KOKYBĖ IR KIEKIS. KIEKYBINIŲ POKYČIŲ PERĖJIMO Į KOKYBINES KOKYBĖS, KIEKYBĖS, PRIEMONIŲ SĄVOKAS DĖSNIS

Kiekvienas daiktas turi daugybę savybių, kurios rodo jo panašumą į kitus dalykus ir skirtumą nuo jų. Daiktui būdingos savybės jį apibūdina iš dviejų pusių: vienos parodo, kas yra daiktas, kitos išreiškia jo dydį.

Savybių rinkinys, nurodantis, kas yra daiktas, kas jis yra, sudaro jo kokybę. Savybių rinkinys, apibūdinantis daikto dydį, jo matmenis, sudaro kiekį.

Kiekvienas daiktas turi savo unikalią kokybę. Tačiau ji turi ne tik šią specifinę savybę, bet ir begalinį skaičių kitų, kitiems objektams būdingų savybių. Pavyzdžiui, žmogus turi ekstensijos, gravitacijos, medžiagų apykaitos, paveldimumo ir tt savybes. Šios savybės apibūdina ne tik žmogų, bet ir kitus kūnus. ir tt Kai jie kalba apie objekto kokybę, jie paprastai turi omenyje specifinę konkretaus objekto kokybę, kuri visada yra ta pati.

Kartu su kokybe kiekvienas daiktas turi ir kiekybines savybes, jie būtinai turi tam tikrą dydį, tūrį, masę ir pan. Pavyzdžiui, visuomenėje yra tam tikras gamybinių jėgų ir gamybos santykių išsivystymo laipsnis, gyventojų skaičius, pagamintų produktų skaičius gaminiai ir kt.; cheminės medžiagos gali būti vienos molekulės, 100, 1000 molekulių, vieno gramo, kilogramo ir pan. Vandens temperatūra gali būti 10 o C, 20 o C, 30 o C ir pan., pastate gali būti 1, 2, 3 ir tt aukštai. Tobulėjant mokslui, pereinama nuo kokybinio reiškinių aprašymo prie jų išraiškos tikslia kiekybine, matematine forma. Vienas dalykas yra apibūdinti vandenį kaip šaltesnį ar mažiau šaltą, o kitas dalykas yra tiksliai jį išmatuoti termometru.

Iki XIX amžiaus pradžios. Fizikoje vyravo kokybinis elektros reiškinių aprašymas. Vėliau atsiranda žinių apie kiekybines charakteristikas, elektrinių reiškinių ryšius, išreikštus, pavyzdžiui, Ohmo dėsniu, Džaulio dėsniu, o dar vėliau 60-70-aisiais. matematinėje elektros reiškinių teorijoje – Maksvelo elektrodinamika.

Būdama siejama su santykiniu poilsiu, kokybė visada turi tam tikrą stabilumą, kiekybė – su absoliučiu judėjimu, dėl ko ji nuolat kinta – didėja, mažėja. Tačiau kiekybinės pusės pokyčiai turi tam tikras ribas arba ribas. Tą ar kitą kūną galima padidinti arba sumažinti, bet ne neribotai, pasiskirstę pasiekę vieną molekulę, gausime naują kokybę. Konkrečiai apie vieną molekulę negalima pasakyti, ar ji yra skystos, kietos ar dujinės būsenos. Be to, bet kokia medžiaga gali atlaikyti įvairias tempimo, gniuždymo, šlyties ir tt apkrovas, tačiau iki tam tikrų ribų, kurias peržengus medžiaga subyra.

Šios kiekybinių pokyčių, galimų tam tikroje kokybėje, ribos vadinamos matu. Kiekvienas daiktas turi tam tikrą matą, kuris išreiškia kokybės ir kiekybės vienovę.

Pavyzdžiui, vandens, kaip skysčio, esant normaliam slėgiui, matas išreiškiamas temperatūros ribomis nuo 0 o C iki 100 o C Celsijaus.

Pažeidus apatinę ribą (0"), vanduo virs ledu, jei temperatūra viršys viršutinę ribą, skystis virs garais. Be to, natris, kaip skystis, egzistuoja nuo 97 o C iki 880 o C, geležis - nuo 1 530 o C iki 2 840 o C, volframas nuo 3 370 o C iki 4 830 o C. Matas cheminiuose ir branduoliniuose procesuose yra dar griežčiau fiksuotas Pavyzdžiui, H yra atominis vandenilis, H 2 yra naujas kokybė – molekulinis vandenilis, H 2 O. – vėl nauja kokybė – vanduo.

Branduoliniuose procesuose branduolinio krūvio padidėjimas vienu duoda naują cheminį elementą branduolinis krūvis negali padidėti 0,5 ar kita bloko dalimi. Tai yra elementarus krūvis, o jei jis padidėja arba sumažėja vienu ar kitu sveikuoju skaičiumi, tada atsiranda naujas elementas.

Mato ribos gali būti mažiau apibrėžtos, tarkime, vieno kilometro tikslumu, kur baigiasi atmosfera ir prasideda tarpplanetinė erdvė, pavyzdžiui, vidutinio klimato, subtropinio, tropinio; lankstus ir neapibrėžtas. Tą patį galima pasakyti ir apie metų laikus: neįmanoma nurodyti dienos, o gal savaitės ar mėnesio, kada baigėsi ruduo, prasidėjo žiema ir pan.

KIEKYBINIŲ IR KOKYBINIŲ POKYČIŲ DIALEKTIKA

Kaip minėta anksčiau, daiktai, daiktai nėra amžini, nekintantys. Jie kinta, o šis pokytis vyksta taip, kad daikto kokybės transformaciją lemia atitinkami kiekybiniai pokyčiai, pastarieji peržengia matavimo ribas.

Tarkime, kad dviejų kilometrų aukštyje esančiam kūnui suteikiame horizontalų greitį. (Čia nepaisome oro pasipriešinimo). Jei šis greitis yra 1000, 2000, 7000 m/sek iki 7910 m/sek, tada jis nukris atgal į Žemę.

Bet jei greitis pasieks 7911 m/sek, tai kūnas nenukris į Žemę, o pavirs jos palydovu. Įvyks kokybinis pokytis: žemiškas skrydis virs skrydžiu į kosmosą. Toliau didėjant greičiui, kūnas suksis vis ilgesnėmis elipsinėmis orbitomis. 11 188 m/sek greičiu kūnas vis tiek suksis aplink Žemę, tačiau 11 189 m/sek. greičiu įvyks naujas šuolis: kūnas atitrūks nuo Žemės *.

Kaip pažymėjo F. Engelsas, šis įstatymas švenčia didžiausią triumfą chemijos srityje. „Paimkite deguonį: jei čia į molekulę sujungiami trys atomai, o ne du, kaip įprasta, tada prieš mus yra ozonas - kūnas savo kvapu ir veikimu labai skiriasi nuo paprasto deguonies“**.

* Žr.: A. A. Sternfeld. Į kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius dėsnį. „Filosofijos klausimai“, 1960, N 7, 111 p.

** K. Marksas ir F. Engelsas. Soch., t. 20, 387 p.

Puikus kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius dėsnio tiesos patvirtinimas yra periodinis D. I. Mendelejevo dėsnis, pagal kurį cheminių elementų savybės, taip pat jų junginių formos ir savybės periodiškai priklauso nuo. jų atominių svorių vertės.

Kaip ir kiti dialektikos dėsniai, kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius dėsnis yra universalus dėsnis, tai yra, veikia ne tik gamtoje, bet ir žmonių visuomenėje. Pavyzdžiui, atskirų nepriklausomų prekių gamintojų sąjunga reiškia ne tik jų sumą; tai lemia naujos kokybės – bendradarbiavimo – atsiradimą.

Giluminius kokybinius pokyčius, susijusius su perėjimu iš vienos socialinės-ekonominės formacijos į kitą, lemia ankstesni kiekybiniai gamybinių jėgų raidos pokyčiai, laipsniškas prieštaravimų tarp gamybinių jėgų ir gamybinių santykių stiprėjimas, tarp priešingų klasių.

Iki šiol kalbėjome apie kiekybinių pokyčių perėjimą į kokybinius. Tačiau kokybiniai pokyčiai savo ruožtu sukelia naujus kiekybinius pokyčius, t.y. ne tik kiekybė virsta kokybe, bet ir kokybė į kiekybę.

Jei atomo branduolio krūvio padidėjimas lemia naujos kokybės, tai yra naujo elemento, atsiradimą, tai, savo ruožtu, šis naujas elementas turi kitų kiekybinių savybių.

Pavyzdžiui, padidinus natrio atomo branduolinį krūvį vienu, jis paverčiamas magniu. Bet magnio kiekybinės savybės skiriasi: jei natris yra vienvalentis, tai magnis yra dvivalentis, skiriasi jo lydymosi ir virimo temperatūra, kitoks tankis, magnis turi mažiau ryškių metalinių savybių nei natris, jis yra mažiau chemiškai aktyvus ir t.t.

Selekcininkai kuria naujas augalų ir gyvūnų veisles, kurios, būdamos nauja kokybe, turi ir kitų kiekybinių savybių. Pavyzdžiui, didėja vištų kiaušinių gamyba, kiaulių, avių, veršelių augimo tempas, grūdų skaičius kviečių varpoje ir kt.

Visuomenėje naujo socialinio-ekonominio darinio atsiradimas lemia naujas kiekybines charakteristikas.

Pavyzdžiui, socializmo sąlygomis spartesnis darbo žmonių gamybinių jėgų, mokslo, kultūros ir kitokio socialinio aktyvumo augimas, t.y., ir čia nauja kokybė veda į naują kiekybę.

Viena iš pagrindinių pramonės gamybos efektyvumo didinimo krypčių, sakoma L. I. Brežnevo pranešime TSKP XXIV suvažiavime, yra „žymus gaminamos produkcijos kokybės pakėlimas ir atitinkamai gamybinių įrenginių, kurie aprūpina Šios problemos sprendimas Esant dabartinėms sąlygoms, poveikis visai šalies ekonomikai yra geresnis – tai beveik visada reiškia daugiau sunkiasvorė transporto priemonė pakeičia kelis paprastus sunkvežimius, vienas pailginto tarnavimo laiko orlaivio variklis pakeičia du ar tris ankstesnio tipo variklius.

*L. I. Brežijevas. TSKP CK pranešimas Sovietų Sąjungos komunistų partijos XXIV suvažiavimui. M., 1971, 73 p.

Jei nuo atskirų pavyzdžių pereisime prie reiškinių raidos ilgesnio laiko tarpsnio svarstymo, tada ji mums pasirodo kaip kiekybinių ir kokybinių pokyčių vienybė, tęstinumo ir nenuoseklumo vienybė. Kiekybiniai pokyčiai yra pokyčiai, kurie atsiranda išlaikant tam tikrą kokybę ir todėl yra nuolatiniai. Tačiau pokyčių tęstinumas anksčiau ar vėliau priveda prie nenutrūkstamo, prie vienos kokybės pakeitimo kita. Nauja kokybė sukelia naujus kiekybinius pokyčius ir kt.

Taigi kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius ir atvirkščiai dėsnis atskleidžia vystymosi mechanizmą.

Gyvosios gamtos vystymasis yra kokybinių žingsnių laiptai: nedideli, kaupiami kiekybiniai tam tikros rūšies pokyčiai laikui bėgant lemia naujos rūšies formavimąsi. Tada vėl vyksta kiekybinis šios rūšies vystymasis, kuris vėl veda prie kokybinių transformacijų į kitą rūšį ir pan.

ŠOKIS KAIP BENDRA PERĖJIMO NUO VIENOS KOKYBĖS PRIE KITOS FORMA

Perėjimas nuo kiekybinių prie kokybinių pokyčių vyksta per šuolį. Laipsniški kiekybiniai tam tikro daikto pokyčiai veda į šuolį, į naują kokybę. Šuolis yra perėjimo nuo kiekybinių pokyčių prie kokybinių, tai yra, perėjimo nuo senos kokybės prie naujos, procesas. Šuolio sąvoka pabrėžia laipsniškumo pertrauką.

Objektyvioje tikrovėje egzistuojančių daiktų ir reiškinių kokybinė įvairovė lemia šuolių įvairovę. Tačiau visus šuolius galima redukuoti į du tipus: šuolių, kurie atsiranda sprogimo pavidalu, ir šuolių, kurie atsiranda laipsniškai transformuojant vieną kokybę į kitą. Šuolio tipas priklauso ir nuo priemonės pobūdžio, t.y. didesnio ar mažesnio jo tikrumo, ir nuo išorinių sąlygų. Jei objekto kokybė yra griežtai susijusi su tam tikru kiekiu, kaip, pavyzdžiui, vykstant cheminiams ir daugeliui fizikinių procesų, tai kokybės pokytis vyksta ne palaipsniui kaupiantis kiekybiniams pokyčiams, o per vienkartinį. senos kokybės sunaikinimas ir naujos atsiradimas. Tokiu atveju kiekybiniai ir kokybiniai pokyčiai gali vykti vienu metu.

Pavyzdžiui, radioaktyvaus skilimo metu branduolinio krūvio sumažėjimas dviem vienetais vienu metu yra ir kiekybinis, ir kokybinis pokytis, vieno elemento pavertimas kitu.

Cheminėse transformacijose atomų skaičiaus pokytis molekulėje vienu metu ir iš karto reiškia ir kokybinį medžiagos pasikeitimą.

Tais atvejais, kai objekto matas leidžia nustatyti skirtingas kiekybines charakteristikas, kokybinis pokytis įvyksta po išankstinio kiekybinių pokyčių kaupimo.

Be to, pats šuolis taip pat gali įvykti dėl vienkartinio seno sunaikinimo ir naujo atsiradimo. Šio tipo šuolis apima materijos perėjimą iš vienos agregacijos būsenos į kitą, aukščiau paminėtą pavyzdį, kai antžeminis skrydis virsta skrydžiu į kosmosą ir kt.

Šuolius, kurių metu atsiranda nauja kokybė dėl vienkartinio ir trumpalaikio senosios kokybės sunaikinimo ir naujos atsiradimo, galima vadinti šuolio sprogimais.

Tais atvejais, kai objekto matas yra mažiau apibrėžtas, jo ribų peržengimo procesas, tai yra šuolio procesas, tampa mažiau fiksuotas laike ir erdvėje.

Taigi, pavyzdžiui, tam, kad tam tikras cheminis kūnas virstų žvaigžde, reikalinga minimali masė, kuriai esant šio kūno viduje susidaro toks slėgis ir temperatūra, kad būtų įmanomos termobranduolinės vandenilio pavertimo heliu reakcijos. Kūnas, kurio masė viršija minimalią žvaigždę, žemiau – šaltas kūnas (planeta). Šuolis čia yra mažiau apibrėžtas masės ir slėgio atžvilgiu.

Kitas pavyzdys. Žiemos pavertimo pavasariu procesas vyksta palaipsniui. Tai vėlgi dėl objektyvių, mažiau apibrėžtų žiemos ir pavasario ribų. To paties tipo šuoliai vyksta pereinant iš atmosferos į kosmosą, iš dienos į naktį, iš vienos gyvūnų ir augalų rūšies prie kitos ir kt.

Visais šiais šuoliais perėjimas iš vienos kokybės į kitą vyksta lėtai. Šio tipo šuolis gali būti vadinamas laipsnišku šuoliu.

Taigi, šuolis sprogimo pavidalu įvyksta per trumpesnį laiką, palyginti su šuoliu laipsniškų pokyčių pavidalu. Žinoma, trumpa šuolio trukmė sprogimo forma yra santykinė. Daugelyje fizinių ir cheminių procesų sprogimas gali trukti sekundes ar sekundės dalis, o, tarkime, socialiniuose reiškiniuose, šuolis sprogimo pavidalu gali užtrukti mėnesius ar metus. Tokie šuoliai ir sprogimai buvo Didžioji Prancūzijos revoliucija 1789–1793 m. ir Didžioji Spalio revoliucija 1917 m.

Laipsniško kokybinio pokyčio formos šuolis skiriasi nuo kiekybinių pokyčių laipsniškumo. Šuolis visada trunka trumpiau, palyginti su kiekybiniais pokyčiais prieš jį. Šuolis yra perėjimas nuo senos kokybės prie naujos, o kiekybiniai pokyčiai visada vyksta senosios kokybės rėmuose. Kiekybiniai pokyčiai yra nuolatiniai pokyčiai, o šuolis visada yra laipsniškumo ir tęstinumo lūžis.

Keletas žodžių apie šuolio laikotarpio pradžią ir jo pabaigą. Šuolis prasideda tada, kai kiekybiniai pokyčiai viršija matą. Šis rezultatas yra lengvai nustatomas, kai pats matas yra tiksliai apibrėžtas. Pavyzdžiui, atominis vandenilis H, dviejų vandenilio atomų derinys reiškia matavimo ribų peržengimą ir molekulinio vandenilio H2 susidarymą. Be to, greičio padidėjimas net 1 m/sek, kaip jau matėme, žemiškąjį skrydį paverčia skrydžiu į kosmosą. Jei matas yra neaiškus vienu ar kitu laipsniu, tada momentas, kai prasideda šuolis, taip pat yra neaiškus. Tai atsitinka, pavyzdžiui, pereinant iš žiemos į pavasarį. Tačiau ir čia šuolio pradžia yra senos kokybės virsmo nauja pradžia, o pabaiga – šio proceso užbaigimas. Taigi šuolio laikotarpis yra laikas, kai kūnas pradėjo prarasti vieną savybę, bet dar neįgijo naujos kokybės.

Skirtumas tarp kiekybinių ir kokybinių pokyčių, žinoma, nėra absoliutus. Tai, kas vienu požiūriu yra kiekybinis pokytis, tai yra, neturintis įtakos daikto kokybei, kitu atžvilgiu gali būti kokybinis pokytis. Norėdami nustatyti, ar turime kokybinį ar kiekybinį pokytį, visada turėtume turėti omenyje, apie kokią kokybę kalbame.

Taigi, pavyzdžiui, jei atsižvelgsime į gamtos vystymąsi, tai perėjimas nuo vienos judėjimo formos prie kitos yra kokybinis pokytis; atskirų formų pokyčiai yra kiekybiniai. Tuo pačiu metu kiekvienoje materijos judėjimo formoje yra kokybiškai skirtingų reiškinių, todėl perėjimas, tarkime, iš vienaląsčių organizmų į daugialąsčius, bus šuolis, kokybinis pokytis. Kalbant apie vienaląstį organizmą, visi daugialąsčių organizmų skirtumai bus kiekybiniai. Jei kokybę vertinsime dar siauresne prasme, tai tarp daugialąsčių organizmų rasime nemažai kokybiškai skirtingų tipų. Taigi chordatai kokybiškai skiriasi nuo žemesnių rūšių gyvūnų, todėl visi chordatų skirtumai, pavyzdžiui, tarp bekaukolių ir stuburinių, bus kiekybiniai ir pan.

Todėl kai keliamas klausimas, pavyzdžiui, ar vyksta kokybinis pokytis pereinant iš ikimonopolinio kapitalizmo į imperializmą, į šį klausimą vienareikšmiškai atsakyti negalima.

Esmė ta, kad neaišku apie kokią kokybę kalbame. Jeigu turime omenyje kapitalistinę socialinę ir ekonominę formaciją, tai čia nėra kokybinių pokyčių. Forma išlieka ta pati. Jeigu kalbame apie ikimonopolinį kapitalizmą kaip apie savybę, tai perėjimas prie imperializmo reiškia kokybinį pokytį. Tuo pačiu metu kiekvienoje kapitalizmo raidos fazėje yra kokybinių skirtumų ir atitinkamų šuolių.

Taigi, kas vienu atžvilgiu yra kiekybinė, kitu atveju yra kokybinis pokytis, tai yra šuolis.

Atsižvelgdamas į šį reliatyvumą, F. Engelsas rašė, kad „gamtoje nėra šuolių būtent todėl, kad ji susideda tik iš šuolių“ *.

* K. Marksas ir F. Engelsas. Soch., t. 20, 586 p.

METAFIZINIŲ IR IDEALINIŲ POŽIŪRIŲ APIE KIEKĮ IR KOKYBĘ KRITIKA

Kokybės ir kiekybės bei jų santykio problema buvo keliama jau antikinėje filosofijoje. Šiuo atžvilgiu įdomūs yra Eubulidui priskiriami argumentai. Jis paklausė, pavyzdžiui, savo mokinių: ar vienas grūdas sudaro krūvą? Jie jam atsakė: žinoma, kad ne. Na, o kaip su dviem grūdais? – Ne. O kaip trys, keturi, penki ir tt grūdai? Tam tikru kiekybinio padidėjimo etapu vis tiek turėjome pripažinti, kad galiausiai turėjome krūvą grūdų.

Arba: ar nuplikęs žmogus nuplikęs vienam plaukeliui? – Ne. Ir du, trys, keturi ir tt Kada jis nupliks? O ar yra kokybinis skirtumas tarp grūdo ir grūdų krūvos, pliko ir neplikio? Senovės filosofai negalėjo teisingai suprasti šio klausimo ir priėjo prie išvados, kad kokybiniai objektų skirtumai yra tik akivaizdūs. Ir šiais, ir kitais atvejais yra tik kiekybiniai skirtumai: krūva – tai ir grūdai, grūdas – tai vieno grūdo krūva. Plikiai ir nenuplikę taip pat skiriasi tik plaukų kiekiu. „Viskas teka, viskas keičiasi“, – sakė senovės graikų filosofas Herakleitas. Tai teisinga, tačiau tėkmėje, daiktų pasikeitimuose negalima praleisti santykinės ramybės, kokybinio dalykų tikrumo momento. Priešingu atveju dialektika gali virsti sofistika.

Tai ypač atsitiko su senovės graikų filosofu Cratylu, kuris, suabsoliutinęs dalykų kintamumą, priėjo prie metafizinio požiūrio – kokybinių daiktų skirtumų neigimo. Jei Herakleitas sakė, kad negalima įplaukti į tą pačią upę du kartus, tai Kratilas teigė, kad negalima vieną kartą įplaukti į tą pačią upę. Viskas taip sklandžiai, kad nieko konkretaus pasakyti neįmanoma, nes kol mes kalbame, tema jau tapo kitokia. Todėl, kaip sako legenda, jam labiau patiko ne įvardyti objektą, o rodyti į jį pirštu.

Senovės graikų materialistas Demokritas visus kokybinius daiktų skirtumus redukavo į skirtingas atomų kombinacijas, nesuprasdamas, kad kiekybė gali virsti kokybe, kad gamtos objektai, nepaisant to, kad susideda iš identiškų dalelių, kokybiškai skiriasi vienas nuo kito. Demokrito pažiūros buvo toliau plėtojamos šiuolaikinių filosofų mechanistinėse ir metafizinėse sistemose.

Kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius dėsnį pirmasis suformulavo Hegelis. Hegelis kritikavo metafizines idėjas ir plėtojo dialektines idėjas apie ryšį, abipusį kiekybės pavertimą kokybe.

Tačiau Hėgelio mokymas buvo idealistinis. Sąvokų dialektikoje, pastebėjo V. I. Leninas, Hegelis tik spėliojo daiktų dialektiką, ne daugiau. Hegelio požiūriu, kiekybė ir kokybė, kaip idėjos savaiminio vystymosi momentai, egzistavo prieš materialųjį pasaulį ir nepriklausomai nuo jo. Kiekybiniai ir kokybiniai gamtos ir visuomenės pokyčiai yra tik netobula kiekybės ir kokybės kategorijų dialektikos išraiška.

Toks šių kategorijų supratimas lėmė, kad tikrosios gamtos sąsajų vietą pakeitė filosofo sugalvotas ryšys, kuriame gamtos ir minties santykis buvo apverstas, kur mąstymas padiktavo gamtos ryšius ir dėsnius.

Atsiradus marksistinei filosofijai, kur pirmą kartą buvo duotas mokslinis materialistinis supratimas apie kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius dėsnį, buvo bandoma iškreipti ir iškreipti marksizmo požiūrius šiuo klausimu.

Taigi, pavyzdžiui, metafizikas Dühringas Markso idėjas, kad kiekybė virsta kokybe, vadina painiomis ir neapibrėžtomis, o kartu nuslysta Marksui tokia mintimi: „kadangi pagal Hegelio dėsnį kiekybė virsta kokybe, tai „taigi pažanga; Pasiekęs tam tikrą ribą, jis tampa kapitalu“ – vadinasi, visiškai priešingai, nei sako Marksas.

* Žr.: K. Marksas ir F. Engelsas. Soch., t. 20, p. 127 - 129.

Marksistinės dialektikos požiūriu kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius dėsnis yra pats tikrovės dėsnis; žmonės tai tik atranda ir atpažįsta. Be to, pats įstatymas nenustato, kokia kiekybė pavirs ta ar kita kokybe. Šios specifinės žinios kyla ne iš tam tikro įstatymo, o iš konkrečių aplinkybių tyrimo.

Pinigai virsta kapitalu ne dėl kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius dėsnio, o dėl specifinių kapitalistinės visuomenės ekonominių aplinkybių. Pavyzdžiui, socializme joks kiekybinis pinigų prieaugis nepavirs kapitalu, nors, žinoma, kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius dėsnis visiškai galioja ir čia.

Kalbant apie šiuolaikinius buržuazinius filosofus, jų požiūris į dialektiką apskritai ir į kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius dėsnį yra itin neigiamas ir netgi priešiškas. Šiuo atveju naudojama toli gražu neoriginali technika: iškraipomas įstatymo turinys ir atitinkamos kategorijos, o po to pateikiama jų „kritika“.

Šiuo atžvilgiu tipiškas amerikiečių filosofo Leffo samprotavimas: „Terminas kokybė yra susitarimo arba asmeninio sprendimo rezultatas. Tam pagrįsdamas jis pateikia tokius pavyzdžius: „Nėra jokių priemonių patikrinti, ar 6 pėdų ūgis yra ilgas, o 5 pėdos 8 coliai yra trumpas arba kad turint mažiau plaukų reiškia būti plikam. .

Čia Leffas dialektiniam materializmui priskiria teiginį, kad kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius dėsnis lemia tokį perėjimą tam tikru skaičiumi colių, plaukelių ir pan. Tiesą sakant, kaip matėme, specifinės kiekybinių pokyčių perėjimo formos. pasikeitimai į kokybinius kiekvienu konkrečiu atveju yra ne teisės aktai, o konkrečios sąlygos. Visų pirma, laipsniško šuolio atveju nėra prasmės ieškoti tikslaus šuolio momento, nes jis pratęsiamas laike, erdvėje ir pan.

„Žinoma, – pripažįsta Leffas, – pokytis apima ribos peržengimą. Pavyzdžiui, norint tapti aukštu, storu ir pan., reikia pasiekti tašką, kai galime tai pasakyti... Tačiau tai nereiškia, kad visas procesas yra staigios revoliucinės transformacijos procesas“**.

Skaitant šiuos „paneigimus“ matyti, kiek mažai autoriui rūpi elementarus nuoseklumas ir logika. Iš tikrųjų „dialektika buržuazijai ir jos doktrineriams ideologams įkvepia tik pyktį ir siaubą“ ***. Galima pripažinti, prieštaraujant sau, ir kokybinį pokytį, ir sienos kirtimą, bet jokiu būdu ne staigius revoliucinius pokyčius. Be to, „staigios revoliucinės transformacijos“ yra dar vienas Leffo iškraipymas, nes dialektinio materializmo požiūriu revoliuciniai pokyčiai visada yra paruošti ankstesnių evoliucinių pokyčių ir nėra staigūs.

* G. L e f f. Sąvokų tironija. Marksizmo kritika, Alabama, 1969, p. 69

** Ten pat, p. 71.

*** K. Marksas ir F. Engelsas. Soch., t. 23, p.

Taigi kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius dėsnis yra universalus dėsnis, veikiantis gamtoje, visuomenėje ir žiniose. Jis atskleidžia esminius raidos „mechanizmo“ aspektus kaip kiekybinių ir kokybinių pokyčių, tęstinumo ir nenuoseklumo vienybę.

Įstatymas egzistuoja objektyvioje tikrovėje, o teisingas jo atspindys sąmonėje yra vienas iš dialektinio metodo principų, kuris orientuojasi į besivystančios tikrovės supratimą visu jos sudėtingumu ir tarnauja kaip ištikimas įrankis kovojant su metafizinėmis reformizmo teorijomis. , revizionizmas ir anarchizmas.

Perėjimas nuo kiekybės prie kokybės

Įstatymo pagrindas yra santykis tarp dviejų savybių – kokybės ir kiekybės.

Apibūdinimui bet koks reiškinys gali būti „suskirstytas“ į kokybinį ir kiekybinį tikrumą.

Kokybė išskiria daiktą iš kitų, o kiekybė sieja.

Nepaisant didelių skirtumų, kiekis ir kokybė yra vienodi, nes jie atspindi to paties objekto aspektus.

Jei priemonė pažeidžiama, kiekybiniai pokyčiai reiškia kokybinę transformaciją. Taigi vystymasis veikia kaip dviejų etapų vienybė - tęstinumą Ir pašokti.

• tęstinumą vystymosi metu - lėto kiekybinio kaupimosi stadija, ji neturi įtakos kokybei ir veikia kaip esamo didinimo arba mažinimo procesas.
• šuolis- esminių kokybinių objekto pokyčių etapas, senos kokybės virsmo nauja momentas ar laikotarpis. Šie pokyčiai įvyksta gana greitai, net jei jie yra laipsniško perėjimo forma.

Išskiriami šie tipai šuoliai:

• pagal kokybinių pokyčių skalę: vidinė sistema(privatus) ir tarpsistema(vietiniai);
• pagal vykstančių pokyčių kryptį: progresyvus(dėl aukštesnės kokybės) ir regresinis(dėl kurio sumažėja objekto struktūrinio organizavimo lygis);
• pagal pagrindinių prieštaravimų pobūdį: spontaniškas(vidinių prieštaravimų sprendimas) ir sukeltas(dėl išorinių veiksnių poveikio).

IN nepusiausvyros procesų termodinamika(I. Prigogine, Belgija) pagrindinė idėja yra bifurkacijų idėja. Šuoliai atsiranda bifurkacijos taškuose – kritinėse sistemos būsenose, kai sistema tampa nestabili svyravimų atžvilgiu ir atsiranda neapibrėžtumas: ar sistemos būsena taps chaotiška, ar ji pereis į naują, labiau diferencijuotą ir aukštą sistemos lygį. tvarka. Nestabilios valstybės, vedančios į bifurkaciją, pavyzdys – padėtis šalyje per revoliuciją. Kadangi šuolio kryptį nulemia svyravimai, ateitis iš principo yra nenuspėjama, tuo tarpu istorijos eigą, paprastai kalbant, gali nulemti bet kuris žmogus. Šuoliai bifurkacijos taškuose veda prie progreso ir regresijos.

IN katastrofų teorijos(R. Thom, Prancūzija; V. I. Arnold, Rusija), dėmesys sutelkiamas į tokį svarbų aspektą kaip antplūdžių (katastrofų) atsiradimo galimybė, kaip staigus atsakas į nedidelius, sklandžius išorinių sąlygų pokyčius. Jis buvo pritaikytas tiriant širdies susitraukimus, optiką, embriologiją, lingvistiką, eksperimentinę psichologiją, ekonomiką, skysčių dinamiką, geologiją ir dalelių teoriją. Remiantis katastrofų teorija, atliekami laivų stovumo, smegenų veiklos ir psichikos sutrikimų modeliavimo, kalėjimų sukilimų, biržos žaidėjų elgesio, alkoholio įtakos transporto priemonių vairuotojams tyrimai.

Abi aprašytos kryptys kartu su kitomis (G. Haken, Vokietija; S. P. Kurdyumov ir E. N. Knyazeva, Rusija) dažniausiai laikomos nauja tarpdisciplinine mokslo kryptimi, vadinama sinergetika. Buvo pasiūlytos įvairios dialektikos ir sinergtikos santykio schemos, įskaitant idėjas apie sinergetiką kaip neatskiriamą dialektikos dalį arba apie dialektikos vystymąsi į sinergetiką.

Pavyzdžiai

• Sąvokos turinio ir apimties atvirkštinio ryšio dėsnis
• Periodinė lentelė: 1 elektrono pridėjimas prie cheminio elemento lemia kokybinį cheminių ir fizinių savybių pasikeitimą

Matavimo ir šuolio pavyzdžiai

Pastabos

Taip pat žr

• Herakleitas Efezietis: „Iš Vieno kyla viskas ir iš visko vienas“

Nuorodos

• Šiek tiek plačiau apie kiekybės virsmo kokybe dėsnį V.V. Mitrofanovas

Wikimedia fondas.

2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Kiekybės perėjimas į kokybę“ kituose žodynuose: Vienas iš pagrindinių materializmo dėsniai dialektika, pagal kurią daikto kokybės pokytis įvyksta, kai kaupiasi kiekiai. pokyčiai pasiekia tam tikrą lygį. riba. Šis dėsnis atskleidžia patį bendriausią vystymosi mechanizmą....

Filosofinė enciklopedija

Perėjimas – tai perėjimo iš vienos padėties ar būsenos į kitą procesas; taip pat tokiam judėjimui tinkama arba skirta vieta: Turinys 1 Statyboje 2 Judėjimas 3 Fizikoje ... Vikipedija

Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Kokybė. Kokybė – tai filosofinė kategorija, išreiškianti esminių požymių, požymių ir savybių rinkinį, išskiriantį vieną objektą ar reiškinį iš kitų ir suteikiančių... ... Vikipedija- tradicinės filosofinės kategorijos iš dešimties predikatų, kurių sąrašas siekia Aristotelio kategorijas ir temas. Kokybė, arba tai, kas, pasak Aristotelio, gali būti vertinama keturiomis skirtingomis prasmėmis: 1) stabili arba trumpalaikė... ... Šiuolaikinis filosofinis žodynas - KOKYBĖ, a, plg. 1. Esminių požymių, savybių, požymių, išskiriančių daiktą ar reiškinį iš kitų ir suteikiančių jam tikrumo (ypatingo), visuma. Kokybės ir kiekybės kategorijos. Perėjimas į naują skyrių 2. Tas ar kitas turtas, pasirašykite... Ožegovo aiškinamasis žodynas

Vienas iš pagrindinių materialistinės dialektikos dėsnių, pagal kurį objekto kokybės pokytis įvyksta, kai kiekybinių pokyčių sankaupa pasiekia tam tikrą ribą. Šis dėsnis atskleidžia patį bendriausią mechanizmą...

Filosofinė kategorija, išreiškianti savo esminį tikrumą, neatsiejamą nuo objekto egzistavimo, dėl kurio būtent šis, o ne kitas objektas. K. atspindi stabilų ryšį tarp objekto sudedamųjų dalių, kurios... ... Didžioji sovietinė enciklopedija

Kiekybinių ir kokybinių pokyčių abipusio perėjimo dėsnis atsako į klausimą, kaip vyksta vystymasis. Jis atskleidžia pokyčių mechanizmą ir parodo, kokiomis formomis šie pokyčiai vyksta. Pagal šį dėsnį vystymasis vyksta dėl perėjimo iš vienos kokybinės būsenos su jai būdingomis kiekybinėmis savybėmis į kitą kokybinę būseną su naujomis kiekybinėmis savybėmis. Prieš atskleisdami šio įstatymo turinį, panagrinėkime „kokybės“ sąvoką; „kiekius“ ir „matus“. Kokybė, kiekybė, matas ir šuolis yra pagrindinės kategorijos, įtrauktos į šio įstatymo apibrėžimą.

Kokybė – tai išorinis ir vidinis tikrumas, būdingų objekto bruožų sistema, prarandant, kurie objektai nustoja būti tuo, kuo yra.

Kiekis yra skaičiaus ir dydžio momentų vienybė. Norint rasti kiekybinį objekto tikrumą, reikia palyginti jo savybes su kurio nors kito objekto vienalytėmis savybėmis, imant matavimo etaloną arba pradinę reikšmę.

Matas yra tam tikras kiekybinis nuosavybės verčių diapazonas, kuriame gali egzistuoti tam tikra kokybė. Tie. lūžio taškai, nuo kurių tolesni kiekybiniai pokyčiai veda prie esminių kokybinių pokyčių, vadinami mato ribomis. Matavimo ribos ne visada turi tikslias, fiksuotas vertes. Matas tiksliai apibrėžtas, jei kokybės pokyčiai priklauso nuo vieno ar dviejų apibrėžiančių parametrų, kaip yra daugelio neorganinio pobūdžio reiškinių atveju. Tačiau matas gali būti mobilus ir keičiamas, jei kokybės pokyčiai priklauso nuo daugybės parametrų, kaip yra biologijos ir socialinių reiškinių atveju.

Kiekis ir kokybė yra tarpusavyje susiję ir šis santykis reprezentuoja priešingybių vienybę (kiekis nuolat kinta, kokybė santykinai stabili, išlieka nepakitusi tol, kol kiekybiniai pokyčiai pasiekia tam tikrą ribą ir peržengia mato ribas. Kiekybinių pokyčių išėjimas už ribų priemonės sukelia kokybės pokyčius, jos transformaciją į skirtingą kokybę. Tačiau atsiradus naujai kokybei keičiasi ir kiekybinės charakteristikos, atsiranda naujas kiekybinis tikrumas).

Elementai gali pakeisti jų kokybę:

1) kiekybiškai pridedant arba sumažinant medžiagą, energiją ir informaciją dėl objekto sąveikos su aplinka;

2) perskirstant medžiagą ir energiją tam tikroje struktūroje (chromosomos mutacijos, atsirandančios judant chromosomos atkarpoms);

H) pakeičiant bent vieną konstrukcijos elementą kokybiškai skirtingu elementu;

4) keičiant bent vieno iš elementų, sudarančių pateiktą dalyko struktūrą, kokybę;

5) pailgėjus ar sutrumpėjus objekto gyvavimo laikui arba pasikeitus daugelio įvykių galiai, dėl kurių mažai tikėtini įvykiai virsta labai tikėtinais ir atvirkščiai.

Perėjimas nuo senos kokybės prie naujos kokybės visada asocijuojasi su šuoliu.

Šuolis – tai radikalaus kokybinės būklės pasikeitimo laikotarpis ar fazė, kai naujos sąlygos ir vidiniai ryšiai tampa nesuderinami su senąja jų organizacijos forma ir pastaroji sugenda. Šuolio metu pertvarkomi vidiniai ryšiai, nutrūksta seni ir užmezgami nauji.

Žirgų lenktynės skirstomos į:

1) mechaninis, fizinis, cheminis, biologinis, socialinis

(remiantis materijos judėjimo formomis);

2) greitas ir lėtas (remiantis srauto trukme);

3) vienetiniai ir kompleksiniai (pagal jų mastą);

4) vietiniai ir nevietiniai (pagal transformacijų pobūdį);

5) progresyvūs, regresyvūs, vieno lygmens (pagal jų vaidmenį);

Metafizinis šio dėsnio aiškinimas susideda iš kiekybinių arba kokybinių pokyčių suabsoliutinimo.

· Dialektikos dėsnių samprata

· Vienybės ir priešybių kovos dėsnis

· Kiekybės perėjimo prie kokybės dėsnis 1 dalis

· Kiekybės virsmo kokybe dėsnis 2 dalis

· Neigimo dėsnis 1 dalis

· Neigimo dėsnis 2 dalis

Kiekybinių pokyčių abipusio perėjimo į kokybinius dėsnis atskleidžia mąstymo mechanizmą, parodydamas, kaip per kiekybinius pokyčius vyksta perėjimas iš vienos kokybės į kitą, nuo vieno objekto prie kito.

Perėjimo subjekto dėsnis atskleidė kelius nuo naujo iki seno per tokias kategorijas kaip kiekis, kokybė, matas.

Kokybė – daiktui, reiškiniui priklausančių savybių, savybių visuma, išskiriančių juos iš kitų objektų.

Hegelis kokybę apibūdino kaip vidinį daikto tikrumą, tapatus būties savybėms.

Kokybė yra tai, kas daro daiktą būtent tokiu, o ne kitu, apibrėžia daiktą kaip šį, o ne kitą. Kokybė yra objektyvi, tai yra, ji būdinga pačiam daiktui ir egzistuoja nepriklausomai nuo mūsų. Daiktas, kokybės reiškinys, turi savo egzistavimo ribas, už kurių jis tampa kitu daiktu, tai reiškia, kad daikto kokybė yra tapati jo baigtinumui. Daikto kokybė pasireiškia jo savybėmis.

Savybės – tai pojūčių pagalba užfiksuoti objekto požymiai, atributai, ypatybės.

Viena vertus, savybės apibūdina daiktą, o kokybė suteikia idėją apie objektą. Apskritai (kalumas, takumas, geltona šviesa yra aukso ženklai, bet paėmus atskirai tai yra jo savybės, kartu lemia jo kokybę).

Kiekis randa savo išraišką dydžiu, skaičiumi, apimtimi.

Ką reiškia, kad kiekis yra daikto tikrumas ir yra abejingas būties savybei?

Tai reiškia, kad tam tikros kokybės kiekybinės charakteristikos pakito iki tam tikrų ribų, nekeičiant daikto egzistavimo.

Vienovė, kiekybė ir kokybė vadinami pasaulio matu. Pasaulio matas yra intervalas, per kurį baigtiniai pokyčiai nesukelia kokybės pokyčių.

Skirtingų objektų matas yra skirtingas.

Be saiko, senos savybės užleidžia vietą naujoms. Vyksta esamo atnaujinimas, o tai ir yra dialektinės raidos esmė. Hegelis perėjimą nuo vieno mato prie kito pavadino mazgo taškais.

Šuolis yra perėjimo iš vienos kokybės į kitą forma.

Šuolis yra didžiausias laikotarpis. intensyvi plėtra, senos kokybės virsmo nauja laikotarpis.

Jis buvo paruoštas per visą ankstesnį vystymosi eigą ir yra natūrali vienos kokybės virsmo kita forma.

Šuolio formos:

1. forma………….. santykinai greitas vienos kokybės transformavimas į kitą.

2. laipsniško perėjimo iš vienos kokybės į kitą forma. Kai kokybė keičiasi ne iš karto, o atskiromis linijomis (Urano irimas natūraliomis sąlygomis).

3. Neigimo neigimo dėsnis atskleidžia vystymosi kryptį ir tęstinumą.

4. Įstatymo poveikis leidžia atsakyti į klausimus:

5. 1. Ar yra ryšys tarp ……….. to, kas buvo anksčiau, ir to, kas atsirado.

6. 2.Kokios tai sąsajos, ar yra kokia nors kryptis begaliniame pasaulio pokyčių skaičiuje.

7. Neigimo neigimo dėsnis išreiškia esminius, būtinus ryšius ir nukrypimus tarp dabarties ir ateities.

9. Dialektinis neigimas ir metafizinis neigimas.

10. Metafizinis neigimas – neigimas kaip paprastas naikinimas.

11. Atskleisdamas šį neigimo neigimo dėsnį savo veikale „Gamtos dialektika“, Engelsas rašė: „metafizinis neigimas yra balsas“, ...., bevaisis neigimas, neigimas, kuriame negali būti vystymosi .... ... (barstykite miežių grūdus, sutraiškykite vikšrą).

12. Dialektinis neigimas yra „ne nuogas, nematomas neigimas, o neigimas kaip ryšio tarp naujo ir seno momentas, kaip vystymosi sąlyga ir momentas su visa, kas pozityvu, turiniu“.

13. Dialektikoje neigti, anot Engelso, „nėra tik pasakyti „ne“ arba paskelbti dalyką neegzistuojantį...“

14. Dialektinis neigimo tipas yra neigimo tipas, kuriame gautas. jos vystymasis...“

15. Taigi, dialektinis neigimas turi du esminius požymius:

16. 1.tai vystymosi sąlyga ir momentas;

17. 2. tai naujo ir seno ryšio momentas.

18. Neigimas, kaip vystymosi sąlyga ir momentas, reiškia, kad tik tas neigimas, kuris tarnauja kaip prielaida kažkokioms naujoms, aukštesnėms ir tobulesnėms formoms atsirasti, yra „teigiamas neigimas“.

19. Neigimas, kaip jungties tarp naujo ir seno momentas, reiškia, kad naujasis, kaip seno, ankstesnio neigimas, nepalieka po savęs „dykumos“, ne tik ją sugriauna, bet, tarsi, „dykumoje“, t. "sumažinti".

20. Subliacija reiškia, kad tai, kas yra prieš tai, yra ir ištrinama, ir išsaugoma. Tai išlieka dviguba prasme. Pirma, be ankstesnės plėtros nebūtų pagrindo kurti naujas formas. Antra, viskas, kas yra išsaugota iš ankstesnio vystymosi etapo, pereina į kitą egzistavimo etapą transformuota forma (žmogaus embrionas, jo vystymasis pašalintu pavidalu pereina visus gyvosios medžiagos vystymosi lygius nuo ląstelės iki žmogaus vaiko ) pašalintos būsenos mokiniai praeina visą sąmonės vystymosi kelią .

21. Dėl neigimo neigimo dėsnio veikimo vystymasis turi ne tiesės, o apskritimo formą, kurios galutinė teorija nesutampa su pradine, bet todėl, kad Kadangi šis sutapimas vyksta aukštesniu pagrindu, vystymasis vyksta spiralės pavidalu.

22. Plėtra yra dialektinių neigimų tikslas, kurių kiekvienas ne tik atitinka ankstesnes grandis, bet ir išsaugo jame esantį pozityvą. Vis daugiau ir daugiau turto sutelkiame į vystymąsi kaip visumą aukščiausiame lygyje.

23. Vystymasis – tai naujų, aukštesnių formų, kurios sukuria prielaidas tolesniam vystymuisi, atsiradimas Iš čia ir bendra natūrali raidos tendencija – nuo ​​paprasto iki sudėtingo, nuo žemesnės prie aukštesnės, t.y. progresyvios, kylančios plėtros tendencijos.

24. Negrįžtamumas yra būdingas neigimo neigimo dėsnio proceso požymis.

25. Neigimo neigimo dėsnis parodo ryšį sąlygojantį veiksmą, nustatymą tarp neigimo ir neiginio, dėl kurio neigimo dialektika veikia kaip vystymosi sąlyga, išlaikanti ir išsauganti viską, kas pozityvu yra prieš vystymosi stadiją. .

PAGRINDINĖS ŽINIŲ TEORIJOS PROBLEMOS

Pažinimas kaip tikrovės atspindys.

Antroji pagrindinio filosofijos klausimo pusė – ar pasaulis yra pažįstamas?

Dialektinis materializmas, pagrįstas žmogaus įgyta patirtimi.

Kalbėdamas apie mokslo užkariavimą, jis mano, kad pasaulį galima pažinti. Žmogaus protas sugeba susidaryti pasaulio idėją. Dialektinio materializmo požiūriu žinios yra išorinių objektų atspindys žmogaus galvoje, tokių pažiūrų ribotumas atsispindi tame, kad:

1.jie nesugebėjo pritaikyti dialektikos sąmonės procese.

2. Laikykite atspindžius kaip pasyvų daiktų ir reiškinių įspaudą žmogaus sąmonėje.

3.nesuprantama žinančio subjekto veikla.

4. nesuprantame žinių praktikos rango.

Dialektiniame-materialistiniame sąmonės taške praktika atrodo taip:

1. proceso pažinimo pagrindas, o pradinė

2.kaip tiesos kriterijus.

Praktika – tai aktyvi žmonių veikla, keičianti gamtą ir visuomenę.

Praktikos tipai:

1. medžiagų gamyba;

2.socialiai transformuojanti veikla;

3.mokslinis. dispersija.

Praktika yra ex. žinių taškas ir pagrindas, nes

1. pačios žinios atsiranda praktikos pagrindu veikiant besivystančioms kapitalistinės gamybos įtakai. Šiuolaikiniais laikais mokslas sparčiai vystosi.

2. praktika iškelia tam tikrus žinių tikslus, tai žinias judina į priekį.

3. praktika aprūpina žinias tam tikrais įrankiais ir įranga (kosmoso tyrinėjimas neįmanomas be šiuolaikinių technologijų)

Praktika yra žinių tikslas. Žmogus mokosi apie pasaulį tam, kad panaudotų žinių rezultatus savo praktiniame gyvenime. veikla.

Kas yra pažinimo objektas?

Objektyvaus idealizmo požiūriu pažinimo objektas yra absoliuti miros idėja………………………………………

Objektyvaus idealizmo požiūriu – žmogaus pojūtis.

Dialektinio materializmo požiūriu – visa gamta, supantis pasaulis, žmonių visuomenė ir pats žmogus.

Kas yra žinių dalykas?

Žinių subjektas, t.y. jos nešėjas yra žmonių visuomenė. Žinių socialinio pobūdžio pripažinimas yra svarbiausias dialektinio materialistinio vadinamojo Žinios bruožas.

PAŽINIMO PROCESO DIALEKTINIS CHARAKTERIS

Pažinimo proceso dialektiškumas.

Dialektinio materializmo požiūriu žinios yra nesibaigiantis minties judėjimo procesas iš nežinojimo į žinojimą, nuo neišsamių ir nestabilių žinių prie tikslesnių ir išsamesnių žinių.

Žinių vystymasis vyksta nuo gyvos sąmonės iki abstraktaus mąstymo, nuo jos iki praktikos – tai tiesos pažinimo proceso dialektinis kelias.

Naujųjų laikų filosofija daug dėmesio skyrė pažinimo procesui. Žinių teorijoje yra dvi kryptys: sensacijų ir racionalizmo.

Racionalistai perdėjo... mąstymo, pažinimo, empirizmo,

Sensacijų šalininkai perdėjo patirties vaidmenį pažinimo procese.

Skeptikai išreiškė abejones dėl mūsų žinių patikimumo.

Dialektinio materializmo požiūriu, žinios visada prasideda nuo žmogaus pažinimo su išorinio pasaulio objektais, pasitelkiant jusles, kurios suteikia teisingų žinių apie objektus.

Per pojūčius išorinis pasaulis prasiskverbia į žmogaus sąmonę, žmogus patiria spalvą, skonį ir kt.

Pirmasis pažinimo proceso žingsnis yra jautrumas; antrojo mąstymo.

Būlio

1. sąvoka

2. nuosprendis

3. išvada

pažinimo, sąmonės jausmų formos:

1.jausmas

2.suvokimas

3.pristatymas

4.vaizduotė

Jutiminės pažinimo pusės formos:

Pojūtis – tai tam tikrų savybių, objekto kraštinių charakteristikų atspindys (šaltas, raudonas ir kt.).

Suvokimas yra objekto kaip visumos vaizdas, jis atspindi objektus visų pusių visumoje (apvalus, raudonas saldus obuolys).

Reprezentacija yra anksčiau suvoktos atminties atkūrimas žmogaus galvoje.

Vaizduotė – tai gebėjimas sujungti jutiminę medžiagą kitaip nei ji yra susieta realybėje (gyvatė – Gorynych, Baba Yaga).

Įstatymą suformulavo Friedrichas Engelsas, interpretuodamas Hėgelio logiką ir Karlo Markso filosofinius darbus.

Įstatymo formuluotę pateikė F. Engelsas.

Įstatymo formuluotė ir turinys

Įstatymo pagrindas yra santykis tarp dviejų savybių – kokybės ir kiekybės.

Norint apibūdinti, bet koks reiškinys gali būti „suskirstytas“ į kokybinį ir kiekybinį tikrumą. Kategorija „kokybė“ reiškia tokį reiškinio tikrumą, kuris išskiria objektą iš kitų, padaro jį tokiu, koks jis yra. Kiekis išreiškia tai, kas bendra skirtingiems daiktams, kuo jie panašūs, ir yra daiktą apibūdinančių aibių ir dydžių rinkinys. Surasti daikto kiekybinį tikrumą reiškia jį palyginti su kitu, turinčiu tą pačią savybę.

Nepaisant didelių skirtumų, kiekybė ir kokybė dialektiniame materializme laikomos vienos visumos dalimis, atstovaujančiomis to paties dalyko aspektus. Ši vienybė vadinama matu ir reiškia ribą, apibrėžiančią galimo kiekybinio pokyčio ribas tam tikroje kokybėje.

Kiekybinių pokyčių perėjimas už mato ribų (kaip kiekybinių pokyčių intervalas, per kurį išsaugomas objekto kokybinis tikrumas) lemia objekto kokybės pasikeitimą, tai yra jo raidą. Tai kiekybės perėjimo į kokybę dėsnis - vystymasis vyksta per kiekybinių subjekto pokyčių kaupimąsi, dėl kurių peržengiama matavimo ribos ir spazmiškai pereinama prie naujos kokybės. .

Kai priemonė įveikiama, kiekybiniai pokyčiai sukelia kokybinę transformaciją. Taigi vystymasis atsiranda kaip dviejų etapų – tęstinumo ir šuolio – vienybė. Vystymosi tęstinumas yra lėto kiekybinio kaupimo etapas, jis neturi įtakos kokybei ir veikia kaip esamo didinimo arba mažinimo procesas. Šuolis – esminių kokybinių objekto pokyčių etapas, senos kokybės virsmo nauja momentas ar laikotarpis. Šie pokyčiai įvyksta gana greitai, net jei jie yra laipsniško perėjimo forma.

Reikėtų pažymėti, kad pati kiekybė neperauga į kokybę. Paprastai tam tikri kiekybiniai pokyčiai lemia lygiagrečių lydinčių savybių pokyčius. Šiuo atveju kiekybė virsta kita kiekybe, o kokybė, tam tikru kiekybės pasikeitimu, virsta kita kokybe. Plačiai vartojamas posakis „perėjimas nuo kiekybės prie kokybės“ iš tikrųjų yra netiksli formuluotė ir gali suklaidinti tuos, kurie nėra susipažinę su šia problema.

Perėjimo nuo kiekybinių prie kokybinių pokyčių principas buvo smarkiai išplėtotas ir patikslintas sinergetika. Žinios apie perėjimus (šuolius) visuose materijos vystymosi lygiuose, nuo elementariųjų dalelių iki visuomenės, buvo gerokai detalizuotos ir pagilintos.

Matavimo ir šuolio pavyzdžiai

Sinergikoje

IN nepusiausvyros procesų termodinamika(I. Prigožinas, Belgija) pagrindinė idėja yra bifurkacijų idėja. Šuoliai atsiranda bifurkacijos taškuose – kritinėse sistemos būsenose, kai sistema tampa nestabili svyravimų atžvilgiu ir atsiranda neapibrėžtumas: ar sistemos būsena taps chaotiška, ar ji pereis į naują, labiau diferencijuotą ir aukštą sistemos lygį. tvarka. Nestabilios valstybės, vedančios į bifurkaciją, pavyzdys – padėtis šalyje per revoliuciją. Kadangi šuolio kryptį nulemia svyravimai, ateitis iš principo yra nenuspėjama, tuo tarpu istorijos eigą, paprastai kalbant, gali nulemti bet kuris žmogus. Šuoliai bifurkacijos taškuose veda prie progreso ir regresijos.

IN katastrofų teorijos(R. Tomas, Prancūzija; V. I. Arnoldas, Rusija), dėmesys sutelkiamas į tokį svarbų aspektą kaip antplūdžių (katastrofų) atsiradimo galimybė kaip staigus atsakas į nedidelius, sklandžius išorinių sąlygų pokyčius. Jis buvo pritaikytas tiriant širdies susitraukimus, optiką, embriologiją, lingvistiką, eksperimentinę psichologiją, ekonomiką, skysčių dinamiką, geologiją ir dalelių teoriją. Remiantis katastrofų teorija, atliekami laivų stovumo, smegenų veiklos ir psichikos sutrikimų modeliavimo, kalėjimų sukilimų, biržos žaidėjų elgesio, alkoholio įtakos transporto priemonių vairuotojams tyrimai.