Šiame straipsnyje mes stengiamės nukreipti skaitytoją į klausimus, susijusius su Arriano gyvenimu ir kūryba, ir apsigyventi ties tomis jo darbo apie Aleksandro kampaniją dalimis, kurioms reikia specialių komentarų. Tai, kad straipsnis iš dalies yra komentarų pobūdžio, lemia tam tikrą jo dalių fragmentaciją.
Literatūra šiuo klausimu yra didžiulė, todėl pateikiamos tik kelios nuorodos į tas knygas, kurių esame arčiausiai.
Helenizmo era
Susidomėjimas Aleksandro Makedoniečio epocha auga, nes atrandama naujų rašytinių ir materialių duomenų, kurie nušviečia tų šalių, kurios kadaise buvo jo valstybės dalis, gyvenimą ir istoriją. Ši era yra to sudėtingo tyrinėti istorinio laikotarpio, kuris vadinamas helenizmo laiku, viduryje. Vis dar negalime aiškiai įsivaizduoti, kokie yra laiko bruožai, kada jis prasideda ir kiek trunka. Antikos istorikams ir net XIX amžiaus istorikams šis istorijos segmentas prasideda Aleksandro laikais. Garsus istorikas Droysenas kalbėjo taip: „Aleksandro vardas reiškia vienos pasaulio eros pabaigą, kitos pradžią“. Tačiau helenizmo laikotarpis prasidėjo gerokai anksčiau nei Aleksandras Didysis.
Helenistinis laikas daugeliu atžvilgių skiriasi nuo klasikinio laikotarpio. Vystosi stambi žemės nuosavybė. Sustiprėja vergų judėjimas. Prekybos ryšiai tarp valstybių plečiasi. Būdingas didelių teritorinių valstybių buvimas. Miesto valstybės atgimsta į sostines, į „karališkus miestus“. Monarchinė santvarka plinta visur. Ateiviai užkariautojai vis labiau maišosi su vietiniais gyventojais ir palaipsniui praranda pagrindinį vaidmenį užkariautų šalių socialiniame gyvenime. Dėl šio mišinio atsiranda nauja kultūra, mokslas, kuris remiasi gausiais Aristotelio tyrimais. Jei iki jo mokslas didžiąja dalimi buvo filosofijos dalis, tai po didžiojo mąstytojo atskiros mokslo disciplinos vis labiau išsilaisvina nuo filosofijos globos. Todėl jos vystosi, tampa gyvybingesnės ir labiau atitinka žmogaus gyvenimo poreikius. Literatūra ir menas įgauna naujo turinio. Žmogus, jo gyvenimas, charakterio ypatybės suteikia, pradedant tragiškuoju Euripidu, naujos komedijos siužetus. Skulptūra tyrinėja žmogaus kūno sandarą, vis labiau įgydama portretinį panašumą. Įvairios mokslo ir technikos šakos klesti. Bus sukurta socialinė ir ekonominė struktūra, kuri buvo Romos imperijos pagrindas. Šis sudėtingas procesas, kurio socialinis pobūdis dar toli gražu neištirtas, apima visą Graikijos pasaulio teritoriją ir toli už jos sienų. Helenizmas taip pat įsitvirtino Bosporos karalystės teritorijoje. Tačiau iškalbingų paminklų, kuriais apstu Egiptas ir kurių vis dažniau atrandama Azijoje, yra mažiau.
Aleksandro kampanija į rytus yra viena iš helenizmo apraiškų. Jis padarė tokį didelį įspūdį senovės istorikams, kad jie laikė jį raktu į naujos eros pradžią. Ši akcija makedonams ir graikams suteikė galimybę susipažinti su nežinomomis ar mažai žinomomis gentimis ir tautybėmis, jų gyvenimo būdu ir kultūra. Aleksandras asmeniškai buvo labai suinteresuotas studijuoti tolimąją Aziją, kurios gyvenimo būdas buvo toks svetimas graikams. Ir jį supo talentingi mokslininkai, kurie savo knygose išsamiai aprašė viską, ką matė ir studijavo kampanijos metu. Karinės disciplinos padarė didelį šuolį į priekį: taktika ir strategija, kariuomenės aprūpinimo, kariuomenės ryšių užtikrinimo (kelių, tiltų tiesimo), užnugario organizavimo klausimai. Vykdant plačią užkariavimo politiką ir plečiant valstybės veiklos mastą, iškyla uždavinys organizuoti užkariautų teritorijų valdymą, taip pat poreikis ieškoti santykių su užsienio valstybėmis formas. Ypatingas iššūkis iškilo navigacijos srityje: atsirado poreikis pritaikyti graikų laivus plaukioti atvirose ir audringose jūrose, skalaujančiose pietinę Azijos pakrantę nuo Indijos iki Arabijos. Šios kampanijos metu Aleksandrui ir jo darbuotojams iškilo daug naujų problemų. Todėl nenuostabu, kad Aleksandro asmenybė kėlė vis didesnį susidomėjimą. Jam buvo priskiriamos naujovės ir atradimai, kurie jokiu būdu nebuvo jo paties kūrybos vaisius. Jis daug pasiskolino iš užkariautų teritorijų gyventojų, daug ką rado ir sugalvojo tie pagrindiniai veikėjai, kuriais jis rėmėsi.
Aleksandro amžininkai buvo suskirstyti į besižavinčius šalininkus, kurie jį dievino, ir tuos, kurie smerkė kampaniją, kuri buvo susijusi su daugybe gyvybių ir sugriovimų. Tarp artimiausių jo draugų ir bendradarbių buvo tie, kurie mokėjo protingai vertinti Aleksandro veiklą ir iš tikrųjų pasverti teigiamus ir neigiamus jo veiksmus. Jų nuomonės ypač vertingos istorikams, ir kuo daugiau jų pažiūras suprantame per literatūrinių sluoksnių storį, tuo lengviau atkurti istorinį Aleksandro vaidmenį.
Aleksandro Makedoniečio kampanijos XX amžiuje tyrimas. įžengė į naują etapą. Archeologiniai tyrinėjimai apie vietas, kur žygiavo Makedonijos kariuomenė, vis labiau atskleidžia kažkada šiose vietovėse gyvenusių genčių istoriją. Tuo pačiu sužinosime daug, kad išsiaiškintume svarbias šios kampanijos detales: kokias organizacines formas Aleksandras pasiskolino iš vietinių valstybių politikos formavimui ir kariuomenės organizavimui, kulto klausimus, į kuriuos Aleksandras turėjo atsižvelgti. ir tt Šiuo atžvilgiu yra nuostabus paminklas „Aleksandro kampanija“, kurį pristatė Arrianas, tampa suprantamesnis.
Aleksandro epochą tyrinėjantis istorikas turi daug paminklų: monetų, architektūros paminklų, buities paminklų, papirusų, pergamentų. Kasmet jų daugėja. Taip pat yra nemažai literatūrinių tekstų. Apie Aleksandrą rašė Plutarchas, Diodoras, Strabonas ir daugelis kitų. Visi jie turi savo polinkius, visi vienu ar kitu laipsniu patys iškreipia legendą apie Makedonijos vadą arba atspindi jo išvaizdą, iškreiptą panaudotų šaltinių. Tarp šių literatūros paminklų išsiskiria jau minėta „Aleksandro kampanija“, parašyta smalsaus Flavijaus Arriano.
Arriano gyvenimas ir kūryba
Arrianas gimė Bitinijoje, Mažojoje Azijoje. Gimimo metai nėra tiksliai žinomi, matyt, apie 90–95 m., ir, manoma, jis mirė 175 m. e. Jo gimtasis miestas yra Nikomedia, suvaidinusi reikšmingą vaidmenį Romos istorijoje. Bitinija tuo metu buvo turtinga Romos provincija, kurioje gyveno daug graikų gyventojų, kurie, kaip ir kitose Romos provincijose, siekė romėnų administracinės ir karinės karjeros. Apie šiuos asmenis daug pasako Bitinijoje rasti užrašai ir tokie rašytojai kaip Dionas, garsus Bitinijos Prūsijos miesto retorikas (apie 40-120 m.), Plinijus Jaunesnysis, susirašinėjęs su imperatoriumi Trajanu jo kelionių metu kiti.
Visas Aleksandro kampanijos autoriaus vardas yra Quintus Eppius Flavius Arrian. Jis buvo kilęs iš gana garsios šeimos. Cassius Dpon Cocceianus (apie 155–235) iš Nikėjos Bitinijoje parašė savo biografiją, bet ji mūsų nepasiekė. Todėl mūsų informacija apie jį yra tik spėlionė. Jo šeima kartu su daugeliu kitų turtingų bitiniečių šeimų buvo pradėta vadinti Flavijaus imperatorių Flavijų laikais, tai yra nuo I amžiaus antrosios pusės. n. e. Sunku tiksliai nurodyti laiką, kada šeima ar jos protėviai gavo Romos pilietybę, galbūt valdant tuos pačius Flavijus. Yra žinoma, kad Flavijų dinastijos įkūrėjas imperatorius Vespasianas parodė didelį susidomėjimą ir geranoriškumą provincijos aristokratijai ir suteikė jiems galimybę patekti į senatorių klasę, anksčiau suteikęs jiems Romos pilietybę.
Senovės istorikai didelį dėmesį skyrė helenizmo eros taktikai. Flavijaus Arriano „Taktika“ skiriasi nuo panašių Asclepiodoto ir Aeliano kūrinių tuo, kad autorius turi praktinės karo meno patirties. Savo darbuose apie karo istoriją Arrianas remiasi ne tik ankstesnių rašytojų darbais, bet ir įvykiais, kuriuose jis tiesiogiai dalyvavo. Visai gali būti, kad rašydamas Taktiką Arrianas panaudojo pamestą to paties pavadinimo Polibijaus kūrinį. Taktikoje Arrianas pakankamai išsamiai aprašo falangos karinių atšakų, formacijų ir manevrų ginkluotę bei klasifikaciją. Šioje knygoje, kitaip vadinamoje „Taktikos menu“, be helenizmo laikų taktikos, yra traktatas apie autoriaus šiuolaikinę Romos kavaleriją. Cituokite visą Arriano kūrinį, kaip išvertė S. M. Perevalovas. Straipsnių formatas neleidžia, todėl tekstas gerokai sutrumpinamas. Taktikos fragmentai tikrai bus įdomūs ir naudingi tiems karo žaidėjams ir žaidimų dizaineriams, kurie rimtai studijuoja ginklus ir karinius reikalus, neapsiribojant karių figūrėlių judėjimu ir kauliukų metimu.
Flavius Arrian, „Taktika“
Tiek pėdų, tiek arklių formacijos ir ginklai yra įvairūs ir skirtingų tipų. Taigi pėstininkų ginklai, suskirstyti į didžiausius [atmainas], skirstomi į tris: hoplitus, psilos ir peltastus. Hoplitai, labiausiai ginkluoti [atmaina], turi šarvus, skydus – apvalius (aspis) arba pailgus (tirei), trumpus kardus (machairs) ir ietis (dorata) – kaip helenai, arba sarius – kaip makedonai. Psiliečiai turi viską, kas yra priešinga hoplitams, nes jie neturi šarvų, skydo, antblauzdžių ir šalmo, naudoja tolimojo nuotolio ginklus: strėles iš lanko, smiginius, stropus, akmenis [mėtytus] rankomis. Peltastai pasirodo lengvesni ginkluoti už hoplitus – juk pelta yra mažesnė ir lengvesnė už apvalų skydą, o smiginis (akontia) trumpesnis už ietis ir sarius – bet sunkesnis už psils. Tinkamai ir stipriai ginkluotiems hoplitams suteikiamas šalmas arba veltiniai – lakoniški arba arkadiniai, [du] knemidai – kaip senovės helenams, arba, kaip romėnams, vienas knemidas kojai, kuri mūšyje atidengta į priekį, ir žvynuoti šarvai ar austi iš plonų geležinių žiedų.
Kavalerijos ginklai yra šarvuoti (katafrakta) arba nešarvuoti (afraktiniai). Katafrakta [ginklas] yra tai, kas suteikia šarvų apsaugą ir žirgams, ir kavaleriams, ir patiems [raitininkams] – su žvynuotais, lininiais ar raginiais šarvais, taip pat kojų apsaugais, o arkliai – su šonkauliais ir kaktos apsaugais; afraktiniai [ginklai] yra kaip tik priešingi. Tarp jų yra, viena vertus, ietininkai (doratoforai) - arba pikonieriai (kontoforai), arba lonchoforai, kita vertus - ilgaplaukiai (akrobistai), [kurių] yra tik viena rūšis. Ietininkai yra tie, kurie, artėdami prie priešo kovinių rikiuotės, kaunasi arba su ietimis (dorata), arba su lydekomis (kontos), puola pulti, kaip alanai ir sauromatai; akrobalistai operuoja su metimo priemonėmis iš toli, kaip armėnai ir partiečiai iš tų, kurie nėra kontoros. Iš pirmojo tipo [raitelių] vieni nešioja [pailgus] skydus (tirei) ir yra vadinami skydnešiais (tireoforais), kiti [daro] be jų ir kovoja taip pat, bet tik su ietimis (dorata) ir contoses, jie vadinami patys ietininkais (doratophora) arba kontofora, tarp jų yra ir xistophora. Akrobais būtų galima vadinti tuos, kurie nesivelia į kovą rankomis, o šaudo ir meta iš toli. Iš jų vieni gliaudydami naudoja mažas ietis (doracijas), kiti – lankus. [Akrobolistai], šaudantys mažomis ietimis, vadinami tarentinais, kiti – arklių lankininkais (Hippotoxotes). Tarp pačių tarentinų tokį bombardavimą vykdo tik vienas, visada laikydamasis atstumo [nuo priešo] arba šuoliuodamas suformuodamas ratą – jie yra tikrieji tarentiniečiai; kiti iš pradžių meta, o paskui įsitraukia į mūšį su priešininkais arba su viena likusia ietimi, arba naudodami ilgą kardą (spata), ir jie vadinami „lengvaisiais“ (elafra). Tarp romėnų vieni raiteliai dėvi kontos ir puola alanietiškai bei sauromatiškai, kiti turi lantus (lonchis). Ant pečių kabo didelis ir platus kardas (spata), dėvi plačius ir pailgus skydus (tirei), dėvi geležinį šalmą, kaltinius šarvus ir mažus antblauzdžius. Ietys (lonkhs) dėvimos abiem tikslais: ir norint mesti jas iš toli, kai reikia, ir norint iš arti kovoti, [laikant] rankoje, ir jei reikia priartėti [priešui] iš rankų į rankas, tada jie kaunasi kardais (spjovimais). Kai kurie taip pat nešiojasi mažus kirvius su iš visų pusių suapvalintais ašmenimis.
Kiekviena kavalerija ar pėstininkų rikiuotė turi savo sudėtį, vadus, numerius ir vardus, kad būtų galima greitai gauti įsakymus: dabar reikėtų tai aptarti. Pirmas ir svarbiausias dalykas vado mene yra paimti [teisingai] užverbuotą ir neorganizuotą žmonių masę, sudėlioti juos į tinkamą formavimą ir tvarką: [ty] paskirstyti siurbėliams ir sugrupuoti čiulptukus, nustatyti. visai armijai proporcingas skaičius, tinkamas mūšiui. Siurblys yra [tam tikras] žmonių skaičius, pradedant nuo lyderio ir išsirikiavusių už jo giliai iki paskutinio, kuris vadinamas „pasilikusiuoju“ (urag). Vieni nustato čiulptukų skaičių iki aštuonių žmonių, kai kurie – dešimt, kiti [prideda dar] nuo dviejų iki dešimties, o kiti – šešiolika. Priimsime didžiausią šešiolikos [žmonių] gylį. Šis [skaičius] bus proporcingas formacijos ilgiui ir falangos gyliui, taip pat [tinka] šaudyti iš lanko arba mėtyti per [falangą] iš už jos pritvirtintų polių pusės. O jei reikia padvigubinti gylį iki trisdešimt dviejų vyrų, tokia konstrukcija išlieka proporcinga; ir net jei priekis (metoponas) yra ištemptas, [sumažinus gylį] iki aštuonių [vyrų], falanga visiškai nepraras gylio [formavimo]. Bet jei norite ištempti [falangą] nuo aštuonių iki keturių, tada ji praras savo gylį. Taigi, norint būti nevykėliu, nes iš jo, kaip ir nuo pirmojo, pradedamas statyti čiulptukas, reikia pasirinkti stipriausią: jis dar vadinamas „priešais“ (protostatas) ir lyderiu (hegemonas). Tas, kuris stovi už čiulptuko, vadinamas „už“ (epistatas), už jo esantis „priešais“ (protostatas), už jo esantis yra [vėl] epistatas, kad būtų sudaryta visa čiulptuko eilė. protostatų ir epistatų, stovinčių pakaitomis. Būtina, kad ne tik čiulptukas būtų stipriausias iš čiulptukų, bet ir uragas būtų pasirinktas ne ką silpnesnis: juk jam patikėta daug ir ne mažiau svarbių kovinių užduočių. Taigi, tegul siurblys yra epistatų ir protostatų eilė, pastatyta tarp čiulptuko ir uragos.
Visa kariuomenės formacija vadinama falanga; jo ilgį iš pradžių būtų galima laikyti lohagi dariniu, kurį kai kas vadina frontu (metoponu), o yra tokių, kurie [vadinami] veidu (prosopon) ir rangu (jugon), taip pat yra ir tokių, kurie [vadina] tie patys [formacija] žandikauliai (stoma), o kiti yra „pažengusi čiulptuvų linija“ (protolochia). Viskas, kas yra už ilgio, iki skubėjimo, vadinama gyliu. O protostatų ar epistatų ilgio tiesės [linijos] išdėstymas vadinamas „suvedimu į liniją“ (syujugein), o „išdėstymas iš eilės“ (stohein) reiškia [padėtį] gylyje tiesia linija tarp uragų. ir lohagas. Falanga yra padalinta į dvi dideles dalis, padalijus visą priekinę dalį į dvi išilgai viso gylio. Ta pusė, kuri yra dešinėje, vadinama dešiniuoju „flangu“ (keras) ir „galva“ (kephale); kairėje – kairysis flangas ir „uodega“ (uras). [Vieta], kurioje vyksta išsišakojimas į plotį, vadinama „bamba“ (omphalos), žandikauliais (stoma) ir okliuzija (araros).
Psilai dažniausiai statomi už hoplitų, kad jie patys turėtų apsaugą nuo hoplitų ginklų, o hoplitams, savo ruožtu, būtų naudingas metimas už jų. Tačiau, kai reikia, psils yra kitoje vietoje: abiejuose flanguose arba, jei viename krante yra [natūrali] kliūtis: upėje, griovyje ar jūroje, - tik viename [priešiniame flange] ir valdantis aukštį, siekiant atremti priešų puolimą šioje vietoje arba užkirsti kelią apsupimui. Taip pat kavalerijos kovinės rikiuotės yra išdėstytos čia ir ten, todėl jų vietą lemia naudingumas. Ne vado pareiga nustatyti, kokio dydžio sudėtis reikalinga visai kariuomenei: bet kokia ji bebūtų, jis turėtų būti mokomas formavimo, pratybų ir [meno] greitai pereiti iš vienos rikiuotės į kitą. [Dėl] skaičiaus: vis tiek patarčiau vadui iš visos [galimos] sudėties į mūšį atsinešti tokį skaičių, kuris būtų patogus keičiant kovines rikiuotės ir jų pergrupavimus, pvz., padvigubinti ir dauginti, arba sumažinti ta pati [gretų] tvarka arba [už] atsakomuosius žygius (exeligma), ar bet kokius kitus mūšio rikiuotės pakeitimus. Todėl tie, kurie išmano tokius dalykus, iš visų skaičių pirmenybę teikė skaičiams, kurie dalijasi iš dviejų su vienu: pavyzdžiui, šešiolikos tūkstančių trijų šimtų aštuoniasdešimt keturių darinys, jei tai susiję su hoplitais; pusė šios sumos skirta psiliams, o pusė ankstesnės sumos – raitininkams. Šis skaičius tikrai dalijasi iš dviejų į vieną, todėl jį nesunku sutvarkyti taip, kad griūvant [formaciją] būtų galima greitai padvigubinti, o išsiskleidus, atvirkščiai, esant reikalui – ištempti. Pavyzdžiui, kai nustatome šešiolikos vyrų čiulptuko gylį, šiuo skaičiumi bus tūkstantis dvidešimt keturi čiulptukai, ir jie yra suskirstyti į ordinus, kurių kiekvienas turi savo vardą.
Du čiulptukai vadinami dilokhia, iš trisdešimt dviejų žmonių, o dilokhitas yra jo vadas; keturi siurbliai yra tetraarchija, o jos vadas yra tetraarchas, šešiasdešimt keturių vyrų vadas. Dvi tetrarkijos yra taksi, bet yra aštuoni čiulptukai ir šimtas dvidešimt aštuoni vyrai, o jų vadas yra taksiarchas. Kai vienetą sudaro šimtas, jo vadas atitinkamai vadinamas šimtininku (hekatontarkh). Du taksi vadinami sintagma, yra šešiolika čiulptukų, du šimtai penkiasdešimt šeši vyrai, o jos vadas atitinkamai yra sintagmatarchas. Kai kas ją vadina Xenagu ir jos vado Xenagu. Kiekvienas dviejų šimtų penkiasdešimt šešių [vyrų] dalinys turi pasirinktą vėliavnešį, uragą, trimitininką, tvarkdarį (giperetą), kariuomenės šauklį; visa sintagma, pastatyta aikštėje, turi šešiolika [žmonių] ir ilgio, ir gylio. Dvi sintagmos sudaro penkis šimtus dvylika vyrų ir trisdešimt du čiulptukus, o jų vadas yra pentakosiarchas. Jai padvigubėjus, susidaro čiliarchija – tūkstantis dvidešimt keturi vyrai, šešiasdešimt keturi čiulptukai, o virš jo – čiliarchas. Dvi čiliarchijos - merarchija, susidedanti iš dviejų tūkstančių keturiasdešimt aštuonių žmonių, ir jos vadovas merarchas, iš šimto dvidešimt aštuonių čiulptukų; kai kas tai vadina telosais. Dvi merarchijos - falangarchija, keturių tūkstančių devyniasdešimt šešių žmonių, dviejų šimtų penkiasdešimt šešių čiulptukų, o jos vadas atitinkamai yra falangarchija. Kai kas tai vadina strategija, o vadas yra strategas. Dvi falangarchijos – dvifalangijos, iš aštuonių tūkstančių šimto devyniasdešimt dviejų vyrų penki šimtai dvylika yra čiulptukai. Šis padalijimas yra toks pat kaip „dalis“ (meros) ir „flangas“ (keras). Du dvifalangai vadinami tetrafalangais, kuriuos sudaro tūkstantis dvidešimt keturi čiulptukai ir šešiolika tūkstančių trys šimtai aštuoniasdešimt keturi vyrai – visas skaičius, kurį nustatėme pėstininkų rikiuotei, ir jis turėtų du šonus, keturios falangos, aštuonios merarchijos, čiliarchijos šešiolika, pentakosiarchija trisdešimt du, sintagmatarchija šešiasdešimt keturi, taksiarchija šimtas dvidešimt aštuoni, tetraarchija du šimtai penkiasdešimt šeši, dilohiy penki šimtai dvylika, čiulptukai tūkstantis dvidešimt keturi - iš eilės.
Falanga statoma į ilgį, kur reikia statyti rečiau, jei patartina pagal reljefo sąlygas, į gylį - kur [reikia statyti] tankiau, jei reikia atstumti priešai vieningai ir spaudžiami – kaip Epaminondas išrikiavo savo tėbus prie Leuktros, o prie Mantinėjos – visus bojotus, suformuodami savotišką pleištą ir vesdami juos į lakedemoniečių liniją – arba, jei reikia atremti užpuolikus, kaip reikia statyti prieš sauromatus ir skitus. „Kondensacija“ (piknozė) yra susitraukimas nuo retesnės iki tankesnės [konstrukcijos] išilgai parasto ir epistatų, tiek ilgio, tiek gylio; „uždarymo skydai“ (sinaspizmas) - kai sutankinate falangą tiek, kad sandarumas neleidžia pasukti darinio jokia kryptimi. Ir pagal šio sinaspizmo modelį romėnai gamina „vėžlį“, dažniausiai kvadratinį, kartais apvalų arba įvairų, priklausomai nuo aplinkybių. Pastatytos palei išorinį kvadrato ar apskritimo žiedą, jie deda savo skydus priešais save, stovintieji už jų pakelia juos virš galvų, perdendami vieną [skydą] su kitu. Ir visas [darinys] taip patikimai uždengtas, kad svaidomos raketos, krintančios iš viršaus, rieda žemyn tarsi ant stogo, ir net vežimų akmenys neardo lubų, o nuriedėję nukrenta po [savo] svoriu ant žemės.
Be kita ko, gerai, kad lohagis yra aukščiausias, stipriausias ir labiausiai patyręs kariniuose reikaluose; juk jų laipsnis laiko visą falangą [formatą] ir mūšiuose turi tą pačią reikšmę kaip ir kardo ašmenys: pastarasis veikia taip pat, kaip ir visi geležiniai ginklai. Juk jo smūgis daromas būtent [sugrūdintos] ašmenų, bet likusi dalis, net jei ji nesukietėjusi ir minkšta, vis tiek savo svoriu sustiprina smūgį; Be to, karių formaciją kažkas gali laikyti falangos ašmenimis, o už jų stovinčią kariuomenę – masę ir svorį. Būtina, kad antrasis drąsus po pačių lohagių būtų jų epistatas: juk jų ietis pasiekia priešus ir sustiprina tų, kurie žengia priešais juos, puolimą. Kai kurie netgi gali pasiekti priešą su mahaira, smogdami virš priekyje stovinčio [lohago]. Jei vadovaujantis [karys] krenta arba, būdamas sužeistas, nebegali kautis, tada pirmasis epistatas, šokdamas į priekį, užima lyderio vietą ir poziciją, taip išsaugodamas visos falangos [mūšio rikiuotės] vientisumą. Trečia ir ketvirta eilės turi būti statomos, pasirenkant atstumą nuo pirmosios [eilutės] pagal skaičiavimą. Dėl šios priežasties Makedonijos falanga priešams atrodė baisi ne tik veiksmu, bet ir išvaizda. Juk karį hoplitą nuo kitų [rangoje] tankiame darinyje (piknozėje) skiria daugiausia dvi uolektys, tačiau sarisos ilgis siekė šešiolika pėdų. Ir iš jų keturios [pėdos] ištiestos [už nugaros] iki jį laikančiojo rankos ir likusios jo kūno dalies, o dvylika – priešais kiekvieno protostato kūną. Antrojo rango [hoplitai], nutolę dviejų pėdų atstumu nuo ankstesnių, turėjo dešimt pėdų už protostatų, kaip ir [hoplitai], esantys trečioje eilėje, jie taip pat pakėlė savo [sarisus] virš protostatų į priekį; aštuonios pėdos. O ketvirto [rango] [hoplitai] jau šešeri, penktieji – keturiese, šeštieji – du. Taigi priešais kiekvieną protostatą dedami šeši sariai, besitęsiantys atgal lanku, kad kiekvienas hoplitas būtų padengtas šešiais sariais ir, skubėdamas [pirmyn], spaudžiasi šešiolika kartų jėga. Tie, kurie stovi už šeštojo [rango], veržiasi į priekį - jei ne su pačiais sariais, tai su savo kūno svoriu - kartu su tais, kurie stovi priešais, kad falangos puolimas priešams taptų nenugalimas, ir taip pat neleisti protostatams pabėgti. Uragai turėtų būti atrenkami ne tiek pagal jėgą, kiek pagal sumanumą ir patirtį kariniuose reikaluose, kad jie pasirūpintų gretų rikiavimu ir neleistų dezertyrams palikti kovines rikiuotės. O kai reikia [suformuoti] sinaspizmą, tai jis [urgas] daugiausia suveda priešais jį stovinčius į tankų darinį ir suteikia šiam dariniui visas jėgas.
,Kilęs iš Bitinijos miesto Nikomedijos (Mažojoje Azijoje).
Arrianas buvo Epikteto mokinys, kurio filosofinius pokalbius jis įrašė ir paskelbė 8 knygose pavadinimu „Epikteto pokalbiai“ („Epikteto paskaitos“).
Arrianas parašė istorinius traktatus, pavyzdžiui, apie Indiją („Indika“), apie Aleksandro Makedoniečio gyvenimą ir žygius („Anabasis Alexandru“). Aistringas skalikų medžioklės mėgėjas Arrianas parašė knygą „Apie medžioklę“.
131–137 m. valdė Kapadokiją legatus Augusti pro pretore (imperatoriaus legato, einančio propraetoriaus pareigas) laipsniu, o 134 m. plaukė Pontu į Dioskuriją, apie kurią pateikė pranešimą Romos imperatoriui Adrianui (Periplus Pontus Euxine, ??????????
Tekstai ir vertimai
Epiktetas"Aleksandro maršas":
- Aleksandro kampanijos. // Karinė biblioteka, 1 dalis, knyga. 6. Sankt Peterburgas, 1837, 385-548 p.
- Arianas. Anabasis Aleksandra. / Per. N. Korenkova. Taškentas, 1912. 366 p. (taip pat žurnale “Centrinė Azija”, 1911, VI-XII knygos)
- Arianas. Aleksandro žygis. / Per. M. E. Sergeenko. Įėjimas Art. O. O. Krugeris. M.-L.: Mokslų akademijos leidykla, 1962. 384 p. 5000 egz. (su Plutarcho „Aleksandro“ priedu ir Diodoro „Istorinės bibliotekos“ XVII knyga)
- pakartotinis leidimas: M.: Mitas, 1993. 272 psl.
- „Loebo klasikinės bibliotekos“ serijoje kūriniai išleisti 2 tomais (Nr. 236, 269): „Aleksandro maršas“ ir „Indica“.
"Indica":
- Flavijus Arrianas. Indica. / Per. M. D. Bucharinas. // Indija ir senovės pasaulis. M.: Vost. liet. 2002. 261-291 p.
- Apie Indiją. // Senovės Rytai senovės ir ankstyvosios krikščionių tradicijose (Indija, Kinija, Pietryčių Azija). / Per. ir atkreipkite dėmesį. G. A. Taronyanas. M.: Ladomiras. 2007. 182-196 p. (dalinis vertimas į rusų kalbą)
- Filme „Kolekcinis pumpuras?“: Arrienas. L'Inde. Texte ?tabli et traduit par P. Chantraine. 4e tiražas 2002. 152 p. ISBN 978-2-251-00066-4
"Taktika":
- Flavijus Arrianas. Taktinis vadovas ir Ekspedicija prieš alanus. / Išvertė ir redagavo J. D. DeVoto. Čikaga, 1993 m.
- Arianas. Taktinis menas. / Per., kom., intro. Art. A.K. Nefedkina. SPb.: Sankt Peterburgo valstybinio universiteto Filologijos ir menų fakultetas; Nestor-Istorija, 2010. 286 p. (Fontes scripti antiqui) ISBN 978-5-8465-0929-0 ISBN 978-5-98187-529-8
- Perevalovas S.M. Flavijaus Arriano taktiniai traktatai: taktinis menas; Nusiteikimas prieš Alansą. M.: Istorinės minties paminklai, 2010. 390 p. (Serija Senovės šaltiniai apie Rytų Europos istoriją)
Maži rašiniai:
- Arianas. Patarimas medžiotojui (ištrauka). / Per. A. Kozarževskis. // Vėlyvoji graikų proza. / Komp. S. Polakova. M.: GIHL. 1961. 231-234 p.
- Arianas. Nusiteikimas prieš Alansą. / Per. S. M. Perevalova. // VDI. 2001. Nr.1.
- Arianas. Nusiteikimas prieš Alansą. / Per., kom. ir įėjimas Art. A.K. Nefedkina. // Arianas. Taktinis menas. Sankt Peterburgas, 2010. 195-261 p.
ARRIANAS, FLAVIUS
(Flavijus Arrianus) (apie 95 m. – apie 180 m. po Kr.), senovės graikų istorikas, kilęs iš Nikomedijos (Mažosios Azijos Bitinijos). Arriano tėvas priklausė vietos bajorams ir buvo Romos pilietis. Arrianas buvo Nikopolyje (Epyre) gyvenusio filosofo Epikteto klausytojas, kuris, kaip ir Sokratas, kalbėjosi su savo mokiniais, bet pats nieko nerašė. Vėliau Arrianas paskelbė šių pokalbių įrašus (Pokalbiai ir vadovas). Imperatoriaus Adriano valdymo laikais Arrianas padarė puikią karjerą. 130 m jis tapo konsulu, vėliau buvo Kapadokijos gubernatorius (ypač atmušė alanų puolimą), po Adriano mirties pasitraukė į Atėnus, kur gavo garbės pilietybę ir buvo išrinktas archontu 147-148 m. Svarbiausias iš išlikusių Arriano darbų yra „Aleksandro kampanija“, kurioje, remdamasis patikimais ir kritiškai panaudotais šaltiniais, jis daugiausia pasakoja apie karinę Aleksandro Makedoniečio žygių pusę. Kiti darbai, atkeliavę pas mus, yra Ponto Euxine periplusas (Juodosios jūros aprašymas), Indica (Indijos aprašymas, Aleksandro kampanijos priedas), Taktinis menas, Apie šunų medžioklę. Išlikę tik fragmentai iš istorinių veikalų, skirtų Bitinijai, Partijai, alanams, įvykiams po Aleksandro mirties, taip pat fizikos traktatų.
Collier. Collier žodynas. 2012
Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite žodžio interpretacijas, sinonimus, reikšmes ir tai, kas yra ARRIAN, FLAVIUS rusų kalba:
- ARRIANAS FLAVIUS Didžiajame enciklopediniame žodyne:
(95–175 m.) senovės graikų istorikas ir rašytojas. Išlikusio „Aleksandro anabasio 7 knygose (Aleksandro Didžiojo kampanijų istorija), „Indija“ autorius, ... - ARRIANAS FLAVIUS Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
(Arrianys) Flavijus (95–175 m.), senovės graikų istorikas ir rašytojas. Gimė Nikomedijoje (M. Asia). Studijavo Graikijoje pas stoikų filosofą Epiktetą. Užimtas... - FLAVIUS „Didžiųjų žmonių posakiuose“:
...tas, kuris nenori mirti, kai reikia, ir tas, kuris nori mirti, kai nereikia, yra vienodai bailūs. ... - ARIANAS glaustame mitologijos ir senienų žodyne:
(Arrianas, "??????????). Graikų istorikas ir filosofas, gimęs 90 m. A. Kr. Jis gavo Romos pilietybės teises valdant Adrianą ir ... - ARIANAS Generolų žodyne:
(Arrianus) Flavijus (tarp 79-175), senovės graikas. istorikas, rašytojas, Roma. imperijos karininkas, konsulas, Kapadokijos gubernatorius. Epikteto mokinys ir pasekėjas. Sudarė Epikteto paskaitas... - ARIANAS Brockhauso ir Eufrono enciklopediniame žodyne:
Flavijus (Arrianus) - vienas iškiliausių Romos imperijos graikų rašytojų; gentis. Nikomedijoje, Bitinijoje. Vadovaujant Adrianui, jis pasiekė konsulatą, ... - ARIANAS Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
ARRIAN Flavius (nuo 95 iki 175 m.), senovės graikas. istorikas ir rašytojas. „Anabasis Aleksandro“ autorius, atėjęs iki mūsų 7 knygų. (pasakojimas… - ARIANAS
Flavijus (Arrianus) - vienas iškiliausių Romos imperijos graikų rašytojų; gentis. Nikomedijoje, Bitinijoje. Vadovaujant Adrianui, jis pasiekė konsulatą, ... - FLAVIUS Skenavimo žodžių sprendimo ir sudarymo žodyne:
Patinas... - FLAVIUS Išsamiame rusų kalbos rašybos žodyne:
Flavijus, (Flavjevičius, Flavjevna ir Flavjevičius, ... - FLAVIUS
Sebastianas (m. apie 320 m.), vienas iš keturiasdešimties Sebastiano ... - ARIANAS Šiuolaikiniame aiškinamajame žodyne, TSB:
Juozapas (95–175 m.), senovės graikų istorikas ir rašytojas. Išlikusio Aleksandro Anabasio autorius 7 knygose (Aleksandro žygių istorija... - FLAVIJUUS SEBASTIJONAS
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Flavijus iš Sebastiano (apie 320 m.), kankinys. Kovo 9 ir rugpjūčio 9 d. minėjimas (Sebastės katedroje... - TITAS, FLAVIUS VESPASIANAS monarchų biografijose:
Romos imperatorius iš Flavijų šeimos, valdęs nuo 79 iki 81 m. Vespasiano sūnus. Genus. Gruodžio 30 d 39 Mirė rugsėjo 13 d 81... - VESPASIAN, TITUS FLAVIUS monarchų biografijose:
Romos imperatorius 69-79 m. Flavijų dinastijos įkūrėjas. Genus. Lapkričio 17 d. 9. Mirė 79 m. birželio 24 d. Vespasianas įvyko ... - FLAVIUS, JOZAPAS Brockhauso ir Efrono enciklopedijoje:
? žydų istorikas. Genus. pirmaisiais Kai Kaligulos valdymo metais, t. y. 37 m. po Kr. Anot jo tėvo ... - URIMAS IR TUMMIMAS
(Išėjimo 28:30). Šie žodžiai pažodžiui reiškia: šviesa ir tobulumas. Ar Urimas ir Tumimas buvo ypatingas vyriausiojo kunigo papuošalas, ar... - PTOLOMIJA Biblijos Nikeforo enciklopedijoje:
- vardas, priklausęs įvairiems Egipto karaliams po Aleksandro Makedoniečio mirties. Jų yra dešimt. Be Egipto karalių, Ptolemėjaus vardą nešiojo ir... - ASKALON ANTINOAN Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Askalonas Antinojus (+ apie 287), kankinys. Atminimas gegužės 20 d. Gimė Ermopolio mieste... - ALEKSANDRIJUS EGIPTAS Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Egipto Aleksandrija (gr. ̓Αλεξάνδρεια, arabų/turk. Iskander, Skander) yra Aleksandrijos stačiatikių bažnyčios centras, antras pagal dydį ... - ABROMAMAS TEISUSIS Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Abraomas (hebr. „abraham – minios tėvas (biblinė etimologija), aukštumų tėvas; graikų ̓Αβραάμ; iš pradžių Abramas, hebr... - TEODOSIJA
- TRIFONAS
Diodotas Sirijos karalius 140–138 m. pr. Kr Diodotas, pravarde Tryfonas, gimė Kasian mieste, viename iš Apameano regiono įtvirtinimų, ... - TIBERIUS Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų žinyne.
- SELEVK Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų žinyne.
- PTOLEMAJUS V Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
EPIPHANES Egipto karalius 205-180. pr. Kr iš Ptolemsidų šeimos, Ptolemėjaus IV ir jo sesers Euridikės sūnus. Tame... - PTOLEMAJUS IX Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
LAFURAS Egipto karalius iš Ptolemėjų giminės, valdęs 116-108, 89-81 m. Kr. Ptolemėjo VII ir Kleopatros III sūnus. Miršta... - PTOLEMAJUS I SOTER Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
Egipto valdovas ir karalius 324–283 m. pr. Kr Ptolemėjų protėvis. Lago sūnus. Genus. 367 m.pr.Kr - LYSIMACHUS Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
Trakijos valdovas ir karalius 324–281 m. pr. Kr Makedonijos karalius 285–281 m. pr. Kr Genus. V… - DEMETRIJUS II Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų žinyne.
- VESPASIJAS Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
Romos imperatorius Titas Flavijus 69–79 m. Flavijų dinastijos įkūrėjas. Genus. Lapkričio 17 d. 9 Mirė 79 m. birželio 24 d. - ANTIOKSAS VIII Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
GRIP – Sirijos karalius iš Seleukidų giminės, valdęs 125-96 m. pr. Kr Gimė 141 m.pr.Kr. Mirė 96... - ALEKSANDRIS III Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
7000 raitelių sukilo, kuriems Aleksandras įsakė atvykti pas jį. Tuo tarpu Spitamenas paskleidė gandą, kad makedonai ketina juos nužudyti... - ALEKSANDRIS III Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
Be to, pagrindinės rikiuotės priekyje ir dešinėje stovėjo lengvoji kavalerija, kuriai vadovavo Menidas. Menidas buvo įsakytas tuo atveju, jei priešas... - ALEKSANDRIS III Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
Teigiama, kad Parmenionas Aleksandrui pasakė, kad jei jis būtų Aleksandras, jis mielai baigtų karą tokiomis sąlygomis... - ALEKSANDRIS III Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
Darius savo kariuomenę pastatė kitoje Pinaro pusėje. Jis pastatė 30 000 graikų samdinių prieš Makedonijos falangą ir iš abiejų pusių... - ALEKSANDRIS III Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
Aleksandras įsakė užpilti griovį priešais miestą ir perkelti bokštus bei apgulties variklius prie sienų. Visi apgultųjų bandymai juos sunaikinti buvo... - ALEKSANDRIS III Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
Genčių karalius Sirmas prisiglaudė vienoje iš Dunojaus salų. Dauguma genčių telkėsi makedonų užnugaryje. Kai Aleksandras... - ALEKSANDRIS I Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų žinyne.
- AGRIJAS Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
Agrianes AGRIAN Trakų-Makedonų gentis, pasak Strymono, tarp Rodopo ir Gemo kalnų grandinių, puikūs lankininkai; todėl Aleksandro armijoje jie ... - AGIS Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
I – Legendinis karalius iš Agidų giminės, valdęs Lakonicoje XI a. pr. Kr Euristeno sūnus. Agiui atimta lygybė... - EPIKTETAS Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
Epiktetas (apie 55-135) Stoikas Phtosofas iš Frygijos, laisvasis, mokytojavęs Romoje, vėliau Nikopolyje, turėjo didelį studentų ratą. Tarp… - TRIFONAS, DIODOTAS monarchų biografijose:
Sirijos karalius 140–138 m. pr. Kr Diodotas, pravarde Tryfonas, gimė Kasian mieste, viename iš Apameano regiono įtvirtinimų, ir užaugo ... - SELEVK I NIKANOR monarchų biografijose.
- PTOLEMAJUS I SOTER monarchų biografijose:
Egipto valdovas ir karalius 324–283 m. pr. Kr Ptolemėjų protėvis. Lago sūnus. Genus. 367 m.pr.Kr - LYSIMACHUS monarchų biografijose:
Trakijos valdovas ir karalius 324–281 m. pr. Kr Makedonijos karalius 285–281 m. pr. Kr Genus. V… - DEMETRIJUS IR NIKATORIAUS monarchų biografijose.
- DEMETRIO I COTEP monarchų biografijose:
Sirijos karalius iš Seleukidų klano, valdęs nuo 162 iki 150 m. pr. Kr Seleuko IV sūnus. 175 m.pr.Kr. tėvas…
Flavijus Arrianas
Nusiteikimas prieš Alansą
įžanginis straipsnis, vertimas ir komentarai – A.K
Arriano kampanija siekiant atremti alanų antskrydį Kapadokijoje 135 [a]
1. Flavius Arrianas ir jo „Nuostatos prieš alanus“
„Taigi karas su žydais tuo metu baigėsi ir dar vienas karas buvo išaugintas iš alanų (kurie yra Massagetae) Pharasmanes, tai labai sutrikdė ir Albaniją, ir Mediją, ir Armėniją ir Kapadokiją. tik paveikė, bet tada, kai, viena vertus, alanai buvo papirkti dovanomis iš Vologeses ir Kada Kita vertus, juos įbaugino Kapadokijos valdovas Flavijus Arrianas, karas sustojo", – taip apie alanų invaziją Užkaukazėje rašo romėnų istorikas Dio Cassius Bizantijos vienuolio Jono Ksifilino pasakojime (LXIX, 15, 1). Taigi politine prasme susidaro toks vaizdas (už daugiau informacijos žr.: Kuznecovas 1984: 16-17; Debevoise 1938: 242-243; Bosworth 1977: 228-230).
Po Trajano partų karo (115–117 m.) tarp dviejų priešingų jėgų buvo nustatytas politinis paritetas. Karalius Arsacidas grįžo į Armėniją vietoj Romos prefekto. Tuo pat metu Iberija sustiprėjo, pasinaudodama armėnų nusilpimu ir draugyste su alanais. Pačioje 135 metų pabaigoje Iberijos karalius Farasmanas II, matyt, norėdamas kovoti su Albanija, į pagalbą pasikvietė savo tradicinius sąjungininkus alanus, o Albanijos valdovas savo ruožtu kreipėsi į Parthijos vasalą Antropateno dinastiją. , pagalbos.
Dėl to alanai nugalėjo ir albanus, ir medus. Armėnijos karaliaus Vologeso II bandymai kreiptis pagalbos į Romą, kuriai nominaliai buvo pavaldi Iberija, sėkmės neatnešė (Dio. LXIX, 15, 2); tačiau jis atsipirko klajokliams. Tuo pat metu alanai įsiveržė į Armėniją ir Kapadokiją. Istorikas Flavijus Arrianas (131–137) buvo paskutinės provincijos legatas penktus metus. Gubernatorius veikė energingai.
Suprasdamas invazijos grėsmę ir turėdamas laiko, jis sutraukė daugumą savo pajėgų į vieną armiją, prie kurios pridėjo ir milicijas. E. Ritterlingas visą Kapadokijos kariuomenę vertina 23 000 žmonių (Ritterling 1902: 371). Legato suburta kariuomenė sudarė apie 18 000 žmonių. Taigi, mūsų labai apytikriais skaičiavimais, Arriano pėstininkų skaičius yra 15 000 žmonių, iš kurių 5 000 yra ieties metikų ir 1 000 lankininkų; kavalerija – 3200 raitelių, iš kurių 1000 buvo lankininkai. Ši kariuomenė persikėlė į rytinę provincijos sieną, matyt, esamais keliais, nes neminima inžinierių kariuomenė keliui tiesti.
Vadas tikėjosi, kad radęs tinkamą slėnį, maždaug 1 km pločio, suformuos kariuomenę mūšio rikiuotėje ir taip užblokuos kelią alanams. Tai, kas vyksta, šiuolaikine kalba yra jėgos demonstravimas.
Jau pakankamai plėšikaujantys alanai nerizikavo ir mūšio nepriėmė. Dėl susirėmimo su alanais mūsų autorius susidomėjo savo priešininkais. Dėl to atsirado kūrinys, kurį pats autorius pavadino „Alanika“ (Bibl. nuotr. 58. 17a. 23). Apie šį veikalą nieko nežinoma, nes be Fotijaus jį mini tik Jonas Lydas (De mag. III, 53).
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad „dispozicija“ buvo „Alanikos“ dalis (Kruger 1993: 13; Bachrach 1973: 126; Wheeler 1979: 303, n. 1). Kiti jiems prieštarauja. Taigi, E. Schwartz mano, kad „Dispozicija“ yra Arriano legato pranešimas (Schwartz 1895: 1234). F. Stadteris fragmentą vertina kaip praktinį Arriano taktikos papildymą, o A. Bosworthas mano, kad kūrinys buvo atskiras kūrinys (Stadter 1980: 46; Bosworth 1977: 248).
Tikriausiai „Alanika“ buvo nedidelis kūrinys, vos iš vienos knygos, o pats pavadinimas primena Arriano „Indiką“, kuri didžiąja dalimi yra etnografinis kūrinys (Ind. 1-17). Matyt, „Alanika“ taip pat turėjo supažindinti imperijos gyventojus su naujuoju jų priešu, jo kilme, papročiais, istorija ir karais su kaimynais bei romėnais. Norint nuspręsti, ar „Dispozicija“ buvo įtraukta į „Alaniką“, ar ne, reikia atsižvelgti į patį kūrinį.
Pirmiausia į akis krenta antikinėje literatūroje unikalus pateikimo stilius: visas fragmentas parašytas liepiamosios nuotaikos (trečiojo asmens imperatyvas arba nominativus / accusativus cum infinitivo pro imperativo). Kažką panašaus randame oficialiuose dokumentuose, tokiuose kaip Amfipolio chartija, arba didaktiniuose kariniuose darbuose, pavyzdžiui, Nikeforo Fokaso „strategijoje“. Įprastame istoriniame rašte tokio stiliaus nerasime. Pats kūrinys yra kaip tik fragmentas, nes neturi nei įvado, nei išvados, kurios, kaip taisyklė, randamos senoviniuose kūriniuose.
Fragmentas pagal kontekstą suskirstytas į keturias dalis. Pirmoje dalyje (§ 1-10) pavaizduota armija, žygiuojanti įprasta romėnų žygio kolona, kurios ilgis viršija 10 km (plg. Jos. B.J. III, 115-120; V, 47-50). Nemažą Arriano kariuomenės dalį sudaro lengvoji kavalerija ir šauliai, kas, matyt, būdinga rytinėms imperijos provincijoms. Į priekį eina žvalgyba, o po to - raitieji būriai, palaikomi pagalbininkų būrių, pastarųjų priekyje yra lankininkai.
Tada ateina pats vadas su sargybiniais, paskui artilerija, po to legionai ir milicijos, iš flangų dengti kavalerija, o iš užnugario – sunkiai ginkluoti.
Matyt, Arrianas bijojo netikėto puolimo iš priekio, ką liudija šaulių veržimasis į priekį ir vilkstinės padėtis už nugaros (plg.: Asclep. Tact. 11, 8; Onas. 6; Ael. Tact. 39, 2; Arr. 30, 2;
Antroje darbo dalyje (§ 11) kalbama apie pasiruošimą statyboms. Atkreipkite dėmesį, kad Arrianas nieko nesako apie stovyklos struktūrą. Trečioje, centrinėje dalyje (§ 12-24) aprašomas kariuomenės išdėstymas. Legatas siūlo mūšio laukui parinkti lygumą, iš šonų ribojamą kalvomis, ant kurių po sunkiai ginkluotųjų priedanga jis apgyvendins lankininkus ir ieties metikus, o centre formuosis legionai. Tai tipiškas romėnų darinys su legionieriais viduryje ir pagalbininkais šonuose (6 pav.). Arrianas supranta, kad jo kavalerija negali atsispirti alanams nei skaičiumi, nei kokybe, todėl teisingai išdėsto juos už pėstininkų. Pats vadas su rezervu stovi už mūšio rikiuotės centro.
Ketvirtoje ir paskutinėje darbo dalyje (§ 25-31) pateikiamas galimas būsimo mūšio aprašymas. Romėnų priešas yra lydekomis ginkluoti raiteliai, kurie tikriausiai žygiuoja pagal laikrodžio mechanizmą. Arrianas rekomenduoja atvesti priešą į šaudyklą ir apsvaiginti jį mūšio šūksniu ir tuo pačiu metu šaudyti sviediniais, kurie gali priversti priešą trauktis. Tačiau autorius siūlo kitą variantą, būtent: alanai vis tiek priartės prie pėdos formavimo. Tokiu atveju jis rekomenduoja pastariesiems susitelkti ir pasitikti priešą su skydų siena, pro kurią kavalerija vargu ar prasibraus – būtent taip pėstininkai dažniausiai atmuša kavalerijos puolimą. Po to klajokliai turi bėgti. Arrianas žino, kad skrydžio metu smarkiai plaka priešo darbo jėga, ir siūlo jį persekioti su lengvaisiais kohortų raiteliais, kurie bus išvesti per atvirus pėstininkus. Kavalerijos veiksmus turi palaikyti lengvai ginkluoti. O kadangi vadas baiminasi, kad besitraukiančios pajėgos atnaujins puolimą, įsako legionams greitai judėti į priekį, kad prireikus galėtų juos sugrąžinti į fronto liniją. Taigi šiame darbe Arrianas parodo save kaip natūralios karinių šakų sąveikos ekspertą.
Šio fragmento išskirtinumas slypi tame, kad jis vienintelis detaliai parodo Romos kariuomenę ir jos taktiką II a. Pirmoji darbo dalis (§ 1-10) yra labai specifinio pobūdžio. Arrianas vadina vadus vardais, žino, kurios eilės tam tikru metu vadovauja būriams, ir nebūtinai toms, kurios turėtų būti pagal „štabo grafiką“. Autorius aprašo ne kokią nors abstrakčią, o savąją, Kapadokijos kariuomenę, rodomą tam tikru laiko momentu. Mūšio aprašymas abstraktesnis: nėra vietų pavadinimų, nėra konkretaus alanų ginklų ir taktikos aprašymo. Jei pirmoji fragmento dalis yra gana varginantis, verslo dokumento stiliumi, žygiuojančia kolona žygiuojančių vienetų išvardijimas, tai trečioji ir ketvirtoji dalys – gana gyvas, kartais retorizuotas būsimų veiksmų aprašymas. Čia taip pat įterpiamos aprašomosios frazės (§ 10; 15; 16; 23), kurių iš esmės dispozicijoje nereikia. Visa tai rodo, kad esė pagrindas buvo specifinis kampanija, kuriai parengtas konkretus veiksmų planas ir konkretus nusiteikimas. Tada jie buvo traktuojami literatūriškai.
