Ivan Savvich Nikitin (1824-1861) lahir dan dibesarkan di keluarga pedagang yang sangat kaya. Anak laki-laki itu menguasai membaca dan menulis sejak dini - kecintaannya pada membaca dan berjalan-jalan di lingkungan yang indah kemudian terwujud dalam puisi-puisi brilian dalam gaya lirik lanskap.
Pada usia delapan tahun pada tahun 1833, Ivan memasuki sekolah teologi, yang berhasil ia selesaikan, tetapi ia tidak dapat menyelesaikan seminari - karena kesulitan yang parah. keadaan keluarga(kematian ibunya, kemabukan dan kehancuran ayahnya), anak laki-laki tersebut terpaksa menjadi satu-satunya pencari nafkah di keluarganya. Setelah bekerja sedikit di toko lilin, Ivan menjual pabrik lilin keluarganya dan menjadi pemilik sebuah penginapan, orang-orang pengembara dan lingkungan sekitar yang nantinya akan memunculkan motif populis dalam karyanya.
Upaya serius pertama kreativitas puitis diperhatikan saat masih belajar di seminari teologi, meskipun puisi tersebut pertama kali diterbitkan pada tahun 1853, di surat kabar “Berita Provinsi Voronezh”. Puisi pertama yang diterbitkan "Rus" segera membawa ketenaran dan popularitas bagi penyair muda Ivan Nikitin; ia pantas dibandingkan dengan penyair terkenal A.V. Koltsov. Juga di seminari, semua orang memperhatikan musikalitas khusus penyair; selanjutnya, lebih dari 60 puisi akan diiringi musik (“Halo, tamu musim dingin”, “Burung bulbul terdiam di hutan yang gelap”, “Menjadi berisik, ia pergi. liar,” dll.).
Motif religius dan filosofis sangat jelas terlihat dalam karya penulis, gaungnya juga hadir dalam karya tersebut lirik lanskap(“Pertemuan Musim Dingin”, “Pagi”), dan dalam karya-karya yang menggambarkan kehidupan keras orang-orang biasa (“Pembajak”, “Pengemis”, “Ibu dan Anak”). Sebagai seorang Kristen yang sangat religius, penulis lebih dari satu kali mengangkat karyanya ke tema evangelis dan spiritual (“Doa”, “Manisnya Doa”, “Perjanjian Baru”).
Kreativitas penyair tidak lewat begitu saja lirik cinta(“Lilin telah padam”). Setahun sebelum kematiannya, penyair itu jatuh cinta dengan seorang gadis cantik dan terpelajar, Natalya Antonovna Matveeva, seorang penikmat sejati dari bakatnya yang cerdas dan sekaligus mendalam.
Jalur kreatif penyair jauh dari tanpa awan - kumpulan puisi pertama menjadi sasaran tinjauan yang menghancurkan oleh N. Chernyshevsky, yang menyebabkan trauma mental yang serius pada penyair. Perkembangan kreativitas tidak berlangsung lama - penerbitan kumpulan puisi terakhir dimulai pada tahun 1859. Selanjutnya, penyair berupaya menyelesaikan puisi “Taras” dan cerita “Diary of a Seminarian.” Pada tahun 1861, A. Nekrasov ditawari kerja sama dalam kondisi apa pun majalah sastra"Kontemporer". Peristiwa ini merupakan kemenangan kreatif yang besar bagi penulis muda namun sudah berpengalaman, namun karena penyakit yang serius, ia tidak pernah mampu menyadari dirinya sepenuhnya.
Pada 16 November 1861, penyair berusia 37 tahun itu meninggal karena konsumsi yang parah. Ia akan dimakamkan di sebelah makam penyair A. Koltsov di pemakaman Novo-Mitrofanyevskoe.
Seorang patriot yang bersemangat, jiwa sedih rakyat Rusia, seorang Kristen yang beriman dengan tulus - Ivan Savvich Nikitin tidak hanya menjadi teladan bagi orang-orang sezamannya, tetapi juga menjadi inspirasi bagi banyak pengikut karya briliannya - Pleshcheev, Surikov, Minaev, Yesenin, TVardovsky.
- keluarga pangeran dan bangsawan, lambang Byalyn, keturunan Pan Grigory Mirsky, hakim Zemsky Braslav (meninggal tahun 1620). Gregory dari Mirsky yang lain (meninggal tahun 1661) adalah seorang pengawal besar Lituania. Bratslav Marshal Thomas (1764) dan Stanislav (meninggal tahun 1805) adalah jenderal pasukan Lituania.
Stanisław-Wojciech Mirski (meninggal tahun 1805) adalah juru tulis besar Lituania dari tahun 1791. Tentang Pangeran Dmitry dan Nikolai Ivanovich Svyatopolk-Mirsky, lihat di bawah. Keluarga Svyatopolk-Mirsky termasuk dalam bagian VI dan V dari buku silsilah provinsi Vilna, Minsk dan Kharkov (Herbovnik, XII, 3). V.R.
Svyatopolk-Mirsky, Pyotr Dmitrievich (1857-1914)- Negarawan Rusia, ajudan jenderal. Ayah dari D.P.
Dia belajar di korps halaman; mulai bertugas di Resimen Hussar Penjaga Kehidupan Yang Mulia. Dia mengambil bagian dalam perang tahun 1877-78, kemudian menyelesaikan kursus di Akademi Staf Umum Nikolaev. Memerintahkan sebuah divisi; adalah gubernur di Penza dan Ekaterinoslav. Pada tahun 1900 ia diangkat menjadi kawan Menteri Dalam Negeri dan komandan korps polisi yang terpisah, pada tahun 1902 - gubernur jenderal Vilna, Kovno dan Grodno, dan pada tanggal 26 Agustus 1904 - menteri dalam negeri. Penunjukan ini dipandang sebagai akhir dari reaksi brutal era V.K. “Secara pribadi,” “Pembebasan” menyambutnya dengan deskripsi seperti itu, “menurut pendapat umum, Svyatopolk-Mirsky orang yang baik hati, hampir tidak ada siapa-siapa dan hampir tidak ada apa-apanya sisi politik tidak dikenal. Dia tidak menyetujui pidato tanggal 17 Januari 1895 tentang mimpi yang tidak berarti.”
Di organ partai-partai ekstrim kiri (Iskra dan Rusia Revolusioner), kementerian Svyatopolk-Mirsky disebut sebagai “kementerian senyuman yang menyenangkan.” Pada tanggal 16 September, ketika para pejabat kementerian diperkenalkan kepadanya, Svyatopolk-Mirsky menyampaikan pidato di mana ia berjanji untuk mendasarkan kegiatannya pada “sikap yang tulus penuh kebajikan dan kepercayaan yang tulus terhadap lembaga-lembaga publik dan kelas serta terhadap masyarakat pada umumnya. ” “Hanya dalam kondisi seperti ini,” katanya, “Anda bisa mendapatkannya saling percaya, yang tanpanya mustahil mengharapkan kesuksesan jangka panjang dalam membangun sebuah negara.” Pidato ini memunculkan sebutan era manajemen internal. urusan Svyatopolk-Mirsky, era kepercayaan, serta “mata air kehidupan Rusia”.
Penindasan brutal berhenti; banyak orang yang diusir secara administratif dikembalikan, dan larangan kegiatan publik dicabut dari banyak orang. Amnesti yang diberikan pada tanggal 12 Agustus (pada saat kelahiran ahli waris) dimaknai cukup luas. Penangkapan politik lebih jarang dilakukan. Namun, “tren” yang datang dari Sankt Peterburg dicirikan oleh ketidakkonsistenan yang ekstrim.
Para pemimpin Zemstvo diizinkan untuk menyelenggarakan kongres, tetapi kemudian izin tersebut dicabut; Ketika kongres yang dilarang itu mengadakan pertemuan, dan bertemu sepenuhnya secara terbuka, tidak ada tindakan apa pun yang menentangnya. Pada tanggal 28 November, demonstrasi diselenggarakan di jalan-jalan St. Petersburg; ia ditindas dengan keganasan seperti di bawah Plehve, dan Svyatopolk-Mirsky tidak mengambil tindakan apa pun untuk melawannya. Svyatopolk-Mirsky sendiri menguraikan programnya dalam wawancara yang tak terhitung jumlahnya dengan cara yang sangat kabur.
Dia adalah sahabat kemajuan dan kebebasan, karena keduanya tidak bertentangan dengan fondasi yang ada di Rusia sistem politik; dia adalah pendukung toleransi beragama dalam batas-batas yang sama; dia adalah teman orang Yahudi, tapi dia takut mereka akan mengambil alih kekuatan yang besar, jika mereka diberikan kesetaraan penuh, dll. Namun, manajemen Svyatopolk-Mirsky memfasilitasi pengembangan gerakan pembebasan. Oleh karena itu kebencian unsur-unsur reaksioner terhadap Svyatopolk-Mirsky. Sejak awal Januari 1905, ia sebenarnya sudah tidak mempunyai kekuasaan lagi, meskipun ia masih tercatat sebagai menteri.
Ketika pada malam tanggal 9 Januari 1905, pertumpahan darah yang mengerikan diperkirakan terjadi di St. Petersburg, perwakilan dari penulis St. Petersburg datang ke Svyatopolk-Mirsky untuk memintanya mencapai penghapusan tindakan militer tertentu, Svyatopolk-Mirsky menolak untuk menerima ini perutusan. 9 dari 10 deputi ditangkap, kemungkinan besar, selain keinginan Svyatopolk-Mirsky, yang, bagaimanapun, memikul tanggung jawab politik atas penangkapan ini.
Peristiwa 9 Januari 1905 dst. hari juga terjadi bertentangan dengan keinginan Svyatopolk-Mirsky pada tanggal 18 Januari 1905, ia diberhentikan dari jabatan Menteri Dalam Negeri. urusan, dengan tetap berpangkat ajudan jenderal.
Svyatopolk-Mirsky (Pangeran Dmitry Ivanovich, 1825 - 1899)
Ajudan Jenderal, Jenderal Infanteri. Ia memulai dinas militer pada tahun 1841, di Kaukasus, mengambil bagian dalam kasus melawan Chechnya dan Dagestan. Selama perang timur sebagai ajudan panglima korps Kaukasia yang terpisah, ia berpartisipasi dalam pertempuran Kyuryuk-Darya, dan kemudian, memimpin resimen Chernigov, menjadi kepala resimen dalam pertempuran di Sungai Hitam, di Krimea, tempat dia terluka parah.
Dari tahun 1857 hingga 1859 ia memimpin resimen Kabardian; mengambil bagian dalam penangkapan Gunib. Setelah penaklukan Kaukasus Timur adalah kepala daerah Terek, kemudian menjadi Gubernur Jenderal Kutaisi; saat ini dia harus meredam kemarahan para pendaki gunung di Abkhazia dan memperkenalkan sistem administrasi dan peradilan baru di negara yang baru ditaklukkan.
Pada tahun 1876 ia diangkat menjadi asisten gubernur Kaukasus, Yang Mulia Adipati Agung Mikhail Nikolaevich. Selama perang Rusia-Turki terakhir, Pangeran Svyatopolk-Mirsky bersama panglima tentara Kaukasia di teater perang dan mengambil bagian aktif dalam penyerbuan Kars. Diangkat menjadi anggota pada tahun 1880 Dewan Negara. Pada tahun 1882, ia menjabat sebagai komandan Distrik Militer Kharkov dan Gubernur Jenderal Kharkov sementara.
Svyatopolk-Mirsky, Dmitry Petrovich (1890-1939)- Kritikus sastra Rusia, kritikus sastra, humas. Putra P.D. Svyatopolk-Mirsky.
DI DALAM tahun sekolah menjadi tertarik pada puisi simbolisme Rusia, mulai menulis puisi, dan pada tahun 1911 menerbitkan kumpulan puisi. Pada tahun 1914 ia lulus dari Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Berpartisipasi dalam Perang Dunia Pertama dan Perang Saudara di samping gerakan putih. Sejak tahun 1920 di pengasingan, pertama di Polandia, kemudian di Athena. Dari tahun 1921 hingga 1932 ia tinggal di Inggris, mengajar kursus sastra Rusia di King's College, Universitas London. Ia menerbitkan beberapa antologi puisi Rusia.
Sejak 1922 - peserta gerakan Eurasia. Pada tahun 1926-1928 - pendiri dan salah satu editor majalah "Versty".
Pada tahun 1931 ia bergabung dengan Partai Komunis Inggris Raya dan pada tahun 1932, dengan bantuan Maxim Gorky, ia kembali ke Uni Soviet. Di Uni Soviet ia menerbitkan banyak artikel tentang teori dan sejarah Rusia dan sastra Barat, mengerjakan biografi Pushkin. Sejak 1934 - anggota Persatuan penulis Soviet. Pada tahun 1937 ia ditangkap, pada tahun 1939 ia meninggal di sebuah kamp dekat Magadan. Direhabilitasi secara anumerta.
Vladimir Nabokov menyebut “Sejarah Sastra Rusia” oleh Svyatopolk-Mirsky “ cerita terbaik Sastra Rusia dalam bahasa apa pun, termasuk bahasa Rusia."
Pekerjaan besar
Sastra Rusia Modern, 1925.
A History of Russian Literature: From Its Beginnings to 1900 dalam dua jilid, 1926, 1927.
Svyatopolk-Chetvertinsky
Keluarga pangeran, kemungkinan besar merupakan keturunan dari pangeran Turov dan Pinsk, dari suku Rurik. Ini pertama kali disebutkan dalam dokumen pada tahun 1388. Pangeran Fyodor Mikhailovich Chetvertinsky adalah duta besar untuk Wallachia (1492).
Pangeran Yuri Ivanovich Chetvertinsky (meninggal tahun 1502) adalah gubernur Vladimir (di Volyn), dan putranya Pangeran Fedor (meninggal sekitar tahun 1508) adalah gubernur Bratslav dan Zvenigorod. Pangeran Nikolai Stepanovich (meninggal tahun 1661) adalah seorang kastelan Minsk. Pangeran Gregory, biksu Gideon (meninggal tahun 1713), adalah Metropolitan Kyiv. Pangeran Janusz-Foma dan Pangeran Felician berturut-turut (1785 - 1792) menjadi castellans di Chernigov.
Pangeran Anton-Stanislav Svyatopolk-Chetvertinsky, castellan Przemysl, penasihat konfederasi Targowitz, dibunuh oleh massa di Warsawa pada tanggal 8 Juni 1794. Keluarganya dibawa ke Rusia. Keluarga Svyatopolk-Chetvertinsky termasuk dalam bagian V dari buku silsilah provinsi Volyn, Grodno dan Moskow (Armorial, XII, 1 dan 2). V.R.
Pyotr Dmitrievich Svyatopolk-Mirsky - negarawan Rusia, ajudan jenderal. Lahir pada tahun 1857. Belajar di Korps Halaman; mulai bertugas di Resimen Penjaga Kehidupan Hussar Yang Mulia. Berpartisipasi dalam perang tahun 1877-1878. Dia menyelesaikan kursus di Akademi Staf Umum Nikolaev. Dia memimpin sebuah divisi dan menjadi gubernur di Penza dan Yekaterinoslav. Pada tahun 1900, ia diangkat menjadi kawan Menteri Dalam Negeri dan komandan korps polisi yang terpisah, pada tahun 1902 - gubernur jenderal tiga provinsi Lituania: Vilna, Kovno dan Grodno. Dan pada tanggal 26 Agustus 1904 - Menteri Dalam Negeri. Penunjukan ini dipandang sebagai akhir dari reaksi brutal era V.K. Silakan. “Secara pribadi (dengan deskripsi ini “Pembebasan” menyapanya), menurut pendapat umum Svyatopolk-Mirsky adalah orang yang baik, tidak dikenal oleh hampir semua orang atau apapun dari sisi politik.
Dia tidak menyetujui pidato tanggal 17 Januari 1895 tentang mimpi yang tidak berarti." Di organ partai ekstrim kiri, Iskra dan Rusia yang revolusioner“Kementerian Svyatopolk-Mirsky disebut sebagai pelayanan senyuman yang menyenangkan. Pada tanggal 16 September, ketika para pejabat kementerian diperkenalkan kepadanya, Svyatopolk-Mirsky menyampaikan pidato di mana ia berjanji untuk mendasarkan kegiatannya pada “sikap yang tulus penuh kebajikan dan kepercayaan yang tulus terhadap lembaga-lembaga publik dan kelas serta terhadap masyarakat pada umumnya. ” “Hanya dalam kondisi seperti ini,” katanya, “kita dapat memperoleh rasa saling percaya, yang tanpanya mustahil kita bisa mengharapkan keberhasilan jangka panjang dalam membangun negara.” Pidato ini memberi alasan untuk menyebut era kepemimpinan Svyatopolk-Mirsky di Kementerian Dalam Negeri sebagai “era kepercayaan”, serta “musim semi kehidupan Rusia”. Penindasan brutal berhenti; banyak orang yang diusir secara administratif dikembalikan, dan larangan kegiatan publik dicabut. Amnesti yang diberikan pada tanggal 12 Agustus (pada saat kelahiran ahli waris) dimaknai cukup luas. Penangkapan politik lebih jarang dilakukan. Tren yang datang dari St. Petersburg sangat tidak konsisten. Para pemimpin Zemstvo diizinkan untuk menyelenggarakan sebuah kongres, namun kemudian izin tersebut dicabut, dan ketika kongres terlarang itu diadakan, dan secara terbuka, tidak ada tindakan apa pun yang menentangnya. Pada tanggal 28 November, sebuah demonstrasi diorganisir di jalan-jalan St. Petersburg, tetapi demonstrasi tersebut dipadamkan dengan keganasan yang tidak kalah ganasnya dibandingkan di bawah Plehve, dan Svyatopolk-Mirsky tidak mengambil tindakan apa pun untuk menentangnya. Dalam wawancara yang tak terhitung jumlahnya, dia menguraikan programnya dengan cara yang sangat kabur.
Dia adalah “sahabat kemajuan dan kebebasan”, karena keduanya tidak bertentangan dengan dasar sistem negara yang ada di Rusia; dia adalah pendukung toleransi beragama dalam batas-batas yang sama; dia adalah teman orang-orang Yahudi, tetapi takut mereka akan merebut terlalu banyak kekuasaan jika mereka diberi kesetaraan penuh, dll. Namun demikian, kepemimpinan Svyatopolk-Mirsky memfasilitasi perkembangan gerakan pembebasan. Oleh karena itu kebencian unsur-unsur reaksioner terhadapnya. Sejak awal Januari 1905, ia sebenarnya sudah tidak mempunyai kekuasaan lagi, meskipun ia masih tercatat sebagai menteri. Menjelang tanggal 9 Januari 1905, pertumpahan darah yang mengerikan diperkirakan terjadi di Sankt Peterburg.
Perwakilan penulis St. Petersburg datang ke Svyatopolk-Mirsky untuk memintanya mencapai penghapusan tindakan militer tertentu, tetapi dia menolak menerimanya. Sembilan dari sepuluh deputi ditangkap, kemungkinan besar, bertentangan dengan keinginan Svyatopolk-Mirsky, yang, bagaimanapun, memikul tanggung jawab politik atas penangkapan ini. Acara 9 Januari dan hari berikutnya juga terjadi di luar kehendaknya. Pada tanggal 18 Januari 1905, Svyatopolk-Mirsky diberhentikan dari jabatan Menteri Dalam Negeri, dengan tetap mempertahankan pangkat Ajudan Jenderal.
Jenderal, adalah gubernur di Penza dan Ekaterinoslav. Pada tahun 1900, ia diangkat menjadi kawan Menteri Dalam Negeri (Sipyagin) dan komandan korps polisi yang terpisah. Pada tahun 1902, Svyatopolk-Mirsky, sehubungan dengan pengangkatan Plehve, yang tidak disukainya, meninggalkan jabatan gubernur jenderal di Vilna. Setelah pembunuhan tersebut, Plehve diangkat (26 Agustus 1904) menjadi Menteri Dalam Negeri. Penunjukan Svyatopolk-Mirsky disambut oleh masyarakat liberal sebagai gejala transisi tegas pemerintah ke kebijakan baru. Iskra pernah mencirikan pelayanan Svyatopolk-Mirsky sebagai “pelayanan senyuman yang menyenangkan”. Pada tanggal 16 September 1904, dia menyampaikan pidato ketika para pejabat kementerian dihadirkan kepadanya, di mana dia berjanji untuk memperlakukan institusi kelas dan masyarakat pada umumnya dengan percaya diri. Pidato ini memunculkan sebutan era manajemen Era Svyatopolk-Mirsky"musim semi" dan "kepercayaan". Svyatopolk-Mirsky merumuskan programnya secara samar-samar: ia adalah sahabat kemajuan dan kebebasan, tetapi sejauh hal-hal tersebut tidak bertentangan dengan fondasi sistem politik yang ada. Pada masa pemerintahannya, kebijakan represi agak melunak, penangkapan politik menjadi lebih jarang. Namun, ketika pada malam tanggal 9 Januari, perwakilan profesor dan penulis datang kepadanya menuntut untuk menghindari pertumpahan darah, Svyatopolk-Mirsky menolak menerimanya. Pada tanggal 18 Januari 1905, Svyatopolk-Mirsky menerima pengunduran dirinya.
Lihat nilai Svyatopolk-Mirsky P.D. di kamus lain
Svyatopolk- marga. p. -a (m.) – nama diri, bahasa Rusia lainnya. Svyatopolk (Tahun Bergerak), Tslav.-Yunani. Σφεντόπλικος (Kehidupan St. Clement), Ceko. Svatopluk, Polandia. Geser. Berasal dari santo dan resimen, t.........
Kamus Etimologis Bahasa Rusia oleh Max Vasmer
Svyatopolk-Mirsky Dmitry Petrovich— (1890–1939) - humas, penyair, kritikus sastra, sayap kiri Eurasia, pendukung Bolshevisme Nasional. Kembali ke Soviet Rusia dari emigrasi. Meninggal di Kolyma.
Kamus politik
Svyatopolk I yang Terkutuk- (c. 980-1019) - Pangeran Turov dari tahun 988, Kiev pada tahun 1015 - 19. Putra Yaropolk, diadopsi oleh Vladimir I. Membunuh tiga saudara laki-lakinya dan mengambil alih warisan mereka. Diusir oleh Yaroslav the Wise; pada 1018 detik.......
Svyatopolk II (1050-1113)- Pangeran Polotsk pada 1069-71, Novgorod pada 1078-88, Turov pada 1088-93, adipati Kyiv sejak 1093.
Besar kamus ensiklopedis
Svyatopolk-mirsky- Pyotr Dmitrievich (1857-1914) - pangeran, negarawan Rusia, jenderal kavaleri (1913). Pada bulan Agustus 1904 - Januari 1905, Menteri Dalam Negeri. Menjelang Revolusi 1905-07 ia mencoba menarik........
Kamus ensiklopedis besar
Gideon Svyatopolk Chetvertinsky- (Pangeran Gregory) - Metropolitan Kyiv dan Galicia.
Lahir dalam keluarga seorang pangeran yang lebih tua.
Pada tahun 1659 ia ditahbiskan menjadi Uskup Lutsk dan Ostrog.
Ini adalah periode.......
Gideon Svyatopolk-Chetvertinsky— - Uskup Lutsk, saat itu Metropolitan Kyiv († pada tahun 1690); dikenal karena surat dan pesannya kepada berbagai pendeta. Menikahi. Sumtsov "L. Baranovich" dan Shlyapkina "St. Demetrius........
Besar ensiklopedia biografi
Gideon, Pangeran Svyatopolk-Chetvertinsky- (di dunia Grigory) - Metropolitan Kiev, putra kepala desa Ratsiborsky, bawahan Pangeran Lutsk Zakhary Grigorievich dari pernikahannya dengan Regina Khrenitskaya, ditahbiskan sebagai metropolitan pada tahun 1659........
Ensiklopedia biografi besar
Svyatopolk- (w. 894) - Moravia Besar. pangeran (870-894), keponakan pangeran. Rostislav dan saingannya dalam perebutan kekuasaan. Mengakui dirinya sebagai pengikut Louis si Jerman dan Charles III. Pada tahun 890 dia mendapatkannya dari raja.........
Svyatopolk Izyaslavich- (1050-1113) - Pangeran Polotsk (1069-71), Novgorod (1078-88), Turov (1088-1093), hebat. buku Kyiv (1093-1113), putra yang dipimpin. buku Izyaslav Yaroslavich. Pada tahun 1077, bersama dengan Vladimir Monomakh, dia pergi ke........
Ensiklopedia sejarah Soviet
Svyatopolk yang Terkutuk- (c. 980-1019) - Pangeran Turov (988-1015) dan pemimpin. buku Kyiv (1015-19), putra Vladimir Svyatoslavich. Menikah dengan seorang putri raja Polandia Boleslav yang Pemberani. Dengan bantuannya, S.O.
Ensiklopedia sejarah Soviet
Svyatopolk-mirsky- Pyotr Danilovich (1857 - 16.V.1914), pangeran, - negara bagian. angka Rusia Tsar, Ajudan Jenderal. Lulus dari Korps Halaman dan Akademi Staf Umum. Sejak 1890 - pemimpin bangsawan provinsi Kharkov........
Ensiklopedia sejarah Soviet
Kamensky (Mirovich-Mirsky), Nik. Dm.- modern dram
Ensiklopedia biografi besar
Konichek, Svyatopolk Osip.- pengarang brosur "Sokolstvo", ed. alman. "Wisatawan Slavia." (1900
Ensiklopedia biografi besar
Mirsky, V.- kritikus, kolaborator "Majalah untuk semua orang" tahun 1900-an, semu. Evg. A.
Ensiklopedia biografi besar
Mirsky, aku.- komp. hitung tugas (M.,
Ensiklopedia biografi besar
Mirsky, Eduard Mikhailovich- (lahir 20/04/1935) - spesial. di wilayah tersebut metodologi penelitian interdisipliner. dan penelitian sistem sains; Doktor Filsafat Sains. Lulus dari Philol. Fakultas Universitas Negeri Leningrad (1958), filsafat. asp. Negara Bagian Rostov universitas (1969)..........
Ensiklopedia biografi besar
Mirsky, Ya.- penulis kritis brosur tentang rum. Tolstoy "Kebangkitan" (St. Petersburg,
Ensiklopedia biografi besar
Svyatopolk (Mikhail) Ii Izyaslavich- - putra Izyaslav Yaroslavich, b. pada tahun 1050. Pada tahun 1069, Izyaslav mengusir Vseslav dari Polotsk dan menempatkan putranya Mstislav di sana, dan setelah kematiannya - Svyatopolk; pada tahun 1071 S. diusir........
Ensiklopedia biografi besar
Svyatopolk (Mikhail) Izyaslavich— - Adipati Agung Kyiv; memerintah dari tahun 1093 hingga 1113, merupakan putra kedua Adipati Agung Izyaslav Yaroslavich. Tahun kelahirannya tidak diketahui, dan penulis sejarah tidak menyebutkan........
Ensiklopedia biografi besar
Svyatopolk I Vladimirovich- disebut Terkutuk dalam kronik - putra St. Vladimir dari janda saudaranya, Yaropolk, lahir sekitar tahun 980. Ayahnya menanamnya di Turov dan kira-kira. 1013 menikahi putri raja Polandia........
Ensiklopedia biografi besar
Svyatopolk Vladimirovich- - Adipati Agung Kyiv, adalah putra St. Vladimir. Setelah mengalahkan saudaranya Yaropolk pada tahun 980 dan membunuhnya, Vladimir mengambil istri Yunaninya sebagai selirnya, yang......
Ensiklopedia biografi besar
Svyatopolk Georgievich- - Pangeran Turovsky, adalah putra Pangeran Yuri Yaroslavich dan cicit Grand Duke Svyatopolk (Mikhail) Izyaslavich. Tahun kelahirannya tidak diketahui, dan bahkan tidak ada kemungkinan........
Ensiklopedia biografi besar
Svyatopolk Mstislavich— - Putra ke-3 Adipati Agung Mstislav Vladimirovich dan istri keduanya, putri bangsawan Novgorodian Dimitri Zavidich, cucu Vladimir Monomakh. Tahun kelahirannya tidak diketahui;........
Ensiklopedia biografi besar
Svyatopolk adalah keluarga duniawi, pangeran dan bangsawan- - keluarga pangeran dan bangsawan, lambang Byalyn, keturunan Pan Grigory Mirsky, hakim Zemsky Braslav (meninggal tahun 1620). Grigory Mirsky lainnya (meninggal tahun 1661) adalah seorang penjaga........
Ensiklopedia biografi besar
Svyatopolk-mirsky, Pangeran Dmitry Ivanovich- (1825-1899) - ajudan jenderal, jenderal infanteri. Ia memulai dinas militer pada tahun 1841, di Kaukasus, mengambil bagian dalam kasus melawan Chechnya dan Dagestan. Selama bagian timur.........
Ensiklopedia biografi besar
Svyatopolk-mirsky, Pangeran Nikolai Ivanovich— (1883-1898) - ajudan jenderal, jenderal kavaleri; mahasiswa Korps Halaman; Dia memulai dinasnya di bawah Vorontsov di Kaukasus, di mana dia berpartisipasi dalam urusan dengan penduduk dataran tinggi dan Turki. Di dalam........
Ensiklopedia biografi besar
Svyatopolk-Mirsky, Pyotr Dmitrievich— - negarawan, ajudan jenderal. Marga. pada tahun 1857 ia belajar di korps halaman; memulai layanan di Life Guards. prajurit berkuda resimen EV. Dia ikut serta dalam perang tahun 1877-78, lalu lulus........
Ensiklopedia biografi besar
Svyatopolk-Chetvertinsky, Keluarga Pangeran — - keluarga pangeran, kemungkinan besar berasal dari pangeran Turov dan Pinsk, dari suku Rurik. Ini pertama kali disebutkan dalam dokumen pada tahun 1388. Pangeran. Fyodor Mikhailovich Chetvertinsky........
Ensiklopedia biografi besar
Sylvester Svyatopolk-Chetvertinsky- (di dunia Pangeran Sergius Vyacheslavich Svyatopolk-Chetvertinsky) - Uskup Mogilev; terpilih menjadi tahta keuskupan Belarusia pada tahun 1704 dari kepala biara Chetvertinsky.........
Ensiklopedia biografi besar
Dmitry Petrovich Svyatopolk-Mirsky (1880–1939) memulai karirnya di Rusia Tsar, memperoleh ketenaran di bidang emigrasi, meninggalkan jejaknya di bidang sastra dan kehidupan politik Inggris, dan mengakhiri perjalanannya di Rusia Stalinis.
Pangeran Dmitry Mirsky berutang keunikan takdir kemanusiaan dan kreatifnya pada zamannya, keunikan bakatnya, dan karakternya. Apa yang memungkinkan dia untuk memasuki budaya dan, khususnya, lingkungan universitas di Inggris adalah pendidikan “Anglophile” yang dia terima di keluarganya, serupa dengan yang diterima V. Nabokov. “Svyatopolk sang Ayah Mirsky adalah fenomena langka: dia adalah Menteri Dalam Negeri liberal di pemerintahan Tsar. Terima kasih padanya kewajaran, keterbukaan dan keberanian, ia memperoleh otoritas signifikan pada periode itu, yang memberi Rusia perwakilannya Duma Negara“- tulis Bernard Perse, salah satu orang Inggris yang tinggal di tanah milik ayah Pangeran Dmitry.
Dari pihak ibunya, Pangeran Svyatopolk-Mirsky memiliki hubungan keluarga dengan Pangeran A. Bobrinsky, anak tidak sah Catherine II dan Pangeran Grigory Orlov. pendidikan bahasa Inggris adalah tradisi keluarga di kalangan Bobrinsky. Saudara laki-laki ibu V. Bobrinsky dididik dalam bahasa Inggris sekolah swasta dan kemudian di Universitas Edinburgh. Dia sering mengunjungi Inggris dan berbicara bahasa Inggris dengan sempurna. Dmitry Mirsky mengunjungi Inggris bersama ibunya sebagai seorang anak; dia berkomunikasi dalam bahasa Inggris baik dengan ibunya maupun dengan pengasuh Inggrisnya. Mungkin dari ibunya dia mewarisi tidak hanya kecintaannya pada Inggris, tapi juga cintanya bakat sastra. Pada tahun 1906-1908 D. Svyatopolk-Mirsky belajar di Lyceum Pertama St. Petersburg, dan kemudian masuk Universitas St. Petersburg, di mana selama tiga tahun pertama ia belajar di departemen Cina dan bahasa Jepang. Gurunya adalah orientalis terkenal V. Bartold, V. Alekseev, I. Baudouin de Courtenay. Mirsky, seperti siswa kaya lainnya, memperluas pendidikannya selama perjalanan ke Eropa. Pada tahun 1911 ia menerbitkan kumpulan puisi pertama dan satu-satunya8. Buku ini menyajikan genre elegi dan ode kuno, pentaverse Jepang (bagian “Tank”), dan tiruan doa Buddha. Kepentingan ideologis masa depan Eurasiaisme tercermin di sini. Prediksi alur pemikiran ini adalah puisi “Asia”, di mana D. Svyatopolk-Mirsky merefleksikan Timur dan Barat, asal usul kebudayaan manusia, tentang “usia tua” budaya Eropa dan kemungkinan kebangkitan Timur di abad mendatang: Dan ingatlah, Asia, tentang tujuan yang diberkati, Goyang abad baru dalam buaian besi.
Pada tahun 1911, D. Svyatopolk-Mirsky dipanggil untuk dinas militer dan diterima pangkat perwira. Kapan yang pertama dimulai? perang dunia, Mirsky ikut serta dalam operasi militer depan timur. Karena pernyataan anti-perangnya pada Agustus 1916, ia diasingkan ke Kaukasus. Revolusi Oktober dia tidak menerima dan bergabung dengan pembentukan Tentara Putih di Sevastopol. Selama perang saudara dia bertempur di pasukan Denikin dan beremigrasi bersamanya ke Eropa dari selatan Rusia melalui Konstantinopel. Kemudian dia pergi ke Athena, tempat ibunya beremigrasi bersama sebagian istana kerajaan. Di Athena, D. Svyatopolk-Mirsky menulis dan mengirimkan esai pertamanya tentang sastra Rusia ke Inggris, yang diterbitkan di majalah " London Mercury" dalam bentuk rangkaian artikel berjudul "Surat Rusia". Pada tahun 1922 dia pindah ke London, di mana, dengan bantuan Baring and Purse, dia memperoleh jabatan profesor di Institut Studi Slavia di King's College, Universitas London. Tahun-tahun emigrasi Mirsky sebagian besar dihabiskan di Inggris (1922-1932). Rekan-rekan mengenang awal aktivitas D. Mirsky di Inggris: “Setelah revolusi, saya mengatur agar Dmitry, yang menjadi seorang emigran, untuk memberi kuliah tentang sastra dan kritik Rusia di Universitas London. Saya ingat kesan yang ditimbulkan oleh semangat dan argumentasinya yang cemerlang dalam membela keyakinannya dalam suatu perselisihan masalah sastra. Di departemen dia melakukan banyak hal lebih-lebih lagi apa yang dituntut oleh tugasnya darinya. Dia mengajar kursus itu bersama kami seminggu sekali kuliah terbuka dan atas dasar mereka ia menulis sejarah sastra Rusia kelas satu dari zaman kuno hingga sekarang, serta studi tentang Pushkin.
Kritik sastra selalu berkembang pesat di Rusia, dan Mirsky menunjukkan kepada kita tingkat di bidang ini yang belum pernah dicapai oleh para ahli di Inggris. Dia mempunyai persediaan pengetahuan yang beragam dan hidup, yang dengan cepat dan mudah diungkapkan pada kesempatan tertentu; dia memiliki ingatan yang luar biasa, dan gayanya, ketika berbicara bahasa Inggris, terkadang membuatku membeku karena terkejut di tengah jalan. DI DALAM Bahasa inggris dia melakukan eksperimen paling berani - dan selalu berhasil.” Di Inggris, D. Mirsky banyak menulis. Pada tahun 1923, ia menerbitkan artikel tentang Pushkin untuk majalah universitas Slavonic Review. Segera artikel ini berkembang menjadi tesis master, yang dia pertahankan pada tahun 1924. Dua tahun kemudian, berdasarkan disertasinya, ia menerbitkan buku “Pushkin”. Dalam kata pengantar salah satu cetakan ulang buku ini, dinilai sebagai perkenalan terbaik ke dalam karya Pushkin dalam bahasa Inggris. Pada tahun 1925, ia menerbitkan buku populer tentang sastra Rusia modern, Sastra Rusia Modern. Tahun berikutnya, 1926, sebuah buku tentang sastra Rusia modern, dan setahun kemudian, sejarah sastra Rusia dari zaman kuno hingga tahun 1881. Publikasi ini mengamankan posisi D. Mirsky sebagai sejarawan sastra Rusia terkemuka di Inggris dan diaspora Rusia. Selanjutnya, buku-bukunya dicetak ulang berkali-kali, dan pada tahun 1960-an dan 1970-an diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa utama Eropa.
Seperti yang ditulis oleh G. Struve, penerus D. Mirsky di departemen Rusia di Universitas London, “Sejarah Sastra Rusia” menjadi buku referensi untuk semua orang asing yang mempelajari sastra Rusia. Banyak pengulas mencatat yang luar biasa gaya sastra D. Mirsky dipadukan dengan semangat argumentasi. Sir Isaiah Berlin menulis: “Bahasa Inggrisnya hidup dan orisinal, dan penilaiannya selalu didasarkan pada pengetahuan langsung tentang subjek tersebut dan pemahaman independennya.” Kritikus sastra Inggris terkenal dan pakar sastra Rusia D. Davey menulis tentang keunikan sejarah sastra Rusia oleh D. Mirsky, yang percaya bahwa itu merupakan contoh ideal untuk menulis sejarah sastra nasional. Buku dan artikel D. Mirsky membentuk gagasan tidak hanya mahasiswa dan pembaca, tetapi juga penulis Barat tentang sastra Rusia; Virginia dan Lenard Wolfe, D.G. Lawrence, E.Hemingway. Seperti yang dicatat A. Bakhrakh, ketika D. Mirsky menulis untuk orang asing, dia meninggalkan “polemik jahat” dan tidak berusaha mengejutkan dengan sifat paradoks dari penilaiannya. Penganut Slavisme Barat menyadari hal ini, salah satu di antaranya mengatakan bahwa untuk orang asing, D. Mirsky menulis “secara luas, tetapi untuk orang Rusia secara mendalam”.
Selain karya akademis, D. Mirsky menulis artikel dan ulasan untuk pers asing Inggris, Prancis, Jerman dan Rusia. Dalam artikelnya, tidak seperti kritikus Rusia lainnya di luar negeri, ia menaruh banyak perhatian pada sastra Soviet Rusia. Arah minatnya ini dibentuk di bawah pengaruh persyaratan kursus universitas Inggris: setelah pendiriannya hubungan diplomatik dengan Soviet Rusia pada tahun 1921, minat Inggris terhadap para emigran, yang sudah cukup lemah, akhirnya punah, dan budaya Soviet, sebaliknya, menjadi fokus perhatian. Dalam artikelnya, D. Mirsky menekankan bahwa di Rusia ada pencarian sesuatu yang baru bidang seni jauh lebih sukses daripada di emigrasi. Dalam artikel “Tentang Keadaan Puisi Rusia Saat Ini,” Mirsky menganalisis puisi Rusia dan emigrasi dan sampai pada kesimpulan bahwa emigrasi tidak menentang sastra Rusia yang muda dan berkembang. Ia menyatakan: “Pemilihan penyair untuk emigrasi dilakukan berdasarkan prinsip tidak diperlukan.” D. Mirsky diterima di kalangan sastra dan seni Inggris dan Prancis, mengunjungi lingkaran elit Bloomsbury, salon aristokrat bohemian Lady Ottoline Morell, berkenalan dengan orang-orang paling terkemuka Ekonom Inggris Maynard Keynes dan istrinya, balerina Rusia L. Lopukhova (Lopokova), mengunjungi sosialis terkemuka Sidney dan Beatrice Webb, dan Fabian Society mengundangnya untuk memberi ceramah tentang situasi di Rusia. Dia kemudian memberikan ceramah tentang topik ini kepada para pekerja di Manchester.
D. Mirsky menempati tempat penting dalam aktivitas budaya dan politik emigrasi Rusia, dan ia dapat ditemukan di pusat-pusat utama diaspora Rusia. D. Mirsky telah menulis lebih dari sekali tentang perlunya mengakui revolusi Rusia telah tercapai fakta sejarah. Pengakuan atas revolusi memerlukan pengakuan budaya baru. Posisi ini membawa kritikus lebih dekat dengan kaum Eurasia, yang gerakannya berperan peran penting namun dalam nasibnya, dia sendiri memainkan peran yang fatal dalam nasib Eurasiaisme. D. Mirsky menerbitkan catatan pertamanya tentang gerakan tersebut dan manifestonya pada tahun 1922 di Inggris dalam majalah “Kehidupan Rusia”, yang diterbitkan dalam bahasa Inggris oleh Komite Pembebasan Rusia. Pada musim semi tahun 1925, ia mengorganisir sekelompok Eurasia di Inggris, meskipun faktanya lingkungan emigran Rusia di negara ini bukanlah yang paling menguntungkan bagi penyebaran ide-ide Eurasia. Beberapa publikasi muncul di pers Inggris, jelas bukan tanpa partisipasi D. Mirsky penulis bahasa Inggris tentang Eurasiaisme, salah satunya adalah Jane Helen Garrison, seorang pakar sastra Rusia kuno dan teman Dmitry Petrovich. N. Spalding, seorang dermawan, filsuf, dan penyair kaya, menjadi sangat tertarik pada masalah Eurasia, bersemangat dengan gagasan untuk mendekatkan peradaban Barat dan Timur. Spalding bertindak sebagai pelindung bangsa Eurasia. Pada tahun 1928, dengan nama samaran “English Eurasian,” ia menerbitkan buku “Resurrecting Russia: A Summary of Views and Goals.” pesta baru di Rusia,” yang sangat diapresiasi oleh para pendiri gerakan Eurasia. Spalding mendanai beberapa publikasi Eurasia dan, mungkin, majalah “Versty”, di mana D. Mirsky menduduki posisi terdepan.
Eurasianisme didefinisikan dalam publikasi ini sebagai nasionalisme Rusia yang “revolusioner” atau “pasca-revolusioner”. Dalam kapasitas ini, Eurasianisme bagi D. Mirsky tampak sebagai semacam korespondensi Rusia dengan gerakan penegasan diri nasional yang muncul dan menyebar di antara masyarakat Eropa. Ia mengakui Eurasiaisme sebagai ekspresi pemikiran historiosofis nasional sebagai pencapaian utama emigrasi: “Tetapi dalam bidang pemikiran politik, sejak masa Revolusi, kreativitas sejati hanya ditunjukkan oleh para emigran - dalam pribadi orang Eurasia. ” D. Mirsky melihat orisinalitas dan nilai pemikiran Rusia, yang dikembangkan oleh orang Eurasia, dalam berpikir secara “keseluruhan” - berbeda dengan analisis rasionalistik Eropa. Orang-orang Eurasia, tulis kritikus tersebut, mencari cita-cita mereka dalam Ortodoksi, dalam gagasan konsiliaritas dan keselarasan manusia dengan alam dan dengan kosmos. Ketertarikan D. Mirsky pada ideologi Eurasia segera mulai meluas ke arah sayap kiri. Sangat brilian buku bahasa inggris tentang sejarah sastra Rusia modern, ia menulis: “Tidak seperti fiksi, Pemikiran politik Rusia dalam emigrasi tidaklah steril; manifestasinya yang paling menarik ditemukan di kalangan ilmuwan muda, yang namanya tidak diketahui siapa pun sebelum revolusi - mereka menyebut diri mereka orang Eurasia. Orang-orang Eurasia adalah kaum nasionalis ekstrem yang percaya bahwa Rusia adalah dunia budaya yang terpisah, tidak seperti Eropa atau Asia (sesuai dengan namanya).” Garis besar Eurasiaisme yang paling rinci terkandung dalam sebuah artikel oleh D. Mirsky, yang diterbitkan dalam publikasi akademis “Slavonic Review” pada tahun 1927. Dia mulai menggantungkan harapan politiknya pemerintahan baru di Rusia.
Dalam Eurasiaisme ia melihat peluang untuk “mempertimbangkan kembali dan menilai kembali semua ide dan nilai pra-revolusioner”, secara kreatif memikirkan kembali sejarah di bawah pengaruh yang baru. peristiwa bersejarah. Dalam upaya mendekatkan Eurasianisme dengan komunisme, Svyatopolk-Mirsky memberikan beberapa konsep makna baru dan tidak terduga. Jadi, ketika ia menulis tentang kombinasi kesadaran mistik dengan aktivitas ekonomi praktis, ia mengutip sebagai contoh rencana Lenin untuk elektrifikasi Rusia, dan dalam “kepribadian konsili” orang-orang Eurasia ia melihat analogi dengan kolektivisme Bolshevik. Svyatopolk-Mirsky menyatukan prinsip “ideokrasi” yang didalilkan oleh orang Eurasia, yaitu kekuasaan berdasarkan gagasan, dengan organisasi masyarakat komunis, di mana satu partai berkuasa dan melaksanakan gagasannya. Interpretasi ide-ide Eurasia, penempatan aksen baru dalam sistem filosofis dan pandangan politik menyebabkan konflik mendalam antara D. Mirsky dan para pendiri gerakan dan perpecahan Eurasiaisme menjadi dua sayap. Tahun 1928 ternyata menjadi titik balik baginya: menurutnya, ia berada di awal jalan yang membawanya “menuju penerimaan komunisme sepenuhnya dan tanpa syarat.” Selama tahun-tahun krisis ini, D. Mirsky secara aktif menjadi dekat dengannya partai komunis Prancis dan Inggris, atas instruksi Inggris, menulis sebuah buku tentang Lenin, dan sedang mempersiapkan sebuah buku tentang sejarah Rusia, di mana, dari sudut pandang Marxis, ia merevisi versi sejarah sebelumnya, yang ditulis dari bahasa Eurasia. posisi. Kritikus berbicara dalam bahasa Inggris surat kabar pekerja The Daily Worker, menguraikan pandangannya dalam artikel berjudul “Mengapa Saya Menjadi Seorang Marxis.” Pada tahun yang sama, beberapa bulan kemudian, The History of a Liberation diterbitkan di Paris.
Kecewa dengan Eurasiaisme, D. Svyatopolk-Mirsky juga mencatat koneksi dekat Eurasianisme dengan ideologi renaisans agama dan filosofis. Sekarang dia menyangkal manfaat idealisme Rusia dalam sejarah pemikiran, pencapaian simbolisme dalam puisi dan estetika, kemajuan Eurasiaisme klasik dalam pencarian filosofis dan politik untuk emigrasi. Betapa tulusnya D. Mirsky mengubah tonggak sejarahnya dapat dinilai dari episode yang dijelaskan oleh Flora Solomon dan dimulai pada tahun 1929. “Kami bertemu di Paris ketika kami bekerja sama dalam sebuah publikasi yang luar biasa.” Sejarah singkat Muscovy Milton, diterbitkan di terakhir kali pada abad ke-17. Dmitry mengkhianati tradisi keluarga, ironisnya menjadi seorang komunis. Benar, saat makan malam, di bawah pengaruh terlalu banyak anggur, dia benar-benar melupakan komunismenya dan kembali ke titik awal. Suatu hari di sebuah restoran, dia bangkit dari kursinya dan, sambil berdiri dengan terhuyung-huyung, meminta semua orang yang hadir untuk bergabung dengannya dalam bersulang untuk dinasti Romanov. Dia sangat kecewa dengan ketidaktahuan Barat terhadap budaya Rusia, dan dia merasa berkewajiban untuk memperkenalkan Pushkin kepada orang Inggris. Penerbit kami menyiapkan surat-surat pilihan dari Pushkin dengan gambarnya, serta edisi mewah “ Ratu Sekop"sampul dari kulit, harganya sepuluh guinea."
Pada tahun 1931, D. Mirsky bertemu dengan Duta Besar Soviet di London oleh Sokolnikov dan istrinya, penulis Galina Serebryakova,28 dan pada bulan Maret 1932 ia dinyatakan sebagai agitator komunis di media dan segera kehilangan posisinya di universitas. PUTRI D.P. SVYATOPOLK-MIRSKY: BAKAT DAN TAKDIR 215 setelah kehilangan pekerjaan, Svyatopolk-Mirsky tidak dapat menemukan penjamin untuk memperpanjang visanya di Inggris, sehingga kepergiannya tidak dapat dihindari. Namun, masalah mendapatkan paspor Soviet tidak segera diselesaikan, meskipun M. Gorky berusaha semaksimal mungkin untuk memfasilitasi keberangkatannya. Virginia Woolf, yang secara intuitif memahami masalah-masalah bahkan di negara yang jauh seperti Rusia, telah meramalkannya nasib tragis D.Mirsky. Dalam buku hariannya tanggal 28 Juni 1932, dia meninggalkan catatan tentang pertemuan mereka sesaat sebelum keberangkatannya: “Mirsky datang selama 12 tahun, dia tinggal di Inggris di apartemen berperabotan, dan sekarang dia kembali ke Rusia - selamanya. Melihat matanya bersinar lalu padam, tiba-tiba saya berpikir: akan segera ada peluru di kepala ini. Inilah akibat perang: seolah-olah orang yang terpojok dan terjebak ini yang berbicara.” Pada pertengahan tahun 1932 paspor Soviet sudah siap dan D. Mirsky tidak lagi punya pilihan. Pada awal Oktober, Svyatopolk-Mirsky bertemu di Moskow oleh kenalan Inggrisnya Malcolm Muggeridge. Dalam buku hariannya, Muggeridge meninggalkan catatan tentang pertemuan ini: “Saya bertemu dengan Mirsky di Hotel New Moscow. Saya mencoba memahami apa pendapatnya tentang kehidupannya saat ini, tetapi dia sangat tertutup. “Saya menemukan apa yang saya harapkan,” jawabnya mengelak. Namun, dia terlihat depresi. tapi menurutku dia juga tidak akan bahagia di mana pun.” Dalam bukunya Chronicle of a Lost Time (1973), Muggeridge juga mengenang: “Jelas sekali dia mengalami kesulitan untuk tinggal di Moskow dan berkolaborasi dengan para penulis Soviet. Atau mungkin di London, tempat dia mempunyai posisi yang kuat mantan pangeran, baik di kalangan bangsawan maupun di kalangan intelektual, belum lagi rapat-rapat buruh yang juga populer. Di sana, kaum komunis sangat tersanjung dengan kehadiran sang pangeran di barisan mereka selama demonstrasi di Trafalgar Square.
Di Moskow dia berakhir di ketergantungan penuh dari mereka yang berkuasa. Saya tidak tahu apakah dia berpikir untuk melarikan diri, tetapi suatu hari, ketika kami sedang melihat peta bersama, jarinya sepertinya secara tidak sengaja bergerak ke arah Batum dan berhenti di perbatasan Turki.” D. Mirsky, bisa dikatakan, beruntung karena M. Gorky juga pindah ke Rusia saat itu. Dalam upaya membantu D. Mirsky masuk dunia sastra Rusia, penulis mengundangnya untuk berpartisipasi dalam publikasi Soviet. M. Gorky memerintahkan D. Mirsky sebuah artikel tentang kaum intelektual Inggris, yang dengan mudah diterima oleh para kritikus. Artikel itu diterbitkan di " Koran sastra”, dan kemudian atas dasar itu buku “Intelijen” ditulis, yang diterbitkan pada tahun 1934 di Rusia, dan di tahun depan diterbitkan di London, diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. M. Gorky melibatkan D. Mirsky dalam pengerjaan sejarah pabrik dan pabrik. Bekerja di "pertanian kolektif" penulis besar, ia berpartisipasi dalam persiapan buku tentang pembangunan Kanal Laut Putih-Baltik (M., 1934), di mana ia menulis bagian sejarah bab “GPU, insinyur, proyek”. Tahun berikutnya, diedit oleh M. Gorky dan D. Mirsky, buku “Ada Pegunungan Tinggi” (M., 1935) tentang tambang besi Vysokogorsk diterbitkan. D. Svyatopolk-Mirsky tertarik pada Gorky dari sudut pandang manusia. Dia sudah lama tertarik pada tipe “pengkhianat kelasnya”.
Pada tahun 1922, ia menulis: “...Di Rusia, gagak putih, pengkhianat terhadap kepentingan kelas mereka, adalah fenomena yang sama seperti di negara lain. Kita mempunyai keturunan Rurikovich - seorang anarkis, yang menghitung - berdasarkan prinsip - membajak tanah dan juga mengajarkan anarkisme pasif…” Sepuluh tahun kemudian, M. Gorky melanjutkan pengamatan ini dalam suratnya kepada Romain Rolland dengan menggunakan contoh-contoh baru, termasuk D. Svyatopolk-Mirsky: “Ada beberapa fakta menarik restrukturisasi psikologis: Pangeran Svyatopolk-Mirsky, putra mantan Menteri Dalam Negeri, juga menyatakan dirinya seorang komunis kasus individu Tentu saja, kebangkitan moral belum memungkinkan kita untuk menarik kesimpulan yang serius.” Dengan segala ketertarikan dan perhatiannya pada D. Mirsky, M. Gorky tentu saja tidak bisa melindunginya dari kesulitan keberadaannya yang tidak biasa di Soviet Rusia. Dalam surat pertamanya kepada Dorothy Golton, sekretaris Peers, D. Mirsky menulis tentang betapa dia harus bekerja dan bepergian, berapa banyak kenalan baru yang dia dapatkan. Namun antusiasme dalam surat-suratnya lambat laun berubah menjadi rasa jengkel, dan kemudian putus asa. Banyak masalah sehari-hari yang muncul, dan di setiap surat dia harus meminta Dorothy untuk membelikannya buku dan barang-barang dengan sisa uang royalti Inggris. Ia mulai menantikan surat, parsel, dan kedatangan kenalan dari Eropa. Hal-hal kecil memberi jalan bagi masalah yang lebih besar: dia harus pindah apartemennya beberapa kali, setiap kali menjadi lebih buruk, dia dikunjungi beberapa kali oleh perampok aneh yang mengambil dari apartemen buku-buku yang paling dia butuhkan untuk bekerja, yang diimpor dari Inggris.
Memberitahu Dorothy tentang masalahnya, D. Mirsky meninggalkannya dalam bayang-bayang sumber utama- konflik mereka dengan otoritas sastra resmi. Karya-karya D. Mirsky - baik ilmiah murni maupun kritis sastra - menimbulkan perlawanan di kalangan spesialis Soviet. Namun alasan utama kemarahan tersebut adalah campur tangan D. Mirsky dalam urusan sastra Soviet modern. Kematian M. Gorky pada tahun 1936 sangat memperumit situasi D. Mirsky, yang menjadi penulisnya perlindungan yang andal. Pada tahun 1937, pidato kritis terhadap D. Mirsky berubah menjadi penganiayaan terbuka. Pada rapat umum Persatuan Penulis Moskow, di mana D. Mirsky menjadi anggotanya, dia dituduh secara terbuka sikap bermusuhan ke sistem Soviet, dalam spionase dan pengkhianatan. Terlepas dari kenyataan bahwa D. Mirsky mengakui kesalahannya dan menyatakan kesiapannya untuk mempertimbangkan kembali keyakinannya, pada tahun yang sama ia ditangkap dan meninggal di sebuah kamp dekat Magadan pada tahun 1939. Transisi Pangeran D.P. Svyatopolk-Mirsky, seorang perwira tentara Rusia, seorang profesor sukses di Universitas London, ke kamp komunis, kepergiannya ke Rusia dan kematiannya yang tragis, rumor samar yang terdengar di luar negeri, mengejutkan para emigrasi. Bagi orang-orang yang mengenal D. Mirsky secara dekat, perubahan pencapaiannya bukanlah hal yang tidak terduga; mereka melihatnya sebagai konsekuensi dari sikap nonkonformis yang didorong secara ekstrem. Gleb Struve percaya bahwa D. Mirsky “menjadi korban dari kenakalan spiritualnya sendiri”3. A. Bakhrakh mengungkapkan pendapat banyak orang ketika dia mencatat bahwa dalam karya-karyanya di Rusia, D. Mirsky sangat subjektif dan mudah berubah, seperti Janus bermuka dua, “dia membakar apa yang dia sembah, tanpa menyembunyikan fakta bahwa dia tahu harga dari apa dia terbakar.”
Rekan-rekannya pernah menulis: “Manusia duniawi dikuasai oleh nafsu demi nafsu. Ada suatu masa ketika dia membela perjuangan Putih dengan senjata di tangan; kemudian dia menyatakan dirinya orang Eurasia dan berbagi cukup banyak poin yang aneh pandangan Rusia sebagai benua khusus; ada saat ketika dia menyebut Marina Tsvetaeva sebagai orang Moskow yang sangat bermoral, tetapi dia segera mengenalinya penyair terhebat perdamaian. Bagi kami, dia selalu menjadi anak yang buruk." Peneliti masa kini dalam menilai motif perubahan tonggak sejarah, D. Mirsky membuat penilaian serupa. N. Lavrukhina mengutip pengamatan Vera Trail: seorang teman dekat D. Mirsky melihat kesenjangan antara apa yang dia cintai dan apa yang dia anggap perlu untuk dicintai. Gerald Smith juga yakin bahwa D. Mirsky bukanlah seorang oportunis atau oportunis dan bahwa perubahan keyakinannya, meskipun tidak membuahkan hasil secara kreatif, namun tetap tulus. D. Mirsky sendiri dengan paling akurat mendefinisikan sifat reorientasinya ketika dia menulis tentang V. Bryusov: “Hal utama yang mendorong Bryusov ke Bolshevik adalah kesepiannya, keterbelakangannya dari depan, dan keinginannya untuk menjadi yang terdepan dengan segala cara. , sekali lagi jadilah kata terakhir."
Proyek Kehadiran Rusia di Inggris
