Tokoh utama komedi ini adalah Mr. Jourdain. Dia kaya, tapi keluarganya membuatnya bingung, asal usulnya membuatnya jijik. Jourdain mempunyai keinginan yang besar untuk masuk ke dalam lingkaran masyarakat kelas atas. Pendapatnya bahwa uang menyelesaikan segalanya bisa disebut keliru. Jourdain yakin bahwa sarana tersebut akan menyelesaikan masalah cinta, gelar, pengetahuan dan masalah lainnya. Tokoh utamanya buta huruf dan tidak berpendidikan. Oleh karena itu, orang hanya berpura-pura pintar dan berpendidikan, padahal mereka hanya butuh uangnya. Jourdain sangat naif dan ditipu oleh hampir semua orang. Dia tersanjung dan dipuji, dan dengan latar belakang ini, baik guru maupun penjahit menipunya.
Karakternya terlihat sangat lucu, terutama dalam situasi ketika keinginannya untuk berubah menjadi bangsawan terwujud. Penulis komedi memperjelas bahwa karakter utama, dengan keinginannya, mengosongkan jiwanya dari kecenderungan yang baik. Jika kita ambil secara umum, maka tokoh utamanya bukanlah orang bodoh, ia berhasil memanfaatkan uang ayahnya dan terlebih lagi melipatgandakannya. Jourdain juga memiliki kecerdasan yang cukup untuk memahami bahwa gurunya menipu dia, mereka memberinya kebenaran yang salah. Kebenaran yang diberikan oleh gurunya hanya membelenggunya dan menghalanginya untuk berkembang ke arah yang benar. Jourdain kerap menjadi bahan cemoohan. Bahkan para pelayannya, ketika mereka melihatnya, tidak mampu menahan diri untuk tidak tertawa. Sang pahlawan memperhatikan hal ini, namun hal itu tidak menjadi masalah baginya, karena ia memiliki tujuan yang tidak hanya menjadikannya bahan tertawaan, tetapi juga membahayakan orang-orang di sekitarnya.
Bagi lingkungannya yang sama sekali tidak mempengaruhi masa depannya, menurutnya kesuksesan di masyarakat kelas atas, Jourdain menjadi berbahaya. Istrinya mungkin jatuh ke tangan panas, dan Jourdain mulai menghina dan menipu dia. Para pelayan juga menjadi korban penganiayaan dan penghinaan. Bahkan seorang putri hanyalah sebuah panggung yang dapat membantu Jourdain mencapai tujuannya. Kebahagiaan putrinya dalam bahaya besar, tapi ini tidak penting, yang penting mendapat gelar bangsawan.
Penulis drama tersebut, meskipun Jourdain baik dan tanggap, masih menampilkannya sebagai orang yang kasar, sinis, dan buta huruf. Tentu saja, sang pahlawan menimbulkan tawa, tetapi bagaimana Anda bisa membencinya karena hal ini? Penulis terutama mencoba mengejek para bangsawan. Tidak peduli apa pahlawannya, dia berpegang pada garis hidupnya sampai akhir, dia tidak mengubah penilaiannya. Alhasil, tentang Jourdain bisa dikatakan bahwa ia terlalu dimanjakan oleh kehidupan mewah dan bosan. Dia melakukan sesuatu yang sama sekali tidak perlu.
Esai tentang Jourdain
Tokoh utama dalam ciptaan “Bourgeois to Nobility” adalah Tuan Jourdain. Jourdain adalah orang kaya yang dengan hati-hati menyembunyikan asal usulnya. Latar belakangnya yang buruk menghalanginya memasuki masyarakat sekuler.
Pahlawan percaya bahwa uang mengatur segalanya dan Anda dapat membeli segalanya dengan uang itu, termasuk cinta dan pendidikan yang mulia. Demi uangnya, sang pahlawan mempekerjakan sejumlah besar guru yang mulai mengajarinya perilaku bangsawan dan ilmu-ilmu tertentu. Selama masa pelatihannya, sang pahlawan berhasil mengungkap kekurangan dan ketidaktahuan orang-orang dari kalangan atas. Pahlawan tidak memiliki pengetahuan khusus sehingga menjadi korban penipu. Jourdain ditipu oleh semua orang mulai dari guru biasa hingga penjahit.
Keinginan menjadi bangsawan membuat Jourdain menjadi bahan tertawaan. Penulis menunjukkan bahwa berkat keburukan, orang bisa melupakan kecenderungan baik mereka. Hobi menjadi makna hidup sang pahlawan. Jourdain memiliki pikiran khusus yang membantunya meningkatkan kekayaan ayahnya. Dia tahu bahwa penjahit itu menipunya, tetapi dia tidak membantahnya. Karena sang pahlawan sangat ingin menjadi seorang bangsawan. Jourdain juga tahu bahwa para guru tidak mengajarinya apa pun. Namun, keinginan untuk menjadi seorang bangsawan lebih kuat dari pikirannya.
Semua orang menertawakan Jourdain. Istrinya berusaha menghalangi suaminya dari rencana tersebut. Penjahit Dorant berpura-pura menjadi temannya, meski dalam hatinya dia membencinya. Pahlawan itu menjadi bahan tertawaan bahkan di depan para pelayannya. Alasan tawa itu adalah pakaian Jourdain yang konyol. Keinginannya untuk menembus jajaran bangsawan menjadi berbahaya bagi orang-orang di sekitarnya. Ia mulai menipu dan terus-menerus mempermalukan istrinya. Dia juga mulai memperlakukan pelayannya dengan buruk. Ia bahkan memutuskan untuk mengorbankan kebahagiaan putrinya demi menjadi seorang bangsawan.
Dalam karyanya, penulis menggambarkan Jourdain sebagai orang yang kasar dan tidak berpendidikan. Pada saat yang sama, sang pahlawan adalah orang yang naif, tulus, dan baik hati. Setelah mempelajari ilmu-ilmu tertentu, sang pahlawan mulai mengekspresikan dirinya dalam bentuk prosa. Setiap penemuan dan tindakannya hanya menimbulkan tawa. Dalam drama tersebut, penulis menertawakan para bangsawan dan mengarahkan sindiran terhadap mereka. Meski memiliki keinginan kuat untuk masuk ke masyarakat kelas atas, Jourdain selalu menjadi orang yang tulus, tidak seperti Doriman dan Dorant yang tidak memiliki hati nurani dan kehormatan. Jourdain adalah pria baik dan kaya yang menganggap dirinya hobi yang tidak perlu.
Beberapa esai menarik
- Analisis Kehidupan Sergius dari Radonezh Epiphanius yang Bijaksana
Pendiri Trinity-Sergius Lavra dilahirkan dalam keluarga boyar Rostov, Kirill. Sejak kecil, anak laki-laki itu menjadi terkenal karena mukjizat yang serupa dengan yang terjadi dalam kehidupan orang suci lainnya.
Musim panas yang ditunggu-tunggu telah tiba. Istirahat tiga bulan. Orang tua saya memutuskan untuk menghabiskannya bukan di dacha, tetapi membawa saya ke laut. Sehingga saya berjemur dan meningkatkan kesehatan saya. Karena saya tidak bisa menangani panas dengan baik
Komedi "The Bourgeois in the Nobility" ditulis oleh Moliere atas permintaan Louis XIV. Latar belakang penciptaannya adalah sebagai berikut. Ketika kedutaan Turki tiba di Paris pada tahun 1699, raja menerimanya dengan kemewahan yang luar biasa. Namun, orang-orang Turki, dengan keistimewaan Muslim mereka, tidak mengungkapkan kekaguman apapun atas apa yang mereka lihat | kemegahan. Apalagi, duta besar Turki mengatakan bahwa kuda majikannya memiliki lebih banyak batu berharga dibandingkan raja Prancis.
Raja yang tersinggung ingin melihat pertunjukan di panggung teater di mana upacara-upacara Turki akan diejek. Ini adalah poin eksternal dalam penciptaan drama tersebut. Awalnya, Moliere muncul dengan adegan inisiasi ke dalam pangkat "mamamushi", yang disetujui oleh raja, yang kemudian menjadi dasar keseluruhan plot komedi. Namun, kemudian, penulis naskah drama berbakat mengubah rencana awal dan komedi, tidak lagi menjadi sindiran terhadap adat istiadat Turki, menjadi sindiran terhadap moral modern kaum bangsawan dan ketidaktahuan kaum borjuis kecil. Inti dari komedi ini adalah pedagang Jourdain yang berpikiran sempit dan sia-sia, yang dengan segala cara ingin menjadi seorang bangsawan. Dia, seperti ribuan orang borjuis seperti dia, berusaha mengasimilasi tata krama, bahasa dan moral yang luhur, untuk lebih dekat dengan orang-orang yang dipisahkan oleh asal usul mulianya.
Kaum bangsawan yang saat itu sedang mengalami kemerosotan ekonomi dan moral, masih mempertahankan wibawa yang telah berkembang selama berabad-abad. Para bangsawan tetap menjadi penguasa situasi negara, tidak memiliki hak moral maupun kemampuan material untuk melakukannya. Mereka bisa membanggakan nenek moyang mereka yang mulia, perilaku sekuler, kedekatan dengan orang yang berkuasa, tapi tidak lebih: pada kenyataannya, seiring berjalannya waktu, tempat mereka seharusnya diambil alih oleh perwakilan borjuasi.
Dalam komedi tersebut, kaum bangsawan diwakili oleh dua karakter: Count Dorant dan Marchioness of Dorimena. Count Dorant memiliki asal usul yang mulia, sopan santun, dan penampilan menawan. Tetapi pada saat yang sama, dia adalah seorang petualang yang malang, penipu, siap melakukan kejahatan apa pun, bahkan menjadi mucikari, demi uang. Dia menyebut Tuan Jourdain sebagai teman baik. Dia siap memuji sopan santunnya, penampilannya: “Kamu terlihat sempurna dalam setelan ini. Kami tidak memiliki seorang pemuda pun di istana kami yang serumit Anda.” Dorant “mengakui” bahwa dia memiliki keinginan yang sangat kuat untuk bertemu Jourdain, terlebih lagi, dia menceritakan tentang dia di kamar tidur kerajaan. Kemudian, setelah menyuapnya dengan sanjungan kasar, penghitung dengan ramah menanyakan jumlah utangnya, dan kemudian tanpa malu-malu meminta pinjaman lagi. Bertindak seperti psikolog yang halus, Dorant mengatakan bahwa banyak orang dengan senang hati akan meminjamkan uang kepadanya, “... tetapi kamu adalah sahabatku,” katanya kepada Jourdain, “dan aku takut akan menyinggung perasaanmu jika aku bertanya kepada orang lain.” . Percakapan ini terjadi di depan istri Jourdain, sehingga alasan sebenarnya yang memunculkan persahabatan antara bangsawan dan pedagang tidak terungkap di sini. Sendirian dengan Jourdain, Dorant melaporkan bahwa sang marquise bereaksi positif terhadap pemberiannya, dan kemudian ternyata Jourdain tidak hanya berusaha menjadi seperti bangsawan dalam sopan santun dan perilakunya, selain segalanya, dia juga dikobarkan dengan “gairah yang tidak wajar. ” untuk Marquise yang paling cantik dan, mengikuti saran dari germo Count, mencoba menarik perhatiannya dengan hadiah. Namun, Count sendiri jatuh cinta pada Dorimena, dan, karena kekurangan uang, menggunakan sarana dan kemampuan Jourdain, serta kebodohan dan sifat mudah tertipunya, dengan hanya satu tujuan - untuk mendapatkan bantuan dari Marquise sendiri.
Menggambarkan kaum borjuis, Moliere membagi mereka menjadi tiga kelompok: mereka yang bercirikan patriarki, inersia, dan konservatisme; orang-orang tipe baru, yang memiliki rasa harga diri, dan, terakhir, mereka yang meniru kaum bangsawan.
Kelompok pertama dalam komedi ini termasuk istri Jourdain, perwakilan sejati kaum bangsawan. Dia adalah wanita yang bijaksana dan praktis dengan harga diri. Dia berusaha sekuat tenaga untuk melawan kegilaan suaminya, klaimnya yang tidak pantas: “Kamu terobsesi dengan semua mode ini, suamiku. Dan ini dimulai bagi Anda sejak Anda memutuskan untuk bergaul dengan orang-orang penting.” Semua upaya Madame Jourdain ditujukan untuk membersihkan rumah dari tamu tak diundang yang hidup dengan mengorbankan suaminya dan menggunakan sifat mudah tertipu dan kesombongannya untuk tujuan mereka sendiri: "Itu saja, pukul leher gurumu dengan semua omong kosong mereka." Meskipun Madame Jourdain tidak mengambil pelajaran anggar, dia dengan berani menolak komentar dan pertanyaan canggih Count Dorant. “Di mana putri kesayanganmu? "Entah kenapa kamu tidak bisa melihatnya," hitungan itu menjadi calo. Madame Jourdain, yang tidak mudah menyerah pada sanjungan yang memikat, menjawab, ”Putri saya yang saya hormati, persis seperti sekarang ini.”
Berbeda dengan suaminya, dia tidak menghormati gelar bangsawan dan lebih memilih untuk menikahkan putrinya dengan pria yang setara dengannya dan tidak akan memandang rendah kerabat borjuisnya:
* “Jangan mengharapkan sesuatu yang baik dari pernikahan yang tidak setara. Saya tidak ingin menantu saya mencela anak perempuan saya dengan orang tuanya dan anak-anaknya malu memanggil saya nenek.” Dalam keinginan manusia akan seorang istri, Tuan Jourdain melihat kepicikan jiwa. “Kau seharusnya menjadi tidak berarti selamanya,” dia mencelanya.
Kesempatan untuk lebih dekat dengan orang-orang mulia merupakan kebahagiaan baginya, segala ambisinya mendorongnya untuk mencapai persamaan dengan mereka, seluruh hidupnya adalah keinginan untuk meneladani mereka. Pikiran tentang kaum bangsawan menguasai dirinya sepenuhnya, dan dalam kebutaan mentalnya ia bahkan kehilangan gagasan yang benar tentang dunia, mencapai kehinaan spiritual dan mulai merasa malu pada orang tuanya. Pada saat yang sama, Tuan Jourdain bertindak dan berargumen yang merugikan dirinya sendiri. Dia dibodohi oleh semua orang yang dia suka: guru, penjahit dan murid magang, Count Dorant, Cleont dan pelayannya Koviel. Kekasaran, perilaku buruk, ketidaktahuan, bahasa dan perilaku vulgar Tuan Jourdain kontras dengan klaimnya atas keanggunan dan kecemerlangan yang mulia. Jadi, misalnya, setelah pelajaran filsafat, tanpa menunggu jas dari penjahit, Jourdain berteriak putus asa:
* “Semoga demam menyiksanya, perampok penjahit ini! Sialan penjahit itu! Sialan dia, penjahit ini!
Meski hanya beberapa menit sebelumnya, Tuan Jourdain menulis surat penuh cinta kepada sang marquise: “Marquise yang cantik! Mata indahmu menjanjikanku kematian karena cinta.” Terlepas dari semua ini, Jourdain lebih menimbulkan tawa yang tulus daripada rasa jijik. Tidak seperti para pemula borjuis lainnya, ia memuja kaum bangsawan tanpa pamrih, karena ketidaktahuan, sebagai semacam impian akan keindahan.
Putri Jourdain, Lucille, dan tunangannya Cleonte adalah tipe orang baru. Lucille menerima pendidikan yang baik; dia mencintai Cleontes karena kebajikannya. Oleh karena itu, karena tidak mengetahui gagasan kekasihnya dan pelayannya, dia dengan tulus marah dan menolak upaya ayahnya untuk menikahkannya dengan putra Sultan Turki: “Tidak, ayah, aku sudah memberitahumu bahwa ada tidak ada kekuatan yang bisa memaksaku menikahi siapa pun.” orang lain selain Cleont." Cleont mulia bukan karena asal usulnya, tetapi karena karakternya, dia jujur, jujur, penuh kasih. Dia mengklaim bahwa merasa malu pada orang tua, berpura-pura menjadi orang lain yang bukan diri Anda sebenarnya, adalah tanda kehinaan spiritual. Cleont yakin bahwa hanya keluhuran spiritual seseorang dan perilaku wajarnya dalam masyarakatlah yang benar. Menurutnya, penipuan apa pun akan membayangi seseorang.
Citra Cleont mewujudkan cita-cita klasisisme: hanya orang yang dalam perilakunya berpedoman pada persyaratan akal dan berangkat dari apa yang dianggap baik yang dapat menjadi orang yang benar-benar mulia. Fakta bahwa di akhir komedi Jourdain jatuh cinta pada tipu daya Cleont yang berakal sehat dan pelayannya yang banyak akal, Koviel, seharusnya menunjukkan keunggulan akal: Jourdain menyetujui pernikahan putrinya. Keadilan telah menang.
1. Moliere dan tradisi klasisisme.
2. Latar belakang terciptanya film komedi “A Bourgeois in the Nobility.”
3. Gambar tokoh utama komedi.
4. Tokoh komedi lainnya.
Saya tahu orang-orang sombong seperti ini:
Kosong seperti drum, dan begitu banyak kata-kata keras!
Mereka adalah budak nama. Buat saja nama untuk dirimu sendiri
Dan salah satu dari mereka siap merangkak di depan Anda.
O.Khayam
Moliere adalah seorang penulis abad ke-17. Dalam seni dan sastra pada masa itu, prinsip-prinsip klasisisme mendominasi, di antaranya yang paling penting adalah: ketaatan pada “tiga kesatuan” - waktu, tempat dan tindakan - serta pembagian ketat genre sastra menjadi “tinggi” dan “ rendah". Sejalan dengan itu, tuturan para pahlawan karya bergenre “tinggi”, misalnya tragedi, sangat berbeda satu sama lain dengan tuturan para pahlawan komedi yang dianggap bergenre “rendah”. Tokoh-tokoh karya sastra era klasisisme belumlah merupakan tokoh yang beraneka segi, melainkan perwujudan suatu sifat yang menonjol, positif maupun negatif. Menurut pemikiran kaum klasik, penggambaran sifat buruk manusia dimaksudkan untuk mengungkap dan memperbaikinya.
Moliere, tentu saja, adalah putra seusianya dan secara organik mengadopsi beberapa gagasan klasisisme; Namun, banyak karyanya yang dapat dianggap sebagai langkah menuju realisme. Mengapa? Faktanya, dalam komedi Moliere seringkali terdapat campuran genre. Inovasi lain yang diperkenalkan oleh penulis naskah drama adalah komedi-balet - genre inilah yang menjadi milik “The Bourgeois in the Nobility”.
Menarik untuk dicatat bahwa komedi ini diciptakan oleh Molière atas perintah raja Prancis Louis XIV, yang marah atas ucapan ceroboh duta besar Turki. Ia berani menyatakan bahwa kuda tuannya, Sultan Turki, dihias lebih mewah dan anggun dibandingkan kuda Raja Prancis. Raja Matahari, begitu Louis XIV dijuluki, pertama-tama menahan orang Turki yang pemberani itu, dan kemudian mengusirnya sepenuhnya ke luar batas wilayah kekuasaannya. Ingin membuat orang Turki diejek, raja menugaskan Moliere untuk mempermainkan plot ini.
Penulis naskah drama melaksanakan perintah rajanya; namun, Moliere melangkah lebih jauh. Tarian lucu para mummer yang menggambarkan pengabdian konyol orang Turki dan Jourdain kepada mamamushi adalah sebuah adegan lucu yang tentu saja patut menimbulkan gelak tawa di kalangan raja dan rombongan. Namun Moliere memilih kesombongan manusia sebagai objek utama ironi. Selain itu, penulis naskah drama dalam komedinya menunjukkan kekuatan modal yang terus meningkat, yang seiring waktu akan mendorong kaum bangsawan ke belakang. Tapi ini masih jauh, tapi untuk saat ini Jourdain borjuis kaya sangat bermimpi untuk dianggap sebagai bangsawan. Dan apapun yang akan dia lakukan, hanya untuk menjadi mulia! “Saya akan membiarkan dua jari di tangan saya dipotong, kalau saja saya bisa terlahir sebagai bangsawan atau marquis,” desah Jourdain. Namun, transformasi seperti itu, tentu saja, tidak mungkin terjadi. Tapi Jourdain, dengan kegigihan seorang pengusaha sukses, bergegas menuju tujuannya - untuk memasuki masyarakat bangsawan. Untuk ini dia tidak merasa kasihan dengan uang apa pun. Dia terus-menerus memberi uang kepada Count Dorant, yang, demi kepentingan pribadi, menuruti keeksentrikan Jourdain. Hitungan licik memujinya, dan dia, yang sudah berada di surga ketujuh, tidak menyadari bahwa dia sebenarnya terlihat lucu. Namun keluarganya yang bersaing satu sama lain terus memberitahunya tentang hal itu! Faktanya: Jourdain sudah tidak muda lagi, karena ia memiliki seorang putri yang sudah dewasa, namun ayah keluarga yang terhormat ini mempekerjakan orang-orang yang akan mengajarinya semua seluk-beluk tata krama istana. Tentu tidak ada salahnya haus akan ilmu pengetahuan, namun karena ingin tampil anggun dan menawan, Jourdain tampil semakin lucu. Membungkuk kepada Marquise Dorimena, Jourdain berusaha sekuat tenaga untuk melakukannya seperti yang diajarkan guru tari, jadi dia meminta wanita yang kagum itu untuk mundur - jika tidak, dia tidak akan bisa melakukan busur ketiga.
Kesombongan menenggelamkan suara akal sehat dalam diri Jourdain; Terlebih lagi, dia tidak mau mendengarkan mereka yang mencoba membawanya kembali ke dunia nyata. Dia merasa tidak nyaman dengan stoking ketat dan sepatu ketat, dan keluarganya menertawakan setelan barunya. Namun karena penjahit dan bangsawan mengatakan bahwa ini modis di istana, Jourdain rela menanggung ketidaknyamanan ini dan menepis ejekan istri dan pembantunya.
Tapi kesombongan Jourdain yang aneh mencapai titik tertinggi setelah inisiasi badut menjadi mamamushi. Ia serius membayangkan dirinya telah diberi gelar bangsawan dan kini menjadi bangsawan Turki. Namun jelas bahwa Jourdain tidak selalu lepas dari kenyataan dan mempercayai semua orang yang menyanjungnya. Jika orang tersebut tidak memiliki sifat-sifat seperti kehati-hatian, kecerdikan, dan kepraktisan, kecil kemungkinannya dia bisa menjadi kaya dengan melakukan perdagangan. Namun kesombongan telah begitu membutakan pedagang yang pandai itu sehingga ia menjadi bahan tertawaan bagi orang-orang di sekitarnya dan mangsa empuk bagi para penyanjung yang memanfaatkannya untuk tujuan egois mereka sendiri.
Namun, sindiran komedi Molière ditujukan tidak hanya terhadap kaum borjuis arogan yang siap memperoleh gelar bangsawan demi uang. Nobleman Dorant juga tidak terlihat terlalu menarik. Memanfaatkan keeksentrikan teman pedagangnya, Count tidak hanya terus-menerus meminjam uang darinya, selalu berjanji akan segera melunasi utangnya. Memperhatikan hasrat Jourdain yang tidak masuk akal terhadap Marquise Dorimena (bagi pedagang terhormat, pesona utamanya adalah dia adalah seorang wanita bangsawan), hitungan tersebut menawarkan bantuan kepada temannya. Bukan tindakan yang jujur, mengingat fakta bahwa Dorant sendiri ingin mendapatkan bantuan Dorimena dan menikahinya; Selain itu, Count, atas namanya sendiri, menghadiahkan Marquise dengan sebuah berlian, yang diminta Jourdain untuk diberikan padanya sebagai hadiah. Hal yang sama berlaku untuk makan malam dan balet yang diberikan untuk menghormati Marquise Jourdain. Melalui upaya Count, Marquis percaya bahwa dia sendiri yang mengatur semua ini. Tentu saja, dia menyukai Dorant dan khawatir Dorant menghabiskan begitu banyak uang untuknya, jadi dia setuju untuk menikah dengannya. Sementara itu, Count tidak hanya tidak mengeluarkan apapun dari kantongnya sendiri, tetapi juga terus-menerus meminjam uang dari Jourdain. Harus diakui bahwa count tahu bagaimana mendapatkan kepercayaan orang dan dengan cekatan menggunakannya untuk tujuannya sendiri, tetapi tidak ada bau kebangsawanan, yang dulunya dianggap berasal dari bangsawan.
Guru Jourdain juga digambarkan secara satir. Setiap orang berusaha meyakinkan orang lain bahwa apa yang mereka lakukan adalah hal yang paling penting, dan yang lainnya hanyalah omong kosong. Dalam mengagungkan keahliannya, para guru mencapai titik absurditas: “Tanpa menari, seseorang tidak akan mampu berbuat apa-apa”; “Semua perselisihan, semua peperangan di bumi muncul semata-mata karena ketidaktahuan akan musik.” Dan itu berakhir dengan orang-orang terpelajar - guru tari, guru musik, dan guru anggar - memulai pertengkaran sengit. Ketika seorang guru filsafat ikut campur dalam perselisihan mereka dan menyatakan bahwa hanya filsafat yang memberikan cahaya kebijaksanaan, dan studi mereka “tidak layak mendapat kehormatan disebut ... seni,” para pihak yang berselisih yang marah bersatu dan menyerangnya dengan tinju mereka. Menarik untuk dicatat bahwa guru, seperti Jourdain, juga didorong oleh kesombongan. Sama seperti Jourdain yang ingin melampaui orang-orang di kelasnya dan memandang rendah mereka, demikian pula setiap guru ingin dianggap yang terbaik oleh rekan-rekannya di tempat kerja.
Sebelum menjelaskan ringkasan “The Bourgeois in the Nobility”, mari kita mengingat kembali sejarah penciptaan karya tersebut. Pada bulan November 1669, delegasi Turki tiba di Paris. Louis XIV, tidak mau kehilangan muka, memberi mereka sambutan yang luar biasa. Namun, baik kilauan berlian, maupun kilauan warna-warni kain mahal, maupun banyaknya emas dan perak tidak memberikan kesan sedikit pun pada para duta besar. Raja tentu saja kesal dengan hal ini, namun amarahnya bertambah seratus kali lipat ketika ternyata ketua delegasi itu sama sekali bukan duta besar, melainkan penipu biasa. Raja yang marah memerintahkan Moliere, yang bereputasi baik, sebuah balet di mana delegasi fiktif akan diejek. “Itu akan terlaksana, Yang Mulia,” jawab Moliere dengan hormat. Namun, "pedagang di kalangan bangsawan" tidak segera muncul - dalam sepuluh hari "Upacara Turki" diciptakan, ditunjukkan ke istana kerajaan. Yakin akan keberhasilan drama tersebut, sebulan kemudian penulis memindahkannya ke panggung Palais Royal Theatre. Secara total, 42 pertunjukan dipentaskan selama masa hidup Moliere.
“Pedagang di kalangan bangsawan”: ringkasan
Plot komedinya cukup sederhana: seorang pedagang yang naif dan berpikiran sempit - Tuan Jourdain - sangat mencintai bangsawan canggih Marquise Dorimena. Dalam upaya untuk mencapai cinta seorang wanita bangsawan, Tuan Jourdain mencoba untuk menyerupai perwakilan dari kelas bangsawan, tetapi karena kebodohan alaminya, dia gagal. Ingin menjadi bangsawan, sang pahlawan menolak Cleonte, pesaing putrinya Lucille, dan mencoba menikahkan gadis itu dengan putra Sultan Turki. Intriknya terletak pada kenyataan bahwa peran suami bangsawan dimainkan oleh Clemont yang sama yang menyamar. Menggambarkan ringkasan “The Bourgeois in the Nobility”, perlu dicatat bahwa plot drama tersebut disederhanakan, yang umumnya tidak khas dari karya-karya Moliere. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa komedi tersebut ditulis sesuai pesanan, dengan tujuan yang jelas - untuk menghujani orang Turki dengan ejekan.
Analisa
Sebagian besar peneliti menekankan bahwa “The Bourgeois” bukanlah drama pertama Moliere di mana ia membiarkan dirinya bersikap ironis terhadap kelas bangsawan. Pada karya awalnya, penulis mengandalkan cerita rakyat dan memasukkan unsur humor rakyat ke dalam aksinya. Selain itu, jangan lupakan pendidikan luar biasa yang diterima di Clermont College. Semua ini memungkinkan Moliere menciptakan sindiran yang benar-benar tajam dan berbakat. Menguraikan ringkasan “The Bourgeois in the Nobility,” saya ingin menekankan bahwa dalam karya ini ejekan tanpa ampun dari penulis diarahkan ke dua arah sekaligus: Jourdain sendiri sama sekali tidak terlalu buruk - dia naif, mudah percaya, dan secara umum penuh kebajikan. Namun, keinginan obsesifnya untuk menembus kelas yang asing baginya, menurut Moliere, patut mendapat kecaman keras. Tidak lebih baik dari seorang bangsawan baru adalah gurunya: disewa untuk mengajari pemiliknya musik, tarian, dan tata krama, mereka adalah perwujudan dari kekasaran, kehinaan, dan vulgar.
Sistem karakter
Ringkasan “The Bourgeois in the Nobility” mencakup deskripsi karakter sentral dari drama tersebut. Selain Jourdain dan keluarganya, perwakilan masyarakat umum ikut serta dalam aksi tersebut: penjahit licik yang mengambil uang dari pemiliknya, pelayan Nicole yang ceria dan jenaka. Selain itu, petualang Dorant memainkan peran penting, berpura-pura membantu Jourdain dan menjalin hubungan dengan Marchioness di belakang punggungnya.
/ / / Analisis komedi Moliere “The Bourgeois in the Nobility”
Komedi "The Bourgeois in the Nobility", yang ditulis pada tahun 1670, adalah karya Moliere selanjutnya. Tema utama plot karya ini adalah keinginan kaum borjuis untuk keluar dari lingkaran kelas yang ia miliki sejak lahir dan memasuki masyarakat kelas atas.
Tokoh utama komedi ini adalah Mr. Kekagumannya terhadap kaum bangsawan begitu kuat sehingga ia mencoba meniru mereka dalam segala hal: ia berdandan dengan pakaian yang sama, mempekerjakan guru untuk menjadi lebih terpelajar di bidang tari, musik, anggar, filsafat, dan menjadi pengagum yang gagah berani. wanita bangsawan. Tuan Jourdain, bahkan di bawah todongan senjata, tidak akan mengakui bahwa ayahnya adalah seorang pedagang biasa.
Dan dalam semua ini dia sangat lucu. Betapa kikuknya semua upaya untuk mengikuti budaya dan adat istiadat orang lain! Pakaiannya konyol: untuk kelas dansa dia memakai topi tepat di atas minuman tidurnya. Dan betapa absurdnya semua alasannya! Yang membuatku tersenyum adalah penemuan Jourdain bahwa dia ternyata berbicara dalam bentuk prosa. Betapa akuratnya Moliere membandingkan pahlawannya dengan menyebutnya burung gagak berbulu merak.
Dengan latar belakang Jourdain yang eksentrik dengan penemuan-penemuan konyolnya, sang istri tampak seperti wanita yang berpikiran waras. Dia bahkan sedikit kasar. Dia tidak punya waktu untuk berbudaya dan sepenuhnya asyik dengan pekerjaan rumah tangga.
Keluarganya tidak menyukai perilaku pahlawan ini: dia mencarikan pengantin pria Marquis untuk putrinya Lucille, sama sekali mengabaikan fakta bahwa dia mencintai orang lain. Tapi sang ibu mewakili kebahagiaan para kekasih, dan solusi cerdik untuk masalah ini memungkinkan mereka melewati rintangan dalam bentuk seorang ayah yang terobsesi dengan kaum bangsawan.
Dua pelayan, Koviel dan Nicole, sangat penting dalam drama “The Bourgeois in the Nobility”. Karakter ceria ini menghadirkan keriangan dan kecerdasan pada teks. Pelayan itu dengan kritis melihat semua prasangka tuannya. Koviel, antek pengantin pria Lucille, berbakat, suka berimprovisasi dan mengubah kehidupan menjadi adegan teatrikal. Berkat dia, seluruh aksi drama itu menyerupai kesenangan karnaval. Hubungan antara tuan muda dan pelayannya, cinta dan pertengkaran, berkembang secara paralel. Kesudahan itu melibatkan dua pernikahan.
Komedi Moliere sesuai dengan trinitas di dalamnya: tempat (aksi berlangsung di rumah Tuan Jourdain), waktu (semua peristiwa memakan waktu satu hari) dan aksi (di tengahnya ada satu peristiwa di mana segala sesuatu bergerak). Dan masing-masing tokohnya merupakan pembawa satu sifat dalam penafsiran ulangnya yang menyindir.
Namun tetap saja, penyimpangan dari klasik juga bisa ditemukan. Kesatuan aksi tidak terpelihara dengan begitu jelas: tema cinta dimasukkan ke dalam plot, yang menjadi periferal, namun tak kalah menarik. Bahasa komedi juga patut diperhatikan; dekat dengan bahasa folk. Dan perbedaan utamanya adalah nomor baletnya. Moliere sendiri menyebut genre karyanya sebagai komedi-balet. Selain itu, angka-angka ini sama sekali tidak mempengaruhi realisme keseluruhan plot. Mereka bahkan menekankan hal itu. Semua karakter dalam drama itu artistik; seiring dengan teks, mereka saling mendekat, lalu menjauh dan menyebar ke berbagai sudut ruangan, seolah-olah menampilkan semacam tarian yang tidak biasa.
Jadi, lakon “The Bourgeois in the Nobility” karya Moliere adalah sebuah karya yang tidak biasa yang melampaui kanon-kanon biasa. Dan produksinya sulit. Meski didasarkan pada rencana sehari-hari, komedi ini sulit dibandingkan dengan drama penulis realis Ostrovsky dan Balzac, meskipun ditulis dengan tema serupa. “Seorang Filistin di antara Bangsawan” lebih mengingatkan pada improvisasi daripada mengungkap kejahatan. Dan ketika ditekan pada sindiran, semua nada Moliere yang tiada tara hilang. Desain besarnya hanya dapat terungkap dengan menyampaikan sepenuhnya gaya unik pengarangnya.
