Harmoningai išsivysčiusi asmenybė

XX amžiaus antrosios pusės psichologinėje ir pedagoginėje literatūroje dažnai galima rasti „darniai išsivysčiusios asmenybės“ sąvoką. Jis netgi buvo aktyviai naudojamas norminiuose dokumentuose, reglamentuojančiuose švietimo veiklą. Šiais laikais jis ne taip dažnai naudojamas, o tai daugiausia paaiškinama mažu jo specifiškumu. Taip pat galima teigti, kad skirtingi autoriai jai suteikia gana skirtingas reikšmes.

Problema ta, kad gana lengva nustatyti psichologinę „neharmoningai išsivysčiusios asmenybės“ diagnozę, jei nustatote stiprių prieštaravimų psichiniame gyvenime. Tačiau atvirkštinę „harmoningai išsivysčiusios asmenybės“ diagnozę nustatyti daug sunkiau, nes tai, kad nenustatytas prieštaravimas, nereiškia, kad jų iš viso nėra (visas galimas problemas sunku atmesti).

Vidiniai konfliktai paprastai apima tris sritis:

- orientacija (pomėgiai ir polinkiai),

- galimybes,

- charakteris.

Prieštaravimų gali būti ir tarp šių sferų, ir jų viduje. Todėl, šiek tiek supaprastinus, „darniai išsivysčiusios asmenybės“ sąvoką galima pavaizduoti taip:

Šiuo atveju žalia spalva paveiksle reiškia, kad nėra prieštaravimų tarp tam tikrų sferų, taip pat ir pačiose šiose sferose.

Neharmoningai išsivysčiusios asmenybės pavyzdžiai

Darniai išsivysčiusi asmenybė siaurąja prasme

Kitaip tariant, harmoningai išsivysčiusi asmenybė yra ta, kurioje nėra išreikšta nei viena priklausomybė, o jei ji yra išreikšta, ji yra labai silpna, todėl praktiškai neturi įtakos individo adaptaciniams gebėjimams.

Formavimas harmoningai išvystyta asmenybė.

Šiuolaikinėmis sąlygomis kūrybinga asmenybė tampa paklausi visuomenei visais jos vystymosi etapais. Per trumpą laiką įvykstančių gyvenimo pokyčių skaičius skubiai reikalauja, kad žmogus turėtų savybių, leidžiančių kūrybiškai ir produktyviai žiūrėti į bet kokius pokyčius. Norėdamas išgyventi nuolatinių pokyčių situacijoje, norėdamas į jas adekvačiai reaguoti, žmogus turi suaktyvinti savo kūrybinį potencialą.

Nekintamas faktas mūsų besikeičiančioje visuomenėje yra tai, kad vaikų muzikinis ugdymas papildomo ugdymo sistemoje yra ateities asmenybės kūrimo ir ugdymo centras, tam pasitarnavo ir pasitarnaus, kad visos pastangos būtų užtikrintos mokytojų yra orientuoti į asmens tobulėjimą ir ugdymą.

Tarp kūrybiškumo fenomeno tyrinėtojų yra du požiūriai: vieni mano, kad kūrybiškumo išmokyti neįmanoma, kiti teigia, kad kūrybiškumo galima išmokti. Profesorius V.G. Maksimovas laikosi nuomonės, kad kūrybiškumo išmokyti neįmanoma, tačiau tai nereiškia, kad nereikia skatinti jo formavimosi ir plėtros. Jis teigia, kad be tam tikrų mokytojo polinkių neįmanoma tikėtis kūrybiško požiūrio į profesiją. Turi būti tokios savybės kaip meilė vaikams ir savo darbui, aukšta dorovinė ir estetinė kultūra, žodžio meistriškumas, ypatingas jautrumas ir dėmesys vaikų emocinių išgyvenimų pasauliui. Šios savybės sudaro pagrindinio mokytojo asmenybės šerdį, kuri daro žmogų individualiu ir profesionalu.
Šiuolaikinė pedagogika remiasi teze, kad kūrybiškumo polinkiai yra būdingi bet kuriam žmogui, bet kuriam normaliam vaikui. Mokytojų uždavinys – atskleisti šiuos gebėjimus ir juos ugdyti. Tačiau „pažadinti“ vaiko gebėjimus nereiškia atverti kažkokį vožtuvą ir suteikti erdvės žmogaus prigimčiai. Gebėjimai formuojasi laipsniškai aktyvios veiklos procese muzikinio ugdymo užsiėmimuose. Tai užtikrinant didelę reikšmę turi kryptingos, pakankamai lanksčios, jautriai į vaikų ypatybes atsižvelgiančios pedagoginių poveikių sistemos svarba. Kūrybiniai mokinio polinkiai pasireiškia jo iniciatyvumu, aktyvumu ir savarankiškumu.

Kūrybiškumas suponuoja nuolatinį pažintinį domėjimąsi muzika. Šią savybę būtina ugdyti užsiėmimų metu, naudojant specialių užduočių sistemą, o ypatingas dėmesys turi būti skiriamas mokinio gebėjimui reikšti savo požiūrį, rasti klausomų muzikos kūrinių paaiškinimus ir taip formuoti. asmeninis požiūris į muzikos turinį. Šis procesas yra grynai individualus, kaip ir pats kūrybiškumas.

Kūrybinis procesas plačiąja to žodžio prasme – tai naujų visuomenei reikšmingų materialinių ir dvasinių vertybių kūrimas.

Kaip išmokyti vaiką kūrybiškai mąstyti? Paklausykime V. A. Sukhomlinskio. „Nenuleiskite ant vaiko žinių lavinos, nesistenkite pasakyti vaikui visko, ką žinote apie studijų dalyką, smalsumas ir smalsumas gali būti palaidoti po žinių lavina jį supančiame pasaulyje, bet atverk jį taip, kad prieš vaikus ėmė žibėti gabalas gyvenimas visomis vaivorykštės spalvomis išmoko“. "...Psichinės pastangos niekada neturėtų būti nukreiptos tik į įsitvirtinimą atmintyje, į įsiminimą. Sustoja supratimas, sustoja protinis darbas ir prasideda protą stingdantis kimšimas."

Šiuo metu kūryba ir kūrybinė veikla lemia žmogaus vertę, todėl kūrybingos asmenybės formavimasis šiandien įgauna ne tik teorinę, bet ir praktinę prasmę. Šiuo atžvilgiu didėja muzikinio ugdymo, kaip kūrybingos, harmoningai besivystančios asmenybės formavimosi sąlygos, vaidmuo.

Ypatingas vaidmuo formuojant vaiko kūrybingą asmenybę skiriamas šeimai. Vaikai ir tėvai nuolatos ieško, šiuolaikinė šeima turi didžiulį intelektinį potencialą, o mokytojo užduotis yra pritraukti ir sumaniai jį panaudoti organizuojant vaikų laisvalaikį, užpildant jų laisvalaikį naudinga veikla. Kad ir kokį vaiko raidos aspektą pasirinktume, šeima visada vaidina lemiamą vaidmenį. Tai apima apsilankymą koncertų teatruose, kolektyvinį muzikinių televizijos programų žiūrėjimą, gimtadienių šventimą ir kitus šeimos renginius, kuriuose skambėtų muzika. Tai ugdys domėjimąsi muzika, geresnį jos supratimą ir suvokimą. Daugelis vaikų patiria informacijos prisotinimą. Jie nori daug žinoti, viskas įdomu, nori aktyviai visame kame dalyvauti. Tai reiškia, kad jie nori įrodyti save. Ši pozicija formuoja gebėjimą dirbti. O tam mokytojas ir tėvai turėtų sudaryti sąlygas, konstatuoti rezultatus ir skatinti dalyvauti.

Svarbiausia ugdant harmoningai išsivysčiusią asmenybę – sudaryti sąlygas žmogaus saviugdai.

1. Savanaudiškumas.

Vaikas turi išmokti užduoti sau klausimus ir į juos atsakyti. Jis turi išmokti mylėti save gerąja to žodžio prasme: kas aš esu? Kas aš toks? ko aš noriu? Ką daryti? Ką aš galiu dėl to padaryti? Ko reikia norint tai pasiekti? Edukacinė veikla gali ir turi žadinti susidomėjimą kelti šiuos klausimus sau, nepatiriant kaltės ir baimės, baimės ir netikrumo.

2. Savęs, kaip individo, atpažinimas.

Mokytojo užduotis yra padėti vaikui išsiugdyti tinkamą savigarbą, savigarbą, pasitikėjimą savimi ir asmeninę sėkmę. Jis, kaip ir suaugęs žmogus, turi jausti savo svarbą ir reikalingumą. Tai paskatins bet kurį vaiką prie emocinės pusiausvyros ir savirealizacijos troškimo.

3. Tvarkyti save.

Valdykite save sąmoningai, o ne be proto pakluskite įsakymams. Tvarkyti save – tai ir gebėjimas savarankiškai, be pašalinės pagalbos spręsti savo problemas. Tai padeda ugdyti valią ir charakterį.

4. Pagarba kitų žmonių nuomonei.

Edukacine veikla kurkite bendravimo kultūrą, ugdykite bendravimo įgūdžius. Išmokite formuoti ir reikšti savo nuomonę, nebijodami likti vieni su savo nuomone, išmokite ją apginti, pripažinkite, kad klystate ir savo sprendimų klaidingumą. Kiekvienas turi teisę klysti. Ugdykite tolerantišką požiūrį į skirtingus žmones, daiktus ir pažiūras. Padėkite vaikams įveikti bendravimo sunkumus.

5. Emocinis stabilumas.

Ugdykite teigiamas emocijas ir valdykite neigiamas emocijas. Išmokite skambinti vieniems ir atsikratyti kitų.

Skambinti:

Gebėjimas atleisti;

Nelaikykite pykčio;

Neugdykite savyje noro atkeršyti ar bausti.

Svarbus įgūdis yra gebėjimas valdyti savo baimę. Išmokite aplink save kurti situacijas, kurios skatina tam tikrų emocijų atsiradimą.

6. Veiksmų ir elgesio motyvacija.

Vaiko požiūris į mokymąsi ir bet kokią veiklą priklauso nuo šios veiklos motyvacijos. Teigiamos motyvacijos pasireiškimo stimulas yra individualūs motyvai:

Palūkanos;

Toli siekiančios perspektyvos;

Pasitikėjimas savimi;

Teigiamos emocijos.

Muzika yra neatsiejama estetinio ugdymo dalis. Jos galimybės slypi muzikos specifikoje, kuri garsiniuose vaizduose atspindi tikrovę ir įkūnija kompozitoriaus, klausytojo, atlikėjo kūrybiškumą, o turėdama išskirtinį emocinį turtingumą stipriai veikia žmogų, giliai įsiskverbia į subtilius dvasinius klodus. jo asmenybė. Aktyvaus, kūrybingo muzikinio meno įvaldymo procese atsiskleidžia vaiko kūrybinis potencialas. Psichologijoje išskiriamos dvi vaikų kūrybiškumo formos – atkuriamoji kūrybiškumas ir išradingas kūrybiškumas. Pažymėtina, kad šis skirstymas yra sąlyginis, nes kūrybiniame mene yra ne tik kompozicija, bet ir atlikimas bei suvokimas. Todėl svarbu kūrybiškumą suprasti kaip neatsiejamą bet kokios mokinių muzikinės veiklos klasėje dalį.

Dėl plėtroskūrybinis potencialasmokinių muzikinio ugdymo ir formavimosi proceseharmoningai išvystyta asmenybė,būtina išlaikyti atkaklų, pažintinį domėjimąsi muzika.

Straipsnyje aptariami darnios asmenybės raidos sampratos teoriniai pagrindai. „Harmonijos“ sąvoka apibūdina galutinę santykių būseną: prigimtinė – kultūrinė (socialinė); objektyvus – subjektyvus; socialinis – individualus. Harmonizavimo problema „natūralaus – socialinio“ santykio požiūriu yra ta, kad galimi socializacijai nepalankūs įgimtų psichodinaminių savybių deriniai. Santykyje „objektyvus – subjektyvus“ viena iš svarbiausių problemų yra teorinis besiformuojančios asmenybės kūrybinio potencialo suvokimas. „Socialinio – individualaus“ santykių aspektu harmoningas vystymasis suponuoja išorinės stimuliacijos ir vidinės motyvacijos vienybės pasiekimą. Idėjose apie ugdymo tikslus ir individualaus tobulėjimo strategijas įgyvendinama „harmoningo asmenybės tobulėjimo“ samprata. Yra trys pagrindiniai variantai, kaip suprasti harmoningo vystymosi vertę: „sėkmė“, „socialinė nauda“, „savirealizacija“. Galimybę ir sąlygas realizuoti harmoningą būseną lemia individo prigimtinių ir socialinių savybių ryšių pobūdis. Straipsnyje suformuluoti harmonizuojančios švietimo strategijos metodologiniai principai. Tai apima: vidinę harmoningo vystymosi vertę, priklausomybę nuo individo psichodinaminių savybių ir jo įsitraukimą į savo individualybės formavimo procesą.

individualumas

subjektyvumas

savirealizacija

harmoningą vystymąsi

1. Kolesnikovas V.N. Paskaitos apie individualybės psichologiją / V.N. Kolesnikovas. - M.: Leidykla "Psichologijos institutas RAS", 1996. - 224 p.

2. Lorenzas K. Agresija (vadinamasis „blogis“): vert. su juo. / K. Lorencas. - M.: Progresas, Univers, 1994. - 269 p.

3. Maslow, A. Motyvacija ir asmenybė / A. Maslow. - 3 leidimas. - Sankt Peterburgas: Petras, 2006. - 352 p.

4. Merlin, V. S. Esė apie integralų individualumo tyrimą / V. S. Merlin. - M.: Pedagogika, 1986. - 256 p.

5. Neskryabina, O. F. Individualumas: ant tikrojo ir idealo ribos / O. F. Neskryabina. - Krasnojarskas: SibYuI, 2001. - 160 p.

6. Rusalov, V. M. Biologinės individualybės teorijos indėlis sprendžiant socialinio ir biologinio žmogaus problemą / V. M. Rusalov // Biologija žmogaus pažinime. - M.: Nauka, 1990. - P. 109-125.

„Harmonija“ yra viena iš bendriausių sąvokų, kuria nuo seno buvo reiškiamos žmonių idėjos apie pasaulio sandarą ir žmogaus vietą jame. Harmoningo vystymosi idealas yra giliai įsišaknijęs Europos kultūroje ir demonstruoja įvairias formas - nuo senovės kalokagathia iki rusiško protingo žmogaus įvaizdžio. „Harmonija“ sujungia racionaliai organizuoto pasaulio idėją su aukščiausiais žmogaus sugebėjimais – estetinės patirties gebėjimu. Grožio paaiškinimas per harmonijos kategoriją antropologinėje dimensijoje atspindi jausmų ir žmogaus proto santykio esmę. Bendriausia prasme harmoniją galima pavaizduoti dviem pagrindiniais būsenų variantais – dalių nuoseklumu ir jų kompensaciniu pobūdžiu. Disharmonija užfiksuoja neproporcingumo ir dekompensacijos būseną.

Pereinant nuo „mikrokosmoso – makrokosmoso“ lygio į egzistencinį „žmogus – visuomenė“ lygmenį, harmonija virsta galutine santykių būsena: gamtinė – kultūrinė (socialinė); objektyvus – subjektyvus; socialinis – individualus. „Ribinė būsena“ reiškia, kad šiuose santykiuose dažniau realizuojama problemiška prieštaringa vienybė, o harmonija egzistuoja kaip galimų ir pageidaujamų pokyčių vektorius.

Vertybinių dimensijų erdvėje „harmonija“ atsiranda ugdymo tikslų ir asmeninio tobulėjimo strategijų pasirinkimo forma. Šiuolaikiniame pasaulyje harmoningo vystymosi tikslų ir priemonių idėja keičiasi. Šiuos pokyčius, mūsų nuomone, reikia suprasti.

Straipsnyje bandoma nagrinėti harmoningos raidos problemą metodologinio ir aksiologinio aspektų vienovėje. Užduotis – nustatyti pagrindines harmoningos raidos reikšmes, nustatyti, kokiose pedagoginėse strategijose turėtų būti įtvirtintos žinios apie galimybes siekti asmeninės harmonijos.

Harmoningo vystymosi idealas išreiškia humanistinę vertybių sistemą. Šioje kultūrinėje matricoje harmoningo vystymosi idėjos reikšmė skirtingais istoriniais laikotarpiais yra gana pastovi ir reiškia vidinį ir išorinį stabilumą, aiškumą, „simetriją“; žmonių pasaulio proporcingumas išoriniam pasauliui. Šiame abstrakcijos lygmenyje neįmanoma pasiekti didesnio semantinio tikrumo, ką visų pirma liudija estetikos teorijos harmonijos kategorijos supratimo patirtis. Paprastai harmoningas vystymasis reiškia visapusiškumą, t.y. visų pagrindinių – fizinių, moralinių, intelektualinių, estetinių – individo gebėjimų ugdymas. Sprendžiant iš internete skelbiamos medžiagos ir praktinių pasiūlymų, ši idėja dominuoja ugdymo psichologų profesinėje aplinkoje.

Skirtinguose kultūriniuose kontekstuose harmoningos raidos idealui buvo suteikiami saviti prasmės atspalviai, priklausantys nuo harmonijos troškimo vertybinių pagrindų. O tai savo ruožtu lemia konkrečių tikslų ir priemonių pasirinkimą darniai asmenybei formuoti.

Trys pagrindiniai harmoningo vystymosi vertės variantai yra logiškai įmanomi ir realiai realizuojami. Pavadinkime šias vertybes „sėkme“, „socialine nauda“, „savirealizacija“.

Pirmasis variantas iš esmės yra pragmatiškas, nes harmoningas vystymasis atrodo svarbi gyvenimo sėkmės sudedamoji dalis. Žvelgiant iš šio supratimo perspektyvos, harmoningo vystymosi problemos aktualumą lemia augantis socialinis konkurencingų individų poreikis, nes dinamiškas ir sudėtingas pasaulis kelia didelius reikalavimus socialinei individo adaptacijai. Konkrečios ugdymo strategijos šiuo atveju kuriamos atsižvelgiant į ugdymo proceso subjektų mintis apie socialinės „tvarkos“ prigimtį ir „klientų“, kurie yra tėvai ir pedagogai, ambicijas. Kyla pavojus, kad ši ideologija gali sukelti išpūstas pretenzijas ir perkrauti ugdomo asmens fizines ir psichines jėgas, o tai svarbu suprasti, nes šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje „sėkmės“ pasirinkimas yra ypač populiarus.

Antrasis variantas: harmoningas vystymasis pavaldus tikslui „aukštesniam“ nei individuali gerovė. Šis tikslas yra visuomenės labui. Tokiu atveju, nustatant konkrečius ugdymo tikslus ir metodus, gresia nedėmesingumas individualiems skirtumams. Ši harmoningos raidos samprata istoriškai ir logiškai susijusi su sociologijos paradigma. Pastaroji daro prielaidą, kad vieninga ugdymo įtakų sistema turėtų duoti tuos pačius rezultatus. Ir atvirkščiai, bendras galutinis ugdymo tikslas realizuojamas per vieningą pedagoginę sistemą.

Trečias variantas yra asmeninės savirealizacijos idėjos įkūnijimas. Šiuo atveju harmonija suprantama kaip maksimali įmanoma individualių polinkių realizacija. Ši idėja artima A. Maslow savirealizacijos koncepcijai. Ji realizuojama apibrėžiant ir įgyvendinant individualizuojantį požiūrį į asmenybės formavimąsi.

Ši harmoningo vystymosi versija yra ideali, tačiau ji taip pat turi vidinių apribojimų. Panagrinėkime vieną iš jų. Saviaktualizacijos samprata, kaip žinoma, praktiškai įgyvendinama dalykinėje pedagogikoje ir psichoterapijoje. Svarbiausias jos principas – sudaryti sąlygas formuotis elgesiui, laisvam nuo išorinių reikalavimų, ribojančių individo kūrybinius siekius, priespaudos. Šis vertybių nustatymas, mūsų nuomone, grindžiamas prielaida, kad žmogaus prigimtyje yra natūralus savirealizacijos troškimas, kuris nereikalauja pavaldumo savo valiai įgūdžių ugdymo. Kitaip tariant, savirealizacija nereikalauja ugdyti gebėjimą susivaldyti. Tačiau ši prielaida vargu ar pagrįsta.

Vidinių siekių ir išorinių socialinių reikalavimų dermė nėra iš anksto nustatyta, tačiau tai būtina sąlyga individo savirealizacijai socialinėje aplinkoje. Asmuo iš pradžių neturi motyvacijos susivaldyti, suvaržyti savo kūno impulsus, biologines motyvacijas ir emocijas. Šią išvadą K. Lorencas pagrindė dėl agresyvaus žmogaus elgesio. Savęs santūrumas iš pradžių kyla dėl sustiprėjusios vyresniųjų motyvacijos pritarimo - tai pirmasis moralinio sprendimo išsivystymo lygis, pasak Kohlbergo. Prieš mokydamasis savidisciplinos ir savikontrolės, individas turi suprasti paklusnumo išoriniams reikalavimams mokslą. Jei šio įgūdžio nėra, gebėjimas susitvardyti pasirodo nesuformuotas.

Svarstomi asmenybės harmonizavimo būdai gali sugyventi gana produktyviai. Bet su sąlyga, kad būtų suprantami skirtingų pedagoginių strategijų santykiai. Jei procesas vyksta spontaniškai, be tinkamo apmąstymo, tai gali sukelti nenuoseklumą ir tai, kad ne stiprybės, o jų trūkumai bus paimti iš skirtingų strategijų.

Teigiama „savirealizacijos“ pasirinkimo savybė yra instaliacija apie vidinę harmoningo vystymosi vertę, jos subjektyvią reikšmę. Kuo ji skiriasi nuo pragmatinio požiūrio, pagal kurį vaikų žaidimas ar bet kokia kita veikla pirmiausia yra laikoma naudingų socialinių įgūdžių ugdymo priemone. Ankstyvas amžius nėra tik pagrindas tolesniam gebėjimų ir charakterio augimui. Vaikystė – tai visų pirma gyvenimo metas, laikas, kurį žmogus prisimena ir laiko brangiausiu savo turtu.

Savirealizacijos strategija subjektyvumą patvirtina kaip dalyvavimą kuriant savo individualybę. Galima manyti, kad mąstymas nuo pat atsiradimo momento turi tokią savybę kaip kūrybiškumas. Tai išreiškiama ne tik vaikų kūrybiškumu: kalbiniu, vaizdiniu ar žaidimu. Kūrybiškumas pasireiškia sprendžiant elgesio problemas, kurių rezultatai, užfiksuoti įpročiuose, sukuria savitą žmogaus individualumo modelį.

Išorinės aplinkos įtakų ir reikalavimų nevienalytiškumas yra pažinimo veiklos stimulas. Prieštaringų nuostatų sąlygomis vaikas dažnai yra priverstas spręsti elgesio problemas. Tokių sprendimų procese lavinami mąstymo gebėjimai, savireguliacijos įgūdžiai, formuojasi charakterio bruožai. Tačiau specifiniai šių procesų mechanizmai neišvengia analizės.

Šiuolaikiniame moksle įsitvirtino žmogaus individualumo kaip organinės sistemos idėja, o tai reiškia lygių ryšių dviprasmiškumą ir santykinę elementų nepriklausomybę. Metodologiškai organinės sistemos ontologija išreiškiama tikimybiniu asmeninio tobulėjimo prognozių pobūdžiu, padarytu remiantis žiniomis apie natūralius individo polinkius. Tačiau šios pagrindinės nuostatos dar nėra iki galo nurodytos.

Svarbiausia šiuolaikinių psichologinių žinių problema išlieka psichodinaminių savybių ir individo asmeninių savybių sąsajų prigimtis. Už stilių atsakinga psichodinamika arba temperamentas, t.y. formalios elgesio ypatybės. Kartu ne visada aišku, kaip šios savybės veikia elgesio turinį ir charakterio ar asmenybės formavimąsi. (Šiame kontekste sąvokos „charakteris“ ir „asmenybė“ yra sinonimai.)

Neurodinaminių savybių ir temperamento ryšio klausimas lieka neišspręstas. Temperamento doktrinoje beveik neginčijama pripažįstama, kad temperamentas yra paveldima psichikos savybė. Tačiau pagal apibrėžimą temperamentas pasireiškia išorinėmis žmogaus elgesio ypatybėmis, todėl mokymasis gali vaidinti reikšmingą vaidmenį temperamento raidoje, nes temperamentas nėra redukuojamas į paprastas refleksines reakcijas. Ryšio tarp genotipo ir fenotipo temperamento savybių mechanizmas, matyt, dar nėra visiškai aiškus.

Mūsų idėjų apie temperamento savybes ir jų sisteminius ryšius nepakankamumą netiesiogiai liudija vaikų ir suaugusiųjų temperamento bruožų sąrašo skirtumas, o svarbiausia – šių skirtumų pagrindimo stoka. Dar ne taip seniai vyravo nuomonė, kad nėra blogo ir gero temperamento. Pagal šią schemą kiekvienas temperamento tipas turi „teigiamų“ ir „neigiamų“ savybių, suteikiančių pranašumų tam tikrose psichinės veiklos rūšyse. Pavyzdžiui, buvo manoma, kad silpna protinė ištvermė teigiamai koreliuoja su padidėjusiu jautrumu ir taip buvo kompensuojama. Taigi žmogaus prigimčiai buvo priskiriama tam tikra „iš anksto nustatyta harmonija“.

Šiandien galima laikyti nusistovėjusiu, kad ryšiai temperamento savybių sistemoje yra dviprasmiški, todėl galimi įvairūs jų deriniai. Todėl yra galimybė sujungti į vieną individualias savybes, kurios yra nepalankios socialinės adaptacijos požiūriu. Tiek psichiniai, tiek somatiniai individualūs duomenys gali būti daugiau ar mažiau palankūs. Ryšys tarp neurodinamikos ir psichodinamikos, viena vertus, ir psichodinamikos (temperamento) ir asmenybės, iš kitos pusės... yra tiesiogiai susijęs su galimybių nustatymu ir individualios strategijos darniam vystymuisi būdų nustatymu.

Harmonijos siekimas sistemoje „temperamentas – asmenybė“ yra psichologinė ir pedagoginė problema. Jai išspręsti būtina sudaryti optimalias sąlygas norimų fizinių ir psichodinaminių savybių ugdymui bei nepalankių savybių korekcijai ir kompensavimui. Šiuo atveju turėtume vadovautis prielaida, kad ne visada įmanoma visiška kompensacija, o tai reiškia, kad žmonės turi skirtingas pradines sąlygas siekti savo individualių ir socialinių tikslų. Vertybiniu aspektu ši situacija virsta vienodų normų ir reikalavimų taikymo skirtingų įgimtų savybių asmenims problema.

Kaip išvados iš ankstesnės analizės, suformuluojame metodinius pagrindus, kuriais, autorių nuomone, turėtų remtis harmoningos asmenybės raidos samprata. Iš esmės jas galima sumažinti iki šių nuostatų:

Pirma, harmonizavimo teorija remiasi ugdymo įtakų atitikimo natūraliems individualiems vaiko polinkiams principu. Harmonizacija kaip psichologinė strategija turėtų būti jau ankstyvose gyvenimo stadijose, nes individualūs polinkiai pradeda reikštis ankstyvoje ontogenezėje.

Antra, harmoningo vystymosi principas apima individualios auklėjimo strategijos kūrimą, kurioje atsižvelgiama ne tik į efektyvumą, bet ir į psichologinę gautų rezultatų kainą.

Trečia, derinimo principas reikalauja, kad nustatant pedagoginę strategiją būtų atsižvelgta į vaiko saviugdos ypatybes ir rezultatus.

Gamtinio ir kultūrinio darnos siekis įgyvendinant ugdymo procesą yra viena pagrindinių šiuolaikinės psichologijos ir pedagogikos raidos krypčių. Tačiau svarbiausia, kad harmoningos raidos veiksnių sistemoje yra paties individo veikla, ir ši reali aplinkybė reikalauja adekvačio teorinio pripažinimo.

Recenzentai:

Kudašovas V.I., filosofijos mokslų daktaras, profesorius, Krasnojarsko federalinio Sibiro universiteto Humanitarinio instituto Filosofijos katedros vedėjas.

Koptseva N.P., filosofijos mokslų daktarė, profesorė, Krasnojarsko federalinio Sibiro universiteto Humanitarinio instituto Kultūros studijų katedros vedėja.

Bibliografinė nuoroda

Taigi, pažvelgėme į asmenybės struktūrą, susipažinome su ego būsenomis Suaugęs, Tėvas ir Vaikas, išmokome susikurti egogramą, kuri atspindi, kurios tavo asmenybės dalys turi daugiau energijos. Ir teigiamas, ir neigiamas. Dabar mes išmoksime energizuoti ir savarankiškai vystyti tas ego būsenas, kurios nėra išsivysčiusios, taip harmonizuodami savo asmenybės struktūrą.

Jūsų ego būsenų egograma

Tarkim Jūs sudarėte savo asmenybės ego būsenų egogramą ir gavote kažką panašaus į pavaizduotą paveikslėlyje.

Neseniai panašų darbą atlikome kartu su šeštadienio gyvenimo scenarijaus keitimo grupės dalyviais. Kiekvienas grupės narys, vadovaujamas 2 psichologų, susidarė savo egogramą.

Matome, kad šioje asmenybės struktūroje didžiausias energijos kiekis tenka ego būsenoms: kontroliuojančiam (kritikuojančiam) tėvui (CR), prisitaikančiam (adaptuojančiam) vaikui (AD) ir globojančiam (rūpinančiam) tėvui (BP).

O tokios asmenybės struktūros ego būsenos kaip Laisvas (natūralus) vaikas (SD) ir Suaugęs (V) yra mažiau energingos.

Tai reiškia, kad šioje asmenybės struktūroje labiausiai išvystytas yra Tėvas, kuris dažnai kelia triukšmą Suaugusiojo principas (aukšti reikalavimai sau ir žmonėms, kritika), Vaikas yra slopinamas ir paklūsta taisyklėms (netikrumas), o kūrybinė dalis. asmenybės (SD).

Žinoma, šioje egogramoje neatsižvelgiama į teigiamus ir neigiamus ego būsenų aspektus – tuomet histogramos juostos būtų ne 5, o 9. Dažniausiai tokį darbą atlieku kartu su savo klientais, jei yra poreikis.

Grupės nariams kilo natūralus klausimas, kaip galima pakeisti asmenybės struktūrą nenaudojant giluminių psichoterapinių metodų, pagrįstų naujų sprendimų terapija.

Asmenybės struktūros ugdymas ir derinimas.

Jūs pats galite pasiekti reikšmingų pokyčių savo gyvenime., sąmoningai perskirstant psichinę energiją iš pernelyg išsivysčiusių ego būsenų į „neišsivysčiusias“ jūsų asmenybės dalis.

Harmonizavimo strategija yra problemų sprendimo strategija, skirta sąmoningai ugdyti anksčiau ignoruotas ego būsenas.

Asmenybės ego būsenų ugdymas

Žemiau pateiksiu keletą pratimų, kurie padeda padidinti išsivysčiusios ego būsenos teigiamą energiją.

Naudokite savo vaizduotę, kad pritaikytumėte juos savo asmeninei situacijai.

Kontroliuojantis tėvas

1. Praktikuokite konstruktyvią kritiką.

Kuo dažniau praktikuokite „konstruktyvią kritiką“, atidžiai analizuodami ir įvertindami savo ir kitų veiksmus.

Konstruktyvios kritikos taisyklės:

• visada būkite konkretūs;
• pasiūlyti alternatyvius problemų ir problemų sprendimus;
• nurodyti ir ištirti turimas galimybes;
• neapsimetinėk, kad esi galutinė tiesa.

Dėl to galėsite neaktyvinti neigiamos savo Kontroliuojančio Tėvo dalies, kuri kritikuoja smerkiančius žodžius ir tokias pastabas kaip: „Na, aš tau sakiau...“ arba „Tu viską darai ne taip...“.

2. Nustatyti ribas.

Išmokite aiškiai ir iš karto nusistatyti psichologines ribas santykiuose su kitais žmonėmis: ko pats NEREIKIA ir kas tau nepriimtina. Tada jums nereikės vaidinti Persekiotojo ir Kaltintojo vaidmens, ginant savo ribas, atakuojant net tada, kai jos pažeidžiamos.

Auklėjantis tėvas

1. Duokite teigiamus smūgius.

Treniruokitės pozityviai glostydami (palaikydami, pagirkite), kai tik įmanoma! Ir darykite tai nuoširdžiai!

2. Išmokite rūpintis kitais.

Dovanokite žmonėms kuo daugiau dovanų, daugiau laiko skirkite būtent tų dovanų paieškai, kurias jie tikrai mielai priims.

Paruoškite maistą ir skanėstus savo artimiesiems, kvieskite juos į svečius, paklauskite, kokios paramos ir priežiūros jiems reikia, taip suaktyvindami rūpestingą jūsų asmenybės prigimtį.

Suaugęs

1. Kurkite planus.

Užsirašykite savo idėjas ir planus prieš imdamiesi bet kokių veiksmų, o tai dažniausiai yra Suaugusiojo funkcija. Dažnai ypač pastebimą efektą galima pasiekti užsirašant mintis į palaidų lapų sąsiuvinį, specialų Dienoraštį ar lentoje.

2. Užsiimti nuolatine savišvieta.

Treniruokitės gauti naujos informacijos ir pasitikrinti faktus – lankykite paskaitas ir seminarus, skaitykite knygas ir laikraščius. Reguliariai skaitykite enciklopedijas ir žodynus.

Laisvas vaikas

1. Ugdykite vaizduotę ir kūrybiškumą.

Laisvalaikiu svajokite, fantazuokite ir eksperimentuokite su „laisva asociacija“. Dažniau juokaukite ir juokkitės iš humoristinių žmonių pasisakymų.

Kai jaučiatės pavargę, susigėdę ar prislėgti, galite duoti valią savo „galutinėms fantazijoms“. Prieš akis nupieškite figūras, raštus, spalvotas dėmes ir skylutes. Įsivaizduokite absurdus.

2. Žaiskite stalo žaidimus ir daugiau judėkite.

Tinka veikla ir žaidimai, kurie įtraukia jūsų vaizduotę ir reikalauja bendravimo su kitais „vaikais“. Nuo jodinėjimo žirgais ir stalo teniso iki „Mafija“, „Krokodilas“, „Atspėk, kas tu“.

Išbandykite ir įvaldykite naujas veiklas: šokius, gimnastiką, čigongą, jogą, dainavimą, piešimą ir plastines menas.

Prisitaikantis vaikas

1. Priimk kitų rūpestį.

Įpraskite atvirai priimti kitų žmonių smūgius ir už tai jiems padėkoti.

Būkite tiesioginis ir konkretus apie tai, ko norite. Prašykite artimų žmonių pagalbos ir dėmesio.

2. Susikoncentruokite į savo norus.

Atsižvelgti į kitų žmonių norus ir poreikius, žinoma, yra gerai, bet išmok atvirai pasakyti savo „noriu“ ir „nenoriu“. Suteikite sau leidimą trokšti.

Išmokite suprasti, ko iš jūsų nori kiti, ir konstruktyviai į juos reaguokite.

Atmeskite neigiamus potėpius ir nekonstruktyvią kritiką.

Mūsų tikslas – harmoningai išvystyta asmenybės struktūra

Straipsnio komentaruose Pateikite kitų asmenybės ego būsenų vystymosi ir energijos suteikimo pavyzdžių. Surinkime idėjų banką asmenybės harmonizavimui.

Harmoningos asmenybės raidos samprata

1 apibrėžimas

Harmoningas ir įvairiapusis asmenybės ugdymas – tai įvairių interesų ir gebėjimų, atitinkančių įvairias žmogaus gyvenimo sritis, formavimo procesas, išryškinant reikšmingiausias asmenines gyvenimo sritis.

Tuo pačiu metu harmoningai išsivysčiusiai asmenybei būdingas aukštas bet kokių specialių įgūdžių išsivystymo lygis aukšto bendro išsivystymo lygio fone.

Darniai išsivysčiusi asmenybė neįmanoma be teisingai sukurtų santykių tarp individo ir jį supančio pasaulio.

Darniai išsivysčiusios asmenybės formavimosi procesas

Darniai besivystančios asmenybės formavimasis glaudžiai susijęs su motyvų ir vertybių hierarchinės struktūros formavimosi procesu. Šiai struktūrai būdingas aukštesnių lygių dominavimas prieš žemesnius.

Tokios hierarchijos egzistavimas individo struktūroje visiškai nepažeidžia esamos harmonijos dėl to, kad individo interesų kompleksiškumas ir daugybiškumas, esant tvirtam moraliniam branduoliui, užtikrina sąsajų įvairovę su pasaulis ir bendras individo stabilumas.

Būdingas harmoningai išsivysčiusios asmenybės bruožas yra balansas tarp įvairių asmeninių darinių, tokių kaip:

• poreikius;
• motyvai;
• vertybinės orientacijos;
• savigarba;
• I atvaizdas.

Harmonija asmenybės raidoje tiesiogiai priklauso nuo aukščiausio lygio dominavimo prieš žemesnius lygius sąlygų, jų tarpusavio santykių.

Teisingas ir pilnas žmogaus asmenybės formavimasis priklauso nuo to, kokie konkretūs poreikiai taps vystymosi varomosiomis jėgomis. Nuo to priklauso pagrindinis ugdymo vaidmuo – pagrindinių asmeninių procesų savireguliacijos įgūdžių formavimas individe.

Asmenybės harmonija atsiranda visapusiškai tobulinant žmogaus gebėjimus, sukuriant teisingą asmenybės orientaciją ir suteikiant prasmę visai jo gyvenimo veiklai.

Asmeninė harmonija pasiekiama būtent tada, kai jos sąmoningas siekis visiškai atitinka tiesioginius troškimus.

Šių troškimų ir siekių motyvacinė galia yra labai didelė ir, esant konfliktui su sąmoningais visuomenės siekiais ir poreikiais, gali sukelti asmenybės iškraipymą ir deformaciją. Afektiniai išgyvenimai, kylantys konfliktinės situacijos metu, gali tapti neharmoningos asmenybės formavimosi ir vystymosi šaltiniais.

Neharmoningos asmenybės bruožai

Apibūdinant neharmoningos asmenybės bruožus, svarbu atkreipti dėmesį į šiuos bruožus:

• įvairūs emociniai sutrikimai;
• elgesio sutrikimas;
• nemotyvuotas agresyvumas;
• baimės ir abejonės, įtarumas;
• izoliacija ir kt.

Visi minėti pažeidimai lemia per didelę kompensaciją, nepakankamą savigarbą ir asmens siekių lygį.

Psichokorekcinis ir terapinis darbas su asmeniu šiuo atveju turėtų apimti šias sritis:

• neharmoningos asmenybės pritraukimas į veiklą, kuri turi išoriškai reguliuojamą užduoties sudėtingumo lygį ir ryškius rezultatus;
• labai empatiškų santykių naudojimas;
• intensyvių socialinio patvirtinimo metodų naudojimas.

Žmonėms, turintiems neharmoningą asmenybės organizaciją, būdingas ne tik siauras dėmesys sau ir savo vidiniam pasauliui, bet ir konfliktas su savimi. Žmogus nėra tiesiog užsidaręs ir gyvena savo gyvenimą savyje, neperduodamas savo jausmų išoriniam pasauliui, jis nuolatos prieštarauja pats sau. Tokiems žmonėms sąmoningas psichinis gyvenimas ir nesąmoningų afektų gyvenimas nuolat konfliktuoja ir trukdo vystytis asmenybei ir gyvenimui apskritai.

Motyvacijų vyravimas tam tikro vidinio konflikto metu gali būti visiškai skirtingas sąmoningame ir nesąmoningame žmogaus sąmonės lygmenyse. To pasekmė – nuolatinis vidinis konfliktas ir nesugebėjimas priimti situacijai adekvačių sprendimų, sunkumai sprendžiant kartais elementarias gyvenimo situacijas. Tokio pobūdžio konfliktai gali kilti tik esant tam tikroms sąlygoms, kurios gali būti išorinės ir vidinės.

Išorinėms konflikto sąlygoms būdinga tai, kad bet kokių giliai reikšmingų, aktyvių individo motyvų ir santykių tenkinimo procesas yra arba gresia, arba visiškai neįmanomas. Iškyla prieštara tarp „noriu“ ir „galiu“, tarp įvairių individo motyvų ir požiūrių arba tarp realių individo galimybių ir siekių. Reikia nepamiršti, kad egzistuojančios vidinės psichologinio konflikto sąlygos žmoguje retai kyla spontaniškai. Jie tiesiogiai priklauso nuo išorinės situacijos, kurioje žmogus atsidūrė, asmenybės formavimosi istorijos, jos psichofiziologinių savybių.

Antroji asmens psichologinio konflikto atsiradimo sąlyga gali būti subjektyvus, nuo individo nepriklausomas, susidariusios situacijos neišsprendžiamumas ir sudėtingumas. Konfliktas kyla tada, kai žmogus jaučia, kad negali pakeisti objektyvių sąlygų, dėl kurių kilo konfliktas. Psichologinio konflikto sprendimas įmanomas tik tuomet, kai žmogus pakeičia požiūrį į situaciją ir susiformuoja nauji veiklos motyvai.

Nepaisant visų aukščiau išvardintų sunkumų ir problemų, susijusių su individo vidinio konflikto vystymusi, reikia pažymėti, kad būtent konfliktas yra galingas postūmis savimonės ugdymui ir harmoningam individo vystymuisi. Čia svarbiausia sugebėti atpažinti konflikto esmę ir rasti konstruktyvių būdų jį išspręsti.

Pats tokių konfliktų galimybės visais žmogaus gyvenimo tarpsniais faktas yra privalomas jo veikimo elementas, leidžiantis kalbėti apie harmoniją kaip dinamišką individo būties būseną.