fokuskan energimu padanya! Ya, tempatnya akan segera diganti dengan yang baru, berisik, sementara... juga untuk “lima menit”.

Jadi, bagaimana Anda memasuki masa yang tak lekang oleh waktu?

atau

“Kamu tidak modern!”

Tahukah Anda bahwa A.S. Pushkin dituduh oleh orang-orang sezamannya sebagai “tidak modern”?..

Kalimat yang satu ini bisa “dianggap” seperti koan Zen. Saya menyarankan Anda melakukannya. Dan kemudian Pencerahan akan menyusul Anda dan Anda akan mengerti untuk selamanya - di mana mencari yang "abadi", di mana mencari kebebasan Anda dan apa yang bermoral.

Sebagai petunjuk, saya akan memberi tahu Anda bahwa penyair besar Rusia Benediktov dianggap “modern” pada saat itu.

Benediktov dibaca dan dipuja, tetapi Pushkin dengan arogan diceramahi: “Kamu tidak modern.”

Waktu bersifat ambivalen. Ia menempatkan segalanya pada tempatnya. Ini berfungsi sebagai sipir penjara hanya bagi mereka yang ingin tetap di penjara sepanjang hidup mereka, mungkin demi hiburan, hanya dari waktu ke waktu - berganti sel. Ada yang menyebutnya pariwisata. Beberapa di antaranya adalah neraka, yang darinya Anda perlu bangkit menuju keberadaan sejati.

***
Jadi, keabadian, kebebasan, moralitas dan kemanusiaan.

Saya akan memberi Anda satu petunjuk terakhir di mana mencarinya - keabadian.

Kaum humanis mengatakan: “Hanya Seni yang ada. Yang lainnya adalah sastra.”

Ini adalah "pernyataan" megah dari kakek gila - Fritz Perls - ini adalah Art. Membacanya memang tidak mudah, namun menyenangkan. Dan dari titik tertentu itu mudah.

Tapi monografi kedelapan dari kepala departemen Anda, yang memiliki lebih dari 600 publikasi di jurnal ilmiah dalam dan luar negeri, adalah “sastra”, dan itu buruk.

Pushkin adalah seni.

Benediktov adalah “sastra”.

Apa yang membuat Anda dianiaya demi kepentingan Anda entah bagaimana aneh, bersahabat dan pada saat yang sama - inilah "Itu".

Apa yang dijalani oleh seluruh dunia, yang selalu berhasil lulus semua ujian tepat waktu, adalah seekor kuda bermantel.

Pilih dengan siapa Anda bersama. Saya menyarankan Anda untuk memilih moralitas. Lagipula, bahkan penulis buku teks pun tidak menyangkal bahwa ini bagus...