Vartojimo era - Gyvenimas šiuolaikiniame pasaulyje. Šiuolaikinis pasaulis

Kiekvienais metais „Ford“ skelbia ataskaitą, kurioje pateikiama pagrindinių vartotojų nuotaikų ir elgesio tendencijų analizė. Ataskaita parengta remiantis apklausų, kurias bendrovė atliko tarp tūkstančių skirtingų šalių gyventojų, duomenimis.

Rusbase apžvelgė pasaulinius tyrimus ir atrinko 5 pagrindines tendencijas, kurios dabar apibrėžia mūsų pasaulį.

1 tendencija: naujas gero gyvenimo formatas

Šiuolaikiniame pasaulyje „daugiau“ ne visada reiškia „geriau“, o turtas nebėra laimės sinonimas. Vartotojai išmoko patirti malonumą ne iš to, kad kažką turi, o iš to, kaip tas ar kitas daiktas veikia jų gyvenimą. Tie, kurie ir toliau puikuojasi savo turtais, sukelia tik susierzinimą.

„Turtas nebėra laimės sinonimas“:

Indija – 82 proc.
Vokietija – 78 proc.
Kinija – 77 proc.
Australija – 71 proc.
Kanada – 71 proc.
JAV – 70 proc.
Ispanija – 69 proc.
Brazilija – 67 proc.
JK – 64 proc.

Žmonės, kurie puikuojasi savo turtais, mane erzina.»:

18-29 metų respondentų 77 proc
80% 30-44 metų respondentų
84% 45+ metų amžiaus respondentų

Pavyzdžiai iš realaus gyvenimo, patvirtinantys didėjantį šios tendencijos populiarumą:

1. Darbo rezultatų nauda svarbesnė už pelną

1 pavyzdys:

Rustamas Sengupta didelę savo gyvenimo dalį praleido eidamas tradiciniu sėkmės keliu. Jis įgijo diplomą geriausioje verslo mokykloje ir gavo gerai apmokamą konsultanto darbą. Ir štai vieną dieną grįžęs į gimtąjį kaimą Indijoje jis suprato, kad vietiniams gyventojams trūksta paprasčiausių dalykų, juos kamuoja elektros problemos ir švaraus geriamojo vandens trūkumas.

Siekdamas padėti žmonėms, jis įkūrė ne pelno siekiančią bendrovę „Boond“, skirtą alternatyvių energijos šaltinių kūrimui šiauriniuose Indijos regionuose.

2 pavyzdys:

Kai Niujorko advokatė Zan Kaufman savaitgaliais pradėjo dirbti savo brolio mėsainių parduotuvėje, siekdama nutraukti biuro darbo monotoniją, ji nė nenumanė, kad darbas taip pakeis jos gyvenimą. Po metų persikėlusi į Londoną, ji nesiuntė gyvenimo aprašymų advokatų kontoroms, o nusipirko sau sunkvežimį gatvės maistui prekiauti ir įkūrė savo įmonę „Bleecker Street Burger“.

2. Laisvas laikas – geriausias vaistas

Tūkstantmečiai (18–34 m.) vis dažniau nori pabėgti nuo miesto šurmulio ir priklausomybės nuo socialinių tinklų, pasirinkdami atostogas, kurios yra unikalesnės ir įdomesnės nei gulėjimas paplūdimyje viešbutyje, kuriame viskas įskaičiuota. Vietoj to, jie nori kuo geriau išnaudoti savo atostogas, renkasi jogos klubus ir kulinarines keliones Italijoje.

Bendra pasaulinės tokių ypatingų kelionių pramonės apimtis šiuo metu vertinama 563 milijardais dolerių. Vien 2015 metais visame pasaulyje buvo surengta daugiau nei 690 mln.

2 tendencija: laiko vertė dabar matuojama kitaip

Laikas nebėra vertingas išteklius: šiuolaikiniame pasaulyje punktualumas praranda savo patrauklumą, o polinkis atidėti darbus vėlesniam laikui laikomas visiškai normalu.

72% respondentų visame pasaulyje sutiko su teiginiu „3 Veikla, kurią anksčiau laikiau laiko švaistymu, man nebeatrodo nenaudinga».

Laikui bėgant akcentai keitėsi ir žmonės ėmė suprasti, kad reikalingi paprasčiausi dalykai. Pavyzdžiui, į klausimą „ Kaip manote, koks produktyviausias laiko praleidimo būdas? atsakymai buvo tokie:

miegas – 57 proc.
naršantys internete – 54 proc.
skaitymas – 43 proc.
televizijos žiūrėjimas – 36 proc.
bendravimas socialiniuose tinkluose – 24 proc.
svajonės – 19 proc.

Didžiosios Britanijos studentai turi seną tradiciją baigę mokyklą ir prieš pradėdami universitetą daryti pertraukas, kad geriau suprastų, kokiu keliu pasirinkti vėliau. Panašus reiškinys vis labiau populiarėja tarp Amerikos studentų. Remiantis Amerikos atotrūkio asociacijos duomenimis, per pastaruosius kelerius metus studentų, nusprendusių imtis pertraukos metų, skaičius išaugo 22%.

Remiantis „Ford“ apklausos rezultatais, 98% jaunuolių, kurie nusprendė padaryti pertrauką po mokyklos, sakė, kad pertrauka padėjo apsispręsti dėl savo gyvenimo kelio.

Vietoj žodžių „dabar“ ar „vėliau“ žmonės dabar mieliau vartoja žodį „kada nors“, kuris neatspindi konkretaus tam tikros užduoties atlikimo laiko. Psichologijoje yra terminas „vilkinimas“ - žmogaus polinkis nuolat atidėti svarbius reikalus vėlesniam laikui.

Apklaustų žmonių visame pasaulyje, kurie sutiko su teiginiu, skaičius Atidėliojimas man padeda lavinti savo kūrybiškumą»:

Indija – 63 proc.
Ispanija – 48 proc.
JK – 38 proc.
Brazilija – 35 proc.
Australija – 34 proc.
JAV – 34 proc.
Vokietija – 31 proc.
Kanada – 31 proc.
Kinija – 26 proc.

1. Mes nežinome, kaip nesiblaškyti dėl smulkmenų.

Ar kada nors susidūrėte su situacija, kai po kelių valandų ieškodami reikalingos informacijos internete, skaitote visiškai nenaudingus, bet nepaprastai žavius straipsnius? Visi esame patyrę kažką panašaus.

Šiuo atžvilgiu įdomi „Pocket“ aplikacijos sėkmė, kuri paieškų metu rastų patrauklių publikacijų tyrimą atideda vėlesniam laikui ir padeda susitelkti ties tuo, kas iš tiesų svarbu šiuo metu, tačiau nerizikuojant ką nors įdomaus pamesti iš akių.

Šiuo metu paslauga jau pasinaudojo 22 milijonai vartotojų, o vėliau atidėtų publikacijų kiekis siekia du milijardus.

2. Meditacija vietoj bausmės

Įsižeidžiantys Baltimorės pradinės mokyklos mokiniai nebeturi likti po pamokų. Vietoj to mokykla sukūrė specialią programą „Holistic Me“, kuri kviečia mokinius užsiimti joga ar meditacija, kad išmoktų valdyti savo emocijas. Nuo 2014 m., kai programa prasidėjo, mokykla neturėjo pašalinti nė vieno mokinio.

3. Jei norite, kad jūsų darbuotojai dirbtų efektyviai, uždrauskite dirbti viršvalandžius

Reklamos agentūros Heldergroen darbo diena Amsterdamo priemiestyje visada baigiasi lygiai 18:00 ir nė sekundės vėliau. Dienos pabaigoje plieniniai trosai jėga pakelia visus stalinius kompiuterius su kompiuteriais ir nešiojamaisiais kompiuteriais į orą, o darbuotojai gali išnaudoti laisvą biuro grindų erdvę šokiams ir jogai, kad mažiau dirbtų ir daugiau mėgautųsi gyvenimu.

„Tai tapo mūsų ritualu, nubrėžiančiu ribą tarp darbo ir asmeninio gyvenimo“, – aiškina Zander Veenendaal, įmonės kūrybos direktorius.

3 tendencija: pasirinkimo problema dar niekada nebuvo tokia aktuali

Šiuolaikinės parduotuvės vartotojams siūlo neįtikėtinai platų pasirinkimo pasirinkimą, todėl sunku priimti galutinį sprendimą, o dėl to vartotojai tiesiog atsisako pirkti. Tokia įvairovė lemia tai, kad dabar žmonės nori išbandyti daugybę skirtingų variantų nieko nepirkdami.

Respondentų visame pasaulyje, kurie sutiko su teiginiu, skaičius „Internetas siūlo daug daugiau galimybių, nei man iš tikrųjų reikia.:

Kinija – 99 proc.
Indija – 90 proc.
Brazilija – 74 proc.
Australija – 70 proc.
Kanada – 68 proc.
Vokietija – 68 proc.
Ispanija – 67 proc.
JK – 66 proc.
JAV – 57 proc.

Atsiradus atrankos procesas tampa ne toks akivaizdus. Daugybė specialių pasiūlymų klaidina pirkėjus.

Respondentų, kurie sutiko su teiginiu, skaičius „Kai ką nors nusipirkau, pradedu abejoti, ar pasirinkau teisingai?

18-29 metų respondentų 60 proc
30-44 metų respondentų 51 proc
45+ metų amžiaus respondentų 34 proc

Su pritarimu „Praėjusį mėnesį negalėjau pasirinkti vieno dalyko iš daugybės galimybių. Galiausiai nusprendžiau išvis nieko nepirkti. sutiko:

18-29 metų respondentų 49 proc
30–44 metų amžiaus – 39 proc
27% 45+ metų

Tai galima paaiškinti tuo, kad su amžiumi perkama sąmoningiau ir racionaliau, todėl toks klausimas kyla daug rečiau.

Pavyzdžiai iš realaus gyvenimo, patvirtinantys augantį tendencijos populiarumą:

1. Vartotojai nori išbandyti viską.

Vartotojų noras išbandyti produktą prieš perkant daro įtaką elektronikos rinkai. Pavyzdys – trumpalaikės programėlių nuomos paslauga „Lumoid“.

Tik už 60 USD per savaitę galite atlikti testą, kad pagaliau suprastumėte, ar jums reikia šios 550 USD įtaiso
Už 5 USD per dieną taip pat galite išsinuomoti keturkopterį, kad nuspręstumėte, kokio modelio jums reikia.

2. Kredito našta užmuša džiaugsmą naudotis programėle.

Brangi įranga, paimta kreditu, vis labiau nustoja džiuginti tūkstantmečius, net negrąžinus paskolos.

Tokiu atveju į pagalbą ateina startuolis Flip, sukurtas tam, kad žmonės savo erzinantį pirkinį kartu su įsipareigojimais dėl tolesnio paskolos grąžinimo galėtų perleisti kitiems savininkams. Remiantis statistika, populiarios prekės naujus savininkus suranda per 30 dienų nuo skelbimo datos.

O nekilnojamojo turto rinkoje pradėjo veikti tarptinklinio ryšio paslauga, leidžianti sudaryti tik vieną ilgalaikę nuomos sutartį, o vėliau bent kas savaitę pasirinkti naują gyvenamąją vietą bet kuriame iš trijų žemynų, kuriems teikiama paslauga. Visuose „Roam Works“ gyvenamuosiuose objektuose yra įrengti sparčiai veikiantys „Wi-Fi“ tinklai ir moderniausia virtuvės įranga.

4 tendencija: Technologinės pažangos neigiama pusė

Ar technologijos pagerina mūsų kasdienį gyvenimą, ar tik jį apsunkina? Technologijos tikrai padarė žmonių gyvenimą patogesnį ir efektyvesnį. Tačiau vartotojai pradeda jausti, kad technologijų pažanga turi ir neigiamą pusę.

77% respondentų visame pasaulyje sutinka su teiginiu „ Technologijų pamišimas padidino žmonių nutukimą»
67% 18-29 metų apklaustųjų SMS žinute patvirtino, kad pažįsta žmogų, kuris išsiskyrė su antrąja puse
Technologijų naudojimas ne tik sukelia miego sutrikimus, pasak 78% moterų ir 69% vyrų, bet ir daro mus kvailesniais, pasak 47% respondentų, ir mažiau mandagiais (63%).

Pavyzdžiai iš realaus gyvenimo, patvirtinantys augantį tendencijos populiarumą:

1. Egzistuoja priklausomybė nuo technologijų.

Naujausi įmonės projektų sėkmė parodė, kad žmonės tampa priklausomi nuo naujų televizijos laidų žiūrėjimo per trumpiausią įmanomą laiką. Remiantis pasauliniu tyrimu, 2015 m. serialai, tokie kaip „Kortų namelis“ ir „Orange is the New Black“, privertė žiūrovus nekantriai laukti kiekvienos naujos serijos per pirmąsias tris ar penkias serijas. Tuo pačiu metu nauji serialai, tokie kaip „Stranger Things“ ir „Atkaitinimas“, sugebėjo pritraukti žiūrovus, peržiūrėjus tik pirmąsias dvi serijas.

Šiuolaikiniai išmanieji telefonai tapo svarbia vaikų, kurie be jų nebegali gyventi nė dienos, gyvenimo dalimi. Amerikiečių mokslininkai įrodė, kad laikas, praleistas prie išmaniųjų telefonų, turi neigiamos įtakos moksleivių rezultatams. Vaikai, kurie kasdien po pamokų praleidžia 2–4 valandas prie mobiliųjų įrenginių, 23% dažniau neatlieka namų darbų, palyginti su bendraamžiais, kurie nėra taip priklausomi nuo programėlių.

3. Automobiliai gelbsti pėsčiuosius

Nacionalinės greitkelių eismo saugumo administracijos duomenimis, šalyje kas aštuonias minutes įvyksta pėsčiųjų susidūrimas. Dažniausiai tokios nelaimės įvyksta dėl to, kad pėstieji eidami siunčia žinutes ir nestebi kelio.

Siekdama padidinti visų eismo dalyvių saugumo lygį, ji kuria inovatyvias technologijas, kurios gali numatyti žmonių elgesį ir taip sumažinti eismo įvykių padarinių sunkumą, o kai kuriais atvejais net užkertant kelią joms.

Dvylika eksperimentinių „Ford“ automobilių nuvažiavo daugiau nei 800 tūkstančių kilometrų Europos, Kinijos ir JAV keliais, kaupdami daugiau nei metus – 473 dienas – duomenų rinkinį.

5 tendencija: Keičiasi lyderiai, dabar viską sprendžia ne jie, o mes

Kas šiandien daro didžiausią įtaką mūsų gyvenimui, aplinkos situacijai pasaulyje, socialinei sferai ir sveikatos apsaugai? Dešimtmečius pinigų srautai pirmiausia judėjo tarp asmenų ir organizacijų – vyriausybinių agentūrų ar komercinių įmonių.

Šiandien mūsų daugiau pradedame jausti atsakomybę už visos visuomenės priimtų sprendimų teisingumą.

Į klausimą " Kas yra pagrindinė varomoji jėga, galinti pakeisti visuomenę į gerąją pusę? respondentai atsakė taip:

47% – vartotojai
28% – valst
17% – įmonės
8% – nuo atsakymo susilaikė

Pavyzdžiai iš realaus gyvenimo, patvirtinantys augantį tendencijos populiarumą:

1. Įmonės turi būti sąžiningos su vartotojais.

Amerikietiška internetinė parduotuvė „Everlane“, kurios specializacija yra drabužių pardavimas, savo veiklą kuria remdamasi maksimalaus skaidrumo santykiuose su tiekėjais ir klientais. „Everlane“ kūrėjai atsisakė iki dangaus siekiančių antkainių, kuriais garsėja mados industrija, ir savo svetainėje atvirai parodo, iš ko susideda galutinė kiekvienos prekės kaina – svetainėje pateikiamos medžiagų, darbo ir transportavimo išlaidos.

2. Kainos turi būti prieinamos vartotojams

Tarptautinė humanitarinė organizacija „Gydytojai be sienų“ aktyviai kovoja su brangiomis vakcinų kainomis. Neseniai ji atsisakė paaukoti milijoną vakcinos nuo pneumonijos dozių, nes vaistų sudėtis buvo apsaugota patentu, o tai neigiamai veikia galutinio produkto kainą ir daro jį neprieinamą daugelio pasaulio regionų gyventojams. Šiuo veiksmu organizacija nori pabrėžti, kaip svarbu ilgalaikėje perspektyvoje spręsti narkotikų įperkamumo problemą.

3. Vartotojų patogumui paslaugų turėtų atsirasti vis daugiau

Siekdama atkreipti dėmesį į l paslaugą ir sumažinti automobilių skaičių keliuose, Uber į Meksiko dangų paleido dronus su reklaminiais plakatais. Plakatai paragino spūstyse įstrigusius vairuotojus apsvarstyti galimybę važiuoti į darbą nuosavu automobiliu.

Viename iš plakatų buvo parašyta: „Važiuojate vienas automobilyje? Štai kodėl niekada negali grožėtis aplinkiniais kalnais. Taip įmonė norėjo atkreipti vairuotojų dėmesį į tankaus smogo virš miesto problemą. Užrašas ant kito plakato: „Miestas pastatytas tau, o ne 5,5 milijono automobilių“.

Ką tai reiškia?

Tai jau yra mūsų gyvenimo dalis. Jie parodo, kas vyksta vartotojų galvose: apie ką jie galvoja, kaip priima sprendimus dėl konkretaus produkto įsigijimo. Įmonės turi atidžiai išstudijuoti savo klientų elgesį ir labai jautriai reaguoti į pokyčius.

Koks yra pagrindinis konkurencinis pranašumas šiuolaikiniame pasaulyje? Kiek svarbus greičio faktorius? Kodėl JAV kariavo Irake, Afganistane ir Jugoslavijoje? Kaip keičiasi evoliucijos varomosios jėgos? Kur žmonija eina asmeninės laisvės keliu?

Bene pagrindinis modernumo bruožas – kolosalus vykstančių pokyčių greitis. Šios aplinkybės supratimas yra viso pasaulio ekonomistų ir sociologų dėmesio centre. Šiai problemai skirta Z. Baumano knyga „Sklaidus modernumas“, kuri rusų kalba buvo išleista 2008 m., jau seniai žinoma rusų specialistams. Šį veikalą parašė garsus sociologas ir modernybės aiškintojas ir, matyt, jis dar ilgai nepasens. Kaip kartais nutinka, ši knyga sukaupė svarbiausius pokyčius, įvykusius pasaulio bendruomenėje per pastaruosius du dešimtmečius. Ir šia prasme šį kūrinį galima laikyti orientyru reiškiniu. Idėjų ir pastebėjimų gausa šioje knygoje reikalauja, kad prie jų pasigilintume plačiau, sukauptume jas į vieną sąvoką ir papildytume papildomais pavyzdžiais, faktais ir interpretacijomis. Šį poreikį apsunkina ir tai, kad pats Z. Baumanas, griežtai tariant, šio darbo iki galo neatliko.

1. Naujos koncepcijos trūkumai. Aptariama knyga keista ir neįprasta daugeliu atžvilgių. Visų pirma turėtumėte nustatyti, kokiam žanrui priklauso šis kūrinys. Pats autorius yra garsus sociologas ir nuoširdžiai tikėjo, kad rašo sociologinį tekstą, o štai, mūsų nuomone, tai ne visai tiesa. Teisingiau būtų šį kūrinį vertinti kaip filosofinį ir publicistinį; Tai ne akademinis mokslinis traktatas, o kažkoks platus filosofinis rašinys. Galbūt Z. Baumano knygą reikėtų priskirti prie socialinės publicistikos, o galbūt prasminga kalbėti apie kitą futurologinės literatūros atstovą.

Šis autoriaus stiliaus bruožas turi savo pliusų ir minusų. Privalumai apima skaitymo paprastumą, o trūkumai - tai, kad nėra visos koncepcijos. Tiesą sakant, Z. Baumanas neturi jokios teorijos, kas vyksta pasaulyje, yra tik tam tikros analogijos ir metaforos. Tačiau jo ryškūs pavyzdžiai ir subtilūs pastebėjimai taip tiksliai atspindi šiuolaikinio pasaulio ypatybes, kad jų negalima nepaisyti ir juos derėtų paversti išbaigta.

Tai, kas išdėstyta aukščiau, nepaneigia Z. Baumano nuopelnų kuriant naują požiūrį į šiuolaikinį pasaulį. Jam pavyko suformuoti savotišką tezių ir metaforų tinklą, kurį su tam tikru susitarimu galima pavadinti skystos tikrovės samprata. Žemiau pabandysime sistemingai jį pristatyti. Tuo pačiu laikysimės ne visai akademinės Z. Baumano minties apie sociologijos esmę. Anot jo, sociologija turėtų siekti atrasti galimybę gyventi kartu kitaip, su mažiau kančių. Šis ketinimas nustato tolesnį medžiagos pateikimo vektorių, kurio mes laikysimės ateityje.

2. Judėjimo ir mąstymo greitis kaip pagrindinės evoliucinės savybės.Šiuolaikinio pasaulio analizė prasideda nuo pagrindinio pokyčio, įvykusio per pastaruosius kelis dešimtmečius – neįtikėtino greičio padidėjimo. Ir čia, paradoksalu, skystos tikrovės samprata veikia kaip tam tikras socialinis reliatyvumo teorijos išdėstymas, susiejantis erdvę su laiku. Pažvelkime į šį punktą išsamiau.

Faktas yra tas, kad pasaulyje yra du nesuprantami atributai - erdvė Ir laiko. Ir iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad jie niekaip nesusiję, o egzistuoja nepriklausomai vienas nuo kito. Tačiau filosofai šią problemą išsprendė įvesdami judėjimą kaip papildomą Visatos atributą. Fizikai šią poziciją sukonkretino pristatydami koncepciją greitis(V), kuris reiškia laiką (T), kurio reikia erdvei įvaldyti (įveikti) (S): V=S/T. Tačiau reliatyvumo teorija padarė šį ryšį dar griežtesnį ir pagrindinį, nes greičio riba pasirodė esanti šviesos greitis (c). Šios vertės viršyti negalima ir ji pati yra „pasaulio konstanta“. Ir jei taip, vadinasi, šviesa tapo elementu, kuris „klijuoja“ erdvę ir laiką. Dėl šviesos greičio šie du požymiai pasirodė glaudžiai susiję vienas su kitu, o tai tapo pagrindu tolesniems erdvės ir laiko kreivumo modelių tyrimams.

Kaip žinia, reliatyvumo teorijos apoteozė buvo garsioji A. Einšteino formulė E=mc 2. Ši analitinė konstrukcija turi daug paprastų fizinių interpretacijų, tačiau bene tiksliausia ir originaliausia yra P. Yoganandos interpretacija: Visata yra šviesos masė. Šią formulę galima perrašyti dar konkrečiau: pasaulis yra šviesos greičio masė (arba judančios šviesos masė). Taigi visa Visata veikia kaip tam tikras greičio rinkinys arba, taip sakant, greičio struktūra.

Visi šie taškai žinomi nuo seno, tačiau tik pastaraisiais dešimtmečiais įgavo socialinį rezonansą. Taip atsitiko dėl to, kad pasaulis pamažu perėjo į žinių ekonomiką, o šios žinios buvo pradėtos perduoti šviesos greičiu šiuolaikinėmis komunikacijos priemonėmis. Vadinasi, svarbiausias ekonominis išteklius ir pagrindinis žmogaus veiklos produktas kosmose pradėjo judėti beveik akimirksniu. Kiti ištekliai pradėjo prisitaikyti prie tokio greičio, ir nors jie negali to pasiekti, visų procesų dinamiškumas išaugo nepamatuojamai.

Socialinėse sistemose greičio charakteristika turi dvi dimensijas - išorės Ir vidinis. Pirmasis siejamas su žmogaus realių veiksmų išoriniame pasaulyje ir jo socialinių sąveikų greičiu, antrasis – su individo mąstymu, su jo vidiniu pasauliu. Be to, psichiniai procesai yra sudėtingas elektrinių signalų rinkinys smegenyse, kuris vėl sklinda šviesos greičiu. Būtent šia prasme jie kalba apie minties momentiškumą. Kalbant apie konkrečius žmogaus veiksmus, juos daugiausia lemia jo mąstymo greitis. Taigi dvi socialinių procesų greičio dimensijos yra organiškai tarpusavyje susijusios.

Remdamasis padidinto greičio faktu, Z. Baumanas daro visiškai natūralią išvadą: šiuolaikiniame pasaulyje erdvė palaipsniui praranda savo vertę, o laiko vertė didėja. Erdvė nustojo būti ribojančiu gyvenimo veiksniu, o laikas įgavo O didesnis universalumas nei anksčiau. Žmogus gali per kelias valandas apkeliauti pusę pasaulio ir atsidurti kitoje žemės pusėje. Pačią tokių judėjimų galimybę nulemia individo ekonominės galimybės.

Reikia pasakyti, kad pats greičio įvertinimas kaip šiuolaikinio pasaulio supratimo pagrindas turi gilių ekonominių pasekmių. Laikas, kartu su pinigais, energija ir žiniomis, yra vienas svarbiausių žmogaus išteklių. Šiuo atžvilgiu judėjimo erdvėje greitis, išteklių transformacijos greitis ir net mąstymo greitis yra tik skirtingi žmogaus laiko efektyvumo matavimo būdai: kuo daugiau darbo per laiko vienetą, tuo didesnis ekonominis efektyvumas. laiko. Taigi skystosios realybės samprata nuostabiai sujungia gamtos ir humanitarinius mokslus, fiziką ir ekonomiką.

3. Greitis kaip socialinio dominavimo metodas. Greičio faktorius dėl savo išskirtinės svarbos šiuolaikiniame pasaulyje tapo pagrindiniu socialinės stratifikacijos ir socialinio dominavimo veiksniu. Būtent žmogaus mąstymo ir veiksmų greitis yra pagrindinis jo ekonominio efektyvumo rodiklis, taigi ir jo galimybes. Būtent greitis sudaro atskirtį tarp socialinių elitas Ir masių.

Išskirtinis šiuolaikinio elito bruožas – itin didelis mobilumas erdvėje, o vargšams būdingas mažas dinamiškumas. Elito atstovai beveik ne lokalizuota erdvėje: šiandien jie čia, rytoj jie ten. Be to, tarp elito nebėra įprasta turėti antsvorio; verslo žmonės ne tik puoselėja sportą ir sveiką gyvenimo būdą, bet ir pasižymi greitais veiksmais bei greitu mąstymu, leidžiančiu priimti efektyvius sprendimus realiu laiku.

Kartu būtent elitas generuoja naujas idėjas ir sprendimus bei kuria naujas rinkas. Tai elitas, kuris keičia pasaulio veidą, o masės tik priima arba nepriima šį naują pasaulį; jiems priskiriamas pasyvių inovacijų vartotojų vaidmuo. Čia iš karto reikia pastebėti, kad Rusijoje nėra elito šiuolaikine šio žodžio prasme, nes sėkmingi verslininkai ir valdininkai, kaip taisyklė, nieko naujo nesukūrė. Tai smarkiai prieštarauja, pavyzdžiui, B. Gateso ir S. Jobso, sukūrusių naują virtualią realybę ir praturtinusių pasaulį naujomis techninėmis galimybėmis, indėliui. Tačiau net Rusijos turtingi žmonės visais įmanomais būdais stengiasi padidinti savo mobilumą, pirkdami nekilnojamąjį turtą ir privačius lėktuvus įvairiose pasaulio vietose, įgydami kelių vizų režimus ir dvigubą pilietybę, atidarydami sąskaitas skirtinguose bankuose ir naudodami plastikines korteles ir kt. . Visi šie ženklai rodo daugiau galimybių.

Įdomu, kad visuomenės pasidalijimas į elitą ir mases vyksta tiek vienoje šalyje, tiek visoje pasaulio ekonomikoje. Jei šalies lygmeniu galima stebėti dvi labai skirtingas klases (elitą ir mases), tai visas pasaulis skirstomas į išsivysčiusias šalis, kuriose dauguma gyventojų yra mobilios, ir antrines šalis, kuriose didžioji dalis žmonių yra pasižymi dideliu prisirišimu prie savos valstybės teritorijos. Pirmosios pavyzdys – JAV, Kanada ir JK, kurių gyventojai turi galimybę be vizų keliauti į apie šimtą pasaulio šalių, antrosios – Rusija, kuri vis dar labai priklausoma nuo vizų politikos. kitų šalių.

Šis skirstymas stipriai koreliuoja su žmonių ir šalių gerovės lygiu, dar kartą parodydamas sklandžios tikrovės sampratos teisingumą. Tuo pačiu metu dviejų šalių blokų gyventojų mobilumo skirtumas yra gana akivaizdus. Pavyzdžiui, vienas kultūros kraštutinumas yra hiperpunktualios šalys, tokios kaip Japonija, kur pėstieji vaikšto greitai, operacijos atliekamos nedelsiant, o banko darbo valandos visada yra tikslios. Ir, priešingai, trečiojo pasaulio šalyse yra visiškas gyventojų slopinimas. R. Levino atlikti tyrimai parodė, kad didžiausias gyvenimo tempas stebimas Šveicarijoje, o Meksika uždaro apklaustų šalių sąrašą; Tarp Amerikos miestų greičiausi yra Bostonas ir Niujorkas.

Tuo pačiu metu dviejose šalių grupėse yra didelių piliečių vertybių sistemų skirtumų. Pavyzdžiui, išsivysčiusiose šalyse žmonės nesunkiai palieka savo gyvenamąją vietą, jei persikėlimas į kitą miestą ar šalį jiems žada naujas galimybes. Trečiojo pasaulio šalyse, atvirkščiai, žmonės stengiasi įsigyti ne tik butą mieste, bet ir užmiesčio namą, o tai galiausiai susieja juos su savo kilmės teritorija. Įdomu, kad išsivysčiusiose šalyse net vasarnamio samprata šiek tiek pasikeitė. Pavyzdžiui, daugeliui vokiečių Maljorkos sala jau seniai veikė kaip savotiškas vasarnamis. Atitinkamai, pasaulio elito šalyse viešpatauja kosmopolitinės pažiūros, o konservatyvios tautos dažnai gyvena pagal ikirevoliucinės Rusijos principą: „kur gimei, ten ir dera“.

Remdamasis mintimi, kad didesnis greitis sukuria didesnes galimybes, Z. Baumanas daro ryškų pareiškimą. Pagal jo idėjas, pats žmonių susivienijimas į kokias nors socialines grupes ir klases vyksta dėl galimybių stokos. Dėl to jie susitelkia į didžiulius darinius, kurie kontrastuoja jų „žmogaus masę“ su milžiniškomis individualiomis elito galimybėmis. Iš to galime padaryti bendresnę išvadą: Galimybės skaldo žmones, o galimybių trūkumas – vienija..

Keista, kad šią tezę galima labai gražiai interpretuoti reliatyvumo teorijos požiūriu. Taigi, pagal A. Einšteino formulę, socialinės grupės (klasės) potenciali jėga (energija) lygi E=mc 2. Tačiau tikroji grupės energija (E*) priklauso nuo jos masės (m) ir jos atstovų vidutinio judėjimo greičio (V): E*=mV 2. Atitinkamai, elitas greičiu lenkia mases, tačiau masės keršija dėl savo didelio skaičiaus. Be to, greičio įtaka daug stipresnė nei masės. Pavyzdžiui, jei elito atstovų reaktyvumas yra 3 kartus didesnis nei masių atstovų, tai norint išlaikyti jėgų pusiausvyrą socialinėje sistemoje, pastarųjų skaičius turėtų būti maždaug 9-10 kartų didesnis. nei buvęs. (Šie skaičiai lengvai gaunami iš lygties (galios balanso): E E -E M =m E (V E) 2 -m M (V M) 2, kur priimami šie užrašai: E E ir E M - stiprumas (galia) elitas ir masės, atitinkamai, m E ir m M - elito masė (skaičius) ir V E ir V M - greitis (reaktyvumas) iš dviejų jėgų socialines grupes (klases), tai yra E E -E M = 0, tada reikiama lygtis jų masėms įvertinti bus tokia: m M /m E =(V E /V M) 2)

Aukščiau pateiktą pavyzdį galima tęsti ir taip paaiškinti pasaulyje vykstančią milžinišką gyventojų diferenciaciją turto ir galios požiūriu. Faktas yra tai, kad šiuolaikinio pasaulio žmonių greičio ir mobilumo skirtumai gali būti tikrai didžiuliai. Pavyzdžiui, turtai leidžia žmogui kas savaitę skristi pailsėti į šiltuosius kraštus, atlikti momentinius elektroninius mokėjimus, susimokėti už prekių pristatymą, pavalgyti iš anksto užsakytuose restoranuose ir pan. Tuo pačiu metu net ir vidutines pajamas gaunantis žmogus keliaus į užmiesčio vasarnamį, pusę dienos praleisdamas kelyje į vieną pusę, nemažai laiko praleisdamas bankuose ir parduotuvėse, stovėdamas spūstyse ir virtuvėje ir pan. Dėl to gyvenimo greičio atotrūkis gali siekti keletą dydžių, o tai jau savaime suteikia elitui milžinišką pranašumą funkcionalumo srityje, pagaliau įtvirtinant savo privilegijuotą padėtį. Pavyzdžiui: 100 kartų greičio skirtumas tarp klasių rodo, kad galios pusiausvyrai tarp jų „žemesnės klasės“ turėtų būti 10 tūkstančių kartų didesnės nei elitas. Pasirodo, kad ir tokio nedidelio valdančiosios klasės skaičiaus gali visiškai pakakti, kad valdžia išlaikytų savo rankose. Kartu bus išplaunama vidurinė klasė, sumažės jos vaidmuo ir svarba, ką matėme pastaraisiais dešimtmečiais.

4. Pasaulio sklandumas ir pralaidumas: erdvės devalvacija. Pasaulis, kuriame greitis yra kritinis, turi būti ypatingas, būtent: jis turi turėti savybių apyvarta Ir pralaidumas. Šios savybės iš esmės yra savaime suprantamos. Didelis žmonių mobilumas daro pasaulį sklandų ir sparčiai besikeičiantį, o didelio mobilumo įgyvendinimo sąlyga – pasaulio atvirumas ir pralaidumas.

Suprasdamas šias savybes, Z. Baumanas pasitelkia elegantiškas metaforas. Pavyzdžiui, jis kalba apie suskystinimas pasaulio, atkreipiant dėmesį į tai, kad skysčiui lengva suteikti bet kokią formą, tačiau sunku išlaikyti tokią formą. Šiuolaikinis pasaulis yra toks pat – jis nuolat kinta, todėl sunkiai suvokiamas ir sunkiai valdomas.

Šiuolaikinio pasaulio pralaidumas, anot Z. Baumano, atspindi išaugusią žmogaus laisvę. Viskas tapo atvira, pralaidu, dinamiška. Vadinasi, pasaulio sklandumas ir pralaidumas įkūnija pagrindinį vertė modernumas – laisvė. Ir jei taip yra, tai viskas, kas varžo laisvę ir riboja judumą, turi būti naikinama ir sunaikinta. Šis ketinimas yra uždėtas pagrindiniam ekonominiam sklandžios tikrovės sampratos modeliui: šiuolaikiniame pasaulyje vyksta erdvės devalvacija ir laiko perkainojimas. Kas geriau valdo laiką ir neprisirišęs prie teritorijos, tam priklauso modernus pasaulis.

Šių dviejų raidos linijų sandūroje Z. Baumanas pastebi šiuolaikinių karų specifiką. Iš tikrųjų tai apie nauja karo doktrina. Klasikinis naujos karinės strategijos pavyzdys – JAV vykdomos karinės operacijos Irake, Afganistane ir Jugoslavijoje. Visais šiais atvejais Amerikos vadovybė nekėlė sau uždavinio užkariauti šių valstybių teritoriją. Pasak Z. Baumano, šios teritorijos pačios savaime niekam nereikalingos. Be to, erdvė kelia problemų. Pavyzdžiui, amerikiečių karinis kontingentas įstrigo Irake: dėl politinių priežasčių iš ten išvykti neįmanoma, o likdamos ten JAV patiria žmonių nuostolių. Tiesą sakant, Jungtinės Valstijos yra „įstrigo“ erdvėje, o tai dar kartą patvirtina tezę apie būtinybę persvarstyti teritorinio veiksnio vaidmenį.

Iš to, kas pasakyta, kyla logiškas klausimas: jei JAV nenorėjo „užgrobti“ svetimų teritorijų, tai kodėl jos apskritai vykdė karines operacijas? Ko reikėjo amerikietiškajai institucijai?

O Z. Baumanas gana elegantiškai atsako į šį klausimą: JAV, būdamas laisvės, sklandumo ir pralaidumo bastionu, nori tą pačią laisvę, sklandumą ir pralaidumą išplėsti ir visam pasauliui. Jų užduotis yra kliūčių pašalinimas, trukdančios atskirų šalių sklandumui ir pralaidumui. Priešingu atveju pasaulyje atsiras „kietumo“, „uždarumo“ ir „nesuprantamumo“ salos, už kurias „užklups“ valdantis elitas, netoleruojantis jokių teritorinių apribojimų. Tokie politiniai anklavai prieštarauja šiuolaikinei tendencijai įveikti valstybės sienas. Nenuostabu, kad pirmaujanti šalis nušluoja šias „nepralaidumo“ salas.

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta aukščiau, labiau suprantamas pastarųjų dviejų dešimtmečių JAV požiūris į Rusiją. JAV niekada nekėlė tikslo fiziškai užkariauti Rusiją, bet visada kovojo už jos „atsivėrimą“ pasaulio ekonominiams srautams: prekėms, paslaugoms, kapitalui, informacijai, institucijoms, darbo jėgai. Kitaip tariant, Amerikos politikos dėmesio centre buvo ne Rusijos teritorija, o jos „siena“ ir jos sukurtos įėjimo ir išvykimo kliūtys.

Kalbėdami apie taikias įvykusios erdvės devalvacijos pasekmes, turėtume pagalvoti teritorinė inversija, kurį sudaro konkurencijos pobūdžio keitimas pasaulinėje arenoje. Taigi, Jei anksčiau tarp žmonių vyko konkurencija dėl teritorijos, tai šiandien situacija yra visiškai pasikeitusi ir vyksta konkurencija tarp teritorijų dėl žmonių. Jei anksčiau pastangas judėti erdvėje darė patys žmonės, tai šiandien ištisos šalys vykdo tam tikrą politiką, siekdamos pritraukti patikimus asmenis. Tai visų pirma taikoma išsivysčiusioms šalims, kurios pritraukia kvalifikuotus darbuotojus iš užsienio, tačiau pastaruoju metu tai daro ir besivystančios šalys. Taigi Lotynų Amerikos valstija Kosta Rika ir Afrikos valstybė Namibija dėl turtingų migrantų iš kitų šalių rimtai pagerino savo gyventojų „kokybę“. Tuo pačiu metu, lygiagrečiai su nauja tendencija, vystosi ir senos tendencijos. Pavyzdžiui, Rusija, šiandien nepatenkanti į pirmaujančių šalių kategoriją, vis dar puoselėja seną didelės erdvės ir menkos žmonių vertės politiką, kurios tiesioginis rezultatas – plikos, ekonomiškai neišvystytos teritorijos, labiausiai kvalifikuotų, kultūringų žmonių užsienyje ir nekokybiškos darbo jėgos imigracija.

5. Pasaulio sklandumas ir pralaidumas: socialinių ryšių silpnėjimas. Aukšto šiuolaikinio pasaulio dinamiškumo užtikrinimą užtikrina tiek išorinės aplinkybės (pasaulio pralaidumas), tiek vidinės (darbuotojų kaita). Šiame skyriuje mes sutelksime dėmesį į antrąjį problemos aspektą.

Faktas yra tas, kad pačių subjektų mobilumas šiuolaikiniame pasaulyje reikalauja iš jų maksimalios laisvės. Šiuo atžvilgiu iš karto kyla klausimas: laisvė nuo ko?

Čia galima išskirti du problemos aspektus: silpnėjančią priklausomybę nuo „sunkios“ medžiagos dalykų ir silpnėjanti priklausomybė nuo „sunkiųjų“ socialinių įsipareigojimų. Apie nekonstruktyvų prisirišimą prie teritorijos jau buvo minėta aukščiau. Tačiau ši disertacija apima toliau – į visus „šiurkščius“ medžiagos artefaktus.

Kuo individas mažiau prisirišęs prie materialinių turtų, tuo jam lengviau judėti erdvėje, tuo jis yra greitesnis, efektyvesnis ir tuo didesnė galia prieš savo bendraamžius. Yra akivaizdus paradoksas: kuo mažiau „šiurkščios“ nuosavybės žmogus turi, tuo jis galingesnis.

Šią tezę patvirtina daugybė ryškių pavyzdžių iš šiuolaikinio verslo elito, silpnai prisirišusio prie „sunkiųjų“ prekių. Tipiškas pavyzdys yra Billas Gatesas, kuris, kaip teisingai teigia Z. Baumanas, per savo gyvenimą kaupė ne ką kita, o tik besiplečiantį turimų galimybių spektrą. B.Gatesas nesigaili, išsiskirdamas su turtu, kuriuo didžiavosi dar vakar. Tokia laisvė daro jį visiškai nenuspėjamu. Tai yra raktas į turtingiausių JAV žmonių B.Gateso ir W.Buffetto sprendimus savo kelių milijardų dolerių turtus perkelti labdaros tikslams. Taigi aukščiausio rango ir galingi mūsų dienų žmonės vengia bet kokio ilgaamžiškumo ir bet kokių materialių prisirišimų, o žemesni socialiniai sluoksniai visais įmanomais būdais stengiasi pratęsti savo nereikšmingo turto egzistavimą. Būtent „stambiosios materijos“ atžvilgiu slypi takoskyra tarp aukštesniojo ir žemesniojo socialinio sluoksnio. Ir būtent laisvė nuo „šiurkščios materijos“ leidžia viršūnėms suvokti šiuolaikinio pasaulio greitaeigius pajėgumus.

Čia prasminga prisiminti 2008 m. pasaulinės finansų krizės atsiradimą. Taigi, nesant iš esmės naujų privalumų ir naujovių, JAV verslo sluoksniai šiuolaikinėje sklandžioje žinių ekonomikoje pasiūlė savo piliečiams pigų būsto paskolą su tradicine nauda – būstu. Tačiau paėmė tik tie, kurie negalėjo sumokėti, o kas galėjo, masiškai atmetė. Taigi neapdoroto materialinio turto „geidė“ žemesni masių sluoksniai, o elitas tiesiog ignoravo. Mūsų nuomone, čia pasireiškė pažangios Amerikos visuomenės dichotomija, susijusi su „apsunkinančiomis“ vertybėmis.

Tačiau žmogaus nepriklausomybę nuo dalykų šiuolaikiniame pasaulyje lydi jo išsivadavimas nuo socialinių įsipareigojimų. Tai, naudojant M. Granovetterio terminą, veda į visuomenės su „silpnais ryšiais“ tarp subjektų formavimąsi. Be to, šis silpnumas plinta dviem kryptimis: erdvėje (gylyje) ir laike (ryšių trukmė). Erdvinis aspektas rodo, kad santykiai tarp žmonių tampa maksimaliai stiprūs paviršutiniškas, negiliai. Pavyzdžiui, kiekvienas šeimos narys gyvena pagal savo interesus, kurie niekaip nesusiję su kitų šeimos narių interesais. Niekas nesigilina į savo draugų ir artimųjų problemas, niekas nerodo noro jiems padėti. Žmonės nesidomi savo darbuotojų ir darbdavių motyvacija. Net ir tarp artimiausių žmonių santykiai perkeliami į ekonominius, mainų kanalus. Moralinė pareiga suvokiama kaip praeities reliktas. Vietoj visavertės šeimos žmonės renkasi laikiną bendrą gyvenimą; žmonių bendravimas ir dialogo menas nyksta iš kasdienės praktikos. Kitaip tariant, visuomenėje ryškėja totalinis polinkis į socialinį autizmą.

Laikinas OŠis aspektas rodo, kad santykių tarp žmonių trukmė tampa maksimali trumpas, nestabilus. Pavyzdžiui, kilus problemoms sutuoktiniai greitai išsiskiria, žmogus gali tuoktis daug kartų. Draugai pamiršta vienas kitą, kai pasikeičia jų socialinė padėtis. Artimieji bendrauja tik retais atvejais – per laidotuves ir krikštynas. Pagalba savo artimui apsiriboja iškvietimu į atitinkamą tarnybą ir pan. Tiesą sakant, tai yra įsitvirtinusi visuomenėje tendencija greitai savaime irti visus socialinius ryšius.

Nagrinėjamas poveikis labai deformuoja visą žmogaus vertybių sistemą. Netgi šeimos ir vaikų buvimas suvokiamas kaip našta, mažinanti subjekto mobilumą ir funkcionalumą. Ir, žinoma, altruizmas praranda savo patrauklumą. Padidėjęs greitis tiesiog neleidžia demonstruoti tokios kokybės. R. Levino tyrimų rezultatai patvirtina tai, kas buvo pasakyta. Taigi jis nustatė, kad didžiausio gyvenimo greičio Amerikos miestų žmonės mažiausiai nori padėti savo kaimynams. Pavyzdžiui, Ročesteris, kurio gyvenimo lygis yra palyginti žemas, pasirodė esąs „naudingiausias“ Amerikos miestas. Trečią vietą greičiausių miestų sąraše užėmęs Niujorkas pademonstravo žemiausią norą padėti kitiems. O Kalifornijos miestai, kurių gyvenimo greitis buvo palyginti mažas, pasirodė esąs mažiau „naudingas“ nei greiti miestai. Šis faktas rodo, kad žemas gyvenimo tempas jau yra būtina, bet nepakankama altruizmo sąlyga; Pavyzdžiui, kaliforniečiai linkę padėti tik sau gyventi geriau, taip demonstruodami savotišką socialinį autizmą.

Taigi, didėjantis greitis dabartiniame pasaulyje reiškia didesnę laisvę, o laisvė – paviršutiniškus ir trumpalaikius socialinius ryšius.

6. Brauno judėjimas silpnų jungčių pasaulyje.Šiuolaikinė „silpnų ryšių“ visuomenė pasižymi daugybe, lengvų ir trumpų žmonių kontaktų, kurie labai primena Brauno judėjimą savo chaotišku molekulių susidūrimu ir kontaktu. Šis faktas gali nekelti nerimo.

Faktas yra tas, kad socialinė sistema yra elementų ir ryšių tarp jų rinkinys. Ir kuo šie ryšiai stabilesni ir stipresni, tuo stipresnė pati sistema. Šiuo metu stebime ryšių virsmą kontaktais (sąveika). Be to, jei ryšiai yra sisteminis reiškinys ir savybė, tai paprasti kontaktai ir sąveikos, kaip taisyklė, yra atsitiktinio pobūdžio. Ir čia mes priėjome prie to, kad ryšiai tam tikru momentu susilpnėja atgimęs užmegzti paprastus atsitiktinius kontaktus. Bendru atveju sunku nustatyti šio perėjimo momentą, tačiau masinėse apraiškose tai veda prie sistemos kaip tokios sunaikinimo. Kaip ryšys, pavyzdžiui, tarp sutuoktinių kokybiškai skiriasi nuo atsitiktinio keleivių susidūrimo viešajame transporte, taip socialinė sistema skiriasi nuo beveik savarankiškų asmenų bendruomenės.

Tipiška silpnų ryšių visuomenės formavimosi ir individo kolosalios laisvės įgijimo pasekmė yra pilietybės instituto korozija ir žlugimas. Iš tikrųjų individo interesai nebegali būti siejami su jokia konkrečia visuomene ir jokia konkrečia teritorija. Jei žmogui reikia palikti šią visuomenę ir šalį, kad pagerintų savo gerovę, jis gali ir netgi turėtų tai padaryti. Šį pasirinkimą lemia individualumo viršenybė viešiesiems interesams ir bet kokiems nacionaliniams tikslams. Taigi hipertrofuotas individualizmas automatiškai veda į kosmopolitizmą.

Tačiau jungčių susilpnėjimas yra susijęs su papildomomis šiuolaikinio pasaulio savybėmis. Taigi Z. Baumanas visiškai teisingai kalba apie du svarbius efektus. Pirmąjį, naudodamas kitą metaforą, jis vadina žmogaus gyvenimo sąlygų „tirpimu“, antrąjį – pagal analogiją – tikslų „tirpimu“.

Iš tikrųjų tikslai yra neryškūs, keičiasi kaip kaleidoskope, todėl jie nebegali tarnauti racionalaus elgesio pagrindasšiuolaikinis žmogus. Tai veda prie „tikslo, o ne priemonių nežinojimo“ naujajame „lengvajame“ kapitalizme. Kartu neryškios gyvenimo sąlygos, perkeltine Z. Baumano išraiška, lemia tam tikro simbolinio „galimybių talpyklos“ formavimąsi, ir dar neatrastą, ir jau praleistą. Ir šiandien yra tiek daug šių galimybių, kad jų neįmanoma ištirti per vieną gyvenimą, kad ir koks jis būtų ilgas ir turtingas. Šios galimybės, susipynusios su šiuolaikinio individo laisve, veda į kolosalų gyvenimo strategijų apvertimą. Pradeda veikti absurdiškas principas: „Radome sprendimą. Dabar išsiaiškinkime problemą“. Neryškūs tikslai, uždėti ant „išlydytų“ gyvenimo sąlygų, sukuria chaotišką žmonių minčių ir veiksmų raištelį, kuriame nėra aiškios šerdies.

Priimant tokį aprašymą, prasminga dar kartą panaudoti analogijas iš fizikos pasaulio. Sistemose, kuriose ryšiai susilpnėja, entropija didėja, o jos pačios pagal antrąjį termodinamikos dėsnį juda link „terminės mirties“, t.y. link visiško energijos ir sudėtingumo suderinimo. Atitinkamai, šiuolaikinė socialinė sistema tiesiogine prasme yra perpildyta entropijos, tolstanti nuo pusiausvyros būsenos. Tačiau iš I. Prigožino tyrimų žinoma, kad vystosi tik tos sistemos, kurios yra toli nuo pusiausvyros. Tačiau per stiprus nukrypimas nuo pusiausvyros gali visiškai sunaikinti sistemą. Taigi šiuolaikinis pasaulis atrodo atsidūręs bifurkacijos taške, kai sprendžiamas klausimas, kur toliau eis visuomenė – į degradaciją ir destrukciją ar į kokybinę transformaciją. Vadinasi, šiuolaikinė visuomenė priartėjo prie svarbaus evoliucijos etapo.

Pagrindinė šiuolaikinio pasaulio problema yra ta, kad jis dar neapsisprendė vektorius asmenybės ir visuomenės raida. Šis faktas sukelia didžiulį netikrumą dėl ateities, jei ne jos baimę.

7. Civilizacijos zigzagas arba istorijos inversija. Susidūrus su neaiškia ateitimi, logiška pažvelgti į istoriją, kuri, daugelio nuomone, kartais gali padėti suprasti galimą būsimos visuomenės evoliucijos trajektoriją.

Eidamas šiuo keliu ir permąstydamas istoriją, Z. Baumanas pateikia vieną nepaprastai įdomų pastebėjimą. Kalbame pirmiausia apie „civilizacinį zigzagą“, kurį galime stebėti šiandien. Šiuo atveju mes turime omenyje tai. Dabartinė civilizacija, besivystanti kaip klajoklių ir sėslių tautų sambūvis, pirmiausia buvo sukurta sėslių etninių grupių. Taip yra dėl to, kad bet koks materialus kūrybiškumas suponavo stabilumą ir tvarumą. Judant su bandomis per stepę ir dykumą, sunku sukurti kokių nors reikšmingų artefaktų. Amatai, menai, mokslas ir miestai reikalavo įsikurti. Ir nenuostabu, kad sėslioms tautoms tradiciškai buvo priskirtas „civilizatorių“ vaidmuo.

Tipiškas reikšmingos įtakos pasaulio kultūrai nebuvimo pavyzdys gali būti klajoklių arabų gentys, kurios savo kampanijose daugiausia tobulino savo kalbą; architektūra, mokslas ir menas šioje srityje nesivystė. Vėliau, kai atsirado arabų valstybės su joms būdingais sedentizmo elementais, pradėjo ryškėti turtingesnė arabų kultūra.

Tačiau šiandien situacija yra visiškai priešinga: naujai sukurtos klajoklių tautos tampa socialinės ir technologinės pažangos avangardu. Be to, ekstrateritorinis mobilumas tampa progreso simboliu, o per didelis sėdėjimas – degradacijos ženklu. „Civilizatorių“ vaidmuo pereina iš sėslių tautų į labai mobilias etnines grupes. Pasaulinėje konkurencijoje laimi greičiausias. Pati pažanga neįsivaizduojama be tekančių informacijos, kapitalo ir prekių srautų. Tie, kurie integruojasi į šiuos srautus, juda kartu su laiku. Taigi, savotiškas civilizacinis zigzagas atsirado, kai dominuojančios etninės grupės iš „sėslių“ virto „klajokliais“. Šį reiškinį galima laikyti savotišku istorijos paradoksu, nes tokie lyderių persitvarkymai pastebimi itin retai.

Aprašytas civilizacinis zigzagas gauna papildomą elegantišką paties Z. Baumano interpretaciją: „istorija yra užmiršimo procesas tokiu pat mastu kaip ir mokymosi procesas“. Panašu, kad šiandien žmonija turi „pamiršti“ tas vertybes, kurios buvo tokios svarbios per pastaruosius kelis tūkstantmečius: stabilumą, laiko pertekliaus buvimą, neskubumą ir sąmoningumą, prisirišimą prie konkretaus fizinės erdvės taško ir kt. Juos pakeitė jų antipodai.

Psichologiniu požiūriu civilizacinis zigzagas yra rimtas iššūkis žmonijai. Taip yra dėl vieno svarbaus prieštaravimo. Būtent delsimas visada buvo pažangos pagrindas. Būtent ramybė ir kruopštumas leido žmonėms tobulėti ir patobulinti savo artefaktus. Be to, kartais pats protas interpretuojamas kaip uždelstas veiksmas, uždelsta reakcija. Greitis nepadeda mąstyti, bent jau negalvoti apie ateitį, ilgalaikiam mąstymui. Mintys reikalauja pauzės ir poilsio, kad „suteiktų sau pakankamai laiko“ įvertinti. Šiandieninė kultūra kariauja su vilkinimu. To dar niekada nebuvo nutikę įrašytoje istorijoje.

Kuo tai gresia?

Nebandydami atsakyti į šį klausimą, kol kas atkreipsime dėmesį tik į šiuos dalykus. Civilizacinio zigzago buvimas atskleidžia galimą tam tikrų gilių ir tikrai milžiniškų istorinių ciklų, kuriais grindžiama visuomenės ir civilizacijos raida, egzistavimą. Taigi perėjimas link „greičių“ tautų vaidmens stiprinimo fiksuoja tam tikrą civilizacinę bangą ir rodo, kad ji tęsis atvirkštine tendencija. Taigi galima kalbėti apie vaidmenų ciklo buvimą, kai sėslių tautų svarba pirmiausia ilgam mažėja, o paskui vėl didėja. Dabar matome pirmąją šio ciklo pusę ir gali būti, kad ateityje pamatysime antrąją pusę. Jau šiandien matoma alternatyva fiziniam judėjimui – ramus buvimas vienoje vietoje ir bendravimas su sandorio šalimis visame pasaulyje naudojant šiuolaikines komunikacijos priemones. Ir nors mintis apie tokią plataus masto sugrįžimo bangą ir istorijos „didelio greičio ciklo“ buvimą yra tik hipotezė, „pusės ciklo“ buvimas gali būti laikomas nepaneigiamu faktu.

Įdomu tai, kad intuityvios įžvalgos apie „migracijos-įsikūrimo“ ciklo būtinybę matomos jau bibliniais laikais. Taigi E. Frommas teigia, kad žydų istorija prasideda nuo įsakymo Abraomui palikti šalį, kurioje jis gimė, ir vykti į nežinomas šalis. Žydų tauta atliko pirmąjį šio ciklo etapą, kai paliko Palestiną, keliavo į Egiptą ir vėl grįžo į Palestinos žemes. Vėliau situacija pasikartojo po Jeruzalės sunaikinimo, kai žydai migravo po visą pasaulį ir grįžo į savo protėvių žemes tik XX amžiuje, atkurdami savo valstybę. Taigi nagrinėjamą civilizacinę bangą galima įžvelgti atskirų tautų pavyzdyje, o tai leidžia manyti, kad ji gali turėti didesnio masto įsikūnijimus.

8. Žmogaus ir visuomenės raida veikiant greičio spaudimui. Taigi, skystos realybės samprata teigia, kad pagrindinis konkurencinis pranašumas šiuolaikiniame pasaulyje yra greitis arba reaktyvumas. Iš čia kaip ypatingas atvejis seka „Trout error“ fenomenas, kurio esmė ta, kad dabartinėmis pasaulinės konkurencijos sąlygomis niekas neturi teisės klysti. Bet koks klaidingas apskaičiavimas tokiomis aplinkybėmis sukelia visišką ir visišką fiasko; beveik neįmanoma susigrąžinti prarastų pozicijų; Rinka už bet kokią klaidą baudžia griežčiausiai.

J. Trouto teigimu, XX amžiaus viduryje sėkmės pasiekusios įmonės veikė tiesiogine prasme šiltnamio sąlygomis. Tuo metu jie turėjo teisę klysti – ir šias klaidas gana lengvai ištaisydavo. Šiandien tokios teisės niekas neturi. Konkurencija tapo pasauline, tave nori „sunaikinti“ ne tik „savo“ konkurentai, bet ir ateiviai iš kitų šalių, kurie, kaip taisyklė, turi visą tam reikalingą atributiką. Iš šio fakto išplaukia svarbi pasekmė: niekas nėra garantuotas dėl nesėkmės. Pats šis gedimas tampa veikimo greičio sutrikimų pasekmė. Menkiausias apgailėtinas ūkio subjekto reaktyvumo pokytis lemia jo pozicijų rinkoje praradimą.

Neatsižvelgus į „upėtakio klaidą“, sklandi tikrovės samprata būtų neišsami. Faktas yra tas, kad šiuolaikinis pasaulis yra milžiniškos nelygybės pasaulis. Tačiau „upėtakio klaida“ veda į elito nestabilumą ir taip sutrikdo bendrą visuomenės stratifikacijos tendenciją. Net ir didelės prekių ženklų įmonės šiandien greitai atsiduria tarp bankrutuojančių. Kiti užima jų vietą. Ši aplinkybė ne tik sušvelnina pradinę nelygybę, bet ir lemia konstantą atnaujinamumas pats elitas. Toks pasaulis vis labiau primena H. L. Borgeso „Babilono loteriją“, kur kiekvienas turi galimybę pasisekti. Tam tikra prasme „upėtakio klaida“ atlieka stabilizuojančio grįžtamojo ryšio funkciją sistemoje, didindama visuomenės evoliucinį potencialą.

Išplečiant „upėtakio klaidos“ poveikį pasaulio ekonomikai, negalima atsispirti mėginimui permąstyti dabartinę Rusijos padėtį pasaulio rinkoje. Tada Rusijos žlugimo vaizdas pasirodo taip. Po SSRS žlugimo Rusija prarado daug savo pozicijų: gynybos pramonės, kosmoso, mokslo, švietimo ir kt. Įdomu, kad tolimesnė įvykių eiga, anot J. Trouto, klostėsi aiškiai. Rusijos vietą greitai užėmė kitos šalys. Tipiškas pavyzdys: Tunise Sovietų Sąjungoje įgytas aukštasis išsilavinimas buvo vertinamas labai aukštai. Dabar Rusijoje išsilavinimą įgiję Tuniso piliečiai susiduria su tuo, kad jų diplomai jų tėvynėje nepripažįstami, tačiau su Britų Sandraugos šalių diplomais tokių problemų nekyla. Rezultatas paprastas – SSRS priklausiusi švietimo rinka atiteko Vakarų šalių universitetams. Be to, daugelis ženklų rodo, kad artimiausioje ateityje Rusijos švietimas nebegalės atgauti prarastų pozicijų. Svarbiausia, kad Sovietų Sąjunga buvo prarasta dėl jos reaktyvumo praradimo. Darbo našumas SSRS buvo kelis kartus mažesnis nei JAV beveik visuose ūkio sektoriuose. Tai reiškia, kad amerikiečiai dirbo daug kartų greičiau nei rusai. Šis faktas iš anksto lėmė jėgų nukreipimą į pasaulinę politinę areną, o po to buvo visiškai pakeista pirmaujančių ir pašalinių šalių sudėtis.

Evoliuciniu požiūriu skystos realybės sampratos ir „upėtakio klaida“ derinys kelia iššūkį visiems ūkio subjektams, nes reikia didinti atsakomybę. Be to, šis poreikis yra absoliučiai pragmatiškas ir netgi savanaudiškas, nes atsakomybę už savo veiksmus diktuoja sėkmės troškimas ir mirtinos nesėkmės baimė.

Jau anksčiau pažymėjome, kad socialinėse sistemose greičio charakteristika turi dvi dimensijas – vidinę (mąstymo greitis V M) ir išorinę (veiksmo greitis V D). Ryšys tarp šių dviejų savybių paprastai yra dviprasmiškas. Idealiu atveju greitas mąstymas veda prie greitų veiksmų (∂V D /∂V M >0), tačiau praktikoje taip būna ne visada ir dažnai pastebimas priešingas ryšys (∂V D /∂V M<0). Данный факт требует своего объяснения, которое, на наш взгляд, было дано Дж.Фаулзом, рассмотревшим связь между energijos, informacija Ir sudėtingumo. Visų pirma, jis pastebėjo kitą svarbią fizinio ir socialinio pasaulių analogiją, būtent: atomuose, kaip ir žmonių, sudėtingumas lemia energijos praradimą. Plėtodami šią idėją galime pasakyti štai ką. Asmenybės apsunkinimas apdorojant didelius sudėtingos informacijos kiekius reikalauja kolosalios vidinės energijos. Be to, įvykusi komplikacija taip pat reikalauja daug energijos, kad išlaikytų šį sudėtingumą; Priešingu atveju visa ši sudėtinga struktūra gali lengvai subyrėti. Atsižvelgdami į analogiją tarp atomų ir žmonių, galime manyti, kad šis modelis yra universalus. Tuomet tiesioginė jo pasekmė yra ta, kad intelektualai aktyviai nesistengia reikštis išorinėje aplinkoje. Kitaip tariant, padidėjus protiniams gebėjimams, sumažėja išorinis aktyvumas (∂V D /∂V M<0). Таким образом, в современном мире избытка информации возникает prieštaravimas tarp vidinio ir išorinio greičio.

Šį efektą sustiprina ir kita aplinkybė – aukšto intelekto lygio ir silpnos valios derinys. Pasak J. Fowleso, labai išvystytas intelektas veda į interesų pliuralizmą ir paaštrina gebėjimą numatyti bet kokio veiksmo pasekmes. Atitinkamai, valia tarsi pasiklydo hipotezių labirinte. Taigi, norint suprasti ir pasirinkti alternatyvas, didelės asmenybės sudėtingumo atveju reikia didesnių energijos sąnaudų. Būtent ši aplinkybė paaiškina tradicinį inteligentijos pasyvumą. Galima sakyti, kad aktyvūs ir tiesūs valingi veiksmai yra primityvių žmonių dalis.

Tai, kas išdėstyta aukščiau, atskleidžia dar vieną pavojų, kurį atneša greičio augimas informacinėje bendruomenėje: į socialinį elitą patenka ne didelio vidinio greičio (V M), o didelio išorinio greičio (V D) žmonės. O štai Z. Baumanas pateikia klasikinį naujojo „elito“ pavyzdį – verslo žmones, oro uoste valandų valandas kalbančius svarbiu eteriu mobiliuoju telefonu. Tai sukuria pseudoelitas, kurio destruktyvus poveikis yra visiškai akivaizdus, bet visiškai nenuspėjamas.

Pseudoelito formavimasis – dar vienas rimtas šiuolaikinio pasaulio iššūkis. Šios problemos sprendimas slypi paties žmogaus evoliucijos plotmėje ir ypač teigiamo ryšio tarp vidinio ir išorinio greičio (∂V D /∂V M >0) atkūrime. Toks įvykių vystymasis įmanomas tik išsiugdžius naujus žmonių protinius gebėjimus.

Tuo pačiu metu susilpnėjusių ryšių visuomenė turi ir visiškai naujų galimybių. Dabar visa tai gana sunku griežtai pagrįsti, tačiau jau žinomi kai kurie faktai, kurie suteikia peno apmąstymams. Pavyzdžiui, R. Florida, kalbėdamas apie specialių kūrybos centrų veiklą JAV, kur sutelkta aukštųjų technologijų gamyba, pažymi, kad tarp jų ypatingų pranašumų buvo ir aukštesnis nei vidutinis įvairovės lygis, ir žemas kūrybos centrų lygis. socialinis kapitalas ir politinė veikla. Anot R. Floridos, būtent šie susilpnėję socialiniai ryšiai veikia kaip pagrindinis mechanizmas telkiant išteklius, idėjas ir informaciją, reikalingą efektyviai darbo paieškai, sprendimų priėmimui, naujo tipo produktų pristatymui ir įmonių organizavimui. Taigi, socialinių ryšių silpnėjimas yra daugelio aukštųjų technologijų įmonių atsiradimo pagrindas, nulėmęs šiuolaikinės visuomenės raidos vektorių per pastaruosius 20–30 metų.

9. Evoliucija kaip nuolatinis pabėgimas. Pradėtas klausimas apie evoliuciją reikalauja tęsinio. Ir čia turime išsiaiškinti šiuos klausimus. Pirma, kaip galima gyventi nuolatinių lenktynių ir skrydžio būsenoje? Ar toks gyvenimo būdas gali būti laikomas normaliu, juo labiau evoliucija? Antra, ar visi dinamiški žmonės gali būti laikomi elitu? O kokios savybės apskritai būdingos socialiniam elitui?

Pabandykime apibūdinti atsakymus į šiuos klausimus. Pirmiausia apie lenktynes. Šiuo atveju kalbame apie tai, kad evoliuciją visada lydi asmenybės komplikacija ir jos veiksmų efektyvumo didėjimas. Greitis yra ypatingas efektyvumo atvejis, todėl, jo nedidinant, evoliuciniai poslinkiai, kaip taisyklė, nevyksta. Mažų mažiausiai galime drąsiai teigti, kad žemas subjekto dinamiškumas paneigia jo evoliucijos ir patekimo į socialinį elitą galimybę.

Išsakyta tezė rodo, kad šiuolaikinis žmogus susiduria su iššūkiu, kurį reikia priimti. Tačiau čia reikia pastebėti, kad su didėjančio dinamiškumo problema susiduria ne visa žmonija, o tik tie asmenys, kurie nori patekti į elito gretas; žmonės, norintys gyventi ramiai, gali nepaisyti šiuolaikinio pasaulio iššūkių ir likti tarp masių. Taigi žmogaus pasirinkimo laisvė jokiu būdu nepažeidžiama sklandžiosios tikrovės ir nesukelia jokios socialinės dramos. Kitas būdas apibendrinti yra tai, kad evoliucija yra elito, o ne masių problema.

Šioje vietoje prieiname prie pagrindinio evoliucijos klausimo – masių ir elito santykių. Tiesą sakant, elito veiksmai visada yra savotiškas pabėgimas nuo masių. Dėl pagrįsto elito atskyrimo ir maišymosi su masėmis nebuvimo jiems sunku identifikuoti vieni kitus ir dėl to sumažėja elito evoliucinis potencialas. Būtent ši aplinkybė lėmė kastų sistemos įvedimą Senovės Indijoje.

Tačiau nuolatinį elito polėkį lemia šiuolaikinio pasaulio dinamiškumas. Tai reiškia, kad visi pokyčiai jame vyksta taip greitai, kad nė viena problema negali būti išspręsta kartą ir visiems laikams – ji turi būti periodiškai sprendžiama iš naujo. Pavyzdžiui, gero namo geroje vietoje nenusipirksi, nes po 10-15 metų ši vieta pasikeis neatpažįstamai ir ją reikės keisti. Gero darbo nerasi, nes po 1-2 metų viskas gali pasikeisti, teks ieškotis naujo darbo ir pan. Kitaip tariant, sklandioje realybėje sutrumpėja visų tradicinių vertybių gyvavimo ciklas. Be to, visais šiais atvejais matoma elito ir masių sąveikos dialektika: elitas nustato vystymosi (judėjimo) vektorių (kryptį), o masės jo siekia. Kai tik atstumas tarp elito ir masių sumažėja iki tam tikro minimumo, elitas nustoja būti elitu ir, norėdamas išlaikyti savo privilegijuotą padėtį, turi vėl padidinti savo efektyvumą ir atitrūkti nuo masių. Taigi ji vėl susiduria su būtinybe rasti (arba iš naujo apibrėžti) naują vystymosi vektorių, skubėti ten ir taip padidinti atotrūkį nuo masės. Taigi, masės veikia kaip elito stimuliatorius.

Iš to, kas pasakyta, jau aišku, kokia pagrindinė elito savybė – gebėjimas nustatyti naujas visuomenės raidos kryptis. Paprastai tai vyksta kuriant naujas technologijas, kurios keičia mus supantį pasaulį ir visuomenę. R. Florida tokius žmones vadina „kūrybine klase“. Būtent šie asmenys užtikrina technologinę ir socialinę pažangą. Ir čia iš karto įvedamas aiškumas, kas nėra elito atstovas. Tiesiog lakstymas mitiniais reikalais pats savaime nepadaro žmogaus pranašesniu už kitus visuomenės narius. Toks veiksmas turėtų būti suvokiamas tiesiog kaip nesėkmingas žmogaus bandymas patekti į elito gretas. Jei tokie žmonės praturtėja nesuteikdami pasauliui naujų idėjų ir technologijų, tai tik rodo, kad susiduriame su neigiamos atrankos problema, iš kurios jokios evoliucijos trajektorijos nėra garantuotos. Idealiu atveju „kūrybinė klasė“ įgyja turtus, atitinkančius jos indėlį į visuomenės vystymąsi.

Reikia pasakyti, kad supratimas apie evoliucinį laisvės (reaktyvumo) ir inercijos (konservatyvumo) santykį susiformavo seniai. Pavyzdžiui, E. Frommas dar šeštajame dešimtmetyje teigė, kad bet koks grįžimas iš laisvės prie dirbtinio įsišaknijimo valstybėje ar rasėje yra psichikos ligos požymis, nes tai neatitinka pasiekto evoliucijos lygio ir veda į patologinius reiškinius. Taigi padidėjęs socialinio pasaulio sklandumas yra neišvengiama jo progresuojančios evoliucijos pasekmė.

10. Kliūtys sklandžiai realybei. Būtų neteisinga nuvertinti destruktyvų potencialą, kurį neša šiuolaikinis dinamiškas skystas pasaulis. Tačiau būtų taip pat neteisinga matyti tik vieną neigiamą „greitą pažangą“. Faktas yra tas, kad „greičio barjero“ įveikimas yra sąlyga žmogaus evoliucijai, visiškai naujo elito formavimuisi ir visos visuomenės tobulėjimui šiuo pagrindu. Šiuo atveju susiduriame su tokia besivystančių sistemų savybe, kad kiekviename naujame visuomenės evoliucijos etape atsiranda naujų, specifinių mechanizmų, kaip atrinkti geriausius jos atstovus.

Ko tam reikia? Ar tai įmanoma? Ar žmoguje yra įmontuoti mechanizmai, kurių įtraukimas leis pasiekti naują lygį?

Visi šie klausimai jau persikelia į futurologijos sritį, kuri glaudžiai susijusi su sociologija. Tačiau šiandien jau buvo atskleistos kelios žmogaus savybės, kurios teikia vilčių dėl teigiamos visos žmonijos evoliucijos.

Pirmasis susijęs su gamta gerus darbus, kurios, anot J. Fowleso, pagal apibrėžimą yra nesuinteresuotos, t.y. jie nesusiję su kokių nors asmens vidinių interesų pasiekimu. Tai reiškia, kad geri darbai nėra racionalaus sprendimo vaisius. Ir jei taip yra, tai bet koks geras poelgis savaime yra priešprieša inercinei vystymosi eigai, kuri įmanoma tik dėl perteklinės, biologiniu požiūriu nereikalingos energijos išlaisvinimo. Vadinasi, tikrų intelektualų veikla dažniausiai išreiškiama gerais darbais. Nenuostabu, kad tokie veiksmai yra mažiau pastebimi nei savanaudiški primityvių individų veiksmai. Padidėjusi intelektualų energija tiesiog pasireiškia kitokiu pavidalu nei mažiau išsivysčiusių egoistų energija.

Kartu, anot J. Fowleso, geri darbai atliekami todėl, kad jie veda prie vadinamųjų. funkcinis malonumas, kaip valgymas ir kvėpavimas. Bet tai įmanoma tik tada, kai asmenybė taip komplikuojasi, kad jos architektonikoje formuojasi nauji prigimtiniai poreikiai daryti gerus darbus. Būtent tada mechanizmas įsijungia, kai gerų darbų trūkumas sukelia diskomfortą ir individo sunaikinimą, o galiausiai ir visuomenės mirtį. Taigi, asmenybės komplikacija lemia tai, kad energijos perteklius išleidžiamas gerų darbų pavidalu. Štai J. Fowlesas mezga tokias kategorijas kaip energijos, informacija, individualus sunkumas Ir viešasis gėris.

Taigi žmonės turi mechanizmus, kurie priešinasi inercijai paprasto racionalumo pavidalu. Vadinasi, pati visuomenė gali pereiti į kokybiškai skirtingą išsivystymo lygį. Šiandien jau yra gana priimtinų idėjų apie žmogaus ir visuomenės evoliucijos mechanizmą. Taigi kiekvienam žmogui būdingi trys pagrindiniai instinktai – savisaugos, dauginimosi ir laisvės (tobulėjimo). Tuo pačiu metu vystymasis vyksta dėl individo kuriamų naujovių, pagrįstų jo supratimu apie visuomenę, kurioje jis yra; Tokių žmonių, kaip taisyklė, nedaug, tačiau jie sudaro socialinį elitą. Tada sukurtos inovacijos pasklinda po visuomenę, perkeldamos jas į kokybiškai skirtingą išsivystymo lygį. Vėliau šį ciklą kartoja kiti elito atstovai, kurie permąsto kitokią, sudėtingesnę ir tobulesnę visuomenę, todėl generuoja kitas, dar sudėtingesnes ir tobulesnes naujoves. Tuo pačiu metu kūrybos procesą generuoja žmogaus individualus laisvės troškimas ir kūrybiškumas, kurį savo ruožtu lemia socialinių inercijos ir entropijos jėgų susidūrimas.

Įdomu tai, kad sklandžiosios tikrovės sampratoje netiesiogiai yra trys personalo sluoksniai, kurie atlieka atitinkamas evoliucines misijas. Taigi intelektualinis elitas, turintis didelį mąstymo greitį, generuoja naujoves ir formuoja aukštyn nukreiptą socialinio vystymosi vektorių (trečiasis instinktas, vertikalus judėjimas); verslo elitas, pasižymintis dideliu veikimo greičiu, vykdo inovacijų plėtrą, sklaidą ir skatinimą, formuodamas horizontalią vystymosi liniją (antrasis instinktas); masės priima ir vartoja naujoves, jas įtvirtina, išsaugo ir išsaugo (pirmasis instinktas, judėjimas vietoje). Taigi sklandi tikrovės samprata puikiai sutampa su evoliucijos teorija, kuri yra papildomas argumentas jos pagrįstumo naudai.

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, sklandi tikrovės samprata nebeatrodo tokia fatališka ir apokaliptiška, kaip gali atrodyti iš pradžių. Amžinas žmonių laisvės troškimas atvedė į šiuolaikinį pasaulį, kuriame laisvė ir dėl to žmogaus reaktyvumas tapo išties milžiniška. Vienu metu P.A.Sorokinas išsamiai analizavo žmogaus mobilumo privalumus ir trūkumus. Jo verdiktas paprastas: padidėjęs mobilumas visada lėmė psichinę emancipaciją, intelektualinio gyvenimo intensyvėjimą, atradimų ir naujovių atsiradimą; kitoje skalės pusėje yra psichikos ligų pagausėjimas, nervų sistemos jautrumo sumažėjimas ir cinizmo vystymasis. Tai dar kartą patvirtina faktą, kad laisvė visomis formomis yra iššūkis žmonijai apskritai ir kiekvienam individui konkrečiai.

Kaip jau minėta, be kita ko, laisvė lemia silpnų ryšių visuomenės formavimąsi. Kartu jos savaiminio suirimo troškimą atsveria ryšių visuma ir globalumas šiuolaikinėje pasaulio ekonomikoje. Tokios „minkštos“ socialinės sistemos kelia daug pavojų, kurie savo ruožtu inicijuoja naujų technologijų ir alternatyvių socialinių žmonių sąveikos modelių kūrimą. Anksčiau ar vėliau dabartinį sklandžiosios tikrovės modelį pakeis koks nors kitas modelis, kuris dar labiau padidins individualios žmogaus laisvės lygį, bet kartu neleis visuomenei irti.

Literatūra

1. Baumanas Z. Skystas modernumas. Sankt Peterburgas: Petras, 2008 m.

2. Jogananda P. Jogo autobiografija. M.: Sfera, 2004 m.

3. Balatsky E.V. Gyvybinių išteklių ir jos savybių rinka // „Visuomenė ir ekonomika“, 2008 m.8 Nr.

4. Harisonas L. Pagrindinė liberalizmo tiesa: kaip politika gali pakeisti kultūrą ir išgelbėti ją nuo savęs. M.: Nauja leidykla. 2008 m.

5. Zimbardo F., Boydas J. Laiko paradoksas. Nauja laiko psichologija, kuri pagerins jūsų gyvenimą. Sankt Peterburgas: Rech, 2010 m.

6. Vakarų filantropijos bruožai// „Šalies sostinė“, 2009-09-15.

7. Upėtakis J. Dideli prekių ženklai yra didelės problemos. Sankt Peterburgas: Petras, 2009 m.

8. Balatsky E.V. Jackas Troutas apie didžiąsias didžiųjų prekių ženklų problemas // „Country Capital“, 2009-11-08.

9. Borgesas H.L. Paslėptas stebuklas. Sankt Peterburgas: ABC-klasika, 2004 m.

10. Fowlesas J. Aristos. M.: AST: AST MASKVA, 2008 m.

11. Balatsky E.V. Johno Fowleso „Aristos“ arba intelektualo pasaulėžiūra // „Šalio sostinė“, 2009-08-06.

13. Balatsky E.V. Ekonominė asmenybės evoliucijos teorija // “Žmogus”, Nr.5, 2009.

14. Rubčenko M. Be likučio // “Ekspertas”, Nr.29(714), 2010 m.

15. Florida R. Kūrybinė klasė: žmonės, kurie keičia ateitį. M.: Leidykla „Classics-XXI“, 2005 m.

16. Talebas N.N. Juodoji gulbė. Po nenuspėjamumo ženklu. M.: KoLibri, 2009 m.

17. Nuo E. Sveika visuomenė. Dogma apie Kristų. M.: AST: Transitkniga, 2005 m.

18. Sorokinas P.A. Mobilumo įtaka žmogaus elgesiui ir psichologijai // „Visuomenės nuomonės stebėjimas“, Nr.2(70), 2004 m.

„Trout's error“ efektas vadinamas „lemtingos klaidos efektu“.

N.A. Ekimova atkreipė mūsų dėmesį į šį ryšį, už kurį autorė jai nuoširdžiai dėkoja.

Vaikinai, mes įdėjome savo sielą į svetainę. Ačiū už tai
kad atrandi šį grožį. Ačiū už įkvėpimą ir žąsų odą.
Prisijunk prie mūsų Facebook Ir VKontakte

Įprasta barti kiekvieną naują kartą, nes ji būtinai turi būti blogesnė už ankstesnę, nutempti pasaulį į dugną ir turėti tiesiog minimalų skaičių šviesių protų - žinote, tai jau šimtmečių senumo tradicija. kartos. Tačiau šiandieninis jaunimas, kuris pirmą kartą gimė su išmaniuoju telefonu rankose, o mintyse – internetu, taip stulbinamai skiriasi nuo visų savo pirmtakų, kad net negali priekaištauti. Tai tiesiog beprotiškai nesuvokiama!

Mes esame svetainę nusprendė ištirti, kuo jaunuoliai, nuo gimimo prisijungę prie pasaulinio tinklo, taip išsiskiria.

Hype valdo jų pasaulį

„Jie ateina į aplinką ir susitvarko patys. Mano mėgstamiausia yra tai, kad jie greitai susidurs su valdžios institucijomis. Oi, nenorėčiau būti šių institucijų vietoje. Jie *baigti“.
Nikita Širobokovas

Jiems nerūpi mokykla

Jiems sunku užsikabinti kepures ant ausų

Anksčiau žmonės tikėjo valdžia. Jie tikėjo savo tėvais, jie tikėjo savo mokytojais. Šiandien vidutiniam mokytojui kartais sunku konkuruoti, taip sakant, su mokiniu. Juk jis per dešimtąją sekundės dalį gali patikrinti bet kokią informaciją ir įrodyti visiškai priešingai. Apskritai gautos informacijos tikrinimas yra jaunimo šūkis. Apgauti juos galėsite tik tuomet, jei gausite ypač kietą kartos atstovą.

Jie turi klipinį mąstymą

Tai, ką technologijos padarė didžiausią įtaką, yra mąstymas. Jei vyresnioji karta mokė, tai šiuolaikinė karta „Google“. Taip, galbūt dėl to daugumos žinios yra paviršutiniškos, o mąstymas nukirptas, bet jie visada turi naujausią informaciją. Ir verta paminėti, kad jie puikiai dirba su juo, o tai padeda jiems daug efektyviau susidoroti su savo užduotimis. Ir atsižvelgiant į šiuolaikinio pasaulio judėjimo greitį, laimėtojas vis tiek bus toli nuo „senosios kartos“ su savo „Bet mes prisiminėme!“ Pati subkultūrų prasmė šiuolaikiniame pasaulyje tiesiog išnyko yra dvi pagrindinės priežastys:

Kuo mes baigiame? Minia atvirų, stereotipų neturinčių, daug užduočių atliekančių, pragmatiškų, sparčiai besivystančių „hype“ jaunuolių, pasižyminčių kūrybinga mąstysena. O jūs sakote, kad jie tempia pasaulį žemyn?

„Jei nori gyventi, žinok, kaip suktis“. Gyvenimas šiuolaikiniame pasaulyje panašus į nesibaigiančias lenktynes. Laikas, kuriuo gyvename, yra pagreitinto gyvenimo tempo metas. Greitai nusiprausk po dušu, greitai suvalgyk dešrą ir bėk į darbą. Visi taip pat bėgioja darbe. Laiką reikia taupyti, laikas yra pinigai.

Laikas, pinigai ir viskas, ką galima nusipirkti už pinigus, yra svarbiausios vertybės šiuolaikinėje visuomenėje.

Dar visai neseniai, beveik vakar, mūsų tėvai gyveno visiškai kitaip. Jų gyvenimas buvo nuspėjamas ir suplanuotas. Vertė buvo pagarba visuomenėje, garbės lenta. Ar jie galėtų įsivaizduoti, kaip greitai ir dramatiškai pasikeis gyvenimas?

Taigi, kas pasikeitė?

Žmonija nuolat vystosi. Įžengėme į odos vystymosi fazę, kurios vertės papildo žmogaus, turinčio odos vektorių, vertybes. Gyvenimas šiuolaikiniame pasaulyje yra visiškai kitoks nei prieš 50 metų.

Lieknas žmogus yra racionalus ir pragmatiškas, greitas ir gudrus, geriausiai uždirbantis, gimęs verslininkas, ambicingas karjeristas. Jis lankstus visomis šio žodžio prasmėmis. Jis jaučia ritmą ir intuityviai nustato laiką. Laikrodis yra jo tradicinis aksesuaras. Jie simbolizuoja jo vertę – laiką. Iš žmonių psichinės savybės ir įgimti norai nulemti kaip odos vektorius, apie 24 proc.

Tiltus statė racionaliai nulupęs žmogus, nuolat rėžiantis kampus, nenorėdamas gaišti laiko, vengdamas tvenkinių ir uolų. Būtent nuluptas žmogus visada į žmonių gyvenimus įvesdavo naujovių, kurios padaro jų gyvenimą patogesnį ir sutaupo laiko. Tai yra vienas iš specifinių skinner vaidmenų.

Gyvenimas šiuolaikiniame pasaulyje yra patogus žmonėms. Dar vakar, maždaug prieš 100 metų, taip nebuvo. Būtent perėjimas į odos vystymosi fazę paskatino spartų pramonės suklestėjimą, gaminant viską, kas leidžia praleisti mažiau laiko ir vartoti daugiau.

Maisto pirkimas ir medžioklė yra dar vienas specifinis žmogaus, turinčio odos pernešėjas, vaidmuo. Taip buvo primityvių žmonių visuomenėje, kur kiekvienas genties narys atliko savo specifinį vaidmenį – kitaip nebuvo kaip išgyventi.

Laiko taupymas, racionalumas, pragmatiškumas ir gamyba, gamyba, gamyba vartojimui – visa tai yra odos žmogaus vertybės ir kolektyvinės žmonijos vertybės odos vystymosi fazėje.

Gyvenimas šiuolaikiniame pasaulyje – kas yra sėkmė?

Sėkmė šiuolaikiniame pasaulyje laikoma finansine gerove ir aukštu socialiniu statusu. Būtent odos vektorių turintis žmogus siekia aukšto socialinio statuso ir materialinio pranašumo. Tai jo vertė. Tas, kuris gali suvartoti daugiausiai, dabar laikomas sėkmingu.

Jei paklausite paprasto žmogaus apie jo tikslus, norus ir planus, jie pasirodys materialūs ir susiję su vartojimu. Įsigykite namą, butą ar automobilį, aplankykite šalį ar atlikite remontą. Tikslais laikoma tai, kas siejama su gamyba ir vartojimu.

Atsiverskite bet kurią knygą apie sėkmę – žodis „sėkmė“ reiškia pinigus. Žodis „tikslai“ reiškia materialines vertybes, kurias galima įsigyti už pinigus.

Bet koks sėkmės mokymas sako tą patį: „Nustatykite sau tikslus“, tarsi šių tikslų pasiekimas būtų sėkmė. Ar kada susimąstėte, kodėl šie mokymai neveikia? Kodėl dauguma žmonių niekada nedaro to, ko moko treniruotėse? Kodėl kai kurie iš jų pasirodo visiškai nepritaikę gyvenimui šiuolaikiniame pasaulyje?

Atsakymas paprastas – odos vystymosi fazės vertybės atitinka odos žmogaus vertybes ir norus. Tokiam žmogui sėkmės mokymas nereikalingas – vedamas savo įgimtų troškimų ir siekių, jis sėkmės pasiekia pats, savo psichinių savybių dėka.

Ir tai tikrai atneš jam, žmogui su odos vektoriumi, pasitenkinimą, džiaugsmą ir laimę, materialinį ir socialinį pranašumą. Tai jo vertė. Jis jausis, kad šiame gyvenime išsipildė. Bet tai nėra kitų žmonių, kurie neturi odos vektoriaus, vertė.

O žmogus, pavyzdžiui, turintis analinį vektorių, kad ir kiek sėkmės treniruočių praeitų, niekada nesieks to paties. Ir net jei tai padarys, tai nesuteiks jam laimės ir džiaugsmo, nes nebus patenkinti jo įgimti, tikri norai.

Vartojimo era. Vartojimas kaip gyvenimo prasmė

„Jei pasiekei vieną tikslą, kelk kitą – aukštesnį ir didesnį“, – sako sėkmės treneriai. „Ir tu būsi laimingas“, - sako jie. O materialūs tikslai daugeliui yra pasiskolinti norai.

Gyvenimas šiuolaikiniame, vartotojų pasaulyje, suteikia daug galimybių patogiam, įdomiam gyvenimui. Šios galimybės yra neribotos, tačiau joms reikia pinigų. Nėra kaip gyventi nemokamai. Už visus modernumo malonumus – internetą, telefoną, transportą, komfortą – už viską reikia mokėti. O jei nori daugiau, reikia daugiau pinigų.

Štai kodėl daugelio žmonių gyvenimas virto lenktynėmis dėl vartojimo.

Vartojimas šiuolaikiniame pasaulyje tapo gyvenimo prasme.

Lenktynėse dėl pašalpų žmogus nekreipia dėmesio į savo vidinius jausmus – jis laimingas ar ne? Ar jis džiaugiasi gyvenimu ar ne? Ar jis patenkintas savo gyvenimu, ar kažko trūksta?

Ir tai bene didžiausi mūsų laikų spąstai. Jei žmogus nesuvokia savo psichinių savybių, nepatenkina savo įgimtų troškimų, jei, kitaip tariant, nevykdo savo pašaukimo, savo rūšies vaidmens, tuomet jis neišvengiamai patirs nusivylimus – nesąmoningus vidinius trūkumus. Dėl to kyla vidinė įtampa, kuri bėgant metams kaupiasi ir perauga į priešiškumą visiems ir viskam.

Žmogus, turintis trūkumų, nejaučia džiaugsmo ir pasitenkinimo iš gyvenimo šiuolaikiniame pasaulyje, kad ir koks jis būtų patrauklus ir kad ir kiek suvartotų. Jis nesupranta, kas negerai - tai nesąmoningas nepasitenkinimas.

Tai panašu į nepasitenkinimą seksu. Beje, apie seksą. Šiuolaikiniame pasaulyje jis taip pat virto vartotojišku.

„Aš jaučiuosi gerai su tavimi, duok man savo telefono numerį“ – sekso vartotojai

Nekalbėsime apie seksualias vartotojas ir pikapų atlikėjus, nors norinčių tokiais tapti yra keliolika centų.

Mes kalbėsime apie bendrą tendenciją. Apie tai, kad sutikti ką nors bare ir iš karto eiti miegoti dabar yra normalu. Vienkartinis ar kelių kartų seksas yra realybė. Susitikimas (santykių palaikymas) su mergina (vaikinu) siekiant pasimylėti taip pat yra natūrali mūsų gyvenimo dalis šiuolaikiniame pasaulyje.

Mes naudojame vienas kitą vartodami seksą. Net vienišos moterys ieško partnerių ne santykiams kurti, o seksui, „dėl sveikatos“, kaip sakoma.

Dažnai seksualinius partnerius keičiančios merginos niekas nelaiko paleistuve, kaip buvo anksčiau. Dažnas partnerių pasikeitimas šiuolaikiniame pasaulyje pateko į seksualinio priimtinumo ribą.

Šio reiškinio šaknys yra odos vektoriaus reikšmės. Turėdamas subalansuotą, ne per stiprų libido, žmogus, turintis odos vektorių, vejasi naujumo faktorių. Jo nebejaudina partneris, prie kurio jis jau yra pripratęs. Naujų pojūčių jis siekia keisdamas seksualinius partnerius.

Sekso vartotojui nereikia įsipareigojimų, santykių, meilės. Jam nerūpi šalia esantis žmogus, jis jį „vartoja“. Jam reikia sekso, naujų potyrių, malonumo, savo norų išsipildymo. Ir čia taip pat yra didelis laimikis.

Vartodamas seksą žmogus praranda tą artumo jausmą, kas vyksta, artumą, susijaudinimą, pasitenkinimą, kurį gali suteikti visiškas intymumas. Gyvenimas šiuolaikiniame pasaulyje skiriasi tuo, kad jausmai, jausmingumas ir jautrumas nublanksta, sekso troškimas nustoja būti didžiulis ir jaudinantis vaizduotę. Lengvai pasiekiamas seksas nustoja būti kažkuo taip aistringai trokštamu ir teikiančiu intensyvų malonumą.

Keista, bet toks vartotojiškas seksas ilgainiui nustoja kelti seksualinį pasitenkinimą. Dėl to visuomenėje auga privatus ir kolektyvinis seksualinis nusivylimas. O pas mus vis daugėja homoseksualų, pedofilų ir pan.

Gyvenimas šiuolaikiniame pasaulyje – ar įmanoma laimė?

Mes gyvename nuostabiais laikais. Tai tikrai labai įdomu, suteikia mums daug galimybių džiaugtis ir pasitenkinti, kurti sėkmingus santykius ir laimę visomis šio žodžio prasme. Gyvenimas šiuolaikiniame pasaulyje yra nuotykis kiekvienam iš mūsų.

Kad šis nuotykis būtų džiugus, o ne sunkus ir įtemptas, reikia išpildyti savo, įgimtus (sveikus) norus, realizuoti savo psichines savybes (vektorius).

Įgimtos psichinės savybės ir troškimai slypi pasąmonėje. Šiuolaikinis pasaulis, kupinas naujų atradimų, tyrimų ir laimėjimų, pristato mums sistemos vektoriaus psichologiją. Dėl šių žinių jums nereikia daug metų praleisti ieškant savęs, suvokiant savo tikslą, bandant suprasti savo tikruosius norus. Tai galima padaryti per trumpiausią įmanomą laiką.

... Mūsų protėviai net negalėjo įsivaizduoti, kas sudaro mūsų tikrovę. Taip pat ir palikuonių ateitis nuo mūsų paslėpta – niekas nežino, kas bus toliau. Aišku viena – žmonijos raida tęsis...