Įvadas……………………………………………………………..3

Herberto Spencerio biografija………………………………………

Pramonės amžius ir Spenceris……………………………….10

Spenserio pedagogika………………………………………………………12

Išvada…………………………………………………………16

Bibliografija ……………………………………………. .........17

Įvadas

Temos aktualumas. Britų filosofo ir sociologo Herberto Spencerio mintys ir darbai gerokai pralenkė savo laiką. Domėjimasis jais nenutrūksta iki šių dienų, daugelis jo minčių ir teiginių yra aktualūs iki šių dienų, o tai dar kartą įrodo didžiojo anglo genialumą.

Anotacijos paskirtis. Šio rašinio tikslas – apžvelgti Herberto Spencerio pedagogines idėjas.

Norint pasiekti dabartinį tikslą, būtina apsvarstyti keletą užduočių

Perskaitykite Herberto Spencerio biografiją.

Ištirkite pramonės amžiaus įtaką Spencerio darbui

Susipažinkite su pagrindinėmis Spenserio pedagoginėmis idėjomis.

Herbertas Spenceris į pedagogiką ir kitus mokslus įvedė keletą šių apibrėžimų:

Diferenciacija – tai atsiradimas iš tam tikro įvairovės homogeniškumo; skirstymas į formas ir žingsnius; atsiradimas organizme vystantis morfologiniams ir funkciniams skirtumams.

Integracija – tai vientisumo, vienybės atsiradimas sistemoje, pagrįstas atskirų elementų papildomumu ir tarpusavio priklausomybe.

Darbo su abstrakcija metodai:

Santraukos struktūra: Santrauka susideda iš įvado, pagrindinės dalies, kurioje yra 3 skyriai, išvados ir literatūros sąrašo, kuriame yra 7 šaltiniai.

Įvade pateikiamas problemos išdėstymas ir pabrėžiamas pasirinktos temos aktualumas. Pagrindinėje dalyje susistemintos visos teorinės žinios apie pasirinktą problemą. Išvada atspindi išvadas apie įvade pateiktas užduotis.

Bibliografiją sudaro 7 pavadinimai.

1.Herberto Spencerio biografija.

Herbertas Spenceris gimė 1820 m. balandžio 27 d. Derbyje. Jo senelis, tėvas ir dėdė buvo mokytojai. Herberto sveikata buvo tokia silpna, kad jo tėvai kelis kartus prarado viltį, kad jis išgyvens. Herbertas vaikystėje neparodė fenomenalių sugebėjimų ir tik būdamas aštuonerių išmoko skaityti, nors knygomis nesidomėjo. Mokykloje jis buvo abejingas ir tingus, taip pat nepaklusnus ir užsispyręs. Namuose tėvas dalyvavo jo auklėjime. Jis norėjo, kad jo sūnus būtų savarankiškas ir nepaprastas. Fizinių pratimų dėka Herbertas pagerino savo sveikatą. Sulaukęs 13 metų, pagal anglų papročius buvo išsiųstas auginti dėdės, kuris kunigavo Bate. Spencerio dėdė Thomas buvo „universitetinis žmogus“. Jo primygtinai reikalaujant, Herbertas tęsė mokslus Kembridžo universitete, bet tada, baigęs trejų metų parengiamąjį kursą, išvyko namo ir pradėjo saviugdą. Pats Spenceris niekada nesigailėjo negavęs akademinio išsilavinimo. Jis praėjo gerą gyvenimo mokyklą, kuri vėliau padėjo įveikti daugybę sunkumų sprendžiant pavestas problemas. Spencerio tėvas vylėsi, kad sūnus seks jo pėdomis ir pasirinks mokymo kelią. Iš tiesų, įgijęs vidurinį išsilavinimą, Herbertas keletą mėnesių praleido padėdamas mokytojauti mokykloje, kurioje pats kadaise mokėsi. Jis parodė neabejotiną mokytojo talentą. Tačiau Spenceris labiau domėjosi matematika ir gamtos mokslais nei humanitariniais mokslais – istorija ir filologija. Todėl, kai tiesiant Londono-Birmingemo geležinkelį atsirado inžinieriaus pareigos, jis nedvejodamas priėmė pasiūlymą. Naujai nukaldintas inžinierius braižė žemėlapius, eskizavo planus ir netgi išrado įrankį lokomotyvų greičiui matuoti - „greičio matuoklį“. Praktiška mąstysena išskiria Spencerį iš daugelio ankstesnių epochų filosofų ir priartina jį prie pozityvizmo pradininko Comte'o ir novokantiečio Renouvier, kuris, kaip ir jis, niekada nebaigė universiteto humanitarinių mokslų kurso 2 . Šis bruožas, be jokios abejonės, suvaidino svarbų vaidmenį formuojant jo originalumu pasižymėjusią filosofinę pasaulėžiūrą. Tačiau tai turėjo ir trūkumų. Pavyzdžiui, jis, kaip ir Comte'as, visiškai nemokėjo vokiečių kalbos, todėl negalėjo skaityti didžiųjų vokiečių filosofų kūrinių originalu. Be to, pirmoje XIX amžiaus pusėje vokiečių filosofija (Kantas, Fichte, Schellingas ir kt.) Anglijoje liko visiškai nežinoma. Tik nuo 1820-ųjų pabaigos britai pradėjo susipažinti su vokiečių genijų darbais. Tačiau pirmieji vertimai palieka daug norimų rezultatų. 1839 metais į Spenserio rankas pateko garsusis Lyello veikalas „Geologijos principai“. Susipažįsta su organinės gyvybės evoliucijos teorija. Spenceris tebėra aistringas inžineriniams projektams, tačiau dabar aišku, kad ši profesija negarantuoja jam tvirtos finansinės padėties

1841 m. Herbertas grįžo namo ir dvejus metus mokėsi. Jis skaito filosofijos klasikų kūrinius. Tuo pat metu jis paskelbė savo pirmuosius darbus – straipsnius „Nonkonformistui“ tikrųjų valstybės veiklos ribų klausimu.

1843–1846 m. ​​vėl dirbo inžinieriumi ir vadovavo šešiasdešimties žmonių biurui. Spenceris vis labiau domisi politinėmis problemomis. Šioje srityje jam didelę įtaką padarė dėdė Tomas, Anglijos bažnyčios kunigas, kuris, skirtingai nei kiti Spencerių šeimos nariai, laikėsi griežtai konservatyvių pažiūrų, dalyvavo demokratiniame Chartistų judėjime ir agitacijoje prieš kukurūzus. Įstatymai. 2 1846 m. ​​Spenceris gavo patentą savo išrastoms pjovimo ir obliavimo staklėms. Tai baigia jo inžinieriaus karjerą. 1848 m. Spenceris gavo savaitraščio Economist redaktoriaus padėjėjo pareigas. Jis uždirba daug pinigų ir visą laisvą laiką skiria savo darbui. Jis rašo „Socialinę statistiką“, kurioje gyvybės vystymąsi laikė palaipsniui įgyvendinta dieviška idėja. Vėliau ši koncepcija jam pasirodė per daug teologiška. Bet jau šiame darbe Spenceris evoliucijos teoriją taiko socialiniam gyvenimui. Darbas neliko nepastebėtas specialistų. Spenceris užmezga pažintis su Huxley, Lewisu ir Elistu; tas pats darbas atnešė jam tokius draugus ir gerbėjus kaip J. Stuart Mill, Georg Grotto ir Hooker. Tik jo santykiai su Carlyle nesusiklostė. Šaltakraujiškas ir protingas filosofas negalėjo pakęsti tulžingo Carlyle pesimizmo: „Negaliu su juo ginčytis ir nebenoriu klausytis jo nesąmonių, todėl palieku jį“, – rašė Spenceris. Socialinės statistikos sėkmė įkvėpė Spencerį. 1848–1858 m. jis paskelbė daugybę darbų ir apmąstė planą, kuriam paskyrė visą savo gyvenimą.

Antrajame savo darbe „Psichologija“ (1855) jis pritaiko natūralios rūšių kilmės hipotezę psichologijai ir nurodo, kad tai, kas nepaaiškinama individualia patirtimi, gali būti paaiškinta bendrine patirtimi. Todėl Darvinas jį laiko tarp savo pirmtakų.

Spenceris pradeda kurti savo sistemą. Kokios filosofinės minties srovės jį paveikė? Tai ankstesnių anglų mąstytojų, daugiausia Hume'o ir Millo, empirizmas, Kanto kritika, perteikta per Hamiltono (anglų „sveiko proto“ mokyklos atstovo) mokymų prizmę, natūralią Schellingo filosofiją ir pozityvumą. Tačiau pagrindinė naujos filosofinės sistemos kūrimo idėja buvo jo pagrindinis darbas "36 savo gyvenimo metus paskyrė sintetinei filosofijai. Šis darbas padarė jį tikru "minčių valdovu". “, ir jis buvo paskelbtas genialiausiu savo laikų filosofu. Lewisas savo knygoje „Filosofijos istorija“ klausia: „Ar Anglija kada nors sukūrė aukštesnio laipsnio mąstytoją nei Spenseris? 1

J. Stuartas Millas jį pastato į tą patį lygį kaip Auguste'as Comte'as. Darvinas jį vadina „didžiausiu gyvu filosofu Anglijoje, galbūt lygiu bet kuriam iš buvusių filosofų“. 1858 m. Spenceris nusprendė paskelbti savo kūrinio prenumeratą. Pirmąjį numerį jis išleidžia 1860 m. 1860–1863 m. buvo paskelbti Pagrindiniai principai. Tačiau leidimas vyko sunkiai dėl finansinių sunkumų. Spenceris patiria nuostolių ir nepriteklių ir yra ant skurdo ribos. Prie to reikėtų pridėti nervinį nuovargį, kuris neleido jam dirbti. 1865 m. jis karčiai informavo skaitytojus, kad turi sustabdyti serijos leidimą. Tiesa, praėjus dvejiems metams po tėvo mirties jis gauna nedidelį palikimą. Tuo pat metu Herbertas susipažino su amerikiečiu Youmansu, kuris savo kūrinius publikavo JAV, kur Spenceris išpopuliarėjo anksčiau nei Anglijoje. Youmansas ir amerikiečių gerbėjai suteikia filosofui finansinę paramą, kuri leidžia jam atnaujinti serijos knygų leidybą. Spencerio ir Youmanso draugystė truko 27 metus, iki pastarojo mirties. Pamažu Spencerio vardas išgarsėja, jo knygų paklausa didėja, o iki 1875 metų jis padengia savo finansinius nuostolius ir gauna pirmąjį pelną. Vėlesniais metais jis leidžia dvi ilgas keliones į Ameriką ir Europos pietus, tačiau daugiausia gyvena Londone. Tai, kad Spenceris praleido daugiau nei dvidešimt metų įgyvendindamas savo projektą, pirmiausia paaiškinamas jo prasta sveikata. Kai tik pasijuto geriau, filosofas iškart pradėjo intensyviai dirbti. Ir taip – ​​iki gyvenimo pabaigos. Darbas, darbas, darbas... Jo jėgos vis labiau silpo, ir galiausiai 1886 metais teko nutraukti darbą ilgiems ketveriems metams.

Tačiau nuolatinės fizinės kančios nesusilpnino jo dvasinės jėgos. Spenceris paskutinį savo pagrindinio darbo tomą išleido 1896 m. rudenį. Šis didžiulis kūrinys susideda iš dešimties tomų ir apima „Pagrindai“, „Biologijos pagrindai“, „Psichologijos pagrindai“, „Sociologijos pagrindai“. Spenceris mano, kad pasaulio, taip pat ir visuomenės, raida remiasi evoliucijos dėsniu: „Materija pereina iš neapibrėžto, nenuoseklaus homogeniškumo būsenos į apibrėžto koherentinio nevienalytiškumo būseną“, kitaip tariant, ji diferencijuoja. Šį dėsnį jis laiko universaliu ir, naudodamas specifinę medžiagą, atseka jo poveikį įvairiose srityse, taip pat ir visuomenės istorijoje. Pripažindamas visuomenės raidos modelį, Spenceris atsisako įvairių teologinių paaiškinimų, o jo supratimas apie visuomenę kaip vieną gyvą organizmą, kurio visos dalys yra tarpusavyje susijusios, skatina jį studijuoti istoriją ir plečia istorinių tyrimų spektrą. 3

Spenserio teigimu, evoliucijos pagrindas yra pusiausvyros dėsnis: kai tik jis pažeidžiamas, jo prigimtis linkusi grįžti į ankstesnę būseną. Kadangi, pasak Spencer, svarbiausia yra veikėjų ugdymas, evoliucija vyksta lėtai, o Spenceris į artimiausią ateitį žiūri ne taip optimistiškai kaip Comte'as ir Millas. Herbertas Spenceris mirė 1903 m. gruodžio 8 d.

Planuoti paskaitos

1. Biografija, pagrindiniai darbai, G. Spencerio idėjų teorinės ištakos

2. Evoliucionizmo samprata sociologinėje G. Spencerio sampratoje

3. G. Spencerio mintis apie sociologiją kaip mokslą

4. G. Spencerio visuomenės doktrina

5. G. Spencerio etika

6. G. Spencerio liberalizmo idėja

1. Biografija, pagrindiniai darbai, G. Spencerio idėjų teorinės ištakos.

Herbertas Spenceris (1820–1903)– anglų filosofas ir sociologas, socialinio darvinizmo ideologas.

Pagrindiniai G. Spencerio darbai: Socialinė statika, „Pagrindai“, „Biologijos pagrindai“, „Psichologijos pagrindai“, „Etikos pagrindai“, „Sociologijos pagrindai“. „Sociologijos pagrindai“, „Sociologija kaip studijų dalykas“ (1873, rusiškas vertimas 1896).

G. Spencerio biografija. Gimė mokytojo šeimoje 1820 m. balandžio 27 d. Derbyje. Iki 13 metų dėl silpnos sveikatos mokyklos nelankė. 1833 m. pradėjo studijuoti Kembridžo universitete, tačiau baigęs trejų metų parengiamąjį kursą išvyko namo ir pradėjo saviugdą. Vėliau jis niekada negavo jokio mokslinio laipsnio ir neužėmė akademinių pareigų, dėl ko nė kiek nesigailėjo.

Jaunystėje Spenceris labiau domėjosi matematika ir gamtos mokslais nei humanitariniais mokslais. 1837 m. pradėjo dirbti inžinieriumi tiesiant geležinkelį. Neeiliniai jo sugebėjimai buvo akivaizdūs jau tada: jis išrado instrumentą lokomotyvų greičiui matuoti. Netrukus jis suprato, kad pasirinkta profesija nesuteikia tvirtos finansinės padėties ir nepatenkina dvasinių poreikių. 1841 m. Spenceris padarė pertrauką inžinieriaus karjeroje ir dvejus metus mokėsi savarankiškai. 1843 m. jis grįžo prie savo ankstesnės profesijos ir vadovavo inžinierių biurui. Gavęs patentą 1846 m. ​​išrastai pjovimo ir obliavimo staklei, Spenceris netikėtai baigė sėkmingą techninę karjerą ir pasuko į mokslinę žurnalistiką, kartu dirbdamas savo darbus.

1848 m. tapo žurnalo „Economist“ redaktoriaus padėjėju, o 1850 m. baigė pagrindinį darbą „Socialinė statika“. Šis darbas autoriui buvo labai sunkus – jį ėmė kamuoti nemiga. Vėliau sveikatos problemos tik padaugėjo ir sukėlė daugybę nervų priepuolių. 1853 m. jis gavo palikimą iš savo dėdės, dėl kurio jis tapo finansiškai nepriklausomas ir leido tapti laisvu mokslininku. Palikęs žurnalisto postą, jis visiškai atsidėjo savo kūrinių kūrimui ir publikavimui.

Jo projektas buvo parašyti ir prenumeruojant išleisti kelių tomų sintetinę filosofiją – enciklopedinę visų mokslo žinių sistemą. Pirmasis bandymas buvo nesėkmingas: dėl filosofo pervargimo ir skaitytojų susidomėjimo stokos serijos leidimą teko nutraukti. Jis atsidūrė ant skurdo ribos. Jį išgelbėjo pažintis su amerikiečių leidėju, kuri ėmėsi leisti jo kūrinius JAV, kur Spenceris sulaukė didelio populiarumo anksčiau nei Anglijoje. Pamažu jo vardas tapo žinomas, jo knygų paklausa išaugo, o iki 1875 metų jis visiškai padengė savo nuostolius ir pradėjo gauti pelną iš savo kūrinių leidybos. Per šį laikotarpį buvo išleisti tokie jo darbai kaip dvitomiai Biologijos principai, trys Psichologijos pagrindų knygos ir trijų tomų Sociologijos pagrindai. Daugybė jo kūrinių netrukus sulaukė didžiulio populiarumo ir buvo išleisti dideliais tiražais visose pasaulio šalyse (įskaitant Rusiją).

Pagrindinė visų jo darbų idėja buvo evoliucijos idėja. Evoliucija jis suprato perėjimą nuo neapibrėžto, nenuoseklaus vienalytiškumo prie apibrėžto, nuoseklaus heterogeniškumo, t.y. į socialinę visumą, kurioje visa ši visuomenė negali ir neturi sugerti individo. Spenceris parodė, kad evoliucija yra neatsiejama viso mus supančio pasaulio savybė ir stebima ne tik visose gamtos srityse, bet ir moksle, mene, religijoje bei filosofijoje.

Vadinasi, Spenceris esminiu socialinės pažangos matmeniu laiko perėjimą nuo visuomenės, kurioje individas yra visiškai pavaldus socialinei visumai, į būseną, kurioje socialinis organizmas arba visuomenė „tarnauja“ jį sudarantiems individams.

Pagrindinis socialinių struktūrų skirtumas, pasak Spencerio, yra tai, ar žmonių bendradarbiavimas siekiant bendro tikslo yra savanoriškas, ar priverstinis.

G. Spencerio idėjų teorinės ištakos. Spenceris pritarė pagrindinei Comte'o nuomonei, pagal kurią sociologija, tiesiogiai greta biologijos, sudaro „organizuotų kūnų fiziką“ ir į visuomenę žiūri kaip į tam tikrą organizmą. Tiesa, Spenceris psichologiją laiko tarp biologijos ir sociologijos, tačiau tai neturėjo pastebimos įtakos jo visuomenės idėjai. Spenceris nesutiko su Comte'o mintimi, kad visas socialinis mechanizmas remiasi nuomonėmis ir kad idėjos valdo pasaulį ir atneša į pasaulį revoliucijas. „Pasaulis“, anot Spencero, „valdomas ir keičiamas per jausmus, kuriems idėjos tarnauja tik kaip vadovas. Galiausiai socialinis organizmas priklauso ne nuo nuomonių, o beveik vien nuo charakterių. Taigi galime pastebėti, kad Spenceris, kaip ir Comte'as, reiškia psichologinį „socialinio mechanizmo“ paaiškinimą, nors tai neatitinka jo visuomenės analogijos su biologiniu organizmu. Bandymas socialiniame gyvenime vykstančius reiškinius paaiškinti biologinėmis analogijomis daugiausia susijęs su Darvino teorija. Pasirodžiusi XIX amžiaus viduryje, ji stipriai paveikė sociologiją, sukeldama įvairias biologizuojančias sociologines koncepcijas, tarp jų ir socialines darvinistines. Pastarųjų esmė buvo ta, kad jų autoriai taikė visuomenei ir privedė prie savo logiškos išvados natūralios atrankos ir kovos už būvį principus, įžvelgdami juose universalų evoliucijos proceso modelį.

Evoliucijos teorijos taikymas buvo ypač vertingas tiriant visuomenę ir suprantant daugelio socialinių institucijų kilmę. Evoliucinis požiūris į visuomenę svarbus tuo, kad kiekvienas reiškinys yra tiriamas jo raidoje.

Darvino evoliucijos teorijos biologijoje įvykdyta revoliucija, kuriai pritarė daugelis sociologų, gerokai sustiprino istorinį-lyginamąjį kultūrinių ir socialinių gyvenimo formų tyrimo metodą.

Herbertas Spenceris gimė 1820 m. balandžio 27 d. Anglijos mieste Derbyje. Jo tėvas Williamas George'as Spenceris buvo tikintysis, maištavęs prieš oficialias religines dogmas ir atsivertęs iš metodistų bažnyčios į kvakerių draugiją. Jis vadovavo mokyklai, kuri skelbė pažangius Johano Heinricho Pestalozzi mokymo metodus. Jis taip pat buvo Derbio filosofijos mokyklos sekretorius. Tėvas mokė sūnų empirizmo, o kiti filosofinės mokyklos atstovai supažindino berniuką su ikidarvinistinėmis pažiūromis į evoliucijos teoriją. Herberto dėdė, gerbiamas Thomas Spenceris, suteikė berniukui reikiamą išsilavinimą, išmokė jį matematikos, fizikos ir lotynų kalbos. Savo sūnėnui jis įskiepijo fiziokratines ir antivalstybines pažiūras.

Filosofinė veikla

Neradęs naudos intelektinių žinių ir profesinių specialybių srityje, Herbertas dirba geležinkelių inžinieriumi. Tačiau tuo pat metu jis leidžia provincijos žurnalus, kurie yra nekonformistiški religijos požiūriu ir radikalūs savo politinėmis idėjomis. 1848–1853 m. Spenceris buvo fiziokratinio žurnalo „The Economist“ redaktoriaus padėjėjas. Tuo pačiu metu jis parašė savo pirmąjį darbą „Socialinė statistika“ (1851).

Leidėjas, ėmęsis išleisti knygą, Johnas Chapmanas, supažindino Spencerį su pirmaujančiais savo laikmečio progresyviais protais – Johnu Stuartu Millu, Harietta Martineau, George'u Henry Lewisu ir Mary Ann Evans. Kaip tik tuo metu Spenceris susipažino su biologu Thomas Henry Huxley, su kuriuo vėliau užmezgė artimą draugystę. Padedamas Lewiso ir Evanso, Spenceris susipažįsta su Johno Stuarto Millio logikos sistema ir Auguste'o Comte'o pozityvumu. Visa tai bus jo antrosios knygos „Psichologijos principai“ (1855) pagrindas. Jo tikrasis noras įtvirtinti prigimtinės teisės vienovę veda jį į psichologijos studijas. Kaip ir dauguma to meto mąstytojų, Spenceris buvo tiesiog apsėstas idėjos įrodyti, kad bet koks reiškinys Visatoje, įskaitant visuotinę žmogaus kultūrą, gali būti paaiškintas universalaus pobūdžio dėsniais. Šis įsitikinimas prieštaravo šiuolaikinėms teologinėms pažiūroms, kurios teigė, kad tam tikri kūrybos elementai, pavyzdžiui, žmogaus siela, nepatenka į mokslinių tyrimų sritį. 1858 m. Spenceris pradėjo kurti pažiūras, kurios leistų parašyti jo sintetinės filosofijos sistemą, kurios tikslas buvo parodyti evoliucijos principų taikymą biologijai, psichologijai, sociologijai ir etikai. Šiam darbui, kurį sudarys dešimt tomų, Spenceris skirs beveik visą savo gyvenimą.

Kitais metais

Iki 1870 m Spenceris tampa populiariausiu savo laiko filosofu. Jo darbai tampa plačiai žinomi, atnešdami autoriui nemažų pajamų iš pardavimo. Jis gyvena iš šių pajamų, taip pat iš mokesčių už nuolatinį darbą Viktorijos laikų žurnalistikos srityje. Straipsniai, kuriuos jis parašė Viktorijos laikų žurnalams, vėliau bus įtraukti į kolekciją „Esė“. Jo kūriniai bus verčiami į vokiečių, italų, ispanų, prancūzų, rusų, japonų, kinų ir daugelį kitų pasaulio kalbų. Europoje ir Šiaurės Amerikoje Spenceris gauna daugybę pagyrimų ir apdovanojimų. Jis tampa „Athenaeum“ – privilegijuoto džentelmenų klubo Londone, atviro tik iškiliausiems meno ir mokslo veikėjams, nariu. Spenceris taip pat prisijungia prie prestižinio X klubo, T.H. Huxley įkurtos draugijos, kurios nariais turėjo tik devyni įtakingiausi Viktorijos laikų mąstytojai. Draugijos susirinkimai vykdavo kas mėnesį. Tarp jų, be Spencerio ir Huxley, buvo ir fizikas filosofas Johnas Tyndallas bei Darvino pusbrolis, bankininkas ir biologas seras Johnas Lubbockas. „X“ klubo svečiai buvo pats Charlesas Darwinas ir Hermannas von Helmholtzas. Tokie geri ryšiai padėjo Spenceriui užimti ypatingą vietą mokslo pasaulyje. Net ir tapęs turtingas, Spenceris niekada negavo savo namų. Visą gyvenimą jis liko bakalauru, todėl paskutinius gyvenimo dešimtmečius praleidžia vienas ir vis labiau nusivilia savo ankstesnėmis pažiūromis. Gyvenimo pabaigoje jis tampa hipochondriku ir nuolat skundžiasi skausmu bei psichikos sutrikimais. Priešingai nei jo ankstesnės teorijos apie moterų teisių apsaugą ir žemės nacionalizavimą, išdėstytos Socialinėje statistikoje, vėlesniame laikotarpyje Spenceris tapo atviru moterų balsavimo teisės suteikimo priešininku. Šiuos politinius įsitikinimus jis aiškiai išdėsto savo darbe „Žmogus ir valstybė“. 1902 m., likus metams iki mirties, Herbertas Spenceris buvo nominuotas Nobelio literatūros premijai.

Mirtis

Spenceris dirbo prie savo knygų iki savo dienų pabaigos. Jis mirė 1903 m. gruodžio 8 d., sulaukęs 83 metų. Jo pelenai palaidoti rytinėje Hagate kapinių dalyje Londone.

Įtaka filosofiniam mąstymui

1870-1880 m Spenceris įgijo tokį populiarumą, kokį jo pirmtakai pasiekdavo retai. Jis tapo pirmuoju ir vieninteliu filosofu, kurio gyvenimo metu buvo parduota daugiau nei milijonas jo kūrinių kopijų. Jo darbai padarė didelę įtaką daugelio amžininkų, įskaitant Henry Sidgwick, T. H. Green, J. E. Moore, William James, Henry Bergson ir Emily Durkheim, pažiūroms. To meto politinės pažiūros daugiausia susiformavo pagal jo teorijas. Spenserio filosofinė mintis įkvėpė tuos, kurie tikėjo, kad žmogus yra savo likimo šeimininkas ir neturėtų pakęsti nė menkiausio valstybės kišimosi į jį. Dalis jo filosofijos buvo tvirtinimas, kad socialiniam vystymuisi būtina stipri centralizuota valdžia. Spencerio mokymai itin išpopuliarėjo Kinijoje ir Japonijoje. Jo idėjų skleidėjas Kinijoje buvo kinų filosofas Yan Fu, kurio teorijos savo ruožtu paveikė japonų žurnalistą Tokutomi Soho, kuris manė, kad Japonija yra ant perėjimo iš „karinės būklės“ į „pramoninę visuomenę“ slenksčio. dėl kurių jai skubiai reikėjo perimti vakarietišką etiką ir mokymus. Spenserio kūryba taip pat turėjo didelės įtakos literatūros ir retorikos raidai. Jo idėjas savo darbuose panaudojo tokie garsūs rašytojai ir autoriai kaip George'as Eliotas, Levas Tolstojus, Thomas Hardy, Boleslavas Prusas, Avromas Kaganas, D. H. Lawrence'as, Machado de Assis ir Richardas Austinas Freemanas. H. G. Wellsas savo garsiojoje istorijoje „Laiko mašina“ panaudojo Spencerio teorijas, kad paaiškintų žmogaus evoliucijos į dvi rūšis procesą.

Biografijos balas

Nauja funkcija!

Vidutinis šios biografijos įvertinimas. Rodyti įvertinimą
Vienas iš evoliucionizmo pradininkų, kurio idėjos buvo labai populiarios XIX amžiaus pabaigoje, organinės mokyklos sociologijoje pradininkas, liberalizmo ideologas. Savo moksliniame kreipimesi jis galutinai patvirtino „sociologijos“ terminą. Jo sociologinės pažiūros yra Saint-Simono ir Comte'o bei K. Beer sociologinių įsitikinimų tąsa, Smithas ir Malthusas turėjo tam tikros įtakos idėjos vystymuisi evoliucija.

1. Herberto Spencerio vardas siejamas su dviem požiūriais į socialinių reiškinių svarstymą:
2. Visuomenės supratimas kaip organizmas, panašus į biologinius, valdomas tų pačių organizavimo, funkcionavimo ir vystymosi dėsnių.

Visuotinės evoliucijos doktrina, kuri apima neorganinį, organinį ir viršorganinį (socialinį) pasaulį.

Pirmasis mokslinis darbas – Herberto Spencerio „Socialinė statika“ – buvo paskelbtas 1850 m. Vėliau jis bandė sukurti tam tikrą „mokslų sumą“, kurią pavadino „socialinės filosofijos sistema“. Pagrindinius skyrius jis sukūrė savo darbuose:

• „Pagrindinė pradžia“
• "Biologijos pagrindai"
• "Psichologijos pagrindai"
• „Sociologijos pagrindai“
• „Etikos pagrindai“
• „Sociologija kaip studijų dalykas“

2. Indėlis į mokslą

Palyginti su Auguste'u Comte'u, Spenceris, remdamasis didesniu žinių bagažu, išplėtė mokslų, kuriuos norėjo aprėpti savo filosofinėje sintezėje, sąrašą. Visus mokslus jis suskirstė į tris grupes:

1. Abstraktieji mokslai (pvz., logika, matematika).
2. Abstraktūs-konkretūs mokslai (pvz., mechanika, fizika, chemija).
3. Konkretūs mokslai (pavyzdžiui, astronomija, biologija, sociologija)

Filosofiją jis apibrėžia kaip bendrąsias žinias, nes jos apibendrinimai „apima ir sujungia plačius mokslo apibendrinimus“.

3. Istoriniai visuomenių tipai

Herbertas Spenceris klasifikavo visuomenes pagal vystymosi stadijas. Sudėjau juos tokia tvarka:

• paprastas;
• kompleksas;
• dvigubas sunkumas;
• trigubas sunkumas.

(Klasifikacija pagal konstrukcijos sudėtingumo laipsnį).

Paprastos visuomenės:

• turėti lyderį;
• su retkarčiais vadovaujant;
• su nestabiliu vadovavimu;
• su stabilia vadovybe.

Sudėtingos ir dvigubo sudėtingumo visuomenės taip pat buvo klasifikuojamos pagal jų politinės organizacijos sudėtingumą. Panašiai įvairūs visuomenės tipai buvo suskirstyti pagal nusistovėjusio modelio raidą:

• klajoklis;
• pusiau sėdimas;
• sėdimas.

Visuomenės kaip visuma buvo pristatomos kaip struktūros, kurios vystosi nuo paprastos iki sudėtingos (peržengdamos reikiamus etapus). Komplikacijos ir pertvarkymo etapai turi vykti nuosekliai. Kuo visuomenė labiau išsivysčiusi, tuo ji sudėtingesnė, t.y. labiau diferencijuotas struktūriniu ir funkciniu požiūriu. Herbertas Spenceris pabrėžė, kad sudėtingumo laipsnis nepriklauso nuo karinės-pramoninės dichotomijos. Santykinai nediferencijuotos visuomenės gali būti pramoninės, o modernios sudėtingos visuomenės gali būti karinės.

Klasifikacija pateikia visuomenę struktūros ir funkcinės organizacijos sudėtingumo skalėje nuo „mažo paprasto agregato“ iki „didelio agregato“. Pradiniame etape visuomenei būdingas tiesioginių ryšių tarp individų vyravimas, specialių valdymo organų nebuvimas ir pan. „Mažame paprastame vienete“ visos dalys yra panašios viena į kitą, žmonės bendradarbiauja siekdami tų pačių fiksuotų grupės tikslų. visiems nėra valdymo centro (ankstyvas vieno segmento organizacijos „analogas“ su mechaniniu solidarumu po Durkheimo). Tai pati paprasčiausia sistema be posistemių (grupė, kurioje nėra atskirų pogrupių). Vystymosi procese formuojasi kompleksinė struktūra, socialinė hierarchija, individo įtraukimą į visuomenę tarpininkauja priklausymas mažesnėms bendruomenėms (klanui, kastai ir kt.). Sudėtingoje visuomenėje jos nariai į ją patenka netiesiogiai, kaip paprastų agregatų elementai su savo „koordinuojančiais centrais“, savo ruožtu pajungti „platesnio“ agregato centru. Sudėtingose ​​visuomenėse atitinkamai didėja tarpinių lygių ir posistemių skaičius.

Literatūra

• Kolomiytsevas V.F. Herberto Spencerio sociologija // Sociologiniai tyrimai, 2004, Nr. 1, p. 37-44.

Pastabos

1. Spenceris G. sintetinė filosofija (apibendrintai pateikė Howardas Collinsas). Kijevas: Nika centras, 1997 m
2. 7. Kovalevskis M. Kūriniai: B 2. T.(((Pavadinimas))) T. T. 1: Sociologija.

Herbertas Spenceris (gyvenimas – 1820-1903) – filosofas iš Anglijos, pagrindinis evoliucionizmo, plačiai paplito XIX amžiaus antroje pusėje, atstovas. Filosofiją jis suprato kaip holistinį, vienarūšį žinojimą, pagrįstą konkrečiais mokslais ir besivystančia visuotine bendruomene. Tai yra, jo nuomone, tai aukščiausio lygio žinios, apimančios visą teisės pasaulį. Anot Spenserio, tai slypi evoliucionizme, tai yra vystyme. Pagrindiniai šio autoriaus darbai: „Psichologija“ (1855), „Sintetinės filosofijos sistema“ (1862-1896), „Socialinė statistika“ (1848).

Ankstyvieji Spencerio metai

Herbertas Spenceris gimė 1820 m., balandžio 27 d., Derbyje. Jo dėdė, tėvas ir senelis buvo mokytojai. Herberto sveikata buvo tokia prasta, kad tėvai net kelis kartus prarado viltį, kad berniukas išgyvens. Vaikystėje jis neparodė jokių fenomenalių sugebėjimų, išmoko skaityti tik būdamas 8 metų, tačiau knygos nelabai domino. Herbertas Spenceris mokykloje buvo tingus ir abejingas, taip pat užsispyręs ir nepaklusnus. Jį namuose augino tėvas, kuris norėjo, kad sūnus įgytų nepaprastą ir savarankišką mąstymą. Herbertas pagerino savo sveikatą fizinių pratimų dėka.

Herberto Spencerio išsilavinimas

Jis buvo išsiųstas 13 metų, pagal anglų papročius, kad jį augintų dėdė. Tomas, Spenserio dėdė, buvo dvasininkas Bate. Jis buvo „universitetinis žmogus“. Jo reikalavimu Herbertas tęsė mokslus Kembridžo universitete. Tačiau baigęs trejus metus trukusį parengiamąjį kursą išvažiavo namo. Jis nusprendė tęsti studijas savarankiškai.

Herbertas Spenceris niekada nesigailėjo, kad negavo akademinio išsilavinimo. Jis išgyveno gerą gyvenimo mokyklą, kuri vėliau padėjo jam įveikti daugybę sunkumų, kylančių sprendžiant tam tikras problemas.

Spenceris – inžinierius

Spenserio tėvas norėjo, kad jo sūnus taptų mokytoju, tai yra, sektų jo pėdomis. Gavęs vidurinį išsilavinimą, iš tiesų kelis mėnesius padėjo vienam mokytojui mokykloje, kurioje pats kadaise mokėsi. Spenceris parodė talentą mokyti. Tačiau jį labiau domino gamtos mokslai ir matematika, o ne filologija ir istorija. Todėl, kai tiesiant geležinkelį atsilaisvino inžinieriaus vieta, Herbertas Spenceris nedvejodamas sutiko. Jo biografija šiuo metu pasižymi tuo, kad eidamas pareigas jis eskizavo planus ir braižė žemėlapius. Mus dominantis mąstytojas netgi išrado specialų prietaisą („greičio matuoklį“), skirtą traukinių greičiui matuoti.

Spencerio kaip filosofo bruožai

Herbertas Spenceris, kurio biografija aprašyta šiame straipsnyje, praktiškai skiriasi nuo daugumos jo pirmtakų filosofų Tai suartina jį su pozityvizmo pradininku Comte'u, taip pat su neokantiečiu Renouvier, kuris taip pat nebaigė. kursas universitete. Ši savybė suvaidino svarbų vaidmenį formuojant originalųjį Spencerį. Tačiau tai taip pat turėjo savo trūkumų. Pavyzdžiui, jis, kaip ir Comte'as, visiškai nemokėjo vokiečių kalbos, todėl negalėjo skaityti joje rašiusių filosofų kūrinių originalu. Be to, pirmoje XIX amžiaus pusėje vokiečių mąstytojai (Schelling, Fichte, Kant ir kt.) Anglijoje liko nežinomi. Tik nuo 1820-ųjų pabaigos britai pradėjo susipažinti su autoriais iš Vokietijos. Pirmieji vertimai buvo labai prastos kokybės.

Saviugda, pirmieji filosofiniai darbai

1839 m. Spenceris gavo Lyello geologijos principus. Iš šio rašinio jis susipažįsta su gyvybės evoliucijos teorija. Spenceris vis dar aistringai vertina inžinerinius projektus, tačiau dabar tampa aišku, kad ši profesija jam negarantuoja tvirtos finansinės padėties. Herbertas grįžo namo 1841 m. ir dvejus metus mokėsi savarankiškai. Susipažino su filosofijos klasikų darbais ir tuo pat metu paskelbė pirmuosius savo kūrinius – nonkonformistui parašytus straipsnius, skirtus tikrosioms valstybės veiklos riboms.

Herbertas vėl dirbo inžinieriumi 1843–1846 m., vadovavo biurui. Jis vis labiau domisi politiniais klausimais. Šioje srityje jam didelę įtaką padarė dėdė Tomas – kunigas, kuris, skirtingai nei kiti Spenserių šeimos nariai, laikėsi konservatyvių pažiūrų, dalyvavo demokratiniame Chartistų judėjime, taip pat agitacijoje dėl kukurūzų įstatymų atšaukimo.

„Socialinė statistika“

Spenceris tapo „The Economist“ (savaitraščio) redaktoriaus padėjėju 1846 m. Jis gerai uždirba, skirdamas laisvalaikį savo darbui. Herbertas rašo „Socialinę statistiką“, kurioje jis suvokė, kad gyvenimo raida palaipsniui įgyvendinama dieviškoji idėja. Vėliau ši sąvoka jam pasirodė pernelyg teologiška. Tačiau jau šiame darbe Spenceris evoliucijos teoriją pritaikė socialiniam gyvenimui.

Šis darbas neliko nepastebėtas specialistų. Spenceris susipažįsta su Elistu, Lewisu ir Huxley. Tai taip pat atnešė jam tokius gerbėjus ir draugus kaip Hookeris, Georgas Grothas, Stuartas Millas. Tik santykiai su Carlyle nesusiklostė. Protingas ir šalto proto Spenceris negalėjo pakęsti jo tulžingo pesimizmo.

"Psichologija"

Filosofą įkvėpė pirmojo darbo sėkmė. 1848–1858 m. jis paskelbė keletą kitų ir svarstė darbo planą, kuriam norėjo skirti visą savo gyvenimą. Spenceris psichologijoje (antrasis darbas, paskelbtas 1855 m.) pritaiko psichologijai natūralios rūšių kilmės hipotezę ir nurodo, kad bendroji patirtis gali paaiškinti tai, kas nepaaiškinama individualia patirtimi. Todėl Darvinas šį filosofą laiko vienu iš savo pirmtakų.

"Sintetinė filosofija"

Pamažu Spenceris pradeda kurti savo sistemą. Tam įtakos turėjo jo pirmtakų, daugiausia Millio ir Hume'o, empirizmas, Kanto kritika, perteikta per Hamiltono (vadinamojo „sveiko proto“ mokyklos atstovo) prizmę, taip pat Comte'o pozityvizmas. ir natūralioji Schellingo filosofija. Tačiau pagrindinė jo filosofinės sistemos idėja buvo vystymosi idėja.

Herbertas 36 savo gyvenimo metus paskyrė „Sintetinei filosofijai“, pagrindiniam savo darbui. Šis darbas šlovino Spencerį, kuris buvo paskelbtas genialiausiu tuo metu gyvenusiu filosofu.

Herbertas Spenceris 1858 metais nusprendė paskelbti prenumeratą kūrinio leidybai. Pirmąjį numerį išleido 1860 m. 1860–1863 m. buvo išleistas „Pagrindiniai principai“. Tačiau dėl finansinių sunkumų leidinys sunkiai judėjo į priekį.

Materialiniai sunkumai

Spenceris kenčia skurdą ir nuostolius, yra ant skurdo ribos. Prie to turėtume pridėti nervinį nuovargį, kuris trukdė dirbti. 1865 metais filosofas karčiai pranešė skaitytojams, kad yra priverstas sustabdyti šios serijos leidimą. Praėjus dvejiems metams po Herberto tėvo mirties, jis gavo nedidelį palikimą, kuris šiek tiek pagerino jo finansinę padėtį.

Susipažinkite su Youmansu, JAV leidiniu

Tuo metu Herbertas Spenceris susitiko su Youmansu, amerikiečiu, kuris savo kūrinius paskelbė JAV. Šioje šalyje Herbertas išpopuliarėjo anksčiau nei Anglijoje. Youmansas ir amerikiečių gerbėjai suteikia jam finansinę paramą, kuri leidžia filosofui atnaujinti savo knygų leidybą. Youmanso ir Spencerio draugystė truko 27 metus iki pirmojo mirties. Herberto vardas pamažu tampa žinomas. Jo knygų paklausa auga. Jis padengia finansinius nuostolius 1875 m. ir uždirba pelną.

Vėlesniais metais Spenceris surengia 2 keliones į Europos pietus, daugiausia Londone. 1886 metais filosofas dėl silpnos sveikatos buvo priverstas 4 metams nutraukti savo darbą. Paskutinis tomas buvo išleistas 1896 m. rudenį.

Herbertas Spenceris: pagrindinės idėjos

Jo didžiulis darbas („Sintetinė filosofija“) susideda iš 10 tomų. Ją sudaro „Pagrindai“, „Psichologijos pagrindai“, „Biologijos pagrindai“, „Sociologijos pagrindai“. Filosofas mano, kad evoliucijos dėsnis yra viso pasaulio, įskaitant įvairių visuomenių, raidos pagrindas. Medžiaga pereina iš „nenuoseklaus homogeniškumo“ į „nuoseklaus nevienalytiškumo“ būseną, tai yra, ji skiriasi. Šis dėsnis yra universalus, sako Herbertas Spenceris. Trumpame jo aprašyme neatsižvelgiama į visus niuansus, tačiau to pakanka pirmajai pažinčiai su šiuo filosofu. Spenceris seka savo veiksmus su konkrečia medžiaga įvairiose srityse, įskaitant visuomenės istoriją. Herbertas Spenceris atmeta teologinius paaiškinimus. Jo sociologija neturi ryšio su dieviškumu. Jo supratimas apie visuomenės, kaip vientiso gyvo organizmo, turinčio tarpusavyje susijusias dalis, funkcionavimą išplečia istorijos studijų apimtį ir skatina filosofą ją tyrinėti. Pasak Herberto Spenserio, evoliucijos pagrindas yra pusiausvyros dėsnis. Gamta bet kokio pažeidimo atveju visada stengiasi grįžti į ankstesnę būseną. Toks yra Herberto Spencerio organiškumas. Kadangi pagrindinė svarba yra veikėjų ugdymas, evoliucija vyksta lėtai. Herbertas Spenceris į ateitį žiūri ne taip optimistiškai kaip Millas ir Comte'as. Trumpai apžvelgėme pagrindines jo idėjas.

Filosofas mirė 1903 m., gruodžio 8 d., Braitone. Nepaisant prastos sveikatos, jis išgyveno daugiau nei 83 metus.

Herberto Spencerio teorija tapo išsilavinusių žmonių nuosavybe. Šiandien nebegalvojame ir neužmirštame, kam esame skolingi už tos ar kitos idėjos atradimą. Herbertas Spenceris, kurio sociologija ir filosofija suvaidino didžiulį vaidmenį pasaulio mąstymo raidoje, yra vienas didžiausių protų istorijoje.