Raymond Moody
Kehidupan demi kehidupan
Kajian tentang fenomena kelangsungan hidup setelah matinya jasad.
KATA PENGANTAR
Saya mendapat kehormatan membaca buku Dr. Moody, Life After Life, sebelum diterbitkan. Saya mengagumi ilmuwan muda ini yang memiliki keberanian untuk mengambil arah ini dalam karyanya dan pada saat yang sama membuat bidang penelitian ini dapat diakses oleh masyarakat umum.
Sejak saya memulai pekerjaan saya dengan pasien yang sakit parah, yang telah berlangsung selama 20 tahun, saya semakin prihatin dengan masalah fenomena kematian. Kita tahu cukup banyak tentang proses yang terkait dengan kematian, namun masih banyak yang belum jelas mengenai momen kematian dan pengalaman pasien kami pada saat mereka dianggap meninggal secara klinis.
Penelitian seperti yang dijelaskan dalam buku Dr. Moody memberi kita wawasan baru dan menegaskan apa yang telah diajarkan kepada kita selama dua milenium—bahwa ada kehidupan setelah kematian. Terlepas dari kenyataan bahwa penulisnya sendiri tidak mengklaim mempelajari kematian itu sendiri, jelas dari materinya bahwa pasien yang sekarat tetap menyadari dengan jelas apa yang terjadi di sekitar mereka bahkan setelah mereka dianggap mati secara klinis. Ini semua sesuai dengan penelitian saya terhadap laporan pasien yang telah meninggal dan kemudian dihidupkan kembali. Pesan-pesan ini benar-benar tidak terduga dan seringkali membuat takjub para dokter yang berpengalaman, terkenal dan tentunya kompeten.
Semua pasien tersebut mengalami keluarnya tubuh fisiknya, disertai perasaan damai dan kelengkapan yang luar biasa. Banyak dari mereka bersaksi tentang komunikasi dengan orang lain yang membantu mereka dalam transisi ke alam eksistensi lain. Sebagian besar ditemui oleh orang-orang yang pernah mencintai mereka dan telah meninggal sebelumnya, atau oleh tokoh agama yang sangat mereka anggap penting selama hidup dan yang secara alami sesuai dengan keyakinan agama mereka. Sangat menyenangkan membaca buku Dr. Moody pada saat saya siap menerbitkan penelitian saya sendiri.
Dr Moody harus bersiap menghadapi banyak kritik, kebanyakan dari dua sisi. Pertama, dari kalangan ulama yang tentunya akan khawatir jika ada yang berani melakukan penelitian di bidang yang dianggap tabu. Beberapa perwakilan sejumlah kelompok agama sudah menyatakan sikap kritisnya terhadap penelitian jenis ini. Misalnya, seorang pendeta menggambarkan mereka sebagai ”pengejar ketenaran murahan”. Banyak yang percaya bahwa pertanyaan tentang kehidupan setelah kematian harus tetap menjadi persoalan keyakinan buta dan tidak boleh diuji oleh siapa pun. Kelompok orang lain yang mungkin akan mendapat reaksi dari Dr. Moody terhadap bukunya adalah para ilmuwan dan dokter yang menganggap jenis penelitian ini tidak ilmiah.
Saya pikir kita telah mencapai era transisi. Kita harus berani membuka pintu baru dan tidak mengesampingkan kemungkinan bahwa metode ilmiah modern tidak lagi memadai untuk bidang penelitian baru. Saya pikir buku ini akan membuka pintu baru bagi orang-orang yang berpikiran terbuka dan memberi mereka kepercayaan diri dan keberanian untuk mengembangkan masalah baru. Mereka akan melihat bahwa publikasi Dr. Moody ini sepenuhnya dapat diandalkan, karena ditulis oleh seorang peneliti yang tulus dan jujur. Temuan ini didukung oleh penelitian saya sendiri dan penelitian ilmuwan, peneliti, dan pendeta terkemuka lainnya yang memiliki keberanian untuk mengeksplorasi bidang baru ini dengan harapan dapat membantu mereka yang ingin mengetahui dan tidak sekadar percaya.
Elisabeth Kübler-Ross, MD. Flossmoor, Illinois.
Buku ini, yang pada hakikatnya ditulis tentang keberadaan manusia, tentu saja mencerminkan pandangan dan keyakinan dasar penulisnya. Meskipun saya telah berusaha seobjektif dan sejujur mungkin, fakta-fakta tertentu tentang diri saya mungkin berguna dalam mengevaluasi beberapa klaim tidak biasa yang muncul dalam buku ini.
Pertama-tama, saya sendiri belum pernah mendekati kematian, jadi saya tidak dapat memberikan kesaksian tentang pengalaman yang relevan dari pengalaman saya sendiri, secara langsung. Pada saat yang sama, saya tidak dapat mempertahankan objektivitas saya sepenuhnya atas dasar ini, karena emosi saya sendiri tidak diragukan lagi termasuk dalam keseluruhan struktur buku ini. Mendengarkan begitu banyak orang terpikat oleh pengalaman yang digambarkan dalam buku ini, saya merasa seperti sedang menjalani hidup mereka. Saya hanya bisa berharap bahwa posisi seperti itu tidak mengkompromikan rasionalitas dan keseimbangan pendekatan saya.
Kedua, saya menulis sebagai orang yang belum mempelajari secara menyeluruh literatur yang luas tentang parapsikologi dan segala jenis fenomena okultisme. Saya mengatakan hal ini bukan dengan tujuan untuk mendiskreditkan literatur ini; sebaliknya, saya bahkan yakin bahwa pengenalan yang lebih mendalam terhadap literatur ini dapat memperdalam pemahaman tentang fenomena yang saya amati.
Ketiga, afiliasi keagamaan saya patut disebutkan. Keluarga saya menganut Gereja Presbiterian, namun orang tua saya tidak pernah mencoba memaksakan keyakinan dan pandangan agama mereka kepada anak-anak mereka. Pada dasarnya, ketika saya berkembang, mereka mencoba mendorong kepentingan saya sendiri dan menciptakan kondisi untuk perkembangan kecenderungan saya. Jadi, saya tumbuh dengan agama bukan sebagai seperangkat doktrin yang tetap, melainkan sebagai bidang ajaran, pandangan, dan masalah spiritual dan agama.
Saya percaya bahwa semua agama besar umat manusia mempunyai banyak kebenaran yang bisa disampaikan kepada kita, dan saya yakin tidak seorang pun di antara kita yang mampu memahami kedalaman kebenaran yang terkandung dalam masing-masing agama tersebut. Secara formal saya anggota Gereja Metodis.
Keempat, latar belakang akademis dan profesi saya cukup beragam, sehingga orang lain bahkan mungkin menyebutnya terputus-putus. Saya belajar filsafat di Universitas Virginia dan menerima gelar doktor di bidang tersebut pada tahun 1969. Bidang minat saya dalam filsafat adalah etika, logika, dan filsafat bahasa. Setelah mengajar filsafat selama tiga tahun di Universitas California, saya memutuskan untuk mendaftar di sekolah kedokteran, setelah itu saya berharap menjadi psikiater dan mengajar filsafat kedokteran di sekolah kedokteran. Semua minat dan pengetahuan yang diperoleh dalam satu atau lain bentuk membantu saya dalam melaksanakan penelitian ini.
Raymond Moody - peneliti, psikiater dan filsuf, pelopor di bidangnya, mempelajari pengalaman mendekati kematian dan menguraikannya dalam buku “Life After Life”. Dalam sebuah wawancara dengan chiropractor Daniel Redwood, dia berkata:
- tentang sejarah penelitian kehidupan setelah kematian;
- mengapa orang melihat kenaikan menuju terang dalam kematian;
- Apakah informasi dari kehidupan lampau berbahaya?
Sebuah cahaya di ujung terowongan
Daniel Redwood ( dr): Bagaimana Anda menanggapi mereka yang mengatakan bahwa pengalaman mendekati kematian dalam bentuk pengalaman cahaya putih dan kedamaian transendental hanyalah akibat dari kekurangan oksigen di otak?
Raymond Moody ( RM): Ketika saya pertama kali mendengar tentang ini, saya berasumsi bahwa itu adalah semacam kejutan di otak, dll. Saya mengenal banyak dokter di seluruh dunia yang meneliti fenomena ini, dan mereka semua memulai dengan asumsi yang sama. Kita semua, berbicara dengan orang-orang yang pernah mengalami pengalaman seperti itu, mempunyai pandangan yang sangat dekat.
Definisi klasik halusinasi adalah pengalaman indrawi tanpa peristiwa eksternal yang berhubungan. Artinya, seseorang melihat dan mendengar sesuatu yang sebenarnya tidak ada.
Namun kita mempunyai banyak pengalaman kematian ketika pasien, saat berada di luar tubuhnya, menyaksikan sesuatu terjadi dari kejauhan, bahkan di sisi lain rumah sakit. Dan kemudian ada konfirmasi independen atas apa yang dikatakan orang tersebut. Oleh karena itu, sangat sulit menjelaskannya hanya dari sudut pandang psikologis atau biokimia.
Hal lain yang membuat saya berpikir bahwa pengalaman mendekati kematian bukan sekadar halusinasi adalah dampak mendalam dari pengalaman tersebut terhadap manusia sungguh menakjubkan. Mereka memiliki keyakinan penuh bahwa apa yang kita sebut kematian hanyalah sebuah transisi ke tingkat realitas yang lain.
Meskipun menurut saya mungkin tidak ada jawaban pasti untuk pertanyaan Anda. Karena pada akhirnya, di bidang pikiran manusia yang sudah maju ini, belum ada ahli yang bisa memberikan jawabannya. Tidak ada cara yang diterima secara umum untuk menentukan respons seperti itu. Setiap orang harus melihat ini dan memutuskan dengan caranya sendiri.
Yang bisa saya lakukan hanyalah berbicara sendiri dan banyak rekan saya di bidang kedokteran yang pernah mengalami hal ini. Dan kami semua yakin bahwa pasien benar-benar melihat melampaui batas kenyataan.
Fakta sejarah yang jelas
dr: Pernahkah Anda menemukan kesamaan dalam pengalaman kematian di antara orang-orang dari budaya yang sangat berbeda? Apakah pengalaman pria Aborigin Australia, pekerja baja Indiana, dan penggembala Afghanistan berbeda?
RM: Ya, tentu saja. Ini cukup menarik. Perbedaan budaya di daerah ini nampaknya sangat kecil. Variasinya tidak banyak.
Saya sendiri belum pernah melihat kasus-kasus di luar tradisi Yahudi-Kristen Barat, namun rekan-rekan saya pernah melihatnya. Saya menerima surat dari Timur, dari Tiongkok, Jepang dan India, yang menggambarkan pengalaman serupa.
Ada surat dari mereka yang pernah mengalami hal serupa, dan dari dokter yang menulis laporan.
Para antropolog menemukan bukti seperti itu dari waktu ke waktu dalam tulisan-tulisan kuno dan bahkan dalam budaya pra-melek huruf, dan hal ini serupa dengan apa yang kita temukan dalam layanan darurat di Barat.
dr: Apakah meningkatnya jumlah laporan pengalaman kematian dalam beberapa tahun terakhir disebabkan oleh kemajuan dalam bidang kedokteran yang mampu menghidupkan kembali orang, atau fakta bahwa orang-orang mulai lebih bebas membicarakan hal tersebut?
RM: Kesan saya adalah ini yang pertama. Jika kita menelusuri sejarah, kita akan menemukan banyak kasus serupa. Mereka ada dalam kronik sejarah.
Gregory Tour menulis buku "History of the Franks." Atau Sejarah Gereja dan Masyarakat Inggris karya Yang Mulia Bede. Terdapat rujukan pada tulisan-tulisan yang sangat awal, beberapa ratus tahun sebelum kelahiran Kristus.
Plato menggambarkan kasus seperti itu. Hieronymus Bosch melukis lukisan pada tahun 1500-an yang menggambarkan tema ini. Bahkan terdapat fakta yang tersebar dalam literatur medis sejak abad ke-19.
Dan pendaki gunung Swiss dan profesor geologi Albert Heim terjatuh pada akhir tahun 1800-an, mengakibatkan pengalaman mistis yang secara radikal mengubah hidupnya.
Dia menjadi tertarik dengan topik tersebut, mewawancarai sesama pendaki, dan menemukan banyak pengalaman mendekati kematian, yang sekali lagi serupa dengan apa yang kita dengar saat ini.
Hal ini sudah berlangsung lama, namun menurut saya, seperti yang Anda kemukakan, kemampuan pengobatan modern telah berkembang pesat sehingga kita menyelamatkan lebih banyak orang dari cengkeraman kematian yang pernah mengalami pengalaman seperti itu.
Mereka yang belum siap menyerah melihat cahaya
dr: Berapa persentase orang yang tidak mengalami kenaikan klasik menuju cahaya ketika mereka berada dalam situasi mendekati kematian, seperti kecelakaan mobil yang parah? Apa yang membuat orang-orang seperti itu berbeda?
RM: Ya, kasusnya berbeda-beda, dan yang menarik adalah semakin tinggi persentase orang-orang tersebut, semakin dekat mereka dengan kematian.
Fred Schoonmaker, kepala pengobatan kardiovaskular di Denver, mewawancarai sejumlah besar pasien yang dia sembuhkan secara pribadi, dan dia menemukan bahwa sekitar 60% dari pasien yang dihidupkan kembali memiliki pengalaman seperti ini.
Hal ini sebanding dengan temuan dokter Ken Ring dan Mike Sabom, yang mempelajari sekelompok pasien yang mungkin tidak berada dalam kondisi kritis, namun tidak sadarkan diri dan hampir meninggal.
Mereka menemukan bahwa 45% pasien mengalami kondisi ini.
Namun hal ini masih belum memberikan jawaban pasti atas pertanyaan mengapa sebagian orang mengalami hal seperti itu dan sebagian lainnya tidak. Kami tidak begitu tahu.
Ada banyak fakta yang menurut saya dapat kita asumsikan - usia pasien, penyebab spesifik yang menyebabkan keadaan ambang batas, apakah itu laki-laki atau perempuan, pendidikan agama sebelumnya, kepercayaan, dll.
Tak satu pun dari faktor-faktor ini yang tampak signifikan. Oleh karena itu, saya dapat mengatakan bahwa kita tidak tahu apa itu.
Dr Bruce Grayson, dalam sebuah penelitian beberapa tahun lalu, mengemukakan bahwa hal ini ada hubungannya dengan siap atau tidaknya seseorang untuk menyerah pada saat seperti itu.
Dan mereka yang hampir menyerah akan bergerak maju melewati pengalaman kematian.
Apakah reinkarnasi itu fiksi?
dr:Apakah menurut Anda reinkarnasi itu metaforis atau literal? Dan apa pendapat Anda tentang kelangsungan jiwa?
RM: Menurut saya reinkarnasi itu metaforis, tapi tidak seperti yang dipikirkan sebagian orang.
Pertama izinkan saya mengatakan bahwa saya tidak tahu apakah reinkarnasi itu ada atau tidak, dan saya telah melakukan banyak pekerjaan dengan regresi kehidupan lampau.
Dari sudut pandang kejelasan, saya tidak bisa mengatakan “ya” atau “tidak”.
Tetapi jika Anda bertanya kepada saya tentang perasaan dan intuisi saya, saya akan menjawab “ya”. Namun tetap saja, saya percaya bahwa reinkarnasi bersifat metaforis dalam arti bahwa ini adalah sebuah proses yang jauh lebih kompleks sehingga kita bahkan tidak dapat mengungkapkannya dalam bahasa biasa.
Ketika kita membicarakan hal ini dalam dimensi kita, kita harus menggunakan bentuk ekspresi linier.
Namun saya merasa di sisi lain, semua kategori linier yang kami gunakan - bukti, urutan waktu, dan sebagainya - sangat berbeda.
Reinkarnasi adalah pengalaman yang jauh lebih kompleks yang bahkan tidak dapat kita bayangkan saat ini.
Manfaat dan bahaya kenangan kehidupan lampau
dr: Pernahkah Anda melihat orang-orang yang terbantu dengan menyelami kehidupan lampau?
RM: Ya. Tidak ada keraguan tentang hal ini. Itu luar biasa bagi saya. Ketika saya memulai eksperimen, saya bahkan tidak menganggapnya sebagai prosedur terapeutik. Saya mengeksplorasi ini sebagai kondisi kesadaran yang berubah. Dan yang benar-benar mengejutkan saya adalah orang-orang yang mengalami pengalaman ini mendapatkan banyak manfaat dari pengalaman ini dan mencapai tingkat kesadaran diri serta pemahaman baru tentang beberapa momen sulit dan konflik neurologis yang mereka alami dalam hidup.
dr:Apakah ada bahayanya menerima informasi dari kehidupan lampau?
RM: Menjawab pertanyaan kedua, saya dapat mengatakan bahwa kriterianya sangat kabur. Apa yang kita miliki dalam budaya Barat, menurut saya, adalah bahwa kita secara sistematis telah mengecualikan diri kita dari kondisi kesadaran yang berubah selama ratusan tahun, namun ada jiwa-jiwa pemberani yang akan mampu melihat ke dalam dan bergerak ke sana, dan kemudian membantu kita semua. kapan kita akan pergi ke sana.
Anda bertanya tentang bahayanya. Saya rasa ada bahaya, tentu saja, dan saya selalu melihatnya. Yang pertama adalah ego yang meningkat dan semacam elitisme - orang-orang yang mengatakan "di kehidupan masa lalu saya atau di kehidupan masa lalu saya ada ini atau itu," dan ini menjadi perjalanan ego. Beberapa dari mereka tampaknya ingin mengecualikan orang lain dengan membesar-besarkan diri mereka sendiri dengan semua ini. Namun, tentu saja, mereka adalah minoritas.
Dan ada bahaya yang diungkapkan oleh orang Tibet. Ketika seseorang memulai jalan ini dan memulai penelitian dalam dimensi spiritual, muncul banyak hal yang, menurut orang Tibet, dan saya setuju dengan mereka, dapat mengalihkan perhatian dari jalan yang benar. Doktrin Timur artinya ketika kehidupan lampau mulai muncul, jangan terlalu memperhatikannya, karena ada hal lain di luar itu yang ingin Anda temukan. Saya pikir sungguh luar biasa bahwa kehidupan masa lalu muncul di mana Anda dapat melihat ke dalam dan mempelajari sesuatu tentang diri Anda dari sana. Tetapi pada saat yang sama, kita harus memahami bahwa ini adalah sebuah langkah, dan jika kita menghabiskan terlalu banyak waktu menyusun teka-teki dari detail kehidupan masa lalu, kita mungkin kehilangan sesuatu yang penting dalam kehidupan kita saat ini.
Praktek universitas
dr: Bagaimana pekerjaan Anda yang menangani pengalaman mendekati kematian memengaruhi karier akademis Anda sebagai guru psikologi universitas? Apakah ada tekanan pada Anda untuk beralih ke bidang penelitian yang tidak terlalu kontroversial?
RM: Tidak, akan menjadi cerita yang bagus untuk membayangkan diri Anda sebagai seorang martir yang dianiaya, namun tidak, bukan itu masalahnya.
dr: Senang mendengarnya.
RM: Kebetulan saya bekerja di perguruan tinggi yang sangat liberal di mana orang-orang di departemen saya sangat tertarik dengan perubahan kondisi kesadaran. Saya pikir tidak bertanggung jawab jika menyajikan hal ini sebagai bukti ilmiah yang meyakinkan. Selama seseorang membahas topik-topik ini dengan gagasan bahwa keadaan yang berubah dapat mengajari kita banyak hal tentang diri kita sendiri, maka tidak ada gunanya berdebat.
dr: Pada tahun-tahun sejak buku pertama Anda diterbitkan, pernahkah Anda merasakan semakin terbukanya masyarakat terhadap informasi ini?
RM: Tidak ada keraguan tentang hal itu. Saya baru-baru ini berada di Eropa dan mengunjungi delapan kota.
Di semua negara, dokter umum membawakan saya artikel mereka untuk jurnal medis yang berisi penelitian mereka tentang pengalaman menjelang kematian. Dan kita semua dapat mengatakan, dan ini merupakan kontribusi besar selama 15 tahun terakhir, bahwa kini sudah menjadi fakta yang diterima bahwa orang-orang yang berada di ambang kematian mengalami pengalaman luar biasa yang mengubah hidup.
Namun sekarang langkah selanjutnya adalah menafsirkan pengalaman-pengalaman ini dan apa arti akhirnya. Dan ini bahkan bukan masalah keputusan komunitas medis.
Dokter tidak berhak memutuskan apakah ada kehidupan setelah kematian. Yang menarik dalam bidang medis adalah penjelasan apa yang bisa kita berikan kepada mereka ketika mereka muncul.
Kita harus siap mendidik dan mendukung pasien dengan memberi tahu mereka bahwa mereka tidak sendirian.
Kerinduan terhadap almarhum merupakan penderitaan manusia yang paling menyakitkan. Terkadang kepahitan kehilangan begitu tak tertahankan sehingga orang yang selamat memimpikan kematian. Apakah mungkin untuk mengubah situasi dan mengembalikan kegembiraan hidup seseorang? Ya, kata Dr. Moody yang terkenal. Dia menulis buku barunya “Semua tentang pertemuan setelah kematian” tentang ini.
LOKAKARYA BEKERJA DENGAN KEMATIAN
Ahli resusitasi Amerika, Raymond Moody, mengetahui segalanya tentang akhirat dan cahaya di ujung terowongan. Dia menulis buku tentang ini dua puluh tahun yang lalu. "Kehidupan demi kehidupan" yang masih dijual di seluruh dunia dalam jumlah besar.
Namun sejak itu dia tidak menghentikan penelitiannya. Dia pensiun ke sebuah rumah besar di Alabama dan mulai melakukan beberapa eksperimen di laboratorium unik yang tersembunyi dari pengintaian. Dokter tersebut bahkan tidak memiliki tetangga, tetapi orang-orang yang berpengetahuan mengatakan bahwa dari waktu ke waktu orang-orang malang yang kehilangan orang yang dicintai datang mengunjunginya. Dan dia, sebagai bagian dari eksperimen yang dia lakukan, mengatur pertemuan mereka dengan almarhum. Setelah sesi komunikasi dengan orang mati, Dr. Moody yang masih hidup tetap ceria dan siap melanjutkan hidup mereka.
Ini sulit dipercaya, tapi itulah kebenarannya. Dan apa yang dilakukan Dr. Moody disebut terapi kesedihan. Dia menyusun proyek ini pada tahun 1990-an. Kemudian dia membeli sebuah pabrik tua yang jauh dari manusia dan peradaban dan mengubahnya menjadi “bengkel untuk menangani kematian”.
DUNIA MELALUI KACA YANG TERLIHAT
Sebagai pengecualian, dokter mengizinkan pembuat film masuk ke rumahnya untuk membuat film dokumenter tentang dirinya. Begitu mereka melewati ambang pintu sebuah rumah asing, kru televisi menemukan diri mereka di dunia Through the Looking Glass: kegelapan mutlak, ratusan cermin dengan berbagai bentuk dan ukuran... Dalam kondisi seperti itu, seseorang kehilangan rasa waktu dan kenyataan yang terjadi. Menurut dokter, inilah hasil yang diinginkannya.
Bagaimana cara kerja Dr. Moody? Dia menghabiskan setengah hari bertanya kepada klien yang tidak dapat dihibur tentang kerabatnya yang hilang, mempelajari banyak detail dan detail, dan sepanjang jalan mempelajari lawan bicaranya dan mencari cara untuk membantunya. Bagaimanapun, kita semua berbeda, dan masing-masing memerlukan pendekatan yang berbeda.
Kemudian dokter membawa pasien ke ruangan tanpa jendela (Moody menyebutnya “psychomanteum”) dan mendudukkannya di kursi di depan cermin besar. Hebatnya, setelah beberapa waktu, penderita yang tidak dapat dihibur itu mulai merasakan kehadiran almarhum. Dia mendengar suaranya, mencium aroma parfumnya, merasakan sentuhannya.
Bagaimana cara dokter melakukan hal ini? Itu luar biasa! “Sangat mungkin,” jawabnya. -Orang Yunani kuno terlibat dalam eksperimen serupa. Saya hanya meminjam ide mereka."
MASUK KE DUNIA LAIN
Statistik menyebutkan bahwa 65% janda melihat hantu mendiang suaminya, 75% orang tua yang kehilangan anak tetap berhubungan dengannya (visual, pendengaran, dll) sepanjang tahun. Hal ini memberikan kelegaan bagi mereka yang berada dalam dunia kesedihan. Namun, untuk waktu yang lama diyakini bahwa pertemuan dengan orang mati terjadi tanpa disengaja dan tidak dapat diatur berdasarkan perintah, dan tidak dapat diamati dan dipelajari dalam kondisi laboratorium.
Pada buku-buku sebelumnya, Moody menulis tentang kenangan orang-orang yang mengalami kematian klinis. Seringkali, ketika para dokter berjuang untuk nyawa pasiennya, mereka melakukan perjalanan astral yang tidak biasa di mana mereka bertemu dengan kerabat dan teman mereka yang telah meninggal. Hasilnya, mereka tidak lagi takut akan kematian, karena yakin dari pengalaman mereka sendiri bahwa ini hanyalah transisi menuju kehidupan lain yang lebih bahagia.
Namun, zona di mana para “penjelajah” ini menemukan diri mereka memiliki batas yang jelas, di luar itu seseorang tidak dapat maju, jika tidak, ia akan mati sepenuhnya dan tidak dapat ditarik kembali. Moody menyebutnya wilayah tengah - persimpangan dunia fisik dan dunia lain. Di luar dugaannya sendiri, ilmuwan tersebut menemukan bahwa sebenarnya pertemuan dengan kerabat yang telah meninggal dapat terjadi tidak hanya di wilayah tengah dan belum tentu pada saat kematian klinis.
Teknik khusus melihat ke cermin, menurut Moody, memungkinkan orang melihat arwah kerabat yang telah meninggal hampir kapan saja mereka mau…
“Kemampuan untuk melihat gambar kerabat yang telah meninggal memberikan manfaat yang besar,” yakin ilmuwan tersebut. - Lagi pula, kesedihan sebagian orang yang kehilangan orang yang dicintai tidak mengenal batas. Dan cermin ajaibku memungkinkan mereka menghibur diri dan menyingkirkan penderitaan mereka.”
ORACLE ORANG MATI
Orang-orang Yunani kuno, misalnya, mempunyai “psychomanteums,” atau ramalan orang mati, untuk bertemu dengan orang mati. Tempat serupa, menurut ahli geografi Yunani kuno Strabo, terletak di Yunani Barat di kota Ether. Mereka yang mengendalikan ramalan menetap di rumah lumpur bawah tanah yang dihubungkan dengan terowongan. Mereka tidak pernah muncul ke permukaan pada siang hari; mereka meninggalkan gua hanya pada malam hari.
Pada akhir tahun 50-an abad ke-20, arkeolog Yunani Sotir Dakar menemukan tempat ini dan memulai penggalian. Oracle itu ternyata adalah kompleks sel dan labirin bawah tanah yang kompleks, berkumpul di sebuah gua besar, tempat pertemuan dengan hantu terjadi. Di dalamnya, Dakar menemukan sisa-sisa kuali perunggu raksasa. Dahulu kala, permukaan bagian dalamnya dipoles hingga bersinar dan hantu dapat terlihat di permukaan air yang memenuhinya. Ukurannya yang besar menciptakan visi yang sangat besar dan seukuran aslinya.
Perlu dicatat bahwa pengunjung oracle dipersiapkan dengan cermat untuk sakramen. Mereka tinggal di bawah tanah selama sebulan, kemudian mereka digiring melalui koridor dan sel yang gelap, dan baru kemudian mereka menemukan diri mereka di dalam gua.
HILANG DALAM WAKTU
“Setelah mempelajari pengalaman orang Yunani,” tulis Moody, “Saya memutuskan untuk mencoba mereproduksi... pertemuan dengan orang mati dengan cara Yunani... Saya mengubah lantai atas pabrik lama saya di Alabama menjadi psikomanteum modern. .. Saya menggantungkan cermin raksasa di dinding, meletakkannya di samping kursi berlengan yang nyaman. Dan dia menutupi semuanya dengan tirai beludru hitam sehingga tampak seperti ruangan yang gelap.” Memang benar, cermin Dr. Moody hanya memantulkan kegelapan. Di belakang kursi terdapat satu sumber cahaya - lampu kaca kecil berwarna dengan bohlam 15 watt.
Moody meminta peserta eksperimen untuk membawa beberapa kenang-kenangan milik almarhum. Kemudian dia menghabiskan setengah hari bersama mereka, berjalan-jalan santai di alam dan mencari tahu alasan mengapa orang tersebut ingin bertemu dengan almarhum.
Beberapa waktu kemudian, setelah memperoleh pengalaman, ilmuwan tersebut menyadari bahwa persiapan pertemuan memegang peranan yang sangat penting. Ini memfasilitasi transisi ke kondisi kesadaran yang berubah, di mana hanya pertemuan seperti itu yang mungkin terjadi. Untuk membantu subjek “tersesat” tepat waktu, Moody memaksa mereka melepas jam tangan dan juga melepas semua mekanisme yang tergantung di rumah. Perpustakaan besar yang dilengkapi dengan perabotan antik menciptakan suasana masa lalu.
TANGGAL DI CERMIN
Moody terang-terangan mengaku tidak tahu cara kerja teknik bercermin. Dia hanya mengambil ide kuno dan menjalankannya. Penjelasan ilmiah untuk semua ini masih belum dikembangkan.
“Saya telah melakukan penelitian…sejak tahun 1990 dan…memeriksa lebih dari 300 orang. Penemuan yang dilakukan sungguh menakjubkan. Banyak pasien tidak melihat orang mati yang ingin mereka temui. Dan jumlahnya cukup banyak - sekitar 25%. Pertemuan dengan hantu tidak selalu terjadi di cermin itu sendiri. Sekitar setiap sepuluh kasus, hantu keluar dari situ. Subyek sering mengatakan bahwa hantu menyentuh mereka atau mereka merasakan kedekatannya. Hal ini juga terjadi sebaliknya - sekitar 10% pasien melaporkan bahwa mereka sendiri yang bercermin dan di sana mereka bertemu dengan orang mati.”
WOW!
Dan tentu saja, buku Moody penuh dengan banyak cerita menakjubkan, seperti semua karya-karyanya sebelumnya.
Seorang pria, misalnya, datang dengan sebuah obsesi: ibunya sering sakit selama hidupnya, dan dia benar-benar ingin tahu apakah ibunya baik-baik saja setelah kematiannya. Sore harinya, Raymond membawanya ke ruang penglihatan, menjelaskan semua yang diperlukan dan meninggalkannya sendirian. Sekitar satu jam kemudian, pasien muncul di ruang praktik dokter sambil tersenyum dan menangis. Dia melihat ibunya! Dia tampak sehat dan bahagia. Pria itu mengatakan kepadanya, “Senang bertemu denganmu lagi.” - “Aku juga senang.” - “Bagaimana kabarmu, ibu?” "Semuanya baik-baik saja denganku," jawabnya dan menghilang. Fakta bahwa ibunya tidak lagi menderita seperti sebelum kematiannya meyakinkan pria tersebut, dan dia pergi, merasa seperti beban berat telah terangkat dari hatinya.
Berikut contoh lainnya. “Seorang wanita datang berkencan dengan mendiang kakeknya,” kata ilmuwan tersebut. “Dia membawa album foto, dan dia bercerita kepada saya tentang cintanya pada kakeknya, menunjukkan foto-fotonya kepada saya. Dia masuk ke kamar dengan cermin berharap bisa bertemu kakeknya, tapi tidak ada yang siap menghadapi apa yang terjadi. Dia tidak hanya melihat, tetapi juga berbicara dengannya...
Ketika wanita itu mulai menangis, dia keluar dari cermin dan mulai menenangkannya, memeluknya dan membelai punggungnya. Pasien mengingat dengan sempurna sentuhan tangannya dan kata-kata bahagia di mana dia berada.”
Psikolog dan dokter Amerika. Ia terkenal karena buku-bukunya tentang kehidupan setelah kematian dan pengalaman mendekati kematian.
Biografi
Ia belajar filsafat di Universitas Virginia, di mana ia kemudian menerima gelar sarjana, magister, dan doktoral dalam bidang spesialisasi ini.
Ia menerima gelar PhD dalam bidang filsafat dan psikologi dari Georgia Western College, di mana ia kemudian menjadi profesor dalam topik tersebut.
Pada tahun 1976 ia menerima gelar Doctor of Medicine (M.D.) dari Medical College of Georgia.
Pada tahun 1998, Moody melakukan penelitian di Universitas Nevada, Las Vegas, dan kemudian bekerja sebagai psikiater forensik di Rumah Sakit Penjara Keamanan Maksimum Georgia.
Moody mengaku pernah mengalami pengalaman mendekati kematian pada tahun 1991 ketika dia mencoba bunuh diri (yang dia ceritakan dalam salah satu bukunya). Menurut Moody, hal ini disebabkan oleh kondisi tiroid yang tidak terdiagnosis sehingga memengaruhi kondisi mentalnya. Dalam sebuah wawancara pada tahun 1993, R. Moody menyatakan bahwa ia dirawat di rumah sakit jiwa.
R. Moody menikah tiga kali. Dia saat ini tinggal di Alabama bersama istrinya Cheryl dan anak angkatnya Carter dan Caroline.
Kegiatan ilmiah
R. Moody adalah salah satu peneliti pertama tentang pengalaman mendekati kematian dan menggambarkan pengalaman sekitar 150 orang yang mengalami kematian klinis.
Istilah pengalaman mendekati kematian diciptakan pada tahun 1975.
Buku Moody yang paling populer adalah Life After Life.
Bibliografi
- Reuni. Komunikasi dengan dunia lain
- Kehidupan Sebelum Kehidupan: Studi tentang Regresi Kehidupan Masa Lalu
- Kehidupan demi kehidupan
- Kehidupan Setelah Kehidupan: Cahaya di Kejauhan
- Kehidupan demi kehidupan: Kajian tentang fenomena "kontak dengan kematian"
- Kehidupan Setelah Kehidupan dan Pemikiran Lebih Lanjut tentang Kehidupan Setelah Kehidupan
- Kehidupan demi kehidupan: Apakah ada kehidupan setelah kematian?
- Kehidupan setelah kehilangan: Bagaimana mengatasi kesulitan dan menemukan harapan
- Sekilas tentang Keabadian
- Semua tentang pertemuan setelah kematian
- Reuni: Komunikasi dengan Dunia Lain
- Ketawa terakhir
- Sekilas Keabadian: Bukti Baru Kehidupan Setelah Kehidupan
Dokter dan psikolog Amerika ini mendapatkan ketenaran di seluruh dunia setelah penerbitan buku skandal yang menimbulkan banyak pertanyaan yang tak terpecahkan bagi sains. Didedikasikan untuk mempelajari fenomena seperti kematian, buku ini langsung menjadi buku terlaris, dan Moody Raymond terus mengumpulkan kesaksian dari mereka yang telah “melampaui batas.”
Sebuah pertanyaan yang menarik minat semua orang
Raymond Moody lahir pada tahun 1944 di Porterdale (AS). Ayahnya bertugas di Angkatan Laut sebagai anggota korps, bekerja sebagai ahli bedah di rumah sakit dan menyaksikan pasien meninggal. Seorang ateis yang yakin, dia tidak percaya pada kehidupan setelah kematian dan menganggap kepergiannya sebagai memudarnya kesadaran.
Moody Raymond, yang membaca Plato's Republic, sangat terkejut dengan kisah seorang tentara Yunani yang sadar setelah terluka parah di medan perang. Prajurit yang gagah berani berbicara tentang pengembaraannya di dunia orang mati. Mitos ini sangat membekas di hati remaja tersebut, yang berulang kali bertanya kepada ayahnya tentang apa yang menanti orang setelah kematian. Seperti yang diingat Raymond, percakapan seperti itu tidak menghasilkan sesuatu yang baik: Moody Sr. adalah orang yang keras dan tidak dapat didamaikan yang mempertahankan posisinya dengan cara yang kasar.
Fenomena kebangkitan yang ajaib
Sepulang sekolah, pemuda tersebut masuk ke Universitas Virginia, di mana ia menerima gelar doktor di bidang filsafat dan psikologi. Selama pelatihan Moody, Raymond bertemu dengan seorang psikiater yang dokternya mencatat kematian klinis. Kembali ke kehidupan, pria itu berbicara tentang pengalaman dan sensasi anehnya, yang menggemakan kisah seorang pejuang yang dibangkitkan dari kematian, yang dijelaskan oleh Plato. Siswa tersebut terkesima dengan detail perjalanan yang tidak biasa tersebut, disertai dengan fenomena aneh.
Belakangan, ketika Raymond mengajar filsafat, dia sering mengingat kembali mitos prajurit Yunani dan bahkan memberikan ceramah lengkap tentang topik tersebut. Ternyata di antara murid-muridnya banyak yang mengalami kematian klinis, dan gambaran mereka tentang pengembaraan jiwa di dunia orang mati seringkali berbarengan. Moody memperhatikan bahwa ada cahaya luar biasa di mana-mana yang tidak dapat dijelaskan.
Lambat laun, rumah guru berubah menjadi tempat berkumpulnya orang-orang yang ingin mendiskusikan segala detail kematian dan kebangkitan ajaib mereka. Sangat tertarik dengan fakta-fakta aneh, ilmuwan tersebut menyadari bahwa dia kurang pengetahuan, dan pada usia 28 tahun dia memasuki sebuah institusi medis di negara bagian Georgia.
"Pengalaman Mendekati Kematian"
Raymond Moody yang terkenal, yang bukunya menjelaskan isu-isu yang menjadi perhatian semua orang, terlibat dalam penelitian di perguruan tinggi, di mana banyak perhatian diberikan pada studi fenomena parapsikologis. Dia tertarik bepergian ke kehidupan lampau.
Pada saat inilah penulis buku terlaris sensasional masa depan mengumpulkan cerita tentang apa yang dia sebut sendiri NDE - Pengalaman Mendekati Kematian. Inilah kondisi seseorang yang tercatat meninggal, namun tiba-tiba hidup kembali. Namun tidak ada satu orang pun yang tahu persis apa yang terjadi setelah serangan jantung. Faktanya adalah kematian klinis dapat dibalik, tetapi kematian biologis terjadi setelah 20 menit, dan tidak ada yang kembali ke dunia kita setelah diumumkan.
Cerita diubah menjadi sebuah buku
Moody Raymond melakukan penelitian dan bekerja sebagai psikiater forensik di rumah sakit penjara. Ia adalah orang pertama yang menggambarkan pengalaman sekitar 150 orang yang berhasil diselamatkan setelah dokter menyatakan mereka meninggal. Kesan ini ternyata umum bagi setiap orang yang dibangkitkan, yang sangat mengejutkan dokter. “Mengapa cerita-cerita ini sangat mirip? Bisakah kita mengatakan bahwa jiwa hidup selamanya? Apa yang terjadi pada otak orang mati?” Raymond Moody merenungkan pertanyaan-pertanyaan penting.
“Life After Life” adalah sebuah buku terbitan tahun 1975 yang menimbulkan skandal nyata di luar negeri. Orang-orang selalu bertanya-tanya apakah kita memulai keberadaan kita dari awal setiap saat? Apakah energi spiritual kita hilang setelah kematian? Apakah masih ada bukti yang tersisa dalam ingatan bahwa orang tersebut pernah hidup sebelumnya? Dan bagaimana cara menyentuh “kenangan” yang tersembunyi di kedalaman kesadaran?
"Kenangan" dari kehidupan masa lalu
Tentang apa buku terlaris dunia yang menimbulkan efek ledakan bom? Buku ini menyoroti beberapa pertanyaan yang telah meresahkan umat manusia sejak dahulu kala, dan menjelaskan apakah ada kehidupan setelah kematian.
Raymond Moody secara obyektif melihat fenomena kompleks dan mengumpulkan semua kenangan orang-orang yang menggambarkan sensasi yang sama yang mereka alami ketika sekarat: suara-suara yang tidak biasa, “sindrom terowongan,” melayang di atas tanah, kedamaian, cahaya spiritual, berbagai penglihatan, keengganan untuk kembali ke dunia nyata. tubuh fisik.
Ilmu pengetahuan menegaskan bahwa alam bawah sadar kita dipenuhi dengan “ingatan” yang terakumulasi selama ribuan tahun, dan untuk menyentuhnya, diperlukan hipnosis, yang menyebabkan ingatan tersebut kembali ke kehidupan masa lalu seseorang.
Apakah jiwa itu abadi?
Moody bertemu dengan seorang ahli hipnologi profesional yang membantu dokter tersebut menghidupkan kembali beberapa episode dari kehidupan masa lalunya dalam ingatannya. Harus dikatakan bahwa Raymond Moody terkejut dengan eksperimen ini.
“Kehidupan demi kehidupan” tidak memberikan jawaban pasti atas pertanyaan membara apakah jiwa kita abadi, namun kisah-kisah yang dikumpulkan di dalamnya berbicara tentang satu hal: setelah kematian, keberadaan baru tidak dimulai, tetapi keberadaan lama terus berlanjut. Ternyata tidak ada gangguan yang terjadi dalam kehidupan seseorang, namun tidak semua ilmuwan setuju dengan pernyataan kontroversial tersebut.
Mereka tidak menganggap regresi sebagai kenangan nyata dan tidak menyamakannya dengan reinkarnasi. Para ahli yakin bahwa gambar-gambar seperti itu yang diduga berasal dari kehidupan lampau hanyalah fantasi otak kita, dan tidak ada hubungannya dengan keabadian jiwa.
Pengalaman pribadi
Menariknya, dokter tersebut mencoba bunuh diri pada tahun 1991. Ia mengaku pernah mengalami NDE, dan hal ini semakin menegaskan pendapatnya tentang jiwa abadi manusia. Sekarang Raymond Moody yang terkenal tinggal bersama istri dan anak angkatnya di Alabama.
Kehidupan setelah kematian: buku yang menjadi penghiburan bagi jutaan orang
Setelah buku pertama, buku kedua keluar - “Kehidupan demi kehidupan. Cahaya di kejauhan,” di mana penulis mengkaji secara detail perasaan anak-anak yang pernah mengalami kematian klinis.
Dalam Glimpses of Eternity, yang ditulis khusus untuk mereka yang skeptis, Moody menghancurkan semua keraguan tentang keabadian jiwa manusia. Dia menerbitkan bukti baru bahwa kehidupan adalah awal dari perjalanan panjang.
Teknik unik yang dihidupkan kembali oleh sang dokter menjadi dasar karya “Reunion”, di mana Raymond menggambarkan teknik bertemu dengan orang-orang tercinta yang telah berpindah ke dunia lain. Buku ini mengajarkan bagaimana menghadapi alam bawah sadar dan menerima kesedihan tanpa harus menggunakan jasa psikoterapis.
Life After Loss yang ditulis bersama D. Arcangel ditujukan bagi mereka yang kehilangan orang yang dicintai. Kesedihan yang melanda orang membantu memulihkan kekuatan dan bahkan berpindah ke tingkat persepsi hidup yang berbeda.
Sikap seseorang terhadap karya Moody mungkin berbeda-beda, tetapi fakta bahwa karya ilmiahnya membantu orang bertahan dari rasa sakit karena kehilangan dan mengatasi stres emosional tidak diragukan lagi. Jika terbukti secara akurat, ini akan menjadi revolusi nyata dalam pandangan dunia manusia.
