Karališkosios valdžios atributai. Karališkosios regalijos

Carinės valdžios atributika pabrėžė Rusijos valstybės galią ir turtus: auksinė rūmų kamerų puošyba, brangakmenių gausa, pastatų mastai, ceremonijų didybė ir daugybė objektų, be kurių neįsivaizduoja nei vienas Rusijos caras. .

auksinis obuolys

Auksinis rutulys su kryžiumi arba karūna – rutulys – pirmą kartą buvo panaudotas kaip Rusijos autokratijos simbolis 1557 m. Nukeliavę ilgą kelią, valdžia Rusijos monarchams atkeliavo iš Lenkijos, pirmą kartą dalyvaujant netikro Dmitrijaus I vestuvių ceremonijoje. Pastebime, kad Lenkijoje valdžia buvo vadinama obuoliu – bibliniu žinių simboliu. . Rusijos krikščioniškoje tradicijoje galia simbolizuoja Dangaus karalystę. Nuo Pauliaus I valdymo laikais galia buvo mėlyna jachta, vainikuota kryžiumi, nusagstyta deimantais.

Piemens krivis

Skeptras tapo Rusijos valdžios atributu 1584 m., karūnuojant Fiodorą Ioannovičių. Taip atsirado „skeptro laikiklio“ sąvoka. Pats žodis „skeptras“ yra senovės graikų kalba. Manoma, kad skeptro prototipas buvo piemens lazda, kuri vyskupų rankose buvo apdovanota ganytojiškos galios simbolika. Laikui bėgant skeptras ne tik gerokai sutrumpėjo, bet ir savo dizainu nebepriminė kuklaus piemens krivių. 1667 metais dvigalvio erelio dešinėje letenoje atsirado skeptras – Rusijos valstybės herbas.

„Jie sėdėjo auksinėje verandoje...“

Sostas, arba sostas, yra vienas iš svarbiausių valdžios simbolių, pirmiausia kunigaikščio, paskui karališkojo. Kaip ir namo prieangis, kuris buvo sukurtas visų susižavėjimui ir susižavėjimui, taip su ypatingu nerimu jie priartėjo prie sosto kūrimo ir dažniausiai jų būdavo pagaminama keletas. Vienas buvo įrengtas Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje – šis sostas dalyvavo bažnytinėje autokrato patepimo procedūroje. Kitas yra raižytose Kremliaus kamerose. Karalius sėdo į šį sostą po pasaulietinės valdžios priėmimo procedūros. Taip pat buvo „mobilių“ sostų - jie keliavo su karaliumi ir pasirodė tais atvejais, kai reikėjo kuo įtikinamiau pristatyti karališkąją valdžią.

„Tu esi sunkus, Monomako skrybėlė“

„Auksinė kepurė“ minima visuose dvasiniuose dokumentuose, pradedant nuo Ivano Kalitos valdymo laikų. Rusijos autokratijos simbolį-karūną tariamai pagamino Rytų amatininkai XIII amžiaus pabaigoje – XIV amžiaus pradžioje, o Bizantijos imperatorius Konstantinas Monomachas jį padovanojo savo anūkui Vladimirui. Paskutinis karalius, pasimatavęs relikviją, buvo Petras I. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad Monomakh kepurė yra ne vyriškas, o moteriškas galvos apdangalas – po kailio apdaila, neva, yra šventyklų dekoravimui skirti įrenginiai. O kepurė buvo pagaminta praėjus 200 metų po Vladimiro Monomakh mirties. Na, net jei šio karališkosios galios atributo atsiradimo istorija tėra legenda, tai nesutrukdė jam tapti modeliu, pagal kurį buvo gaminamos visos vėlesnės karališkosios karūnos.

Bizantijos mantijos

Mantijų, arba barmų, paprotys į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos. Ten jie buvo apeiginių imperatorių rūbų dalis. Pasak legendos, Bizantijos valdovas Aleksejus I Komnenos pasiuntė barmas Vladimirui Monomachui. Kronikoje barmos minimos 1216 m. – visi kunigaikščiai dėvėjo auksu išsiuvinėtas mantijas. Nuo XVI amžiaus vidurio barmos tapo nepakeičiamu karališkųjų vestuvių atributu. Tam tikru momentu juos iš paauksuoto indo altoriaus metropolitui patiekdavo vyskupai, kurie savo ruožtu gaudavo iš archimandritų. Tris kartus pabučiavęs ir pamaldavęs metropolitas padėjo ant caro kryžiumi palaimintas barmas, po to sekė karūnos padėjimas.

„O, dar anksti, saugumas suaktyvintas“.

Abiejose sosto pusėse kiekvienas įeinantis galėjo pamatyti du aukštus, gražius vyrus, karališkuosius skverus ir asmens sargybinius – varpą. Jie buvo ne tik įspūdingas „atributas“ užsienio ambasadorių priėmimo ceremonijose, bet ir lydėdavo karalių žygių bei kelionių metu. Pavydėtinas varpų apdaras: šermuoniniai paltai, marokietiški batai, lapių kepurės... Vieta dešinėje buvo garbingesnė, iš čia ir „lokalizmo“ sąvoka. Kovą dėl garbingo caro varpo vardo kovojo geriausių šeimų jaunuoliai.

Už septynių antspaudų

Pirmasis žinomas XII amžiaus antspaudas, iškaltas iš metalo, buvo kunigaikščio Mstislavo Vladimirovičiaus ir jo sūnaus Vsevolodo atspaudas. Iki XVIII amžiaus Rusijos carai naudojo žiedinius antspaudus, stalviršio atspaudus ir pakabukus. Pastarųjų nedidelis svoris leido nešioti ant virvelės ar grandinėlės prie diržo. Antspaudai buvo supjaustyti į metalą arba akmenį. Kiek vėliau kalnų krištolas ir jo atmainos tapo mėgstama medžiaga. Įdomu tai, kad nuo XVII amžiaus jie pradėjo gaminti antspaudus su nuimama legenda - tekstu, kuris leido naujajam karaliui naudoti savo pirmtako antspaudą. XVII amžiaus pabaigoje Rusijos carai turėjo daugiau nei dvi dešimtis skirtingų antspaudų, o Europos graverio Johano Gendlingerio antspaudas su galingu dvigalviu ereliu Rusijos monarchams tarnavo daugiau nei šimtmetį, iki pat valdymo pabaigos. Nikolajaus I.

Karališkosios galios regalijos: karūna, skeptras, rutulys

Karūna, skeptras, rutulys yra regalijos, karališkosios, karališkosios ir imperinės valdžios ženklai, visuotinai priimtini visose valstybėse, kur tokia galia egzistuoja. Regalijų kilmė daugiausia priklauso nuo senovės pasaulio. Taigi karūna kilusi iš vainiko, kuris senovėje varžybose buvo uždėtas ant galvos nugalėtojui. Tada jis virto garbės ženklu, įteiktu karo vadui ar pareigūnui, pasižymėjusiam kare, tokiu būdu tapusiu tarnybos ženklu (imperijos karūna). Iš jos susiformavo karūna (galvos apdangalas), kuri Europos šalyse kaip galios atributas paplito dar ankstyvaisiais viduramžiais.

Rusų literatūroje jau seniai sklando versija, kad tarp Rusijos karališkųjų regalijų yra viena seniausių viduramžių karūnų, kurią tariamai atsiuntė Bizantijos imperatorius Konstantinas Monomachas kaip dovaną Kijevo didžiajam kunigaikščiui Vladimirui Monomachui. Kartu su „Monomakho dangteliu“ tariamai buvo atsiųstas skeptras iš Bizantijos imperatoriaus.

Didelė caro Michailo Fedorovičiaus apranga. Karūna – Maskvos Kremliaus dirbtuvės, 1627 m. Galia – Vakarų Europa, XVI a. pabaiga. Skeptras – Vakarų Europa, apie 1600 m.

Yra gerai žinoma istorija iš anglo Horsey, Ivano Rūsčiojo sūnaus Fiodoro Ivanovičiaus karūnavimo liudininko:
„Ant karaliaus galvos buvo brangi karūna, o dešinėje – karališkoji lazda, pagaminta iš vieno rago kaulo, trijų su puse pėdų ilgio, apkalta brangiais akmenimis, kurią buvęs karalius nupirko iš Augsburgo pirklių m. 1581 už septynis tūkstančius svarų sterlingų.
Kiti šaltiniai praneša, kad Fiodoro Ivanovičiaus karūnavimas visais atžvilgiais buvo panašus į Ivano Rūsčiojo „sėdėjimą ant stalo“, o vienintelis skirtumas buvo tas, kad metropolitas atidavė skeptrą į naujojo caro rankas. Tačiau skeptro atvaizdas ant šių laikų antspaudų nebuvo priimtas, kaip ir galios (kitaip - „obuolys“, „suverenus obuolys“, „autokratinis obuolys“, „karališko rango obuolys“, „valdžios galia“). Rusijos karalystė“), nors kaip valdžios atributas Rusijos valdovams buvo žinomas nuo XVI a.
1598 m. rugsėjo 1 d. karūnuojant Borisą Godunovą, patriarchas Jobas padovanojo carui įprastas regalijas ir orbą. Tuo pat metu jis pasakė: „Kaip mes laikome šį obuolį savo rankose, taip laikykite visą Dievo jums duotą karalystę, saugodami juos nuo išorinių priešų“.

Michailas Fedorovičius

Romanovų namų įkūrėjo caro Michailo Fedorovičiaus karūnavimas vyko pagal aiškiai nubrėžtą „scenarijų“, kuris nepasikeitė iki pat XVIII amžiaus: kartu su kryžiumi, barmu ir karališka karūna, metropolitas (arba patriarchas). ) perdavė karaliui skeptrą dešinėje rankoje, o rutulį – kairėje . Karūnuojant Michailą Fedorovičių, prieš perduodant regalijas metropolitui, skeptrą laikė princas Dmitrijus Timofejevičius Trubetskojus, o rutulį – princas Dmitrijus Michailovičius Pozharskis.

Michailo Fedorovičiaus skambutis

Puiki caro Michailo Fedorovičiaus apranga

Išsivadavus iš lenkų įsibrovėlių, Rusijos valstybei reikėjo daug ginklų savo sienas ginantiems kariams. Be to, naujajam carui Michailui Fedorovičiui Romanovui reikėjo atkurti Maskvos teismo turtus ir spindesį. Karališkosiose dirbtuvėse jie pradėjo paskubomis ruošti naujus papuošalus, auksinius ir sidabrinius indus, apeiginius ginklus.
O 1627–1628 m. Kremliaus juvelyrai pagamino Michailui Fedorovičiui „didžiąją valdovo aprangą“, kurią sudarė auksinė karališkoji karūna, skeptras ir rutulys, papuoštas ryškia emaliu ir brangakmeniais. Rusijos caras „didžiąją aprangą“ vilkėjo tik ypač iškilmingomis progomis – per „didžiuosius įėjimus“ ir priimdamas užsienio ambasadorius.

„Didžiojo iždo aprangos“ auksu persekiotą karūną juosia tipiškai rusiškai raižyti „gorodki“ ir ažūrinės rankogalių sąsagos su brangakmeniais. Jų gausa kartu su baltais, mėlynais ir žaliais emaliais sukuria skambų spalvingą gamą.

„Didžiosios suknelės“ rutulys yra auksinis diržas, padalintas į du lygius pusrutulius ir vainikuotas aukštu kryžiumi. Viršutinis pusrutulis savo ruožtu suskirstytas į keturias dalis, kurių kiekvienoje yra persekiojamas atvaizdas iš Biblijos karaliaus Dovydo gyvenimo, simbolizuojantis valdovo išmintį.

"Didelė apranga". Orbė ir skeptras. Fragmentas XVI amžiaus pabaiga, apie 1600 m
Auksas, brangakmeniai, perlai, kailiai, šarvai; įspaudimas, graviravimas, drožyba, šaudymas
Galia: aukštis 42,4 cm, apimtis 66,5. Skeptras: aukštis 70,5 cm, minimalus skersmuo 17, didžiausias skersmuo 25 cm

Solntsevas Fiodoras Grigorjevičius

Emaliuoti medalionai yra įspausti ir dekoruoti brangakmeniais. Apskritai valstijoje yra 58 deimantai, 89 rubinai ir turmalinai, 23 safyrai, 51 smaragdas ir 37 dideli perlai.

Skeptras susideda iš trijų viena su kita sujungtų kolonų, visiškai padengtų emaliu ir brangakmeniais. Ji simbolizavo pasaulio ašį, buvo arti burtų lazdelės, pagaliuko, žaibo; skeptras buvo Dzeuso, taip pat visų dievų, susijusių su vaisingumu, herbas.

Senovinis didelės aprangos skeptras, saugomas Ginklų kameroje, Valdovo didžiosios aprangos inventoriuje, sudarytame 1642 m. caro ir didžiojo kunigaikščio Michailo Fedorovičiaus dekretu, apibūdinamas taip:

„Auksinis skeptras, persekiotas rausva emaliu ir akmenimis, su deimantais ir į slieką panašiomis jachtomis ir smaragdais; viršuje yra trys ereliai suplotais sparnais, su emaliu; erelių viršuje yra karūna, ant nugaros - akmuo Jahontas Lazorevas, ant jo - Gurmitsky grūdai. Iš skeptro buvo nuimtas žydras jachonas, o toje vietoje įdėtas smaragdas.

Žydros spalvos jachtą pakeitus smaragdaine, šis didelės aprangos skeptras, kaip matyti iš vėlesnių inventorizacijų, tokiu pat pavidalu išliko iki šių dienų. Jis taip pat minimas caro Ivano Aleksejevičiaus iždo ir karališkosios aprangos inventoriuje:

„Skeptras auksinis su rausvu emaliu, ant jo – erelis su karūna, ant vainiko – smaragdas; to smaragdo viršuje ir apačioje yra Gurmitzo grūdeliai; jame yra dvidešimt deimantų, devyni slieko formos jahontai, trys smaragdai; trūksta vieno deimanto; makštis padengta raudonu aksomu, viduryje – kirmėlės formos atlasu“.

Karalių ir didžiųjų kunigaikščių Jono ir Petro Aleksevičių valdymo metu šis skeptras priklausė Jonui. O carui Petrui Aleksejevičiui buvo pagamintas panašus į jį skeptras, auksinis su spalvotu emaliu ir taip pat papuoštas dideliu smaragdu, nugarėlėje su dviem burmitos grūdeliais, trimis mažais smaragdais, dvidešimt deimantų ir devyniomis jachtomis.

Šios karališkosios regalijos turėjo simbolizuoti Rusijos valstybės turtus ir augančią galią. O carui Michailui Fedorovičiui buvo pagamintas saadakas - lankas ir strėlių virvelė, papuošta aukso ir emalio raštu. Lankas ir virpulys žaidžia ryškiomis spalvomis: tarp ornamento žolynų, įpintų į jį, žiba safyrai, smaragdai ir rubinai. Ornamentas yra paprastas ir nemokamas! padengia visą paviršių puošniomis garbanomis ir puokštėmis.

Visos kompozicijos centre įvairiaspalviu emaliu pagaminti Rusijos valstybės heraldiniai simboliai: dvigalvis erelis, šv. Jurgis Nugalėtojas, vienaragis, grifas ir erelis.

Saadakas buvo pagamintas palyginti greitai: darbai pradėti 1627 m. rugpjūtį, o 1628 m. lapkritį jau buvo baigti. Jį kūrė didelis būrys amatininkų, tarp kurių buvo ir vokiečių juvelyrai, kurie tarnavo Ginklavimo kameroje. Ir vis dėlto šie dalykai atitiko originalų to meto rusišką skonį.

Gautams pagaminti buvo panaudota apie 3,5 kilogramo pelenų iš daugiau nei 500 deimantų, rubinų, smaragdų ir safyrų. Gaudo paviršius buvo nuspalvintas ryškiu emalio raštu ir auksiniu žolelių, gėlių ir puokščių ornamentu, suformuojant labai įmantrią kompoziciją.

Michailas Fedorovičius su didžiąja suknele.

Didelė apranga buvo saugoma Valstybės kieme, Didžiajame ižde. Todėl jis taip pat buvo vadinamas Didžiojo iždo apranga.

Iki Petrinės Rusijos karališkieji drabužiai ir indai buvo skirstomi į aprangą, tai yra, atrenkami pagal tipą ir vertę. Brangieji daiktai buvo saugomi Valstybės kieme, visa kita – Dirbtuvių rūmų kasoje; Kiekviena saugykla turėjo specialią Ordino sąskaitą. Valdant carui Michailui Fedorovičiui, dirbtuvių rūmų užrašų knygelėje buvo nurodyta trisdešimt įprastos suknelės komplektų, o Valstybės teisme buvo 8 drabužiai.

Valstybinis kiemas Kremliuje
Iš „Knygos apie didžiojo valdovo, caro ir didžiojo kunigaikščio Michailo Fiodorovičiaus išrinkimą į Karalystę“. Miniatiūra. Fragmentas
Maskva, 1672-1673 m

Į Didįjį iždo ordiną buvo įtrauktos regalijos, kurias valdovai dėvėjo karūnavimo dieną, priimdami pasiuntinius ir užsieniečius, per vyskupų konsekraciją ir per didžiąsias šventes (pavyzdžiui, Asilų procesiją).

Didelės aprangos sudėtis

1. Auksinis kryžius nuo gyvybę teikiančio medžio, su auksine grandinėle (sukryžiuota grandinėle).

Auksinė caro Michailo Fedorovičiaus grandinėlė, pagaminta Kremliaus meistrų, yra seniausia iš karališkųjų grandinių, esančių Ginklų rūmų kolekcijoje. Pirmą kartą karališkojo iždo dokumentuose jis paminėtas 1640 m. Jame yra 88 apvalūs, šiek tiek išlenkti žiedai, kurių kantuotame fone yra į ornamentą panašus užrašas, einantis nuo žiedo prie žiedo. Užraše – malda Šventajai Trejybei, visas caro titulas su miestų, kunigaikštysčių, žemių, kurios tuomet buvo Rusijos valstybės dalis, sąrašu ir nurodymas carui gyventi „pagal Dievo įsakymus, valdyti išmintingai ir teisingai“.

2. Monomacho kepuraitė ir kitos karališkosios karūnos.

Monomakh kepurė Pagaminta Rytuose (Bukhara, Khorezm arba Egiptas). Nuo XVIII a - Didžiosios, Mažosios ir Baltosios Rusios karalysčių heraldinė karūna.

Monomacho kepurė yra pagrindinė Rusijos didžiųjų kunigaikščių ir carų regalija. Autokratijos karūnos simbolis Rusijoje. Tai auksinis filigraninis smailus galvos apdangalas, matyt, XIII a. pabaigos – XIV amžiaus pradžios rytietiško darbo, sabalo krašteliu, papuoštas brangakmeniais: perlais, rubinais, smaragdais ir kryžiumi.

„Monomakh's Cap“ yra viena iš seniausių regalijų, saugomų Maskvos Kremliaus ginklų rūmuose. Pradedant nuo Ivano Kalitos, visuose dvasiniuose Maskvos kunigaikščių laiškuose minima „auksinė skrybėlė“. Gali būti, kad Ivano Rūsčiojo testamente ji pirmą kartą buvo pavadinta „Monomakho kepure“ 1572 m.

3. Tiara – platus apvalus karoliai.

Barmy. Ginklų rūmai

Barma (pagal įvairius šaltinius kilusi iš graikų kalbos parmai – apvalus skydas, arba iš persų kalbos berme – saugantis, apsaugantis, arba iš senosios lenkų brama – papuošimai ant moterų rankų ir kojų, arba iš senosios skandinavų kalbos barm – kraštas ) – plati mantija su religiniais atvaizdais ir prisiūtais brangakmeniais. Barmos iš apvalių metalinių skydų, susegamos virvelėmis ir puoštos brangakmeniais bei emaliu, atsirado Bizantijoje, kur jos buvo imperatorių apeiginių drabužių dalis.

Pasak legendos, pirmą kartą juos į Rusiją iš Bizantijos atsiuntė imperatorius Aleksejus I Komnenos dėl Vladimiro Monomacho. Tačiau pirmasis metraštis apie juos paminėtas 1216 m. ir praneša, kad auksu išsiuvinėtą „rūbą“ dėvėjo visi kunigaikščiai. Karūnavimo regalijos pirmą kartą paminėtos 1498 m. – jos buvo uždėtos kunigaikščiui Dmitrijui (Ivano Jaunojo sūnui). Nuo XVI amžiaus vidurio iki XVIII amžiaus pradžios barmas dėvėjo Rusijos kunigaikščiai ir carai karūnavimo metu ir iškilmingų išvykimų metu.

Prieš karališkąsias vestuves barmai iš karališkųjų drabužių ir regalijų saugyklos buvo nunešti į Ėmimo į dangų katedrą ir palikti ant auksinės lėkštės altoriuje. Vestuvėse, padėjęs karaliui krūtinės kryžių, metropolitas prie altoriaus barmoms pasiuntė du archimandritus ir abatą, kuris juos atidavė vyskupams, o šie – metropolitui. Po trijų nusilenkimų ir bučinio metropolitas, pažymėdamas karalių barmomis, uždėjo jas ant jo ir palaimino kryžiumi. Po barmo padėjimo sekė karūnos klojimas.

4. Skeptras.
Skeptras (senovės graikų σκῆπτρον „lazdelė“) yra seniausias galios simbolis, naudojamas faraonų. Skeptro prototipas – piemens lazda, kurią tuomet bažnyčia paskyrė vyskupams kaip ganytojiškos galios ženklą; Europos valdovai jį pakeitė sutrumpintais štabais – skeptrais.

„Didysis drabužis“: Michailo Fedorovičiaus karūna ir Boriso Godunovo skeptras bei rutulys

Skeptras tapo Rusijos karališkosios valdžios atributų dalimi 1584 m., vainikuojant Fiodorą Ioannovičių. Vienas iš žodžio karalius sinonimų buvo žodis skeptro laikiklis.

Vaizdas į senąjį Šarvojimo kameros pastatą
P.A. Gerasimovas. Akvarelė.
XIX amžiaus vidurys

Ginklų kameroje saugomi Maskvos karalių skeptrai. Skeptras, kurį naudojo Rusijos valdovai, buvo pagamintas Pauliaus I karūnavimui, auksinio strypo pavidalu, apibarstytas deimantais ir brangakmeniais; viršuje yra garsusis Orlovo deimantas.

Viršutinė imperatoriškojo skeptro dalis su Orlovo deimantu
Istorija
Skeptras buvo pagamintas 1770-ųjų pradžioje imperatorei Jekaterinai II Didžiajai. Naudotos medžiagos: auksas, Orlovo deimantas, deimantai, sidabras, emalis.
Skeptro ilgis - 59,5 cm

Tolygiai nupoliruotą auksinį skeptro paviršių pertraukia aštuoni deimantiniai ratlankiai, rankena išmarginta fleitomis (vertikaliais grioveliais), sustiprinančiais chiaroscuro žaismą.
Skeptrą užbaigia išlietas auksinis dvigalvis erelis – Rusijos imperijos herbas, papuoštas juodu emaliu ir deimantais.
Šios monarchinės galios emblemos pompastiką sustiprino prabangus Orlovo deimantas, kuris 1774 metais puošė skeptrą.
Šiuo metu imperatoriškasis skeptras yra saugomas Rusijos Federacijos deimantų fonde.

Skeptras – tai dosniai brangakmeniais papuoštas lazdas, vainikuotas simboline (dažniausiai herbo: fleur-de-lis, erelio ir kt.) figūra, pagamintas iš brangių medžiagų – sidabro, aukso ar dramblio kaulo; kartu su karūna – vienu seniausių autokratinės valdžios ženklų. Rusijos istorijoje skeptras buvo karališkojo personalo įpėdinis – kasdienis, o ne apeiginis karalių ir didžiųjų kunigaikščių valdžios simbolis, kurie kadaise priėmė šias Krymo totorių regalijas kaip savo vasalo priesaikos ženklą.
Po šimtmečio skeptras buvo įtrauktas į Rusijos valstybės herbą. Jis užėmė savo tradicinę vietą dvigalvio erelio dešinėje letenoje ant 1667 m. caro Aleksejaus Michailovičiaus antspaudo.

5. Auksinis obuolys su kryžiumi – tai yra galia.

Deržava (senoji slavų darzha - valdžia) - monarcho valstybinės valdžios simbolis, kuris buvo auksinis rutulys su karūna arba kryžiumi.

Istoriškai valdžia buvo Romos imperijos imperatorių ir Anglijos karalių išskirtinumo ženklas, o vėliau tapo galios atributu daugeliui Vakarų Europos monarchų. Atėjus krikščioniškajai erai, galią vainikavo kryžius.

Caro Michailo Fedorovičiaus valdžia (XVI a. antroji pusė); Imperial Power, 1762 (auksas, deimantai, safyras 200 karatų, deimantas 46,92 karatų, sidabras, aukštis su kryžiumi 24 cm)

Rusija šį ženklą perėmė iš Lenkijos, kur jis buvo vadinamas obuoliu. Pirmą kartą rutulys buvo panaudotas kaip Rusijos caro galios simbolis 1557 m.

Jei skeptras laikomas vyriškos giminės simboliu, tai rutulys laikomas moterišku.

Rusų krikščioniškoje tradicijoje rutulys (arba suverenus obuolys) simbolizuoja Dangaus karalystę, o viduramžių tapyboje ir ikonografijoje dažnai Jėzus Kristus arba Dievas Tėvas buvo vaizduojamas su rutuliu.

Galia yra žinių simbolis. „Obuolys“ Biblijoje yra pažinimo medžio vaisiaus simbolis.

Galia – monarchinės valdžios simbolis (pavyzdžiui, Rusijoje – auksinis rutulys su karūna ar kryžiumi). Pavadinimas kilęs iš senosios rusų kalbos „d'rzha“ – galia.

Suvereni rutuliai buvo Romos, Bizantijos ir Vokietijos imperatorių galios atributų dalis. Krikščionybės laikais rutulys buvo vainikuojamas kryžiumi.

Orbas taip pat buvo Šventosios Romos imperatorių ir Anglijos karalių, pradedant nuo Edvardo Išpažinties, skiriamieji ženklai. Kartais vaizduojamojoje dailėje Kristus buvo vaizduojamas su rutuliu kaip Pasaulio Gelbėtojas arba Dievas Tėvas; viename iš variantų rutulys buvo ne Dievo rankose, o po jo koja, simbolizuojantis dangaus kamuoliuką. Jei skeptras buvo vyriško principo simbolis, tai rutulys buvo moteriškumo simbolis.

Rusija šią emblemą pasiskolino iš Lenkijos. Pirmą kartą jis buvo naudojamas kaip karališkosios valdžios simbolis netikro Dmitrijaus I karūnavimo ceremonijoje. Rusijoje jis iš pradžių buvo vadinamas suvereniu obuoliu. Nuo Rusijos imperatoriaus Pauliaus I valdymo laikų tai buvo mėlynos jachtos kamuolys, apibarstytas deimantais ir vainikuotas kryžiumi.

Rutulys – tai kryžiumi vainikuota tauriojo metalo sfera, kurios paviršių puošia brangakmeniai ir sakraliniai simboliai. Valdžia arba suvereni obuoliai (kaip jie buvo vadinami Rusijoje) tapo nuolatiniais daugelio Vakarų Europos monarchų valdžios atributais dar gerokai iki Boriso Godunovo karūnavimo (1698 m.), tačiau nereikėtų svarstyti, ar juos pradėjo naudoti Rusijos carai. besąlygiška imitacija. Pasiskolinta galėjo atrodyti tik materialioji ritualo dalis, bet ne gilus jos turinys ir paties „obuolio“ simbolika.

Jėgos ikonografinis prototipas yra arkangelų Mykolo ir Gabrieliaus veidrodžiai – kaip taisyklė, auksiniai diskai su Jėzaus Kristaus inicialais arba Emanuelio (Kristaus Jaunimo) atvaizdas pusilgis. Toks veidrodis, o po jo – suverenus obuolys, simbolizuoja Dangaus karalystę, kurios valdžia priklauso Jėzui Kristui ir per patepimo apeigas iš dalies „deleguota“ stačiatikių carui. Jis privalo vesti savo žmones į paskutinį mūšį su Antikristu ir nugalėti jo kariuomenę.

6. Okladenas – grandinėlė arba diržas su ereliu.
Auksinė filigraninė grandinėlė

XVII amžiaus pabaigoje. ižde buvo daugiau nei 40 auksinių grandinių ir XVI–XVII a. - neatsiejami iškilmingų karališkųjų drabužių komponentai. Tarp tų, kurie išliko iki mūsų laikų, garsiausia yra grandinė „Big Outfit“. Jį carui Michailui Fedorovičiui 1631 m. padovanojo olandų miesto savininkas Frederikas Henrikas Oranžietis. Pagaminta Vakarų Europoje 1620 m., ji buvo perdaryta ginkluotės meistrų ir tapo „Didžiojo ordino“ dalimi. Po pakeitimų 1640 m. grandinė susideda iš 79 nuskaitytų stačiakampių trikampių grandžių.

Maršalo lazda

Strypas – dvasinės ir laikinosios galios, taip pat kariuomenės vadų galios simbolis (senovėje). Iki šių dienų išlikusios maršalo lazdos yra trumpos lazdos formos, pagamintos iš sidabro arba aukso, puoštos brangakmeniais ir valstybės herbu. Teismo gyvenime estafetę naudoja kai kurie teismo pareigūnai: maršalai, ceremonijų meistrai ir kt. Šie strypai dažniausiai būna metalinės arba kaulinės lazdelės, kurių viršuje yra valstybės emblema. Šiuo metu maršalo ir teismo lazdos naudojamos tik ypatingomis progomis.

8. Karališkasis mokestis.

Karališkoji išmoka – karališkosios regalijos; drabužiai, įtraukti į Big Outfit. Jis buvo naudojamas ypač iškilmingomis progomis: karališkose vestuvėse, užsienio ambasadorių susitikimuose, per šventes.

Caras Fiodoras Aleksejevičius priešais Ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdą. 1686 m Ivanas Saltanovas, Erofėjus Elinas, Luka Smolyaninovas. Maskva, ginklų rūmai. medis; tempera, aliejus. 244 x 119. Gautas 1891 m. Kilęs iš Maskvos Kremliaus arkangelo katedros.

Aprašymas Mokama

Pjūvis buvo panašus į opashny. Ilgi drabužiai su rankovėmis. Jis skyrėsi nuo opashnya platno tuo, kad nebuvo juostelių. Juostos – skersinės juostelės pagal mygtukų skaičių. Kiekvienas pleistras turėjo sagos skylutę, todėl vėliau lopai tapo žinomi kaip sagos.

Karališkasis audinys buvo pagamintas iš brangių auksinių audinių: altabas, aksamitas ir kt. Taftos pamušalas, satino kraštas. Rankovių ilgis 10 arba 11 colių. Rankovės plotis 6, 7 arba 8 uolekčių. Apačioje plotis apie 4 aršinus. Išilgai kraštų ir pjūvių Tsarskoje buvo apipjaustyta perliniais nėriniais (krašteliu). Jis buvo užsegamas 11 arba 12 sagų.

Karališkas kailinis ant ermino kailio.
Karališkasis paltas buvo dėvimas už mokestį ant karališkojo kaftano.
Nuo 1678 m. Carskoje pradėta vadinti porfyru.
Laidotuvių metu karaliaus kūnas buvo padengtas Karališkuoju rinkliava. Už tam tikrą mokestį uždengė karsto dangčiu.

9. Karališkosios stovyklos kaftanas.

Kaftan (persų خفتان‎) - vyriška suknelė yra turkų, persų ir marokiečių kaftanų.

Taip pat vadinamas kavtan, koftan. Ilgas drabužis, besitęsiantis beveik iki grindų, su sagomis ir užsegimais priekyje.

Šaulys kaftanuose

10. Karališkoji vieta.
Karališkoji vieta plačiąja prasme yra sostas, konkrečiau – Rusijos caro sostas, tai caro garbės vieta stačiatikių bažnyčioje, greta nuo ikonostazės pusės prie vienos iš rytinių; stulpai katedroje arba prie šoninės sienos jos viduje; buvo aptverta sėdynė už atskiro įėjimo ir baigta gausiai dekoruota medine palapine ant raižytų kolonų, kurios viršuje dažniausiai būdavo vainiko ar dvigalvio erelio atvaizdas. Garsiausias toks paminklas yra Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje (vadinamasis Monomacho sostas).

Monomacho sostas.1856 m

11. Drabužiai (tafja, kepurė, čebotai, 1613 m. Michailui Fedorovičiui įteiktas lazdas, didžiojo kunigaikščio Danilo vartai).
12. Kiti daiktai: stojanas (stojanas), ant kurio buvo uždėta rutulys, samčiai ambasadorių gydymui, varpų kirviai, auksinės varpų grandinės ir kt.

***
Rynda XVI–XVII a. buvo didžiųjų Rusijos kunigaikščių ir carų valdovas-asmens sargybinis.

Istorija
Ryndas lydėdavo karalių žygiuose ir kelionėse. Per rūmų ceremonijas jie stovėjo iškilmingais drabužiais abiejose sosto pusėse su berdišais ant pečių. Jie buvo užverbuoti iš kilmingos kilmės jaunuolių. Užsienio ambasadorių priėmimo metu abiejose karališkojo sosto pusėse stovėjo varpai su mažais kirviais; stovėjimas dešinėje buvo laikomas garbingesniu (taigi ir lokalizmas). Karo metu varpai visur sekė valdovą, nešdami ginklus už jo. Kiekvienas varpas turėjo 1-3 subyndus arba mokesčius (taip pat iš stolnikų). Pagrindinis rynda naudojosi teise prie patronimo pridėti -vich. Kadangi varpai nebuvo teismo laipsniai, atlyginimo negavo. Jie buvo atsakingi už šarvininką.

Rynda su dideliu saadak yra pagrindinis karaliaus skveras. Buvo ir varpai su kitu saadaku, su mazesne ietimi, su ietimi ir t.t.

Varpo padėtis buvo panaikinta valdant Petrui I 1698 m.

Ryndh drabužiai

Ivanas Bilibinas. Kostiumas Musorgskio operai „Borisas Godunovas“.

Ryndas pasipuošė baltais, sidabru išsiuvinėtais drabužiais. Michailo Fedorovičiaus iždo inventoriuje yra „Ryndovo suknelė“:

Keturi ermine apsiaustai po baltu damasku, puošti ermine, ant paltų aštuoni kaklaraiščiai su sidabriniais kutais.
keturi balti terlikai iš indiško damasko, balti lapės apatiniai, erminų karoliai, penkios juostelės su sidabriniais kutais.
keturios Kyzylbash varčios su auksinėmis juostelėmis ir skirtingų spalvų šilko juostelėmis.
keturios lūšių kepurės, keturios baltos arktinės kepurės.
balti maroko batai.

Nuolankus (gedulo) drabužis.

Keturi sabaliniai kailiniai po juodu atlasu, kailiniai su 8 kaklaraiščiais su juodais kutais.
keturi terlikai gvazdikėlių satino (arba vyšnių).
keturios gvazdikėlių arba vyšnių taftos kepurėlės.
juodi maroko batai.

Drabužiai ir varpų kirviai buvo laikomi kaip Didžiojo ordino dalis.

Vietoj terliko galima būtų naudoti feryazą.

V. Semenovas.

Dėvėti aprangą

Skirtingu metu Didžiosios suknelės sudėtis gali šiek tiek keistis. Pavyzdžiui, Fiodoras Aleksejevičius, kaip Didžiosios suknelės dalis, avėjo batus, o ne batus.

Didžiajame ižde buvo saugoma 10 žiedų, kuriuos karalius nešiojo kartu su Didžiaisiais drabužiais per ambasadorių priėmimus. Pavyzdžiui, 1647 m. rugpjūčio 18 d., priimdamas Lietuvos ambasadorių, karalius mūvėjo 4 žiedus. 1648 06 20 priimant Nyderlandų ambasadorių – 9 žiedai.

Skirtingais atvejais daiktai iš Big Outfit gali būti derinami su daiktais iš kitų drabužių. Pavyzdžiui, 1671 m. sausio 6 d. karaliaus įėjimo metu karalius dėvėjo: kryžių, antrojo aprangos diademą, pirmosios aprangos karališką kepurę, antrojo aprangos karališką kepuraitę ir kt.

Kalita buvo perduodama iš kartos į kartą ir buvo saugoma kaip Didžiojo ordino dalis, kaip priminimas apie Ivano Kalitos gailestingumą. 1635 m. balandžio 19 d. iš damasko buvo pagaminti nauji vartai, pagaminti pagal Ivano Danilovičiaus Kalitos vartus.

Stojanetai (stoyans) - sidabrinės piramidės apie aršino aukštį. Nupjautoje piramidės viršūnėje buvo lėkštė galiai padėti. Stovas stovėjo kairėje nuo sosto.

Iliustracijos - Solncevas Fiodoras Grigorjevičius

Vakarinėje Maskvoje aidėjo iškilmingas ir taikus varpų skambėjimas; vienuolynuose ir bažnyčiose meldėsi už laimingą jauno karaliaus įsėdimą į sostą. O 16-metis vaikinas, artimiausioje ateityje viena grandioziškiausių Rusijos istorijos figūrų – Ivanas Rūstusis, vėl ir vėl kartojo ritualinius gestus ir žodžius, kuriuos atliks ir ištars rytoj. Jo susijaudinimas visai suprantamas: pirmą kartą Maskvoje, Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, į sostą įsikurs Rusijos caras ir autokratas.

Šį ritualą sugalvojo jo senelis, visos Rusijos valdovas IvanasIII.Tam jam padėjo žmona Sophia Paleolog. Iš graikų kilmės ji daug žinojo iš kitų valdovų papročių: „mylimoji Šventojo Sosto dukra“ užaugo popiežiaus dvare. Ilgą laiką Kremliaus bojarai ją prisiminė ir pasakojo įvairias istorijas. Apie tai, kaip ji maldavo Khansha totorių kiemo, kuris jau seniai buvo Kremliuje: ji nenorėjo matyti totorių taip arti savo kiemo, nes musulmonų bijojo nuo vaikystės, nuo tada, kai buvo išvežta į Roma vaikystėje, gelbėjanti nuo turkų būrių... Apie tai, kaip ašaromis ji įtikinėjo savo vyrą, Maskvos didįjį kunigaikštį, nesusitikti su totoriais kunigaikščių dvare, nevesti totorių ambasadoriaus žirgo už kamanų. Bizantijos imperatorių paveldėtoja negalėjo matyti tokio pažeminimo. Ir, kaip prisiminė seni bojarai, ji jį įtikino. Tiesa, pats Ivanas Vasiljevičius tuo nelabai tikėjo: jo senelis visada buvo išmintingas, griežtas ir baisus, nuo jo žvilgsnio moterys prarado jausmus, ir vargu ar žmonos ašaros galėjo būti jo priimtų sprendimų priežastis.

Rytoj baigsis būsimo autokrato vaikystė. Visi bojarai yra giminaičiai, visi norės užimti aukštesnę vietą, gauti daugiau. Rytoj jis, Sofijos Paleologos anūkas, taps aukštesnis už visus kitus – pateptasis suverenas, Dievo vicekaralius žemėje.

Yra žinių, kad Vokietijos imperatorius kartą pasiūlė savo seneliui ir tėvui atsiųsti karūną kaip karališkosios valdžios ženklą. Tačiau Rusijos kunigaikščiai nusprendė kitaip – jiems, gimusiems valdovams, kurių giminė, pasak legendos, iki Romos ciesoriaus Augusto, o protėviai užėmė Bizantijos sostą, nederėjo priimti dalomąją medžiagą iš katalikų imperatoriaus, iš Šv. Romos imperija, kurios pagrindinis branduolys buvo Vokietijos teritorija. Maskvos ižde gulėjo Bizantijos imperatoriaus Konstantino dovanos, pasak legendos, prieš daugelį amžių išsiųstos į Kijevą didžiajam kunigaikščiui Vladimirui Monomachui, o paskui perkeltos į Maskvą.

Būtent jie rytoj bus patikėti būsimam suverenui, o nuo šiol jie parodys savininko karališkąjį rangą ir taps valdžios simboliais. Pirmiausia jie apsirengs su malda kryžius ant auksinės grandinės, paskui – šventieji barms(specialūs pečių pagalvėlės iš brangaus audinio su brangiomis dekoracijomis) ir, svarbiausia, jie vainikuos galvą karališku karūną

Ivanas Vasiljevičius mėgo žiūrėti į šias smulkmenas savo lobyje, ypač į karūną. Jis buvo ištrauktas iš specialiai pagamintos dėžės, kur buvo laikomas užrakintas. Teigiama, kad ši graži auksinė kepurė, spindinti brangiais akmenimis, priklausė pačiam Vladimirui Monomachui. Tiesa, jis sunkus ir nepatogus, bet jame glūdi protėvių galia, valdžia visai Rusijos žemei.

Rytoj ryte jis pats išdės dovanas ant auksinės lėkštės, uždengs brangia antklode ir nusiųs į katedrą. Dar kartą jis patikrins, ar patikimi žmonės saugo karališkąsias regalijas: taisyklės griežtos – jų neliesti neturintys tam teisės.

Jo senelis Ivanas III,Kartą jis savo rankomis karūnavo kitą anūką Dmitrijų Ivanovičių į karalystę. Ar tai tiesa, skeptras– jis neatsisakė meškerės, simbolizuojančios valstybės valdžią. Būsimasis valdovas pamatė ižde saugomus laiškus, kuriuose buvo sakoma, kad Bizantijos bazilėjus savo rankomis statė ir sosto įpėdinius. O kitų šalių ambasadoriai patvirtino: jų valdovai kartais per savo gyvenimą karūnuodavo savo įpėdinius. Tai buvo padaryta tam, kad vėliau nekiltų ginčų, kas turi valdyti. Toks paprotys atrodė visai tinkamas: taip ir turėtų būti Rusijoje.

Tačiau netrukus Ivanas Vasiljevičius pasodino Dmitrijų į kalėjimą. Graikė Sofija Paleolog negalėjo leisti IvanuiIIIPirmosios kunigaikščio Ivano žmonos vaikai paveldėjo, o sostą perėjo penki jos sūnūs. Štai kodėl Maskvoje dabar karaliauja Bizantijos bazilėjaus palikuonys, o ne Tverės kunigaikščių palikuonys.

1547 m. sausio 16 d., sekmadienį, Maskvoje su atitinkama pompastika įvyko iškilmingas pirmojo Rusijos caro Ivano Vasiljevičiaus įsodinimas į sostą.

Skaisčiai raudonu aksomu papuoštoje Ėmimo į dangų katedroje prie altoriaus mirguliuojant žvakėms ant aukso lėkštės gulėjo karališkosios valdžios regalijos. Keletas susirinkusių – didžiojo kunigaikščio šeima ir dvaras – „su baime ir drebuliu“, pagarbiai tylėdami stebėjo, kaip metropolitas Makarijus kartu su kitais šventosios katedros nariais, meldžiantis giesmėmis, uždėjo juos ant jauno caro Ivano: a. gyvybę suteikiantis kryžius, barmos ir „karališka karūna iš akmens“.

Metropolitas paėmė valdovą už rankos ir nuvedė į gausiai papuoštą sostą. Ten jis padavė jam skeptrą, o paskui, atsargiai jį palaikydamas, padėjo atsisėsti karališkoje vietoje. Nusileidimas baigtas.

* * *

Intronizacijos apeigų tradicija siekia šimtmečius. Visi didieji Maskvos kunigaikščiai, pradedant Ivanu Danilovičiumi Kalita, gavę didžiojo valdymo etiketę iš ordos khanų, „atsėdo“ į sostą Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje. Tik įXVV. šis ritualas pradėtas atlikti Maskvoje. Iki tol valdžios regalijos buvo kitokios: iš didžiųjų kunigaikščių testamentų žinoma, kad vertingiausi jų lobyno daiktai, greičiausiai turintys valdžios simbolių reikšmę, buvo auksiniai diržai ir grandinės. Garsioji Monomacho skrybėlė Ivano Kalitos testamente minima ne tarp suvereno regalijų, o kaip brangi kunigaikščio drabužių dalis. Bet iki galoXVV. suverenaus iždo inventoriuje tam tikri senoviniai daiktai visada yra

Monomakh skrybėlė.

buvo vadinami testamentų pradžioje - tai auksinė kepurė, barmas ir auksinis krūtinės (krūties) kryžius ant grandinės. Ir pačioje pabaigojeXVšimtmečius, akivaizdu, kai IvanasIIIketino į sostą pasodinti anūką Dmitrijų Ivanovičių, buvo sukurta legenda apie Maskvos dinastijos kilmę: „Pasakojimas apie Vladimiro kunigaikščius“. Pasirodė istorija apie Bizantijos imperatoriaus Konstantino atsiųstas dovanas didžiajam kunigaikščiui Vladimirui Monomachui. Tai buvo būtent „karališka karūna“, barmos, kryžius ant auksinės grandinėlės, iš reto akmens pagaminta karneolio dėžutė, apdailinta auksu, ir kiti konkrečiai neįvardinti daiktai. Tas pats rinkinys, bet kaip karalių valdžios regalijos, įrašytas ir visuose oficialiuose dokumentuose, nulėmusiuose intronizacijos ceremonijos tvarką („karūnavimo rangai“).

KAM XVIc., kai instaliacijos į sostą Maskvoje tapo reguliarios, panaši karūnavimo ceremonija jau buvo susiformavusi Europos valstybėse. Taip pat buvo suformuotas valdžios simbolių rinkinys, kuris savo skambiais pavadinimais ir išvaizda liudijo suvereno prestižą ir jo galios galias. Tradiciškai tokios regalijos įvairiose šalyse buvo karūna, skeptras, rutulys, kardas; tačiau visose valstybėse, išskyrus visuotinai priimtas skiriamieji ženklai(aukščiausios valdžios ženklai) taip pat nustatė savo.

Imperatorienės Elžbietos Petrovnos sosto kėdė.

Rusijoje tai buvo savotiškas didžiojo kunigaikščio galvos apdangalas. Pirmą kartą jo atvaizdas pasirodė ant Kijevo Sofijos katedros sienų, kurXIV. senovės meistrai išdėstė mozaikinį Jaroslavo Išmintingojo portretą, apsuptą jo šeimos. Skrybėlės forma po šimtmečių išliko beveik nepakitusi. Oficialiuose dokumentuose nuoXVIV. šis galvos apdangalas pradėtas vadinti karališka karūna, o jo pavadinimas rodo daikto simboliką, o ne išvaizdą.

Kai Ivanas buvo pasodintas į sostąIVjie taip pat pristatė skeptrą. Tačiau tai buvo ne Europoje pažįstamas trumpas lazdas, o nuostabiai gražus raižytas vėplio dramblio kaulo lazdas, papuoštas auksu ir brangakmeniais. Šis personalas išliko iki šių dienų, nors ir be brangių dekoracijų. Visose karališkosiose vestuvių ceremonijoseXVIV. buvo griežtai laikomasi nustatyto ritualo: į katedrą buvo įnešamos valdžios regalijos, uždedamos ant specialiai paruoštos pakylos (naloy), o šalia – skeptras.

Galia- apvalus rutulys su kryžiumi (įdomu, kad kaimyninėje Lenkijoje valstybė oficialiai buvo vadinama „obuoliu“) - pasirodė vėliau: pirmą kartą jis buvo pristatytas Boriso Godunovo karūnavimo metu.

Taigi visameXVIV. „imperatoriaus Konstantino dovanų“ rinkinys pamažu buvo pildomas ir tapo valdžios regalijų atributu, panašiu į naudojamas daugelio Europos monarchų. Tačiau Rusijoje, skirtingai nei kitose Europos valstybėse, tarp karališkosios valdžios regalijų niekada nebuvo kardo. Tai gana keista, nes rusų žmonės kardą siejo su pergalės prieš piktąsias jėgas idėja ir asmeninės drąsos simboliu. (Prisiminkime, pavyzdžiui, „iždo kardą“, kurį epo herojai ar rusų pasakų herojai randa arba gauna kaip atlygį.) Europos valstybėse kardas tikrai buvo viena iš karališkųjų regalijų ir buvo įteikta monarchui per karūnavimas.

Būtent tai, kad šimtmečius intronizuojant buvo pateikiami tie patys simboliai, tam tikra seka tariami tie patys žodžiai, liudijo, viduramžių žmonių nuomone, tam tikros valstybės, duotosios valstybės amžinumą ir stabilumą. galia. Todėl karūnavimo ženklus buvo taip svarbu pagauti ar sunaikinti karų ir sukilimų metu – tai reiškė palaužti pačią valstybę, esamą valdžią.

Rusijoje su valdančių asmenų valdžios simboliais buvo elgiamasi taip pat pagarbiai kaip ir kitose šalyse. INXVIIV. tos regalijos, kuriomis buvo pašventintas įsodinimas, buvo laikomos ižde atskirai nuo kitų. Karaliai Michailas Fedorovičius ir jo sūnus Aleksejus Michailovičius įsakė pasidaryti kelis savo skiriamųjų ženklų rinkinius: nuostabaus grožio skeptrus ir rutulius, išoriškai panašius į europietiškus. Karūnos forma pakartojo senovinį Monomacho kepurėlę, tik vietoj brangakmenių ji buvo uždėta ant filigraninių nėrinių (filigranas - raštas iš geriausios auksinės vielos. - Pastaba red.) pirmą kartą pasirodė auksiniai, deimantais nusagstyti, dvigalviai ereliai; viršutinė galvos apdangalo dalis buvo dekoruota deimantų ir perlų kryžiais.

Vėliau, kai 1682 m., priešingai rusiškajai tradicijai, vienu metu buvo karūnuoti du carai – Ivanas Aleksejevičius ir Piotras Aleksejevičius, valdžios atributai buvo pasidalyti tarp jų ir vėliau tapo kiekvieno nuosavybe. Šimtmečius buvo pažeidžiamas vienas karališkųjų regalijų rinkinys. INXVIIIV. Jau pasirodė imperatoriškosios regalijos, o senoviniai karališkosios galios aksesuarai tapo muziejinėmis vertybėmis ir buvo perkelti saugoti į Maskvos Kremliaus ginklų rūmus. Kadangi jie prarado savo pirminę prasmę, buvo pradėti leisti skeptraidvariškiai maskaradiniams kostiumams, brangios grandinėlės buvo išlydytos į papuošalus.

Tiesa, laikui bėgant „imperatoriaus Konstantino dovanos“ buvo dedamos vienoje konkrečioje vietoje, tačiau tarp jų per klaidą buvo Aleksejui Michailovičiui pagamintas skeptras ir rutulys. Kaip prisimename, galios nebuvo tarp dovanų sąrašo, o senovinis skeptras smarkiai skyrėsi nuo pagaminto Europoje m.XVIIV. meškerė carui Aleksejui. Kaulinis strypas-skeptras, kuris buvo grąžintasXVIV. didžiajam valdovui Fiodorui Ivanovičiui jis pasirodė išardytas, be aukso ir akmenų. Pamažu jos paskirtis buvo pamiršta ir įXIXV. Muziejaus darbuotojai keistus objektus apibūdino kaip „kėdžių kojas“. Kai kurios senovės regalijos iš „imperatoriaus dovanų“ vėliau buvo saugomos Maskvos katedrose. Dėl to įXIXV. senovinis karališkosios valdžios simbolių kompleksas galutinai subyrėjo.

Įsodinimo į sostą ritualai daugelyje šalių išliko nepakitę šimtmečius. Paprastai jie buvo laikomi toje pačioje šventykloje, valdžios regalijos buvo skiriamos karaliui (arba karaliui) tam tikra seka, o iš šimtmečio į šimtmetį buvo kartojamos ceremonijos dalyvių pozos ir gestai, buvo tariami tie patys priesaikos žodžiai, nurodymai, maldos.

Taip buvo ir Rusijoje. Sukurta pabaigojeXV V. Ivanas IIIKarūnos karūnavimo ritualas beveik nepakitęs buvo pakartotas po pusės amžiaus, kai į karališkąjį sostą užėmė kitas Ivano anūkas.IIIir Sophia Paleolog – IvanasIV.Būtent tada, kaip nurodyta aukščiau, ritualas buvo įtrauktas į ritualinę ceremoniją patepimas, kuri visada vykdavo Europos monarchų karūnavimo ceremonijoje. Šventoji miros(ypatingu būdu pagamintas kvapnus aliejus), laikantis griežtų taisyklių, taikomas monarchui pagal krikščioniškosios religijos idėjas, pašventino valdovą ir suteikė jam bendravimo su Dievu dovana, iškeldamas jį aukščiau visų savo pavaldinių. . Rusijoje, kur daugelis kunigaikščių šeimų laikė legendinį varangų Ruriką savo bendru protėviu ir galėjo apskaičiuoti savo santykių su juo laipsnį, šis ritualas ne tik išskyrė carą tarp pavaldinių, bet ir iškėlė jį aukščiau kitų Rurikovičių.

Įstojimo į suverenų sostą ceremonija egzistavo nuo pat pabaigosXV V. iki galo XVII in., ir in XVIIIamžiuje jau pasirodė imperatorių karūnavimo apeigos. ViduryjeXVIIc., per Aleksejaus Michailovičiaus iškėlimą į karalystę, Visos Rusios patriarchas, kaip ir metropolitas Makarijus prieš šimtą metų, savo nurodymuose monarchui ragino rūpintis savo pavaldiniais, turėti teisų ir gailestingą. teismą su jais ir laikytis stačiatikių bažnyčios įstatymų.

Europos karūnacijose pats monarchas davė priesaiką, kuri įpareigojo laikytis valstybės įstatymų, pavaldinių teisių, saugoti savo valstybės sienas. Pagrindinis priesaikos tekstas keitėsi ne per šimtmečius, o su pokyčiais, kurie įvyko visuomenėje, priėmus naujas įstatymų kodeksus, padaugėjo karaliaus prisiimtų įsipareigojimų. Taigi valdžios regalijos liko nepakitusios ir neliečiamos: jos buvo paimtos iš iždo tik karūnavimui. Jie simbolizavo valstybės valdžią, jos stabilumą, amžinybę. Intronizacijos ritualas taip pat nepasikeitė toje pačioje katedroje, visada sekmadienį, bažnyčios hierarchų (aukščiausių rangų). Tačiau tai yra viena medalio pusė. O priesaikos, kurias pradėjo duoti karalius, pažadai, kuriuos jis davė savo tautai, yra reiškinys, kuris, žinoma, atspindėjo naujus valstybės raidos etapus.

Rusijoje karališkosios regalijos nebuvo apipintos legendomis apie stebuklingą jų kilmę. Į valdžią atėjusi naujoji Romanovų dinastija liko abejinga legendai apie karališkųjų regalijų atsiradimą Rusijoje, siunčiamai kaip dovana kunigaikščiams Rurikams, nes su jais siejo labai tolimi giminystės ryšiai. O pati įstūmimo į sostą ceremonija neatspindėjo Rusijos visuomenės raidos; pagal instrukcijas ir kitas girdėtas kalbas

Nikolajus II su visomis imperatoriškosios valdžios regalijomis karūnoje ir mantijoje, su šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto ordino skeptru, rutuliu ir ženklais.

Imperatorius Petras II Andriejaus Pirmojo pašaukto ordino ženklu.

Imperatorienė Ana Ioannovna su Šv. Andriejaus Pirmojo ordino ženklu ir žvaigžde.

Imperatorienė Elizaveta Petrovna su Šv. Andriejaus Pirmojo ordino žvaigžde ir ordino juostele.

Imperatorienė Kotryna II su Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto ordino žvaigžde ir ordino juostele.

Ceremonijos metu valdovas buvo vertinamas kaip Dievo pateptasis, savo būklės ganytojas, gailestingas, teisingas teisėjas ir savo pavaldiniams nežadėjo.

Bet ir karūnavimo apeigose Rusijos imperijojeXVIII— XIXŠimtmečius kai kurių taisyklių buvo griežtai laikomasi. Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje buvo pasodinti visi Rusijos carus pakeitę imperatoriai. Tuo metu sostinė buvo Sankt Peterburge, bet

paskirtą dieną valdžia regalijas pristatė į Maskvą, į Ginklų kamerą, o iš ten, kaipXVIc., įneštas į katedrą. O sostas, į kurį buvo pakelti Rusijos imperatoriai, buvo senovinė karališkoji kėdė, senųjų meistrų sukurta pirmajam Rusijos carui – Ivanui Rūsčiajam.

Po 1547 m. gaisro atkurta karališkoji vieta vis dar yra Marijos Ėmimo į dangų katedroje.

Karolis II (1630-1685) soste

Oliveris Kromvelis, Didžiosios Britanijos lordas protektorius 1653–1658 m., įvykdęs mirties bausmę karaliui Charlesui I, savo šalies istorijoje atliko ne patį tikėtiniausią vaidmenį. Jis ne tik sugriovė absoliučios monarchijos pamatus, bet ir iš neapykantos monarchams sunaikino visus vertingiausius istorinius karališkosios valdžios simbolius: karūnas, skeptrus, rutulius, sostus, rūbus. Dalis jų išlydyta į monetas, dalis – pavogta. Ir šiandien Londono muziejuose, įskaitant bokštą, saugomi karališkieji lobiai, sukurti po 1660 m.

Regalijos – karališkosios, imperinės ar karališkosios galios ženklai – žinomi nuo seno ir išsivysčiusiose šalyse yra maždaug vienodi: karūna, rutulys, skeptras, mantija, kardas ar kardas, sostas. O jei atidžiai pažvelgsite į tradicinius apeiginius Anglijos karalių atvaizdus, jie sėdi soste, su karūna ant galvos, rutuliu ir skeptru rankose. Galite įvardyti kitus ne tokius pastebimus karališkosios galios atributus ir simbolius, pavyzdžiui, skydą, riterių šarvus.

Svarbiausias karališkosios valdžios simbolis – karūna. Paprastai jis pagamintas iš aukso ir papuoštas brangakmeniais. Tyrėjų teigimu, karūnos prototipas buvo Romos karūna. Būtent karūnavimas ilgą laiką buvo laikomas teisėta, tradicine ir paveldima procedūra, kai monarchas perima valdžią ir jos atributus.

Karūnavimas taip pat reiškė, kad naujajam monarchui buvo leista tęsti ankstesnių valdovų hierarchinę paveldimo grandinę. Be to, karūnavimas yra ir labai svarbi žmonėms religinė ceremonija, kurios metu atliekamas patepimo už karalystę sakramentas. Taigi visas karūnavimo ritualas turi ypatingą Dievo palaiminimo karalystę reikšmę.

Pirmoji Anglijos karūna – Šv. Edvardo karūna – nebuvo išsaugota, ji tapo visų karališkosios valdžios atributų naikinimo proceso, kurio ėmėsi Kromvelis, auka. Karūna, kurią galima pamatyti bokšte, yra sunaikintos Šv. Edvardo karūnos kopija. Jis buvo sukurtas karaliaus Karolio II karūnavimui 1661 m. Ši karūna dekoruota deimantais, rubinais, safyrais ir smaragdais ir yra laikoma vertingiausia pasaulyje. Tarp jį puošiančių brangakmenių ypač reikėtų paminėti Stiuarto safyrą ir Juodojo princo rubiną.

Imperatoriškosios valstijos karūną, kurią dėvi dabartinė karalienė Elžbieta II per Didžiosios Britanijos parlamento atidarymą ar kitų valstybinių progų proga, karalienė Viktorija užsakė 1837 m. Pati karalienė Viktorija šią karūną nešiojo per savo karūnavimą 1838 m. sausio 28 d.

Kitos karališkosios regalijos apima rutulį ir skeptrą – jie taip pat yra karališkosios galios simboliai, karališkojo orumo ženklai. Apvalios formos galia grįžta į pasaulį. Jis buvo laikomas kaire ranka, o skeptras - dešinėje. Skeptras buvo dievų Dzeuso (Jupiterio) ir Heros (Junonos) atributas – vienas iš graikų ir romėnų valdovų orumo ženklų.

Didžiosios Britanijos karališkasis skeptras yra papuoštas didžiausiu pasaulyje deimantu Afrikos žvaigžde, kuri sveria 530 karatų ir yra didžiausia.

Ceremoniniai valstijos klubai yra visame pasaulyje žinomo Cullinan Diamond dalis.

Iš Didžiosios Britanijos karalių kolekcijos reikėtų išskirti ir Didįjį valstybinį kardą, pagamintą XVII amžiaus pabaigoje. Jo makštis papuoštas deimantais, smaragdais ir rubinais.

Tik jei jis turi visas regalijas, karalius turi visą aukščiausią valdžią: jis yra geriausias iš geriausių, jis yra pagrindinis karinis vadas, jo žodžiai yra įstatymas visiems ištikimiems pavaldiniams.

Kitoje karūnoje, sukurtoje 1937 m. karaliaus Jurgio VI žmonos Elžbietos karūnavimui, pavaizduotas Kohinoor deimantas, kuris reiškia „šviesos kalnas“. Tai garsiausias Anglijos brangakmenis.

Kohinoor deimantas „gimė“ Indijoje daugiau nei prieš 300 metų. Manoma, kad Kohinoor deimantas atneša nesėkmę vyrams, kuriems jis priklauso. Jis niekada nebuvo parduotas už pinigus, o buvo priverstinai perduodamas iš vieno valdovo kitam. Galiausiai, 1849 m., jis buvo išsiųstas į Londoną suklastotame karste, kuris buvo įdėtas į specialią skrynią, su sargybiniais jūra iš Pandžabo (Indijos valstija). O 1850 metais jis buvo įteiktas karalienei Viktorijai. 1851 m. neįkainojamas deimantas buvo eksponuojamas pasaulinėje parodoje Londone, o 6 milijonai lankytojų galėjo jį pamatyti. O 1937 metais jis buvo inkrustuotas į karališkosios karūnos kryžiaus centrą.

1947 metais Indija, buvusi Britų imperijos kolonija, tapo nepriklausoma. O šios šalies vadovai Didžiajai Britanijai pateikė nuosavybės pretenzijas. Visų pirma jie reikalavo, kad jiems būtų grąžintas nacionaliniu lobiu laikomas Kohinoor deimantas. Tada šis klausimas nebuvo išspręstas, bet 1953 metais jis vėl buvo įtrauktas į darbotvarkę. Didžiosios Britanijos visuomenė dar kartą ryžtingai atmetė visas pretenzijas. Britai indėnams leido suprasti, kad brangaus akmens jie negrąžins.

Šiuo metu karalių karūnavimas vyksta tik Didžiojoje Britanijoje. Dabartinė Didžiosios Britanijos karalienė Elžbieta II yra vienintelė monarchė, karūnuota pagal visas taisykles. Visose kitose Europos šalyse karūnavimas pakeičiamas inauguracija arba intronizavimu be patvirtinimo ir karūnos uždėjimo.

Elžbietos II karūnavimas įvyko 1953 metų birželio 2 dieną. Likus trims savaitėms iki ceremonijos, Elžbieta, norėdama pasitikėti savo naujuoju karališku drabužiu, pradėjo nuolat nešioti imperatoriškąją valstybinę karūną. Ji nenusiėmė net per pusryčius.

Mažiau formaliems renginiams Elžbieta turi ir atsarginių karūnų bei diademos, tačiau jos nėra tokios didingos. Pakaitinėje karūnoje yra 2783 deimantai, 273 perlai, 16 safyrų, 11 smaragdų ir 5 rubinai.

Jie sako, kad be karūnos Elžbieta II nėra nieko karališko. Ir jei kas nors sutiktų ją Londono gatvėje ar metro su tradicine suknele, jis neatpažintų jos kaip Didžiosios Britanijos karalienės.

Taigi karūna kilusi iš vainiko, kuris senovėje varžybose buvo uždėtas ant galvos nugalėtojui. Tada jis virto garbės ženklu, įteiktu karo vadui ar pareigūnui, pasižymėjusiam kare, tokiu būdu tapusiu tarnybos ženklu (imperijos karūna). Iš jos susiformavo karūna (galvos apdangalas), kuri Europos šalyse kaip galios atributas paplito dar ankstyvaisiais viduramžiais.

Rusijos herbas. 2-oji pusė XVII a

Šio Europos monarchų galios ir orumo atributo ištakos taip pat glūdi senovėje. Skeptras buvo laikomas būtinu Dzeuso (Jupiterio) ir jo žmonos Heros (Junonos) priedu. Kaip nepakeičiamą orumo ženklą, skeptrą naudojo senovės valdovai ir pareigūnai (išskyrus imperatorius), pavyzdžiui, Romos konsulai. Skeptras, kaip privaloma valdžios regalija, buvo visos Europos valdovų karūnavimo metu. XVI amžiuje minima ir Rusijos carų vestuvių ceremonijoje

Yra žinomas pasakojimas iš anglo Horsey, Ivano Rūsčiojo sūnaus Fiodoro Ivanovičiaus karūnavimo liudininko: „Ant karaliaus galvos buvo brangi karūna, o dešinėje – karališkoji lazda, pagamintas iš pusantros pėdos ilgio vienaragio kaulo, apkalto brangiais akmenimis, kurį buvęs karalius nupirko iš Augsburgo pirklių 1581 m. už septynis tūkstančius svarų sterlingų. Kiti šaltiniai praneša, kad Fiodoro Ivanovičiaus karūnavimas visais atžvilgiais buvo panašus į Ivano Rūsčiojo „sėdėjimą ant stalo“, o vienintelis skirtumas buvo tas, kad metropolitas atidavė skeptrą į naujojo caro rankas.

Tačiau skeptro atvaizdas ant šių laikų antspaudų nebuvo priimtas, kaip ir galios (kitaip - „obuolys“, „suverenus obuolys“, „autokratinis obuolys“, „karališko rango obuolys“, „valdžios galia“). Rusijos karalystė“), nors kaip valdžios atributas Rusijos valdovams buvo žinomas nuo XVI a. Per Boriso Godunovo karūnavimą 1598 m. rugsėjo 1 d., patriarchas Jobas įteikė carui kartu su įprastomis regalijomis,

lias taip pat galia. Tuo pat metu jis pasakė: „Kaip mes laikome šį obuolį savo rankose, taip laikykite visą Dievo jums duotą karalystę, saugodami juos nuo išorinių priešų“.

Monomakh skrybėlė

Michailo Fedorovičiaus „Didelė apranga“ (kepurė, skeptras, rutulys). 1627-1628 m

1654 m. kovo 27 d. caro garbės raštą Bohdanui Chmelnickiui lydėjo „naujo tipo“ antspaudas: dvigalvis erelis atvirais sparnais (skyde ant krūtinės – raitelis, žudantis drakoną), dešinėje. erelio letena yra skeptras, kairėje - rutulys, virš erelio galvų - trys karūnos beveik vienoje linijoje, vidurinė su kryžiumi. Karūnų forma ta pati, vakarų europietiška. Po ereliu yra simbolinis kairiojo kranto Ukrainos susijungimo su Rusija vaizdas. Panašaus dizaino antspaudas buvo naudojamas Mažajame Rusijos ordine.

Caro Aleksejaus Michailovičiaus antspaudas. 1667 m

Po Andrusovo paliaubų, kurios užbaigė 1654–1667 m. Rusijos ir Lenkijos karą ir pripažino kairiojo kranto Ukrainos žemių prijungimą prie Rusijos, Rusijos valstybėje buvo „sukurtas“ naujas didelis valstybės antspaudas. Jis garsėja tuo, kad jo oficialus aprašymas, įtrauktas į Pilną Rusijos imperijos įstatymų rinkinį, taip pat yra pirmasis Rusijos teisės aktų nutarimas dėl valstybės herbo formos ir reikšmės.

Jau 1667 m. birželio 4 d. įsakymo straipsnyje Ambasadorių ordino vertėjui Vasilijui Boushui, einusiam su karališkais laiškais Brandenburgo kurfiurstui ir Kuržemės kunigaikščiui, pabrėžiama: „Jei jis Kurlių žemėje Jakubo princas ar jo artimi asmenys, taip pat Brandenburgo kurfiurstas ar jo artimi žmonės ar jų antstoliai pradės sakyti, kodėl dabar Jo Karališkoji Didenybė turi tris karūnas su kitais atvaizdais antspaude virš erelio? Ir Vasilijus jiems pasakykite: dvigalvis erelis yra mūsų didžiojo valdovo, Jo Karališkosios Didenybės, galios herbas, virš kurio pavaizduotos trys karūnos, reiškiančios tris dideles: Kazanės, Astrachanės, Sibiro šlovingąsias karalystes, paklūstančias Dievui. - saugomas ir aukščiausias Jo Karališkosios Didenybės, mūsų gailestingiausios suverenios galios ir įsakymo.

Toliau pateikiamas aprašymas, kuris po kelių mėnesių buvo paskelbtas ne tik „aplinkinėms valstybėms“, bet ir Rusijos subjektams. 1667 m. gruodžio 14 d. asmeniniame dekrete „Dėl karališkojo titulo ir valstybės antspaudo“ skaitome „Rusijos valstybės antspaudo aprašymą: „Dvigalvis erelis yra Didžiojo Valdovo, caro herbas. ir visos Didžiosios bei Mažosios ir Baltosios Rusijos didysis kunigaikštis Aleksejus Michailovičius, Autokratas, Jo Caro Didenybė Rusijos karalystė, ant kurios pavaizduotos trys karūnos, reiškiančios tris didžiąsias, Kazanės, Astrachanės, Sibiro šlovingąsias karalystes, atgailaujančias Dievui. išsaugota ir aukščiausia Jo Karališkosios Didenybės, gailestingiausio Valdovo, valdžia ir įsakymas; dešinėje erelio pusėje yra trys miestai, o pagal aprašymą pavadinime Didžioji ir Mažoji bei Baltoji Rusija, kairėje erelio pusėje trys miestai su savo raštais sudaro Rytų, Vakarų ir Šiaurės; po ereliu yra tėvo ir senelio ženklas (tėvas ir senelis - N.S); ant perseho (ant krūtinės - N.S.) yra įpėdinio atvaizdas; paznoktekh (žnyplėse. - N.S.) skeptras ir obuolys (orb. - N.S.) yra maloningiausias Jo Karališkosios Didenybės Valdovas, Autokratas ir Valdytojas.

Labiausiai patyręs kodifikatorius ir teisininkas Michailas Michailovičius Speranskis, Rusijos biurokratijos šviesulys, remdamasis dekreto tekstu, vėliau šį atvaizdą vienareikšmiškai kvalifikavo kaip „suverenų herbą“. Panašų antspaudą su atitinkamu nauju pavadinimu naudojo carai Fiodoras Aleksejevičius, Ivanas Aleksejevičius kartu su Petru Aleksejevičiumi ir pats Petras Aleksejevičius - Petras I.

Apskritimas prie didžiojo carų Jono ir Petro Aleksejevičiaus valstybinio antspaudo.

Meistras Vasilijus Kononovas. 1683 m