Dauguma mokslininkų tiki Dievu. Mokslininkai, tikintys Dievą

P Jūsų dėmesiui pateikiame sąrašą mokslininkų (mokslininkai turi omenyje gamtos mokslais ir matematika užsiimančius žmones; šią sąvoką sąmoningai susiaurinome), kurių pasaulėžiūra buvo religinė. Šis sąrašas nepridės nieko naujo prie diskusijų apie mokslą ir tikėjimą, tačiau jis gali neleisti daugeliui žmonių susitaikyti su klaidingomis prielaidomis, kurios taip dažnai trukdo nešališkai diskusijai. Jei tikite, kad šiuolaikinį mokslą įkūrė žmonės ateistinis, pozityvistas, mokslininkas arba materialistinis atrodo, suprasite, kad taip nėra. Arba jei esate įsitikinęs, kad šiuolaikinėje epochoje mokslininkas negali laikytis religinės pasaulėžiūros, taip pat suprasite, kad tai toli gražu netiesa. Be to, pamatysite, kad mokslas kaip metodas yra labai glaudžiai susijęs su tikėjimu Kūrėju daugumoje reikšmingiausių mokslininkų, kurie kruopščiai renka tai, ką vėliau vadiname mokslinėmis žiniomis.

Žvelgdami į istorinius veikalus pamatysime, kad daug buvo pasakyta apie viduramžiais egzistavusią mokslo ir tikėjimo harmoniją. Šioje epochoje įvyko tikra mokslo ir tikėjimo sintezė: buvo įkurti pirmieji universitetai, susiformavo krikščioniškoji filosofija ir išsivystė į vientisą sistemą, suformuluotas mokslinis metodas. Šių dviejų sričių – religinės ir mokslo, tikėjimo ir proto – neatskiriamumas viduramžiais buvo akivaizdus beveik visiems mąstytojams. Čia nebandysime suformuluoti viduramžių mąstytojų požiūrio į šias problemas, tereikia konstatuoti faktą.

Viena iš viduramžių pasaulėžiūros pabaigos priežasčių buvo atotrūkis tarp mokslo ir tikėjimo, jie nebebuvo suprantami kaip kažkas tarpusavyje priklausomo, ėmė kilti akivaizdžių prieštaravimų. Taigi jau XVII amžiuje mokslo bendruomenėje atsirado žmonių, kurie atvirai deklaravo savo ateistinę pasaulėžiūrą. Apžvalgą pradėjome būtent nuo to laiko, kai mąstantis žmogus vienaip ar kitaip turėjo rinktis tarp pozityvistinės, pasaulietinės ar religinės pasaulėžiūros. Tai reiškia, kad religinė pasaulėžiūra nustojo būti savaime suprantamu dalyku. Galima prieštarauti, kad tuo metu Bažnyčios įtaka buvo stipri ir mokslininkai buvo priversti bent formaliai pasiskelbti tikinčiaisiais, kad jiems nebūtų taikomos sankcijos ir neprarastų savo pozicijų. Tačiau jau britų mokslininkas Robertas Boyle'as (1627–1691) įkūrė paskaitas, skirtas apsaugoti krikščionių tikėjimą nuo „garsūs netikėliai, t. ateistai, deistai, pagonys, žydai ir musulmonai“. Iš to darome išvadą, kad tuo metu buvo žmonių, žinomų dėl savo nereliginės pasaulėžiūros, o tai reiškia, kad bet kuris mokslininkas turėjo pasirinkimą. Arba jei atsižvelgsime į kardinolo Richelieu, Blaise'o Pascalio ir Rene'o Descarteso visuomenę - to paties XVII amžiaus Prancūziją, apie šią šalį taip pat žinoma, kad ateistinės pažiūros buvo plačiai paplitusios tarp aukštuomenės. Yra žinoma, kad Pascalis bandė užginčyti šias nuomones parašydamas savo garsiąją „Mintys apie religiją ir kitus dalykus“.

Negalime nepastebėti, kad beveik visi mūsų įvardinti mokslininkai aktyviai gynė religinį požiūrį į gyvenimą, o jei jie būtų paslėpti ateistai, tai formaliai pripažindami tikėjimą, nebūtų padarę jokio aktyvūs veiksmai. Be to, ateistinės pažiūros ne tik egzistavo, jos buvo užfiksuotos net viduramžių rankraščiuose, įskaitant senovės rusų. Ir jei šios pažiūros egzistavo ir galėjo būti išreikštos beveik absoliučios Bažnyčios autoriteto sąlygomis, tai jas reikšti ir apginti buvo dar lengviau, kai ši valdžia susilpnėjo, sekuliarizacijos epochoje, kuri prasidėjo maždaug XVI–XVII a. .

Mes jokiu būdu neteigiame, kad šis sąrašas nepaneigiamas, ir nesame pasirengę garantuoti, kad kiekvienas iš išvardytų mokslininkų turėjo religinę pasaulėžiūrą, priešingai, dėl šaltinių trūkumo mūsų sąrašas yra pažeidžiamas. Tačiau vis dėlto beveik kiekvienu atveju stengiamės pateikti argumentus, kad konkretus žmogus laikėsi (mums mažiau svarbu, kokiai religijai priklausė ir ar tikėjo) religinės pasaulėžiūros. Be to, sąmoningai neįtraukėme į sąrašą žmonių, kurie gyvenimo pabaigoje atsivertė į krikščionybę, mums buvo svarbu, kad žmogus nuosekliai laikytųsi tam tikros religinės pasaulėžiūros. Pavyzdžiui, neįtraukėme Johno von Neumanno, kuris prieš mirtį atsivertė į katalikų kunigą, o tai sukrėtė jo draugus ir gali būti interpretuojama kaip jo atsivertimas, arba Anthony Flew, kuris vėlai tapo atsidavusiu deistu, veikiamas koregavimo argumentas. Kad sąrašas būtų „patikimesnis“, stengėmės į jį neįtraukti žmonių, kurių pasaulėžiūroje yra prieštaringos informacijos: Mendelejevo, Pavlovo, Einšteino, Bohro ir daugelio kitų žinomų mokslininkų, kuriuos galima vadinti religiniais ir nepažįstamais žmonėmis, pavardes. religinis, į mūsų sąrašą nebuvo įtrauktas.

Vienintelis dalykas, kurį norėtume parodyti šiuo sąrašu, yra tai, kad nepaisant šiuolaikinių garantijų pozityvizmas(arba ateizmas) Ir mokslas eiti koja kojon, atmetė didžioji dauguma mokslininkų pozityvizmas kaip tikrovei adekvati pasaulėžiūra. Be to, daugelis mūsų pristatytų mokslininkų buvo naujų mokslo krypčių įkūrėjai. Kyla klausimas: jei žmonės, apdovanoti išskirtiniais gebėjimais suprasti tikrovę, neprarado savo tikėjimo, o, priešingai, buvo joje patvirtinti ir pamatė tai neatsiejamai nuo mokslo studijų, tai yra supratimas apie visatos sandarą. neatimti iš jų tikėjimo, tai kaip galima net pasakyti, kad Ar mokslas kažkaip prieštarauja tikėjimui?

Taigi, nors viduramžių požiūris į pasaulį paliko pirmaujančių filosofų ir mąstytojų protus, jis rado tikrus sąjungininkus tiek šiuolaikinio mokslo kūrėjuose, tiek iškiliuose jo pamatuose jau įsitvirtinusio mokslo mokslininkuose. Daugelis šiuolaikinių mąstytojų mums sako, kad tai neįmanoma. Tačiau ką pasakys patys mokslininkai, kokia jų pozicija ir apskritai, kiek jų yra tarp visų mokslininkų, koks jų indėlis į mokslą? Šiuo sąrašu bandėme atsakyti į šiuos klausimus.

Paaiškinkime jo įrenginį. Kuo įtakingesnis mokslininko indėlis į mokslo plėtrą, tuo didesnės raidės, kuriomis rašomas jo vardas, svyruoja nuo 16 iki 22 imtinai. Ši savybė yra gana subjektyvi, tačiau bet kokiu atveju ji kažkaip padeda naršyti sąraše. Toliau dešiniajame kampe rašomas užsienio kalbos (jei nekalbame apie rusų ar sovietų mokslininkus) mokslininko vardas, po kurio skliausteliuose nurodomi jo gyvenimo metai, o kiekvienai disciplinai sąrašas rūšiuojamas pagal metus. gimimo. Po to kursyvas parašytas mokslininko tikėjimas ir tiek jo priklausymo šiam tikėjimui, tiek visos religinės pasaulėžiūros pagrindimas. Pavieniais atvejais šio pagrindimo nėra, tačiau šiais atvejais esame beveik tikri, kad tai nepaneigiama. Po pagrindimo pateikiamas mokslininko mokslo pasiekimų aprašymas, jo reikšmės mokslui pagrindimas (be kursyvo). Knygos (naudotos literatūros sąraše), į kurią nukreipiama nuoroda, numeris nurodomas laužtiniuose skliaustuose, o atskiriamas kableliu - puslapio apačioje nurodytas leidinio puslapis.

Religinės pasaulėžiūros mokslininkų sąrašas
mokslininkai yra žmonės, kurie studijuoja gamtos mokslus ir matematiką

Vaistas

Pasaulėžiūra. anglikonų. Giliai religingas žmogus tą dieną, kai sužinojo, kad maliarija žmonėms perduodama per Anopheles genties uodus, Rossas savo dienoraštyje parašė šias eilutes:

Pasaulėžiūra. Katalikas mokslininkas savo pasaulėžiūrą aprašo knygoje „Gyvenimo apmąstymai“: „Jėzus pažįsta mūsų pasaulį. Kitaip nei dievas, apie kurį rašė Aristotelis, Jis mūsų neniekina. Mes galime kreiptis į Jėzų ir Jis mums atsako. Jis buvo žmogus kaip ir mes, bet tuo pat metu yra Dievas, pranokstantis viską“. Carrel dalyvavo tyrinėjant stebuklus ir regėjimus Lurde, nuo netikėjimo jais iki pripažinimo dvasinėmis Mary Baillie išgijimo 1902 m. priežastimis, nes jų nebuvo galima racionaliai paaiškinti (iš straipsnio Scientific American).
Indėlis į mokslą. Biologas ir chirurgas, transplantologijos pradininkas, 1912 m. gavo Nobelio fiziologijos arba medicinos premiją už "kraujagyslių siūlių ir kraujagyslių bei organų transplantacijos darbus".

Pasaulėžiūra. Ortodoksas, arkivyskupas (nuo 1946 m.), Rusijos stačiatikių bažnyčios kanonizuotas rusų kankinių ir išpažinėjų gausoje. Voino-Jaseneckio pasaulėžiūra, be kita ko, žinoma iš jo laiškų sūnui Michailui: „Tarnaujant Dievui visas mano džiaugsmas, visas mano gyvenimas, nes mano tikėjimas yra gilus. Tačiau tiek medicinos, tiek mokslinio darbo palikti neketinu“. arba „jei tik žinotum, koks kvailas ir ribotas yra ateizmas, koks gyvas ir tikras bendravimas su Dievu ir tais, kurie jį myli“.
Indėlis į mokslą. Gydytojas parašė monografiją „Esė apie pūlingą chirurgiją“, kuri tapo gydytojų žinynu. Mokslininkas taip pat prisidėjo prie anesteziologijos – savo monografija „Regioninė anestezija“ jis pirmasis aprašė trišakio nervo nejautrą, įvedant etilo alkoholį tiesiai į jo šakų kamienus, taip pat į gaserijos mazgą.

Pasaulėžiūra. Katalikas 1996 m. interviu Nacionaliniam katalikų registrui Murray pasakė: „Ar Bažnyčia yra priešiška mokslui? Kaip katalikas ir mokslininkas, aš to nepastebiu. Viena tiesa yra apreiškimo tiesa, kita – mokslinė. Jei žmogus tikrai tiki, kad kūryba yra labai gera, studijuoti mokslą nėra jokios žalos. Kuo daugiau sužinome apie kūrybą ir jos atsiradimą, tai tik didina Viešpaties šlovę. Asmeniškai aš niekada nemačiau čia jokio konflikto“.
Indėlis į mokslą. Plastikos chirurgas, vienas iš transplantologijos įkūrėjų. 1954 m. Murray tapo pirmuoju chirurgu, sėkmingai atlikusiu inksto transplantaciją. Apdovanotas mokslininkas Nobelio fiziologijos ar medicinos premija 1990 m už darbą organų ir ląstelių transplantacijos srityje. Murray komanda taip pat žinoma, kad atrado imuninę sistemą slopinančius vaistus.

Pasaulėžiūra. protestantas. Nuo 2011 m. jis vadovavo Popiežiškajai mokslų akademijai (pirmasis protestantas, užėmęs šias pareigas). Arberis rašė, kad „tikėjimas Dievu man padėjo išspręsti daugybę klausimų, kurie man iškilo per mano gyvenimą; ji padeda man rasti išeitį iš kritinių situacijų“. Arberis savo tikėjimo neatskyrė nuo mokslinio darbo ir iš savo žinių darė religines išvadas, pavyzdžiui, rašė: „Paprasčiausioms ląstelėms darbui reikia mažiausiai kelių šimtų skirtingų biologinių makromolekulių. Man lieka didelė paslaptis, kaip tokie labai sudėtingi objektai, jau tuo metu, buvo sujungti. Kūrėjo, Dievo, egzistavimo galimybė man atrodo patenkinamas šios problemos sprendimas.
Indėlis į mokslą. Mikrobiologas ir genetikas. Gauta Nobelio fiziologijos ar medicinos premija 1978 m už „restrikcijos fermentų atradimą ir jų taikymą molekulinėje genetikoje“.

Geologija

Pasaulėžiūra. anglikonų. Ginčuose tarp konservatyvaus Aukštosios bažnyčios sparno ir liberalesnės anglikonų dalies Sedgwickas aiškiai buvo pirmųjų pusėje ir gana įniršiai gynė savo poziciją. Jis tikėjo, kad per daugybę dieviškosios kūrybos veiksmų laikui bėgant atsirado įvairių gyvų organizmų. Viename iš savo laiškų jis pavadino Darvino teoriją „tiesiog klaidinga“ ir visą gyvenimą jai priešinosi. Sedgwickas tikėjo, kad fizinės ir moralinės, metafizinės tiesos yra atskirtos ir kad šios tiesos pamiršimas sukels siaubingų pasekmių.
Indėlis į mokslą. Geologas, vienas iš šio mokslo įkūrėjų šiuolaikiniu supratimu. Supažindino su devono ir kambro laikotarpių sampratomis. Jis pirmasis atskyrė stratifikacijos, susiliejimo ir skilimo procesus.

Pasaulėžiūra. Racionalus teizmas. Denominacija (manoma) – Anglikonų bažnyčia. Jis buvo vienas pirmųjų žmonių, palaikiusių Darvino rūšių evoliucijos teoriją. Tačiau jam buvo sunku ją sutaikyti su savo tikėjimu. Visų pirma jam buvo sunku patikėti, kad natūrali atranka yra pagrindinė evoliuciją skatinanti jėga.
Indėlis į mokslą.Šiuolaikinės geologijos pradininkas, aktualizmo ir uniformizmo idėjų autorius. „Vienas iškiliausių XIX amžiaus mokslininkų“ (Brockhausas ir Efronas). Jis sukūrė doktriną apie lėtus ir nuolatinius žemės paviršiaus pokyčius, veikiant nuolatiniams geologiniams veiksniams.

Pasaulėžiūra. krikščionis (konfesija nežinoma). Agassiz tikėjo, kad dieviškąjį planą galima rasti visur gamtoje, ir negalėjo įtikinti teorijos, kurioje šis dizainas neminimas, pagrįstumu. Jis apibrėžė rūšis kaip „Dievo mintį“ ir savo esė apie klasifikaciją rašė: „Surinktos erdvėje ir laike visos šios idėjos rodo ne tik mintį, bet ir intencionalumą, galią, išmintį, didybę, numatymą, visažinį ir apvaizdą. Žodžiu, visi šie faktai natūraliu tarpusavio ryšiu garsiai skelbia Vienintelį Dievą, kurį žmogus gali pažinti, garbinti ir mylėti; o gamtos istorija galiausiai turi tapti Visatos Kūrėjo minčių studija. Agasizas buvo kreacionistas ir atmetė Darvino teoriją nuo pat jos atsiradimo, remdamasis Platono idealistine filosofija ir platoniškomis formomis kaip biologinių sampratų pagrindą. Taigi Agasizas taip pat buvo idealistas.
Indėlis į mokslą. Vienas iš glaciologijos pradininkų. Jis pirmasis pasiūlė mokslinę hipotezę, kad Žemė praeityje išgyveno ledynmetį.

Pasaulėžiūra. protestantas. Iš šaltinio: „Dano religiniai įsitikinimai apibūdinami kaip stiprūs ir ortodoksiški. Jis tikėjo, kad jei Dievas nori jam atskleisti juslinių dalykų tiesą, jis tai atskleis per gamtą. Dana nelaikė Biblijos technine žinynu. Mokslininko pažiūros į evoliucijos teoriją yra įdomios, jis rašė: „Gyvybės evoliucija įvyko susiformavus vienoms rūšims per kitas, natūraliais būdais, kurių dar negalime aiškiai suprasti, ir su nedideliu antgamtinių atvejų skaičiumi. intervencija“. Dana gynė nuomonę, kad į regimą pasaulį buvo mažai dieviškų įsikišimų, tačiau jis sutiko su evoliucijos teorija. Laisvalaikiu Dana rašė giesmes“. Siekdamas suderinti mokslinius tyrimus ir Bibliją, 1856–1857 m. parašė knygą „Mokslas ir Biblija“.
Indėlis į mokslą. Geologas, mineralogas ir zoologas. Buvo Sankt Peterburgo mokslų akademijos narys korespondentas iš užsienio (1858). Jis paskelbė cheminę mineralų klasifikaciją ir pasiūlė terminus „geosinklina“ ir „geoantiklina“. Jo geologijos ir mineralogijos vadovėliai buvo naudojami visą XIX amžių ir net kitą. Charlesas Darwinas gyrė Dano darbą, pavadino jį „nuostabiai maloniu“ ir gyrė už tikslumą.

Astronomija

Pasaulėžiūra. Kristianas. Daugelis jo laiškų buvo skirti diskusijoms apie teologinius klausimus.
Indėlis į mokslą. Astronomas atrado Urano planetą ir du pagrindinius jo palydovus, taip pat du Saturno palydovus. Jis pirmasis atrado infraraudonąją spinduliuotę ir įvedė terminą „asteroidas“. Per savo gyvenimą jis išrado apie keturis šimtus teleskopų.

Pasaulėžiūra. katalikų. Vienuolis, jėzuitas, 28 metus vadovavo Popiežiškajam Grigaliaus universitetui (Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu).
Indėlis į mokslą. Tarp astronomų Secchi gavo neoficialų „astrofizikos tėvo“ titulą. Jis buvo astronominės spektroskopijos srities pradininkas. Taigi Secchi išrado pirmąjį heliospektografą, žvaigždžių spektrografą ir telespektroskopą. Jis pirmasis eksperimentiškai įrodė, kad Saulė yra žvaigždė. Jis pasiūlė pirmąją žvaigždžių klasifikaciją. Jis atrado tris kometas, iš kurių viena pavadinta jo vardu. Jis įrodė save ir kitose srityse. Norėdamas išmatuoti vandens skaidrumą, jis išrado vadinamąjį. Secchi diskas. Tyrinėdamas Romos klimatą, jis išrado „meteografą“, skirtą tam tikro tipo orų duomenims įrašyti.

Pasaulėžiūra. Anglikonų (manoma). Interviu, publikuotame žurnale „The Observer“, Jeanso buvo paklaustas: „Ar manote, kad gyvybė Žemėje atsirado atsitiktinai, ar manote, kad tai yra daug didesnės sistemos dalis?“, į kurį mokslininkas atsakė: „Esu linkęs į idealistinė teorija, pagal kurią pagrindas yra sąmonė, o materialioji Visata yra sąmonės darinys, o ne atvirkščiai“.
Indėlis į mokslą. Matematikas, fizikas ir astronomas. Jis paneigė Laplaso teoriją apie Saulės sistemos gimimą iš dujų debesies. Kartu su Arthuru Eddingtonu jis įkūrė britų kosmologiją. Atrado Rayleigh-Jeans spinduliuotės dėsnį absoliučiai juodo kūno pusiausvyriniam spinduliuotės tankiui ir absoliučiai juodo kūno spinduliuotei.

Pasaulėžiūra. kvakeris. Eddingtonas laikėsi idealizmo filosofijos savo požiūriu į pasaulį, savo knygoje „Fizinio pasaulio prigimtis“, mokslininkas teigia, kad pasaulis „pasaulio materija yra materija-protas“, tai yra, „The Nature of the Physical World“; pasaulio materija-protas, žinoma, yra ne kas kita, kaip individualus sąmoningas protas – proto daiktai nėra išsibarstę erdvėje ir laike; jie yra iš jo išgaunamo ciklinio plano dalis“ (p. 276-281). Mokslininkas ginčijosi su Albertu Einšteinu ir kitais determinizmą remiančiais mokslininkais, bandydamas apginti indeterminizmą: jis teigė, kad „indeterminizmas teigia, kad fiziniai objektai turi ontologiškai neapibrėžtą komponentą, o jo priežastis slypi ne epistemologiniame fiziko supratimo ribotume. Taigi neapibrėžtumo principą kvantinėje mechanikoje lems ne paslėpti parametrai, o pats neapibrėžtumas gamtoje.
Indėlis į mokslą. Astrofizikas, 1919 metais stebėdamas Saulės užtemimą, mokslininkas vienas pirmųjų gavo reliatyvumo teorijos patvirtinimą. Edingtono ribos astronomijoje autorius (elektromagnetinės spinduliuotės galios kiekis, sklindantis iš žvaigždės vidaus, kai ji yra pusiausvyros būsenoje). Jis apskaičiavo protonų skaičių stebimoje Visatoje, ji pavadinta jo vardu, tačiau m. pastaruoju metu jis buvo šiek tiek pakoreguotas.

Išradėjai

Pasaulėžiūra. Kalvinistas, kunigas.
Indėlis į mokslą. 1816 metais mokslininkas išrado Stirlingo variklį, stengdamasis apsaugoti darbuotojus nuo nudegimų, o tuomet teorinio pagrindo tokiam varikliui dar nebuvo (jis atsirado tik 1825 m., S. Carnot darbuose). Jis taip pat išrado daugybę optinių instrumentų.

Pasaulėžiūra. Krikščionis, besidomintis mokslo ir tikėjimo ryšiu, paaukojo lėšų paskaitoms apie „Biblijos ir mokslo ryšį“. Pats mokslininkas telegrafu atsiuntė pirmąją siuntą, jos žodžiai buvo tokie: „Nuostabūs tavo darbai, Viešpatie“.
Indėlis į mokslą. Išrado elektromagnetinio rašymo telegrafą (vadinamąjį „Morzės aparatą“) ir Morzės kodą. Be šių išradimų, Morsė turėjo ir kitų mažiau žinomų, pavyzdžiui, marmuro pjaustymo mašiną, galinčią iš marmuro ir akmens iškirpti erdvines skulptūras.

Pasaulėžiūra. Deist; Nors mokslininkas dažnai buvo vadinamas ateistu, viename asmeniniame laiške mokslininkas paneigė šias spėliones. Tai buvo apie straipsnį žurnale „New York Times“, kuriame Edisonas teigė, kad „gamta, o ne religijų dievai sukūrė mus“. Edisonas rašė: „Jūs neteisingai supratote šį straipsnį, nes padarėte išvadą, kad jis neigia Dievo egzistavimą. Šis neigimas neegzistuoja tai, ką jūs vadinate Dievu, aš vadinu Gamta, Aukščiausiuoju Protu, kuris valdo materiją.
Indėlis į mokslą. Išradėjas, 1093 patentų autorius, tarp jų: ​​akumuliatorius elektromobiliui, elektros variklis, ticker mašina, kino teatras, mechaninis diktofonas. Vėliau jo atradimai atvėrė kelią masiniam ir televizijos ryšiui.

Pasaulėžiūra. stačiatikių. Jis domėjosi mokslo ir religijos santykio tema, savo mintis išdėstė garsiojo rinkinio „Mokslas ir religija: simpoziumas“, kurį atmetė ir sekuliaristai, ir konservatyvūs krikščionys, pratarmėje. Jis taip pat parašė knygą „Nauja reformacija: nuo fizinių iki dvasinių realijų“, 1928 m., iš kurios visiškai aišku, kad jis yra krikščionis, ir pats apie tai rašo (p. 267).
Indėlis į mokslą. Fizikas, išradėjas. Vienas iš Nacionalinio aeronautikos patariamojo komiteto, NASA (NASA) pirmtako, įkūrėjų. Jis sugalvojo būdą, kaip padidinti telegrafo ir telefono pranešimų perdavimo diapazoną ryšio kabeliais, dirbtinai padidinant jų induktyvumą, vadinamą „pupinizacija“.

Pasaulėžiūra. katalikų. Simeonas Popovas savo knygoje „Kodėl aš tikiu Dievu“ cituoja mokslininką: „Kiekvienas mokslo žingsnis atneša mums naujų netikėtumų ir laimėjimų. Ir vis dėlto mokslas yra tarsi blanki mirgančio žibinto šviesa giliame ir tankiame miške, per kurį žmonija stengiasi rasti kelią pas Dievą. Tik tikėjimas gali nuvesti mus į šviesą ir tarnauti kaip tiltas tarp žmogaus ir Absoliuto. Aš didžiuojuosi, kad esu krikščionis. Tikiu ne tik kaip krikščionis, bet ir kaip mokslininkas. Belaidis įrenginys gali perduoti pranešimą per dykumą. Maldoje žmogaus dvasia gali siųsti nematomas bangas į begalybę, kurios pasieks savo tikslą prieš Dievą. Kad Marconi yra praktikuojantis katalikas, galima spręsti ir iš jo laiškų žmonai.
Indėlis į mokslą. Atrado Markoni dėsnį ir išrado tolimojo radijo siųstuvą. Jis kartu su Popovu laikomas radijo išradėju. 1909 m. Nobelio fizikos premijos laureatas„už išskirtinį indėlį plėtojant belaidę telegrafiją“.

Pasaulėžiūra. Ortodoksas, jis buvo giliai religingas žmogus. Sikorskis rašė: „Kalbant apie Viešpaties maldą, aš esu fundamentalistas, pasirengęs priimti kiekvieną žodį ir sakinį tiesiogine ir visapusiška prasme. Istoriniai įrodymai nekelia abejonių dėl Maldos Autoriaus tapatybės (...).“ Sikorskio darbų dėka Stratforde buvo įkurta Šv.Mikalojaus bažnyčia, kurios parapijietis Igoris Ivanovičius buvo iki savo dienų pabaigos.
Indėlis į mokslą. Išradėjas ir lėktuvų dizaineris. Jis išrado pirmuosius pasaulyje: keturių variklių lėktuvą, keleivinį lėktuvą, transatlantinį vandens lėktuvą ir garsiausią savo išradimą – serijinį vieno rotoriaus sraigtasparnį. JAV apdovanotas medaliu „Už mokslo ir technikos pasiekimus fundamentinių mokslų srityje“.

Pasaulėžiūra. liuteronų. Mokslininkas paneigė evoliucijos teoriją, galite rasti tokią von Brauno citatą: „Priversti save patikėti tik viena išvada, kuri teigia, kad viskas Visatoje atsirado atsitiktinai, reiškia prieštarauti paties mokslo objektyvumui“. Von Braunas nežiūrėjo į savo darbą kaip į žmogaus pasiekimų šlovinimą ir jam priskiriami žodžiai: „Žmogaus skrydis į kosmosą yra didelis pasiekimas, tačiau jis atvėrė žmonijai tik mažas duris, pro kurias galime pažvelgti į nepaprastą pasaulio turtingumą. kosmosas. O Visatos paslaptys, kurias galime stebėti per šį žiūrėjimo plyšį, turėtų tik patvirtinti tikėjimą Kūrėju.
Indėlis į mokslą. Vadovavo komandai, kuri sukūrė V-2 raketą. Jo atradimai paskatino sukurti Saturn V raketą, kuri nuskraidino amerikiečius į Mėnulį.

Pasaulėžiūra. stačiatikių. Jis studijavo teologiją, atvirkštinę perspektyvą ir parašė daug darbų apie mokslą ir tikėjimą. Viename iš interviu mokslininkas pasakė: „Tačiau nėra tokio dalyko kaip mokslinė pasaulėžiūra, tai yra nesąmonė ir nesąmonė! Mokslas ir religija neprieštarauja vienas kitam, priešingai, vienas kitą papildo. Mokslas yra logikos karalystė, ekstraloginio supratimo religija. Žmogus informaciją gauna dviem kanalais. Todėl mokslinė pasaulėžiūra yra įkando pasaulėžiūra, ir mums reikia ne mokslinės, o holistinės pasaulėžiūros. Chestertonas sakė, kad religinis jausmas yra panašus į įsimylėjimą. O meilės negalima nugalėti jokia logika. Yra ir kitas aspektas. Paimkime padorų, išsilavinusį ateistą. To nesuvokdamas, jis vadovaujasi institucijomis, kurios atsirado Europoje per pastaruosius du tūkstančius metų, tai yra krikščioniškomis taisyklėmis“. Borisas Viktorovičius nebuvo materialistas ir kritikavo redukcionizmą, visos objektyvios tikrovės redukavimą į materiją: „Bandydami analitiniais metodais suprasti Visatą, kai kurie fizikai jautė, kad neįmanoma jos paaiškinti tik materializmo požiūriu. Taip pat manau, kad materializmas, mokantis, kad materija yra pirminė, o visa kita – antraeilė, yra nesąmonė. Akademikas Sacharovas, kurį laikau išskirtinio sąžiningumo ir drąsos žmogumi, rašė, kad yra kažkas už materijos ir jos dėsnių, kas šildo pasaulį, šį jausmą galima pavadinti religiniu. Genas, paveldimos informacijos nešėjas, yra materialus. Tačiau jis pats yra nepaaiškinamas materialistiniu požiūriu. Kas svarbiau – informacija ar jos nešėjas? Vadinasi, tai, kas nematerialu, objektyviai egzistuoja pasaulyje.
Indėlis į mokslą. Fizikas mechanikas, vienas iš Rusijos kosmonautikos pradininkų. Jis atliko unikalų darbą – fotografavo tolimąją mėnulio pusę. Jam vadovaujant buvo sukurtos tarpplanetinių automatinių stočių „Mars“, „Venera“, „Zond“, ryšio palydovų „Molniya“, automatinio ir rankinio žmogaus pilotuojamų erdvėlaivių valdymo orientavimo ir skrydžio korekcijos sistemos.

Pasaulėžiūra. Kristianas. Jis buvo įsitikinęs kreacionistas. Daugelio mokslininkų teigimu, būtent dėl ​​to Damadianas vienu metu negavo Nobelio premijos, nors jo indėlis į MRT išradimą yra visuotinai pripažintas mokslo bendruomenės. Tam pritarė daugelis pasaulinio garso mokslininkų.
Indėlis į mokslą. Jis yra vienas iš magnetinio rezonanso tomografijos išradėjų. 1977 m. liepos 3 d. jis atliko pirmąjį žmogaus skenavimą naudodamas MRT. B Gavo pirmąjį patentą magnetinio rezonanso tomografijos srityje, skirtą piktybinių navikų diagnostikai. 2001 m. jis gavo Lemelson-MIT premiją kaip asmuo, „išradęs MRT“.

Pasaulėžiūra. liuteronų. Savo kalboje apie mokslo ir religijos sankirtą adresu Authors@Google Knuthas mini atšiaurią reakciją, kilusią po to, kai jis parašė knygą 3:16 Illuminated Biblical Texts (šioje knygoje vienas iš šešiolikos kiekvienos biblinės knygos trečiojo skyriaus eilutės kartu su kaligrafiniu piešiniu), skirta Biblijai, kurią pirmą kartą visuomenei pristatė Matematikos mokslų krikščionių asociacijos susirinkime, taip pat paaiškino, kad visą gyvenimą buvo religingas žmogus. Rašant vieną iš savo knygų, jam buvo patarta iškirpti dalį, kurioje jis teigė, kad „kompiuterijos mokslas“ nėra viskas, nors MIT auditorija į tai reagavo adekvačiai.
Indėlis į mokslą. Programuotojas, parašęs garsųjį kelių tomų „Programavimo meną“, laikomas algoritmų analizės „tėvu“. Jis taip pat žinomas kaip TeX ir METAFONT leidybos sistemų, naudojamų mokslininkų visame pasaulyje, kūrėjas.

Pasaulėžiūra. Protestantų, Naujojo gyvenimo bažnyčia. Jis užsiėmė Biblijos vertimu. Wall krikščionybė taip pat turėjo įtakos jo išrastai kalbai – Perlui. Taigi pats pavadinimas paimtas iš Matt. 13:46, kai kurių funkcijų pavadinimai taip pat paimti iš Šventojo Rašto. Wall atvirai kalbėjo apie savo tikėjimą įvairiose konferencijose. Taigi, jis tiesiogiai apie tai kalbėjo Perl konferencijoje 1997 m. rugpjūčio mėn.
Indėlis į mokslą. Programuotojas, žinomas kaip Perl programavimo kalbos ir pataisų programos Usenet kliento kūrėjas.

Chemija

Pasaulėžiūra. Anglikonas (tikėtina), aktyvus misionierius, jis įkūrė Boyle Lectures, kurių tikslas buvo apginti krikščionių tikėjimą nuo „garsių netikėlių, būtent ateistų, deistų, pagonių, žydų ir musulmonų“. 1680–1685 m. jis asmeniškai finansavo Biblijos – Naujojo ir Senojo Testamento – leidimą airių kalba.
Indėlis į mokslą. Vienas iš šiuolaikinės chemijos įkūrėjų, Boyle-Mariotte dėsnio autorius.

Pasaulėžiūra. Ortodoksas, savo „Veneros pasirodyme“ mokslininkas parodo religijos ir mokslo uždavinių skirtumus; jis taip pat turi tokią mintį: „Kūrėjas davė žmonijai dvi knygas. Pirmoji – regimas pasaulis... Antroji knyga – Šventasis Raštas... Abi apskritai mus patvirtina ne tik Dievo buvimu, bet ir Jo neapsakoma nauda. Nuodėmė sėti rauges ir nesantaiką tarp jų“. Lomonosovas taip pat parašė du eilėraščius: „Ryto apmąstymas apie Dievo didybę“ ir „Vakarinis apmąstymas apie Dievo didybę, kai įsižiebs šiaurės pašvaistė“.
Indėlis į mokslą. Jis sugalvojo savo molekulinę-kinetinę šilumos teoriją, padėjo fizinės chemijos pagrindus, atrado atmosferos buvimą Veneroje, kartu su Brownu pirmasis gavo gyvsidabrį kietoje būsenoje ir išrado pirmąjį prototipą. sraigtasparnis (nepriklausomai nuo L. Davinci).

Pasaulėžiūra. katalikas, gynė krikščionišką tikėjimą nuo žmonių, kurie savo puolime apeliavo į mokslą; biografas Edouardas Grimaudas apie jį pasakoja: „Jis tvirtai laikėsi savo tikėjimo“. Edvardui Kingui, atsiuntusiam jam savo diskursinį darbą, Lavuazjė atsakė: „Gindamas apreiškimą ir Šventąjį Raštą, tu elgiesi kilniai, ir labai stebėtina, kad gynybai naudojate tuos pačius ginklus, kuriuos kadaise naudojote puolimui.
Indėlis į mokslą. Biologas ir chemikas, laikomas šiuolaikinės chemijos pradininku. Antoine'as sugalvojo deguonies, vandenilio ir silicio pavadinimus. Padėjo sukurti metrinę sistemą ir padėjo reformuoti cheminę nomenklatūrą, surašydamas pirmąjį cheminių elementų sąrašą. Vienas iš jo atradimų – nepaisant to, kad materija gali keisti savo formą, jos masė išlieka pastovi (masės tvermės dėsnis). Jis ištyrė vandens ir oro sudėtį, kurie jo laikais buvo laikomi atskirais elementais, Lavoisier parodė, kad vanduo susideda iš vandenilio ir deguonies, o oras - iš azoto ir deguonies. Biologijoje mokslininkas pirmą kartą panaudojo kalorimetrą jūrų kiaulytės kvėpavimo sukeliamam šildymui išmatuoti.

Pasaulėžiūra. kvakeris. Jis gyveno padorų ir kuklų gyvenimą.
Indėlis į mokslą. Sukūrė šiuolaikinę atominę teoriją, tyrinėjo daltoniškumą – mokslininko vardu pavadintą reiškinį. Suformulavo Daltono dėsnį apie dalinių slėgių sumą.

Pasaulėžiūra. katalikų. Visą gyvenimą jis buvo tikintis. Jis gynė krikščionių tikėjimą nuo materializmo išpuolių, to pavyzdžių galima rasti daugybėje jo kalbų: kreipimesi į Berardą, įsimintinoje kalboje, skirtoje Faradėjaus garbei, ir daugelyje kitų kalbų.
Indėlis į mokslą. Chemikas, organinės chemijos įkūrėjas. Gavo atominės ir molekulinės masės nustatymo metodą. Jis sukūrė tūrinį metodą („Dumas“ metodą) azoto kiekiui organiniuose junginiuose nustatyti. Jis nustatė, kad riebalai yra esteriai, nustatė acetono sudėtį, išdėstė idėjas apie alkoholių klasę ir pateikė pirmąją tipų teoriją. Jis nustatė skruzdžių rūgšties serijos egzistavimą (pirmoji homologinė serija organinėje chemijoje) ir nustatė empirinę indigo formulę.

Pasaulėžiūra. Kristianas. Vokiečių kalba leidžiamame žurnale „Cicero“ yra 2007 m. lapkričio 21 d. interviu su mokslininku, kuriame yra tokie žodžiai (tiesiogine prasme): „O, taip, aš tikiu Dievą (...) Esu krikščionis ir stengiuosi gyventi kaip krikščionis (...) Labai dažnai skaitau Bibliją ir stengiuosi ją suprasti“.
Indėlis į mokslą. Darbai paviršių chemijos srityje, gauti 2007 m Nobelio chemijos premija kietų paviršių cheminių procesų tyrimams. Gerhardas 2011 metais buvo išrinktas Rusijos mokslų akademijos užsienio nariu.

Pasaulėžiūra. Kristianas. Smalley prieš pat mirtį (kelerius metus) atsivertė į krikščionybę, tačiau skirtingai nei kiti, pradėjo nuosekliai laikytis krikščioniškos pasaulėžiūros. Mokslininkas buvo senosios žemės kreacionistas, viename iš savo laiškų rašo: „Neseniai grįžau į Bažnyčią, sutelkdamas dėmesį į supratimą, kodėl krikščionybė yra tokia gyvybiškai svarbi ir įtakinga milijardų žmonių gyvenimuose šiandien, kai praėjo 2000 metų. Kristaus mirtis ir prisikėlimas. Nors įtariu, kad niekada iki galo to nesuprasiu, dabar esu linkęs manyti, kad atsakymas gana paprastas: tai tiesa. Dievas sukūrė Visatą prieš 13,7 milijardo metų ir nuo tada būtinybė įtraukė Jį į savo kūrinių reikalus. Tik Dievas tiksliai žino Visatos paskirtį, tačiau neįprastai greitai šiuolaikinis mokslas pradeda suprasti, kad Visata buvo neįtikėtinai tiksliai sureguliuota gyvybės atsiradimui. Kažkaip mes skubiai įsitraukiame į Jo planą. Mūsų darbas, kiek išgalime, yra suvokti šį planą, mylėti vienas kitą ir padėti Jam viską užbaigti“; mokslininkas rašė: „Evoliucija ką tik gavo mirtiną smūgį. Perskaičius „Gyvybės kilmę“ su mano chemijos ir fizikos išsilavinimu, evoliucijos neįmanomas yra visiškai aiškus. Naujoji knyga „Kas yra Adomas?“ yra sidabrinė kulka, kuri nužudys evoliucijos modelį. Savo kalboje Tuskegee universitete jis užsiminė apie kreacionizmo ir evoliucionizmo kovą ir pareiškė: „Įrodinėjimo našta tenka tiems, kurie netiki, kad „Pradžios“ yra teisinga, buvo kūryba, o Kūrėjas vis dar dalyvauja. “.
Indėlis į mokslą. Chemikas ir fizikas, gavo Nobelio chemijos premija 1996 m už „naujos formos anglies – fullerenų – atradimą“. Jis kartais vadinamas „šiuolaikinių nanotechnologijų tėvu“ (taip jis vadinamas vienoje iš JAV Senato nutarimų).

Pasaulėžiūra. katalikų. Žurnale „Katalikų dvasia“ (2012 m. spalio 24 d.) – interviu su mokslininke. Jis sako: „Visą laiką, kol gyvenau Litl Fallse, dalyvavau Mišiose Šv. Marijoje. Marija ir monsinjoras Keaveney buvo mūsų kunigas. Taip pat rašoma, kad Kobilka dabar su žmona eina į bažnyčią Stanforde, Kalifornijoje.
Indėlis į mokslą. 2012 m. jis gavo Nobelio chemijos premiją"už jo tyrimus su G baltymais susietais receptoriais".

Biologija

Pasaulėžiūra. Anglikonas, kunigas. Rėjus buvo pamaldus krikščionis ir išreiškė savo tikėjimą „natūraliąja teologija“. Jo pagrindinė pozicija buvo ta, kad Dievo išmintis ir galia gali būti suprantama tyrinėjant jo kūriniją, juslinį pasaulį. 1660 m. mokslininkas rašė: „Nėra vertingesnio ir malonesnio užsiėmimo laisvam žmogui, kaip apmąstyti gamtos grožį ir gerbti begalinę Dievo išmintį bei gerumą. Rėjaus idėjos padarė didelę įtaką krikščionių filosofui ir teologui Williamui Paley, kurio darbais susižavėjo Charlesas Darwinas.
Indėlis į mokslą. Gamtininkas, botanikas, zoologas. Rėjus kartais vadinamas „Anglijos gamtos istorijos tėvu“. Jo veikale „Historia Plantarum“ pasiūlyta augalų klasifikacija buvo rimtas žingsnis šiuolaikinės taksonomijos link. Pirmasis apibrėžė biologinę „rūšies“ sąvoką.

Pasaulėžiūra. liuteronų. pirmasis priskyrė žmogų prie biologinių rūšių, tuo tarpu mokslininkas rašė, kad tiki sielos egzistavimu gyvūnuose ir teigė, kad skirtumas tarp žmogaus ir gyvūno yra kilnumas.
Indėlis į mokslą. Jis apibrėžė biologinės rūšies sąvoką, įkūrė šiuolaikinę taksonomiją ir padėjo biologijai tapti visaverčiu mokslu. Klausimą apie žmogaus kilmę jis iškėlė į gamtos mokslus.

Pasaulėžiūra. Anglikonų (manoma). Pagrindinis mokslininko darbas yra „Monographia Apum Angliae“, šios knygos parašymo tikslas buvo ir mokslinis, ir religinis viename iš jo laiškų 1800 m., Kirby rašo: „Rašto autorius yra ir Gamtos: ir matomo pasaulio autorius; , su savo tipais ir simboliais skelbia tą pačią tiesą, kuri sakoma Biblijoje. Tai daro gamtos mokslininką religingu žmogumi, nukreipiančiu jo dėmesį į Viešpaties šlovę, apie kurią jis gali paliudyti savo darbais, o tyrinėdamas gyvas būtybes matyti Viešpaties gailestingumą; tebūnie tai tam tikru mastu mano darbo vaisius“
Indėlis į mokslą. Entomologijos įkūrėjas.

Pasaulėžiūra. liuteronų. Visą gyvenimą jis buvo tikintis ir lankė pamaldas. Jis atliko svarbų vaidmenį atidarant Paryžiaus Biblijos draugiją 1818 m., buvo viceprezidentas. Nuo 1822 m. iki mirties 1832 m. Cuvier buvo Prancūzijos universiteto protestantų teologijos fakulteto didysis magistras.
Indėlis į mokslą. Gamtininkas ir zoologas buvo pagrindinė XIX amžiaus pradžios gamtos mokslininkų figūra, kartais vadinamas paleontologijos ir lyginamosios anatomijos įkūrėju. Palyginkite šiuolaikinius gyvūnus su fosilijomis. Jis žinomas kaip žmogus, nustatęs išnykimo faktą, kaip įtakingiausias katastrofos teorijos šalininkas XIX a.

Pasaulėžiūra. Ortodoksų presbiterionas išpažino Nikėjos tikėjimo išpažinimą. Jis susirašinėjo su Darvinu ir buvo jo draugas, populiarino jo idėjas JAV, tačiau jo darbus laikė savo įsipareigojimo natūraliajai teologijai patvirtinimu. Kai Charlesas Darwinas rašė: „Man atrodo absurdiška abejoti, ar žmogus gali būti ir uolus teistas, ir evoliucionistas“, pirmiausia jis turėjo omenyje Grėjų.
Indėlis į mokslą. Floristas, botanikas. Jis buvo Sankt Peterburgo mokslų akademijos narys korespondentas iš užsienio. Sukurti statistiniai floros palyginimo metodai. Suvienijo Šiaurės Amerikos augalų taksonomiją.

Pasaulėžiūra. katalikas, augustinų vienuolis.
Indėlis į mokslą.Įkūrė genetiką, parodydamas, kad tam tikrų žirnių savybių paveldimumas (Brno Šv. Tomo vienuolyne Georgas tam tikslui užaugino apie 29 000 žirnių augalų) suformuoja tam tikrą struktūrą, kuri dabar žinoma kaip Mendelio dėsniai. Be to, kaip mokslininkas, Mendelis tyrinėjo astronomiją ir meteorologiją ir 1865 m. įkūrė Austrijos meteorologijos draugiją. Po darbo su žirniais Mendelis pradėjo tyrinėti gyvūnus, bites, tačiau nesugebėjo apibūdinti jų paveldimumo. Jis taip pat aprašė naują augalų rūšį, kuri vėliau buvo pavadinta jo vardu.

Pasaulėžiūra. Deistas, spiritistas buvo Teosofų draugijos narys. Jis ginčijosi su Darvinu ir aiškino evoliuciją kaip nukreiptą procesą. Wallace'as tikėjo, kad natūrali atranka negali būti nei muzikinių, nei meninių, nei muzikinių talentų, nei metafikuotų idėjų ir sąmojų šaltinis. Jis teigė, kad kažkas „nematomoje Dvasios Visatoje“ istorijoje pasireiškė mažiausiai tris kartus. Pirmą kartą – kuriant gyvybę iš neorganinės medžiagos, antrą kartą – kuriant sąmonę aukštesniuose gyvūnuose, o trečią – kuriant aukštesnius racionalius žmogaus gebėjimus. Jis taip pat tikėjo, kad visatos raison d'être yra „žmogaus dvasios tobulumas“. Wallace'o požiūrį liudija ir ši ištrauka: „Abstrakčiojo teisingumo ar artimo meilės jausmai, – rašė jis, – niekada negalėjo būti įgyti tokiu būdu (tai yra atrankos būdu), nes šie jausmai nesuderinami su išlikimo dėsniu. Anot Wallace'o, „Aukščiausia protinga būtybė davė tam tikrą kryptį žmogaus vystymuisi, nukreipė jį į ypatingą tikslą, kaip žmogus vadovauja daugelio gyvūnų ir augalų formų vystymuisi“.
Indėlis į mokslą. Evoliucijos biologas savo teoriją kūrė lygiagrečiai su Charlesu Darwinu, kuris žavėjosi jo idėjomis. Zoogeografijos įkūrėjas. Pirmasis kritikavo lamarkizmo idėjas ir sukūrė terminą „darvinizmas“. Pasak antropologo Gregory Batesono, Wallace'as „paskelbė galingiausią idėją, kokią tik galima rasti XIX amžiuje“.

Pasaulėžiūra. žydas, sionistas. Jis parašė „Pašaukimą į stačiatikybę“, kuriame įtikino žydus būtinybe laikytis įsakymų, kritikavo „apsišvietusius“ žydus už žydų religinių įstatymų nepaisymą; paliko savo turtą, kad padėtų ješivams.
Indėlis į mokslą. Imunologas ir bakteriologas. Pirmųjų vakcinų nuo maro ir choleros kūrėjas.

Pasaulėžiūra. anglikonų. Nors jo pažiūros nebuvo dogmatiškos, jis buvo giliai religingas žmogus. H. Allenas Orras rašo, kad Fisheris buvo: „labai pamaldus anglikonas, kuris, be šiuolaikinės statistikos ir populiacijos genetikos kūrimo, rašė bažnytiniams leidiniams“.
Indėlis į mokslą. Evoliucijos biologas, genetikas ir statistikas. Beveik vienas jis padėjo pagrindus šiuolaikinei statistikai, kurioje iki šiol naudojamas vadinamasis „Fišerio tikslusis testas“. Matematikoje jis išvedė Kolmogorovo-Fišerio lygtį. Biologijoje jis suformulavo „pagrindinę Fišerio natūralios atrankos teoremą“.

Pasaulėžiūra. stačiatikių. Tačiau jo asmeniniai įsitikinimai lieka paslaptimi, jis neabejotinai buvo tikintis, tačiau, pavyzdžiui, jo mokinys Francisco Ayala teigia, kad mokslininkas „netikėjo asmeniniu Dievu ir gyvenimu po mirties“. Tačiau garsus biologas Ernstas Mayeris teigė visiškai priešingai, žurnale „Skeptic“ jis cituojamas taip: „Kita vertus, daugelis evoliucionistų, tokių kaip Dobrožanskis, tikėjo asmeniniu Dievu. Pats mokslininkas tikėjo, kad Dievas sukūrė per evoliuciją – tokią poziciją galima apibūdinti kaip teistinį evoliucionizmą. 1972 m. Dobrozhansky gavo garbės daktaro laipsnį Šv. Vladimiro seminarijoje Krestvude.
Indėlis į mokslą. Etnologas, vienas iš sintetinės evoliucijos teorijos pradininkų. Jo darbas „Genetika ir rūšių kilmė“ pagrįstai laikomas vienu reikšmingiausių sintetinės evoliucijos teorijos darbų.

Pasaulėžiūra. katalikų. Parašė A.G. Karzmaro mokslininko biografijoje yra tokios eilutės: „Nors Ecclesas ne visada buvo bažnyčią lankantis katalikas, jis buvo teistas ir dvasingas žmogus, mokslininkas tikėjo, kad „virš mūsų yra Dieviškoji Apvaizda, kuri yra aukštesnė už materialistiniai biologinės evoliucijos įvykiai“. Savo knygoje „Smegenų supratimas“ mokslininkas pasiūlė tokį smegenų ir proto problemos sprendimą, jis, kaip ir Karlas Poperis, paliko monizmą ir padalino pasaulį į tris: pirmajame pasaulyje yra fiziniai objektai ir būsenos (biologija); , antroje yra sąmonės būsenos ( patirtis: suvokimas, mąstymas, emocijos, ketinimai, atmintis, sapnai, kūrybinė vaizduotė), trečiajame – žinių objektyviąja prasme (filosofija, teologija, mokslas, istorija, literatūra, technologijos) ); Eccles'ui taip pat priskiriamas posakis: „Esu priverstas galvoti, kad yra kažkas panašaus į antgamtinį mano unikalios, sąmoningos dvasios ir mano unikalios sielos pradą. Antgamtinės kūrybos idėja man padeda išvengti akivaizdžiai juokingos išvados apie mano unikalaus savęs genetinę kilmę.
Indėlis į mokslą. neurofiziologas, Nobelio medicinos premijos laureatas 1963 m. Dėl atradimų, susijusių su joniniais sužadinimo ir slopinimo mechanizmais nervų ląstelių periferiniuose ir centriniuose regionuose.

Pasaulėžiūra. Ortodoksas žydas. Suabejojau Darvino evoliucijos teorija. Taigi Clarkas savo darbe „Ernsto grandinės gyvenimas: penicilinas ir ne tik“ cituoja mokslininką: „Bėgant metams aš dažnai sakydavau, kad spėlionės apie gyvybės kilmę neturi jokios naudos, nes net ir pati primityviausia gyvoji sistema yra per daug. sunku suprasti nepaprastai primityviais terminais, kuriuos mokslininkai naudoja bandydami paaiškinti nepaaiškinamus įvykius, įvykusius prieš milijardus metų." , skirta temai, kuri buvo dažnai nagrinėjama; jis ir Crickas yra pagrindiniai pozityvistinės-materialistinės filosofijos, pagal kurią visi gyvenimo aspektai gali būti apibūdinti gana paprastomis psichocheminėmis kategorijomis, atstovai. Man visada atrodė, kad toks požiūris rodo didžiulį žmonių, kurie kelia tokias primityvias idėjas, biologijos nežinojimą. Savo vaikus jis užaugino žydų tikėjimu. 1965 metais jis pasakė kalbą „Kodėl aš esu žydas“.
Indėlis į mokslą. 1945 m. Nobelio fiziologijos ir medicinos premijos laureatas už „penicilino atradimą ir jo gydomąjį poveikį sergant įvairiomis infekcinėmis ligomis“, jis laikomas vienu iš antibiotikų revoliucijos pradininkų.

Pasaulėžiūra. Ortodoksų krikščionis (diskutuotina). 1970 m. birželio mėn. jis atsivertė į krikščionybę dėl savo religinės patirties ir pradėjo studijuoti Naująjį Testamentą, paskelbdamas esė „Dvylika Velykų dienų“. Price'as tikėjo, kad jo gyvenime per daug sutapimų. Pačioje savo gyvenimo pabaigoje jis nutolo nuo mokslinio Biblijos žvilgsnio ir pradėjo padėti valkatoms Šiaurės Londone.
Indėlis į mokslą. Populiacijos genetikas, daug prisidėjęs prie populiacijos genetikos matematinės teorijos. Kartu su J. M. Smithas į biologiją įvedė „stabilios evoliucinės strategijos“ sąvoką – svarbiausią žaidimų teorijos sąvoką; formalizuota Fišerio natūralios atrankos teorema; papildė U.D. Hamiltonas apie giminės atranką pagal naują Peirce lygtį.

Pasaulėžiūra. žydas. Jis mokėsi ješivoje ir iki gyvenimo pabaigos lankė Talmudo mokyklą.
Indėlis į mokslą. Nobelio medicinos premijos laureatas 1976 m už hepatito B vakcinos atradimą, kuri per dešimt metų sumažino vaikų sergamumą šia liga Kinijoje nuo penkiolikos iki vieno procento. Jonathanas Chernow apie jį sakė, kad „Blumbergas išvengė daugiau mirčių nuo vėžio nei bet kuris gyvas žmogus planetoje“.

Pasaulėžiūra. katalikų. Jis aktyviai priešinosi abortams ir buvo Popiežiškosios mokslų akademijos bei Moralės ir politikos mokslų akademijos narys. Katalikų bažnyčia jam suteikė „Dievo tarno“ titulą. Vienas mokslininkas ateistas (vardas nežinomas) rašė apie Lejeune straipsnyje „Materializmas apie gyvenimo pradžią“: „Profesorius Lejeune'as buvo katalikas ir iš mokslinių faktų darė idealistines išvadas. Pavyzdžiui, jis teigė, kad pastojimo momentas yra ne tik informacijos susiejimas su tikslu sukurti naują gyvenimą, bet ir naujos, nemirtingos sielos atsiradimas, duotas paties Dievo“.
Indėlis į mokslą. Gydytojas, genetikas, paaiškino Dauno sindromą, susiedamas jį su chromosomų anomalijomis, taip pat aprašė katės verksmo sindromą, kuris kartais vadinamas „Lejeune sindromu“. Mokslininkas taip pat išplėtė kariotipo sąvoką ir paaiškino vaisiaus nervinio vamzdelio neišsivystymą. Pirmą kartą jis aprašė klonų evoliuciją vaikui, sergančiam Dauno sindromu ir leukemija.

Pasaulėžiūra. Evangelikų tikėjimo krikščionis. Jis vadina save „rimtu krikščioniu“ ir laikosi teistinės evoliucijos gyvybės kilmės klausimu.
Indėlis į mokslą.Žmogaus genomo iššifravimo projekto vadovas.

Fizika

Pasaulėžiūra. katalikų. Jis tvirtino, kad „Šventasis Raštas jokiu būdu negali patvirtinti melo ar klysti; jo posakiai yra absoliutūs ir neabejotinai teisingi“.
Indėlis į mokslą. Paneigta Aristotelio fizika. Jis pirmasis panaudojo teleskopą dangaus kūnams stebėti. Jis padėjo klasikinės mechanikos pagrindus, remdamasis eksperimentiniu metodu, dėl kurio jis dažnai vadinamas „šiuolaikinės fizikos tėvu“.

Pasaulėžiūra. katalikas jansenistas. Religijos filosofas Paskalis gynė krikščionių tikėjimą, ginčijosi su Dekartu, ginčijosi su savo laikų ateistais, smerkė jėzuitų kazuistiką, pateisinusią aukštuomenės ydas („Laiškuose provincijolui“), o jo autorius. daug apmąstymų filosofinėmis ir religinėmis temomis. Jis parašė veikalą „Mintys apie religiją ir kitus dalykus“ – idėjų rinkinį, ginant krikščionybę nuo ateistų kritikos, į kurį įeina garsusis „Paskalio lažybos“.
Indėlis į mokslą. Jis sukūrė skaičiavimo mašiną-arfmometrą. Jis eksperimentiškai paneigė tuo metu vyravusią aksiomą, perimtą iš Aristotelio, kad gamta „bijo tuštumos“, ir kartu suformulavo pagrindinį hidrostatikos dėsnį. Susirašinėdamas su Ferma, jis padėjo tikimybių teorijos pagrindus. Jis taip pat yra projekcinės geometrijos ir matematinės analizės ištakos.

Pasaulėžiūra. Katalikas, filosofas. Volteras prieš jį parašė daug satyrų, pavyzdžiui, „Daktaras Acacijus, popiežiaus gydytojas, prieš mirtį mokslininkas pripažino, kad krikščionybė „visomis įmanomomis priemonėmis veda žmogų į didžiausią gėrį“.
Indėlis į mokslą. Jis įvedė į mechaniką mažiausio veiksmo principo sąvoką ir iškart atkreipė dėmesį į jos universalumą. Jis buvo genetikos pradininkas, ypač kai kurie mano, kad jo pažiūros prisidėjo prie evoliucijos ir natūralios atrankos teorijos kūrimo.

Pasaulėžiūra. katalikų. Studijavo teologiją, norėjo savo gyvenimą sieti su Bažnyčia, bet pasirinko mokslo kelią. Jo biografas, profesorius Venturoli, kalba apie gilų Galvani religingumą. 1801 m. kitas jo biografas Alibertas apie mokslininką rašo: „Galima pridurti, kad viešose demonstracijose jis niekada nebaigė paskaitų, ragindamas savo klausytojus atnaujinti tikėjimą, visada atkreipdamas jų dėmesį į mintį apie amžina Apvaizda, kuri vysto, išsaugo ir verčia gyvybę tekėti tarp daugelio kitų dalykų.
Indėlis į mokslą. Vienas iš pirmųjų studijavo elektrofiziologiją ir „gyvūnų elektrą“. Reiškinys „galvanizmas“ buvo pavadintas jo vardu.

Pasaulėžiūra. katalikų. Romos bažnyčios dogmos, visuomeninis gyvenimas ir ritualai sudarė didelę Voltos gyvenimo (kultūros) dalį. Geriausi jo draugai buvo dvasininkai. Volta išliko artimas savo broliams kanauninkui ir arkidiakonui ir buvo bažnytinis žmogus (praktikuojantis katalikų terminija). Jo religingumo pavyzdžiai yra flirtas su jansenizmu 1790-aisiais ir 1815 m. tikėjimo išpažinimas, parašytas siekiant apginti religiją nuo scientizmo.
Indėlis į mokslą. Fizikas, išrado cheminę bateriją 1800 m. Atrado metaną. Rasta būdų, kaip išmatuoti krūvį (Q) ir potencialą (V). Sukūrė pirmąjį pasaulyje cheminės srovės šaltinį.

Pasaulėžiūra. katalikų. Mokslininkui priskiriamas toks teiginys: „Studijuoti, tyrinėti žemiškus dalykus – tai mokslo žmogaus pareiga. Viena ranka tyrinėk gamtą, o kita, kaip tėvo chalatą, įsikibk į Dievo apsiausto kraštą. Būdamas 18 metų mokslininkas tikėjo, kad jo gyvenime buvo trys kulminaciniai momentai: „Pirmoji Komunija, Antoine'o Thomaso panegirikos Dekartui skaitymas ir Bastilijos šturmas“. Mirus žmonai, Ampere'as išrašė dvi psalmių eilutes ir maldą „Viešpatie, Gailestingasis Dieve, suvienyk mane danguje su tais, kuriuos leidei man mylėti Žemėje“, tuo metu jį apėmė stiprios abejonės ir laisvalaikiu mokslininkas skaitė Bibliją ir Bažnyčios tėvus.
Indėlis į mokslą. Fizikas ir matematikas. Elektrodinamikoje: nustatė taisyklę, kaip nustatyti magnetinio lauko veikimo kryptį ant magnetinės adatos („Ampero taisyklė“), atrado Žemės magnetinio lauko įtaką judantiems laidininkams su srove, atrado elektros srovių sąveiką ir suformulavo šio reiškinio dėsnį („Ampero dėsnį“). Prisidėjo prie magnetizmo teorijos kūrimo: atrado magnetinį solenoido poveikį. Ampere'as taip pat buvo išradėjas – būtent jis išrado komutatorių ir elektromagnetinį telegrafą. Ampere'as taip pat prisidėjo prie chemijos bendradarbiaudamas su Avogadro

Pasaulėžiūra. liuteronų (manoma). Savo 1814 m. kalboje „Mokslo raida, suprantama kaip religijos užduotis“ (mokslininkas įtraukė šią kalbą į savo knygą „Siela gamtoje“), joje rašo, kad ši kalba apima daug idėjų, kurios yra labiau išplėtotos kitose dalyse. knygos, bet čia jie pateikiami kaip visuma), Oerstedas teigia: „bandysime įtvirtinti savo įsitikinimą egzistuojančia mokslo ir religijos harmonija, parodydami, kaip mokslo žmogus turėtų žiūrėti į savo studijas, jei jis juos supranta teisingai, t. y. kaip religijos uždavinį. Toliau pateikiama ilga diskusija, kurią galima rasti knygoje.
Indėlis į mokslą. Fizikas ir chemikas. Atrado, kad elektros srovė sukuria magnetinį lauką. Pirmasis šiuolaikinis mąstytojas, išsamiai aprašęs ir įvardijęs minties eksperimentą. Oerstedo darbas buvo svarbus žingsnis vieningos energijos sampratos link.

Pasaulėžiūra. Protestantų, Škotijos bažnyčia. Po vedybų jis tarnavo diakonu ir bažnyčios prižiūrėtoju viename iš savo jaunystės susirinkimų namų, o tyrinėtojai pastebi, kad „stiprus Dievo ir gamtos harmonijos jausmas persmelkė visą jo gyvenimą ir darbą“.
Indėlis į mokslą. Prisidėjo prie elektromagnetizmo ir elektrochemijos. Laikomas geriausiu eksperimentuotoju ir vienu įtakingiausių mokslininkų mokslo istorijoje. Atrastas benzenas. Jis pastebėjo reiškinį, kurį pavadino diamagnetizmu. Atrado elektromagnetinės indukcijos principą. Jo elektromagnetinių rotatorių išradimas buvo elektros variklio pagrindas. Taip pat jo pastangų dėka elektra pradėta naudoti technikoje.

Pasaulėžiūra. Anglikonų (manoma). Joule rašė: „Gamtos reiškinys, ar tai būtų mechaninis, cheminis, gyvybės, per ilgą laiką beveik visiškai virsta savimi. Taigi, tvarka palaikoma ir niekas neveikia, niekas nepraranda amžiams, tačiau visas mechanizmas, koks yra, veikia sklandžiai ir harmoningai, viską kontroliuoja Dievo valia. Jis buvo vienas iš mokslininkų, pasirašiusių „Gamtos ir fizinių mokslų studentų deklaraciją“, parašytą kaip atsaką į Angliją atkeliavusią darvinizmo bangą.
Indėlis į mokslą. Suformulavo pirmąjį termodinamikos dėsnį, atrado Džaulio šilumos galios dėsnį, kai teka elektros srovė. Jis pirmasis apskaičiavo dujų molekulių greitį. Apskaičiuotas mechaninis šilumos ekvivalentas.

Pasaulėžiūra. Anglikonų (manoma). 1886 m. jis tapo Viktorijos instituto, kurio tikslas buvo reaguoti į 60-ųjų evoliucinį judėjimą, prezidentu, Stokesas skaitė paskaitą šiame institute, taip pat buvo Britų ir užsienio Biblijos draugijos prezidentas dalyvauja sprendžiant misionieriškus klausimus. Stoksas sakė: „Nežinau jokių patikimų mokslo išvadų, kurios prieštarautų krikščionių religijai“.
Indėlis į mokslą. Fizikas ir matematikas, Stokso teoremos autorius, reikšmingai prisidėjo prie hidrodinamikos, optikos ir matematinės fizikos kūrimo.

Pasaulėžiūra. Presbiterionas. Visą gyvenimą jis buvo pamaldus žmogus, kiekvieną dieną lankęs bažnyčią. Kaip matyti iš mokslininko kalbos Christian Evidence Society (organizacija, sukurta Viktorijos laikų visuomenės ateizmui įveikti), Thompsonas tikėjo, kad jo tikėjimas padėjo suprasti tikrovę, informavo jį. Plačiąja šio žodžio prasme mokslininkas buvo kreacionistas, bet jokiu būdu nebuvo „potvynių geologas“, galima sakyti, kad jis palaiko požiūrį, žinomą kaip teistinė evoliucija. Jis dažnai atvirai nesutikdavo su Charleso Darwino pasekėjais ir vesdavosi su jais ginčų.
Indėlis į mokslą. Matematikos fizikas ir inžinierius. Suformulavo pirmąjį ir antrąjį termodinamikos dėsnius ir padėjo suvienyti atsirandančias fizikos disciplinas. Jis spėjo, kad yra žemesnė temperatūros riba, absoliutus nulis. Jis taip pat žinomas kaip išradėjas, apie 70 patentų autorius.

Pasaulėžiūra. Evangelikų tikėjimo krikščionis. Savo gyvenimo pabaigoje jis tapo bažnyčios prižiūrėtoju Škotijos bažnyčioje. Vaikystėje jis lankė pamaldas tiek Škotijos bažnyčioje (jo tėvo konfesija), tiek vyskupų bažnyčioje (jo motinos konfesija), o 1853 m. balandį mokslininkas perėjo į evangelikų tikėjimą, todėl pradėjo laikytis anti- pozityvistinės pažiūros.
Indėlis į mokslą. Fizikas, kurio pagrindinis pasiekimas buvo klasikinės elektromagnetizmo teorijos suformulavimas. Taigi jis sujungė anksčiau skirtingus elektros, magnetizmo ir optikos stebėjimus, eksperimentus ir lygtis į vieną teoriją. Maksvelo lygtys rodo, kad elektra, magnetizmas ir šviesa yra vienas ir tas pats reiškinys. Šie jo pasiekimai buvo vadinami „antru didžiausiu fizikos suvienijimu“ (po Izaoko Niutono darbų). Mokslininkas taip pat padėjo sukurti Boltzmann-Maxwell skirstinį, kuris yra statistinė priemonė, apibūdinanti tam tikrus dujų kinetinės teorijos aspektus. Maxwellas taip pat žinomas kaip žmogus, kuris 1861 m. sukūrė pirmąją patvarią spalvotą nuotrauką.

Pasaulėžiūra. Kongregacionalistas. Flemingas buvo kreacionistas ir atmetė Darvino idėjas kaip ateistines (iš Flemingo knygos Evolution or Creation?). 1932 m. jis padėjo įkurti Evoliucijos protesto judėjimą. Flemingas kartą pamokslavo „kas yra laukuose“ Londono Šv. Martyno bažnyčioje, o jo pamokslas buvo skirtas Prisikėlimo įrodymams. Didžiąją dalį savo palikimo mokslininkas paliko krikščionių labdaros organizacijoms, kurios padėjo vargšams.
Indėlis į mokslą. Fizikas ir inžinierius. Laikomas šiuolaikinės elektrotechnikos tėvu. Suformulavo dvi fizikams žinomas taisykles: kairiąją ir dešiniąją ranką. Išrado vadinamąjį Flemingo vožtuvą

Pasaulėžiūra. anglikonų. Raymondas Seageris savo knygoje J. J. Thomsonas, anglikonas teigia taip: „Kaip profesorius, Thompsonas dalyvavo universiteto koplyčios sekmadienio vakaro pamaldose, o kaip universiteto vadovas – rytinėse. Be to, jis susidomėjo Trejybės misija Kembervelyje. Gerbdamas savo asmeninį religinį gyvenimą, Thompsonas nuolat melsdavosi kiekvieną dieną ir prieš miegą skaitydavo Bibliją. Jis tikrai buvo tikintis krikščionis!
Indėlis į mokslą. Fizikas atrado elektroną ir izotopą. 1906 m. Nobelio fizikos premijos laureatas už "elektronų ir paslaugų atradimą elektros laidumo dujose teorinių ir eksperimentinių tyrimų srityje". Mokslininkas taip pat išrado masės spektrometrą, atrado natūralų kalio radioaktyvumą ir parodė, kad vandenilis turi tik vieną elektroną viename atome, o ankstesnėse teorijose buvo manoma, kad vandenilis turi daug elektronų.

Pasaulėžiūra. Katalikas (atsivertė prieš šešis mėnesius iki mirties), anksčiau buvo giliai religingas deistas. Savo darbe „Religija ir gamtos mokslas“ mokslininkas rašė (citata pateikta su kontekstu, nuo pastraipos pradžios: „Tačiau esant tokiam sutapimui, reikėtų atkreipti dėmesį į vieną esminį skirtumą. Dievas duotas religingas žmogus tiesiogiai ir pirmiausia iš Jo kyla visas gyvenimas ir visi tiek fizinio, tiek dvasinio pasaulio reiškiniai, nors Jis yra nepažintas per religinius simbolius, įnešdamas į sielas savo šventą žinią. tų, kurie tikėjimu Juo pasitiki gamtos mokslininkui, pirminis yra jo suvokimo turinys ir iš jų gaunami matavimai, todėl indukciniu kilimu jis stengiasi kuo labiau priartėti prie Dievo ir Jo pasaulio tvarkos kaip aukščiausias, amžinai nepasiekiamas tikslas. Todėl ir religijai, ir gamtos mokslui reikia tikėjimo į Dievą.
Indėlis į mokslą. Kvantinės fizikos įkūrėjas, todėl ir tapo 1918 metų Nobelio fizikos premijos laureatas. Suformuluotas Plancko postulatas (tamsiojo kūno spinduliuotė), juodojo kūno spinduliuotės spektrinės galios tankio išraiška.

Pasaulėžiūra. anglikonas (galbūt anglokatalikas). Braggo dukra apie mokslininko tikėjimą rašė: „W. Braggui religinis tikėjimas buvo pasiryžimas statyti viską ant hipotezės, kad Jėzus Kristus buvo teisus, ir tai patikrinti eksperimentu atlikti visą gyvenimą trunkantį gailestingumo darbą. Biblijos skaitymas buvo privalomas. Braggas dažnai sakydavo, kad „jeigu aš turiu kokį nors rašymo stilių, tai dėl to, kad buvau išugdytas autorizuotoje [Biblijos] versijoje“. Jis žinojo Bibliją ir paprastai mokėjo išgirsti „skyrių ar eilutę“. Jaunasis profesorius W. Braggas tapo bažnyčios prižiūrėtoju Šv. Jonas Adelaidėje. Jis taip pat gavo leidimą pamokslauti“.
Indėlis į mokslą. Fizikas, Nobelio premijos laureatas 1915 m už „kristalų tyrimo rentgeno spinduliais paslaugas“. Braggas taip pat sukūrė pirmąjį instrumentą difrakcijos modeliams įrašyti. Kartu su sūnumi jis sukūrė kristalų struktūros nustatymo pagal rentgeno spindulių difrakcijos modelį metodo pagrindus.

Pasaulėžiūra. Presbiterionas. Raymondas Seegeris savo straipsnyje „Compton, Christian Humanist“, paskelbtame The Journal of the American Scientific Affiliation, rašo taip: „Artūras Komptonas senstant, augo jo akiratis, bet tai visada buvo aiškus krikščioniškas požiūris į pasaulį. (...) Visą savo gyvenimą mokslininkas aktyviai dirbo bažnyčios reikaluose – nuo ​​dėstymo sekmadieninėje mokykloje ir bažnyčios prižiūrėtojo pareigų iki pareigų Presbiterionų švietimo taryboje (...) Komptonas manė, kad pagrindinė žmonijos problema, įkvepiantis gyvenimo prasmę, slypi už mokslo ribų. Remiantis 1936 m. žurnalo „Times“ pranešimu, mokslininkas trumpai buvo baptistų bažnyčios diakonas.
Indėlis į mokslą. 1927 metais fizikas buvo apdovanotas Nobelio premija už Komptono efekto atradimą. Išrado būdą, kaip parodyti Žemės sukimąsi.

Pasaulėžiūra. Katalikų kunigas (nuo 1923 m.). Jis baigė Jėzuitų koledžą ir Liuveno katalikišką universitetą, kur įgijo klasikinės tomistinės filosofijos išsilavinimą. Nuo 1936 m. jis yra Popiežiškosios mokslų akademijos narys, kurios prezidentu tapo 1960 m. Lemaitre'as tikėjo, kad tikėjimas gali būti mokslininko pranašumas: „Kai mokslas pereina paprastą aprašymo etapą, jis tampa tikru mokslu. . Ji taip pat tampa religingesnė. Pavyzdžiui, matematikai, astronomai ir fizikai yra labai religingi žmonės, išskyrus keletą išimčių. Kuo giliau jie įsiskverbia į Visatos paslaptį, tuo gilesnis jų įsitikinimas, kad už žvaigždžių, elektronų ir atomų slypi dėsnis ir gėris.
Indėlis į mokslą. Kosmologas, besiplečiančios Visatos teorijos autorius, Lemaitre'as pirmasis suformulavo ryšį tarp galaktikų atstumo ir greičio ir 1927 m. pasiūlė pirmąjį šio ryšio koeficiento įvertinimą, dabar žinomą kaip Hablo konstanta. Lemaitre'o teoriją apie pasaulio evoliuciją iš „pirminio atomo“ Fredas Hoyle'as 1949 metais ironiškai pavadino „Didžiuoju sprogimu“. Šis pavadinimas „Didysis sprogimas“ istoriškai buvo užfiksuotas kosmologijoje.

Pasaulėžiūra. Liuteronas, nors gyvenimo pabaigoje buvo laikomas mistiku, nes jo pažiūros į religiją nebuvo ortodoksinės. Posakio autorius: „Pirmą gurkšnį iš gamtos mokslų taurės geria ateistas, bet taurės dugne laukia Dievas“.
Indėlis į mokslą. Nobelio premijos laureatas 1932 m kvantinės mechanikos kūrimui. 1927 metais mokslininkas paskelbė savo neapibrėžtumo principą, atnešusį jam pasaulinę šlovę.

Pasaulėžiūra. Kristianas. Štai mokslininko teiginys: „Tikiu Dievą, kuris gali atsakyti į maldas, kuriuo galime pasitikėti ir be kurio gyvenimas Žemėje būtų beprasmis (pamišėlio pasakojama pasaka). Tikiu, kad Dievas mums apsireiškė įvairiais būdais, per daugybę vyrų ir moterų, o mums Vakaruose aiškiausias apreiškimas yra per Jėzų Kristų ir tuos, kurie juo sekė.
Indėlis į mokslą. 1977 m. gavo Nobelio fizikos premiją už "fundamentalias teorines magnetinių ir netvarkingų sistemų elektroninės struktūros studijas".

Pasaulėžiūra. stačiatikių. A.N. Bogolyubovas apie jį rašo: „Visa jo žinių visuma buvo vientisa visuma, o jo filosofijos pagrindas buvo jo gilus religingumas (jis sakė, kad nereligingus fizikus galima suskaičiuoti ant vienos rankos). Jis buvo stačiatikių bažnyčios sūnus ir, kai tik leisdavo laikas ir sveikata, eidavo į vakarines ir mišias artimiausioje bažnyčioje.
Indėlis į mokslą. Jis įrodė teoremą „apie pleišto aštrumą“, sukūrė ją kartu su N.M. Krylovo netiesinių virpesių teorija. Sukūrė nuoseklią superlaidumo teoriją. Supertakumo teorijoje jis išvedė kinetines lygtis. Jis pasiūlė naują Bohro kvaziperiodinių funkcijų teorijos sintezę.

Pasaulėžiūra. metodininkas. Henry Margeno cituoja tokį mokslininko teiginį: „Ir aš matau Dievo poreikį tiek Visatoje, tiek savo gyvenime“. Paklausus mokslininko, ar jis yra religingas žmogus, jis atsakė: „Taip, aš buvau užaugintas protestantų ir priklausiau kelioms konfesijoms (...) Aš einu į bažnyčią, labai gerą metodistų bažnyčią“. Mokslininkas taip pat pareiškė esąs ortodoksas protestantas.
Indėlis į mokslą. Fizikas, gavo Nobelio fizikos premija 1981 m už „indėlį plėtojant lazerinę spektroskopiją“. Be optikos, Shavlovas taip pat tyrinėjo tokias fizikos sritis kaip superlaidumas ir branduolinis magnetinis rezonansas.

Pasaulėžiūra. Musulmonas iš Ahmadi bendruomenės. Savo Nobelio kalboje mokslininkas cituoja Koraną. Pakistano vyriausybei priėmus konstitucijos pataisą, skelbiančią Ahmadijų bendruomenės narius ne musulmonais, mokslininkas protestuodamas paliko šalį.
Indėlis į mokslą. 1979 m. jis gavo Nobelio fizikos premiją už silpnosios ir elektromagnetinės sąveikos suvienodinimo teoriją. Kai kurie jo pagrindiniai pasiekimai taip pat buvo: Pati-Salam modelis, magnetinis fotonas, vektoriniai mezonai, darbas su supersimetrija.

Pasaulėžiūra. Protestantas (Jungtinė Kristaus bažnyčia). 2005 m. interviu „The Guardian“ mokslininkas sakė, kad yra „išaugintas krikščioniu, ir nors mano idėjos pasikeitė, aš visada jaučiausi kaip religingas žmogus. Tame pačiame interviu Taunsas pareiškė: „Kas yra mokslas? Mokslas yra bandymas suprasti, kaip veikia Visata, įskaitant žmonių rasę. Kas yra religija? Tai bandymas suprasti Visatos, įskaitant žmonių rasę, paskirtį ir prasmę. Jeigu yra toks tikslas ir prasmė, tai ji turi būti tarpusavyje susijusi su Visatos sandara ir jos veikimu (...) Todėl tikėjimas turi mus kažko išmokyti apie mokslą ir atvirkščiai.
Indėlis į mokslą. Vienas iš kvantinės elektronikos kūrėjų, gavo Nobelio fizikos premiją 1964 m už „fundamentalų darbą kvantinės elektronikos srityje, dėl kurio buvo sukurti emiteriai ir stiprintuvai, pagrįsti lazerio-maserio principu“. 1969 metais kartu su kitais mokslininkais atrado vadinamąjį. „maserio efektas“ (kosminių vandens molekulių spinduliavimas 1,35 cm bangos ilgiu) kartu su kolega pirmasis apskaičiavo juodosios skylės masę mūsų galaktikos centre. Mokslininkas taip pat prisidėjo prie netiesinės optikos: atrado Mandelstamo-Brillouino stimuliuojamą sklaidą, pristatė kritinės šviesos pluošto galios ir savęs fokusavimo reiškinio sampratą bei eksperimentiškai stebėjo šviesos autokolimacijos efektą.

Pasaulėžiūra. Nekonfesinis krikščionis, nors Dysono pažiūras galima apibūdinti kaip agnostikas (vienoje iš savo knygų jis rašė, kad nelaiko savęs praktikuojančiu krikščioniu, o tik praktikuojančiu, ir pareiškė, kad nemato prasmės teologijoje kuri teigia žinanti atsakymus į esminius klausimus). Mokslininkas griežtai nesutinka su redukcionizmu, todėl savo Tempeltono paskaitoje Dysonas sakė: „Mokslas ir religija yra du langai, pro kuriuos žiūri žmonės, bandydami suprasti Visatą, kad suprastų, kodėl jie čia yra. Iš šių dviejų langų atsiveria skirtingi vaizdai, tačiau jie žiūri į tą pačią Visatą. Nė vienas iš jų nėra baigtas, jie abu yra vienpusiai. Abi jos neįtraukia reikšmingų realaus pasaulio dalių.
Indėlis į mokslą. Teorinis fizikas ir matematikas, žinomas dėl savo darbų kvantinės elektrodinamikos, astronomijos ir branduolinės inžinerijos srityse.

Pasaulėžiūra. Žydas, Jerry Bergmano knygoje yra tokia mokslininko citata: „Geriausi mūsų turimi duomenys yra tokie, kuriuos galėčiau nuspėti, jei priešais turėčiau tik Mozės Penkiaknygę, Psalmių knygą ir visą Bibliją. iš manęs“. Savo kalbose mokslininkas dažnai sakydavo, kad Visatoje mato prasmę, atkreipdavo dėmesį į mokslo bendruomenės nenorą priimti Didžiojo sprogimo teoriją, nes ji nurodo į pasaulio sukūrimą.
Indėlis į mokslą. Fizikas už kosminės mikrobangų foninės spinduliuotės atradimą gavo Nobelio fizikos premiją 1976 m. Naudodamas maserį išsprendžiau antenos derinimo tikslumo didinimo problemą.

Pasaulėžiūra. kvakeris. Mokslininko pasaulėžiūra žinoma iš Istvano Hargitay knygos, paklausto „Ar galėtumėte papasakoti apie savo požiūrį į religiją? Mokslininkas atsakė taip: „Aš ir mano šeima esame aktyvūs religinės Draugų bendruomenės, tai yra kvakerių bendruomenės, nariai. Religija yra svarbi mūsų gyvenimo dalis (ypač mums ir žmonai, kiek mažiau – vaikams). Mes su žmona dažnai leidžiame laiką su kitais mūsų bendruomenės tikinčiaisiais; tai padeda mums geriau suvokti savo požiūrį į gyvenimą, primena, kodėl esame Žemėje ir ką galime padaryti dėl kitų. Kvekeriai – tai grupė krikščionių, tikinčių tiesioginio žmogaus ir Dvasios, kurią vadiname Dievu, bendravimo galimybe. Apmąstymas ir savęs apmąstymas padeda bendrauti su šia Dvasia ir daug sužinoti apie save ir kaip gyventi Žemėje. Kvekeriai mano, kad karai negali išspręsti nesutarimų ir kad ilgalaikių rezultatų pasiekiama taikiai sprendžiant problemas. Mes visada atsisakydavome ir atsisakome dalyvauti kare, bet esame pasirengę tarnauti savo šaliai kitais būdais. Mes tikime, kad kiekviename žmoguje yra kažkas Dieviško, todėl žmogaus gyvybė yra šventa. Reikia ieškoti dvasinio buvimo gilumos žmonėse, net ir tuose, su kuriais nesutariate.
Indėlis į mokslą. Fizikas, apdovanotas Nobelio fizikos premija 1993 m už „naujo tipo pulsaro atradimą, kuris suteikė naujų galimybių tiriant gravitaciją“.

Pasaulėžiūra. metodininkas. Vienas iš Tarptautinės mokslo ir religijos draugijos įkūrėjų. Žinomas dėl savo dažno dalyvavimo dialoge tarp „tikėjimo ir mokslo“. Savo autobiografijoje Nobelio premijos svetainėje Phillipsas rašo: „1979 m., kai Jane (mokslininko žmona) persikėlėme į Gasersburgą, įstojome į Jungtinę metodistų bažnyčią (...) Mūsų vaikai buvo mūsų neišsenkantis palaimos šaltinis, nuotykiai ir iššūkiai. Tuo metu mes su Džeine bandėme susirasti naujų darbų, o norint turėti vaikų reikėjo subtilios darbo, namų ir bažnyčios gyvenimo pusiausvyros. Bet kažkodėl mūsų tikėjimas ir jaunatviška energija mus pernešė per šiuos laikus.
Indėlis į mokslą. Fizikas, 1997 metų Nobelio fizikos premijos laureatas už „metodų, skirtų atomams aušinti ir gaudyti lazerio spinduliu, kūrimą“.

Matematika

Pasaulėžiūra. katalikų.
Indėlis į mokslą. Matematikas, skaičių teorijos kūrėjas, paskutinės Ferma teoremos autorius. Mokslininkas suformulavo bendrąjį trupmeninių laipsnių diferenciacijos dėsnį. Jis įkūrė analitinę geometriją (kartu su Dekartu) ir pritaikė ją erdvėje. Jis stovėjo ties tikimybių teorijos ištakomis.

Pasaulėžiūra. Reformatų bažnyčios protestantas. Kai 1881 m. Prancūzijos monarchija nustojo toleruoti protestantizmą (Nanto edikto atšaukimas), Huygensas paliko šalį, nors norėjo padaryti jam išimtį, o tai liudija jo religinius įsitikinimus.
Indėlis į mokslą. Pirmuoju Farntsuzo mokslų akademijos prezidentu jis dirbo 15 metų. Atrado evoliucijos ir involiucijos teoriją. Jis išrado švytuoklinį laikrodį ir išleido klasikinį mechanikos veikalą „Švytuoklinis laikrodis“. Jis išvedė tolygiai įsibėgėjančių laisvai krintančių kūnų dėsnius ir suformulavo trylika išcentrinės jėgos teoremų. Kartu su Fermat ir Pascal jis padėjo tikimybių teorijos pagrindus. Jis atrado Saturno palydovą Titaną, aprašė Saturno žiedus ir aptiko ledo dangtelį Marso pietiniame ašigalyje. Jis išrado specialų okuliarą, sudarytą iš dviejų plokščiai išgaubtų lęšių, pavadintą jo vardu. Pirmasis ragino pasirinkti universalų natūralų ilgio matą. Kartu su Wallis ir Rehn jis išsprendė elastingų kūnų susidūrimo problemą.

Pasaulėžiūra. Tikėtina, kad krikščionis yra protestantas. Jis pasisakė prieš teologinę ortodoksiją ir prieš materializmą bei ateizmą. Jis sukūrė savo filosofinę doktriną, vadinamąją. Leibnizo monadologija, kuri buvo artima deizmui ir panteizmui.
Indėlis į mokslą. Iš anksto nustatyta matematinė analizė ir kombinatorika. Padėjo matematinės logikos ir kombinatorikos pagrindus. Jis žengė labai svarbų žingsnį kuriant kompiuterį, jis pirmasis apibūdino dvejetainę skaičių sistemą. Jis buvo vienintelis žmogus, laisvai dirbęs tiek su nuolatiniais, tiek su atskirais. Pirmą kartą jis suformulavo energijos tvermės dėsnį. Sukūrė mechaninį skaičiuotuvą (kartu su H. Huygensu).

Pasaulėžiūra. Kristianas. Jis tikėjo Šventojo Rašto įkvėpimu, ginčijosi su Denny Diderot dėl ​​Dievo egzistavimo ir parašė apologetinį traktatą „Dieviškojo apreiškimo gynyba nuo laisvamanių prieštaravimų“.
Indėlis į mokslą. Dažnai sakoma, kad matematikos požiūriu XVIII amžius yra Eulerio amžius. Daugelis jį vadina didžiausiu visų laikų matematiku. Euleris pirmasis susiejo analizę, algebrą, skaičių teoriją ir kitas matematikos šakas, dėl šio skyriaus formato neįmanoma išvardyti visų jo atradimų.

Pasaulėžiūra. liuteronų. Nors Gaussas netikėjo asmeniniu Dievu ir buvo laikomas deistu, galima teigti, kad jis turėjo religinę pasaulėžiūrą, pavyzdžiui, tikėjo sielos nemirtingumu ir gyvenimu po mirties. Pasak Dunningtono, Gaussas tikėjo nemirtingu, teisingu, visažiniu ir visagaliu Dievu. Su visa savo meile matematikai Karlas Friedrichas niekada jos nesuabsoliutino, sakydamas: „Yra problemų, kurių sprendimui skirčiau be galo didesnę reikšmę, palyginti su matematinėmis problemomis, pavyzdžiui, su etika ar mūsų santykiu su Dievu susijusios problemos. arba apie mūsų likimą ir ateitį; bet jų sprendimas yra visiškai už mūsų sienų ir visiškai už mokslo ribų.
Indėlis į mokslą. Mokslininkas dažnai vadinamas matematikos karaliumi (lot. Princeps mathematicalorum), tai atspindi jo neįkainojamą ir didžiulį indėlį į „mokslų karalienę“. Taigi algebroje Gaussas pateikė griežtą pagrindinės algebros teoremos įrodymą, atrado sudėtingų sveikųjų skaičių žiedą ir sukūrė klasikinę palyginimų teoriją. Geometrijoje mokslininkas prisidėjo prie diferencinės geometrijos, pirmą kartą nagrinėjo paviršių vidinę geometriją: atrado paviršiaus charakteristiką (pavadintą jo garbei), įrodė pagrindinę paviršių teoremą, Gaussas taip pat sukūrė atskirą mokslą - aukštoji geodezija. Dunningtonas tvirtino, kad Gaussas pirmasis ištyrė neeuklido geometriją, tačiau bijojo skelbti savo rezultatus, laikydamas juos beprasmiais. Matematinės analizės metu Gaussas sukūrė potencialo teoriją ir tyrinėjo elipsines funkcijas. Mokslininkas domėjosi ir astronomija, kur tyrinėjo mažų planetų orbitas ir rado būdą, kaip iš trijų pilnų stebėjimų nustatyti orbitos elementus. Daugelis jo mokinių vėliau tapo puikiais matematikais. Mokslininkas taip pat studijavo fiziką, kur sukūrė kapiliarumo teoriją ir lęšių sistemų teoriją, taip pat padėjo pagrindus elektromagnetizmo teorijai ir suprojektavo (kartu su Weberiu) pirmąjį primityvų elektrinį telegrafą.

Pasaulėžiūra. katalikų kunigas. Be savo mokslinių tyrimų, Bolzano taip pat nagrinėjo teologinius ir filosofinius klausimus.
Indėlis į mokslą. Bolzano darbai prisidėjo prie griežtų analizės apibrėžimų formavimo naudojant „epsiloną“ ir „deltą“. Daugelyje matematikos sričių mokslininkas buvo pradininkas, aplenkęs savo laiką: dar prieš Kantorą Bolzano tyrinėjo begalines aibes, naudodamasis geometriniais svarstymais, mokslininkas gavo ištisinių, bet niekur neskiriamų funkcijų pavyzdžių. Mokslininkas iškėlė tikrojo skaičiaus aritmetinės teorijos idėją, 1817 m. įrodė Bolzano-Weierstrass teoremą (nepriklausomai nuo pastarojo, kuris ją atrado po pusės amžiaus), Bolzano-Cauchy teoremą.

Pasaulėžiūra. Anglikonų (manoma). Įtikinamai gynė Biblijos stebuklų tikrumą epochoje, kai žmonės vis labiau tolsta nuo krikščioniškos pasaulėžiūros.
Indėlis į mokslą. Jis yra pirmasis idėjos sukurti skaičiavimo mašiną, kuri šiandien vadinama kompiuteriu, autorius ir parengė jos projektą.

Pasaulėžiūra. kalvinistas. Gene Chase'as apie Hamiltono teologiją rašo: „Hamiltono kalvinistinėje teologijoje, kurią išpažino ir jo draugas J. Maxwellas, Dievas yra ir Visatos, ir ją valdančių dėsnių kūrėjas. Tai reiškia, kad įvairūs santykiai tarp materialių objektų, vadinami dėsniais, yra tokie pat realūs kaip ir patys objektai. Kaip krikščionis, Hamiltonas buvo įsitikinęs, kad Dievo ženklas yra kiekvienoje gamtos dalyje. Šis „metafizinis įkarštis“, pasak jo geriausio XX amžiaus biografo Thomaso Hopkinso, „pavertė jį apibendrinti kompleksinius skaičius į ketvirčius“. De Morganas savo nekrologe mokslininkui rašo, kad „jam buvo pasiūlyta tapti kunigu, bet jis nusprendė visą savo laiką skirti mokslui: du vyskupai pasiūlė jį įšventinti“.
Indėlis į mokslą. Matematikas visų pirma žinomas dėl to, kad atrado kvaternionus, sukuria vektorinės analizės pagrindus ir nurodo galimybę gauti diferencialines judėjimo lygtis, remiantis nauju principu, vadinamu „Hamiltono principu“. Teoriškai pagrįstos kai kurios dvipusio lūžimo kristalų su dviem optinėmis ašimis savybės, kas buvo patvirtinta eksperimentiškai.

Pasaulėžiūra. katalikų. Į tikėjimą jis sugrįžo 1856 m., veikiamas O. Koši.
Indėlis į mokslą. Jis ištyrė stačiakampių daugianario klasę, atrado specialias dvitieses formas, kurios buvo pavadintos jo vardu, ir įrodė skaičiaus e transcendenciją.

Pasaulėžiūra. krikščionis (konfesija nežinoma). Kartu su fiziku Balfouru Stewartu jis parašė knygą „Neregėta visata“ (1875 m.), siekdamas „paneigti materializmą grynai moksliniais pagrindais“. Dėl to, kad knyga sudomino visuomenę, Taitas parašė tęsinį - knygą „Paradoksali filosofija“ („Paradoxical Philosophy“, 1878).
Indėlis į mokslą. Matematikas fizikas ir topologas, jis padėjo pagrindą topologijai savo ankstyvuoju mazgų teorijos darbu. Grafų teorijoje jo vardas žinomas iš Taito pasiūlymo. Jis taip pat yra kvaternionų teorijos darbų autorius: G. Helmholtzo rezultatus išvertė į kvaternionų kalbą, kvaternioninę analizę taikė idealaus skysčio judėjimo problemai spręsti; išleistas (1867) „Elementarus traktatas apie kvaternionus“. Matematinės fizikos srityje jis žinomas dėl savo (1867 m.) „gamtos filosofijos traktato“.

Pasaulėžiūra. Anglijos bažnyčios kunigas (įšventintas 1859 m.). 1883 m. dėl nesutarimų su ortodoksiniu protestantizmu jis paliko kunigystę, sužinojęs, kad negali laikytis trisdešimt devynių Anglijos bažnyčios įstatymų. Tačiau Venno sūnus Johnas Archibaldas Vennas rašė, kad jo tėvas vėliau persigalvojo ir antrą kartą susidūręs su tuo pačiu pasirinkimu būtų likęs kunigu. Tai nenuostabu, nes, anot matematiko sūnaus, jo tėvas visą gyvenimą buvo nuoširdžių religinių įsitikinimų žmogus.
Indėlis į mokslą. Logikas, išplėtė Būlio logiką, pristatė schematišką aibių vaizdavimo būdą (vadinamąją Venno diagramą). Savo veikale „Atsitiktinumo logika“ (1866), kurį Charlesas Peirce'as pavadino „knyga, kurią turėtų perskaityti kiekvienas mąstantis žmogus“, jis pirmą kartą pavartojo tokius matematinius terminus kaip „paveldėjimo taisyklė“ ir „reikšmingumas“, taip pat pristatė dažnių teoriją. tikimybės.

Pasaulėžiūra. Jis priklausė vyskupų bažnyčiai. Peirce'as, be to, kad buvo mokslininkas, buvo filosofas, o jo pažiūros žinomos iš jo filosofinių darbų. Jis pripažino Dievo tikrovę, bet ne egzistavimą, o žodžius „tikrovė“ ir „egzistencija“ aiškino ypatingai. Sakydamas „egzistenciją“ jis turėjo omenyje (J. Buncher, „Peirce'o filosofiniai raštai“) „gebėjimą reaguoti su kitais, kaip į aplinkos daiktus“, atsižvelgiant į tokią interpretaciją, galima teigti, kad Peirce'as tikėjo Dievu, jo pažiūros yra išsamiau išdėstytas jo veikale „Pamirštas argumentas dėl Dievo tikrovės“. Kaip filosofas, Peirce'as taip pat pasisakė už laisvą valią ir nemirtingumą. Peirce'as kartais buvo vadinamas „amerikietiškos filosofijos Kantu“.
Indėlis į mokslą. Matematikas (logikas ir statistikas). 1886 metais mokslininkas vienas pirmųjų suprato, kad elektros jungiklių grandinės gali atlikti logines operacijas. Savo darbuose Peirce'as numatė daugelį Georgo Cantoro atradimų. 1880–1881 m. jis parodė, kaip Būlio algebrą galima dirbti naudojant tik vieną loginį dvejetainį operatorių (Peirce'o rodyklę), aplenkdamas Schaefferį 33 metais. 1881 m., šiek tiek anksčiau nei Dedekindas, mokslininkas sukonstravo natūraliųjų skaičių aksiomatiką.

Pasaulėžiūra. Liuteronų mokslininkas manė, kad jo transfinitiniai skaičiai gali būti argumentas prieš materializmą ir determinizmą, ir nustebo sužinojęs, kad jis buvo vienintelis žmogus Halės mieste, kuris nesilaikė deterministinės filosofijos. Kantoras absoliučią begalybę tapatino su Dievu ir tikėjo, kad jo darbą apie transfinitinius skaičius jam tiesiogiai atskleidė pats Dievas, pasirinkęs jį papasakoti apie tai pasauliui. Kantoras susirašinėjo su daugeliu krikščionių teologų ir filosofų apie savo matematikos darbą, kuris buvo plačiai aptariamas, jis peržengė grynosios matematikos ribas ir tapo filosofinių svarstymų objektu.
Indėlis į mokslą. Matematikas, pirmiausia žinomas kaip aibių teorijos išradėjas. Jis įrodė, kad realiųjų skaičių negalima suskaičiuoti, ir nustatė „vienas su vienu“ atvaizdavimo iš vienos aibės į kitą svarbą.

Pasaulėžiūra. Platonistas (religinė priklausomybė nežinoma). Prieš Pirmąjį pasaulinį karą mokslininkas buvo agnostikas, paskui grįžo į tikėjimą neprisijungęs prie jokios krikščioniškos konfesijos. Savo knygoje Procesas ir tikrovė jis gina teistinę pasaulėžiūrą. Whitehead atmetė dualizmą tarp kūno ir proto, kuris priartina jį prie Rytų mokymų, tokių kaip budizmas ir daoizmas.
Indėlis į mokslą. Kartu su Bertrandu Russellu jis buvo pagrindinio darbo autorius "Principia Mathematica".

Pasaulėžiūra. žydas. Vienintelis matematikos profesorius Getingene, kuris lankė miesto sinagogą.
Indėlis į mokslą. Sugalvojo paprastą pirminio skaičiaus pasiskirstymo teoremos įrodymą. Pristatė pirmąjį sisteminį požiūrį į analitinę skaičių teoriją. Taip pat labai prisidėjo prie sudėtingos analizės. G. Hardy rašė, kad niekas nebuvo taip aistringai atsidavęs matematikai kaip Landau.

Pasaulėžiūra. stačiatikių. Jis buvo persekiojamas dėl savo religinių įsitikinimų SSRS ir vengė vadovauti Maskvos matematikų draugijai.
Indėlis į mokslą. Aprašomosios aibių ir funkcijų teorijos kūrėjas. Įkūrė Maskvos matematikos mokyklą.

Pasaulėžiūra. Ortodoksas žydas. Jis buvo įsitikinęs sionistas. Nepaisant to, Frenkelis ne iš karto priėmė kvietimą dėstyti naujai sukurtame Jeruzalės hebrajų universitete, nes jis buvo pernelyg pasaulietiškas. Savo biografijoje matematikas rašė, kad jis ieškojo patarimo iš savo giliai gerbiamo rabino Abraomo Kooko, nerimaujantis, kad universitetas gali tapti eretiškų „mokslinių“ TaNaKh (Senojo Testamento) ir žydų šventųjų tekstų kūrimo platforma. Rabinas Kookas Frenkeliui atsakė, kad jis turėtų dalyvauti universiteto darbe ir taip pakelti jo dvasinį lygį.
Indėlis į mokslą. Matematikas, logikas. Jis padėjo šiuolaikinės aibių teorijos pagrindus sukurdamas Zernelo aksiomatiką ir taip suformulavo ZFC aksiomatiką, kuri vėliau tapo klasikine. Jis taip pat parašė keletą darbų apie bendrąją algebrą ir matematikos pagrindus.

Pasaulėžiūra. liuteronų. Diskutuotas su Albertu Einšteinu, kuris laikėsi panteizmo, bandydamas įtikinti mokslininką asmeninio Dievo egzistavimu, Gödelis įrodinėjo taip: „Spinozos Dievas yra mažesnis už žmogų; mano Dievas yra daugiau nei asmuo; kadangi Dievas gali atlikti asmens vaidmenį. Gali būti dvasių, kurios neturi kūno, bet gali bendrauti su mumis ir daryti įtaką pasauliui“. Gödelio tikėjimą paliudijo jo žmona Adelė, kuri praėjus dviem dienoms po jo mirties sakė, kad Gödelis, nors „nelankė bažnyčios, buvo religingas ir kiekvieną sekmadienio rytą lovoje skaitydavo Bibliją“. Remiantis mokslininko biografija, kurią parašė Hoa Vang, kuris tiesiogiai pažinojo Gödelį, neįmanoma atskirti Gödelio mokslinio impulso nuo su juo susijusių mokslinių problemų, o pats Gödelis apibūdino savo filosofiją kaip „racionalistinę, idealistinę, optimistinę ir teologinę“. Gödelis bandė naujai pažvelgti į Anselmo Kenterberiečio suformuluotą ontologinį Dievo egzistavimo įrodymo argumentą. Norėdami atkurti šį argumentą, mokslininkas naudojo modalinę logiką.
Indėlis į mokslą. Logikas suformulavo ir įrodė nepilnumo ir užbaigtumo teoremą, kuri turėjo plačių pasekmių tiek matematikai, tiek filosofijai ir taip sukėlė revoliuciją logikoje. Kosmologijos teorijos srityje Gödelis pasiūlė besisukančios visatos modelį.

Pasaulėžiūra. stačiatikių. Viename iš interviu į klausimą: „(...) Ar esate stačiatikis, bet ar tai tik iš šeimos tradicijos, ar turėjote kažkokį sąmoningą pasirinkimą? Igoris Rostislavovičius atsakė: „Ne, mūsų šeimoje tradicijos nebuvo, buvo tradicija, bet ji buvo labai keista, nutrūkusi. Jis buvo pakrikštytas stačiatikių bažnyčioje - tai viskas apie tradicijas. Šis atotrūkis paveikė visą kartą“. Taip pat atsakydamas į kitą klausimą Šafarevičius sako: „Man atrodo, kad reikia stengtis užimti tokią poziciją, kuri būtų nuosekli. Nėra taip, kad su viena savo esybės puse aš kažką darau, vadovaujuosi tam tikromis pažiūromis, o kita pusė daro tai, kas visiškai su ja nesuderinama. Jaučiu, kad būdamas rusas, tikėdamas Dievu, negaliu suvokti šios savo būsenos kitaip, kaip tik būdamas stačiatikis. (...)".
Indėlis į mokslą. Didžiausias sovietų ir rusų mokslininkas, paskelbęs daugiau nei 138 mokslinius straipsnius, parašė keletą vadovėlių. Šafarevičius, būdamas 23 metų, apgynė daktaro disertaciją, būdamas 35 metų buvo išrinktas SSRS mokslų akademijos nariu korespondentu, o 1991 metų gruodžio 7 dieną – Rusijos mokslų akademijos akademiku. Vienu metu jis buvo Maskvos matematikų draugijos prezidentas. Jis rado bendriausią galios liekanų abipusiškumo dėsnį algebrinių skaičių laukuose, kuris tam tikru mastu buvo paskutinis 150 metų aritmetinių abipusiškumo dėsnių istorijos etapas, kilęs iš Eulerio ir Gauso. 1954 m. jis išsprendė atvirkštinę Galois teorijos problemą išsprendžiamoms grupėms. Kartu su savo mokiniu Golodu 1964 m. jis įrodė, kad egzistuoja begalinės periodinės grupės su ribotu generatorių skaičiumi.

Pasaulėžiūra. Žydas ortodoksas (religinis sionistas). Jo nuomone, pirmajai sionistų kartai nepavyko perduoti savo idėjų savo pirmtakams, nes jos buvo kuriamos pasaulietiniais principais. Jo nuomone, kad sionizmas išliktų, jis turi būti kuriamas religiniu pagrindu.
Indėlis į mokslą. Laureatas Nobelio ekonomikos premija 2005 m už žaidimo teorijos darbą.
Rašykite autoriui

Pripažindami mūsų sąrašo netobulumus, būtume labai dėkingi už pastabas, pataisymus ar bet kokią kritiką. Šis sąrašas yra atviras ir mes vis tiek padarysime daug jo pakeitimų ir pataisų, kol jis įgaus galutinę formą, kuri gali būti paskelbta kaip brošiūra. Taip pat laukiami šaltiniai, kuriuos galiausiai įtrauksime į sąrašą.

Mokslininkai, kurie tikriausiai turėjo religinę pasaulėžiūrą, bet mes neradome šaltinių, kurie tai praneštų:

Sh. Pakabukas(1736-1806, katalikų), G. Ohm (1789-1854, katalikų), Osborne'as Reinoldsas (1842-1912), A. Bekerelis, NE. Žukovskis, R. Millikenas, E. Šriodingeris, V. Paulius (1900-1958, deistas; dažnai kritikavo šiuolaikinę evoliucinę biologiją.), A. Kastleris, P. Jordanas, E. Conklin, I.G. Petrovskis, M. Šalis, G. Hertzas, W. Ramsay, A. Kastleris, A. Flemingas, V. Zvorykinas, W. Harvey, J. Parkinsonas, B. Smithas, J. von Mahleris, A. Popovas, J-L. Leclerc, A. Cayley, A. Sandage; Emmanuelis Swedenborgas (1688–1772), Albrechtas von Halleris (1708–77), Robertas Brownas (1773–1858), Jensas Jacobas Berzelius (1779–1848), Charlesas Lyellas (1797–1875), Justas Liebigas (1803–1873), Matthiasas Jacobas Schleidenas (1804-1881), Jamesas Youngas Simpsonas (1811-1870), Camille'as Flammarionas (1842-1925), Paulas Sabatier (1854-1941), Pierre'as Marie Termier (1859-1939), Edwinas Grantas Conklinas (1823 m.) ) ).

Taikymas

Sąraše išvardinti Nobelio premijos laureatai pagal metus: 1902, 1906, 1909, 1912, 1915, 1918, 1927, 1932, 1945, 1963, 1964, 1974, 1976 (2: medicina ir 97,9,1), 97,1 90 , 1993, 1996, 1997, 2005, 2007, 2012 m.

Naudota literatūra

Puikūs praeities mokslininkai ir amžininkai, tikėję Dievą

Amerikos mokslininkas ir
buvęs ateistas Pranciškus
Collinsas yra vienas iš
pirmieji mokslininkai
kuris pasauliui atskleidė kompleksą
DNR molekulės struktūra. Jis
buvo taip nustebęs
sudėtingiausia struktūra
kodas, kurį iškart pakeičiau
jo požiūris į ateizmą ir
pripažino egzistavimą
ponai.
Francisas Kolinsas yra
vienas iš dviejų mokslininkų
kurie iššifravo kodą
DNR molekules ir pareiškė, kad 30
prieš metus jis buvo
ateistas, bet dabar juo tiki
ponai.

Stephenas Hawkingas (anglų teorinis fizikas ir kosmologas, Kembridžo universiteto Teorinės kosmologijos centro įkūrėjas ir direktorius).

Sunku diskutuoti apie visatos kilmę, nenaudojant Dievo sąvokos. Mano tyrimai apie visatos kilmę peržengia mokslo ir religijos ribą, tačiau stengiuosi likti mokslinėje pusėje. Visai gali būti, kad Dievas elgiasi taip, kaip nenusako moksliniai dėsniai, tačiau tokiu atveju žmogus gali pasikliauti tik savo tikėjimu.
Net jei yra tik viena vieninga teorija, tai tiesiog taisyklių ir lygčių rinkinys. Kas yra tai, kas įkvepia ugnį į lygtis ir sukuria visatą, kad jos galėtų apibūdinti? Įprastas mokslinis požiūris į matematinio modelio kūrimą neatsako į klausimą, kodėl visata turi egzistuoti, kad ją apibūdintų šis modelis. Kodėl visata apskritai egzistuoja?
Stephenas Hawkingas, Trumpa laiko istorija: nuo Didžiojo sprogimo iki juodųjų skylių
(Niujorkas, 1988) 174.

prof. Johnas Polkinghorne'as (Polkinghorne'as yra penkių knygų apie fiziką ir 26 knygų apie mokslo ir religijos santykį autorius, įskaitant tokius žymius kūrinius kaip „Kvantinis pasaulis“ (1989), „Kvantinė fizika ir teologija: netikėtas ryšys“ (2005), „Exploring Reality“: Mokslo ir religijos susipynimas (2007) Jis buvo įšventintas į riterius 1997 m., o 2002 m. laimėjo Templetono premiją.)

Naujienos
Pasaulyje žinomas mokslininkas ateistas: Dievas egzistuoja
2013 m. liepos 26 d
Absoliutus sukrėtimas mokslo pasauliui buvo garsaus filosofijos profesoriaus Anthony Flew pasisakymas: mokslininkas, kuriam dabar jau gerokai per 80 metų, ilgus metus buvo vienas iš mokslinio ateizmo ramsčių. Dešimtmečius Flew leido knygas ir skaitė paskaitas remdamasi teze, kad tikėjimas Visagaliu yra nepateisinamas, rašo minval.az su nuoroda į portalą Meta.

Tačiau naujausių mokslinių atradimų serija privertė didįjį ateizmo gynėją pakeisti savo požiūrį. Flew viešai pareiškė, kad klydo, o Visata negalėjo atsirasti pati – akivaizdu, kad ją sukūrė kažkas galingesnio, nei galime įsivaizduoti.

Pasak Flew, anksčiau jis, kaip ir kiti ateistai, buvo įsitikinęs, kad kažkada pirmoji gyvoji materija tiesiog atsirado iš negyvos medžiagos. „Šiandien neįmanoma įsivaizduoti ateistinės teorijos apie gyvybės atsiradimą ir pirmojo dauginimosi organizmo atsiradimą“, – sako Flew.

Pasak mokslininko, šiuolaikiniai duomenys apie DNR molekulės struktūrą neginčijamai rodo, kad ji negalėjo atsirasti savaime, o buvo kažkieno sukurta. Genetinis kodas ir tiesiogine prasme enciklopedinis informacijos kiekis, kurį molekulė saugo savyje, paneigia aklo atsitiktinumo galimybę.

Britų fizikas Martinas Johnas Reesas, šiemet laimėjęs Templetono premiją, mano, kad Visata yra labai sudėtingas dalykas. Mokslininkas, turintis daugiau nei 500 mokslinių straipsnių, gavo 1,4 milijono dolerių už tai, kad įrodė Kūrėjo egzistavimą. Nors pats fizikas yra ateistas, priduria leidinys Korespondentas.

„Pasak Tarptautinio teorinės ir taikomosios fizikos instituto direktoriaus, Rusijos gamtos mokslų akademijos akademiko Anatolijaus Akimovo, Dievo egzistavimas buvo įrodytas moksliniais metodais“, – praneša INTERFAX.

„Dievas egzistuoja, ir mes galime stebėti Jo valios apraiškas. Tai yra daugelio mokslininkų nuomonė, jie ne tik tiki Kūrėju, bet ir remiasi tam tikromis žiniomis“, – sakė jis interviu, kurį penktadienį paskelbė laikraštis „Moskovsky Komsomolet“.

Tuo pačiu metu mokslininkas pažymėjo, kad per pastaruosius šimtmečius daugelis fizikų tikėjo Dievu. Be to, iki Izaoko Niutono laikų mokslas ir religija nebuvo atskirti kunigų, nes jie buvo labiausiai išsilavinę žmonės. Pats Niutonas turėjo teologinį išsilavinimą ir dažnai kartojo: „Mechanikos dėsnius semiuosi iš Dievo įstatymų“.

Kai mokslininkai išrado mikroskopą ir pradėjo tirti, kas vyksta ląstelės viduje, chromosomų dubliavimosi ir dalijimosi procesai sukėlė jiems stulbinančią reakciją: „Kaip tai gali nutikti, jei Visagalis viso to nenumatė?“

„Iš tiesų, – pridūrė A. Akimovas, – jei kalbėtume apie tai, kad žmogus Žemėje atsirado dėl evoliucijos, tai, atsižvelgiant į mutacijų dažnumą ir biocheminių procesų greitį, prireiktų daug daugiau laiko. sukurti žmogų iš pirminių ląstelių nei pačios Visatos amžius.

"Be to, - tęsė jis, - buvo atlikti skaičiavimai, kurie parodė, kad kvantinių elementų skaičius radijo bangomis stebimos Visatos tūryje negali būti mažesnis nei 10 155, ir ji negali turėti superintelekto."

„Jei visa tai yra viena sistema, tai, laikydami ją kompiuteriu, klausiame: ko negali padaryti kompiuterinė sistema, turinti tiek daug elementų. Tai yra neribotos galimybės, didesnės už įmantriausią ir moderniausią kompiuterį? daug kartų!" – pabrėžė mokslininkas.

Jo nuomone, tai, ką įvairūs filosofai vadino Visuotiniu Protu, Absoliutu, yra itin galinga sistema, kurią mes tapatiname su potencialiomis Visagalio galimybėmis.

Dr Henry Fritz Schaefer

Schaeferis yra Džordžijos valstijos universiteto chemijos profesorius ir Kvantinės chemijos centro direktorius. Penkis kartus Nobelio premijai nominuotas Schaeferis laikomas trečiu geriausiu chemiku pasaulyje pagal jo mokslo pasiekimų pripažinimą. Išreikšdamas mintį, kad mokslinių tyrimų tikslas yra pažinti Dievą, mokslininkas ir religingas žmogus Schaeferis sako:
Kas suprato mokslo prasmę, supras ir kokį malonumą jis man teikia. Jis supras, kaip aš jaučiuosi, kai sakau: „Tai yra Dievo kūrinys“110

Dainininkas Isaacas Bashevis

Garsusis šių dienų fizikas Singeris yra mokslininkas, neigiantis evoliuciją ir tikintis Dievu. Per vieną iš savo paskaitų, kritikuodamas darvinizmą, jis panaudojo tokią įdomią istoriją:
„Mokslininkai atrado apleistą salą, į kurią anksčiau nė vienas žmogus nebuvo įkėlęs kojos. Pirmieji nusileido vietine gamta ir gyvenimu. Įkopę į stačią kalno šlaitą, mokslininkai apsižvalgė jie tiksliai žino, kas ant jų buvo, bet šiuo atveju liko tik vienas variantas: šis laikrodis su brangiu odiniu dirželiu, su brangiu stiklu, su valandų ir minučių rodyklėmis. baterija ir kitos detalės, atsirado saloje savaime, atsitiktinai, o kaip ji buvo patalpinta saloje, šiai prielaidai nebuvo jokios alternatyvos! Pasakojimo pabaigoje, norėdamas paaiškinti klaidingą evoliucionistų nuomonę, Singeris pasakė: „Kiekvienas laikrodis turi laikrodininką, kuris jį pagamino“.

Viskas, kas gyva ir negyva Visatoje, turi kažkokį aukštesnį tikslą. Todėl nė vienas iš Visatos reiškinių negali būti priskirtas atsitiktinumui. Viską pasaulyje sukūrė Didysis ir Visagalis Kūrėjas. Daugelis šiuolaikinių mokslininkų, kaip ir Singeris, suvokdami Visatoje egzistuojančios tvarkos tobulumą, atkreipia žmonėms dėmesį, kad visa Visatoje sukurta Dievo.

Profesorius Malcolmas Danekenas Wintis

Malcolmas Wintis, medicinos profesorius Huttin universitete ir Šiaurės Vakarų universitete, mano, kad ir Visatą, ir žmogų sukūrė Aukščiausiasis Kūrėjas. Šį tikėjimą jis išreiškia šiais žodžiais:

„Iš fizinių metodų galime pasakyti, kad nėra nieko keisčiau ir beprasmiškiau už mintį, kad dangus ir žemė su visomis savo paslaptimis, žmogaus gyvybė su visomis jo formomis ir, galiausiai, pats žmogus su visais savo aukščiausiais sugebėjimais. jų pačių, dėl atsitiktinumo, turime pasakyti, kad yra genijus, kuris valdo Visatą, kad už viso to slypi Kūrėjas, ir kadangi žmogus turi aukštesnę organizaciją, palyginti su visomis aplinkinėmis būtybėmis. jis turi stengtis pažinti Kūrėją“112

Viljamas Filipsas

Dar nesulaukęs 50 metų Williamas Phillipsas gavo Nobelio premiją už atomų gaudymo lazerio spinduliuote metodų sukūrimą. Šiandien jis yra vienas iškiliausių fizikų ir kartu religingas žmogus. Kalbėdamas spaudos konferencijoje po Nobelio premijos įteikimo, jis sakė:

„Dievas davė mums gražų pasaulį, kad galėtume jame gyventi ir jį suvokti“113

Profesorius Williamas Draperis

Profesorius Draperis, įgijęs daktaro laipsnį Ajovos universitete, dėsto dirvožemio mokslą Kalifornijos universitete ir taip pat yra Amerikos dirvožemio mokslų instituto narys.
Jis išreiškė mintį, kad Visata negalėjo atsirasti atsitiktinai, bet buvo Dievo sukurta taip:

„Akivaizdu, kad tiek dangus, kuris yra virš mūsų, tiek žemė, kuri yra po mūsų kojomis, turi planą ir tikslą Bandyti paneigti jėgą, įkūnijusią šį planą ir šį tikslą, tai yra, Begalinį Kūrėją. nepripažįsta logikos ir proto normų Ir šis prieštaravimas yra ryškesnis už tą, į kurį patenka žmogus, vasarą pamatęs lauką su pageltusiomis, sunkiomis kviečių varpomis, primenančiomis kviečių jūrą, bet kuris tuo pačiu laikas neigia, kad kažkur netoliese yra valstietis, kuris arė ir apsėjo šį lauką.114

Viljamas Dembskis

Šiuolaikinio matematiko Dembskio tyrinėjimai apima platų filosofinių ir teologinių problemų spektrą. Dembskis teigia, kad mokslas egzistuoja tam, kad suprastų pasaulį, o mokslininkai yra tik Visagalio kūrinių tyrinėtojai. Štai Dembskio teiginių, apibūdinančių jo idėjas, pavyzdžiai:

„Pasaulis yra Dievo kūrinys, bandydami jį suprasti, atkartoja Visagalio mintis Mokslininkai yra ne kūrėjai, o tik dieviškų idėjų atradėjai
… Tai, kas sukurta, visada liudija apie savo Kūrėją“115

Profesorius Stephenas Mayeris

Whitewortho universiteto filosofijos profesorius Mayeris yra mokslininkas, įsitikinęs kūrimo tiesa. Jis yra daugelio darbų šia tema autorius. Žemiau pateikiame jo teiginius ta tema, kad Visata yra sąmoningo projekto įsikūnijimo vaisius.

„Gamtoje matote puikius protingo dizaino įrodymus“116

„Aš tvirtinu, kad nei atsitiktinumas, nei prebiotinė natūrali atranka, nei fizikiniai ir cheminiai dėsniai negali paaiškinti informacijos atsiradimo pačioje pirmoje ląstelėje šaltinio.

Profesorius Walteris F. Bradley

Bradley, Teksaso universiteto mechanikos inžinerijos profesorius, yra vienas iš knygos „Gyvybės kilmės paslaptis“ autorių. Teigdamas, kad gyvi organizmai, negyvi objektai ir visa Visata kaip visuma yra tam tikro plano įsikūnijimas, jis pateikia to įrodymų, kurių randama kiekviename žingsnyje. Bradley apie savo tikėjimą Kūrėju kalba taip:

„Kai 1987 m. pavasarį buvau Kornelio universitete, skaičiau paskaitą apie religiją ir mokslą. Šioje paskaitoje moksliniais įrodymais patvirtinau Kūrėjo egzistavimą.“118

Kita Bradley citata:

„Yra nepaneigiamų ir akivaizdžių Protingo Kūrėjo egzistavimo įrodymų“119

Profesorius Irrel Christer Rex

Reksas užsiima dėstymu, yra Vašingtono ir Pietų Kalifornijos universiteto profesorius, tuo pat metu yra Amerikos fizikos instituto bendradarbis. Tikėdamas, kad visa Visata buvo sukurta Dievo ir yra Jo valdoma, profesorius Reksas sako:
„Šiuolaikinės teorijos, aiškinančios visų dalykų kilmę ir nulemiančios Visatoje veikiančius dėsnius, greitai patenka į tamsias ir painias aklavietes, jei jose yra Dievo neigimo idėjų Asmeniškai aš tikiu Kūrėju ir pripažįstu, kad viskas yra Jo Valioje 120

Daktaras Allanas Sandage'as

Vienas garsiausių šiandienos astronomų, pripažinusių religinės Dievo pasaulio sukūrimo sampratos teisingumą. 1998 m. interviu žurnalui Newsweek, kurio antraštė buvo „Mokslas randa Dievą“, Sandage'as savo posūkį į religiją paaiškino taip:

„Mane į tai atvedė neįtikėtinas pasaulio sudėtingumas, galima sakyti, neprieinamas mokslui, tik pasitelkęs tikėjimą galiu suprasti egzistencijos paslaptis.“121

Profesorius Cécile Hamard

Hamaras, Sent Luiso universiteto biologijos profesorius, taip pat dėstantis biologiją Haisberio universitete, yra vienas giliai religingų mūsų laikų mokslininkų. Hamaras taip sako apie savo įsitikinimus:
„Nesvarbu, į kurią mokslo sritį turėjau atkreipti dėmesį, visur mačiau nepalyginamus dėsnius ir modelius, rodančius Visagalio Kūrėjo egzistavimą davė gyvybę viskam, kas egzistuoja, ir kad šis pasaulis yra Jo globoje, ir, be to, aš patvirtinu, kad kiekviena kūrinio dalelė, vadinama žmogumi, yra Jo globoje

Profesorius Paulius Ernestas

Paulius Earnestas, Sent Džono universiteto profesorius ir Amerikos chirurgų draugijos narys, po daugelio mokslo studijų metų atrado tikėjimą Dievu. Profesorius Ernestas tai sako taip:

„Tikiu Dievu be jokios abejonės, mane nukreipė į šį tikėjimą ir jame sustiprino mokslo sritis, kuria užsiimu...

Taigi atsakau į klausimą: „Taip, egzistencija turi Kūrėją“.123

Profesorius Lestergonas Cimourdainas

Profesorius Cimourdinas, baigęs daktaro laipsnį Bordo universitete ir dėstantis agronomiją bei matematiką Kočino universitete, savo tikėjimą Dievu išreiškia šiais žodžiais:

„Nėra jokių abejonių, kad viskas atsirado pagal Visagalio Dievo valią. Jis viskam lėmė ir parodė kelią, gilėjant mano tyrinėjimams apie dirvas ir augalus, stiprėja ir mano tikėjimas Dievu...“124

Enrico Medi

Enrico Medi yra garsus italų mokslininkas. Kalbėdamas tarptautinėje konferencijoje Romoje 1971 m., jis kalbėjo apie stebuklus, su kuriais susidūrė būdamas mokslininkas. Savo samprotavimus jis apibendrino taip:
„Be erdvės ir laiko, viskam, kas egzistuoja, yra ir priežastis, dėl kurios viskas buvo sukurta taip, kaip yra... Tai Dievas Kūrėjas“125.

Profesorius Wayne'as Auldas

Profesorius Auldas baigė daktaro laipsnį Kolumbijos universitete ir dirbo Niujorko geocheminės laboratorijos vadovu. Kartą diskutuodamas apie tai, kad moksliniai tyrimai stiprina tikėjimą Dievu, profesorius Auldas sakė:

„Neabejotina, kad tobulėjimas per pažinimo etapus, noras suprasti daiktų atsiradimo priežastis ir aplinkybes yra viena didžiausių ir svarbiausių žmogaus proto savybių, pripažįstančio sukūrimo faktą Visatą ir pradės savo tyrimus su tikėjimu, pakeliui tikrai susidurs su įrodymais, kurie sustiprins jo tikėjimą“.

Profesorius Michelis P. Gerardas

Pietų Luizianos biologijos profesorius Michelis Gerardas yra vienas iš mokslininkų, teigiančių, kad gyvybė negalėjo atsirasti atsitiktinai. Jis taip pat sako, kad labai sudėtingas ir tobulas ląstelių ir baltymų struktūras sukūrė Dievas

1998 m. liepos 5 d. profesorius Gerardas dalyvavo II tarptautinėje konferencijoje, kurią organizavo Harun Yahya mokslinių tyrimų fondas „Evoliucijos teorijos žlugimas: kūrimo tiesa“. Konferencijoje jis skaitė pranešimą tema „Ar gyvenimas įmanomas atsitiktinai? Išdėstęs savo požiūrį ir palaikęs jį moksliniais įrodymais, jis baigė savo kalbą šiais žodžiais:

„Gyvųjų organizmų struktūra yra labai skirtinga ir daug sudėtingesnė, nei gauta atliekant laboratorinius eksperimentus. Turi būti protingas dizainas, turi būti Kūrėjas, Kūrėjas, sutvarkęs informaciją. Šis paaiškinimas yra moksliškiausias iš visų iki šiol pateiktų duomenų. Fizikos ir chemijos dėsniai taip pat teigia kitaip: „Gyvybės atsiradimas iš negyvos medžiagos dėl evoliucijos yra neįmanomas“. Ir tai ne tik mano moksliškai pagrįstos kalbos pabaiga, bet kartu ir evoliucijos teorijos žlugimas“.

Profesorius Edwardas Boudreau

Naujojo Orleano universiteto chemijos profesorius Edwardas Boudreau įsitikinęs, kad cheminius elementus Dievas įsakė sukurti gyvybę. 1998 m. šis mokslininkas dalyvavo antroje Stambule surengtos konferencijos tema „Evoliucijos teorijos žlugimas: kūrybos tiesa“ dalyje.
Savo pranešime „Chemijos projektas“ jis iš dalies pasakė:

„Pasaulis, kuriame gyvename, ir jo įstatymai buvo Dievo sukurti tokia forma, kuri yra palankiausia žmogaus gyvenimui“.

Profesorius Kennethas Cummingas

Pasaulyje biochemijos ir paleontologijos srityje išgarsėjęs JAV Žemės kūrimo instituto darbuotojas profesorius Kennethas Cummingas prieštarauja evoliucijos teorijai ir tiki Dievo egzistavimu. Jis sako:

"Manau, kad daugybė įrodymų šia tema parodė šios teorijos bevertiškumą. Įrodymai, pateikti ginant evoliuciją, turi būti paneigti, o šios idėjos žlugimas yra akivaizdus. Viskas, ką matome aplink mus, yra maža kūrinio dalis su viskuo. jos variantus ir viską kaip visumą sukūrė Dievas, turintis aukščiausią ir absoliučią pažinimą“...127

Profesorius Karlas Fliermansas

Vienas garsiausių šiandienos JAV mokslininkų Carlas Fliermansas yra Indianos universiteto mikrobiologijos profesorius. Profesorius Fliermansas vadovauja JAV Gynybos departamento remiamiems tyrimams dėl galimybės neutralizuoti chemines atliekas naudojant bakterijas.
Savo kalboje konferencijoje Stambule tema „Evoliucijos teorijos žlugimas: kūrimo tiesa“, paneigdamas darvinizmą biocheminiu požiūriu, profesorius Fliermansas sakė:
„Šiuolaikinė biologija įrodė, kad gyvi organizmai neatsirado dėl evoliucijos, bet patys yra dieviškojo kūrimo fakto įrodymas.

Profesorius Davidas Mentonas

Vašingtono universitete anatomiją dėstantis profesorius Davidas Mentonas savo tikėjimą Dievu išreiškia tokiais žodžiais: "Anatomiją studijuoju jau 30 metų. Kiekviename tyrime susidūriau su tiesa: viskas egzistuoja dėl tobulos Dievo kūrybos."

Profesorius Johnas Morrisas

Garsus geologas profesorius Johnas Morrisas yra JAV Žemės sukūrimo tyrimo instituto direktorius - aktyviausia mokslinė organizacija, kurią sukūrė mokslininkai, ginantys Visatos dieviškojo sukūrimo požiūrį.

Vienoje iš savo kalbų profesorius Morrisas taip pareiškė savo tikėjimą Dievu ir kad evoliucijos teoriją paneigė mokslas:
"Mes, gydytojai ir profesoriai, esame religingi žmonės. Tikime Dievą. Nuoširdžiai tikime, kad Dievas yra Kūrėjas. Dievas Kūrėjas yra Tas, nuo kurio priklauso mūsų gyvenimas ir kuriam turime paklusti. Žmonija už savo egzistavimą yra skolinga Jam ir todėl turime gyventi taip, kad Jis būtų mumis patenkintas.

Istorijos tiesa yra kūryba, o ne evoliucija. Visi duomenys tai patvirtina. Daugelis mokslininkų pastebėjo, kad darvinizmas yra visiškai moksliškai paneigtas reiškinys. Dabar jie skleidžia savo tyrimų rezultatus. Mes, naudodamiesi šiais duomenimis, galime perteikti teisingesnį požiūrį, tai yra mąstymo būdą, kuriame atsižvelgiama į Kūrybos tiesą. Taip pat galite perduoti duomenis šia problema aplinkiniams žmonėms. Turime pasitikėti mokslu ir tokiu mokslu, kuris patvirtina Kūrinijos tiesą.“128

Artūras Povas

Garsusis biochemikas ir Ian Ramsay centro vadovas Arthuras Peacockas apie savo tikėjimą Visagaliu kalba taip:

„Dievas kuria ir yra kiekvienoje pasaulio akimirkoje, kurią Jis sukūrė, Dievas yra aukščiau už praeitį, dabartį ir ateitį, nes Jo neegzistavimo niekada nebuvo, nėra ir nebus. 129

Profesorius Albertas Macompas Winstis

Baigęs daktaro laipsnį Teksaso universitete, Albertas Winstis tapo biologijos profesoriumi Paylor universitete ir Floridos mokslų akademijos pirmininku.
Sakydamas, kad mokslinis darbas sustiprino jo tikėjimą Dievu, profesorius Winstis pasakė:
„Dirbau įvairiose žmonijos pažinimo srityse ir šiai veiklai skyriau daug metų. Tuo pačiu galiu nuoširdžiai pasakyti, kad moksle dar nesu susidūręs su tuo, kas sukrėstų mano tikėjimą Dievu sustiprino mano įsitikinimą, kad Kūrėjas egzistuoja. Dabar mano tikėjimas yra daug stipresnis ir stabilesnis.

Be jokios abejonės, mokslas padeda žmogui aiškiau pamatyti Kūrėjo Galią ir Didybę. Kai atrandame ką nors naujo savo srityje, sustiprėja mūsų tikėjimas Dievu... Kuo labiau auga mūsų pažinimas, tuo geriau suprantame, ką Dievas sukūrė, tuo stipresnis mūsų įsitikinimas, kad Viešpats egzistuoja.“130

Mahdi Gulshani

Teherano universiteto fizikos profesorius Mahdi Gulshani interviu žurnalui Newsweek, aptardamas tikėjimą ir mokslinių tyrimų vienybę su religija, išreiškė taip:

„Gamtos reiškiniai yra Alacho pėdsakai Visatoje Dieviškojo tobulumas tampa dar aiškesni Kūriniai“.131

Profesorius Edvinas Faustas

Profesorius Faustas baigė daktaro laipsnį Oklahomos universitete. Ten jis dėsto fiziką. Šis mokslininkas mano, kad Visata ir gyvi organizmai negalėjo atsirasti dėl to, kad atomai, kurie yra medžiagos statybiniai blokai, patys susibūrė į reikiamas kombinacijas. Jis sako:

„Aukščiausiasis yra Kūrėjas, kuris sukūrė viską. Šie žodžiai yra paprasti, bet turi didelę reikšmę, nes išreiškia tikrojo Dievo didybę ir šventumą

Charlesas H. Townesas

Lazerį atradęs Townesas tęsia savo tyrimus Berklio universitete. Jis kalba apie savo tikėjimą Dievu:

„Kaip religingas žmogus, aš giliai jaučiu Kūrėjo egzistavimą ir jo poveikį visai Visatai“133.

Džonas Polkinghornas

Garsus fizikas Polkinghorne'as, dirbantis Kembridžo universitete, yra dalelių fizikos ekspertas. Interviu žurnalui „Newsweek“ jis sakė:
„Kai supranti, kaip antgamtiškai tiksliai buvo suderinti gamtos dėsniai kuriant visatą, pamatai, kad šis pasaulis buvo sukurtas dėl priežasties ir už jo slypi kažkoks tikslas.

„Mano nuomone, pagrindinis tikėjimo į Dievą elementas yra pripažinimas, kad visatoje yra idėja ir tikslas“135.

Hugh Ross

Garsus amerikiečių astrofizikas, Toronto universiteto profesorius Hugh Ross yra tikėjimo draugijos fondo, ginančio kūrimo tiesą, pirmininkas. Jis yra daugelio knygų, nagrinėjančių kosmologijos ir kūrybos klausimus, autorius. Tarp jų – „Kūrėjas ir erdvė“, „Kūryba ir laikas“, „Anapus erdvės“. Štai keletas Rosso teiginių apie Visatos sukūrimą.
„Jei erdvė ir laikas susijungė per sprogimą, tai priežastis, dėl kurios atsirado Visata, turi būti visiškai nepriklausoma nuo laiko ir erdvės. Tai rodo, kad Kūrėjas yra už visų Visatos matmenų

„Aukščiausias Išmintingiausias Kūrėjas sukūrė Visatą iš nieko Aukščiausias Išmintingiausias Kūrėjas sukūrė Visatą ir planetą Žemę...“137

Profesorius daktaras Duane Gish

Kalifornijos universiteto biochemijos profesorius Duane'as Gishas išgarsėjo dėl savo religingumo ir ryžtingos kovos su darvinizmu. Apie Gishą dažnai kalbama mokslo pasaulyje, nes jis nuolat dalyvauja antievoliuciniuose forumuose ir diskusijose su šios teorijos pasekėjais.

1998 m. Mokslinių tyrimų fondas surengė tarptautinę konferenciją „Evoliucijos teorijos žlugimas: kūrimo tiesa“, kuri vyko trimis etapais: balandžio 4 ir liepos 5 d. Stambule, liepos 12 d. Ankaroje. Į šią konferenciją buvo pakviesti ir kalbėjo pasaulinio garso mokslininkai, kurie kartu yra giliai religingi žmonės.

1998 metais Turkijoje vykusioje konferencijoje „Evoliucijos žlugimas: kūrimo tiesa“ profesorius Gish kalbėjo tris kartus. Štai vienas iš Gišo posakių šia tema, išreiškiantis jo tvirtą tikėjimą kūryba:
"Evoliucijos teorija jau išgyvena mirties skausmus. Kūrimo idėja pateikiama su aiškiais įrodymais. Tūkstančiams mokslininkų ši samprata atrodo įtikinamesnė. Jų skaičius kasdien auga"138

Dr Pierre Gunnar Jerlström

Griffith universiteto molekulinės biologijos profesorius Jerlströmas savo srityje atliko daug darbų ir už tai yra gavęs įvairių mokslinių apdovanojimų. Jerlström reguliariai publikuojasi moksliniuose žurnaluose. Jis yra Visatos sukūrimo idėjos šalininkas.139

Daktaras Stefanas Grocottas

Grocottas, Vakarų Australijos universiteto pramoninis chemikas, atliko išsamius analitinės ir pramoninės chemijos tyrimus. Grocottas yra daugelio mokslinių straipsnių autorius. Iš pradžių jis buvo evoliucionistas, bet susidūręs su kūrinijos įrodymais, sutiko su šia nuomone ir sulaužė darvinizmą. Grocottas dalyvavo daugelyje mokslinių konferencijų apie Visatos kūrimą. 140

Dmitrijus Kuznecovas

Rusų mokslininkas Kuznecovas, teigiantis, kad daugelis mokslininkų, savo tyrinėjimų metu susidūrę su tiesos nekintamumu, pradeda tikėti Dievu ir atsigręžia į religiją, garsėja mokslinėmis diskusijomis su evoliucionistais.141

Daktaras Emilis Silvestru

Babes-Boglių universiteto profesorius dr. Silvestru yra pripažintas autoritetas urvų geologijos srityje. Skelbdamas savo straipsnius tarptautiniuose akademiniuose žurnaluose ir būdamas pirmojo pasaulyje speleologijos instituto vadovu, daktaras Silvestru gina Visatos Kūrimo poziciją..142

Daktaras Andre Eggenas

Kūrimo idėjos šalininkas dr. Andre Eggen yra išsamių tyrimų gyvūnų genetikos srityje autorius. Šiuo metu jis dirba su Prancūzijos vyriausybės programa. 143

Daktaras Ianas MacReady

Dr. MacReady yra svarbių darbų apie molekulinę biologiją ir mikrobiologiją autorius. Jis baigė daugiau nei 60 studijų, dirbdamas Australijos mokslo ir pramonės tyrimų organizacijos Biomolekulinių tyrimų instituto vyriausiuoju tyrėju. Šis puikus mokslininkas, tikintis Visatos sukūrimu, buvo apdovanotas aukščiausiu Australijos mikrobiologų draugijos prizu.144

Profesorius Andro Sinovaivi

Pasaulyje žinomas fiziologas Sinovaivi nuo 1925 iki 1946 m. ​​vadovavo Šiaurės Vakarų universiteto Fiziologijos ir farmakologijos katedrai. 1946–1953 m. profesoriumi dirbo Genvy universiteto medicinos fakulteto dekanu, o vėliau tapo Čikagos universiteto fiziologijos profesoriumi. Į klausimą „Ar viskas, kas egzistuoja, turi Kūrėją? Sinovoivi atsako: „Taip, aš tikiu Jo egzistavimu! Be to, Sinovaivi sako:
„Tikiu Dievo egzistavimu, kaip savo paties egzistavimu, kaip daikto, kurį galiu paliesti, tikrove, be jokios abejonės, mano tikėjimas Viešpačiu yra vienintelis ir aukščiausias būdas mąstyti apie sukurtą pasaulį ir rasti joje prasmę Kūrėjo egzistavimas suteikia daug daugiau prasmės būtybei, vadinamai žmogumi, nei mintis, kad žmogus yra tik materijos pluoštas ir tikėjimas Dievu yra aukščiausių ir humaniškiausių minčių šaltinis meilė." 145

Daktaras Raymondas Jonesas

Jonesas yra mokslininkas, daug metų dirbęs Australijos vyriausybės tyrimų organizacijoje. Jis išgarsėjo išsprendęs Leucaena problemą ir taip uždirbęs milijonus dolerių Australijos žemės ūkiui. Kartu jis yra Kūrimo idėjos šalininkas.146

Jules H. Poyrir

Kaip elektronikos projektavimo inžinierius, Poirir dalyvauja svarbiose JAV vyriausybės gynybos ir kosmoso plėtros srityse. Poiriro darbas Kalifornijos universitete fizikos, matematikos ir elektroninės inžinerijos srityse buvo plačiai pritaikytas Amerikos gynybos ir kosmoso programose. Susidūręs su Visagalio galios pasireiškimo gyvuose organizmuose pavyzdžiais, Poirir gina požiūrį į jų Dievo Sutvėrimą. Mokslininkas parašė knygą šia tema, kurioje yra nuostabus monarcho drugelio dizaino pavyzdys. Originalus šio kūrinio pavadinimas yra From Darkness to Light to Flight: Monarch - the Miracle Butterfly .147

Michaelas J. Behe

Kitas garsus pasaulio mokslininkas, kuris laikosi protingo dizaino egzistavimo Visatoje ir gyvuose organizmuose požiūrio, yra Michaelas J. Behe. Jis yra biologijos profesorius Lehi universitete Pensilvanijoje. Behe, paskelbęs nemažai straipsnių tokiuose patikimuose laikraščiuose kaip „New York Times“ ir „Boston Review“, taip pat yra knygos „Darwin's Black Box“ autorius.

Šis darbas, kuriame teigiama, kad evoliucijos teorija yra nepriimtina biologijos požiūriu, buvo paskelbtas XX amžiaus 80-aisiais. kelios publikacijos.

Behe įrodo evoliucijos teorijos nenuoseklumą, naudodamas „nepalengvinamo sudėtingumo“ sąvoką. Pagal jo idėją, gyvų būtybių kūne vienu metu yra daug dalių ir organų, kurie veikia visiškai darniai tarpusavyje. Jei viena dalis sugenda, tai paveiks visą organizmą ir dėl to praras savo gyvybines funkcijas. Todėl jų atsitiktinis ar laipsniškas atsiradimas yra neįmanomas. Darvino juodojoje dėžėje Michael Behe ​​rašo:

"Jos nebuvo suformuotos gamtos dėsnių iš būtinybės ar atsitiktinumo. Visa tai buvo suplanuota iš anksto. Tas, kuris rengia projektą, geriausiai žino, kokios galiausiai bus sistemos kaip visuma. Todėl kiekvienas žingsnis sistemų formavimas buvo apgalvotas iš anksto, nuo paprasčiausių jos formų iki sudėtingiausių – sąmoningo projektavimo, kuriame yra visa mus supanti tikrovė, rezultatas organizmų, nebūtina kurti naujų logikos ar mokslo principų per pastaruosius 40 metų atliktų tyrimų biochemijos srityje neabejotinai parodyti visas šias kasdieniame gyvenime supančias tiesas

Filipas Džonsonas

Philipas Johnsonas yra Čikagos universiteto teisės profesorius ir daugelio ideologinės evoliucijos teorijos pusės studijų autorius. Jam priklauso knygos „Darwin on Trial“, „Reason in the Balance“, „Palaikytas prieštaravimas“, trys knygos apie baudžiamąją teisę ir daug straipsnių. Johnsonas, žinomas dėl savo bekompromisės kovos su evoliucijos teorija, tuo pat metu yra tikintis.
Štai keletas jo pareiškimų šiuo klausimu:

„Kaip religingas žmogus, aš giliai tikiu Dievu ir Jo kūriniu“149

...noriu mesti iššūkį materialistinei evoliucijai. Susiburkime aplink Kūrėją!150

Charlesas Beržas

Australijos Sidnėjaus universiteto profesorius Birchas yra žinomas dėl savo atsidavimo kūrimo idėjai. 1990 m. už mokslinę kovą su ateizmu jis buvo apdovanotas Templetono premija už indėlį į religijos sklaidą. Jis išreiškė savo tikėjimą Visagaliu šiais žodžiais:

„Dievas, kuris yra visų vertybių šaltinis, yra arčiau žmogaus nei jo rankos ir kvėpavimas

Dievas sukūrė Žemę ir padaro ją gyvą.152

S. Jocelyn Bell Burnell

Fizikos profesorius ir Anglijos atvirojo universiteto mokslo katedros vadovas Burnellas buvo tarp astronautų, atradusių žvaigždę Atarką. Burnell, tikintis į Dievą, tai sako taip:
...tikiu į visagalį, visažinantį Dievą, kuris yra mums gailestingas ir mus saugo...153

...aš esu įsitikinęs Vieno Dievo egzistavimu.154

Profesorius Owenas Gingerichas

Astronomijos profesorius ir mokslo istorikas Gingerichas yra mokslininkas, įsitikinęs Aukščiausiojo Kūrėjo egzistavimu. Savo religinius jausmus jis išreiškia taip:

...Aš tikiu į Dievą, kuris turi didžiausias ir geriausias žinias. Jis planavo ir vykdė Visatos kūrimą... Manau, kad žmonių atsiradimas buvo pagrindinis Visatos kūrimo principas, o taip pat, kad žmonija su savo sąmone, sąžine, morale, gebėjimu atskirti tiesą nuo melas, tarnauja kaip Dievo apsireiškimo įrodymas“155

Profesorius Karlas Friedrichas von Weizsäckeris

Maxo Plancko universiteto Vokietijoje fizikos profesorius pasakoja apie savo tikėjimą Dievu:

…Vienas dalykų, kuriuo aš visiškai pasitikiu, yra Dievo egzistavimas. .156

Profesorius Davidas Berlinskis

Prinstono universiteto matematikos profesorius Berlinsky įsitikinęs, kad gyvi organizmai nepatyrė evoliucijos, o, priešingai, yra sąmoningo projekto vaisius. Daugelyje savo kalbų Berlinskis įvardija Dievą kaip šio projekto autorių. Štai Berlinsky pareiškimų pavyzdžiai:

...Gyvenimas turi sudėtingą struktūrą, kuri sukurta pagal tikslų projektą. Priežastis reikalinga net antpirščiui pasidaryti. Kodėl tada kiti dalykai mano gyvenime turėtų atsirasti kitaip?157

…Molekulinė biologija rodo, kad visa, kas gyva, yra sukurta Dievo.158

Profesorius Williamas Lane'as Craigas

Craigas, kuris yra filosofijos profesorius Birmingemo universitete ir teologijos profesorius Miuncheno universitete, mano, kad Dievas sukūrė visatą iš nieko tam tikram tikslui. Štai ką jis rašo:

Visatos egzistavimas turi specifinį dizainą. Tikiu, kad Visatos priežastis yra vienas Dievas Kūrėjas. Kitaip, kaip iš begalinio veiksmo galėtų atsirasti laikinas veiksmas?.. Ir mokslas, ir filosofija prieina išvados, kad Visata turėjo pradžią. Kiekvienas egzistuojantis daiktas turi savo atsiradimo priežastį, kuriai savaime nieko nereikia, jis yra begalinis, nekintantis, nesenstantis ir nematerialus ir turintis nepriklausomą valią.

Galiausiai pripažįstu, kad logiška tikėti Dievą159

„Tiesą sakant, pagal taisyklę, kad „iš nieko negali atsirasti tik niekas“, Didysis sprogimas turėjo turėti antgamtinę priežastį, nes anksčiau egzistavo vienybė, kuri buvo laiko ir erdvės sąvokų riba, Didysis sprogimas negalėjo turėti fizinės priežasties Priešingai, tai, kas atvedė į Didįjį sprogimą, turi būti neįsivaizduojamai galinga, visiškai nepriklausoma nuo Visatos ir visiškai anapus erdvės bei laiko Be to, ši priežastis turi būti sąmoninga jėga, turinti nepriklausomą valią. .. Todėl pagrindinė Visatos priežastis yra Kūrėjas, kuris sukūrė viską vien pagal savo troškimą tam tikru momentu praeityje.“160

Daktaras Kurtas Weissas

Kurtas Weissas yra Bajeno koledžo Matematikos ir gamtos mokslų katedros paleontologas, žinomas dėl savo priešinimosi evoliucijos teorijai ir tvirtais religiniais įsitikinimais. Jis sako apie tai:
"Kūryba nėra teorija. Kad Dievas sukūrė Visatą, yra pati tiesa..."161

Siegfriedas Hartwigas Schereris

Ciuricho universiteto antropologijos profesorius Schereris yra knygos „Ar Ramapithecus yra žmogaus protėvis? Schereris, kuris savo darbuose teigia, kad paleontologijos faktai paneigia evoliucijos teoriją ir kad beždžionės nėra žmonių protėviai, yra įsitikinęs, kad gyvus organizmus sukūrė Dievas.162

J.P. Morelandas

Morelandas yra Pietų Kalifornijos universiteto filosofijos profesorius ir knygos „Kūrimo hipotezė“ autorius. Morlandas žinomas kaip mokslininkas, pasiryžęs tikėti Kūrėju.163

Paulas A. Nelsonas

Čikagos universiteto biologijos profesorius Nelsonas yra vienas iš idėjos, kad gyvi organizmai yra sąmoningo dizaino produktas, šalininkų.164

Profesorius Jonathanas Wellsas

Wellsas, Jeilio universiteto teologijos profesorius ir Berklio universiteto molekulinės ir ląstelių biologijos profesorius, yra knygos, pavadintos Charleso Hodge'o Darvinizmo kritika, autorius. Wellsas mano, kad naujausi moksliniai įrodymai įrodo, kad gyvi organizmai yra Kūrybos vaisius.165

Daktaras Donas Battenas

Daktaras Battenas atliko daugybę augalų fiziologijos tyrimų ir už savo tyrimus yra gavęs daug akademinių apdovanojimų.

Be augalų fiziologijos, Battenas, būdamas religingas žmogus, paskelbė daug knygų ir straipsnių apie Žemėje rastus Kūrimo įrodymus. Battenas reguliariai keliauja po pasaulį skaitydamas paskaitas „Atsakymai į kūrimo klausimus“. Juose jis kalba apie Visatos sutvėrimo ir Dievo gyvybės įrodymus, naudodamas kalbą, kuri yra suprantama žmonėms, nežinantiems mokslo problemų. Pirmoji tokia australų mokslininko kelionė Anglijoje įvyko 1995 m.166

Daktaras Johnas Baumgardneris

Daktaras Baumgardneris dirba geofizikos ir kosmoso fizikos srityse, taip pat dėsto Kalifornijos universitete. Nepaisant to, kad Baumgardneris buvo užaugintas evoliucijos teorijos dvasia, jo paties tyrinėjimas šios koncepcijos aklavietėje lėmė jo atsisakymą ir perėjimą prie Visatos kūrimo požiūrio.167

Profesorius daktaras Donaldas Chittickas

Donaldas Chittickas yra Oregono valstijos universiteto chemijos profesorius, už savo darbą gavęs daugybę apdovanojimų. Chittickas, įsitikinęs kūrimo tiesa, dalyvauja tokiuose seminaruose šia tema kaip „Kūrybos įrodymai“, „Kūryba ir pirmykštis pasaulis“ ir kt.168

Dr Wenner Gitt

Profesorius ir Vokietijos federalinio fizikos instituto direktorius dr. Gittas yra daugelio mokslinių straipsnių matematikos, informatikos ir valdymo inžinerijos srityse autorius. Tuo pat metu kūryba tikintis Gittas parašė keletą knygų šia tema: „Ar Dievas naudojo evoliuciją?“, „Pradžioje buvo žinios“, „Žvaigždės ir jų paskirtis: dangaus vadovai“, „Jei gyvūnai galėtų“. Kalbėti?" ir kiti.169

Daktaras Harry E. Parkeris

Savo karjeros pradžioje Parkeris, dabar Ballos valstijos universiteto biologijos, fiziologijos ir geologijos profesorius, buvo evoliucionistas. Susidūręs su įtikinamais kūrimo tiesos įrodymais, Parkeris sutiko su šiuo požiūriu ir atmetė evoliucijos teoriją. Parkeris yra daugelio knygų apie biologiją ir kūrybos problemas autorius. Pastaraisiais metais jis dažnai dalyvauja moksliniuose seminaruose, kur gina savo požiūrį.170

Daktarė Margaret Helder

Alberta Yaratеleyu Bilimleri Derneрi "nin bayukanе olan, сnemli bilim adamе, botanikзi Dr. Helder, yaratеleyua inanan kaden bilim adamlarе arasеnda belki de en aktif olanеdеr. ьevratерz iz.k gerai makale yazmеутеr.171

Prof. Dr. Jonathan D. Sarfati

Albertos kūrimo mokslo draugijos pirmininkas dr. Helderis yra žymus botanikas ir galbūt pagrindinis pasaulyje kūrimo tiesos šalininkas. Dr. Helderis yra daugelio straipsnių apie įtikinamus Kūrimo tiesos įrodymus, kurie yra aplink mus, autorius.172

Profesorius Robertas Matthewsas

Oksfordo universiteto fizikos profesorius Robertas Matthewsas knygoje, kurią parašė 1992 m., apie dieviškosios kūrybos stebuklą kalba tokiais žodžiais:
„Visi šie procesai – nuo ​​ląstelės iki gyvo kūdikio, paskui iki mažo vaiko ir galiausiai iki suaugusiojo – vyksta tobulai darniai. Tokie reiškiniai, stebimi visose biologijos srityse, gali būti paaiškinti tik stebuklu Kaip iš tokios paprastos ir mažos ląstelės išauga toks tobulas ir sudėtingas žmogus.

Daktaras Klodas Tremontantas

Daktaras Claude'as Tremontantas vykdo mokslinę veiklą Paryžiaus universitete. Savo įsitikinimą, kad pasaulis neatsitiktinai atsirado, o buvo sukurtas, jis žurnale „Realities“ išreiškė taip:
„Jokia atsitiktinumo teorija negali paaiškinti mūsų pasaulio sukūrimo, teigti, kad gyvi organizmai buvo sukurti atsitiktinai“174

Daktaras Donas Peidžas

1976 m. Kalifornijos universitete Donas Peidžas baigė fizikos ir astronomijos daktaro laipsnį, dirbdamas kartu su kai kuriais žymiausiais pasaulio mokslininkais. Page tiki, kad Visatos dėsnių supratimas padės suvokti Kūrėjo išmintį ir jėgą, kartu tikėdamas, kad Dieviškoji Didenybė ir Žinios neapsiriboja Visata.175

Daktaras Andrew Snellingas

Geologijos profesorius dr. Snelling yra tokių mokslinių grupių kaip CSIRO ir ANSTO, taip pat JAV, Didžiosios Britanijos, Šveicarijos ir Japonijos mokslinės programos narys. Remdamasis šių tyrimų rezultatais, jis paskelbė daug straipsnių.
Snelingas, gavęs daugybę apdovanojimų už indėlį į mokslą, yra kelių straipsnių apie gyvuose organizmuose esančius Kūrimo įrodymus autorius.176

Daktaras Karlas Wielandas

Daktaras Wielandas yra žymus kūrimo tiesos įrodymų propaguotojas. Šiuo klausimu jis paskelbė daug straipsnių įvairiuose tarptautiniuose žurnaluose..177

Galilėjus Galilėjus (1564–1642)

Galilėjus Galilėjus buvo pirmasis žmogus, pamatęs dangų pro teleskopą. Galilėjus pirmasis teigė, kad Žemė yra apvali, ir pasiūlė, kad Mėnulyje yra tamsių sričių, kalnų ir kraterių. Įdėjęs didžiulį indėlį į mokslą ir teisėtai užėmęs garbingą vietą jo istorijoje, šis žmogus tikėjo, kad protą, gebėjimą jausti ir kalbėti mums davė Dievas, ir tikėjo, kad šias dovanas reikia panaudoti kuo geriau. Jis gynė įrodymus, kad viskas gamtoje egzistuoja dėl dieviškojo plano. Galilėjus sakė, kad „gamta, be jokios abejonės, yra Antroji Dievo knyga, kurios mes neturime atsisakyti, kurią privalome perskaityti“, taip tvirtindamas, kad negali būti prieštaravimų tarp Šventųjų knygų ir dieviškųjų kūrinių, nes abu kiti sukurti Dievo

Izaokas Niutonas (1642–1727)

Niutonas, laikomas didžiausiu visų laikų mokslininku, buvo ir matematikas, ir fizikas. Jei įvertintume Niutono indėlį į mokslą, pirmiausia turėtume atkreipti dėmesį į jo atrastą visuotinės gravitacijos dėsnį. Niutonas sujungė jėgą ir pagreitį per masės sąvoką. Jis išvedė veikimo ir reakcijos principą ir iškėlė tezę, kad kūno greitis nepasikeis, jei kūno jėga bus lygi nuliui.

Jau keturis šimtmečius Niutono dinaminiai dėsniai taikomi be pokyčių visose žmogaus veiklos srityse: nuo paprasčiausių inžinerinių skaičiavimų iki sudėtingiausių technologinių projektų.

Be visuotinės gravitacijos dėsnio, Niutonas padarė svarbių atradimų tokiose pagrindinėse srityse kaip mechanika ir optika. Atradęs septynias šviesą sudarančias spalvas, Niutonas padėjo pamatus optikai kaip visiškai naujai mokslo šakai.

Kartu su šiais pasiekimais, ilgam nulėmusiais tolesnę žmogaus minties raidą, Niutonas parašė rimtų veikalų, paneigiančių ateizmą ir ginančius kūrybos hipotezę. Savo požiūrį jis suformulavo taip: „Kūryba yra vienintelis mokslinis paaiškinimas“. Niutonas manė, kad mechaninė Visata, kuri, kaip jis pasakė, yra „nuolat veikiantis milžiniškas laikrodis“, gali būti tik Kūrėjo, turinčio begalines žinias ir galią, darbas.

Pasaulį keičiančių Niutono atradimų esmė buvo jo troškimas priartėti prie Dievo. Niutono būdas pažinti Dievą ir priartėti prie Jo buvo tyrinėti Dievo kūrinius. Turėdamas šį tikslą, mokslininkas aistringai atsidėjo moksliniam darbui. Štai ką Niutonas savo darbe Principia Mathematica („Matematikos dėsniai“) sako apie priežastį, kuri įkvėpė jo mokslinius tyrimus:

„Kaip silpniems vergams, mums reikia Dievo, kiek išmanome, turime suvokti Dieviškojo Žinios galią ir didybę ir atsiduoti Jam.

"Visagalis yra begalinis ir absoliutus. Jis yra visagalis ir visažinis. Jo egzistavimas yra susijęs su amžinybe. Jis žino apie viską, kas buvo ir kas bus. Jis yra begalinis ir beribis. Jis yra amžinas. Jo egzistavimas yra begalinis. Jis yra esantis visur, bet kuriuo metu ir bet kurioje vietoje, Jis kuria laiką ir jo intervalus

Michaelas Faradėjus (1791–1867)

Faradėjus, pripažintas didžiausiu savo laiko fiziku, atliko svarbų vaidmenį tiriant elektros ir magnetizmo reiškinius. Be fizikos, Faradėjus daug prisidėjo prie chemijos.

Jis buvo mokslininkas, kuris tikėjo Dievu ir tikėjo, kad mokslas ir religija turi būti harmonijoje. Faradėjus tikėjo, kad „kadangi pasaulį sukūrė Vienas Kūrėjas, viskas gamtoje yra vienos visumos dalelės“. Remdamasis šiuo principu, Faradėjus padarė išvadą, kad elektra ir magnetizmas yra susiję vienas su kitu.

Albertas Einšteinas (1879–1955)

Vienas reikšmingiausių mūsų eros mokslininkų Albertas Einšteinas tuo pat metu buvo ir religingas žmogus. Jis teigė, kad mokslas negali vystytis atskirai nuo religijos. Jam priklauso šie žodžiai:

„Neįsivaizduoju tikro mokslininko, kuris neturi gilaus tikėjimo. Tai galima išreikšti ir taip: tu negali tikėti bedievišku mokslu

Einšteinas tikėjo, kad nuostabi Visatoje esanti tvarka negalėjo atsirasti atsitiktinai ir kad supantį pasaulį sukūrė Kūrėjas, turintis Aukščiausiąjį intelektą. Einšteinui, kuris dažnai rašė apie savo tikėjimą Dievu, stebuklinga visatos tvarkos prigimtis buvo nepaprastai svarbi. Aukščiau paminėjome garsiuosius Einšteino žodžius, kad „mokslas be dievo yra luošas“49, kuriais jis išreiškė, koks, jo nuomone, neatsiejamas ryšys tarp mokslo ir religijos.

Einšteinas teigė, kad „kiekviename gamtos tyrinėtojui turi gimti tam tikra religinė pagarba“50

Jis taip pat sakė: „Kiekvienas, kuris rimtai užsiima mokslu, yra įsitikinęs, kad gamtos dėsniuose yra tam tikra dvasia, ir ši dvasia yra aukštesnė už žmogų. Dėl šios priežasties mokslo studijos veda žmogų į religiją.

Einšteino požiūris į mokslą taip pat atsiskleidžia šiais jo žodžiais:

„Kai išnyksta religinis jausmas, mokslas tampa tik eksperimentavimu be įkvėpimo

—————————————

1. Įrodymai ir mokslininkų įrodymai apie Dievo egzistavimą

Čarlzo Darvino mokymai tapo galingiausia idėja, kuri gerokai atitolino mokslo raidos idėjas ir nusistovėjusius religijos pagrindus. Daugelis to meto mokslininkų priėmė mokslo poziciją, kuri vis labiau tolsta nuo religinio supratimo apie supantį pasaulį ir jo raidą.

Tačiau Darvino teorija buvo tik teorija. Darvino teorija buvo pagrįsta laipsniškas sudėtingesnių organų vystymasis iš paprastų. Pats Charlesas Darwinas teigė, kad jei bus rasta nepataisomų gyvų būtybių organų, visa jo teorija nukris į dulkes. „Neredukuojami“ – tai organai, kurie turėjo susiformuoti iš karto, o ne dėl „laipsniško vystymosi“ (evoliucijos). Ir laikui bėgant, kai pasirodė mikroskopai su dideliu padidinimu, tokie „nepataisomi organai“ buvo sėkmingai atrasti.

Toks sudėtingas mechanizmas neveiks, jei iš jo bus pašalintas bent vienas iš jo sudedamųjų dalių. Tai reiškia, kad jis pasirodė iš karto, pilname veikiančiame „komplekte“ . Ir ne palaipsniui, kaip „evoliucijos“ rezultatas, remiantis teorija. Apatinė eilutė: Darvino teorija buvo paneigta. Tiesą sakant, nepataisomų kūrybos elementų atradimas yra parodymai ir įrodymai faktas, kad egzistuoja koks nors protingas Kūrėjas, be kurio dalyvavimo tokių sudėtingų funkcinių organų sukūrimas būtų buvęs neįmanomas!

Ir tik stipriausias mokslinio pasaulio konservatyvizmas neleidžia priimti šio paneigimo. Ką turėtume daryti su tūkstančiais disertacijų ir mokslinių straipsnių, kurie buvo pagrįsti Darvino evoliucija? Plačiau apie Charleso Darwino teorijos paneigimą skaitykite straipsnyje, taip pat yra ir vaizdo filmas šia tema. Perskaitę visą šią medžiagą, galite suprasti: kodėl mokslininkai tiki Dievą.

TAIP PAT GALITE PAŽIŪRĖTI 28 MINČIŲ MOKSLINĮ VAIZDO FILMĄ (PRISTATYMAS TOLIAU)

Taigi, toliau tobulinant tyrimo metodus, mokslininkai atrado DNR molekulę. Vien faktas, kad informacija molekulėje yra užkoduota forma, rodo, kad tai tiesiog negalėjo atsitikti „atsitiktinai“!

Vienas iš mokslinio pasaulio atstovų, tikinčių Dievu, yra Francis Sellers Collins (g. 1950 m. balandžio 14 d.) – amerikiečių genetikas, išgarsėjęs kaip žmogaus genomo iššifravimo projekto vadovas. Šiuo metu jis vadovauja JAV nacionaliniams sveikatos institutams. Collinsas yra gavęs daug tarptautinių apdovanojimų. Kai Collinsas įstojo į universitetą, jis laikė save atsidavusiu krikščioniu. Jis atėjo į evangelinį tikėjimą ir dabar apibūdina save kaip atsidavusį krikščionis. Mokslininkas (Collinsas) net parašė knygą „Dievo įrodymas. Mokslininko argumentai“

2000 m. įvyko labai ryškus įvykis, apie kurį rašė daugelis laikraščių. Baigėsi svarbus Žmogaus genomo projekto etapas – išleistas darbinis genomo struktūros projektas. Priėmimo metu Baltuosiuose rūmuose kalbą pasakė šio projekto vadovas mokslininkas Francisas Collinsas.

„Šiandien yra laiminga diena visam pasauliui“, – sakė jis, atsakydamas į tuometinį prezidentą Billą Clintoną. „Mane pripildo nuolankumo ir pagarbos suvokimas, kad pirmą kartą galėjome pažvelgti į nurodymus, pagal kuriuos buvome sukurti ir kuriuos iki šiol žinojo tik Dievas.

Po šios mokslininko kalbos daugelis laikraščių buvo pilni antraščių: „DNR molekulės kodą iššifravęs mokslininkas paskelbė, kad dabar tiki Dievą. Pridūrė, kad mokslininkas Francisas Collinsas viešai atsisakė ateizmo, nes jį nustebino sudėtingiausia kodo struktūra, įrašanti visų gyvų organizmų Žemėje programą – nuo ​​blyškios spirochetos iki žmonių.

Beje, įdomus faktas yra tai, kad nuodėmingi poelgiai ir net tiesiog mintys, kurios įvairiose religijose laikomos „nuodėmingomis“, labai sumažina žmogaus smegenų greitį. Tai yra, jie sumažina gyvybinės (psichinės) energijos kiekį, kurį žmogus suvokia tiesiogiai kaip laimės jausmą. Daugiau apie tai galite perskaityti straipsnyje (puslapis atsidarys naujame papildomame lange).

70-aisiais Vakaruose buvo išleista knyga „Mes tikime“, kurioje 53 išskirtiniai mokslininkai, daugelis iš jų Nobelio premijos laureatų, įtikinamai liudija nepajudinamą tikėjimą Dievu. Čia citata iš šios knygos:

„Mes (fizikai) matėme Kūrėjo darbą šiame, kitiems žmonėms nežinomame pasaulyje... Tai man ir daugeliui mano kolegų sukelia jausmą, kad yra kažkas puikaus ir gražaus. Tai yra Visatos sukūrimo priežastis, o šios priežasties mes negalime suprasti“ (Dr. David R. Inglis – mokslininkas, vienas iš JAV nacionalinės fizinės laboratorijos vadovų);

„Mokslininkai, tyrinėjantys kosmosą, atrado tiek daug nuostabių ir netikėtų dalykų, kad šiandien mokslininką sunkiau įtikinti, kad Dievo nėra...“ (Dr. Jules S. Duchez, Belgijos mokslininkas, Atominės ir molekulinės katedros pirmininkas Fizika).

„Neseniai tarp mokslininkų, dalyvaujančių kosmoso tyrinėjimuose, prasiskverbė dvasinis atgimimas... Stovėjau šalia raketos ir meldžiausi už Allaną Teppardą prieš jo paleidimą, o aplinkui nemačiau sausų akių...“ (kosminių skrydžių ekspertas, vyriausiasis specialistas Walterio F. Burke'o valdomų kapsulių „Mercury“ ir „Gemini“ dizaine).

Senovėje, kad ir kaip keistai tai skambėtų, religija nebuvo atskirta nuo mokslo. Didieji antikos mokslininkai net negalvojo prieštarauti jokiai nuomonei, kuri prieštarauja pagrindinėms idėjoms tikėjimas ir religija. Priešingai, jie aktyviai dalyvavo diskusijose, jei tam tikrose pažiūrose į religiją buvo aptikta kokių nors prieštaravimų. Perskaitę šią informaciją galite pamatyti − Kiek Ir kuriuos mokslininkai tikėjo Dievu ir kodėl.
Pitagoras(senovės graikų filosofas, matematikas), Platonas(senovės graikų filosofas, studentas Sokratas, mokytojas Aristotelis), Plotinas(senovės filosofas) ir jų pasekėjai, jie visi kalbėjo apie sielų persikėlimą (reinkarnaciją), Origenas sakė tą patį. Tai prieštaravo bažnyčios nuomonei, kuri buvo tokia: siela gimsta kartu su kūnu. 553 m. buvo sušauktas II-asis Konstantinopolio susirinkimas. Šiame susirinkime sielos persikėlimo doktrina buvo atmesta. Romos bažnyčia šio susirinkimo sprendimus priėmė tik pačioje VI amžiaus pabaigoje. Ir vis dėlto imperatoriaus Justiniano įsakymu net Konstantino palikta sielos persikėlimo doktrina buvo pašalinta iš Biblijos. Bet vis dėlto Biblijoje liko kažkas, kas rodo, kad žinios apie reinkarnaciją įvyko:

1. „Ir eidamas pro šalį jis pamatė vyrą, aklą nuo gimimo. Jo mokiniai paklausė: Rabi! Kas nusidėjo, jis ar jo tėvai, kad gimė aklas? (Jono 9:1-3).

Kyla natūralus klausimas: kada jis galėjo nusidėti prieš gimdamas aklas? Atsakymas aiškus: tik praeitame gyvenime.

Šiais laikais atskleidžiama daug žinių, kad Žemėje kadaise klestėjo labai išsivysčiusios civilizacijos. Visų pirma, Eurazijos teritorijoje buvo Vedų civilizacija. Buvo rasta daug įrodymų, patvirtinančių šį faktą. Taip pat buvo rasti unikalūs moksliniai brėžiniai vimanas - lėktuvas. Šie orlaiviai naudojo iki šiol nežinomą veikimo principą.

Daug mokslinės informacijos yra senovės šventuosiuose raštuose – Vedose, kurios laikomos seniausiomis žiniomis Žemėje. Vedos suteikia šviesos greitį iki 10 tūkst., o tai sutampa su šiuolaikinio mokslo duomenimis. Pateikiamas atomų dydis. Saulės sistemos struktūra kilometrų tikslumu. Mūsų galaktikos struktūra. Yra informacijos apie visatos sukūrimo laiką, taip pat jos išnykimo laiką. Be to, šventuosiuose raštuose yra pateikti Visagalio žodžiai:

„Visų Vedų tikslas yra pažinti Mane. Iš tiesų, aš esu Vedantos sudarytojas ir Vedų žinovas. ()

___________________________________________________________________________________________

4. Pirmiausia buvo žodis arba pėdsakas ant vandens. V. D. Plykinas

Knygoje autorius parodo, kad Visata yra baigtinė; kad Gamtoje nėra atomų, elektronų ir elementariųjų dalelių (mūsų dabartiniu supratimu); kad ne materija, o informacija yra Visatos sandaros pagrindas; ta materija yra forma, kurią energija įgavo pagal informaciją – pagal materialinio ugdymo kūrimo programą; kad pasaulis, kuriame gyvename (fizinis Žemės pasaulis), yra pasekmių pasaulis; kad priežasčių pasaulis yra uždarų Visatos informacijos ir energijos srautų sistemoje. Autoriaus padaryti atradimai leidžia paaiškinti mūsų planetoje ir Visatoje vykstančius anomalius reiškinius, kurių šiuolaikinis mokslas nepajėgia paaiškinti. Autoriaus atrastos Visatos informacinės ir energetinės sandaros žinios leidžia išvengti planetinio masto katastrofų, į kurias dėl karingo dvasingumo stokos neišvengiamai ateina žmonija Žemėje. Skirta visiems žmonėms, ištroškusiems žinių apie pasaulį, kuriame gyvena.

Ir vėl nukryžiavimas už Kristų, -
Nukryžiavimas ant mokslo kryžiaus.
Tie, kurių taurė tuščia
Jie ištiesia rankas su ypatinga aistra.
Bet saulės šviesa, kometų skrydis,
Ir dangus ir net amžinybė
Dar kartą jis darniai giedos šlovę
Siela, pažinusi begalybę.
Pažinęs akimirką, pažinęs pasaulį,
Visi priimantys ir karšti,
Ji pasidavė „ugnies“.
Vardan didžiosios tiesos.

Kirilova Valentina

———————————————

6. Ką mokslininkai sako apie Dievą VIDEO.

Dokumentinis filmas „Žmogaus devoliucija“ (2009 m.)

Pagaminimo metai: 2009 m
Gamyba: Premananda Studio
Žanras: Populiarusis mokslas
Trukmė: 46 min 11 sek

Režisierius: Michael Cremo.

Aprašymas : Šiandien dažniausiai atsakymą į žmogaus kilmės klausimą pateikia šiuolaikiniai Charleso Darwino pasekėjai. Evoliucionistų teigimu, gyvybė Žemėje atsirado prieš du–tris milijardus metų, pirmosios beždžionės pasirodė maždaug prieš 40 milijonų metų, pirmasis į beždžionę panašus žmogus pasirodė maždaug prieš 6 milijonus metų ir, galiausiai, toks žmogus kaip jūs ir aš – Prieš 100-150 tūkstančių metų...

Britų neurochirurgas ir daugelio straipsnių apie mokslinį ateizmą autorius Jonathanas Pararajasinghamas sumontavo vaizdo įrašą, kuriame sudarė 50 interviu su pripažintais fizikos, chemijos, filosofijos ir psichologijos mąstytojais. Jie pasidalino savo nuomone apie tikėjimą Dievu ir gyvenimą po mirties. Noam Chomsky, Bertrand Russell ir Harold Croteau – Theories and Practices publikuoja įdomiausių teiginių apie religiją rinkinį.

„Manau, kad teologija kovoja su fantomais. Teologai išrado nuostabų dalyką – šią praktiškai savarankišką discipliną, kuri jokiu būdu nesikerta su fizine tikrove. Jie sugalvojo įvairiausių teorijų ir mentalinių konstruktų, kurių pagalba ilgą laiką bandė nukreipti žmoniją teisingu keliu. Viena iš tokių teorijų yra apie dieviškąjį tikslą. Teologai tvirtina, kad egzistuoja tam tikras išankstinis nusistatymas, kurio mokslas negali paaiškinti. Tai tipiška teologinė samprata. Jie negerbia – todėl neįvertina – žmogaus intelekto galios. Jie nuolat kartoja šį kartu naivų ir nuginkluojantį „argumentą“ apie nesuvokiamus Dievo kelius, kurių jokiu būdu negalima kvestionuoti. Tai gražūs žodžiai, bet jie neturi jokios reikšmės. Kodėl po velnių, galima paklausti, viskas pasaulyje turėtų turėti savo tikslą ir tikslą?

„O ne, religiniu požiūriu esu beviltiškas skeptikas. Manau, kad visa ši mitologija yra puiki medžiaga gerai komedijai, tikrai žmogiškai komedijai! Mokslas veikia su sąvokomis ir reiškiniais iš realaus pasaulio – jausmingai suprantamo. O Teologija bando prasiskverbti į anapusinį pasaulį, į kažką, kas yra už tikrovės arba virš jos. Davidas Hume'as sakė, kad religija žlunga, nes tokios pastangos yra tiesiog beprasmės. Visos tikrai naudingos idėjos yra susijusios su pasauliu, kuriame esame. Todėl religijai geriau patylėti!

„Esu kognityvinis psichologas ir į žmogaus proto klausimą žiūriu natūralistiškai. Kitaip tariant, žmogaus protas yra smegenų egzistavimo pasekmė, o smegenys yra evoliucijos rezultatas. Esu tikras, kad nereikia sugalvoti kažkokios metafizinės sielos, kad paaiškintume mūsų proto darbą. Nes yra visiškai įrodomų teorijų apie žmogaus prigimtį – paimkime, pavyzdžiui, neurobiologiją ar genetiką. Ir jei staiga norite atsakyti į pagrindinius egzistencijos klausimus, galite lengvai apsieiti be nuorodų į ezoterines esybes ir dieviškąjį principą.

„Stengiuosi netikėti ir vadovautis principu, kurį kažkada skelbė Bertranas Russellas: reikia laikytis atokiai nuo spėlionių apie gyvenimą po mirties ir tikėti tik tuo, kam rasite patvirtinimą ar įrodymą. Ir vienintelė galima išimtis iš šios taisyklės yra tikėjimas idealais. Pavyzdžiui, lygybės, laisvės ir teisingumo srityse. Netgi sakyčiau, kad tai visai ne tikėjimas, tai ištikimybė.

„Mokslas mus moko, kad net paprasčiausius dalykus sunku suprasti. Ir tai man kelia įtarimą visiems, kurie teigia, kad turi paprastą teoriją, paaiškinančią visko prigimtį. Tai yra, aš tam tikru mastu esu pesimistas. Manau, kad didžiausias dalykas, kuriuo galime pasikliauti, yra paaiškinti supančios tikrovės struktūrą tam tikromis įprastomis metaforomis ir prielaidomis. Atitinkamai, manau, kad mes niekada negalėsime pasigirti absoliučiu visatos supratimu. Nepaisant to, aš pats tikrai nesu iš tų, kurie galėtų priimti bet kokias religines dogmas.

„Studijavau krikščioniškąsias dogmas ir tikinčiųjų bei netikinčiųjų konfrontacijos istoriją. Ir visi argumentai, palaikantys Dievo egzistavimą, loginiu požiūriu atrodė taip neįtikinami, kad padariau išvadą: nėra jokios praktinės naudos tikėti neįrodomais dalykais. Juk čia yra loginė klaida: teiginys arba teisingas, arba ne. Jei tai tiesa, aš tuo tikiu, jei ne, netikiu. Ir jei jūs negalite įrodyti teiginio teisingumo, jūs privalote susilaikyti nuo bet kokių spėlionių ir sprendimų šiuo klausimu.

„Kiekvienas neracionalus įsitikinimas kelia realią grėsmę. Apsidairykite aplinkui – pagrindinė visuomenės problemų priežastis yra ta, kad žmonės elgiasi neracionaliai ir atsiduoda savo neišmanymui. Norėčiau, kad per mokslą būtų įmanoma pasiekti žmogaus sąmoningumą. Deja, šio tikslo mums dar nepavyko pasiekti. Šiandien nesame racionalesni nei senovės graikai savo laikais.

„Galima sakyti, kad jaučiuosi patogiau dėl tikėjimo Nežinomybe. Tai yra visa mokslo esmė, ar ne? Kažkur yra dalykų, milijardai reiškinių, apie kuriuos nieko negalime žinoti. O tai, kad mes nieko apie juos nežinome, mane žavi ir verčia ten nuvykti ir viską išsiaiškinti. Tai yra mokslo tikslas. Todėl man atrodo, kad jei mintis apie Nežinomybės egzistavimą verčia jaustis nesaugiai, tai geriau mokslo neužsiimk. Man nereikia paruošto atsakymo – tiksliau, paruoštų atsakymų – į visus klausimus. Man svarbiausia galimybė pačiam jas rasti ir suformuluoti.“

„Esu ateistas, ir man atrodo, kad dauguma mokslininkų mano požiūrį į religiją. Kai kurie tiki Dievą, bet vis tiek daugiau nei 90% visų pagrindinių tyrinėtojų nėra religingi. Kasdieniame gyvenime taikome mokslinius metodus – tai laikau pagrindine savo intelektualine užduotimi. Ne tai, kad man nereikia kažkokio mistinio komponento – aš jo tiesiog neatpažįstu. Be to, tikintieji yra itin pažeidžiami padarai. Jie yra nesąžiningi savo įsitikinimais, tokie žmonės gali savo noru priimti senovines užliūliuojančias pasakas, apie kurių autentiškumą net neverta kalbėti. Jie man kelia nerimą, nes daugelis jų yra įtakingi žmonės, nuo jų sprendimų priklauso milijonų likimas. Ar jie atsakingi už savo veiksmus? Abejotina. Jei jie nori tikėti tokiomis pasakėčiomis, kyla pagrįstas klausimas: kiek jie gali nueiti savo lengvabūdišku neracionalumu? Ar ši užgaida paveiks mano gyvenimą?

„Aš netikiu, kad visata buvo tikslingai sukurta kažkokio absoliuto. Manau, kad ji atsirado dėl tų pačių priežasčių kaip ir vyras. Žinoma, iki Darvino viskas atrodė taip, lyg žmogus būtų sukurtas kūrėjo. Tai visiškai natūrali mintis: tokį sudėtingą organizmą ir smegenis gali sukurti tik dar didesnio sudėtingumo subjektas – kažkas nesuprantamo ir absoliučiai gražaus. Tačiau vėliau tam buvo rastas kur kas proziškesnis paaiškinimas – žmogus, kaip paaiškėjo, atsirado dėl atsitiktinės mutacijos, kuri įvyko tiesiog pasikeitus atmosferos cheminei sudėčiai. Kai kurios rūšys pasirodė sėkmingesnės, kai kurios nelabai, kai kurios išliko, kitos – ne. Taigi, teisybės dėlei, žmogų sukūrė kita trejybė – atsitiktinumas, statistika ir fizikos dėsniai. Manau, kad tą patį galima pasakyti ir apie Visatą.

„Aš netikiu kažkokiu antropomorfiniu Dievu, kuris kažkaip stebuklingai sukūrė Visatą. Kalbant apie gyvenimą po mirties, galiu pasakyti tik tiek: „Tai būtų puiku! Bet aš neturiu nė menkiausios priežasties manyti, kad tai egzistuoja.

Kai religijotyrininkams pritrūksta argumentų už kitą „taikingiausią religiją“, jie visada pasitelkia abejotinus argumentus. Visų pirma, „garsūs mokslininkai buvo tikintys“. Tikintieji mano, kad tai tikrai rimtas argumentas, patvirtinantis religijos tiesą.

Bet ar tai įrodymas? Štai gerbiamas žmogus, jis tiki senovės hebrajų ar, pavyzdžiui, senovės Indijos legendomis. Kas toliau? Kai kuriems tikintiesiems tai reiškia, kad viskas – religijos dominavimas yra nepaneigiamas.

Tiesą sakant, tai visiškai nieko nereiškia. Bet kadangi „argumentas“ vis tiek pateikiamas nuolat, būtina patikslinti klausimą. Ir šiuo atveju kalbame apie krikščionišką kultą.

Religija ir mokslas praeityje

Viduramžiais mokslas tikrai buvo religijos tarnaitė. Religija buvo laikoma nepajudinamu dalyku, tai yra, už religijos atsisakymą buvo baudžiama mirtimi, žmonės nuo mažens buvo įpareigoti praktikuoti religines pamaldas.

Todėl, kai krikščionys prisimena šio laikotarpio mokslininkus, galima kelti klausimą: ar šie žmonės turėjo pasirinkimą? Labiau tikėtina, kad ne, nei taip, nes „vienintelės tikrosios religijos“ atmetimas yra mirtis.

Mokslininkai, kaip ir visi kiti žmonės per šį laikotarpį, tikriausiai ypač neabejojo ​​Dievo egzistavimu. Tokioje visuomenėje beveik viskas buvo aiškinama kaip „Dievo valia“. Ir mokslininkai susirašinėjo.

Beje, teologija tuomet buvo laikoma visaverčiu mokslu, juolab, pagrindine mokslo kryptimi. Ten buvo tiriami visi svarbiausi dalykai:

Triadologija yra Šventosios Trejybės doktrina.

Angelologija yra angelų mokslas.

Antropologija yra žmogaus tyrimas.

Hamartologija yra nuodėmės doktrina.

Ponerologija yra blogio tyrimas.

Kristologija yra Jėzaus Kristaus prigimties ir asmens doktrina.

Soteriologija yra išganymo doktrina.

Ekleziologija yra Bažnyčios doktrina.

Ikonologija yra ikonų mokslas.

Sakramentologija yra sakramentų studija.

Eschatologija yra galutinių pasaulio likimų doktrina.

Kadangi tai buvo laikoma „mokslų mokslu“, kunigai darė įtaką visoms kitoms disciplinoms. Tai yra, vienas Biblijos istorijų prieštaravimas yra erezija. Turbūt net (šiuolaikiniams) tikintiesiems akivaizdu, kad angelų tyrinėjimas neduoda jokios ypatingos naudos, tačiau jie tam skyrė šimtus metų.

Apskritai religija iš tikrųjų trukdė mokslo žinių plėtrai, nes darė aklas, nes buvo neįmanoma peržengti teologinių konstruktų apie visuomenę ar net apie gamtą. Ši situacija pasikeitė tik laikui bėgant, kai iškilo poreikis užgrobti naujas teritorijas, keisti gamybos būdą, kai technologijos tapo neatidėliotinu uždaviniu ir kai valstybė nebegalėjo bent iš dalies apriboti kūrėjų minčių religiniu obskurantizmu. Juk negalima laimėti karo su maldomis, piktogramų pagalba gabenti prekių.

Kalbėdami apie gamtos tyrinėjimus, šventieji tėvai visada prisimindavo šventojo Augustino žodžius:

„Žmonės bando atskleisti slaptą gamtos galią, kuri jiems neatneša turtų. Vienintelis jų noras – pagilinti savo žinias. Dėl to paties iškreipto tikslo jie studijuoja magijos meną... Kalbant apie mane, aš nenoriu žinoti kelio, kuriuo juda žvaigždės, ir nekenčiu visų šventų paslapčių.

Tačiau net tamsiaisiais amžiais buvo mokslininkų, kurie protestavo. Pavyzdžiui, Adelardas iš Bato rašė:

„Logikos ir proto vedamas aš mokiausi iš savo arabų mokytojų, o tu, mėgaudamasis savo galia, atkakliai klesti kliedesiuose, kurie trukdo pažangai; Kaip kitaip galima pavadinti autoritetų galią nei kamanomis? Kaip laukiniai gyvūnai bėga ten, kur juos su lazda varo, taip ir jūs, valdomas praeities rašytojų, siekiate pavojų, susaistytas jūsų gyvuliško patiklumo.

Žinoma, tai buvo rečiau nei įprasta. Tačiau faktas, kad mokslui įtakos turėjo Rytų atradimai, o vėliau ir antrasis senovės graikų tekstų leidimas, bet ne visi, neginčijama.

Apie gamtą tuomet sprendė iš teologo Rabano Mauro enciklopedijos „Apie daiktų prigimtį“. Trumpai tariant, gamtos reiškiniai apibūdinti kaip „dieviškoji išmintis“, tai yra, net nebandyta suprasti klausimų, kurie galėjo kilti tarp to meto išsilavinusių žmonių.

Ir iš tikrųjų viskas yra gana paprasta. Yra gamtos reiškinys, kuris mane domina. Sunku suprasti, bet labai lengva pasakyti, kad tai tiesiog „Dievas taip norėjo“. Toks atsakymas tuo metu buvo vertingesnis už: „nežinome, bet sužinosime“.

Kardinolas Peteris Damiani kalbėjo apie mokslą XI amžiuje:

„Kam krikščionims reikalingas mokslas? Ar jie uždega žibintą, kad pamatytų saulę? ...Platonas tyrinėja paslaptingos gamtos paslaptis, nustato planetų orbitas ir skaičiuoja žvaigždžių judėjimą – visa tai atmetu su panieka. Pitagoras nustato paraleles Žemės sferoje – aš tam negerbiu... Euklidas kovoja su sudėtingomis savo geometrinių figūrų problemomis – aš jį taip pat atmetu.

Tokia šiuo metu yra bažnyčios pozicija. Žinoma, jūs galite tiesiog atmesti bet ką, bet niekaip nepateisinti savo pozicijos, kai už jūsų stovi kariuomenė, tačiau tai vargiai gali sunaikinti žinių troškulį. Be to, net tokie veikėjai, nors ir nekentė išsimokslinusių graikų, skaitė jų kūrinius.

Tikėjimas nekaltu gimimu, kalbančios gyvatės ir kt. žiaurumas, žinoma, paveikė visuomenės sąmonę, todėl tikrovės tyrimas apėmė religines formas. Pavyzdžiui, keliautojai kalbėjo apie salas, kuriose gyvena žmonės su šunų galvomis. Žmonėms nuolat pasirodydavo visokių „šventųjų“. Dažnai buvo deginamos „raganos“, kurios buvo laikomos daugelio problemų šaltiniu. O čia jau nekalbant apie „pasaulio pabaigą“, kuri dvasingiausiais laikais buvo reguliariai pranašaujama ir jai ruošiamasi kone kas dešimt metų (nebent kaimuose vietiniai bepročiai ją galėjo „pranašauti“ nuolat).

Mechanizmo amžius

„Gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje yra darbuotojas“

(I. S. Turgenevas. Tėvai ir sūnūs)

Naujo gamybos būdo sukūrimas pakeitė socialinius santykius. Didieji geografiniai atradimai, naujų technologijų atsiradimas, karai, urbanizacija ir komercinis kapitalizmas taip pat pastūmėjo mokslo žinių plėtrą, šioje srityje prasidėjo šalių konkurencija.

O kalbant apie religingumą, viskas kardinaliai pasikeitė, nes leisti kunigams surišti mokslininkus – valstybei neįperkama prabanga. Būtent tuo metu religinės represijos pamažu išnyko į antrą planą. Ne, niekas jų visiškai neatšaukia, tiesiog keičiasi santykiai.

Pavyzdžiui, jei valstietis piktžodžiauja, jis gali būti sudegintas arba įkalintas (priklausomai nuo to, apie kurią šalį kalbame), tačiau mokslininkas, kurio išvados prieštarauja Biblijos pasakojimams, gali sukurti. Tačiau natūralu, kad ne visi yra mokslininkai. Jei kalbame apie mokslą, kuris padės valstybei laimėti konkurenciją, sukurti naują išradimą, galintį atnešti daug naudos, tai taip, bet kai kurie filosofai, istorikai ir pan., vis tiek liko teologijos tarnais.

Tačiau ribos buvo griežtos. Pavyzdžiui, Kopernikas, nubrėžęs heliocentrinę pasaulio sistemą, per savo gyvenimą bijojo publikuoti savo darbus. Darbą išleido studentė, neigiamai jis buvo priimtas ne tik bažnytinėje aplinkoje, bet ir tarp kai kurių mokslininkų, bet, laimei, ne visų.

Bažnyčiai buvo svarbu „įrodyti“, kad žemė yra visatos centras. Pastebėtina, kad Koperniko mokymą smerkė ne tik katalikai, bet ir protestantai bei krikščionys ortodoksai.

Pirma, protestantų pozicija. Liuteris sako:

„Jie kalba apie kažkokį naują astrologą, kuris įrodo, kad Žemė juda, bet dangus, Saulė ir Mėnulis nejuda; tarsi čia vyksta tas pats, kas judant vežime ar laive, kai atrodo, kad raitelis sėdi nejudėdamas, o pro jį bėga žemė ir medžiai. Na, bet dabar kiekvienas, kuris nori būti laikomas protingu vaikinu, bando sugalvoti ką nors ypatingo. Taigi šis kvailys ketina apversti aukštyn kojomis visą astronomiją..

Teologinės ekspertų komisijos (katalikų) išvada:

„I prielaida: Saulė yra visatos centras, todėl ji nejuda. Visi mano, kad šis teiginys yra absurdiškas ir absurdiškas filosofiniu požiūriu, be to, formaliai eretiškas, nes jo posakiai iš esmės prieštarauja Šventajam Raštui pagal tiesioginę žodžių prasmę, taip pat įprastą aiškinimą ir supratimą. Bažnyčios tėvai ir teologijos mokytojai.

II prielaida: Žemė nėra visatos centras, ji nejuda ir juda kaip visuma (kūnas) ir, be to, kasdien daro revoliuciją. Visi mano, kad ši pozicija nusipelno tokio paties filosofinio pasmerkimo; teologinės tiesos požiūriu tai bent jau klysta tikėjime“.

Na, stačiatikių bažnyčios nuosprendis Rusijos imperijos laikais:

„Piktos Koperniko idėjos apie daugybę pasaulių, prieštaraujančios Šventajam Raštui“.

Kaip matyti, šia prasme bažnyčios užėmė tą pačią padėtį. Ir svarbiausia, kad jie net nebando pateikti jokių įrodymų. Teorija yra „eretiška“, nieko negalima padaryti.

Saulė sukasi aplink žemę, nes Biblija sako: Jozuės knygoje (10 skyrius) saulė sustoja:

12Jėzus šaukėsi Viešpaties tą dieną, kai VIEŠPATS atidavė amoritus į Izraelio rankas, kai nugalėjo juos Gibeone, ir jie buvo sumušti prieš izraelitus ir tarė izraelitams: „Suok, saule, virš Gibeono. , ir mėnulis, virš Aijalono slėnio!
13 Ir saulė sustojo, ir mėnulis sustojo, o žmonės keršijo savo priešams. Argi ne taip parašyta Teisiojo knygoje: „Saulė stovėjo vidury dangaus ir beveik visą dieną neskubėjo į vakarus“?
14 Ir nebuvo tokios dienos, nei anksčiau, nei po jos, kai Viešpats klausytųsi žmogaus balso. Nes Viešpats kovojo už Izraelį.

Kartu tai taip pat parodo, kaip veikia nuostabūs Biblijos įsakymai, tokie kaip „nežudyk“. Akivaizdu, kad mokslininkai turėjo apgalvoti kiekvieną išvadą būtent dėl ​​to, kad religiniai fanatikai jos nepasmerktų. Pavojus yra tas, kad jie niekada nesiginčijo, o tik pastabas „tai yra erezija“ arba „tai smerkia bažnyčia“.

Šio proceso atspindys buvo garsusis Paskalio statymas (bendradarbiavo įvairių šalių mokslininkai). Žymus mokslininkas Blaise'as Pascalis XVII amžiuje iškėlė tezę, pagal kurią naudinga tikėti Dievu. Jis kelia klausimą:

„Dievas egzistuoja ar ne. Į kurią pusę atsiremsime? Priežastis čia nieko negali išspręsti. Mus skiria nesibaigiantis chaosas. Ant šios begalybės ribos žaidžiamas žaidimas, kurio baigtis nežinoma. Už ką lažinsitės?

Daugelis žmonių mano, kad tai tiesiog religinė propaganda. Vis dėlto verta pagalvoti. Juk pats tokio klausimo iškėlimas rodo, kad tikėjimo Dievu atmetimas mokslo bendruomenėje (o tada visi žmonės negalėjo skaityti šio teksto, nes nebuvo masinio švietimo) yra gana įprastas dalykas. Anksčiau net diskusijos šia tema buvo laikomos erezija, tačiau dabar vis dar egzistuoja laisvas bendravimas.

Paskalis ragina savo kolegas būti pragmatiškus. Jis netgi siūlo netikintiems žmonėms patikėti, jei tiesiog laikosi kulto ritualų. Jei jie reguliariai lankysis šventykloje ir elgsis pagal religinius principus, tai laikui bėgant, pasak Paskalio, jie patikės.

Tiesą sakant, šis statymas yra tų metų mokslo bendruomenės laisvo mąstymo įrodymas. Vėliau Niutonas išdėstė pagrindinius fizikos dėsnius, savo darbe nesikreipdamas į biblinę dogmą.

Be jokios abejonės, Niutonas buvo tikintis, tačiau jo tikėjimas kardinaliai skyrėsi nuo masių religingumo. Jis nepriėmė daugelio dogmų, laikydamas Dievą ne pasaulio kūrėju bibline prasme, o savotišku „pirmuoju impulsu“. Tai yra, apskritai, Niutono teorija (klasikinė fizika) yra materialistinė doktrina, kur Dievas jau yra antrame plane.

Niutono darbą tęsė Laplasas, kuris, kaip žinoma, visiškai išmetė Dievą iš savo sistemos. Jo pokalbis su Napoleonu yra žinomas:

– Jūs parašėte tokią didžiulę knygą apie pasaulio santvarką ir niekada nepaminėjote jos Kūrėjo!
– Pone, man nereikėjo šios hipotezės.

Negalima sakyti, kad visi mokslininkai atsisakė tikėjimo Dievu, tačiau galima teigti, kad visi gamtos mokslininkai atsisakė Dievo hipotezės moksline prasme, tai yra, vykdydami savo veiklą, nebegalėjo kaip argumento naudoti religinių dogmų. . Tai didelis pliusas, nes nuo šiol dogmos nesuvaržė mokslininkų sąmonės mokslą nuo religijos, kurios, deja, anksčiau nebuvo.

Kunigai priešinosi tokiems mokslininkams, bet juos saugojo valstybė. Taip pat reikėtų pažymėti, kad tokių mokslininkų religingumas visada skyrėsi nuo „standartinių rinkinių“. Nenuostabu, kad mechanizmų laikų mokslo bendruomenėje buvo plačiai paplitęs deizmas, tai yra samprata, pagal kurią Dievas sukūrė pasaulį, bet nebesikišo į įvykius, nes veikė objektyvūs fiziniai dėsniai, nepriklausomi nuo niekieno. valios.

Biblinis pasaulio sukūrimo paveikslas sukėlė šypseną bet kuriam to meto fizikui, kuris rėmėsi Niutono mokymu. Prancūzų enciklopedistas Paulas Holbachas XVIII amžiuje apie tai rašė:

„Kalbant apie didingas Mozės žinias, išskyrus magiškas

gudrybės, kurių jis galėjo išmokti iš Egipto kunigų, garsių m

Antikos su mūsų keiksmažodžiais, mes nesame žydų įstatymų leidėjo raštuose

Nerandame nieko, kas rodytų tikras žinias. Daugelis

mokslininkai teisingai pastebi klaidas, kuriomis šis rašytojas įkvėpė

užpildė jo kosmogoniją arba pasaulio sukūrimo istoriją. Iš jo rankų atsirado tik

pasaka, kuri priverstų raudoną šių dienų nuolankiausią fiziką“..

Ne visi tai pripažino taip tiesiogiai, bet iš tikrųjų taip buvo. Tuo nesunku įsitikinti, jei studijuojate beveik bet kurį to meto fizikos darbą, kuriame nekalbama apie jokius dieviškus dėsnius.

Prieštaravimas čia suprantamas. Mokslininkų užduotis – suprasti ir paaiškinti, atrasti objektyvius gamtos dėsnius, o kunigų – išlaikyti savo dominavimą ir priversti visus tiesiog patikėti kokiomis nors beprotiškomis istorijomis.

Vargu ar ką nors nustebins, kad vos tik išnyko religijos dominuojančią padėtį užtikrinančios įstatymų normos, tuoj ėmė mažėti tikinčiųjų, ypač tarp inteligentijos. Tai tik iš dalies galima pasakyti apie visą visuomenę. Formaliai religija buvo išsaugota, tačiau bažnyčiose pradėjo lankytis ne tada, kai bažnyčios nariams „prireikė“, o per šventes, retkarčiais (vidutiniškai). Be jokios abejonės, perėjimas nuo tradicinės visuomenės prie modernios yra smūgis religinei pasaulėžiūrai.

Rusijoje šiuolaikiniai kunigai dažnai tvirtina, kad „inkvizicijos nebuvo“, todėl Rusijos imperijoje viskas buvo gerai. Tiesą sakant, viskas buvo blogiau nei Vakaruose, nes net mokslo populiarinimo knygos Rusijoje buvo tiesiog sunaikintos. Pavyzdžiui, net 1916 m. Haeckel knyga „Pasaulio mįslės“ buvo sunaikinta, nes knygoje buvo:

„Įžūlios išdaigos prieš aukščiausius krikščionių pagarbos objektus“.

Tas pats nutiko beveik kiekviename leidinyje, kuriame buvo rašoma apie evoliuciją arba apie heliocentrinę pasaulio sistemą. Taigi negalima sakyti, kad „nebuvo prieštaravimų“. Šios knygos buvo išleistos labiausiai išsivysčiusiose Vakarų šalyse XX amžiaus pradžioje.

Tikintys mokslininkai

Jei tikinčių mokslininkų procentais yra mažiau nei XIX amžiuje, tai nereiškia, kad jų iš viso nėra. Be to, šiandien yra daug daugiau mokslininkų, pati koncepcija smarkiai skiriasi nuo to, kas buvo prieš 200 metų.

Ne visi žmonės supranta, kas yra mokslininkas. Kartais vaizduotė sukuria tam tikrus idealius vaizdus, ​​kurie neatitinka tikrovės. Pavyzdžiui, žmogus visą gyvenimą stebi, kaip tam tikri maisto produktai veikia pelių sveikatą. Jis tai daro 10-40 metų. Ir kodėl jis negali tikėti Dievu? Kaip jo darbas trukdys tikėti dievybe, turint omenyje, kad jo darbas dažnai yra tik kasdienybė. Nepamirškite ir apie profesionalią deformaciją.

Religija yra socialinė institucija, kurios tikslas yra išsaugoti valstybę ir visuomenę nieko nekeičiant. Jei viskas šiuo atžvilgiu yra patenkinama, žmogus gali palaikyti religiją kaip „įtvarą“, kas kartais nutinka.

Šiandien matome, kad „stabilumą“ užtikrinanti valstybė palaiko religinį kultą, todėl remdamas religiją, net ir netikėdamas Dievu, palaiko socialinę santvarką. Nenuostabu, kad posovietinėse respublikose atsirado vadinamųjų ortodoksų ateistų. Jie visi yra karšti dabartinio režimo šalininkai.

Turime suprasti, kad yra daug mokslininkų, bet kokių, tarp jų nėra „vieningumo“ pasaulėžiūrine prasme. Mokslininkai gali ne tik tikėti Dievu, bet ir daryti įvairius dalykus. Jie turi skirtingus interesus, pomėgius, politines pažiūras ir pan.

Jei, pavyzdžiui, mokslininkas yra nacistas / Vudu kulto šalininkas / Fomenko istorinių koncepcijų gerbėjas, ar tai tikrai reiškia, kad tai yra tiesa?

Niekas to nepasakys. Tai kodėl, jei mokslininkas tiki Dievu, jis automatiškai „įrodo“ to ar kito religinio kulto tiesą? Esant tokiai sėkmei, galima kalbėti apie „McDonald's“ mėsainių naudą remiantis tuo, kad kai kurie mokslininkai nuolat ten valgo. Arba apie rūkymo naudą, nes yra mokslininkų, kurie rūko.

O ką reiškia būti tikinčiu mokslininku religinių veikėjų, kurie dalijasi citatomis, protuose? Ar šie žmonės įrodo Dievo egzistavimą? Nr. Štai kaip tai atsitinka. Iš interviu Artemas Oganovas - rusų teoretikas-kristalografas, chemikas, fizikas ir medžiagų mokslininkas:

„Nuo 1993 m. esate Maskvos Šv. Liudviko katalikų bažnyčios parapijietis. Ar įmanoma derinti mokslą ir tikėjimą Dievu?

– Mokslas ir tikėjimas niekaip neprieštarauja vienas kitam, nes kalba apie skirtingus dalykus – panašiai kaip medicina ir astrofizika negali prieštarauti vienas kitam. Tikėjimas yra apie gyvenimo prasmę, o ne, pavyzdžiui, apie kristalų elektroninę struktūrą ar augalų evoliuciją. Priešingai, mokslas yra apie materialųjį pasaulį ir nieko negali pasakyti apie gyvenimo prasmę. Puikus mokslininkas ir tikintysis Louisas Pasteuras yra pasakęs: „Mažai žinojimo atitolina nuo Dievo, bet didelės žinios priartina prie Jo. Jis tai pasakė tuo metu, kai jo gimtojoje Prancūzijoje buvo labai nemadinga būti tikinčiu. Mano tikėjimas man suteikė gyvenime koordinačių sistemą, žmogus negali egzistuoti nežinodamas savo egzistavimo prasmės. O mokslas man leidžia tobulinti savo sugebėjimus, daryti tai, kas man patinka, ir būti naudinga.

Išvada paprasta. Darydamas mokslą žmogus jokiu būdu nenaudoja religinių dogmų savo darbe. Savo srityje jis yra kompetentingas ir gerbiamas žmogus, tačiau už šių rėmų jis gali dalytis bet kokiomis idėjomis: net apie amžinąjį variklį, net apie Dievą, apie bet ką.

Tačiau nereikėtų manyti, kad tamsumas kažkaip padeda mokslininkui. Paprastai šiuolaikinėje visuomenėje tai ypač nesikiša, nes tikėjimas yra „nuosaikus“. Štai pavyzdys iš istorijos, kaip stačiatikių bažnyčia elgėsi su švietimu ir apšvietimu tais laikais, kai apie tai buvo galima laisvai kalbėti (Rusijos imperijoje):

„Pastebėta, kad tobulėjant mūsų „švietimui ir švietimui“, su meile šventam tikėjimui ir bažnyčiai atsidavusių žmonių skaičius atvirkščiai proporcingai mažėja. Jeigu toks reiškinys pripažįstamas būdingu ir būdingu net Rusijos valstiečiams, vadinasi, mūsų šviesumas ir išsilavinimas, nesuderinamai prieštaraujantys religinio gyvenimo principams, turėtų būti laikomi nenormaliu, taigi ir nenaudingu..

Tiesą sakant, aukščiau pateiktas tekstas yra ne tamsumas, o visiškai logiška išvada. Faktas yra tas, kad bažnyčiai reikia atsidavusios kaimenės, o tarp mokslininkų iš tiesų yra daug abejojančių, „eretikų“, agnostikų ir ateistų.

Kartais situacija yra tokia, kad lankytis šventyklose mokslininkui tėra formalumas, nes tai „priimama šeimoje“. Tipiškas pavyzdys iš Richardo Dawkinso knygos:

„Dabartinis karališkasis astronomas ir Karališkosios draugijos prezidentas Martinas Reesas man pasakė, kad jis eina į bažnyčią kaip „nereligingas anglikonas... norėdamas palaikyti ryšį su visuomene“. Jis netiki Dievu“..

Tiesą sakant, tai yra normalu vadinamajai liaudies religijai. Daugelis žmonių laiko save dominuojančio kulto nariais, tačiau gali netikėti Dievu ir išvis nežinoti jokių dogmų.

Bet net jei žmogus yra tikintis ir žino pagrindines dogmas, tai, ką pasakė Nobelio premijos laureatas Vitalijus Ginzburgas, visada aktualu:

„Visais man žinomais atvejais tikintys fizikai ir astronomai savo moksliniuose darbuose apie Dievą neužsimena nė žodžio. Jie vienu metu gyvena tarsi dviejuose pasauliuose – viename materialiame, o kitame kažkokiame transcendentiniame, dieviškame. Jų psichika tarsi skyla. Užsiimdamas konkrečia moksline veikla tikintysis iš tikrųjų pamiršta Dievą ir elgiasi taip pat, kaip ateistas. Taigi mokslo ir tikėjimo į Dievą suderinamumas jokiu būdu nėra tapatus tikėjimo Dievu suderinamumui su moksliniu mąstymu.

Iš tikrųjų yra daug nuoširdžiai tikinčių mokslininkų pavyzdžių. Tarkime, teorinis fizikas Jamesas Clerkas Maxwellas. Tačiau šie žmonės, turintys bent šiek tiek svorio moksle, niekada net negalvojo apie Biblijos pasakas stumti į mokslo sritį.

Bet, deja, pasitaiko klinikinių atvejų, kai mokslininkai vis dėlto virsta religinių propagandistų stovykla. Pavyzdys – fizikas Richardas Smalley:

„Įrodinėjimo našta tenka tiems, kurie netiki, kad Pradžios knyga yra tiesa, kad visata buvo sukurta ir kad Kūrėjas vis dar išlaiko savo kūrinį“.

Nepaisant fanatizmo, nebandoma įrodyti Biblijos istorijos tiesos. Kaip visada, naudojamas abejotinas argumentas: „įrodyk, kad taip nėra“. Lygiai taip pat lengvai galite įrodyti visko „tiesą“. Pavyzdžiui, apskritai visi įvairių pasaulio tautų mitai.

Kitas pavyzdys – garsus ortodoksų chirurgas Voino-Yasenetsky. Stačiatikių obskurantizmas praeityje tikrai gerbtą žmogų vedė į pseudomokslines konstrukcijas. Visų pirma jis laikėsi nuomonės, kad „Širdis, o ne protas (kaip bando įrodyti psichologai), mąsto, apmąsto ir žino.

Taip religija „neprieštaravo“ mokslo žinioms. Juk akivaizdu, kad chirurgas šią beprotybę priėmė perskaitęs stačiatikių knygas „apie sielą ir kūną“. Kai žmogus visiškai atsiduoda religiniam tamsumui, tada, kaip taisyklė, jis pasimeta mokslui.

Kokios yra mokslininko religingumo priežastys? Tas pats kaip ir visi kiti:

Tikslas:

„Socialinius pagrindus formuoja visuma socialinių veiksnių (ekonominių, technologinių) ir iš jų kylančių santykių dvasinėje sferoje (politinė, teisinė, valstybinė, moralinė ir kt.), tie objektyvūs santykiai, kurie dominuoja žmonių kasdieniniame gyvenime, yra jiems svetima, sukelia laisvės netekimą ir žmonių priklausomybę nuo išorinių sąlygų. Pagrindiniai šių santykių aspektai yra: gamtinių ir socialinių procesų spontaniškumas; susvetimėjusių nuosavybės formų, neekonominės ir ekonominės darbuotojo prievartos kūrimas; nepalankūs gyvenimo sąlygų mieste ir kaime aspektai, intelektualinio ir fizinio darbo pasidalijimas ir atskyrimas, darbuotojo prisirišimas prie vieno ar kito; suvaržymas, priklausantis klasei, dvarui, gildijai, gildijai, kastai, etninei grupei, kurioje individas veikia tik kaip visumos egzempliorius (agregatas); dalinis individų vystymasis ribojant darbo pasidalijimą; valdžios-autoritariniai santykiai, politinė valstybės priespauda; tarpetniniai konfliktai, vienos etninės grupės priespauda kitos; kolonijų išnaudojimas metropoliuose; karai; priklausomybė nuo stichinių nelaimių ir ekologinių krizių procesų“.

Psichologiniai:
„Psichologinį religijos pagrindą sukuria stabilus, nuolatinis baimės jausmas griaunančioms gamtos ir visuomenės jėgoms. „Baimė sukūrė dievus“, – sakė senovės romėnų poetas Stacijus (apie 40 m. – apie 96 m.). Baimė yra natūrali reakcija į realų pavojų, pavojaus signalas, tačiau tai skausmingas, nemalonus jausmas, lyginant su kitomis emocijomis, labiausiai slegia žmogų. Stipri, nuolatinė, sustingusi baimė turi destruktyvių galių: susilpnina gyvą ryšį su tikrove, iškreipia pojūčius ir suvokimą, sužadina skausmingą fantaziją, varžo mąstymą, atitraukia dėmesį.

„Bejėgiškumo ir priklausomybės santykiai, kurie tam tikromis sąlygomis yra neįveikiami ir nepašalinami, sukelia psichologinį kompleksą, apimantį baimę, neviltį, o kartu ir geriausio laukimą, viltį atsikratyti svetimų jėgų priespaudos. . Realaus išsivadavimo neįmanomas veda į išsivadavimo paieškas
dvasinis. Pasirodo vizijos ir pranašystės, kuriose apokaliptines nuotaikas pakeičia iškilmingas pasipildymas.

Dvasininkų melas

Dažnai kalbėdami apie tikinčius mokslininkus religiniai lyderiai meluoja, tai yra, netikinčius mokslininkus priskiria prie tikinčiųjų. Istorijoje yra daug panašių atvejų, bet čia yra trys pagrindiniai pavyzdžiai.

1. Čarlzas Darvinas

Apie Darvino religingumą žmonės pradėjo kalbėti iškart po jo mirties. Atsirado mitų, pagal kuriuos jis mirties patale „atsižadėjo“ savo teorijos. Kita vertus, buvo mitų, kuriais buvo siekiama įtvirtinti tezę „evoliucija neprieštarauja religijai“, ir tokie pamokslininkai teigė, kad Darvinas visada buvo tikintis.

Kas iš tikrųjų atsitiko? Jaunystėje Darvinas iš tiesų buvo tikintis, mažai tikėtina, kad kas nors paneigs šį faktą. Tačiau vėliau, kuo daugiau faktų jis sužinojo keliaudamas Bigliu, tuo mažiau tikėjo religinėmis dogmomis.

Kadangi šiuo atveju negalima pasikliauti religiniais pamokslininkais, kurie teigia, kad tariamai žinomi žmonės buvo tikintys, galima duoti žodį pačiam Darvinui, nes jis paliko didelį palikimą, o jo darbuose galima rasti ištraukų, kuriose mokslininkas pasidalino savo nuomone apie religija .

Ir savo „autobiografijoje“ jis aprašo, kaip kilo netikėjimas:

„Per šiuos dvejus metus turėjau daug galvoti apie religiją. Per kelionę Bigliu buvau gana ortodoksas; Prisimenu, kaip kai kurie pareigūnai (nors jie patys buvo stačiatikiai) nuoširdžiai juokėsi iš manęs, kai kokiu nors moralės klausimu paminėjau Bibliją kaip nepakeičiamą autoritetą. Manau, kad juos sužavėjo mano argumento naujumas. Tačiau šiuo laikotarpiu [t.y. tai yra nuo 1836 m. spalio iki 1839 m. sausio mėn.] pamažu supratau, kad Senasis Testamentas su akivaizdžiai klaidinga pasaulio istorija, su Babelio bokštu, vaivorykšte kaip Sandoros ženklu ir t.t., ir t.t. ir tt jo priskyrimas Dievui kerštingo tirono jausmus nėra patikimesnis už šventas induistų knygas ar kokio nors laukinio įsitikinimus. Tuo metu mano galvoje nuolat kilo vienas klausimas, nuo kurio negalėjau atsikratyti: jei Dievas dabar norėtų nusiųsti induistams apreiškimą, ar jis tikrai leis jį susieti su tikėjimu Višnu, Šiva, ir pan., kaip krikščionybė yra susijusi su tikėjimu Senuoju Testamentu? Man tai atrodė visiškai neįtikėtina.

Ir Darvinas nurodo:

„Nėra nieko nuostabesnio už religinio netikėjimo ar racionalizmo plitimą antroje mano gyvenimo pusėje. Prieš sužadėtuves prieš vestuves tėvas patarė kruopščiai nuslėpti savo abejones [dėl religijos], nes, anot jo, matė, kokią išskirtinę nelaimę toks atvirumas atnešė besituokiantiems asmenims. Viskas klostėsi puikiai, kol nesusirgo žmona ar vyras, tačiau vėliau kai kurios moterys patyrė didelių kančių, nes abejojo ​​savo vyro dvasinio išsigelbėjimo galimybe, o tai savo ruožtu sukėlė kančių jų vyrams. Tėvas pridūrė, kad per savo ilgą gyvenimą pažinojo tik tris netikinčias moteris, tačiau reikia prisiminti, kad jis puikiai pažinojo daugybę žmonių ir pasižymėjo išskirtiniu gebėjimu įgyti pasitikėjimo savimi. Kai paklausiau jo, kas tos trys moterys, jis, pagarbiai kalbėdamas apie vieną iš jų, savo svainę Kitty Wedgwood, prisipažino neturintis galutinių įrodymų, o tik neaiškias prielaidas, paremtas įsitikinimu, kad toks gilus ir protinga moteris negalėjo būti tikinti. Šiuo metu – savo nedideliame pažįstamų rate – pažįstu (arba pažinojau) keletą ištekėjusių moterų, kurių tikėjimas nebuvo daug stipresnis už jų vyrų tikėjimą.

Darvinas buvo linkęs į kompromisus, jis netgi pasiūlė žmonai sudeginti jo darbą, jei ji mano, kad tai visiškai eretiška (jo žmona iš tikrųjų buvo pamaldi krikščionis). Tačiau šis trūkumas jokiu būdu nepaneigia fakto, kad Darvinas asmeniškai nebuvo religijos šalininkas.

2. Ivanas Pavlovas

Nežinia, kodėl tikintieji dažnai teigia, kad Pavlovas tariamai tikėjo Dievą. Pavyzdžiui (yra daug panašių):

„Žinoma, kad didysis rusų mokslininkas-fiziologas akademikas I. P. Pavlovas buvo tikintis krikščionis, Leningrado Znamenskaya bažnyčios parapijietis, ir jis pateikia tokį paaiškinimą apie sielos nemirtingumą: „Aš studijuoju aukštesnę nervų veiklą ir žinau, kad visi žmogaus jausmai: džiaugsmas, sielvartas, liūdesys, pyktis, neapykanta, žmogaus mintys, pats gebėjimas mąstyti ir mąstyti – kiekvienas iš jų yra susijęs su ypatinga žmogaus smegenų ląstele ir jos nervais. O kai kūnas nustoja gyvuoti, tada visi šie žmogaus jausmai ir mintys, tarsi atitrūkę nuo jau mirusių smegenų ląstelių, vadovaujasi bendru dėsniu, kad niekas – nei energija, nei medžiaga – neišnyksta be pėdsakų ir sudaro. ta siela, nemirtinga siela, kurią išpažįsta krikščionių tikėjimas“.

Šią citatą galima lengvai rasti internete originalia forma. Bėda tik ta, kad su tokia citata Pavlovo kūrinio rasti tikrai neįmanoma. Mitai apie jo religingumą sklandė dar praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje, jo marti rašė, kad matė:

„Ivano Petrovičiaus dublis, nusileidžiantis iš choro su didele bažnyčios knyga. Panašumas buvo stulbinantis, juolab kad šio vyro žila barzda buvo kirpta lygiai taip pat, kaip Ivano Petrovičiaus. Tada aš supratau, iš kur kilo legenda“.

Tačiau čia viskas gali būti daug paprasčiau, juolab kad falsifikavimas tokiais atvejais yra įprastas.

Pavlovas ne tik nebuvo tikintis, bet ir Rusijos imperijos laikais jautė pasibjaurėjimą religijai. Štai ką L.A. Orbeli rašė:

„Staiga Ivanas Petrovičius, dalyvaujant visiems laboratorijos darbuotojams, sako:

– Velniai žino, kokiu būdu mes be jokios priežasties pradėjome aptarnauti atminimo pamaldas? Mes, mokslininkai, ketiname pagerbti mokslininko atminimą, o tada staiga kažkodėl įvyksta atminimo ceremonija. Manau, šią tvarką reikia keisti.

Visi tyli. Tada jis sako:

- Taigi jūs tai užsakote - aš nerengsiu jokių laidotuvių, kodėl po velnių? Ateisiu į Draugijos susirinkimą ir turėsiu užuosti smilkalų kvapą! Visiškai nesuvokiama!

Kitą dieną Ivanas Petrovičius ateina į laboratoriją“, – prisiminė Orbeli. „Jis ką tik nusivilko paltą... ir iškart pasakė:

- Koks aš kvailas vakar buvau! Kaip aš nepagalvojau! Nenorėjau užuosti smilkalų ir negalvojau, kaip jaučiasi šeima. Juk jie atėjo ne klausytis mūsų pranešimų, buvo įpratę, kad susitikimą skiriame Botkino atminimui, tarnaujame atminimo pamaldoms, jie tiki. Nesu tikintis, bet vis tiek turiu atsiskaityti su tikinčiaisiais. Niekada sau to neatleisiu! Tai supratau, kai tik pamačiau našlės ir likusios šeimos narių veido išraišką.

Tai buvo dar 1906 m. Ir štai ką Pavlovas tada pasakė apie tikėjimą Dievu:
„Aš... esu racionalistas iki širdies gelmių ir atsisakiau religijos... Esu kunigo sūnus, augau religingoje aplinkoje, tačiau kai būdamas 15-16 metų pradėjau skaityti įvairių knygų ir susidūriau su šiuo klausimu, aš irgi persigalvojau tai buvo lengva... Žmogus pats turi išmesti mintį apie Dievą“.

Jis taip pat paneigė mitą apie savo religingumą:

„Kalbant apie mano religingumą, tikėjimą Dievu, vaikščiojimą į bažnyčią, tai yra netiesa, aš esu seminaristas ir, kaip ir dauguma seminaristų, nuo mokyklos laikų tapau ateistu, man nereikia Dievo...
Kodėl daugelis mano, kad aš esu tikintis, tikintis religine prasme? Nes aš nepritariu bažnyčios ir religijos persekiojimui“.

3. Albertas Einšteinas

Religiniai fanatikai dažnai remiasi Einšteinu, sakydami, kad toks genijus tikėjo Dievu. Dažniausiai naudojama melaginga istorija apie studento ir profesoriaus ginčą, kur profesorius „įrodo“, kad Dievo nėra, o studentas jam atstoja ir galiausiai laimi. Štai šios istorijos pabaiga:

„Mokinys: Dabar pasakykite man, ar šioje klasėje yra kas nors, kas matė
Profesoriaus smegenys? Ar girdėjai, užuodei, palietei?
(Mokiniai toliau juokėsi)
Studentas: Matyt, niekas. Tada, remdamiesi moksliniais faktais, galite
daryti išvadą, kad profesorius neturi smegenų. Išsaugodamas savo buvimą,
Profesoriau, kaip galime pasitikėti tuo, ką pasakėte savo paskaitose?
(Publikoje įsivyravo tyla)
Profesorius: Manau, jūs tiesiog turite manimi pasitikėti.
Studentas: Būtent! Tarp Dievo ir žmogaus yra vienas ryšys – TIKĖJIMAS!
Profesorius atsisėdo“.

Ir pačioje pabaigoje parašyta: „Šio studento vardas buvo Albertas Einšteinas.. Verta paminėti, kad ši istorija yra plačiai paplitusi internete ir su nedideliais pakeitimais dažnai priskiriama kitiems žinomiems žmonėms. Panašios istorijos taip pat dažnai rašomos apie Einšteiną. Paprastai kalbame apie religinių fanatikų fantazijas, tačiau kartais tai yra tiesos ir melo mišinys.

Vėlgi, čia nereikia tikėti nei tikinčiaisiais, nei netikinčiaisiais, o pažiūrėkite, ką rašo pats Einšteinas. Pirma, verta atkreipti dėmesį į tai, kaip jis apibūdina savo religines pažiūras:

„Aš, nors buvau nereligingų tėvų vaikas, buvau labai religingas iki 12 metų, kai mano tikėjimas staiga nutrūko. Netrukus, skaitydamas mokslo populiarinimo knygas, įsitikinau, kad daugelis Biblijos istorijų negali būti tiesa. To pasekmė buvo visiškai fanatiškas laisvas mąstymas, kartu su įspūdžiu, kad valstybė apgaudinėja jaunimą; tai buvo pražūtinga išvada. Tokie išgyvenimai kėlė nepasitikėjimą visokiais autoritetais ir skeptišką požiūrį į tuo metu mane supusioje socialinėje aplinkoje gyvenusius įsitikinimus ir įsitikinimus.

Kokios galimos spėlionės po to, ypač kai pats žmogus iš anksto paneigė visus šiuos juokingus mitus? Įdomu tai, kad per savo gyvenimą jis dažnai buvo priskirtas prie religijos šalininkų ir jam teko tai paneigti:

„Žinoma, tai melas, kurį skaitėte apie mano religinius įsitikinimus, melas, kuris sistemingai kartojamas. Aš netikiu asmeniniu Dievu ir niekada to neneigiau, bet aiškiai tai išreiškiau. Jei manyje yra kažkas, ką galima pavadinti religiniu, tai neabejotinai beribis žavėjimasis Visatos sandara tiek, kiek tai atskleidžia mokslas.

Na, apie Biblijos istorijas:

„Žodis „Dievas“ man yra tik žmogaus silpnybių apraiška ir produktas, o Biblija yra garbingų, bet vis dar primityvių legendų rinkinys, kuris vis dėlto yra gana vaikiškas. Jokia interpretacija, net ir pati sudėtingiausia, negali to pakeisti (man).

Norėčiau pastebėti, kad paskutinė citata yra ištrauka iš laiško iš 1954 m., tai yra prieš pat Einšteino mirtį.

Apskritai reikia pasakyti, kad tokių padirbinių yra labai daug. Tikintieji, norėdami papildyti „religijos mokslininkų“ sąrašą, dažnai griebiasi falsifikacijų, ypač sugalvoja citatas ir „gyvenimo istorijas“. Laimei, jie visada tai daro nerangiai ir per dažnai naudoja vieną istoriją.

Apie mokslininkų religingumą

Galite pastebėti, kaip bažnytininkai uoliai randa įsivaizduojamus tikinčius mokslininkus. Be to, įdomu tai, kad jiems nebesvarbu, kuo tie patys mokslininkai tikėjo. Tai yra, stačiatikių kulto šalininkai gali nesunkiai įvardyti kataliką, protestantą ar net deistą kaip pavyzdį, jei tik tiki Dievu.

O kas atsitiks, jei pažvelgsite į vaizdą kaip į visumą, tai yra, vis tiek sužinosite, kaip apskritai yra religijos mokslininkai. Tačiau pirmiausia verta pakartoti, kad religijai mokslinėje veikloje nėra vietos. Oksfordo universiteto profesorius Peteris Atkinsas pabrėžia:
„Tu, žinoma, gali būti mokslininkas ir išpažinti bet kokią religiją. Tačiau nemanau, kad šiuo atveju galite būti tikru tyrinėtoju visa sąvokos prasme, nes mokslinis mąstymo stilius visiškai nesuderinamas su religinėmis idėjomis.

Tikintieji dažnai mini tai, kad daugelis Nobelio premijos laureatų yra tikintys. Ar tai tikrai tiesa? 2013 metais buvo išleista T. Dimitrovo knyga „Jie tikėjo Dievu“, kurioje autorius tiksliai suskaičiavo tikinčiųjų skaičių. Rezultatas yra:

fizikoje: 17 (8,7 proc.)
chemijoje: 4 (2,4 proc.)
fiziologijoje ir medicinoje: 6 (3 proc.)
literatūroje: 11 (10%)
Taikos premija: 12 (11,5 %)
ekonomikoje: 0

IŠ VISO: 50 (6%).

Norėčiau pastebėti, kad nepaisant tokio mažo procento, religiniai veikėjai vis dar aiškiai spėlioja apie „tikinčius mokslininkus“. Faktas yra tas, kad pats knygos autorius kažkodėl Einšteiną priskiria tikinčiųjų grupei, o jei jis išbraukiamas iš sąrašo, fizikų jau yra 16, o ne 17.

Bet tarkime, kad Einšteinas yra tikintis, nes žavėjimasis Visatos sandara tiek, kiek ją atskleidžia mokslas“.Čia svarbu yra tai, kuo tiksliai tikėjo šie „tikintys mokslininkai“, tai yra 6 proc. Jei paimtume gamtos mokslus (vargu, kad literatūros premija ir taikos premija, kurias gavo tokie veikėjai kaip Obama ar Gorbačiovas, šiuo atveju domina), tai iš visų mokslininkų tik 1 fiziologijos ir medicinos bei 3 fizikos laureatai. Tačiau visa kita tikintieji vis tiek naudos kaip „vienintelės tikrosios religijos tiesos“ įrodymą.

Richardas Dawkinsas teisingai pasakė:

„Užkietėjusių religingų tikinčiųjų bandymai surasti tikrai puikių šiuolaikinių, Dievą tikinčių mokslininkų ribojasi su neviltimi, o jų beprasmiškumas panašus į sklidinus garsus, sklindančius gremžiant likučius iš statinės dugno.

Mokslininkai dažnai kalba šia tema interviu. Rusijos fizikas Žoresas Alferovas apie tai, ar tarp rusų mokslininkų yra daug tikinčiųjų:

"Žinoma, tarp mokslininkų yra daugiau ateistų, religijos pagrindas yra tikėjimas, religija neturi mokslinio pagrindo.

Štai kaip viskas klostėsi JAV ir Europos mokslo bendruomenėje. Lentelėje pateikiami skirtingų metų duomenys. Mokslininkams buvo užduodami klausimai, pvz., „ar tikite Dievą“ ir tt. Čia kalbama apie tikėjimą teistiniu Dievu:

O čia apie tikėjimą sielos nemirtingumu:

Tikintieji neturi pagrindo teigti, kad dauguma išsivysčiusių pasaulio šalių mokslininkų tiki Dievu. Nors tokių pareiškimų pasitaiko, ypač jei koks kunigas kreipiasi į neišmanančią minią.

Žinios ir nuomonė

Deja, kalbant apie mokslininkus, žmonės nesupranta, kada kalbama apie nuomonę, o kada apie žinias. Čia reikia apibrėžti sąvokas. Nuomonė:

„Žinios yra nepakankamai pagrįstos, atsirandančios nekritiškai įsisavinant patirtį, gautą juslinėmis priemonėmis arba „autoritetų“ pagalba. Nuomonė – tai žinios, kurioms įtakos turėjo neteisingos pradinės nuostatos, juslinės ar emocinės gyvenimo patirties sukurtos iliuzijos..

„Tikrovės pažinimo rezultatas, patikrintas praktika, teisingas jos atspindys žmogaus prote; informacijos visuma, sudaranti bet kurį mokslą, jo šaką“.

Na, ir tuo pačiu tikėjimas (keli šiam atvejui tinkami apibrėžimai):

„Gilus įsitikinimas, kad kažkas yra, tiesa ar neišvengiamybė nereikalauja įrodymų ar pagrindimo; įsitikinimas Dievo egzistavimu; priklausymas bet kuriai religijai, absoliutus religijos principų, religinių tradicijų ir ritualų pripažinimas, tam tikros rūšies religinė pasaulėžiūra; religija, išpažintis".

Iš to išplaukia, kad kai mokslininkas tiki Dievą, tada mes nekalbame apie žinojimą, mokslininkas nesistengia įrodyti Dievo egzistavimo. Faktas yra tas, kad įrodyti Dievo egzistavimą yra taip pat kvaila, kaip įrodyti, kad egzistuoja fėja, Baba Yaga, Koshchei ir kt.

Žmogus neturi tikros priežasties tikėti Dievu, nes jo egzistavimo iš principo neįmanoma įrodyti, kaip ir bet kurio išgalvoto istorijos veikėjo. Bet nėra pagrindo, bet yra tikėjimas, yra daug „tuščių dėmių“, yra žinių spragų.

Ir tada nėra blogai naudoti dievybę. Jei ko nors nežinai, tai viską galima paaiškinti Dievo valios pagalba. Paimkite tradicinę visuomenę. Valstiečiai beveik viską paaiškina Dievo įsikišimu. Kai lijo, Dievas buvo dosnus, kai ne, Dievas buvo piktas. Vyras susirgo ir mirė – Dievas jį nubaudė; pasveiko – Dievas išgelbėjo. Tą patį galima pasakyti apie gerą ar blogą sapną, apie derliaus nuėmimą, apie bet ką. Įsivaizduokite, jei mokslininkai kiekvieną problemą spręstų vienodai. Tada iš mokslo nebūtų prasmės.

Tačiau pasitaiko situacijų, kai mokslininkas gali tapti panašus į valstietį, tai yra nepasikliauti objektyviais duomenimis, o kažkuo tikėti, nebūtinai religine dogma.

Požiūrio teisingumas ar klaidingumas turi būti patikrintas praktikoje, o ne tiesiog priimtas kaip tikras, nes tam tikros srities autoritetas tuo tiki.

Pirmiausia reikia atsiminti, kad mokslas ir religija iš esmės nesutaria pagrindiniais klausimais. Visų pirma, klausimais apie pasaulio ir gyvybės kilmę. Šiandien galime sakyti, kad Biblija yra kupina „metaforų“, kad apsaugotų religiją, tačiau anksčiau tai buvo rimtas konfliktas, nes religiniai lyderiai gynė biblinį pasaulio paveikslą iki galo, manydami, kad kiekvienas turi jį priimti kaip aukščiausią. tiesa. Jei atkreipsite dėmesį į senus pasaulio istorijos vadovėlius, pastebėsite, kad pasakojimas dažnai prasideda nuo Adomo ir Ievos. Bet kurį mokslininką įtakoja jo aplinka, socialiniai valstybės pagrindai, visuomenės tradicijos. Taip gali sugyventi prieštaringos sąvokos.

Kai kurie žmonės patenkinti, kad „mokslas dar ne viską žino“, tai yra baltų dėmių dievas. Kai kurie religijotyrininkai tai nurodo. Tačiau tokia pozicija vargu ar pagrįsta, nes jei žmogus kažko nežino, tai jis turėtų stengtis išsiaiškinti, o ne sustoti ir tikėti, kad kalbame apie dieviškąją valią.

Juk bet kuriuo atveju visi šiuolaikiniai atradimai kažkada buvo nežinomi, tačiau laikui bėgant gamtos paslapčių „dieviškumas“ blėsta. Logiškiau manyti, kad problema gali būti išspręsta laikui bėgant, nei pasikliauti tuo, kad ji iš esmės neišsprendžiama, o esmė yra senovės hebrajų ar senovės egiptiečių mitų pobūdyje.

Ir apie pagrindinę priežastį (svarbiausią bažnytininkų argumentą) Bertranas Russellas taip pat pasakė:

„Savo prigimtimi argumentas iš pirmosios priežasties niekuo nesiskiria nuo to induisto požiūrio, kuris tikėjo, kad pasaulis remiasi drambliu, o dramblys – ant vėžlio; Kai induistas buvo paklaustas: „Ką palaiko vėžlys? - jis atsakė: „Pakalbėkime apie ką nors kita“. Iš tikrųjų pirmosios priežasties argumentas nėra geresnis už induistų pateiktą atsakymą. Juk nėra pagrindo manyti, kad pasaulis negalėjo atsirasti be priežasties; kita vertus, nėra pagrindo manyti, kad pasaulis negalėtų egzistuoti amžinai. Nėra jokios priežasties manyti, kad pasaulis apskritai turėjo pradžią. Idėja, kad viskas turi turėti pradžią, iš tikrųjų kyla dėl mūsų vaizduotės skurdo. Todėl, ko gero, man nebereikia gaišti laiko nagrinėjant argumentą nuo pirmosios priežasties.

Iš esmės atsakymas į bet kurį esminį religinių lyderių klausimą yra „nežinau“, o kartais „nežinau ir nenoriu žinoti“. Pastarasis dažniausiai reiškia tuos, kuriems ši veikla naudinga, tai yra įvairūs kunigai.

„Vienas iš dažniausiai pasitaikančių savavališkų argumentų yra neteisingos nuorodos į autoritetus. Argumentai „iš valdžios“ yra labai svarbūs ir apskritai be jų dažnai neapsieisite. Tačiau turime atsiminti dvi sąlygas, kad jie būtų teisingai pritaikyti: a) šie argumentai taikomi teisingai arba nesant esminių argumentų (kas nutinka labai dažnai, nes negalime visko žinoti, visko patys patirti ir visko asmeniškai patikrinti); arba pagrįsti argumentus dėl esmės. Savaime nuoroda į autoritetą daugeliu atvejų yra tik daugiau ar mažiau tikėtinas (ir nepatikimas) argumentas; b) antra, kiekviena institucija yra institucija tik savo specialybės srityje. Jei tokių sričių yra kelios, tai, žinoma, jam geriau. Tačiau už savo specialybės ribų jis yra „paprastas mirtingasis“, o nuoroda į jį tokiais atvejais yra klaida arba gudrybė. Štai dvi sąlygos, kurioms esant nuoroda į autoritetą gali būti teisinga. Kitais atvejais tokia nuoroda yra klaida arba sudėtinga (klaidingo ar savavališko argumento)..

Dievo egzistavimo klausimu mokslininkas visada yra „paprastas mirtingasis“, nes savo konstrukcijose nenaudoja empirinių įrodymų ar mokslinio metodo. Nežinančiųjų atveju tokie argumentai yra ne sofistika, o paralogizmas.

Jei Dievas minimas kokiame nors moksliniame klausime, tai reiškia, kad žmogus tiesiog atsisako suprasti, nes tikėjimas yra ne tik žinių nebuvimas, bet dažnai ir esminis atsisakymas suprasti.

Ir jei grįžtume prie tikinčiųjų, kai jie naudojasi mokslininkų autoritetu savo interesams, galime pastebėti įdomų dalyką. Ką jie iš tikrųjų žino apie Niutoną, Galilėjų ar Paskalį? Iš esmės tik tai, kad jie buvo „kažkokie mokslininkai“, bet svarbiausia, kad jie tikėjo Dievu. Tai yra, jie dažniausiai priskiriami prie mokslo raidą įtakojančių žmonių, o religiniai fanatikai dažniausiai išryškina tik tai, kad buvo tikintys.

Galite būti tikri, kad religiniai fanatikai, vartojantys šiuos vardus, dažniausiai nieko nežino, išskyrus tai, kad jie tikėjo Dievu. Be to, anksčiau jiems nereikėjo naudoti tokio argumento, nes požiūris į mokslininkus buvo neigiamas, o dabar tai yra šiuolaikinės visuomenės reikalavimas. Tačiau yra retų išimčių, pavyzdžiui, Germanas Sterligovas, raginantis žudyti mokslininkus.

Kreipimasis į autoritetą yra logiškas, kai kyla klausimas, kur žmogus iš tikrųjų yra autoritetas. Tačiau kreipimasis į autoritetą, jei reikia įrodyti savo religinių, politinių ir kitų pažiūrų „tiesą“, yra logiška klaida.

Tačiau kadangi kalbame apie tikėjimą Dievu, čia nėra ko stebėtis, nes apologetikoje viskas pastatyta ant loginių klaidų. Visada turime prisiminti, kad Dievas yra tuščia sąvoka. Biblinės dievybės egzistavimas nėra labiau tikėtinas nei skraidančio spagečių pabaisa.

Tai, ką tikintieji ginčuose visada pamiršta, yra pakankamo proto įstatymas, nes jie neturi faktų. Belieka pasakyti: „įrodyk, kad Dievo nėra“. Tačiau čia vis tiek turime prisiminti Carlo Sagano žodžius: „Nepaprastiems teiginiams reikia ypatingų įrodymų“. Kol kas tokių įrodymų nėra, nepaisant daugelio metų krikščionių apologetų „mokslinio darbo“ tamsiaisiais amžiais.

Šiais laikais bandymai nesiliauja, bet apskritai jie niekuo nesiskiria nuo tų, kurie buvo prieš 1000 metų. Štai, pavyzdžiui, ortodoksų teologas Osipovas, turintis daugybę apdovanojimų ir tai darantis dešimtmečius, įrodo Dievo egzistavimą:

„Pirmiausia paprastas pavyzdys. Keli vienas kitam nepažįstami žmonės skirtingu metu miške matė mešką. Ar galite jais pasitikėti? Taip, juolab kad jokio sąmokslo čia negalėjo būti. Tačiau norint tai paneigti, teks atidžiai ir ne kartą apžiūrėti minėtą mišką, nuveikti kolosalų darbą ir net tada dar galima abejoti, ar žvėris sumaniai pasislėpė?

Tą patį galima pasakyti ir apie Dievo egzistavimo klausimą“.

Šis žmogus teologiją dėstė Maskvos dvasinėje akademijoje nuo 1965 m., tad jei kas mano, kad šie žmonės turi kokių nors argumentų, labai klysta. Tokie absurdai yra norma, kai reikia įrodyti Dievo egzistavimą. Be to, juokinga yra tai, kad tai jokiu būdu neįrodo Jėzaus egzistavimo. Tokiu būdu galite „įrodyti“ kokio nors senovės graikų ar kito dievo egzistavimą.

Bet tai visiškai įtikina tikinčiuosius, kaip buvo parašyta „1984 m.“: Jis suprato, kad geriausios knygos pasakoja tai, ką jau žinai.. Tikintieji jau tiki, bet tokia makulatūra tarsi „stiprina“ tikėjimą, nes šias knygas rašo bažnyčios valdžia, kuri iš tikrųjų šia tema išmano ne daugiau nei visi kiti. Nežinojimas pakeliamas iki „ypatingų žinių“, tačiau esmė ta, kad bet kokios religijos šaknis yra praktinis žmogaus bejėgiškumas prieš gamtą ir visuomenę. Tai taip pat apima „sudėtingus klausimus“. Deja, užuot supratę objektyvią tikrovę, žmonės tiesiog randa paprasčiausius atsakymus, kai kurie mokslininkai nėra išimtis.

Šaltiniai

Šaltiniai

1. Teologija – psichologas. URL: www.psychologos.ru/articles/view/bogoslovie

2. Europa viduramžiais. Gyvenimas, religija, kultūra. URL: www.universalinternetlibrary.ru/book/29182/ogl.shtml

4. Gilson, 2010, p. 178-179.

5. Kopernikas. Galilėjus. Kepleris. Laplasas ir Eileris. Quetelet: Biografiniai pasakojimai / Sud., iš viso. red. N.F. Boldyreva; Pokalbis A.F. Arendaras. - Čeliabinskas: Uralas, 1997. - 456 p.

6. A. Fantoli, Galilėjus: gindamas Koperniko mokymą ir Šventosios Bažnyčios orumą. - M.: MIC, 1999. - P. 161.

7. Grekulovas. Ortodoksų inkvizicija Rusijoje. - Mokslas, 1964, 150 p.

8. Paskalio statymas. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Pascal's Wager

9. B. Raselas. Kodėl aš nesu krikščionis? 2012, p. 155.

10. D. Diderot, P. Golbachas, K. Helvecijus. Tegul tamsa išnyksta! 1976, p. 133.

11. E. Grekulovas. Ortodoksų inkvizicija Rusijoje, 1964, p. 163.

12. „Mokslas ir tikėjimas vienas kitam neprieštarauja“. URL: https://www.gazeta.ru/science/2015/12/18_a_7976183.shtml

13. Vadovas kaimo klebonams, 1909, Nr.2

14. R. Dokinsas. Dievas kaip iliuzija, 2016 m.

15. V. Ginzburgas . Tikėjimas Dievu nesuderinamas su moksliniu mąstymu // Paieška. - 1998. - Nr.29-30.

16. Jie tikėjo Dievą. URL: www.omiliya.ru/oni-verili-v-boga

17. Stačiatikių tikėjimas – Jonas Krestjankinas apie sielą. URL: www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Krestmzyankin_o_dushe

18. Jablokovas. Religijos studijų pagrindai, 1994 m.

19. C. Darvinas. Autobiografija

20. Akademikas Pavlovas apie sielos nemirtingumą. URL: www.hamburg-hram.de/letopis/akademik-pavlov-o-bessmertii-dushi/268.html

21. Pavlova E. S. Prisiminimai apie I. P. Pavlovą // I. P. Pavlovas amžininkų prisiminimuose. L., 1967. S. 79-80.

22. Orbeli L. A. Atsiminimai. 77-78 p.

23. Pavlovo klinikinės aplinkos: fiziologinių pokalbių protokolai ir nuorašai. T. 3, p. 360.

24. V. Bolondinskis, N. Kuprijanova „I. P. Pavlovas su šeima ir draugais“. „Ntoabene“, 1999 m

25. Einšteinas. Fizikos egzaminas. URL: http://pikabu.ru/story/yeynshteyn_yekzamen_po_fizike_1613925

26. Einšteinas, Albertas (1979). Autobiografiniai užrašai. Chicago: Open Court Publishing Company, p. 3-5.

27. Dukas, Helen (1981). Albertas Einšteinas – žmogiškoji pusė. Prinstonas: Prinstono universiteto leidykla

28. Laiške Ericui Gutkindui, 1954 m

29. Dauguma žymiausių Amerikos mokslininkų neigia Dievo egzistavimą. URL: https://www.skeptik.net/ism/sci_god.htm

30. Apie „tikinčius mokslininkus“ ir T. Dimitrovo knygą „Jie tikėjo Dievu“. ½ dalis. URL: http://fritzfinkel.livejournal.com/6210.html

31. R. Dokinsas. Dievas kaip iliuzija, 2016 m.

32. Nobelio premijos laureatai apie Dievą. URL: https://www.youtube.com/watch?v=zSg9hjy5tyM

33. Edwardas J. Larsonas ir Larry Withamas. „Vadovaujantys mokslininkai vis dar atmeta Dievą“. , žurnale Nature, 1998 m. liepos 23 d., p. 313.

34. Žinios ir nuomonė. Tikėjimas ir įsitikinimas. Intuityvus pažinimas. URL: http://studopedia.org/10-102899.html

35. https://ru.wiktionary.org/wiki/knowledge

36. https://ru.wiktionary.org/wiki/faith

37. B. Raselas. Kodėl aš nesu krikščionis?

38. S. Povarninas. Argumento menas.

39. „Mokslininkus reikia naikinti kaip pasiutusius šunis! – Germanas Sterligovas. URL: https://www.youtube.com/watch?v=LjuKk4zgoQM