Sejarah adalah ilmu yang mempelajari masa lalu dalam keseluruhan fakta-fakta tertentu, berupaya mengidentifikasi sebab-sebab dan akibat-akibat dari peristiwa-peristiwa yang terjadi, memahami dan mengevaluasi jalannya proses sejarah.
Mungkinkah mengetahui sejarah? Apakah masyarakat mengambil pelajaran dari sejarah? Para pemikir terbesar umat manusia memberikan jawaban yang berbeda-beda, seringkali bertentangan, terhadap pertanyaan-pertanyaan ini. Hanya orang yang mengklaim memiliki kemampuan ilahi untuk memahami kebenaran objektif yang tak tergoyahkan yang dapat mengklaim satu-satunya interpretasi yang benar atas sejarah manusia. Tentu saja, pengetahuan yang lengkap dan menyeluruh tentang masa lalu adalah hal yang mustahil. Hanya diperbolehkan mendekati ilmu seperti itu.
Studi tentang masa lalu dapat dilakukan dalam tiga arah: sejarah peristiwa, sejarah manusia, dan sejarah gagasan.
Kursus sejarah dasar berfokus pada sejarah peristiwa. Halaman-halaman buku teks menggambarkan perang, revolusi, kegiatan penguasa tertentu, yaitu, pertama-tama, apa yang berhubungan dengan kehidupan bernegara. Sejarah manusia melibatkan studi tentang masa lalu melalui kehidupan sehari-hari, kehidupan spiritual, psikologi individu, segmen populasi - sebagai perwakilan kelompok nasional, sosial, agama dan politik. Masa lalu dapat dilihat melalui prisma gagasan yang coba diterapkan oleh tren sosial-politik tertentu.
Pokok bahasan sejarah biasanya dibagi menurut beberapa parameter:
Menurut waktu kajiannya: dalam ilmu sejarah telah ditetapkan pembagian sejarah menjadi kuno, abad pertengahan, modern dan kontemporer; Perlu diingat bahwa batas-batas ini bersifat sewenang-wenang dan ditentukan oleh para sejarawan sendiri;
Menurut wilayah dan wilayah yang diteliti, misalnya: sejarah Eropa, sejarah Rusia, sejarah Siberia, sejarah Moskow, dll;
Menurut kriteria tematik: politik, ekonomi, militer, budaya, sejarah ilmiah, sejarah masalah ilmiah apa pun (misalnya, kaum intelektual, Perang Patriotik Hebat, dll.).
Namun dengan segala peluang yang ada untuk mempelajari sejarah dalam berbagai arah dan arah, sejarah sebagai suatu ilmu memiliki beberapa ciri dan pola yang sama. Pertama-tama, seperti hampir semua ilmu kemanusiaan, sejarah tidak memiliki kemungkinan untuk bereksperimen. Sejarah tidak dapat dibalik atau dibuat ulang. Masa lalu adalah kenyataan yang tidak mengenal mood subjungtif. Kita bisa terus berdebat tentang apa yang akan terjadi pada sejarah Rusia tanpa kehadiran Peter I, atau kegagalan Bolshevik selama perang saudara, atau tersingkirnya Stalin dari kepemimpinan di akhir tahun 20-an, namun tidak mungkin untuk kembali ke masa lalu. dan simulasikan situasi dengan mempertimbangkan semua faktor nyata. Ini menyiratkan pembagian ilmu sejarah menjadi dua bagian: fakta dan penjelasannya, interpretasi.
Istilah “fakta” biasanya diartikan sebagai peristiwa yang sudah pasti, suatu kebenaran. Fakta sejarah, tergantung keasliannya, dapat dibagi menjadi tiga kelompok:
diterima secara umum, mutlak;
seharusnya, hipotetis;
salah, tidak ada.
Oleh karena itu, syarat pertama bagi seorang sejarawan adalah sikap hati-hati terhadap fakta-fakta yang disajikan dan penilaian terhadap sumber-sumber sejarah.
Yang lebih sulit lagi adalah interpretasi fakta. Sejarawan profesional dapat menilai fakta yang sama secara berbeda. Posisi ilmuwan dan pembaca bergantung pada apa? Perlu diingat konsep “wacana”. Ini mencakup pendidikan, pola asuh, pandangan dunia, pandangan politik dan bahkan tipe emosional seseorang. Wacanalah yang menentukan posisi sejarawan tertentu ketika menilai dan menafsirkan fakta. Oleh karena itu, seseorang yang mempelajari sejarah harus ingat bahwa sudut pandangnya bukanlah satu-satunya dan tidak dapat dipaksakan kepada orang lain sebagai suatu kebenaran yang tidak dapat disangkal. Kedudukan seseorang yang sangat ingin mengetahui masa lalu dibedakan oleh persepsi holistik terhadap materi yang dipelajari, pemahaman tentang keserbagunaan sebab dan akibat dari peristiwa yang terjadi.
Sejarawan profesional memandang proses sejarah sebagai hasil interaksi yang kompleks, kontradiktif, saling mempengaruhi berbagai kekuatan politik, ekonomi, kelompok masyarakat nasional, sosial, agama, serta individu tokoh sejarah.
Dengan demikian, faktor obyektif dan subyektif berpadu dalam proses sejarah. Artinya, ada unsur kebetulan dalam peristiwa-peristiwa tertentu, namun tidak menentukan bagi perkembangan sejarah secara keseluruhan, sehingga timbul masalah “alternatif sejarah”. Seperti halnya dalam fisika, penambahan berbagai gaya membentuk vektor yang dihasilkan, demikian pula dalam sejarah, interaksi seluruh jumlah faktor menentukan pilihan jalur sejarah tertentu. Oleh karena itu, terutama pada persimpangan sejarah tertentu di Rusia (1917, 1924, 1991, dll.), faktor subjektif, unsur kebetulan, dan fenomena sekunder serupa yang terkadang dapat menyimpang dari jalur alami perkembangan proses sejarah menjadi sangat penting.
Lambat laun, prinsip-prinsip tertentu untuk mempelajari masa lalu muncul. Hal ini mencakup kebutuhan untuk mengevaluasi fakta secara keseluruhan, menentukan secara ketat tingkat keasliannya, dan menganalisis fakta dalam proses perkembangannya. Seorang ilmuwan tidak berhak membuang fakta-fakta yang bertentangan dengan konsepnya, pertama-tama ia harus mengandalkan sumber-sumber yang dapat dipercaya dan melihat kesinambungan periode sejarah yang berbeda. Semua ini jika digabungkan disebut pemikiran historisisme. Penelitian sejarah pada dasarnya berbeda dengan novel sejarah. Penulis berhak atas fiksi, berpedoman pada prinsip “hal itu tidak terjadi, tetapi bisa saja terjadi”. Sejarawan menghubungkan fakta-fakta yang dapat dipercaya, mencoba memahami logika internalnya, dan tidak menyembunyikan keberadaan versi lain dari peristiwa sejarah.
Sejarah sebagai ilmu memiliki berbagai disiplin ilmu tambahan dan khusus. Diantaranya adalah arkeologi (studi tentang sejarah benda dan struktur masa lalu, terutama melalui penggalian), arkeografi (pengumpulan, deskripsi dan publikasi monumen tulisan tangan, cetakan dan dokumenter lainnya), silsilah (studi tentang ikatan keluarga individu, keluarga). ), heraldik (studi tentang lambang negara, aturan penyusunan dan deskripsinya), sejarah lokal (studi tentang sejarah suatu daerah atau wilayah), numismatik (studi tentang sejarah uang logam dan uang kertas), studi seragam (studi tentang sejarah seragam), epigrafi (studi tentang prasasti pada batu dan berbagai produk) dan masih banyak lagi yang lain.
Kami akan membahas lebih detail tentang historiografi dan studi sumber.
Historiografi merupakan salah satu disiplin ilmu sejarah khusus yang mempelajari perkembangan ilmu sejarah dan ilmu sejarah itu sendiri. Meskipun sejarah berasal dari zaman kuno, Herodotus, yang hidup pada abad ke-5, dianggap sebagai “bapak” ilmu sejarah. SM e. di Yunani Kuno. Karya-karya sejarawan Hellas dan dunia kuno yang terkenal: Plutarch, Suetonius, Tacitus. Dalam kajian sejarah, jasa-jasa besar para ilmuwan seperti T. Mommsen, A. Rambaud (XIX), M. Weber, A. Toynbee (XX) sangat menonjol. “Sekolah sejarah” yang diciptakan oleh sejarawan Prancis M. Bloch dan L. Febvre pada akhir tahun 20-an memiliki pengaruh yang besar terhadap metodologi pembelajaran sejarah. abad XX dan berfokus pada studi tentang realitas sehari-hari dan dampaknya terhadap kehidupan ekonomi dan spiritual.
Di Rus Kuno, studi tentang masa lalu dimulai dengan kompilasi kronik (“musim panas” - tahun), yaitu catatan peristiwa yang terjadi berdasarkan waktu. Pada awal abad ke-12. biarawan dari Biara Kiev-Pechersk Nestor menyatukan mereka dalam “The Tale of Bygone Years,” yang memiliki subjudul “Dari Mana Tanah Rusia Berasal.” Proses transformasi pengetahuan sejarah menjadi ilmu pengetahuan dimulai pada akhir abad ke-17.
Pada abad ke-18 Orang-orang yang dekat dengan Peter I terlibat dalam sejarah - F. Prokopovich, P. Shafirov, dan lainnya. V.N. Tatishchev mencoba menggambarkan sejarah Rusia dari zaman kuno hingga Peter I. Akademisi G. Bayer dan G. Miller merumuskan dasar-dasar teori Norman. Lawan ilmiah mereka adalah M.V. Lomonosov, meletakkan dasar bagi teori anti-Norman.
Pada abad ke-19 Ketertarikan umum terhadap sejarah Rusia muncul dengan dirilisnya 12 volume “Sejarah Negara Rusia,” yang ditulis oleh Nikolai Mikhailovich Karamzin. Sergei Mikhailovich Solovyov dalam 29 volume “History of Russia” menarik perhatian pembaca pada faktor internal perkembangan sejarah yang menentukan keunikan sejarah negara Rusia: kondisi alam-geografis, sifat-sifat karakter nasional yang terkait, dan yang lain. Vasily Osipovich Klyuchevsky dalam “Kursus Sejarah Rusia” merumuskan visi baru tentang sejarah Rusia. Ia juga menyoroti banyaknya faktor yang menentukan jalannya proses sejarah: geografis, ekonomi, sosial, politik, etnografi, dan pribadi. Ilmuwan tersebut menganggap “pemukiman kembali, kolonisasi” sebagai “faktor utama dalam sejarah kita.”
Di dalam ilmu sejarah pada awal abad ke-20. Perselisihan yang didasarkan pada perbedaan politik, partai, dan nasional semakin meningkat. Pada dasarnya ada tiga arah konseptual dalam memahami masa lalu: monarki, liberal, dan Marxis. Sejarawan monarki (D.I. Ilovaisky dan lainnya) menekankan bahwa karena wilayahnya yang luas dan komposisi multi-suku, negara Rusia harus bersifat otokratis, karena raja adalah lingkaran yang menyatukan masing-masing bagian negara. Sejarawan liberal (P.N. Milyukov, A.A. Kiesewetter, dan lainnya) percaya bahwa jalannya proses sejarah di Rusia harus mengarah pada monarki konstitusional dan pembentukan negara hukum secara bertahap. Sejarawan Marxis (M.N. Pokrovsky dan lainnya) memandang sejarah Rusia sebagai perubahan dalam bentuk eksploitasi dan perjuangan kelas.
Setelah penggulingan otokrasi, negara Soviet, yang menganggap sejarah sebagai salah satu sarana ideologis yang paling penting, tidak mengizinkan keragaman pendapat atau perbandingan bebas atas pendekatan ilmiah yang berbeda. Beberapa sejarawan (termasuk A.A. Kiesewetter) diusir dari Rusia pada tahun 1922 bersama dengan para filsuf, ekonom, dan tokoh sains Rusia lainnya.
Penyebaran dan penegasan aliran Marxis dalam ilmu sejarah “sebagai satu-satunya yang benar” dilakukan dengan berbagai cara. Sudah pada tahun 1920-1924. Komisi Studi Sejarah RCP(b) dan Revolusi Oktober (Istpart), Institut Profesor Merah, dan Institut Marx-Engels-Lenin telah dibentuk. Jurnal ilmiah sejarah mulai diterbitkan: “Sejarawan Marxis”, “Arsip Merah”, “Revolusi Proletar”. Pada saat yang sama, penerbitan majalah “Byloe”, “Voice of the Past”, “Rusia Antiquity”, “Arsip Rusia” dihentikan. M. N. Pokrovsky mengambil posisi monopoli dalam ilmu sejarah. Pada tahun 1929-1930 Badan OGPU mengorganisir apa yang disebut “kasus akademis”. Keunggulannya ditujukan terhadap ilmuwan sejarah yang membela pandangan non-Marxis. Kepemimpinan Partai Komunis berusaha untuk menempatkan keyakinan dan tindakan kaum intelektual di bawah kendali ketat pihak berwenang, untuk membiasakan mereka menulis dan mengatakan apa yang dibutuhkan pemerintah. Akademisi S.F. ditangkap sehubungan dengan kasus tersebut. Platonov, E.V. Tarle, puluhan profesor.
Pada tahun 1934, atas perintah J.V. Stalin, penghancuran sekolah sejarah Pokrovsky dimulai. Akademisi tersebut dituduh anti-Marxisme, kesalahan ideologis lainnya, dan “dosa” lainnya. “Alkitab Stalinisme” diterbitkan pada tahun 1938. "Kursus singkat tentang sejarah CPSU (b)." Ia dinyatakan sebagai “sebuah ensiklopedia pengetahuan dasar di bidang Marxisme-Leninisme” dan “sebuah karya jenius oleh I.V. Stalin." Informasi sejarah yang dilaporkan di dalamnya dianggap sempurna, dan penyimpangan darinya tidak diperbolehkan.
Beberapa melemahnya cengkeraman ideologis terjadi pada para sejarawan pada pertengahan tahun 50-an. Sejumlah kumpulan dokumen yang sebelumnya tidak diketahui diterbitkan. Namun kendali CPSU atas ilmu sejarah tetap penuh. Di awal tahun 70an. kecaman menyusul, disertai dengan pemecatan dari posisi mereka para sejarawan yang disebut "arah baru", yang perwakilannya (P.V. Volobuev, K.N. Tarnovsky) mencoba menganalisis lebih dalam tingkat perkembangan ekonomi Rusia pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20.
Baru sejak akhir tahun 80an. abad XX Sejarawan Rusia mendapat kesempatan untuk bekerja dengan sangat kreatif. Karya ini didasarkan pada kajian terhadap seluruh sumber, keakraban dengan karya rekan asing, independensi penilaian dan hak untuk mengungkapkannya secara terbuka di media. Selama beberapa dekade terakhir, banyak penelitian mendalam tentang berbagai periode sejarah Rusia telah muncul. Para ilmuwan semakin banyak menggunakan metode matematika dan kemampuan teknologi komputer untuk memproses data, yang memungkinkan mereka menarik kesimpulan yang lebih tepat. Saat ini, majalah khusus tentang sejarah Rusia diterbitkan seperti “Pertanyaan Sejarah”, “Sejarah Domestik”, “Arsip Sejarah”, “Tanah Air”, “Sumber” dan lain-lain.
Dalam ilmu sejarah dunia, banyak nama ilmuwan Rusia yang sangat dihormati. Diantaranya B.A. Rybakov, V.L. Yanin (sejarah Rus Kuno), A.A. Zimin, R.G. Skrynnikov (sejarah Moskow Rus'), N.I. Pavlenko, N.Ya. Eidelman (sejarah Kekaisaran Rusia), P.V. Volobuev, B.V. Ananyin, V.I. Startsev (sejarah Rusia pada akhir abad 19-20) dan banyak lainnya.
Karya ilmiah seorang sejarawan tidak mungkin terjadi tanpa sumber pengetahuan. Studi sumber adalah disiplin ilmu yang mengembangkan teori, metodologi dan teknik mempelajari sumber-sumber sejarah. Sumber sejarah biasanya dipahami sebagai sekumpulan benda yang mencerminkan proses sejarah dan kesaksian masa lalu masyarakat manusia. Di antara kelompok utama sumber, kita dapat membedakan materi, linguistik, visual, suara, dan tulisan. Pusat penyimpanan utama sumber adalah arsip.
Setelah tahun 1991, sejumlah besar pekerjaan mulai membentuk sistem terpadu arsip negara dan mendeklasifikasi materi dokumenter. Dalam beberapa tahun terakhir, banyak dokumen yang sebelumnya tidak dapat diakses oleh peneliti telah diterbitkan di jurnal “Arsip Sejarah” dan “Arsip Domestik”.
Di dalam arsip, bahan dibagi menjadi dana, inventaris, dan arsip. Dana adalah kumpulan dokumen dari satu organisasi. Inventaris adalah bagian dari dana, yang mencakup dokumen dari beberapa departemen dalam organisasi tertentu atau periode waktu tertentu. Setiap inventaris dibagi menjadi beberapa kasus. Kasus ini terdiri dari dokumen-dokumen yang ditujukan untuk satu masalah umum. Sumber tertulis dibedakan menjadi dokumen resmi dan dokumen pribadi (surat, buku harian, memoar). Seringkali, bekerja dengan suatu sumber dimulai dengan menetapkan kepengarangannya, waktu dan tempat asalnya. Pekerjaan semacam ini disebut atribusi. Namun meskipun keaslian teks tersebut diketahui, isinya harus dianalisis secara kritis. Suatu dokumen biasanya mencerminkan kedudukan seseorang, sekelompok orang, atau struktur politik tertentu. Oleh karena itu, mungkin berisi catatan tambahan dan data palsu.
Jadi, dalam banyak hal, pekerjaan seorang sejarawan mirip dengan pekerjaan seorang penyelidik yang berusaha mengungkap kebenaran. Inilah sebabnya mengapa sumber-sumber pribadi sangat berharga: buku harian, buku catatan, surat. Masing-masing tentu saja subjektif. Namun dengan membandingkan buku harian orang yang berbeda, menganalisis banyak surat dari periode yang sama dengan menggunakan metode tertentu, seorang ilmuwan dapat melihat suasana sebenarnya dari masyarakat, lapisan-lapisannya yang berbeda pada momen-momen tertentu dalam sejarah Rusia.
Ada sejumlah besar teori yang menawarkan pemahaman mereka tentang fenomena sejarah. Mari kita perhatikan ketentuan utama dari tiga teori saja yang memiliki pengaruh nyata terhadap perkembangan pemikiran sejarah dan filosofis.
Yang pertama adalah teori formasi sosial ekonomi. Itu dirumuskan oleh para ilmuwan abad ke-19. K.Marx dan F.Engels. Sayangnya, sejak tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet, teori ini, alih-alih mendapat kritik dan pengembangan ilmiah, malah dinyatakan sempurna, meskipun K. Marx sendiri sadar bahwa beberapa negara tidak cocok dengan model yang diusulkan. Menurut teori ini, sejarah umat manusia adalah sejarah perkembangan dan perubahan bentukan sosial ekonomi yang mencakup seluruh aspek kehidupan masyarakat. Faktor utama dalam perkembangan sejarah adalah ekonomi dan peningkatan peralatan. Alat-alat kerjalah yang merupakan unsur paling dinamis dari tenaga-tenaga produktif (orang-orang yang bekerja, objek-objek kerja, dan alat-alat kerja). Setiap tahap perkembangan tenaga produktif berhubungan dengan hubungan produksi tertentu (seperangkat hubungan ekonomi antara manusia dalam proses produksi), yang membentuk struktur sosial masyarakat.
Menganalisis sejarah umat manusia, K. Marx dan F. Engels membaginya menjadi lima formasi yang berturut-turut saling menggantikan: komunal primitif, pemilik budak, feodal, kapitalis, dan tahap perkembangan masa depan - komunis. Pada saat yang sama, mereka menekankan bahwa peralihan dari satu formasi ke formasi lainnya hanya dapat dicapai melalui revolusi. K. Marx berkata bahwa “revolusi adalah lokomotif sejarah”, “kekerasan adalah bidan sejarah”. Teori ini menggambarkan sejarah umat manusia sebagai proses pendakian masyarakat yang terus-menerus menaiki tangga menuju puncak kebahagiaan. Dia tampaknya memberikan jawaban yang sederhana dan jelas terhadap pertanyaan yang paling sulit. Kesuksesan dan popularitasnya di berbagai negara di dunia dikaitkan dengan hal ini.
Pada saat yang sama, semakin banyak pertanyaan yang tidak menyenangkan terakumulasi dalam teori ini. Jika 30-40 ribu tahun yang lalu semua manusia memulai perkembangannya kira-kira pada jalur yang sama, mengapa selama ini mereka menempuh jarak yang sangat jauh? Mengapa belasan negara di Eropa dan Amerika Utara memimpin? Mengapa sebagian orang sulit beranjak dari garis start?
Upaya untuk menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut mengarah pada terbentuknya teori peradaban. Di antara penciptanya adalah ilmuwan Rusia abad ke-19. N.Ya. Danilevsky, peneliti Inggris abad ke-20. A. Toynbee dan lain-lain. Ada banyak definisi tentang konsep “peradaban”. Sejarawan-sejarawan modern L.I. Semennikova mendefinisikan, misalnya, peradaban sebagai “komunitas orang-orang yang memiliki mentalitas yang sama, nilai-nilai dan cita-cita fundamental spiritual yang sama, serta ciri-ciri khusus yang stabil dalam organisasi sosial-politik, ekonomi, dan budaya. ” Pendekatan ini menempatkan seseorang dengan kekhasan mentalitasnya, hubungan yang kompleks dengan masyarakat, dan masyarakat sebagai sistem yang berkembang sendiri sebagai pusat proses sejarah.
Para ilmuwan menghitung dari selusin hingga ratusan peradaban. Setiap peradaban melewati serangkaian tahapan: kelahiran, perkembangan, pembusukan, dan kematian. Durasi keberadaan suatu peradaban bisa dari 1 hingga 1,5 ribu tahun. L.I. Semennikova mengusulkan untuk mempertimbangkan tiga jenis peradaban. Ini adalah komunitas alami (masyarakat di luar waktu sejarah), tipe peradaban timur dan barat.
Komunitas alami mencakup masyarakat yang hidup dalam siklus waktu dengan cara yang sama seperti nenek moyang mereka hidup. Dalam hal ini praktis tidak ada perkembangan. Peradaban jenis ini bercirikan keselarasan antara manusia dan alam, pengorganisasian kolektif kehidupan sosial (klan, suku), ketaatan terhadap tradisi, dan larangan melanggarnya (tabu). Namun peradaban seperti ini sangat rapuh.
Peradaban tipe Timur, menurut L.I. Semennikova, ditandai dengan subordinasi kepentingan pribadi di atas kepentingan komunal dan negara. Orang-orang dibagi ke dalam kelompok-kelompok tertentu dengan peran sosial yang jelas, dan transisi dari satu kelompok ke kelompok lain tidak mungkin dilakukan. Contoh klasiknya adalah kasta di India. Karena peradaban tipe timur dibangun berdasarkan prinsip kolektivisme, maka peradaban ini tidak bercirikan ekonomi pasar dan diferensiasi kelas sosial. Negara adalah pemilik tertinggi segalanya.
Pembangunan sosial ditandai dengan adanya negara otoriter yang kuat. Tipe negaranya adalah despotisme, yaitu kekuasaan yang tidak terbatas berdasarkan kekuatan bersenjata. Di hadapan penguasa, baik “menteri pertama” maupun “orang miskin terakhir” sama-sama tidak berdaya. Hal ini dikompensasi oleh perkembangan luas kehidupan spiritual. Kepercayaan terhadap penentuan nasib dan peristiwa (fatalisme) mencerminkan kurangnya kemampuan manusia untuk mempengaruhi proses sejarah.
Elemen kunci dari peradaban tipe Barat adalah gagasan kemajuan, yaitu perkembangan yang konstan dan berkelanjutan, terutama di bidang budaya material. L.I. Semennikova menyebut jenis peradaban ini sebagai masyarakat kuno Yunani Kuno dan Roma, masyarakat modern di Eropa dan Amerika Utara. Peradaban jenis ini dicirikan oleh ideologi individualisme - prioritas individu, kepentingannya, hak untuk menentukan nasibnya sendiri sekaligus tanggung jawab terhadap dirinya dan keluarganya. Di antara ciri-ciri utama peradaban tipe Barat adalah tingginya prestise moral tenaga kerja, pasar sebagai cara berfungsinya perekonomian dan pengaturnya, kepemilikan pribadi dan struktur kelas masyarakat, serta bentuk-bentuk organisasi kelas yang matang ( serikat pekerja, partai), kehadiran dan perkembangan hubungan horizontal, independen dari kekuasaan, antara individu dan unit sosial; pembentukan masyarakat sipil, yang dipahami sebagai sistem perkumpulan sukarela warga negara, independen dari negara dan melawan kesewenang-wenangan struktur individunya. Terakhir, bentuk negara adalah demokrasi hukum, berdasarkan pemisahan kekuasaan (legislatif, eksekutif, yudikatif), atas supremasi hukum dan hak-hak individu.
Pada saat yang sama, peradaban jenis ini menimbulkan kontradiksi yang mendalam: konflik sosial-politik, penghancuran norma-norma moral, pembentukan anti-budaya, masalah-masalah buatan manusia. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh praktik kehidupan sosial, umat manusia mampu menemukan solusi atas permasalahan yang paling kompleks.
Sejumlah ilmuwan percaya bahwa berdasarkan nilai-nilai Barat, terbentuklah satu peradaban dunia. Menurut yang lain, terlalu dini untuk membicarakan peradaban universal. Ini lebih merupakan impian para elit intelektual di negara-negara maju.
Pendekatan peradaban juga menimbulkan pertanyaan mengenai posisi Rusia dalam sistem peradaban dunia. Jenis peradaban apa yang dimilikinya? Jawaban atas pertanyaan ini diberikan dalam berbagai cara. Beberapa mengklasifikasikan Rusia sebagai tipe peradaban Barat, yang lain sebagai negara tipe Timur, dan yang lain lagi mengembangkan konsep Eurasia tentang sejarah Rusia. L.I.Semennikova mengusulkan untuk menganggap Rusia sebagai masyarakat yang heterogen secara peradaban, yang bukan merupakan peradaban yang mandiri dan tidak termasuk dalam jenis peradaban apa pun dalam bentuknya yang murni. Oleh karena itu, bagi Rusia, masalah memilih salah satu alternatif selalu menjadi hal yang sangat sulit.
Perkembangan pendekatan peradaban adalah teori kelompok etnis. Penulisnya adalah L.N. Gumilev (1912-1992) putra penyair N.S. Gumilyov dan A.A. Akhmatova, yang karyanya disensor selama bertahun-tahun. Lev Nikolaevich sendiri menjadi sasaran penindasan dan menghabiskan bertahun-tahun di kamp Stalin. Dirilis pada tahun 1955, ia menjadi doktor ilmu geografi dan sejarah, pencipta teori ilmiah baru.
Menurut L.N. Gumilyov, proses sejarah adalah lahirnya, hidup berdampingan dan lenyapnya kelompok etnis. Yang dimaksud dengan etnos, ilmuwan memahami “sistem dinamis yang tidak hanya mencakup manusia, tetapi juga elemen lanskap, tradisi budaya, dan hubungan dengan tetangga”. Dia menyebut Prancis, Skotlandia, Yunani, Rusia Besar, Jerman, dan perwakilan negara lain sebagai contoh kelompok etnis. Setiap kelompok etnis “memiliki struktur dan pola perilaku uniknya sendiri.” Kelompok etnis, pada gilirannya, dibagi menjadi kelompok subetnis. Misalnya, dalam kelompok etnis Rusia Besar, orang Cossack dan Siberia dapat dibedakan. Beberapa kelompok etnis yang “muncul secara bersamaan di suatu wilayah tertentu, saling berhubungan melalui komunikasi ekonomi, ideologi dan politik” membentuk kelompok superetnis (Eropa Barat, India, Rusia dan lain-lain).
Perkembangan kelompok etnis ditentukan oleh kondisi alam-geografis, sosial, jenis budaya, tetapi, yang terpenting, oleh faktor “energi” tertentu - gairah. Faktor energi meliputi dampak energi luar angkasa, matahari dan radiasi alam terhadap anggota suatu kelompok etnis. Menurut derajat persepsi energinya, L. N. Gumilyov membagi kelompok etnis menjadi “passionaries” (orang dengan tingkat energi yang tinggi, terlalu aktif, berdedikasi untuk mencapai tujuan tertentu), individu yang harmonis (secara intelektual penuh, efisien, tetapi tidak terlalu aktif, mampu hidup tanpa nafsu, sampai musuh dari luar muncul) dan “gelandangan”, “merosot”, yaitu. sekelompok orang dengan passionaritas negatif, yang hidup dengan mengorbankan etnis mereka.
Ilmuwan mengaitkan kelahiran suatu etnos dengan dorongan nafsu, melebihi batas tertentu jumlah gairah. Menurut L.N. Gumilyov, misalnya, Jenghis Khan yang penuh semangat menyatukan suku-suku Mongol dan memulai penaklukan tanah tetangga. Keberadaan suatu kelompok etnis telah berlangsung selama lebih dari 1000 tahun. Selama masa ini, etnos mengalami berbagai fase: periode kebangkitan, pemiskinan yang hebat, kelembaman, dan kematian bertahap. “Masa lembut peradaban”, menurut L.N. Gumilyov, menyebabkan berkembangnya orang-orang yang “tidak kreatif dan tidak pekerja keras”. Bentrokan antar kelompok etnis dapat menimbulkan berbagai akibat: matinya kelompok etnis tertentu, asimilasi atau hidup berdampingan.
Gagasan L.N. Gumilyov telah tersebar luas. Pada saat yang sama, para pengkritik teori etnogenesis menunjukkan ketidakjelasan dan inkonsistensi sejumlah ketentuannya, dan tidak selalu pemilihan fakta yang objektif demi menciptakan skema tertentu.
Dengan demikian, terdapat berbagai pendekatan konseptual yang memungkinkan, pada tingkat tertentu, untuk menghubungkan nasib masing-masing masyarakat dan mengaturnya dalam urutan tertentu.
Sejarah Rusia, yang secara unik menggabungkan sejarah Rus Kuno, kerajaan Moskow, Kekaisaran Rusia, Uni Soviet, dan Federasi Rusia pasca-komunis, dengan kesinambungan evolusionernya dan pada saat yang sama transisi revolusioner yang tajam dari satu sistem sosial ke sistem sosial yang lain, menyerupai mosaik beraneka ragam besar. Ada segalanya di sini: penciptaan dan kehancuran, kebangkitan kebesaran dan malapetaka kejatuhan, pencapaian akal yang cemerlang dan kesalahan yang tragis, keluhuran dan kekejaman negarawan. Masa lalu kita sangat beragam dan kontradiktif.
Mempelajari masa lalu diperlukan bukan untuk menilainya, tetapi demi pemahaman yang lebih akurat tentang tindakan, perilaku masyarakat dan bangsa, demi memanfaatkan pengalaman nenek moyang dalam pengembangan peradaban lebih lanjut. Kita akan teliti dalam menetapkan keaslian fakta, bijaksana dalam membandingkannya, menghormati sejarah kita dan orang-orang yang menciptakannya, dan pada saat yang sama tidak dapat menerima kekejaman, amoralitas, dan kekerasan.
Biarkan kesadaran kita masing-masing akan pelajaran sejarah membantu perbaikan bertahap masyarakat kita. Seperti kata bijak, “siapa pun yang melupakan sejarah, ia akan mengulangi kesalahan masa lalu.”
Standar negara tentang sejarah struktur negara domestik negara-negara pemilik budak dan feodal yang muncul di wilayah negara kita sebelum Kievan Rus. Saat ini, sebagian besar wilayah tempat mereka muncul terletak di luar perbatasan negara Federasi Rusia, seperti halnya wilayah sebagian besar Kievan Rus itu sendiri. Namun patut diingat bahwa untuk waktu yang lama wilayah ini adalah bagian dari Kekaisaran Rusia, dan kemudian Uni Soviet. Dapat diasumsikan bahwa pemisahan sebagian wilayah dari negara kita bersifat sementara, seperti yang terjadi setelah revolusi tahun 1917. Kajian tentang sejarah kenegaraan kuno diperumit oleh kurangnya sumber terpercaya dalam jumlah yang cukup, yang mana terutama mencakup data dari penggalian arkeologi. Sumber yang kurang dapat diandalkan, tetapi penting adalah karya-karya penulis kuno yang sampai kepada kita, terutama Yunani dan Arab. Negara budak Urartu di Transcaucasia, sekitar milenium SM, dapat dianggap sebagai salah satu yang pertama dalam hal asal usulnya. di tepi Danau Van. Dalam Kuliah Ulang 2. Negara dan Hukum Rus Kuno, wilayahnya hingga Pegunungan Kaukasus. Penduduk yang ditaklukkan sebagian diperbudak; tenaga kerja budak menjadi dasar pembangunan fasilitas irigasi, pembangunan benteng, dan pengembangan pertanian. Kerajinan berkembang, termasuk produksi barang-barang perunggu dan senjata. Negara bagian Urartu mencapai puncak tertinggi dalam serenarki, dengan raja sebagai kepala negara. Sulit untuk menilai sistem politik dan hukumnya secara lebih rinci, karena sumber-sumber hukum dari masa ini belum terpelihara. Pada tahun 714 SM. Raja Asiria Sargon menimbulkan kekalahan telak pada bangsa Urartia, yang tidak dapat mereka pulihkan lagi. Pada tahun 585 SM. Dinasti raja-raja Urartia berakhir, negara bagian Urartu terpecah menjadi beberapa bagian dan berada di bawah kekuasaan kerajaan Median. Pada awal milenium ke-2 SM. Bangsa Skit memasuki arena sejarah dan secara bertahap menduduki wilayah luas di utara Laut Hitam dan Laut Azov, dari Danube hingga Don. Penjelasan yang cukup rinci tentang bangsa Skit dan negara mereka dapat ditemukan dalam karya sejarawan dan ahli geografi Yunani terkenal, Herodotus. Menurut kesaksiannya, orang Skit terbagi menjadi petani dan pengembara. Para petani tinggal di sepanjang Dnieper, dan para pengembara tinggal di sebelah timur mereka. Herodotus menulis bahwa orang Skit menanam roti tidak hanya untuk dimakan, tetapi juga untuk dijual, yang menunjukkan teknik pertanian yang sangat maju. Tentang kekuatan militer pasukan besar raja Persia Darius pada tahun 513 SM. diferensiasi arkeologis: di kuburan orang Skit yang lebih mulia, budak, kuda, senjata, perhiasan emas dan perak ditemukan terkubur bersama mereka. Negara Scythian jelas merupakan kekuatan besar yang terdiri dari berbagai bangsa dan suku. Suku yang dominan di antara mereka adalah apa yang Herodotus sebut sebagai “kerajaan Skit”. Kepala negara adalah seorang raja yang mempunyai kekuasaan dan wewenang. Sejarah negara dan hukum Rusia: mata kuliah pada abad ke-4. SM Bangsa baru muncul di wilayah Laut Hitam - Sarmatians atau Sauromatians, yang terbagi menjadi beberapa suku dan secara bertahap menaklukkan Scythians. Negara kuat lainnya di wilayah negara kita adalah kerajaan Khazar, atau Khazar Khaganate. Perbatasan Khazaria cukup tidak stabil, dan populasinya sangat bervariasi. Cukuplah untuk mengatakan bahwa orang-orang Yahudi memainkan peran penting di negara Khazar, sebagai akibatnya kalangan penguasa menganut Yudaisme, tidak seperti mayoritas penduduk negara itu. Kepala negara adalah Kagan, yang menerima kekuasaan melalui warisan. Namun kendali langsung ada di tangan gubernurnya, Kagan-Beg. Para pejabat ditunjuk dari kalangan kerabat kagan. Organisasi pengadilan di Khazar Kaganate dibedakan berdasarkan orisinalitasnya. Di ibu kota negara bagian, Itil, yang terletak di hilir Volga, terdapat tujuh hakim: dua hakim Muslim, dua hakim Yahudi, dua hakim Kristen, dan satu hakim perwakilan agama lain. Tidak ada percampuran antara Khazar dan Yahudi, karena anak-anak dari semua wanita Yahudi dianggap Yahudi (kekerabatan ditentukan oleh ibu), dan di antara orang Khazar, kekerabatan ditentukan oleh ayah. Tradisi yang berbeda ini menghalangi kedua bangsa untuk bercampur. - Abad VIII-IX IKLAN - Suku Slavia memberi penghormatan kepada Khazar: Polian, Utara, Vyatichi, dan Radimichi. Lambat laun Khazaria mengalami kemunduran. Pukulan telak terhadap Kaganate dilakukan oleh Pangeran Svyatoslav, yang pada tahun 968 merebut Itil dan sejumlah kota Khazar lainnya. Sesuai dengan data arkeologi modern, peran penting dalam penurunan Khazar Khaganate dimainkan oleh naiknya permukaan Laut Kaspia, yang menyebabkan banjir di kota-kota Khazar. V. IKLAN di sebelah utara Laut Azov, orang-orang berkeliaran di bidang pertanian dan peternakan, aktif berdagang dengan Khazaria, Asia Tengah, dan orang-orang Arab beragama Islam. Sistem feodal berkembang melalui kombinasi beberapa di antaranya. Kepala negara adalah “kerajaan”; Ada pajak dan bea perdagangan di negara bagian. Sidang dilakukan oleh raja dan rombongan. Volga Bulgaria dikalahkan oleh Pangeran Svyatoslav selama kampanyenya melawan Khazar, dan kemudian dilikuidasi sepenuhnya pada tahun 1236 oleh Mongol-Tatar.
Lebih lanjut tentang topik Formasi negara pertama di wilayah negara kita:
- §3. Menguji kemampuan khusus di dalam dan luar negeri
- Prinsip-prinsip pembentukan wilayah kotamadya
- 2. Pembentukan planet kita: hipotesis “dingin” dan “panas”. Diferensiasi gravitasi lapisan tanah bawah. Asal usul atmosfer dan hidrosfer.
- § 1. Konsep dasar teritorial pemerintahan sendiri lokal, jenis kotamadya, komposisi wilayah dan perbatasannya
- Lampiran No. 6 NEGARA DAN WILAYAH YANG TELAH MENGHAPUS DAN MEMPERTAHANKAN HUKUMAN MATI (per 1 Januari 2008)
- § 3. Perencanaan pengembangan wilayah kotamadya. Organisasi lansekap, lansekap, pengumpulan dan pembuangan limbah rumah tangga dan sampah
Benar.
Sistem aturan perilaku yang sah secara umum yang diadopsi atas nama negara memperluas dampak pengaturan dan perlindungannya terhadap semua anggota masyarakat, dan dijamin oleh sistem batasan dan sanksi negara.
1) Hukum mengatur dan melindungi hubungan-hubungan sosial yang paling penting bagi sebagian besar anggota masyarakat. Hukum sebagai suatu sistem mengandaikan seperangkat unsur-unsur yang merupakan sekumpulan unsur-unsur norma hukum.
2) Publisitas: hukum diadopsi atas nama seluruh masyarakat dan memperluas dampaknya kepada semua anggota masyarakat, terlepas dari partisipasi mereka dalam pembuatan undang-undang dan penilaian psikologis internal tentang pentingnya aturan perilaku yang ditetapkan.
3) Kepastian formal: peraturan hukum dinyatakan dalam bentuk yang ditentukan oleh negara. (Sumber hukum formal (kebiasaan hukum, preseden hukum, perjanjian normatif, perbuatan hukum normatif, dll))
4) Penyediaan sistem jaminan negara: negara, setelah menetapkan aturan perilaku yang diterima secara umum, memastikan pelaksanaannya dengan menciptakan kondisi yang kehadirannya dikaitkan dengan efektivitas pengaruh hukum yang paling besar. Jaminan terpenting bagi pelaksanaan undang-undang ini adalah ketentuannya dengan tindakan paksaan negara.
5) Otorisasi: atas pelanggaran terhadap persyaratan peraturan hukum, negara menentukan tindakan tanggung jawab hukum, yang meliputi penerapan sanksi terhadap pelanggar, yang jenis dan besarnya ditentukan oleh undang-undang. Sanksinya bisa berupa punishment dan reward. Hukuman hanya sesuai dengan hukum.
Sejarah negara dan pav sebagai disiplin akademik. Objek sejarah negara dan hukum di Rusia adalah negara dan hukum.
Pokok bahasan sejarah negara adalah pola kemunculan dan perkembangan lembaga hukum negara di wilayah negara kita.
Metodologi sejarah negara dan hukum (Metode adalah teknik atau cara mempelajari realitas objektif untuk memperoleh pengetahuan yang dapat dipercaya tentangnya): adalah seperangkat teknik, sarana, prinsip, dan metode untuk mempelajari pola perkembangan sejarah lembaga hukum negara dalam negeri .
Metodologi negara dan hukum Rusia terdiri dari bagian-bagian berikut:
1. Prinsip umum kognisi:
Objektivitas
· Kognisi
· Childisme (saling bersyarat)
· Historisisme
· Pluralisme
· Prinsip kesatuan teori dan praktek
2. Metode kognisi filosofis:
· Metode kognisi dialektis
Metode kognisi metafisik
3. Metode kognisi ilmiah umum:
· Induksi
· Pengurangan
· Hermeneutika (interpretasi teks)
4. Cara hukum khusus:
· Formal-logis (dogmatis)
Hukum komparatif (komparatif)
· Metode beralih ke ilmu-ilmu lain
· Metode sejarah komparatif, dll.
Pendekatan berikut ini penting untuk analisis fenomena sejarah dan hukum:
· Pendekatan formasional. Kriteria untuk mengidentifikasi tahapan sejarah adalah pembentukan sosial ekonomi.
ü Komunal primitif
ü Pemilik budak
ü Feodal
ü Kapitalis (borjuis)
ü Komunis
· Pendekatan peradaban, kriteria pembagian organisasi publik adalah peradaban, berdasarkan kesatuan budaya, agama, cara hidup, mentalitas. Arnold Joseph Teunbel, Osif Spenggel, Nikolai Yakovlevich Danilevsky.
5. Reatisasi negara dan hukum Rusia
· Abad ke-9-12 – Negara dan hukum Rusia kuno
· 12-15 abad – Periode fragmentasi politik
· 15-17 abad – Negara bagian dan hak Moskow
· awal abad 18-19. – Kekaisaran Rusia pada masa pembentukan dan penguatan absolutisme.
· Hlm.19-3 Maret 1917ᴦ. – Kekaisaran Rusia pada masa formasi borjuis (1 revolusi Rusia 9 Januari 1905 - 3 Juni 1907, 2 revolusi Rusia dari 23 Februari 1917 hingga 3 Maret 1917)
ü 1917-1918. pembentukan kekuatan Soviet
ü 1918(1917)-1920(1922) perang saudara
ü 1921-1920an. periode kebijakan ekonomi baru.
ü k20x - n. 60an. periode sosialisme partai-negara
ü 60an-1991. periode krisis sosialisme
· 1991-sekarang – Federasi Rusia dalam kondisi membangun negara demokrasi yang sah.
Historiografi IGP (derajat perkembangan masalah sejarah dan hukum)
Historiografi IGP dapat dibagi menjadi 3 periode:
1. Monarki - Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841-1911), Mikhail Flegontovich Vladimirsky-Budanov (1838-1916) ulasan sejarah hukum Rusia, Ivan Dmitrievich Belyaev (1810-1873) sejarah undang-undang Rusia, Nikolai Pavlovich Pavlov-Selvansky ( 1869-1908) feodalisme;
2. Soviet - Serofim Vladimirovich Yuzhkov (1888-1952) sumber negara dan hukum Rusia, Oleg Ivanovich Chistyakov (19..-2009)
3. Modern - Igor Andreevich Isaev, Roland Sergeevich Mulukaev, Yuri Petrovich Titov, Oleg Ivanovich Chistyakov;
Profesor yurisprudensi pertama biasanya dianggap sebagai profesor yurisprudensi biasa di Universitas Moskow, Semyon Efimovich Desnitsky (1740-1789). Karya-karya Alexander Dmitrievich Gradovsky (1841-1889), Vasily Nikolaevich Latkin (1858-1894.5), Konstantin Alekseevich Nevolin (1806-1873) penting dalam studi masalah sejarah dan hukum.
Pada tahun 80-an dan 90-an, para ilmuwan dalam negeri menyiapkan karya unik “Perundang-undangan Rusia Abad 10-20”. dalam 9 volume.
Negara dan Hukum Rus Kuno
Sumber utama studi tentang formasi sosial pertama adalah penggalian arkeologi dan karya para pelancong, surat-surat dan kenangan perjalanan mereka.
Salah satu negara bagian pertama adalah negara bagian Urartu yang memiliki budak di tepi Danau. Monarki Van (Transcaucasia utara) dipimpin oleh seorang pangeran. 714 SM Raja Asiria Sargon menimbulkan kekalahan telak di Urartu dan Urartu lenyap pada tahun 585 SM. Dinasti raja-raja Urartia berakhir, dan negara bagian Urartu runtuh dan berada di bawah kekuasaan kerajaan Median.
orang Skit (Herodotus). Οʜᴎ dibagi menjadi petani dan pengembara.
Sarmatians (Sauromatia). Mereka menaklukkan bangsa Skit. Negara dipimpin oleh Kagan, pemerintahan sebenarnya dilakukan oleh Kagonbek, pejabat diangkat dari kerabat kepala negara.
Khazar Khaganate 8-9 M, semua puisi Slavia memberi penghormatan kepada Khazar. Ibukota Itil (Volga bagian bawah). 968 Svyatoslav merebut Itil dan kota-kota Khazar lainnya; sejak periode inilah kemunduran Khazar Kaganate dimulai.
Pada abad ke-6 Masehi di sebelah utara Laut Azov orang-orang Bolgar berkeliaran. Mereka membentuk negara bagian Volga Bulgaria, ibu kota Bulgar. Penduduknya bergerak di bidang pertanian, peternakan, dan perdagangan. Kepala negara adalah seorang raja, yang menjadi bawahan para penguasa 4 "kerajaan". Negara ini dikalahkan oleh Pangeran Svyatoslav selama kampanyenya melawan Khazar, dan sepenuhnya dilikuidasi pada tahun 1236 oleh Horde.
Subyek studi
Objek studi
1)
2) praktis-politik
3) ideologis
4) mendidik
Perang Krimea 1853 – 1856: sebab, arah, akibat.
Penyebab Perang Krimea.
Pada masa pemerintahan Nicholas I yang hampir tiga dekade, negara Rusia meraih kekuasaan yang sangat besar, baik dalam pembangunan ekonomi maupun politik. Nicholas mulai menyadari bahwa alangkah baiknya jika terus memperluas batas wilayah Kekaisaran Rusia. Sebagai seorang militer sejati, Nicholas I tidak bisa puas hanya dengan apa yang dimilikinya. Inilah alasan utama terjadinya Perang Krimea tahun 1853-1856.
Pandangan tajam kaisar diarahkan ke Timur; selain itu, rencananya termasuk memperkuat pengaruhnya di Balkan, alasannya adalah kediaman orang-orang Ortodoks di sana. Namun melemahnya Turki tidak terlalu cocok dengan negara-negara seperti Perancis dan Inggris. Dan mereka memutuskan untuk menyatakan perang terhadap Rusia pada tahun 1854. Dan sebelumnya, pada tahun 1853, Türkiye menyatakan perang terhadap Rusia.
Sejarah dalam negeri: subjek, objek, tujuan, sasaran, fungsi
Subyek studi Sejarah domestik adalah pola perkembangan politik dan sosial-ekonomi negara dan masyarakat Rusia dalam kerangka proses dunia sejarah umat manusia.
Objek studi adalah sejarah masyarakat manusia dan aktivitas manusia secara keseluruhan dan hubungan bidang utamanya: ekonomi, hubungan sosial, kebijakan dalam dan luar negeri, budaya.
Tujuan kursus Sejarah Rusia: mempelajari tahapan utama sejarah Rusia, tempat dan perannya dalam proses sejarah dunia.
Tugas sejarah Rusia adalah: mempelajari dan merangkum pengalaman masa lalu, mengidentifikasi pola perkembangan lembaga negara dan hukum, mempelajari kecenderungan perkembangan negara dan hukum untuk memperkirakan kemungkinan prakiraan pembangunan.
Fungsi pengetahuan sejarah:
1) pendidikan, intelektual dan perkembangan – berasal dari pengetahuan tentang proses sejarah sebagai cabang sosial dari pengetahuan ilmiah, identifikasi tren utama dalam perkembangan sosial sejarah dan, sebagai hasilnya, generalisasi teoretis dari fakta sejarah;
2) praktis-politik – mengidentifikasi pola pembangunan sosial, membantu mengembangkan arah politik berbasis ilmiah. Pada saat yang sama, pengetahuan tentang sejarah berkontribusi pada pembentukan kebijakan yang optimal untuk membimbing massa;
3) ideologis – ketika mempelajari sejarah, sangat menentukan pembentukan pandangan dunia ilmiah. Hal ini terjadi karena sejarah berdasarkan berbagai sumber memberikan data-data akurat yang terdokumentasi tentang peristiwa-peristiwa di masa lalu. Orang-orang beralih ke masa lalu untuk lebih memahami kehidupan modern dan tren yang ada di dalamnya. Dengan demikian, pengetahuan sejarah membekali manusia dengan pemahaman perspektif sejarah.
4) mendidik – adalah bahwa pengetahuan tentang sejarah secara aktif membentuk kualitas kewarganegaraan seseorang dan memungkinkan seseorang untuk memahami kelebihan dan kekurangan sistem sosial modern.
Pembentukan negara Rusia Kuno. Diskusi tentang munculnya kenegaraan di kalangan Slavia Timur.
Seperti yang tertulis dalam “Tale of Bygone Years” yang terkenal di dunia, Rurik dan saudara-saudaranya dipanggil untuk memerintah di Novgorod pada tahun 862. Tanggal ini bagi banyak orang menjadi awal hitungan mundur kenegaraan Rus Kuno. Para pangeran Varangian duduk di atas takhta di Novgorod (Rurik), Izborsk (Truvor), dan Belozero (Sineus). Setelah beberapa waktu, Rurik berhasil menyatukan tanah yang diwakilinya di bawah satu pemerintahan.
Oleg, seorang pangeran dari Novgorod, merebut Kyiv pada tahun 882 untuk menyatukan kelompok wilayah terpenting, dan kemudian mencaplok wilayah yang tersisa. Sejak periode itulah tanah Slavia Timur bersatu menjadi sebuah negara besar. Dengan kata lain, pembentukan negara Rusia kuno dimulai pada abad ke-9, menurut sebagian besar ilmuwan.
1. Sejarah Rusia.
Orang-orang Ugro-Finlandia, Finlandia, Baltik, dan Baltik, Chuvash, tinggal di wilayah Rusia modern. Bangsa Skit, Avar, Ungra, Bulgar, Khazar, dan Sarmatian melewati wilayah Rusia. Ada juga Ostrogoth, yang menciptakan formasi negara pertama.
Rumah leluhur orang Slavia dianggap sebagai bagian dari Polandia, Jerman, Slovakia, dll. Kolonisasi Slavia meluas ke Utara, Selatan dan Timur. Di Selatan - seluruh Semenanjung Balkan, wilayah utara Yunani. Ke Timur - sepanjang Dnieper, utara. Dvina, hulu Sungai Oka.
Di sebelah utara Sungai Moskow adalah Krivichi, di selatan adalah Vyatichi.
2. Ciri-ciri pembentukan kenegaraan dan perkembangan sosial-politik Rus kuno.SAYAC- awalCAKU AKU AKUberabad-abad.
Jerman, setelah menaklukkan tanah Kekaisaran Romawi Barat, mengadopsi sistem dan budaya tersebut. Negara-negara barbar muncul: Frank, Burgonian, Visigoth
dan Ostrogotik.
Masyarakat feodal pada dasarnya adalah masyarakat agraris. Ciri-cirinya: kombinasi kepemilikan tanah yang luas dari bangsawan feodal, pertanian kecil yang sederhana, dan organisasi masyarakat korporat. Untuk F.O. ditandai dengan dominasi agama. Pemanfaatan aktif warisan Purbakala telah menjadi faktor serius dalam percepatan perkembangan sosial-politik dan budaya negara-negara Barat.
Antara Oder atas dan Dnieper utara, orang Slavia hidup sebagai satu kelompok etnis, tetapi pemukiman dimulai pada abad ke-6. Akibatnya, Slavia terpecah menjadi selatan, barat dan timur. Slavia Timur berada pada posisi yang paling tidak menguntungkan, karena mereka terus-menerus menjadi sasaran penggerebekan. Slavia Timur berkembang di luar pengaruh kuno. Pengaruh Bizantium tidak sekuat kelihatannya. Kekaisaran Bizantium memagari diri dari orang-orang barbar Slavia, sekaligus mencoba menundukkan mereka. Namun kekaisaran yang masih hidup memberi orang-orang Slavia lebih banyak daripada yang diberikan kerajaan yang sudah mati kepada orang-orang Eropa.
Pada abad ke-6-8, kerajaan-kerajaan suku dan persatuannya dibentuk, yaitu. keadaan proto. Ada 15 serikat suku. Rute dari Varangia ke Yunani melewati Novgorod dan Kyiv pada waktu itu. Pada abad ke-9 dan ke-10, suku Slavia Timur lainnya berada di bawah kekuasaan para pangeran Kyiv. Sebuah federasi suku-suku yang disebut Rus' muncul. Penyatuan tersebut diperlukan untuk melindungi jalur perdagangan, perdagangan luar negeri, dan perlindungan dari penggerebekan.
Perkembangan Rusia dalam konteks sejarah Eropa dibuktikan dengan terpanggilnya kaum Varangia untuk memerintah pada tahap akhir pembentukan kenegaraan; pernikahan dinasti pangeran Rusia dengan klan Eropa. Pada tahun 988, agama Kristen diadopsi di Rus.
Negara Rusia Kuno memiliki jejak demokrasi militer, yang berkembang dari hubungan kesukuan. Demokrasi militer dicirikan oleh adanya kepemilikan kolektif atas tanah dan lapisan kuat petani komunal. Kepemilikan pribadi atas tanah baru muncul pada akhir abad ke-10 sebagai perkebunan boyar. Perkebunan itu bersifat semi-budak. Orang asing (budak) bekerja di dalamnya, dan ada juga bagian dari populasi yang bergantung. Di masyarakat, semua laki-laki dewasa mempunyai hak dan tanggung jawab yang sama.
Veche (majelis nasional) dapat menyingkirkan pangeran yang tidak pantas dan memanggil pangeran lain dari keluarga Rurik.
Dalam pertempuran, sang pangeran adalah pejuang terdepan. Seorang anggota milisi yang menonjol dalam pertempuran dapat diterima ke dalam pasukan.
Ikatan pasar baru saja muncul dan menghubungkan kota dengan lingkungan sekitarnya.
Pada pertengahan abad ke-12, ancaman dari kaum nomaden melemah dan Kievan Rus terpecah menjadi 15 kerajaan independen. Hal ini menandai dimulainya fragmentasi feodal. Di setiap kerajaan, beberapa cabang Rurikovich diperkuat.
Kerajaan-kerajaan itu ternyata rapuh, perselisihan pangeran menjadi lebih sering terjadi. Pada awal abad ke-13, terdapat lebih dari 50 kerajaan independen. Perselisihan feodal berkontribusi pada penurunan otoritas otoritas pangeran. Veche bertambah beratnya.
Pada pertengahan abad ke-12, terjadi sekitar 80 perang. Pengecualian terhadap anarki feodal adalah tanah Novgorod dan Pskov. Setelah runtuhnya Rus, sang pangeran diusir dari Novgorod dan sebuah republik didirikan. Kekuasaan dipegang oleh elit perdagangan dan kerajinan - para bangsawan. Novgorod dibagi menjadi ujung, distrik, dan jalan.
3. Pembentukan negara terpusat tunggal. Kerajaan Moskow.
Pada awal abad ke-12, proses disintegrasi negara Kyiv terjadi, dan kerajaan-kerajaan independen yang terpisah muncul. Kerajaan-kerajaan timur laut semakin menguat (kerajaan Vladimir-Suzdal dengan pusatnya di Vladimir; kerajaan Galicia-Volyn dengan pusatnya di Galich). Kerajaan Finlandia praktis merdeka. KerajaanSmolensk, Ryazan, dan Chernigov terbentuk.
Pada tahun 1113 setelah kematian sang pangeran. Mstislav ada pemberontakan di Kyiv. Kyiv menoleh ke Pangeran. Pereyaslavsky, dijuluki Monomakh. Selanjutnya, dia dan saudaranya Mstislav Tmutarakansky mengambil alih kekuasaan ke tangan mereka sendiri.
1103-1111 - Kampanye Monomakh melawan gerombolan Polovtsian.
Setelah kematian Mstislav, putra Monomakh, Kievan Rus hancur total.
Dari wilayah barat laut, Yuri Dolgoruky melakukan kampanye melawan Kyiv dan kemudian merebut kekuasaan dengan Kiev. Putranya Andrei Bogolyubsky adalah orang pertama yang mewujudkan gagasan unifikasi (dibunuh pada tahun 1174).
Pada pertengahan abad ke-12, di wilayah Mongolia modern, terjadi keruntuhan suku-suku, yang berlangsung selama 50 tahun, yang mengarah pada terbentuknya sebuah negara. Setelah proklamasi negara Mongolia, Temujin mendapat nama Jenghis Khan.
Jenghis Khan memiliki komandan yang berbakat: Jebe (yang sebelumnya merupakan musuh Jenghis Khan), Subudai Bogatur (namanya kemudian merosot menjadi pahlawan Rusia).
Tentara Mongol, yang kekuatan operasi tempurnya adalah taktik penangkapan, pada tahun 1204. Suku Merkit dan banyak suku Siberia lainnya kemudian menyerang Khitania.
Patut dicatat bahwa salah satu jenderal Jenghis Khan menerima ulus dari Manchuria barat ke tempat yang bisa dijangkau oleh kuda Mongol.
Lalu ada kampanye Mongol-Tatar di Kaukasus utara, Iran, lalu ada pertempuran Kalka. Pada tahun 1223 Bangsa Mongol mengalahkan para pangeran Rusia.
Ngomong-ngomong, pada tahun 1221 Pahlawan nasional Igor memasuki Kyiv dan membantai hampir seluruh penduduk dan menjarah Kyiv.
Bangsa Mongol menggunakan prajurit yang ditangkap untuk melakukan pekerjaan kasar dan sebagai pasukan kejutan dalam pertempuran.
Pada tahun 1236 M. mengalahkan Volga Bulgars.
Pada tahun 1237 Moskow diambil alih.
Pada akhir tahun 1237, M. menguasai hampir seluruh kerajaan di timur laut.
Pada tahun 1239 M merebut Chernigov, dan pada 1240 - Kyiv.
Krakow kemudian direbut. Pasukan Jerman-Ceko dikalahkan di dekat Lennik.
Kemudian M., tanpa melanjutkan perjalanan lebih jauh ke Barat, berbalik arah, karena Setelah kematian Jenghis Khan, perebutan kekuasaan dimulai. Dalam pertarungan tersebut, Batu membantu Munka melawan Kuyuk.
Sebagai akibat dari perang agresif Mongol-Tatar, Transkaukasia, Kaukasus utara, dan banyak wilayah lainnya jatuh ke tangan Golden Horde.
Di barat, perjuangan Rusia dan Lituania melawan agresi Jerman dimulai (dimulai pada tahun 1240-an). Pada tahun 1268 terjadi ekspansi terakhir penjajah Jerman. Jika kita membandingkan ancaman yang datang dari Mongol-Tatar dan ekspansi dari Eropa, maka bahaya yang lebih besar datang dari Barat, karena penjajah Eropa tidak hanya melanggar kekayaan negara kita, tetapi juga fondasi spiritual, sementara M. hanya membutuhkan kekayaan dan tanah bebas untuk padang rumput.
