I skyrius Ar Afrika yra žmonijos lopšys? senovės ir senovės istorijos raidos tendencijos. Ankstyviausia Afrikos vietinių gyventojų istorija

Afrikos šalių vaidmuo ir vieta tarptautinėje arenoje apskritai neprilygsta JAV, Kinijos, Europos Sąjungos valstybių ir net Lotynų Amerikos vaidmeniui. Tuo pačiu metu iki šiol Afrikos gyventojų skaičius pasiekė 1 milijardą žmonių ir pagal šį rodiklį užima antrą vietą pasaulyje po Azijos. Pagal dabartines prognozes, jei dabartinis gimstamumas išliks, žemyno gyventojų skaičius padvigubės iki 2050 m. Afrika savo teritorija taip pat nusileidžia tik Azijai.

Afrikoje, pirmiausia tokiose šalyse kaip Libija, Alžyras, Nigerija, Gabonas, Angola ir kt., yra sutelktos didžiulės naftos ir dujų atsargos. Afrikos šalys yra turtingas natūralių žaliavų šaltinis Amerikai, Europai, Kinijai, Indijai ir Rusijai. Jie eksportuoja kavą, arbatą, kakavą, gėles, tropinius vaisius ir prieskonius.

Afrikos ekonominės raidos bruožai

Nepaisant didžiulės išorės ekonominės pagalbos, iki 1990 m. Afrika atsiliko ne tik nuo pramoninių šalių, bet ir nuo daugumos besivystančių šalių. Pavyzdžiui, tuo metu iš 53 šalių 33 buvo įtrauktos į mažiausiai išsivysčiusių pasaulio šalių grupę. Į pietus nuo Sacharos esančiose šalyse išorinis valstybės biudžetų finansavimas sudarė 11% jų BVP.

Per pastarąjį pusantro dešimtmečio Afrikos ekonomika patyrė didelių pakilimų ir nuosmukių. Jei nuo 70-ųjų vidurio iki 90-ųjų vidurio. Praėjusį šimtmetį vyko rimtas nuosmukis ir sąstingis, vėliau regiono ekonominė padėtis pradėjo stabilizuotis. Makroekonominėje sferoje įvyko teigiamų pokyčių, spartėjo ekonomikos augimo tempai, sumažėjo infliacija.

Daugelyje Afrikos šalių daugiau ar mažiau pastebima pažanga gamybos, statybos, elektros gamybos ir kituose sektoriuose. Žemės ūkis Afrikos šalyse, auginantis kavą, kakavą, arbatą ir kitus augalus, daugiausia skirtas eksportui. Savo poreikiams patenkinti gamina maisto produktus. Turimais duomenimis, jei 1990 m. vidutinis metinis BVP augimo tempas atogrąžų Afrikos šalyse siekė 2,5%, tai 2000–2007 m. laikotarpiu siekė 4,9%.

Šiuo atžvilgiu svarbų vaidmenį visų pirma suvaidino palankios sąlygos pasaulio rinkose žemyno šalims, kuriose pastebimai išaugo mineralinių ir žemės ūkio žaliavų kainos.

Didžiausią ekonominio vystymosi sėkmę demonstruoja į pietus nuo Sacharos esančios šalys, tokios kaip Pietų Afrika ir Nigerija. Svarbu, kad Pietų Afrika šiuo metu yra įtraukta į G20 ir BRICS. Tarp gerus rezultatus pasiekusių šalių yra Gana Vakarų Afrikoje, Uganda ir Tanzanija Rytų Afrikoje, Namibija Pietvakarių Afrikoje, Botsvana Pietų Afrikoje ir kt., kurios sugebėjo vienaip ar kitaip diversifikuoti savo ekonomiką. Naftą eksportuojančios šalys, tokios kaip Libija, Alžyras, Nigerija, Angola, Gabonas ir kt., atsidūrė palankesnėje padėtyje. Apskritai Pietų Afrikos šalys turi didžiausią ekonomikos augimo ir plėtros potencialą (Angola, Botsvana, Mozambikas, Namibija, Svazilandas ir kt.) vadovauja Pietų Afrika, o silpniausios – Centrinės Afrikos šalys.

Dar anksti kalbėti apie masinį gamybos perkėlimą iš Vakarų ir Azijos šalių į Afriką, siekiant sumažinti pramonės produkcijos savikainą. Tam čia nepakankamai išplėtota ekonominė infrastruktūra, neužtenka reikiamo aukštesnės ir vidutinės kvalifikacijos gerai parengto personalo kontingento, nepakanka aukštos kvalifikacijos vadovų ir pan.

Apskritai būtų ne visai teisinga ir per anksti manyti, kad šios šalys sugebėjo iš esmės išspręsti svarbiausias ekonomines ir atitinkamai socialines problemas, su kuriomis jos susiduria. Vystantis regiono ekonomikai susiduriama su gana rimtais sunkumais, kurie grindžiami agresyvia Azijos firmų strategija, importuojančia čia pigesnes, kokybiškas prekes, su kuriomis vietinių firmų prekės negali konkuruoti. Dėl to daugelis tekstilės ir maisto pramonės įmonių užsidarė keliose Afrikos šalyse.

Daugumoje regiono šalių skurdas ir vargas išlieka beveik neįveikiami. Tyrimai rodo, kad pirmojo šio amžiaus dešimtmečio viduryje Afrikoje į pietus nuo Sacharos kritiškai skurdžių žmonių, galinčių išleisti mažiau nei 1 USD per dieną, skaičius viršijo 300 mln. Žmonių, išleidžiančių nuo 1 iki 2 dolerių vienam gyventojui, kategorijai priklauso mažiausiai 230 milijonų žmonių.

Nepaisant pasaulio bendruomenės, kurios ekonominė pagalba regiono šalims siekia 15-20 milijardų dolerių vienam tikslui, pastangų, jie negali išspręsti bado problemos. Kartkartėmis ji įgauna ypač dramatišką pobūdį tokiose šalyse kaip Somalis, Sudanas, Etiopija, Angola, Kongo Demokratinė Respublika, Siera Leonė ir kt. Zimbabvė kenčia nuo fantastiško lygio infliacijos ir ekonominio nioko.

Dauguma šalių kenčia nuo daugelio sunkių ligų, ypač AIDS. Pabėgėlių problema žemyne ​​yra labai rimta, jie sudaro beveik 50% viso pasaulio skaičiaus, ty daugiau nei 7 milijonai žmonių.

Daugelyje Afrikos šalių nuvertėjusią nacionalinę valiutą pakeitė heroinas ir kokainas. Pajamos iš prekybos narkotikais skiriamos teroristams ir antivyriausybinėms pajėgoms. Vakarų Afrika yra prekybos narkotikais (50–55 tonos kokaino per metus) tarp Pietų Amerikos ir Europos tranzito punktas.

Daugelis Afrikos šalių turi skolinių įsipareigojimų išsivysčiusioms ir naujai besivystančioms šalims. Bendra Afrikos skolos suma pasiekė XX amžiaus dešimtojo dešimtmečio antrąją pusę. 322 milijardai JAV dolerių Šios problemos mastą ir sudėtingumą liudija, pavyzdžiui, tai, kad išorės skolos aptarnavimas absorbuoja 40% Dramblio Kaulo Kranto eksporto, o Mozambiko išorės skola yra 14 kartų didesnė už šalies eksporto pajamas.

Natūralu, kad valstybės kreditorės yra priverstos nurašyti ar restruktūrizuoti milijardines skolas, aiškiai suvokdamos, kad jos vis tiek jų neatgaus. Šiai dienai Rusija nurašė Afrikos valstybių skolą daugiau nei 20 mlrd.

Ifriqiya yra arabiškas Romos Afrikos provincijos pavadinimas (maždaug atitinkantis dabartinį Tunisą be Sacharos). Ifriqiya sostinė buvo Kairuanas. Šios nedidelės teritorijos pavadinimas tapo viso žemyno pavadinimu (arabiškai šiuolaikinė Afrika yra Ifriqiya). Yra versija, kad romėnų „Afrika“ taip pat yra. O arabiškas „Ifriqiya“ grįžta į aborigenų berberų genties Ifren (Ifran), gyvenusios atlase, pavadinimą.

Arba: Pavadinimas „Afrika“ tikriausiai kilęs iš lotyniško žodžio „afrigus“, reiškiančio be šalčio, nepažįstantis šalčio, taip romėnai pavadino nedidelę gentį ir jos buveinę į pietus nuo Tuniso.

Afrika yra vienintelis žemynas, beveik tolygiai išsidėstęs šiauriniame ir pietiniame pusrutuliuose. Ras Engela kyšulys yra šiauriausias žemyninės Afrikos taškas (37 0 21 /). Jis dažnai painiojamas su El Abyad kyšuliu (Cap Blanc), esančiu 10 km į rytus ir mažiau išsikišusiu į šiaurę. (Ras – pelerina, išsikišusi dalis).

Piečiausias yra Agulhas kyšulys – 34 0 52 // S. Afrika tęsiasi iš šiaurės į pietus beveik 8000 km, yra tarp atogrąžų ir iš dalies subtropikų. Dėl šios geografinės padėties saulė ištisus metus stovi aukštai virš horizonto. Dėl to Afrikoje ištisus metus dienos ir nakties ilgis yra daugiau ar mažiau vienodas, o didžiojoje žemyno dalyje – aukšta temperatūra.

Iš vakarų į rytus plačiausioje Afrikos dalyje ilgis yra apie 7400 km, jos vakarinis taškas - Almadi kyšulys - 17 0 32 // vakarų, o rytinis taškas - Ras Hafun kyšulys - 51 0 23 // E. pietuose žemynas labai susiaurėja.

Afrika savo dydžiu nusileidžia tik Azijai ir užima 29,2 mln. km2, o su gretimomis salomis – apie 30 mln. km2.

Afriką rytuose skalauja Indijos vandenynas, vakaruose – Atlanto vandenynas, šiaurėje Afriką nuo Eurazijos skiria Viduržemio jūra, o šiaurės vakaruose – 14 km pločio Gibraltaro sąsiauris. Afriką nuo Azijos skiria Adeno įlanka, Raudonoji jūra ir Bab el Mandebo sąsiauris. Tik Sueco sąsmauko vietoje motina yra susijusi su Arabija. Ši sąsmauka buvo iškirsta kanalu 1869 m. Tačiau jos vystymosi istorija Afrika glaudžiai susijusi su Arabija ir Pietų Europa.

    Pakrantės linija.

Pakrantė yra prastai išvystyta, žemynas turi gana paprastą kontūrą. Afrika turi vieną didelę Gvinėjos įlanką, kuri savo ruožtu, išsikišusi į sausumą, sudaro Benino ir Biafros įlankas. Pakrantę šiek tiek skaido tokios įlankos kaip Delagoa, Sidra, Gabes ir Tuniso įlankos.

Vienintelis didelis pusiasalis yra didžiulis Somalio pusiasalis, plačia baze sujungtas su žemynu.

Giliai į žemyną išsikišusių įlankų ir į atvirą jūrą išsikišusių pusiasalių nebuvimas lemia Afrikos masyvumą ir centrinių jos dalių nutolimą nuo pakrančių – 20% teritorijos yra 1000 km atstumu nuo pakrantės.

Afrika apima daugybę salų, kurių bendras plotas sudaro apie 2% žemyno ploto. Išskyrus Madagaskaro salą, kurios plotas yra apie 590 km 2, visos salos yra mažos, gerokai nutolusios nuo žemyno, tik kai kurios turi bendrą kilmę – mafija, Zanzibaras, Pemba, Sokotra ir Gvinėjos įlankos salos. Madagaskaro, Komorų, Mascarene ir Seišelių salos yra dalis žemės, kuri kadaise jungė Afriką su kitais žemynais. Labiausiai nutolusios nuo žemyno salos – Tristano da Kunos, Sent Elenos, Ascension, Žaliojo Kyšulio, Kanarų, Madeiros salos – daugiausia yra vulkaninės kilmės.

Afrikos pakrantėse vyrauja abrazyvinės ir stačios. Ypač ten, kur kalnai artėja prie pakrantės palei Atlaso kalnus, kur kyla Cape Mountains. Žemi akumuliaciniai krantai driekiasi ten, kur pajūrio žemumos pasiekia didžiausią plotį - Nilo deltoje, Côte de Voire pakrantėje, vietomis Gvinėjos įlankos pakrantėje, Mozambiko žemumoje, Somalio pusiasalyje, Indijos vandenynas.

Raudonosios jūros pakrantėje ir Indijos vandenyne šiltuose atogrąžų vandenyse vystosi koralų struktūros, kartais kylančios koralinių rifų pavidalu. Rytų Afrikos krantus, skalaujamus šiltos Mozambiko srovės, įrėmina mangrovių augmenija, kuri neleidžia laivams įplaukti į upių žiotis, kur susidaro ypač tankūs krūmynai.

Viduržemio jūroje, be abrazyvinių krantų, yra įlankos, palei Gabes ir Sidros pakrantes - žemi lygūs krantai. Kalnuota Raudonosios jūros pakrantė priklauso šermos tipo krantams (krantams būdingos trumpos įlankos, kampiniai kontūrai, atskirti vienas nuo kito tiesiomis atkarpomis). Lagūnos krantai būdingi Gvinėjos įlankai ir Biafros įlankai.

3. Afrikos teritorijos formavimosi istorija.

Afrikos žemynas, išskyrus Atlaso kalnus šiaurės vakaruose ir Kyšulio kalnus kraštutiniuose pietuose, taip pat Madagaskaro salą ir Arabijos pusiasalį, besiribojantį su Afrika šiaurės rytuose sudaro Afrikos (Afrikos ir Arabijos) platformą. . Atskiri šios platformos branduoliai atsirado Archeano eros pabaigoje (apie 2 mlrd. metų), tokios šerdys žinomos Sacharoje, pietinėje žemyno dalyje.

Rytinėje Madagaskaro pusėje taip pat matomos archeaninės struktūros. Sacharoje ir palei šiaurinę Gvinėjos įlankos pakrantę senovės archeaniškas rūsys buvo suskaidytas į blokus.

Proterozojaus pradžioje jau buvo išryškėję pagrindiniai Afrikos platformos kontūrai, išskyrus jos kraštines dalis. Tačiau netrukus naujai suformuotoje platformoje atsirado nauja geosinklininė juosta, nusidriekusi per Zairą, Ugandą, Tanzaniją, t.y. beveik per žemyno vidurį. Ši (Karagvė-Ankoli) geosinklina buvo užpildyta daugiausia smėlingų-molingų nuosėdų, vėliau virto kvarcitais, iš dalies kalkakmeniais. Jo vystymasis baigėsi prieš 1,4 milijono metų susilankstymu, metamorfizmu ir granitų įsiskverbimu.

Vėlyvajame proterozojuje, lygiagrečiai šiai geosinklininei juostai, išsivystė dar viena – Katanga, apimanti dalį Zambijos ir Angolos teritorijų, užsidaranti Kinšasoje.

Geosinklininės vėlyvojo proterozojaus (Baikalo lankstymo) dariniai, patyrę susilankstymą ir metamorfizmą, yra plačiai išvystyti beveik visame seniausios, po archeaninės Afrikos platformos dalies periferijoje. Jie yra įsikūrę Anti-Atlaso kalnuose, išsidėsčiusiuose abiejose Raudonosios jūros grabeno pusėse, atsirandantys vadinamojoje Mozambiko juostoje, sudarantys ištisinę juostą palei vakarinę pakrantę.

Šiuo metu nuosėdos kaupėsi jau susiformavusiose Taoudenny sineklizėse Vakarų Sacharoje ir Sudane, Kalahari įdubose ir visame Kongo įdubos šiauriniame ir rytiniame pakraštyje.

Kaledonijos lankstymas. Šiuo metu beveik visa platforma, išskyrus kraštutinius šiaurinius ir pietinius kraštus, taip pat Archeano masyvus - Ahaggar ir kitus, išliko pakelta ir išlaikė žemyninį režimą. Jūros apėmė šiaurės vakarų Afriką ir vakarinę Sacharos pusę. Šiuo metu Atlas Gesyncline aktyviai vystėsi.

Herciniškas lankstymas. Šiuo metu jūra paliko platformos įdubas. Atlaso geosinklinoje įvyko granitų lankstymas ir įsiskverbimas. Kongo, Kalahari ir Karoo įdubos įgavo galutinę formą. Šios įdubos buvo užpildytos „karroo“ nuosėdomis - apačioje ledynais, viršuje - anglimis, o dar aukščiau - dykumos raudonųjų nuosėdų ir didžiulių bazalto nuotėkų.

Perme susiformavo Mozambiko duburys, skyręs Madagaskaro salą nuo žemyno. Indijos vandenyno vakarinėje dalyje prasidėjo įdubos formavimasis. Iki triaso pabaigos susilankstymas ir pakilimas paveikė Kyšulio zoną kraštutiniuose žemyno pietuose, kur susiformavo Kyšulio kalnai.

Mezozojus. Jo pradžiai būdingas kontinentinio režimo dominavimas ir laipsniškas reljefo niveliavimas. Tačiau nuo Juros periodo pradžios, pradedant nuo Atlaso kalnų regiono, teritorija buvo apimta nusižengimų, kurių maksimumas įvyko vėlyvajame kreidos periode. Šiuo metu jūra apima šiaurinę žemyno dalį, giliai įsiskverbia į Sacharą ir per Benue įdubą Nigerijoje jungia Viduržemio jūros baseiną su Gvinėjos įlankos baseinu. Į Kongo griovį trumpam įsiveržia ir jūra. Dideli lūžiai ir įdubimas žymėjo Atlanto vandenyno įdubos formavimosi pradžią ir suformavo vakarinės žemyno dalies konfigūraciją.

Kainozojus. Nuo paleogeno (oligoceno) pabaigos Afrika pateko į visuotinio pakilimo fazę, ypač energingą rytuose, kur jis prasidėjo anksčiau (kreidos periodo pabaigoje) ir buvo susijęs su Mozambiko sąsiaurio ir vakarų nusėdimu. Arabijos jūros dalis. Didžiausia lūžių zona pagaliau susiformavo, suskilusi į kelias šakas su grabenais išilgai jų. Šiais grabenais apsiriboja Raudonoji jūra, Adeno įlanka ir didžiausi Afrikos ežerai – Tanganika, Nyasa ir kt. Judėjimus išilgai lūžių lydėjo intensyvi ugnikalnių veikla - pirmiausia plyšio tipo (Abesinijos aukštumų plokščiakalniai-bazaltai), o vėliau neogene - centrinė, susiformavus galingiems ugnikalnių kūgiams - Kilimandžaras, Kenija, Meru ir kt.

Jaunasis (neogeno-kvartero) vulkanizmas taip pat pasireiškė vakarinėje žemyno pusėje – juostoje, einančioje nuo Gabeso įlankos per Ahagaro masyvą iki Kamerūno ir toliau iki Angolos. Jauni ugnikalniai žinomi ir Vakarų Afrikos (Sinegal) pakrantėje. Kita ugnikalnių juosta seka nuo vulkaninių Gvinėjos įlankos salų iki Tibesto ugnikalnio masyvo.

Plioceno-kvartero eroje atlasas buvo pakeltas kaip visuma ir padalintas į grabenų sistemą. Tuo pačiu metu prasidėjo vulkaninė veikla, tiek veržli, tiek įkyri. Dėl to iškilo vulkaninės Komorų ir Mascarene salos.

Iš Afrikos išgyventų geologinių įvykių verta paminėti ne kartą pietinę žemyno dalį palietusius apledėjimus, apie kuriuos byloja tillitai – senoviniai ledynų riedulių moliai. Ledynų skaičiaus klausimas yra prieštaringas. Pietų Afrikoje buvo aptikti aiškūs žemyninio apledėjimo pėdsakai, įvykę proterozojaus regione. Žemutiniame devono regione Pietų Afrikoje įvyko antrinis apledėjimas. To meto nuosėdų pobūdis rodo, kad yra storas ledo sluoksnis. Trečiasis apledėjimas įvyko Karbonyje. Šis apledėjimas apėmė didžiulius Gondvanos plotus ir išplito visoje Pietų Afrikoje. Kvartero laikais ledynas Afrikoje, matyt, nelabai išplito.

Pleistoceno pabaigoje natūralus zonavimas įgavo būdingų Afrikos žemyno bruožų.

4.Afrikos mineralai

Afrikos naudingųjų iškasenų gausą ir įvairovę lėmė žemyno geologinės istorijos ir tektonikos ypatumai, dėl kurių atsidengė arba arti žemės paviršiaus gulėjo senosios uolienos, kuriose buvo vertingų mineralų. Mineralų gausa paaiškinama aktyvia vulkanine veikla, kurią lydi lavos išsiskyrimas ir mineralų turtingų metamorfinių uolienų susidarymas.

Afrika užima išskirtinę vietą deimantų, kobalto, aukso, mangano rūdos, chromo, ličio, stibio ir platinos gamyboje. Afrika užima toli gražu ne paskutinę vietą alavo, cinko, švino, berilio, geležies rūdos ir grafito gamyboje.

Didžiausi aukso telkiniai yra sutelkti Pietų Afrikoje, Transvaal, kurie apsiriboja vėlyvojo archėjo dariniais. Aukso telkiniai taip pat žinomi Kongo baseine, daugelyje Gvinėjos pakrantės šalių, Kenijoje ir Madagaskaro saloje.

Afrikoje pagaminama daugiau nei pusė visos pasaulio deimantų produkcijos. Didžiausi deimantų telkiniai yra Pietų Afrikoje – Kimberley apylinkėse. Čia deimantų uoliena - mėlyna uola - kimberlitas, vulkaninės brečos rūšis, užpildo kanalus - „sprogimo vamzdžius“, prasiskverbiančius per smiltainių, molio ir kvarcito skalūnų, įtrauktų į Karoo formaciją, storį. Tačiau, be šių pirminių telkinių, deimantai Pietų Afrikoje taip pat randami upių slėnių molio, smėlio ir akmenukų telkiniuose. Be Pietų Afrikos, deimantų telkinių yra ir Pusiaujo Afrikoje bei Gvinėjos šalyse.

Vario rūdos apsiriboja Rifėjos telkiniais Katangoje, kur susidaro vadinamoji „rūdų serija“, turinti turtingiausius vario ir vario-kobalto rūdos telkinius pietinėje Katangoje ir šiaurinėje Zambijos dalyje. Šių rūdų kilmė dar nėra iki galo išaiškinta: vieni mokslininkai jas laiko nuosėdinėmis, kiti – hidroterminėmis. Urano ir kobalto gyslų nuosėdos taip pat yra susijusios su granitų įsiskverbimu į Rifą šioje srityje.

Antroje paleozojaus pusėje Atlaso geosinklinoje įvyko granitų susilankstymas ir įsiskverbimas, dėl kurio susidarė švino, cinko ir geležies rūdos gyslų nuosėdos. Alavo ir volframo nuosėdos yra susijusios su Karagwe-Ankoli geosinklino plėtra ir yra daugiausia Nigerijoje ir Kongo aukštupyje.

Yra didelių mangano ir chromito rūdų atsargų. Mangano telkiniai randami Maroke, Pietų Afrikoje, Pusiaujo ir Vakarų Afrikoje; chromito telkiniai – Pietų Afrika. Turtingiausi geležies rūdos telkiniai yra Atlaso kalnuose, Pietų Afrikos ir Aukštutinės Gvinėjos šalyse.

Iš energijos telkinių Afrikoje yra anglies atsargų. Didžiausi iš jų yra Pietų Afrikoje, Atlase ir Nigerijoje.

Indėliai buvo ištirti Alžyro pietuose ir Libijos vakaruose, kur nafta ir dujos yra apribotos paleozojaus smiltainiais. Periferiniuose baseinuose, užpildytuose kreidos nuosėdomis, taip pat buvo aptikti dideli naftos telkiniai, ypač Libijoje, Nigerijoje, Gabone ir Angoloje.

Iš nemetalinių mineralų pažymėtini fosforitai, kurių gavyba yra pasaulinės reikšmės. Jų telkiniai apsiriboja šiaurės vakarų Afrikos, ypač Moroko ir Tuniso, viršutinio kreidos periodo – žemutinio eoceno šelfų nuosėdomis.

Pastaraisiais ir šiais laikais Afrikos atogrąžų zonoje, ypač šiaurinėje Gvinėjos įlankos pakrantėje, dėl intensyvaus cheminio atmosferos poveikio susidarė gausūs aliuminio rūdos – boksito – telkiniai.

Saloje kasamas grafitas. Madagaskaras.

Afrikos istorija nuo seniausių laikų Büttner arbata

I skyrius AR AFRIKA – ŽMONIJOS LOPŠIS? SENOVĖS IR SENOVĖS ISTORIJOS RAIDOS TENDENCIJOS

I skyrius

AR AFRIKA YRA ŽMONIJOS LOPŠIS?

SENOVĖS IR SENOVĖS ISTORIJOS RAIDOS TENDENCIJOS

Matyt, pirmieji žmonės žemėje atsirado Afrikos žemyne, todėl jis užima labai ypatingą vietą tyrinėjant visą žmonijos istoriją, o ypač seniausių ir seniausių mūsų civilizacijos laikotarpių istoriją. Pastarųjų metų atradimai Pietų ir Pietryčių Afrikoje (Sterkfontein Taung, Broken Hill, Florisbad, Cape Flats ir kt.), Sacharoje, ypač Rytų Afrikoje, parodė, kad žmonijos praeitis vertinama milijonais metų. 1924 m. R. A. Dartas Pietų Afrikoje aptiko australopithecinų (žmogaus beždžionių) liekanas, kurių amžius yra maždaug milijonas metų. Tačiau prof. L. Leakey, vėliau jo sūnus ir žmona po ilgų ir sunkių kasinėjimų Kenijoje ir Tanzanijoje – Olduvai tarpekliame į pietus nuo Viktorijos ežero bei Koobi Fora ir Ileret vietovėje (1968), taip pat Laetvlilo palaidojimas Serengetyje. (1976) – rastos kaulų liekanos, kurių amžius skaičiuojamas nuo 1,8 iki 2,6 mln., o Laetvliloje – net 3,7 mln.

Nustatyta, kad tik Afrikos žemyne ​​buvo aptiktos kaulų liekanos, reprezentuojančios visus žmogaus vystymosi etapus, o tai, remiantis naujausiais antropologiniais ir paleontologiniais duomenimis, akivaizdžiai patvirtina Darvino evoliucinį mokymą, kuris Afriką laikė „protėviu“. žmonijos namai“. Olduvai tarpeklyje Rytų Afrikoje randame visų evoliucijos etapų, buvusių prieš Homo sapiens atsiradimą, atstovų palaikus. Jie išsivystė (iš dalies lygiagrečiai ir ne visada toliau vystosi) nuo Australopithecus iki Homo habilis, o vėliau iki paskutinės evoliucijos grandinės grandies - Neoantropo. Rytų Afrikos pavyzdys įrodo, kad Homo sapiens formavimasis galėjo vykti įvairiais būdais ir kad ne visi jie buvo ištirti.

Klimato pokyčiai, įvykę kvartero laikotarpiu ir trukę daugiau nei milijoną metų, ypač trys didieji pliuviniai (šlapieji) laikotarpiai, turėjo didelį poveikį Afrikai ir dabar dykumose esančias teritorijas pavertė savanomis, kuriose priešistoriniai žmonės sėkmingai medžiojo. Su pluvialiu susiję poslinkiai ir vandens lygio pokyčiai, be kitų metodų, gali būti naudojami iki šiol rasti primityvūs radiniai. Jau tarp archeologinių medžiagų, datuojamų pirmaisiais pliuviniais laikotarpiais, kartu su pirmykščio žmogaus kaulų liekanomis buvo rasti ir pirmieji akmeniniai, tiksliau – akmenukai, įrankiai. Europoje panašūs gaminiai atsirado daug vėliau – tik tarpledynmečiu.

Seniausių Olduvai ir Stellenbosch kultūrų akmeninių ir akmeninių įrankių radiniai, taip pat daugybė storų ir plonų apdorotų šerdžių bei kirvių su rankenomis liekanų, datuojamų viršutinio paleolito pradžioje (maždaug prieš 50 tūkst. metų), dabar aptiktų m. daugelis Magrebo (ater, Kapsijos), Sacharos, Pietų Afrikos (Faursmith), Rytų Afrikos ir Kongo baseino (Zairo) regionų liudija ankstyvojo ir vėlyvojo paleolito žmonių vystymąsi ir sėkmę Afrikos žemėje.

Daugybė patobulintų akmeninių įrankių ir uolienos, siekiančios mezolitą (vidurinį akmens amžių), rodo didelį gyventojų skaičiaus augimą ir aukštą priešistorinės kultūros lygį tam tikrose Afrikos vietovėse nuo 10-ojo tūkstantmečio prieš Kristų. e. Kongo baseino Lupembe ir Chitole kultūros, taip pat mezolito centrai šiaurės rytų Angoloje, dalyse Ugandoje, Zambijoje, Zimbabvėje ir šiaurinėje Gvinėjos įlankos pakrantėje yra svarbus tolesnio kultūros progreso etapas. Lupembos kultūros žmonės sugebėjo pasigaminti kaltų ir tuščiavidurių daiktų, nulaužtų nugarėlių ir akmeninių lapų formos smaigalių ietims ir durklo tipo įrankius, kurie gali lygintis su geriausiais Europoje randamais akmeniniais smaigaliais.

Kapsijos kultūra Kenijos teritorijoje (maždaug 5 tūkstantmetis prieš Kristų) pasižymi aukštomis smilkinių apdorojimo technologijomis, keramikos naudojimu ir elegantiškais indais iš gerai apdoroto akmens. Tuo pačiu metu atskiri keramikos dirbiniai atsirado tam tikrose Zimbabvės, Pietvakarių Afrikos ir Kyšulio provincijos vietovėse (Wilton kultūra). Šios civilizacijos nešėjai ir toliau užsiiminėjo medžiokle ir tikslingu rinkimu, tačiau tuo pat metu pirmą kartą istorijoje žvejyba tapo svarbia ūkio šaka, dėl kurios padaugėjo sėslių gyventojų, ypač kai kuriose pakrantėse. srityse. Jau mezolito laikotarpiu roko menas reljefų ir paveikslų pavidalu medžioklės temomis pasiekė aukštą išsivystymo lygį. Daugelyje Afrikos vietovių – Magrebe, Sacharoje, Nilo slėnyje, Nubijoje, Rytų Sudane, Etiopijoje, Rytų Afrikoje, centriniame Kongo baseine (Zaire) ir Pietų Afrikoje – buvo išsaugoti gražūs vaizdai, kurie dažniausiai parodyti laukinius stepių ir savanų gyvūnus, taip pat medžiojančius, šokančius ir religines apeigas atliekančius žmones. Prasidėjus neolitui, roko menas toliau vystėsi, o kai kurios jo tradicijos išliko iki šių dienų.

Dabar istorikai ir archeologai jau turi aiškesnį supratimą apie tiesioginį priešistorinį Afrikos istorijos laikotarpį (neolitą). Per šį laiką atsirado naujos ūkio šakos – žemės ūkis ir galvijininkystė. Naudodami pažangesnius metodus, tokius kaip šlifavimas, neolito žmonės galėjo meistriškiau suformuoti akmenį į norimą formą. Dėl to atsirado daug akmens gaminių, kurie anksčiau buvo nežinomi arba žinomi tik pradine forma. Lankas ir strėlės buvo patobulinti, todėl medžioklė tapo lengvesnė. Gręžtų ir poliruotų gaminių atsiradimas, keramikos išradimas ir tobulinimas, platesnis keramikos paplitimas – visi šie pasiekimai smarkiai atskiria neolitą nuo ankstesnių laikotarpių, kai žmogus daugiausia gyveno medžiodamas. Dabar jos egzistavimo pagrindas yra žemės ūkis ir galvijų auginimas. Natūralu, kad nuo šio laikotarpio atsirado pirmieji požymiai, kad sėslus gyvenimo būdas išplito. Žmonės jau statėsi sau trobesius; keletas trobesių sudarė gyvenvietes.

Perėjimas nuo medžioklės, augalų rinkimo ir atsitiktinės žvejybos, kaip vienintelio maisto šaltinio, prie ūkininkavimo ir gyvulių auginimo buvo didelis žingsnis į priekį. Bendras gamybinių jėgų kilimas neolito laikotarpiu buvo pagrindas kurti naujas socialinės struktūros formas. Pokyčių esmė buvo ta, kad sustiprėjo klanų bendruomenės struktūra ir ryšiai tarp atskirų tokio tipo grupių. Visur iškilo gentys, atstovaujančios aukščiausiam klanų visuomenės organizavimo lygiui, susiformavusiam vėlyvojo paleolito gilumoje giminystės ryšių pagrindu. Jos gaminių gamyba ir pasisavinimas ir toliau buvo visuomeninio pobūdžio, o svarbiausių gamybos priemonių viešoji nuosavybė buvo išsaugota. Individualus įrankių pasisavinimas ir asmeninė nuosavybė buvo labai riboti.

Kai kuriose Afrikos vietose girnos ir keramika, glaudžiai susijusi su buvusių medžiotojų perėjimu prie sėslaus gyvenimo būdo, pradėtos naudoti anksčiau nei Europoje.

Žinoma, plėtra nebuvo vienodas procesas ir lėmė daug pereinamųjų formų. Kai kurios gentys net brandžiojo neolito laikotarpiu ir toliau vadovavo medžiotojų ir žvejų gyvenimui. Šios gentys gyveno daugiau ar mažiau nepalankiomis sąlygomis, kurios apsunkino perėjimą prie naujų ūkinės veiklos formų. Tuo pačiu metu ypač palankios sąlygos susiklostė Nilo slėnyje, Šiaurės Afrikos Šoto regionuose, tokiuose kaip Tunise ir Alžyras, taip pat to laikmečio Sacharoje. Būtent gamtinių sąlygų skirtumai paaiškina didžiulę chronologinę neolito datavimo atotrūkį.

Kaip bus aišku iš svarbiausių radinių aprašymo, ryški neolito kultūra ir žemės ūkio gyvenvietės buvo būdingos Egiptui jau V tūkstantmetyje prieš Kristų. e., Šiaurės Afrikoje – IV amžiuje, o į pietus nuo Sacharos tipiški neolito laikų radiniai datuojami I tūkstantmečiu prieš Kristų. e., o iki I tūkstantmečio mūsų eros. e. Šiame regione kelis tūkstantmečius tęsėsi įvairių neolito žemdirbystės ir ganymo kultūrų raida, kurios iš dalies absorbavo, o iš dalies sunaikino ar išstūmė senesnes medžiotojų-rinkėjų kultūras. Kai kuriose vietovėse, esančiose į pietus nuo Sacharos, buvo išsaugoti Hamblio pabaigoje (XII-X tūkst. pr. Kr.) sukurti akmens apdirbimo būdai, o lemiamas žingsnis neolito link nebuvo žengtas. Daugeliui Pietų Afrikos sričių būdingas boskopoidų bušmenų pavyzdys. Tai medžiotojai ir rinkėjai, kilę tiesiogine linija iš pirmykščio žmogaus ir ne už mezolito stadijos. Jų istorinė raida atsidūrė aklavietėje ir iš dalies sustojo. Bušmenai išgarsėjo dešimtimis tūkstančių jiems priklausančių uolų raižinių, liudijančių labai išvystytą medžioklės kultūrą. Priešingai, kitose Afrikos vietovėse dėl išskirtinai palankaus aplinkybių derinio, įskaitant geras gamtines sąlygas, pastebimas pagreitėjęs vystymasis.

Ypač nuodugniai ištirtos neolitinės Egipto kultūros. Periodiški potvyniai ir vėlesnis dumblo nusėdimas padarė Nilo slėnį itin derlingą. Kasinėjant Centriniame Egipte, ypač Deir Tasoje, kartu su kaulų liekanomis buvo rasta turtinga archeologinė medžiaga, iš kurios galima daryti išvadą, kad Egipto gyventojai neolito laikotarpiu, kai kur net nuo VI tūkstantmečio pr. e., be medžioklės ir žvejybos, jis vertėsi žemdirbyste ar bent jau laukinių javų rinkimu. Rasta nugludintų kirvių, mažų kaulinių harpūnų, daug primityvių keramikos dirbinių. Taikant gana patikimą radioaktyviosios anglies metodą, buvo galima tiksliai datuoti radinius iš Fayum ežero krantų ir didelės įdubos Šiaurės Egipte (4500–4000 m. pr. Kr.). Fayum gyventojai vertėsi medžiokle, žvejyba, žemdirbyste ir galvijų auginimu. Jie sėjo einkorn kviečius, miežius ir linus, žinojo primityvų drėkinimą. Čia buvo rasti mediniai pjautuvai su titnago įdėklais. Medžioklėse ir kariaudami gyventojai naudojo lankus ir strėles bei kovos kojas. Jie mokėjo keramiką ir audimą. Jie gamino drabužius iš audinių ir odos. Egipte buvo aptikta daug kitų neolito laikotarpio gyvenviečių (El-Omari, Amrat ir Badari kultūros).

Paskutinė neolito kultūra, buvusi prieš istorinę Egipto erą, buvo Hercean (Negada II, į šiaurę nuo Tėbų) su jai būdingomis pažangesnėmis buities reikmenų, įrankių ir keramikos formomis. Čia, Aukštutiniame Egipte, geriausi pavyzdžiai yra saugomi didžiuliame nekropolyje, kuriame yra daugiau nei 3 tūkst. Tuo metu dar naudojami akmeniniai įrankiai – kapliai, pjautuvai, girnos – pasižymėjo aukšta apdirbimo kokybe ir istoriniu laikotarpiu išlaikė pirminę išvaizdą. Titnago apdorojimas pasiekė tikrą tobulumą. Kartu su titnaginiais kirviais Aukštutiniame Egipte atsirado vario gaminiai (tiesa, pirmą kartą ir greičiausiai kaip šalutinis produktas), tačiau akmeniniai įrankiai vis tiek buvo Egipto ūkininkų įrangos pagrindas. Visa materialinė kultūra sparčiai vystėsi ir pasiekė išskirtinę formų gausą. Suaktyvėjo darbo produktų mainai. Tai lėmė visuomenės diferenciaciją ir nuo 3500 iki 3000. pr. Kr e. Atsirado senovės Egipto despotizmas, pagrįstas pirmaisiais valstybiniais dariniais. Atsirado vaizdo ženklai (hieroglifai) – pirmoji rašymo forma.

Pagreitėjo poreikis ir galimybė Nilo slėnyje statyti drėkinimo statinius ir reguliuoti jų veiklą; atskirų Egipto nomų (regionų) jungimo procesas ir valstybinių prievartos priemonių naudojimas. Tiesa, tiesioginių duomenų apie drėkinimo darbų organizavimą šiuo besikuriančios senovės Egipto valstybės laikotarpiu neturime, tačiau neabejotina, kad aukščiausia vadovybė buvo sutelkta valstybės vadovo – karaliaus, kuris buvo gerbiamas, rankose. kaip dievas.

Nenuostabu, kad Egiptas gana greitai peržengė neolito slenkstį. Platesnis metalų naudojimas, siauro klano aristokratijos elito ir kunigų, vadovaujamų nomarcho šeimos, pasisavinimas vis didesnę perteklinio produkto dalį, išnaudojimo ir vieno asmens priklausomybės santykių atsiradimas - visa tai paspartino visuomenės ekonominę ir socialinę diferenciaciją bei susiskaldymą į klases. Vėliau įvykių kupinoje Egipto istorijoje savita forma susiformavo ankstyvoji klasių visuomenė, taip būdinga senovės Rytams.

Taikant radioaktyviosios anglies metodą, buvo galima datuoti daugybę neolito laikų gyvenviečių iki III–II tūkstantmečio pr. e., atrasta dabar nepasiekiamoje arba visiškai negyvenamoje dykumoje. Berliet ekspedicija, dirbusi 1959–1961 m. į rytus nuo Air Tenerės regione (Nigerio Respublika), kasinėjo didelių ežerų pakrantėse gyvenusių žmonių gyvenvietes ir, kaip ir priešdinastiniai egiptiečiai, užsidirbdavo medžiodami, žvejodami ir iš dalies. ūkininkaujant. Vienas iš ekspedicijos dalyvių rašė: „Ergo (smėlio dykumos) gilumoje, Tenerėje, aptikau senovinių žvejų stovyklų pėdsakus: dideles žuvų kaulų krūvas (jie užėmė kelis dviračius vežimus), begemotų ir dramblių griaučius. , akmeniniai įrankiai. Penkis šimtus kilometrų į pietus, Sacharos ir Sudano pasienyje, radau dar gerą tuziną vietų. Ten buvo krūvos žuvų kaulų, vėžlių kiautų, moliuskų kiautų, begemotų, žirafų ir antilopių kaulų, tarp kurių gulėjo žmonių griaučiai.

Pastaraisiais metais Sudano Respublikos teritorijoje, kur kadaise buvo senovės Nubija, buvo aptikta labai vertingų archeologinių medžiagų. Ankstyviausio iš jų atradimas siejamas su E. J. Arkell vardu. Kasinėdamas netoli Chartumo, jis aptiko neolito laikų gyvenviečių pėdsakų. Aptikta gręžtinių titnaginių kirvių, primenančių Tenerės ir Fajumo radinius, kaulinių įrankių, pintų krepšelių liekanų su javų pėdsakais. Datuojant šie kaimai buvo priskirti IV tūkstantmečio pr. Kr. pirmajai pusei. e. Tuose pačiuose sluoksniuose buvo aptiktos aiškiai negroidinio tipo žmonių kaulų ir kaukolių dalys – dar vienas įrodymas, kad jau tokiu tolimu laikotarpiu Afrikos dirvožemyje susiformavo pagrindiniai antropologiniai tipai. Kiti radiniai Nubijos teritorijoje buvo suskirstyti į A, B, C kultūras ir datuoti. C kultūros laikotarpiu (2400–1600 m. pr. Kr.) Nubijos gyventojai atmušė egiptiečių puolimus. Šių laikų radiniai – akmeniniai ginklai, turtinga keramika, variniai ir bronziniai papuošalai, taip pat vertingi akmeniniai kirviai – rodo, kad pirmieji metalo apdirbimo centrai iškilo Nubijoje, kaip ir Egipte.

Neolitas taip pat plačiai atstovaujamas visoje Šiaurės Afrikoje ir Sacharoje. Čia atidengtuose kultūriniuose sluoksniuose buvo šlifuotų akmeninių kirvių, makalų, grūdų malūnėlių ir molinių indų liekanų. Atlaso zonoje, kur žmonės gyveno urvuose, aptikti neolito laikotarpio įrankiai ir ištisos gyvenvietės. Ant jų sienų išliko įdomūs piešiniai, pavyzdžiui, Orano regione (Alžyras). Iš žemės paviršiaus išgauti įrankiai leidžia daryti išvadą, kad Šiaurės Afrikoje jau senovėje įsikūrė ganytojų ir žemdirbių gentys.

8–3 tūkstantmečiais Sacharoje vyravo išskirtinai geras klimatas. Gausūs krituliai sudarė palankias sąlygas galvijų veisimui, medžioklei ir tam tikru mastu žemės ūkiui. Sacharos savanos ir teritorijos aplink ežerus ir upes pritraukė daugybę paleolito ar mezolito tarpsnių iš Sudano pelkių, Čado ežero regiono ir Magrebo kalnų. Taip daugelyje Sacharos vietų išsivystė neolitas, kurio nešėjai buvo medžiotojai, piemenys, žvejai ir ūkininkai. Iš jų atsirado ypač gražūs uolų paveikslai ir freskos, iš kurių semiamės svarbios informacijos apie šios vietovės gyventojų gyvenimo būdą mezolito laikotarpiu.

Pasaulyje išgarsėjo prancūzų tyrinėtojo A. Loto atradimai Tassili (Ahaggar) kalnuose Pietų Alžyre ir italo F. Mori Fezzane (Libija). Šie ir kiti mokslininkai ant dabar beveik bevandenių Centrinės Sacharos kalvų ir Atlaso kalnuose aptiko dešimtis tūkstančių piešinių, kurie yra ne tik svarbūs praeities įrodymai, bet ir stebina savo aukštais meniniais nuopelnais uolose iškalti reljefai yra išplėtoto realistinio meno kūriniai. Vėlesni kiek stilizuoti. Seniausi gyvūnų – dramblių, raganosių, begemotų, žirafų, liūtų ir kitų plėšrūnų – atvaizdai datuojami maždaug 10–8 tūkst. Žmonių atvaizdai, dažnai su gyvūnų galvomis (vėliau daugybė figūrų vos išryškėja plonomis linijomis ar net potėpiais), derinami su medžioklės ar kulto ceremonijų scenomis atspindi labai išvystytą mezolito medžiotojų veiklą. Tam tam tikra dalimi įtakos turi Šiaurės Afrikos Kapsijos kultūros tradicijos.

Realistiška tapyba, kurioje iš pradžių vyravo kontūriniai vaizdai, laikui bėgant tapo vis labiau stilizuota ir abstraktesnė bei įgavo plastinei dailei būdingų bruožų. Paveikslų turinys leidžia manyti, kad nuo IV tūkstantmečio šiuose kalnuotuose regionuose, taip pat didžiulėse Sacharos platybėse, ekonomikos pagrindas buvo gyvulių auginimas su ilgais ir trumpais ragais. Gražiose spalvotose freskose matome jaučius riestais ragais. Tačiau laukinių žvėrių, kurių čia buvo gausu, medžioklė neprarado savo reikšmės. Roko menas papildo mūsų supratimą apie įvairius neolito vystymosi laikotarpius ir etapus tankiai apgyvendintoje Sacharoje, kur savanoje, prie daugybės ežerų ir upių, gyvenantys žvejai ir ūkininkai vaidino ne ką mažesnį vaidmenį nei ganytojai, klajojantys su savo bandomis tinkamose vietose. ganymui. A. Lotas Ahagaro pietuose, In-Gezamo plokščiakalnio papėdėje, suskaičiavo apie 80 priešistorinių gyvenviečių.

Tačiau pirmiausia grandioziniai uolų paveikslai įtikina, kad būtent tuo metu (IV–I tūkstantmetyje pr. Kr.) iš esmės susiformavo pagrindiniai Afrikos gyventojų antropologiniai tipai, o tai buvo pačios Afrikos dirvoje. Šie tyrinėtojų duomenys ryžtingai paneigia kolonializmo apologetų ypač energingai skleidžiamas legendas, kad visi svarbiausi kultūros pasiekimai, lemiantys socialinę raidą, į Afriką buvo atnešti iš išorės. Moksliškai nepagrįstos rasistinės teorijos apie svetimų kultūrų skverbimąsi buvo dirva ištisoms sistemoms, skirstant afrikiečius į „aukštesnes“ ir „žemesnes“ grupes, kurti. Tuo tarpu iš išlikusių žmogaus kaulų liekanų galima nustatyti, kad jau mezolito laikotarpiu būta didelių antropologinių formų skirtumų. Neolito laikotarpio kaulų liekanas nesunku klasifikuoti pagal įvairias antropologines charakteristikas. Iki to laiko, kartu su pagrindinių antropologinių tipų formavimusi, įvyko ryški rasinė diferenciacija. Greičiausiai daugelis šiuolaikinių kalbų šeimų pradėjo formuotis nuo neolito eros. Uolų tapyba su visa realistinio meno galia įtikina mus, kad drėgnuoju Sacharos periodu daugiau ar mažiau buvo atstovaujami visi antropologiniai gyventojų tipai, kurie vėliau vyravo Afrikos žemyne. Jų skiriamieji bruožai iš dalies atspindi maisto gavimo būdo skirtumus.

Jau ankstyvuosiuose senovės Egipto paminkluose III tūkstantmečio pr. e., kaip ir Mori Fezzane atrastuose uolų paveiksluose, pasirodo aukšti, šviesūs žmonės. Šie ganytojai, klajoję po Sacharą ir Šiaurės Afriką, tapo berberų-libų tarmių kalbėtojais, kurie kartu su egiptiečių ir koptų kalbomis priklauso semitų-hamitų kalbų šeimai.

Tiek savo antropologiniu tipu, tiek kalba jie buvo daugelio Viduržemio jūros berberų ir libų genčių, centrinėse Sacharos aukštumose gyvenančių tuaregų (Tassili, Ahaggar, Adrar, Air) ir Vakarų Sudano fulanų protėviai. Šiaurės rytų Afrikos savanose ir plynaukštėse, Mėlynojo Nilo aukštupyje iki neolito zonos su Kapsijos tradicija Kenijoje gyveno medžiotojų gentys ir klanai, iš dalies sėsliai, bet daugiausia ganykliškai, o tai turėtų būti priskirta etiopams. -Kaukazo antropologinis tipas. Jie buvo pasklidę didžiulėse Rytų Afrikos teritorijose ir kalbėjo kušitų kalbomis. Labai glaudžiai su jais antropologinėmis savybėmis ir iš dalies kalba buvo susijusios daugelis ganytojų genčių, vėliau gyvenusių Somalyje, Etiopijoje ir Rytų Afrikos pakrantėse.

Tačiau tuo pat metu – neolito pradžioje – ir Sacharoje, ir Sudano teritorijoje gyveno įsikūrę negroidų tipo ūkininkai. A. Lotas praneša apie kaukių paveikslus Tassili kalnuose, kurie neabejotinai primena Dramblio Kaulo Kranto Senufo paveikslus, datuojamas vėlesniu laikotarpiu. Žinoma, pagrindinių antropologinių tipų ir kalbinių grupių formavimasis Sacharos ir Sudano regionuose bei kituose neolito centruose atogrąžų Afrikoje suteikia išskirtinai daug medžiagos svarbioms istorinėms išvadoms, jei nepaisysime buržuazinių apologetinių teorijų apie rasę. pranašumas.

Geologinis Sacharos džiūvimo procesas, prasidėjęs III–II tūkstantmetyje prieš Kristų. e., užbaigė drėgnąjį neolito laikotarpį ir, žinoma, atnešė nemažai rimtų pokyčių. Tiesa, daugybė kontaktų ir toliau vyko visoje Sacharoje, o I tūkstantmečio pabaigoje. e. netgi buvo atkurti prekybos ryšiai tarp Šiaurės Afrikos ir Vakarų bei Vidurio Sudano valstybių. Tačiau iš esmės negyvenamos dykumos juostos, kur klajokliai ganytojai retkarčiais savo bandas varydavo tik atokiose vietovėse, susiformavimas lėmė tai, kad Šiaurės Afrikos tautų, viena vertus, ir gyventojų ekonominis, kultūrinis ir politinis vystymasis. atogrąžų Afrikoje, kita vertus, nuo šiol vyko įvairiomis kryptimis. II tūkstantmetyje pr. e. Sachara buvo bent iš dalies apgyvendinta, tačiau dideli gyventojų judėjimai įvyko I tūkstantmetyje. Šviesiaodžiai klajokliai ganytojai išsiveržė į šiaurinius ir rytinius regionus arba pietuose savanose rado ganyklas savo bandoms, o žemdirbių, negroidų populiacija traukėsi į Vakarų Sudano teritoriją. Tik nedidelė jo dalis tebegyveno Sacharos oazėse.

Šiuo metu prasidėjo bantų tautų migracija, kuri sukėlė daug prieštaringų prielaidų, kurios vienaip ar kitaip prasiskverbė į mokslą. Dabar neįmanoma tiksliai nustatyti daugelio genčių kelių ir priežasčių, sukėlusių šias migracijas. Dar daug ką reikia išsiaiškinti. Tačiau neginčytina, kad nuo neolito ir metalų naudojimo kai kuriuose centruose gyventojų skaičius smarkiai išaugo ir palaipsniui išplito po visą žemyną. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad tokių judėjimų priežastis įvyko nuo I tūkstantmečio pr. e. iki vėlyvųjų viduramžių, dažniausiai kryptimi iš šiaurės į pietus, santykinis tam tikrų vietovių gyventojų perteklius, kuris nuolat pastūmėjo ieškoti naujų žemės ūkio, galvijų auginimo, žvejybos ir medžioklės sričių. Atogrąžų Afrikai didelę reikšmę turi dar viena aplinkybė: čia buvo gausu tinkamų auginti žemių, todėl dažnai nebuvo paskatų diegti intensyvaus ūkininkavimo metodus ir kitus maisto gavimo būdus, o tai Egipte, Artimuosiuose Rytuose ir Indijoje privertė susikurti žemę. gyventojų sugrūsti į upių ir drėkinimo sistemų slėnius.

Galbūt atogrąžų Afrikos tautų migracijas sukėlė stiprus neolito tarpsnio Sacharos gyventojų negroidų antplūdis į Vakarų Sudano zoną, kur jie susimaišė su vietiniais gyventojais. Dideli žmonių srautai taip pat pajudėjo iš neolito kultūros centrų, susiformavusių Šiaurės Nigerijoje, Kamerūne, Čado ežero srityje, dabartinėse Kongo ir Zairo respublikose, o ilgainiui pradėjo judėti visas žemynas, o tai paskatino svarbiausių maistinių augalų, tokių kaip soros ir įvairūs ryžiai, paplitimas dideliuose plotuose, naujų ūkininkavimo būdų įdiegimas, geležies rūdos gavybos intensyvumas ir metalų naudojimas.

Bandant paaiškinti šiuos reiškinius, reikėtų ryžtingai atsisakyti „proto-Bantu“ protėvių namų paieškų, kurios yra įsišaknijusios buržuazinėje literatūroje, dažnai naudojamos kaip mokestis ex machina už visą Afrikos žemyno socialinį vystymąsi į pietus nuo Sachara. Šiose teorijose neatsižvelgiama į tai, kad „bantu“ yra grynai kalbinis santykinės bendruomenės terminas, rodantis glaudų giminingumą tarp maždaug 350 bantu kalbų ir dialektų Centrinėje, Rytų ir Pietų Afrikoje. Šios kalbinės sampratos perkėlimas į antropologines ir kultūrines ypatybes yra nepriimtinas ir nemoksliškas. Šios kalbų šeimos gentys ir tautos turi gana didelių antropologinių skirtumų, yra skirtinguose socialinio ir kultūrinio vystymosi etapuose ir turi savybių, kurios atspindi susiliejimo procesus dėl tautų migracijos.

Po ilgų, dažnai susikertančių judėjimų I tūkst. e. bantu kalbančių gyventojų regioniniais centrais išsiskyrė Kamerūno regionai, Ubangi ir Šari baseinai, Šiaurės ir Centrinė Katanga, būsimos Kongo valstybės teritorija ir Rytų Afrikos pakrantė iki Zambezio (Zambija, Mozambikas).

Tai liudija palaidojimų kasinėjimai Kisalės ežero pakrantėje Katangoje, datuojami VIII ir IX a. n. e. Arabų keliautojai paliko patikimų pranešimų, kad bantu kalbančios gentys VII–VIII a. n. e. pasiekė rytinius didžiųjų Rytų Afrikos ežerų krantus ir vėlesniais šimtmečiais pateko į Pietų Rodezijos teritoriją. Čia didžiulėse teritorijose gyvenusios gentys ir tautos, spaudžiamos ateivių, grįžo į Centrinę ir Pietų Afriką ir iškėlė šių vietovių gyventojus, daugiausia medžiotojus ir rinkėjus, kurie dar buvo vėlyvojo paleolito stadijoje. Šiuolaikinių pigmėjų protėviai gyveno neapdorotuose Centrinės Afrikos miškuose ir Kongo pakrantėse. Visoje Pietų Afrikoje gyveno „bushboskopoid“ tipo medžiotojai ir rinkėjai, senovės Boskopijos fosilijų palikuonys. Kaip rodo naujausi tyrimai, gali būti, kad jie netgi gyveno kai kuriose Rytų Afrikos vietose ir čia susisiekė su klajokliais Etiopijos ir Kaukazo tipo ganytojais. Tiesa, daugelis šių genčių, bušmenų ir hotentotų protėviai, nepriklausomybės metu kalbėję khoisanų kalba, galiausiai buvo asimiliuoti arba perkelti.

Kitas labai senas intensyvių gyvenviečių centras buvo Nigerijos regionas. Aukštojoje Centrinės Nigerijos plynaukštėje, netoli Jos, Bauchi plokščiakalnio teritorijoje, iki Benue upės vidurupio pietinės ribos, buvo rasti paleolito laikų įrankiai, pagaminti, pasak B. Faggo, maždaug prieš 40 tūkst. . Sprendžiant iš kai kurių požymių, atskiri sluoksniai gali rodyti žmogaus buvimą šioje srityje nuo paleolito iki vidurinio ir vėlyvojo neolito. Netoli Noko kaimo, esančio netoli Zaria, buvo aptikti labai išsivysčiusio neolito pėdsakai. Pakartotinai eksploatuojant Jos alavo kasyklas, anglų kalnakasybos inžinieriai, o po jų archeologai aptiko neolito laikų sėslių, gerai keramiką išmanančių ūkininkų gyvenvietės liekanas. Jie paliko didelę meninę vertę turinčius vaizdus. Radiniuose dominavo terakotinės figūrėlės, vaizduojančios negroidus žmones, dramblių galvas ir tupinčias beždžiones. Daugiausia dėmesio patraukė unikaliai stilizuotos galvos ir natūralaus dydžio terakotiniai biustai. Tas pats anglų archeologas B. Faggas gretimame plote iškasė daugybę tokių nokų kultūros figūrėlių, kur jos buvo išsibarsčiusios maždaug 45 kilometrų spinduliu. Tikriausiai iš pradžių jie buvo platinami toli už Centrinės Nigerijos ribų.

Didžiausią reikšmę turėjo atradimas, kad iš dalies stilizuotos natūralistinės terakotos figūrėlės turėjo daug bendro su vėlesniu Ife menu (XIV–XVI a.) Pietų Nigerijoje ir buvo ne tik šio judėjimo, kurį ekspertai laiko „klasikiniu“ afrikiečių kalba, pirmtakai. menas, bet ir vėlesnė Afrikos skulptūra. B. Faggas pastebi, kad terakotos figūrėlės iš Ife mažai kuo skiriasi nuo Nok kultūros kūrinių – tik trikampio formos akimis ir „ilgomis ausimis“ galvomis. Kitais atžvilgiais – tiek technikoje, tiek formomis – stebėtinai didelis panašumas. Šios išvados padėjo paneigti daugybę apologetinių teorijų, teigiančių, kad negroidų gyventojai nesukūrė savo tradicinės antropomorfinės skulptūros. Taip pat sensacingi A. Loto atradimai Sacharoje, kur etpopų-kaukazo ir negroidų tipo vietiniai Afrikos gyventojai jau IV tūkstantmetyje pr. e. meistriškai sukurti gražūs tikroviški vyrų ir moterų atvaizdai, molinės galvos ir figūrėlės, rastos Centrinėje Nigerijoje nuo I tūkstantmečio pr. e. buvo labai svarbūs nemokslinių teorijų kritikai. Jie buvo tramplinas siekiant iš naujo atrasti Afrikos istorinę praeitį, kurią dabar imasi pažangi jaunų tautinių valstybių istoriografija, nepaisant kolonialistų ir neokolonialistų teorijų ir pasipriešinimo. Naudojant radioaktyviosios anglies datavimą, buvo nustatyta, kad seniausi neolito centro sluoksniai, iš kurių kilo Noko figūrėlės, datuojami maždaug 900 m. e., o viršutinė riba yra 200 m. e.

Įdomu ir tai, kad figūrėlės buvo rastos skardos kasyklose. Kartu su figūrėlėmis ir terakotiniais indais čia rasta geležinių kirtukų, lydymo krosnių ir dumplių liekanų, geležies šlako. Taigi kasyklos, greičiausiai įkurtos I tūkstantmetyje pr. e., jie sako, kad paskutiniais amžiais prieš Kristų atogrąžų Afrikoje jie mokėjo išgauti ir apdoroti geležį. Centrinėje Nigerijoje labiausiai paplitusi rūda yra lateritas, kuris lengvai iškasamas ir lydosi ypač žemoje temperatūroje. Nors šių vietovių gyventojai apdirbti bronzą išmoko gana anksti, geležį kasė dar anksčiau. Basilijus Davidsonas šiuo atžvilgiu teisingai pažymi, kad Noko kultūra buvo pereinama iš vėlyvojo akmens amžiaus į metalų amžių ir kad jos viršūnė buvo per pastaruosius du ar tris šimtmečius prieš Kristų.

Tačiau ilgą laiką akmens ir metalo įrankiai buvo naudojami lygiagrečiai, numatant šimtmečius trukusį perėjimo prie geležies ir kitų metalų naudojimo procesą, taigi ir valstybių, pagrįstų ankstyvąja klasine visuomene, formavimąsi.

Neolito civilizacijos centrai kartu su Centrine Nigerija buvo aptikti pirmiausia Kongo baseine, Zambijoje ir Zimbabvėje, įvairiose Vakarų Afrikos vietose, pietų Mauritanijoje, Gvinėjoje, Senegalo baseine, taip pat Čado ežero pakrantėse. Šių vietovių gyventojai perėjo prie žemės ūkio ir naudojo akmeninius bei geležinius įrankius, kurie nuo I tūkst. e. palaipsniui lėmė klestinčių valstybių formavimąsi į pietus nuo Sacharos.

Nors pastaraisiais metais senovės ir senovės Afrikos istorijos studijos sulaukė neabejotinos sėkmės, neolito kultūrų sąveikos laike ir erdvėje tyrimai žengia tik pirmuosius žingsnius, ir kol kas turime labai neišsamų, netikslų vaizdą apie jų paskirstymas.

Bandant rekonstruoti šių laikotarpių įvykius, galima remtis pirmaisiais Afrikos paminėjimais, pasirodžiusiais rašytiniuose šaltiniuose nuo II tūkstantmečio prieš Kristų antrosios pusės. o ypač vertingos informacijos suteikia Egipto, o vėliau ir graikų bei romėnų užrašai.

Pirmieji tokio pobūdžio duomenys yra pergalinguose egiptiečių pranešimuose. II tūkstantmečio pabaigoje pr. e. Didžiulė klajoklių ir pusiau klajoklių genčių koncentracija priartėjo prie Egipto sienų. Dykumos plėtra palaipsniui atėmė iš jų ganyklas ir laukus. Retkarčiais kildavo karai; oazės ir kitos derlingos drėkinamos žemės buvo nuolat puolamos. Ramses II papuošė Medinet Habu šventyklos sienas reljefais ir užrašais apie savo pergales prieš savo priešus, tarp kurių vyravo Libijos ir Fezano tautos ir gentys. Tuo metu (apie 1000 m. pr. Kr.), kai Nubija dar buvo pavaldi egiptiečių valdžiai, Egipto šaltiniai dažnai mini „Punto žemę“ – aukso ir smilkalų žemę. Kur jis buvo, dar nebuvo galutinai nustatyta, tik tai, kad ji apėmė teritorijas į pietryčius nuo Nubijos, besitęsiančias iki Raudonosios jūros, ir pagerbė Egiptą auksu, dramblio kaulu ir mira. Taip pat žinoma, kad karalienė Hačepsuta (apie 1501–1480 m. pr. Kr.) siuntė ekspedicijas į Puntą. Iš ten egiptiečių laivai pasiekė rytinę Afrikos pakrantę.

Iš kartaginiečių, graikų ir romėnų pasakojimų apie karines, prekybines ir žvalgomąsias ekspedicijas galima išgauti daug informacijos apie Afrikos žemyno geografiją, tačiau jie mažai ką pasako net apie pakrantės juostos, dažniausiai lankomos ar gyvenvietės gyventojus. bendras apie vidaus regionus. Didžiojo graikų geografo sudarytas žemėlapis rodo, kad kartu su Viduržemio jūros pakrante ir Nilo slėniu daugiau ar mažiau buvo žinomos rytinės Afrikos pakrantės iki Delgado kyšulio ir vakarinė pakrantė iki Gvinėjos įlankos. Tačiau šios žinios iš dalies buvo pagrįstos legendomis.

I tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. e. Vakarinė Šiaurės Afrikos pakrantės dalis buvo išmarginta finikiečių gyvenviečių ir prekybos postų, kurių centras buvo Kartagina. Iki Mogadoro (Marokas) jų buvo palyginti daug, bet toliau; pietuose buvo tik periodiškai lankomi prekybos punktai ir nedideli prekybos punktai, kurie vykdė mainų sandorius su pajūrio regionų gyventojais. Herodotas (484–425) ir graikų geografas Pseudo-Scylacus, gyvenęs IV a. pr. Kr e., jie praneša apie vadinamąją tyliąją arba tyliąją prekybą su šiaurinės Vakarų Afrikos pakrantės dalies gyventojais. Mainais už auksą, kuris labai anksti buvo komerciniuose sandoriuose, Vakarų Afrikos gyventojams buvo siūlomos prabangos prekės, tokios kaip smilkalai, brangakmeniai iš Egipto, keramika iš Atėnų ir kitos prekės.

Patikimi šaltiniai, tarp jų ir Strabonas (Geografija, III, 326), praneša, kad V a. pr. Kr e. (apie 470 m.) kartaginietis Hanno perplaukė Heraklio stulpus (Gibraltaro sąsiaurį) ir plaukė palei šiaurinę Vakarų Afrikos dalį. Jam buvo pavesta papildyti Pūnų prekybos postų personalą naujais žmonėmis ir ištirti prekybos su pietiniu šios pakrantės regionu galimybes. Jo kelionė nuvedė jį į Kamerūno pakrantę. Minėti ugnies srautai ir iš nežinomo ugnikalnio išsiveržiančios ugnies stulpeliai tarsi rodo Kamerūno kalną.

Išnykus kelioms nuorodoms į Egipto karines kampanijas, šaltiniai, ypač romėnams užkariavus Šiaurės Afriką, daug dėmesio skiria Afrikos į pietus nuo Sacharos rytinei pakrantei ir Nilo ištakoms. I tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. e. Graikų jūreiviai iš patirties žinojo, kad, paliekant Raudonąją jūrą, galima pasiekti šiaurės vakarų Indijos pakrantę. Jie taip pat plaukė palei Rytų Afrikos pakrantę ir pasiekė šiuolaikinio Mozambiko sienas.

Nuo to laiko atsirado nepaprastai įdomus vadovas, skirtas Graikijos laivavedžiams, anoniminio autoriaus „Erythrae Sea Periplus“. Greičiausiai jį sudarė graikas iš Aleksandrijos, kuris, matyt, pats plaukė prie pietinės Rytų Afrikos pakrantės. Jis praneša apie prekybos stotis, nusidriekusias palei Rytų Afrikos pakrantę iki Raptos gyvenvietės (tarp Dar es Salamo ir Tangos). „Periplus“ sudarytojas aprašo judrius uostamiesčius „Azanijos“ pakrantėje – dabar esančius Kenijoje ir Tanzanijoje – ir pateikia šiek tiek informacijos apie jų gyventojus.

Keletą šimtmečių iki islamo plitimo Afrikoje tarp jos rytinių regionų gyventojų ir pietinių arabų egzistavo labai glaudūs ekonominiai ir politiniai ryšiai, o kai kurie pakrančių genčių lyderiai netgi buvo tiesiogiai pavaldūs Pietų Arabijos valdovams himaritams. Pirmaisiais mūsų eros amžiais afrikiečiai užsieniečiams pardavinėjo geležinius įrankius ir ginklus, pagamintus Mūzoje, Raudonosios jūros pakrantėje (atskirai kalbėsime apie geležies lydymo centrus atogrąžų Afrikoje). Dramblio kaulas, palmių aliejus, vėžlių kiautai ir vergai buvo eksportuojami iš Azanijos uostų.

„Istorijos tėvui“, graikų istorikui Herodotui, įsipareigojusiam V a. pr. Kr e. Keliaudami per Rytų šalis, turime įdomios ir patikimos informacijos apie kai kurių Vakarų ir Centrinės Afrikos vietovių, esančių Sacharoje toliau į pietus, gyventojus. Herodotas aprašo garsiąsias Fezzano Garamantes ir jų perėjimus per Sacharą, „trogloditus etiopus“ ir Rytų Libijos Nasamones. Tuo metu „etiopai“ buvo negroidų tipo žmonės su garbanotais plaukais, gyvenę ne tik Rytų, bet ir Vakarų Afrikoje. Pradedant VI a. pr. Kr e. jie dažnai buvo vaizduojami ant graikų vazų. Pasak Herodoto, teritorija, besidriekianti nuo Egipto miesto Tėbų iki Heraklio stulpų, jau buvo bevandenė dykuma, be augmenijos ar laukinių gyvūnų. Herodoto laikais Sachara iš esmės įgavo savo dabartinę išvaizdą.

Matyt, VII a. pr. Kr e. (?) Penkių žmonių Nasamo ekspedicija iš Aujilos oazės pajudėjo į pietus. Pakeliui jie sutiko miestą ir šalį, „kur visi žmonės buvo... maži ir... juodi. Pro šį miestą teka didelė upė, kuri teka iš vakarų į rytus, joje buvo matyti krokodilai: (II, 32). Greičiausiai nasamonai nuėjo per Fezaną į pietvakarius iki Nigerio vingio (tokių takų buvimą pasiūlė A. Lotas, remdamasis uolų raižiniais), pasiekė Gao ir Timbuktu regionus.

Dar didesnį susidomėjimą kelia Herodoto aprašymas apie Garamantų žygį į pietvakarius, į Nigerio slėnį, nuo paties Fezano. Fezzano garamantai jau žinojo labai išvystytą žemdirbystę ir galvijų auginimą. Arklio traukiamais vežimais jie kirto Sacharą ir sutiko „urvinius etiopus“, kurie kalbėjo kalba, primenančia „šikšnosparnių girgždėjimą“. Nors mokslininkai dar nepadarė galutinių išvadų ir negali tiksliai pasakyti, apie kurią šalį kalbama, jie teigia, kad kalba gali būti tapatinama su vadinamosiomis Sudano kalbomis, kuriose, kaip žinoma, svarbų vaidmenį atlieka aukščio pokyčiai. Todėl gali būti, kad Herodoto pasakojime apie Garamantus kalbama apie Nigerio baseino arba Čado ežero gyventojus. Archeologiniai kasinėjimai ir pirmykščio žmogaus liekanos rodo, kad paleolito ir neolito laikotarpiais šios vietovės buvo ankstyvieji gyvenviečių centrai, kuriuose po pagreitėjusio Sacharos džiūvimo ir vėlesnio tautų judėjimo apsigyveno didelės negroidų tipo afrikiečių masės.

Romos valdymo metu Šiaurės Afrikoje vėl buvo vykdomos ekspedicijos į pietus. Plinijus praneša apie karines kampanijas šia kryptimi. Romos prokonsulas Kornelijus Balbusas 19 m.pr.Kr. e. pasiekė Fezaną, Garamantų šalį, ir, remiantis A. Loto prielaida, kirto Sacharą ir pasiekė Gao. Plinijus taip pat mini Nigerio slėnio urvų gyventojus, „trogloditus“, kuriuos jau aprašė Herodotas. 70 mūsų eros metais e. Garamantų kelią vėl įveikė Septimijus Flakas, kuris, pasak kai kurių autorių, pasiekė Bilmą. Ptolemėjas praneša, kad 86 m. e. Julius Materis imperatoriaus Domitiano įsakymu perėjo dykumą su Garamantais ir pasiekė Agisimbą, regioną, „kur renkasi raganosiai“. Agisimba paprastai buvo tapatinama su oro oaze (Nigerio Respublika). Tačiau toks identifikavimas greičiausiai klaidingas: „Air“ iš Fezzano pasiekti sunku. Bovill mano, kad romėnai pasiekė Tibesto aukštumas, kur netoliese driekėsi senovinis kelias iš Fezano į Centrinį Sudaną, jau tuo metu naudotas prekybiniams santykiams. Tibesti patvirtina pranešimas, kad ten buvo raganosių. Per ateinančius kelis šimtmečius šie gyvūnai vis dar buvo randami Čado ežero ir aplinkiniuose rezervuaruose iki Tibesto.

Ieškant Nilo šaltinių, o svarbiausia – siekiant aukso, ekspedicijos buvo išsiųstos į Rytų Sudaną. Imperatoriaus Nerono įsakymu 70 m. du šimtmečiai pakilo į Nilą, praėjo Meroe valstiją (prie 5-osios kataraktos) ir, matyt, pasiekė pelkėtą vietovę Baltojo Nilo pakrantėje ir Bahr el-Ghazal su „didžiuliu labirintu. pelkių, padengtų pelke, kur valtis negali praplaukti“ (Seneka, VI, 8). Taip buvo pasiekta senovės ir senovės Afrikos siena. Afrikai į pietus nuo Sacharos buvo būdingas perėjimas prie metalų naudojimo ir apdorojimo bei ankstyvųjų klasių visuomenių atsiradimas.

Kai XV amžiaus pabaigoje. Pirmieji portugalų užkariautojai ir keliautojai įkėlė koją į Afrikos žemę, nemaža dalis jos gyventojų daugelį amžių galėjo uosti ir naudoti geležį. Vienintelės išimtys buvo kai kurios gentys, kurios gyveno izoliuotose atokiose atogrąžų miškų ir Pietų Afrikos vietose.

Daug primityvių genčių, pavyzdžiui, I tūkstantmečio prieš Kristų neolito kultūrų nešiotojai. e., lygiagrečiai su metaliniais, jie ir toliau naudojo įrankius, ginklus ir kitus panašius daiktus iš akmens ir kaulo. Toks paralelizmas stebimas Čado ežero baseino Sao kultūroje ir neolito Bigo kultūroje Ugandoje nuo X iki XIV a. n. e., taip pat nokų kultūros centruose iki mūsų eros pradžios.

Nuo kada atogrąžų Afrikoje pradėtas naudoti metalas, žymintis akmens amžiaus, taigi ir primityvios visuomenės, pabaigą? Šis klausimas ypač svarbus, nes bet kuriai tautai ekonominės ir socialinės diferenciacijos atsiradimas bei klasinės visuomenės formavimasis siejamas su jos įėjimu į metalo amžių.

Išskyrus Egiptą, kur bronzos apdirbimas labiausiai išsivystė Naujosios Karalystės laikais (1262–1085 m. pr. Kr.), taip pat kai kurias Šiaurės Afrikos ir Mauritanijos dalis, Afrika į pietus nuo Sacharos neturėjo ryškaus vario ar bronzos amžiaus, nors varis ir bronza. daug kur net senovėje, o kai kur šimtmečius užėmė pagrindinę vietą kasdieniame gyvenime. Vakarų Afrikoje, skurdžioje vario, bet turtingoje auksu, vykstant prekybai per Sacharą, Libijos varis senovėje vaidino svarbų vaidmenį, buvo keičiamas į Vakarų Afrikos auksą. Šios operacijos prasidėjo I tūkstantmetyje pr. e. Garamantes – karietų vairuotojai iš Fezzano. Prancūzų archeologas R. Moni vario panaudojimą kirvių ir ietigalių pavidalu Mauritanijoje datuoja 1200 m. pr. Kr. e.

Sisteminga vario kasyba prasidėjo gana vėlai Afrikoje į pietus nuo Sacharos. Pažintis su juo išliko grynai regioninė ir apsiribojo keliais telkiniais bei sandūros taškais prekybos karavanų su variu maršrutuose Vakarų Centrinėje Afrikoje ir neturėjo didelės įtakos gamybinių jėgų vystymuisi. Priešingai, vario gavyba ir ypač vario liejimo paplitimas suponavo geležinių įrankių ir kitos įrangos buvimą. Tik I ir II tūkstantmečių sandūroje po Kr. e. ir būtent dėl ​​geležies įrankių panaudojimo suaktyvėjo vario telkinių Zambezi ir Katanga, raudonosios vario rūdos Takedoje (Malis) ir alavo eksploatavimas Bauchi plokščiakalnyje Nigerijoje. Iš al Birunio aprašymų žinoma, kad XIII a. Katangoje buvo vario kasyklos. Ibn Battuta praneša, kad XIV a. apie raudonojo vario rūdos telkinį netoli Takedos Malyje.

Garsieji Ifės ir Benino bronzos ir vario meno kūriniai datuojami ne anksčiau kaip XII amžiaus pradžioje. Figūrėlės iš vario ir bronzos, rastos J.-P. Lebeufas sao žmonių apsigyvenimo vietose Čado ežero pakrantėje, datuojamas X–XIII a. Kaip rodo archeologiniai duomenys, atogrąžų Afrikoje varis ir bronza beveik niekada nebuvo naudojami įrankiams, indams ir ginklams gaminti, tačiau rūmų amatininkai iš jų, taip pat iš aukso, puikiai gamino meno kūrinius ir vertingus namų apyvokos daiktus. Skirtingai nuo Artimųjų Rytų ir Viduržemio jūros šalių, Afrika į pietus nuo Sacharos pirmiausia išmoko lydyti ir apdoroti geležį, o tik tada įsisavino vario gamybos meną. Daugelyje Afrikos vietovių, neolito pabaigoje, geležis pradėta naudoti iškart po akmens. Bronzinis laikotarpis tikrąja to žodžio prasme, kuriam būdingas vario apdorojimas, taip pat eneolitas (akmens ir bronzos laikotarpis) čia neegzistavo.

Svarbiau buvo gebėjimas apdoroti geležį. Tai galiausiai lėmė esminius gamybinių jėgų būklės pokyčius, taigi ir socialinę bei ekonominę sritį, nuosavybės santykius.

Reikėtų pabrėžti, kad afrikiečiai savarankiškai išmoko kasti geležį ir sukūrė savo gamybos ir perdirbimo metodus.

Iš knygos „Naujausia faktų knyga“. 3 tomas [Fizika, chemija ir technologijos. Istorija ir archeologija. Įvairūs] autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius

Iš knygos Viešojo administravimo istorija Rusijoje autorius Ščepetevas Vasilijus Ivanovičius

Teisės raidos tendencijos Išvadavus valstiečius iš baudžiavos, išsiplėtė civilinės teisės taikymo sritis. Valstiečiai tapo aktyvesni civilinių teisinių santykių dalyviais. Jie galėjo pirkti ir parduoti daugiau nei anksčiau, taip pat

Iš knygos Piebaldo orda. „Senovės“ Kinijos istorija. autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

1 skyrius Senovės Kinijos istorijos astronominiai etapai 1.1. Kinijos astronomijos aušra Šiuolaikiniai istorikai su pasididžiavimu ir susižavėjimu rašo apie senovės kinų, gyvenusių kelis tūkstančius metų prieš Kristų, astronomines žinias. Kinijos astronomija, pasak

Iš knygos Danijos istorija pateikė Paludanas Helge

27 skyrius Pagrindinės raidos tendencijos tūkstantmečio pabaigoje Niurupo vyriausybės 1993 m. sausio 25 d. atsistatydinus liberalų partijos „Ven-stre“ ir konservatorių vyriausybei, buvo suformuota tokios sudėties parlamentinė daugumos vyriausybė:

Iš knygos Bendroji istorija klausimais ir atsakymuose autorius Tkačenka Irina Valerievna

1. Kokie buvo žmonijos raidos istorijos laikotarpiai? Pirmasis žmonijos raidos etapas – primityvi bendruomeninė sistema – užtrunka milžinišką laikotarpį nuo to momento, kai žmonės atsiskyrė nuo gyvūnų karalystės (maždaug prieš 3-5 mln. metų) iki klasinių visuomenių susiformavimo m.

autorius Jarovas Sergejus Viktorovičius

1. Bendrosios raidos tendencijos Kultūra negali būti laisva nuo politinių ir socialinių realijų, tačiau ši priklausomybė kaip visuma buvo menkai atskleista po 1917 m. vasario mėn. įvykusios politinės revoliucijos. Istorikas, lyginantis „revoliucinių“ 1905 ir 1917 metų kultūros procesus iš karto

Iš knygos Rusija 1917-2000 m. Knyga visiems besidomintiems Rusijos istorija autorius Jarovas Sergejus Viktorovičius

1. Bendrosios raidos tendencijos Spalio revoliucija nebuvo atsitiktinumas ir buvo toks pat socialinio fermento produktas kaip ir ankstesnė Vasario revoliucija. Viena vertus, tai atspindėjo anarchistinės masių nuotaikos stiprėjimą, visiško ir negailestingo troškimą.

Iš knygos Rusija 1917-2000 m. Knyga visiems besidomintiems Rusijos istorija autorius Jarovas Sergejus Viktorovičius

1. Bendrosios raidos tendencijos Revoliucija, pagal jos kūrėjų planą, buvo skirta valstybės kultūriniam atsilikimui panaikinti. Tačiau pirmieji jo kultūriniai rezultatai nuvylė. Išėjo milijonai žmonių, priklausiusių labiausiai išsilavinusiems visuomenės sluoksniams

Iš knygos Rusija 1917-2000 m. Knyga visiems besidomintiems Rusijos istorija autorius Jarovas Sergejus Viktorovičius

1. Bendrosios raidos tendencijos Karas sustiprino patriotinį kultūros dizainą, kurio pirmieji požymiai pasireiškė jau XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio viduryje. 1940-ųjų antroje pusėje. šis procesas įgavo karikatūros bruožų. Visko rusiško išaukštinimas netikėtai pasisuko

Iš knygos Rusija 1917-2000 m. Knyga visiems besidomintiems Rusijos istorija autorius Jarovas Sergejus Viktorovičius

1. Bendrosios raidos tendencijos Jau pirmieji po Stalino metai labai pakeitė šalies kultūrinę atmosferą. Vėliau jis buvo vadinamas „atšilimu“ pagal I. Erenburgo pasakojimą, kuris tada sulaukė plataus atgarsio. Jo herojai, „attirpimas“, kaip sako autorius,

Iš knygos Rusija 1917-2000 m. Knyga visiems besidomintiems Rusijos istorija autorius Jarovas Sergejus Viktorovičius

1. Bendrosios raidos tendencijos Kalbant apie septintojo dešimtmečio kultūrą, pirmiausia reikėtų pasakyti apie „šeštojo dešimtmečio“ judėjimą, kuris nuo šių laikų gavo savo pavadinimą. Ji neturėjo jokios organizacijos ir nuolatinių institucijų, tačiau turėjo ištisą idėjų sistemą ir apėmė daugybę sluoksnių

Iš knygos Rusija 1917-2000 m. Knyga visiems besidomintiems Rusijos istorija autorius Jarovas Sergejus Viktorovičius

1. Bendrosios raidos tendencijos Tai, kas vyko 1987–1991 m., pagrįstai gali būti vadinama kultūriniu „didžiuliu šuoliu į priekį“. Tai tiesa su įspėjimu, kad tų metų kultūrinis sprogimas buvo ne tik „iš viršaus“ paskelbto „glasnost“ pasekmė, bet ir tendencijų rezultatas.

Iš knygos Rusija 1917-2000 m. Knyga visiems besidomintiems Rusijos istorija autorius Jarovas Sergejus Viktorovičius

1. Bendrosios dešimtojo dešimtmečio kultūros raidos tendencijos. aiškiau nei ankstesniais metais išryškėjo skirtingų epochų, stilių, skonių ir pageidavimų klodai. Tačiau kultūra, neturinti politinių ir ideologinių suvaržymų, apskritai priešinosi „modernizmo“ asimiliacijai.

Iš knygos Pasaulio religijų istorija autorius Gorelovas Anatolijus Aleksejevičius

Iš knygos „Sovietinės aviacijos raida prieškariu“ (1938 m. – 1941 m. pirmoji pusė) autorius Stepanovas Aleksejus Sergejevičius

1 skyrius. TSRS karinė ir civilinė aviacija: būklė ir raidos tendencijos 1938 m. – 1941 m. I pusė Šis skyrius skirtas Raudonosios armijos, karinio jūrų laivyno ir aviacijos Didžiojo Tėvynės karo išvakarėse apibūdinimui ir raidos tendencijoms. NKVD, taip pat civilinė aviacija

Iš knygos Socialinės filosofijos paskaitų kursas autorius Semenovas Jurijus Ivanovičius

§ 3. Pagrindiniai žmonijos raidos etapai ir pasaulio istorijos epochai 1. Pagrindiniai žmonijos istorijos skirstymai Dabar, kai buvo įvesta visa naujų sąvokų sistema, galime pabandyti, naudodamiesi ja, nubrėžti holistinį vaizdą. pasaulio istorijos vaizdą, žinoma, iki galo

Afrikos tautų istorija vis dar mažai ištirta. Rašytiniai šaltiniai, atskleidžiantys tolimą šio žemyno praeitį, apima tik Šiaurės ir Šiaurės Rytų Afrikos istoriją. Egipto istorija mums žinoma beveik penkis tūkstančius metų, pradedant nuo III tūkstantmečio pr. e.; Šiaurės Afrikos, tai yra dabartinio Tuniso, Alžyro ir iš dalies Maroko, istoriją, pradedant nuo IX a. pr. Kr e., Etiopija – nuo ​​III a. pr. Kr e. Dar mažiau žinoma atogrąžų Afrikos tautų istorija. Jis daugiausia pagrįstas Europos keliautojų pranešimais. Šie pranešimai tapo daugiau ar mažiau patikimi tik nuo XV–XVI a. ir yra susiję tik su siauros Afrikos žemyno pakrantės juostos tautomis. To meto informacija apie žemyno gilumoje glūdinčias šalis yra atsitiktinė, pilna netikslumų ir iš esmės fantastiška. Vakarų Sudano ir rytinės Afrikos pakrantės šalių istorija yra šiek tiek geriau žinoma: mus pasiekė arabų ir berberų pirklių ir keliautojų, kurie lankėsi šiose šalyse, žinios, taip pat istorinės vietinių metraštininkų kronikos - Songhai ir Hausa Sudane, Suahilių kalba – rytinėje pakrantėje. Šiose kronikose, parašytose arabų arba hausų ir suahilių kalbomis, aprašomi įvykiai, prasidėję maždaug IX–X a. n. e.

Be rašytinių šaltinių, yra duomenų iš archeologijos, etnografijos ir kalbotyros bei seniausių žmonijos raidos epochų – paleantropologijos ir archeologijos. Visų šių šaltinių derinys leidžia bendrais bruožais atkurti Afrikos tautų raidos istoriją. Mokslui prieinama medžiaga leidžia teigti, kad Afrikos tautos nuėjo ilgą istorinį kelią, sukūrė savo unikalią kultūrą ir prisidėjo prie pasaulio kultūros lobyno.

Afrikos istorijos studijos ilgą laiką buvo išimtinai didžiausių imperialistinių kolonijinių jėgų mokslininkų, pareigūnų ir misionierių rankose. Tarp jų buvo ir yra daug sąžiningų, pažangių mokslininkų, kurie stengėsi kuo objektyviau ištirti kolonijų tautas, kiek tai leidžia buržuazinė metodika. Tačiau didžioji dauguma antropologų, etnografų ir iš dalies kalbininkų reiškė atvirai reakcingas, rasistines pažiūras, siekdami įrodyti Afrikos tautų nepilnavertiškumą ir visais įmanomais būdais pateisinti kolonijinės priespaudos politiką.

Visos buržuazinio istorijos mokslo konstrukcijos, neigiančios nepriklausomą Afrikos tautų vaidmenį pasaulio kultūros raidoje, yra falsifikuotos nuo pradžios iki galo. Visų šių falsifikacijų pagrindas yra mizantropinė rasistinė teorija, kurią įgyvendino imperialistinė atsilikusių tautų pavergimo politika.

Jau daugiau nei šimtą metų reakcingi antropologai kapitalistinėse šalyse bando pagrįsti klaidingą pagrindinės Afrikos gyventojų – juodaodžių – rasinio nepilnavertiškumo teoriją. Visame Sudane, visoje atogrąžų, Vakarų, Rytų ir Pietų Afrikoje, kaip žinoma, gyvena negroidų rasė, kurios išskirtiniai bruožai yra tamsi, beveik juoda odos spalva, garbanoti plaukai, gana plati nosis ir kt. kolonialistai ir šiuolaikiniai vergų savininkai bando reprezentuoti ne tik atsilikusius, bet apskritai nepajėgius vystytis. Beveik visi daugumos angloamerikiečių ir vokiečių antropologų „tyrimai“ yra pajungti kolonijinio režimo ir visų jo baisybių pateisinimo uždaviniui.

Pseudomokslinę rasių nelygybės teoriją XIX amžiaus viduryje suformulavo prancūzų rašytojas ir mėgėjas antropologas Gobineau. Rasinio nepilnavertiškumo doktrina pasirodė labai patogus ginklas, galintis labai sumaniai nuslėpti bet kokius politinius tikslus ir pateisinti bet kokį smurtą. Rasistinė propaganda įgijo ypatingą mastą Šiaurės Amerikos JAV pilietinio karo tarp Šiaurės ir Pietų metu. Pietų vergų savininkai praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje uoliai „moksliškai“ pateisino savo teises į nežmonišką juodaodžių priespaudą. Šių pseudomokslinių teorijų politinę esmę puikiai suprato N. G. Černyševskis. Jis rašė: „Vergų savininkai buvo baltosios rasės žmonės, vergai – juodaodžiai; todėl vergovės gynimas mokytuose traktatuose buvo teorija apie esminį skirtumą tarp skirtingų žmonių rasių“ 1 . Publicistai iš pietiečių, atsižvelgdami į viešosios nuomonės protestą prieš vergiją ir nežmonišką „juodųjų“ priespaudą, bandė pateisinti teisę į vergiją teigdami juodaodžių protinį nepilnavertiškumą, palyginti su baltaodžiais; jie nurodė fizinio tipo ypatybes, kaukolės struktūrą ir odos spalvą. Visi būdingi negrų fizinės išvaizdos bruožai, jų nuomone, tariamai įrodo negro artumą į beždžiones panašiems žmogaus protėviams. Visi šie argumentai neturi nieko bendra su mokslu. Jeigu kalbėtume apie vieno ar kito rasinio tipo artumą mūsų protėviams, panašiems į beždžiones, tai tenka pripažinti, kad pagal vienus bruožus kaukaziečiai yra patys primityviausi iš visų, pagal kitus – mongoloidai, o pagal kitus – negroidai. .

Sovietų antropologai, taip pat pažangūs užsienio mokslininkai, tarp jų, pavyzdžiui, Franzas Boasas ir daugelis kitų, savo darbais įrodė visų šių rasistinių ir psichoracinių mokymų absurdiškumą. Tačiau, nepaisant to, kad mokslinis šių „teorijų“ nenuoseklumas jau seniai buvo atskleistas, jų propaganda iš buržuazinės spaudos puslapių tęsiasi.

Kai kurie vokiečių antropologai, pasitelkę įvairias rasistines teorijas, ypač išplėtotas Vokietijoje XX amžiaus pradžioje, „įrodė“ Vokietijos šiaurietiškos rasės pranašumą prieš visas kitas. Nacionalsocialistams atėjus į valdžią šios teorijos tapo oficialia hitlerinės valstybės dogma. Didelę reikšmę kartu

Laikinoji buržuazinė antropologija ir etnografija apima ir austrų psichiatro Freudo teorijas, kurios nagrinėjo psichoanalizės problemas ir padėjo pamatus visam judėjimui, vadinamam froidizmu. Jos šalininkai į pirmąją vietą iškėlė rasistinėmis nuostatomis pagrįstą „pasąmonės“ sapnuose ir seksualiniuose reikaluose tyrimą. Psichoanalizės problemos šiuolaikinėje buržuazinėje etnografijoje, ypač JAV, užima dominuojančią vietą, o pasitelkus psichoracistinius metodus dabar „tiriamos“ kolonijinės tautos, „pateisinamas“ jų nepilnavertiškumas. Šiaurės Amerikos „moksliniai“ žurnalai tokias „teorijas“ dažnai pateikia su išlygomis, o laikraščiai – žiauriai atvirai. Tačiau jų esmė ta pati. Šiuo atžvilgiu ypač uoli JAV ir Pietų Afrikos Sąjungos spauda. Visiškai akivaizdus visų šių „teorijų“ autorių noras pateisinti kolonijinę politiką ir rasinę juodaodžių diskriminaciją JAV ir kolonijose. Po Antrojo pasaulinio karo, Amerikoje ir Pietų Afrikos Sąjungoje sustiprėjus fašistinėms tendencijoms, rasizmas gavo palankią dirvą jo vystymuisi. Universitetuose ir kolegijose prisidengiant mokslu dėstomos įvairios rasistinės sąvokos. Šiuo metu naujausios froidizmo ir rasizmo atmainos ypač išplito tarp Amerikos etnografų ir antropologų. Pastaraisiais metais Amerikos etnografija rodė didelį susidomėjimą Afrikos tautomis. Vienas po kito pasirodo kūriniai, skirti Šiaurės Afrikai, Vakarų Sudanui, Liberijai, Nigerijai, Angolai ir Madagaskarui.

Šis susidomėjimas Afrikos tautų etnografija atspindi didėjančią JAV plėtrą ir susidomėjimą dabartinės Afrikos ekonomika*.

Etnografinis Afrikos žemyno tyrimas iki XIX amžiaus antrosios pusės. Tai nebuvo ypač intensyvu. Buvo ištirtos tik kai kurios Gvinėjos, Kongo ir Angolos pakrantės sritys, pradėti tyrinėti Sudano ir Pietų Afrikos vidaus regionai. Etnografija tuo metu buvo laikoma antropologijos šaka ir sudarė vieną žinių šaką, vieną natūralią istorinę discipliną. Etnografai laikėsi pozityvizmo ir evoliucijos teorijos filosofinių pozicijų. Jų požiūriu šiuolaikinių australų, afrikiečių ir Šiaurės ir Pietų Amerikos indėnų išsivystymo lygis atspindėjo žmonijos vaikystės vaizdą. Evoliuciniai etnografai naudojo šių tautų etnografijos pavyzdžius žmonijos ir žmonių visuomenės raidos istorijai pagrįsti. Atsirado XIX amžiaus viduryje. Bachofeno, Teiloro, Meino ir daugelio kitų etnografų darbai tuo metu neabejotinai buvo progresyvus reiškinys. Tą patį laikotarpį siekia antropologų ir archeologų Boucher de Pert, Mortilier ir kitų darbai. Per šiuos metus buvo padėti pamatai tolesnei etnografijos ir archeologijos raidai. Aukščiausias buržuazinio mokslo pasiekimas pirmykščių tautų socialinės struktūros tyrimo srityje buvo Šiaurės Amerikos indėnų tyrinėtojo Morgano darbas. Materialistinio istorijos supratimo pradininkai Marksas ir Engelsas teigiamai įvertino Morgano darbą „Senovės visuomenė“. Vykdydamas Markso valią, Engelsas užbaigė Markso pradėtą ​​darbą apie primityviosios visuomenės tyrimą parašydamas knygą „Šeimos, privačios nuosavybės ir valstybės kilmė“. Jame apibendrinami visi ankstesni etnografijos pasiekimai ir parodoma žmonijos raidos istorija nuo primityvios bendruomeninės santvarkos epochos iki valstybės atsiradimo.

Iki XIX amžiaus pabaigos. kapitalizmas įžengė į imperializmo stadiją, pasaulio padalijimas buvo baigtas. Didžiausios kolonijinės valstybės – Anglija, Prancūzija ir Vokietija – užėmė milžiniškas teritorijas, kuriose gyvena milijonai gyventojų. Tuo pačiu metu Afrikos žemynas buvo padalintas ir beveik visos Afrikos tautos buvo paverstos kolonijine vergove. Nuo XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios. Pradėtas intensyvesnis Afrikos ir jos tautų tyrimas. Imperializmo eroje baigėsi etnografijos evoliucinės krypties dominavimas. Naujos etnografinės kryptys ir mokyklos, peržiūrėjusios ankstesnės evoliucinės etnografijos teorinius principus, reprezentavo buržuazinę reakciją į marksizmo filosofiją. Ryškiausia vieta tarp šių su Afrikos tautų etnografija susijusių mokyklų tenka vadinamajai kultūrinei-istorinei mokyklai, kurios ideologas vokiečių geografas Ratzelis išskirtinę reikšmę skyrė geografiniam veiksniui ir individo vaidmeniui. istorijoje. Jo nuomone, išorinių sąlygų daroma įtaka formuoja žmonių dvasią, o atskiri iškilūs protai kuria šiuos išorinius dirgiklius ir taip lemia pažangą. Kuo mažesni žmonės, tuo mažiau iškilių žmonių, o pažanga lėtesnė. Iš čia Ratzelis padarė išvadą, kad dauguma tautų gali pasiekti didžiausią pažangą.

Daugelis Ratzelio biografų pažymi, kad jis neteikė jokios reikšmės rasiniams skirtumams. Tai neteisinga: šie skirtumai uždengti Ratzel, rasizmas iš anatomijos srities perkeliamas į dvasinio gyvenimo sritį. Tautų ir etninių grupių istorijos studijas Ratzelis pakeitė atskirų kultūros elementų, kurie, jo nuomone, visuma sudarė tam tikrą kultūros ciklą, sklaidos tyrimu. Ratzelis bandė pagrįsti savo nuomonę, be kita ko, pavyzdžiais, paimtais iš Afrikos etnografijos. Ratpelio teorinės pozicijos buvo toliau plėtojamos daugelio vokiečių afrikanistų etnografų, daugiausia Frobenijaus ir Ankermanno, darbuose. Ryškiausias kultūrinės-istorinės mokyklos teoretikas Graebneris 1910 m. bandė pagrįsti pagrindines šios krypties nuostatas. Kultūrinė-istorinė mokykla filosofiškai užėmė neokantianizmo poziciją. Didelę įtaką Graebneriui padarė Freiburgo neokantianizmo mokykla. Jos vadovas Rickertas teigė, kad socialiniuose reiškiniuose nėra priežastinio ryšio, kad istorija yra individuali ir unikali, o istoriniuose reiškiniuose nėra šablono. Vadovaudamiesi jo pažiūromis, kultūrinės-istorinės mokyklos teoretikai atsisakė tikrosios tautų istorijos tyrimo: užuot tyrinėję objektyvius visuomenės raidos istorijos modelius, ėjo kultūros reiškinių ir atskirų kultūros elementų sklaidos tyrimo keliu. kultūra.

Kultūrinės-istorinės krypties etnografų darbuose kultūra nagrinėjama pati savaime, kaip tam tikras viršistorinis darinys, plintantis per įvairias migracijas. Pavyzdžiui, Frobeniusas nuėjo taip toli, kad tvirtino, kad ne žmonės yra kultūros kūrėjai, o, priešingai, kultūra lemia ir formuoja žmonių charakterį. Frobenijus atmeta tikrąją tautų istoriją, pakeisdamas ją gryna mistika, spėlionėmis apie skirtingų kultūrų sielų migraciją. Jo pristatyme kultūra yra biologinė būtybė: ji gimsta, kaip gyva būtybė plinta visame pasaulyje, klesti ir miršta. Šios pažiūros tapo plačiai žinomos šiuolaikinėje reakcingoje etnografijoje. Nereikia jų detaliai pristatyti, užtenka pasakyti, kad Frobenijus galiausiai visą Afrikos tautų istoriją suvedė į dviejų kultūrų – hamitų ir etiopų – kovą. Šios dvi kultūros, jo nuomone, yra priešingos. Aktyvi hamitų kultūra; Tai yra dominuojančių tautų kultūra, „vyriška“ kultūra. Etiopų, ty negrų, kultūra iš esmės yra „moteriška“ – pasyvi ir linkusi paklusti. Taigi šioje reakcinėje teorijoje kolonijinė vergovė randa savo pateisinimą.

Frobenijaus pažiūroms būdinga atvira mistika aiškiai parodo teorinę aklavietę, į kurią pateko užsienio etnografija. Nuosaikesni kultūrinės-istorinės mokyklos atstovai, kurdami visokius kultūrinius-istorinius ratus ir klodus, bando juos sieti su archeologijos ir antropologijos duomenimis. Nepaisant kai kurių teisingų išvadų, visi šie tyrimai yra iš esmės ydingi, nes yra pagrįsti grynai idealistinėmis rikertianizmo sampratomis, o jų tyrinėjami kultūriniai ir istoriniai sluoksniai neturi nieko bendra su tikrąja tautų istorija.

Ypatinga kultūrinės ir istorinės krypties atšaka yra Vienos mokykla, kuriai vadovauja tėvas Schmidtas. Stengdamasis etnografiją tarnauti Vatikanui, Schmidtas vartojo kultūrinių-istorinių ratų sąvokas ir sukūrė gana sudėtingą plėtros ir laipsniško vienų ratų pakeitimo kitais schemą. Savavališkos konstrukcijos ir perdėjimai Schmidto samprotavimuose sukėlė aštrių prieštaravimų net tarp buržuazinių mokslininkų. Tačiau nepaisant visiško savo statybų nepagrįstumo, Schmidtas, pasinaudodamas Vatikano finansine parama, surengė dešimtis ekspedicijų į atokias Centrinės Afrikos vietoves, Malaką, Ugnies žemę, kur dirbo jo mokiniai Guzinde, Shebesta ir kiti ištisos katalikų misionierių kariuomenės, išsibarsčiusios po visą Žemės rutulį, darbas. Jų leidžiamas žurnalas „Anthropos“ tapo teoriniu šios krypties organu. Po Antrojo pasaulinio karo Vienos mokykla savo veiklos centrą perkėlė į Šveicariją ir vykdė platų propagandą Amerikoje, kur prieglobstį rado visos reakcingiausios idėjos – froidizmas, rasizmas ir kt.

Kultūrinės-istorinės mokyklos pažiūros atsispindėjo ne tik giminingose ​​mokslo srityse – archeologijoje, kalbotyroje, bet ir sulaukė atgarsio tarp botanikų ir zoologų, tyrinėjančių kultūrinių augalų ir naminių gyvūnų atsiradimo istoriją. Buržuaziniai archeologai kultūrinės-istorinės mokyklos principus ir tyrimo metodus perkėlė į savo sritį. Remdamiesi įsitikinimu, kad kiekviena tauta yra tam tikros kultūros formos nešėja, buržuaziniai archeologai, tik remdamiesi akmens įrankių apdirbimo formos ir pobūdžio pokyčiais, dažnai daro skubotas, labai drąsias išvadas apie kultūros atsiradimą. nauji žmonės, nauja naujakurių banga, kuri atnešė kitokią, aukštesnę technologiją. Taigi materialinės kultūros raidos istorija, įrankių apdirbimo technologijų raidos istorija virsta įvairių archeologinių „kultūrų“ migracijų istorija. Tokie požiūriai vis dar dažnai aptinkami užsienio Afrikos tyrimuose ir paskatina tikrąją istoriją pakeisti spėlionėmis apie mitines migracijas.

Kaip tyrinėtojai, bandantys pritaikyti kultūrinės-istorinės mokyklos nuostatas, įsivaizduoja Afrikos tautų istoriją, matyti keliautojo ir geografo Shtulmano pavyzdyje. Remdamasis Ankermano ir Frobenijaus darbais ir papildęs juos botanikos bei zoologijos duomenimis, Štulmanas bandė atkurti Afrikos tautų istoriją. Jo nuomone, pirmieji Afrikos gyventojai buvo nigritai, fiziškai - negroidų rasės tautos. Šie tariami nigritai vedė labai primityvų gyvenimo būdą ir iš esmės beveik neturėjo kultūros: rinko laukinių augalų šaknis, vaisius ir sėklas; nestatydami būstų, jie prisiglaudė krūmų pavėsyje; nežinodami nei lanko, nei strėlių, jie turėjo pačius grubiausius akmeninius įrankius. Tada iš Azijos atkeliavo pirmasis naujakurių srautas, kuris atsivežė su savimi prijaukintą šunį, išmokė nigritus statyti namelius su kupolu, supažindino su lankų ir strėlių bei pažangesnių akmeninių įrankių naudojimu. Tada iš kažkur pietų Azijos atsirado naujakuriai, primityvūs ūkininkai. Jie į Afriką atvežė pirmuosius kultūrinius augalus: bananus, tarą ir dagusą ir išmokė nigritus iš žievės gaminti drabužius, statyti keturkampes trobeles, naudoti poliruotus akmeninius kirvius ir pintus skydus. Ši migracija, pasak Shtulmano, vyko senovėje, kai Europa buvo padengta ledynais, o Afrika išgyveno pliuvinį laikotarpį. Šio laikotarpio naujakuriai buvo Vakarų Afrikos kultūros rato kūrėjai; Štulmanas juos pavadino senovės bantu.

Praėjo daug tūkstančių metų ir iš Pietų Azijos atsirado naujų atvykėlių. Su savimi atsivežė zebų bulių, avių, atvežė grūdinių kultūrų: sorgo, soros, spelta ir pupų.

Kitą naujakurių bangą, pasak Shtulmano, sudarė odiniais drabužiais apsirengę žmonės, ginkluoti ietimis ir pagaliais, pažangesniais lankais ir strėlėmis. Jie išmokė nigritus pinti krepšių meno. Šis persikėlimas, pasak Shtulmano, įvyko prieš kelias dešimtis tūkstančių metų, pliuvinio laikotarpio pabaigoje, kai miškai pradėjo užleisti vietą stepių erdvėms. Dar vėliau iš pietų Azijos atkeliavo hamitai, vėl atnešę naują, labiau išsivysčiusią kultūrą, o po jų semitai, arba protosemitai, mokę afrikiečius arti žemdirbystę, naudoti trąšas ir auginti naujas grūdines kultūras. Paskutinė šių migracijų serija buvo baltųjų kolonialistų pasirodymas, atnešęs dar „aukštesnę“ kultūrą. Taigi, remdamasis kultūrinės-istorinės mokyklos koncepcijomis, Shtulmanas piešia Afrikos istoriją.

Šiuose argumentuose nesunku įžvelgti norą kolonijinį režimą su visais jo baisumais, rasine diskriminacija ir kolonijine priespauda pristatyti kaip naują naudą, supažindinančią afrikiečius su Europos kultūra. Kolonijinio režimo įsitvirtinimas vaizduojamas kaip tiesiog kultūros sklaidos žemėje procesas. Visiškai akivaizdu, kad Shtulmano teorija ir visi panašūs argumentai neatitinka tikrosios istorijos. Sudėtingas kultūrinio vystymosi procesas, tautų kūrybinių gebėjimų ugdymas, žmogaus kova su jį supančia gamta, kai jis palaipsniui pavergė ir į savo tarnybą paleido anksčiau jam nežinomas gamtos jėgas – visą šį procesą pakeičia samprotavimus dėl skolinimosi. Viena vertus, yra pasyviai visus gerus darbus suvokiantis afrikietis, kurį jau daugybę dešimčių tūkstančių metų nuolat moko įvairūs „kultūros nešėjai“; kita vertus, jai priešinasi aktyvios užkariautojų tautos, nežinia kada, iš kur ir iš ko jos gavo šią kultūrą.

Kultūros-istorinės koncepcijos davė pradžią daugybei skirtingų teorijų. Užsienyje šiais laikais ypač gerai žinoma rasistinė, reakcingoji hamitų teorija. Jis pagrįstas Ratzel koncepcija apie aktyvių ir karingų ganytojų pranašumą prieš taikias žemės ūkio tautas, kurios yra pasyvios prigimties. Hamitų teorijos šalininkai bando įrodyti, kad šviesiaodės Šiaurės Afrikos tautos, kalbėjusios hamitų kalbomis, neva atnešė aukštesnę kultūrą pirmykščiams Afrikos juodaodėms ūkininkams, kūrė valstybes, atsinešė su savimi galvijų auginimą. Manoma, kad visos bantu kalbos kilo iš hamitų ir nigritų kalbų mišinio. Ši teorija neatlaiko mokslinės kritikos. Daugelis buržuazinių mokslininkų – kalbininkų, etnografų ir antropologų – pasisakė prieš tai.

Anglų etnografijoje kultūrinė-istorinė mokykla nebuvo sėkminga. XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, kai Vokietijoje jau seniai vyko klasikinės etnografijos teorinių pozicijų „revizija“, Anglijoje toliau klestėjo evoliucinė mokykla. Jos vadovas buvo Teiloras, kurio mokiniais save laikė visi žymiausi anglų etnografai, įskaitant Hartlandą ir Freizerį. Tik keli anglų mokslininkai, tokie kaip Elliotas Smithas, jo mokinys Perry ir iš dalies Riversas, pagerbė kultūrines ir istorines migracijos teorijas. Tačiau mes nesiginame prie jų darbų, skirtų pirmiausia Okeanijos tautų etnografijai. Anglijoje po Pirmojo pasaulinio karo susiformavusi etnografijos „funkcinė kryptis“ siejama su Afrikos tautų tyrinėjimu. Ši nauja kryptis visapusiškai susijusi su imperialistinės kolonijinės politikos uždaviniais. Buržuazinėje literatūroje ji dažnai vadinama funkcine mokykla. Tiesą sakant, funkcionalizmas neatstovauja jokiai mokyklai, kuri turėtų kokių nors teorinių pagrindų ar pažiūrų. Funkcionalizmas yra akivaizdus bandymas pateisinti kolonijinę politiką „moksliniu“ būdu,

Funkcionalistų ir jų lyderio Malinovskio samprotavimai remiasi psichoracistinėmis sampratomis apie ypatingas skirtingų rasių savybes. Kiekviena rasė, anot Malinovskio, turi savo psichinių savybių, dėl kurių rasės negali būti laikomos lygiavertėmis. Malinovskio teoriniai samprotavimai yra visiškai pagrįsti biheviorizmu – viena iš reakcingų šiuolaikinės Amerikos psichologijos krypčių. Malinovskis bandė etnografiją padėti kolonijinei politikai. Mokslinė etnografija turi būti praktiška, taikoma – tai primygtinai Malinovskio nurodymai.

Funkcionalizmo atsiradimą ir klestėjimą visiškai lėmė politinė situacija Anglijos kolonijose. Pirmasis pasaulinis karas smarkiai paveikė kolonijas. Sustiprėjo kolonijinė priespauda. Didėjo kolonijų gyventojų išnaudojimas, bet tuo pačiu augo ir darbo masių pasipriešinimo imperializmui jėgos. Didžioji spalio socialistinė revoliucija turėjo didžiulį poveikį nacionalinio išsivadavimo judėjimui kolonijose. Kolonijų prispaustų masių kova už nepriklausomybę ėmė įgauti organizuotas formas. Visur kūrėsi įvairios organizacijos, atsirado profesinių sąjungų, politinių partijų; Šiaurės Afrikoje ir Pietų Afrikos Sąjungoje buvo organizuojamos komunistų partijos.

Augančio nacionalinio išsivadavimo judėjimo kontekste funkcionalizmas atėjo į pagalbą britų kolonijiniams lyderiams. Funkcionalistai, „tyrinėdami“ Afrikos visuomenę, išsiaiškino, kuriais sluoksniais reikėtų pasikliauti, vykdydami „netiesioginės kontrolės“, tai yra, kontrolės per lyderius, emyrus, sultonus ir kitus kolonijinės administracijos tarnus, politiką. Funkcionalistai įrodinėjo būtinybę išsaugoti gentinį gyvenimą, atkreipė dėmesį į pavojų aprūpinti kolonijų gyventojus išsilavinimu, veidmainiškai gyrė senovės burtininkų ir gydytojų švietimo sistemos privalumus ir tt Nereikia išvardyti visų nuostatų. funkcionalizmo.

Vadovaujant Malinovskiui, buvo tiriama visų kolonijinių tautų kultūra. Jo mokiniai ir pasekėjai dirbo Australijoje, Polinezijoje, Melanezijoje ir daugiausia Afrikoje. Daugelis darbų atkeliavo iš funkcionalistų plunksnos, tarp kurių daugiausia randame anglų ir amerikiečių etnografų.

Funkcionalizmas sulaukė plataus atgarsio etnografų sluoksniuose ne tik Anglijoje, Amerikoje, bet ir fašistinėje Vokietijoje bei Italijoje. Funkcionalistų nurodymu Didžiosios Britanijos kolonijų ministerija įvedė naujus reikalavimus kolonijiniams pareigūnams: privalomas vietinių gyventojų kalbų mokėjimas ir etnografijos išmanymas. Kolonijose buvo įsteigtos specialios etatinių kraštotyrininkų pareigūnų pareigybės. „Vyriausybės antropologas“ (taip vadinasi ši pareigybė) turi rinkti informaciją apie vietos gyventojų papročius, juos aprašyti ir studijuoti. Anglijoje buvo įkurtas specialus Afrikos kalbų ir kultūrų studijų institutas, o Londono Rytų kalbų mokykloje atidarytas Afrikos skyrius.

Po Antrojo pasaulinio karo ir Sovietų Sąjungos pergalės šiame kare kolonijinių tautų kova su imperializmu sustiprėjo. Didžiosios Britanijos kolonijinė valdžia, priversta atsižvelgti į augančią masių savimonę, griebėsi naujų gudrybių. Atlanto chartijoje iškilmingai pasižadėję išlaisvinti kolonijų tautas, imperialistai neketina jo vykdyti. Kolonijiniam režimui pateisinti dabar keliama nauja teorija, kad negroidų rasė negali būti laikoma visaverte tik todėl, kad ji tariamai atsilieka dviem tūkstančiais metų. Tik po dviejų tūkstančių metų, išsaugant kolonijines santvarkas, Afrikos tautos savo psichikos raida prilygs baltiesiems ir tada gaus visišką laisvę. Tai daugelio buržuazinių mokslininkų oficialios pozicijos kolonijinio valdymo klausimais. Šių pareiškimų cinizmas ir įžūlumas yra akivaizdūs.

Apie visas šias teorijas, kurių esmė yra rasistinė, J. V. Stalinas sakė, kad jos yra toli nuo mokslo, kaip dangus nuo žemės. Sovietinis etnografinis mokslas, besiremiantis visų rasių ir tautų lygybės ideologija, jas supriešina su tikrai moksline, marksistine-leninistine istorinio proceso samprata.

Kaip mums atrodo tolima Afrikos tautų praeitis? Kokiomis medžiagomis galime remtis restauruodami?

Norėdami tai padaryti, be istorinių šaltinių turėsite pasilikti ir prie archeologijos, paleantropologijos, antropologijos, kalbotyros ir etnografijos, taip pat iš dalies botanikos ir zoologijos medžiagos pristatymo. Tik visų šių duomenų visuma leidžia bent nubrėžti senovės Afrikos tautų istoriją.

Afrika pirmauja planetoje pagal bendrą vyriausybės subjektų skaičių. Afrikos šalys skiriasi plotu, gamtos išteklių potencialu ir gyventojų skaičiumi, tačiau dauguma jų turi panašią istoriją ir tas pačias vystymosi problemas.

Afrika: bendrosios regiono ypatybės

„Juodasis“ žemynas yra karščiausias ir aukščiausias planetos žemynas. Antras pagal plotą jis užima 20% viso žemės paviršiaus.

Afrika laikoma visos žmonijos lopšiu, nes būtent čia buvo rasti seniausi vadinamųjų hominidų – pereinamosios šeimos tarp Homo sapiens ir primatų – palaikai. Šiandien žemyne ​​gyvena apie milijardas žmonių daugiau nei 50 valstybinių vienetų.

Visos Afrikos šalys yra skirtingos, bet tuo pačiu ir panašios viena į kitą. Specialus mokslas – afrikanistika – tiria šio įdomiausio Žemės regiono istorines, kultūrines ir ekonomines ypatybes bei vystymosi problemas.

Pavadinimo „Afrika“ kilmė yra įdomi. Daugelis mokslininkų mano, kad jis kilęs iš finikiečių žodžio „toli“, kuris verčiamas kaip „dulkė“. Taigi, senovės romėnų supratimu, Afrika yra ne kas kita, kaip „dulkėta žemė“.

Šiandien afrikiečiai visas Afrikos šalis skirsto į penkis geografinius regionus pagal teritorinį pagrindą:

  • Šiaurės Afrika;
  • Vakarų Afrika;
  • Centrinė Afrika;
  • Rytų Afrika;
  • Pietų Afrika.

Afrikos šalys: didžiausių valstybių sąrašas

Jei pažvelgsite į politinį žemyno žemėlapį, pastebėsite vieną išskirtinį bruožą. Kontrastas tarp skirtingų Afrikos valstybių teritorijų, kuris labai ryškus nagrinėjant Azijos ar Amerikos žemėlapį, jame nelabai pastebimas. Kitaip tariant, Afrikoje nėra valstybių, kurios būtų per didelės ar per mažos, o dauguma šalių turi maždaug panašias teritorijas. Tai viena iš Afrikos kolonijinės praeities pasekmių: daugelis oficialių sienų tarp valstybių nėra objektyvios, o tai išprovokuoja daugybę tarpetninių konfliktų.

Šiandien žemyninėje dalyje yra 62 teritoriniai vienetai (įskaitant suverenias valstybes, nepripažintas ir priklausomas teritorijas). 54 iš jų yra nepriklausomi.

Kviečiame susipažinti su lentele „Didžiausios Afrikos šalys“. Žemiau pateikiamas 10 didžiausių valstijų sąrašas pagal plotą.

Didžiausios Afrikos valstybės
Šalies pavadinimas

Gyventojų skaičius,

Kapitalas

BVP vienam gyventojui

gyventojų $

Alžyras2382 33,3 Alžyras7700
Kongo Respublika2345 71,7 Kinšasa772
Sudanas1886 30,9 Chartumas2520
Libija1760 6,1 Tripolis12700
Čadas1284 10,1 N'Djamena1520
Nigeris1267 13,9 Niamey873
Angola1247 15,9 Luanda2814
Malis1240 13,6 Bamakas1153
Pietų Afrika1221 47,4 Pretorija12160
Etiopija1104 92,2 Adis Abeba1310

Afrikos šalių istorija

Daugumos Afrikos valstybių istorinis kelias perėjo tris etapus:

  • Europos kolonizacija.
  • Nacionalinio išsivadavimo judėjimai.
  • Dekolonizacija ir naujų nepriklausomų valstybių formavimasis.

Europiečių vykdoma Afrikos žemių kolonizacija šiaurinėje ir pietinėje žemyno dalyse vyko skirtingai. Taigi, jei Šiaurės Afrika per visą XIX amžių buvo visiškai padalinta tarp kolonialistų, tai pietinės ir centrinės žemyno dalių užkariavimas buvo lėtesnis ir sunkesnis. To priežastis buvo visiškas infrastruktūros trūkumas šiose teritorijose, taip pat įvairios pavojingos atogrąžų ligos.

Vienaip ar kitaip, XX amžiaus pradžioje Afrikoje buvo tik dvi nepriklausomos valstybės: Etiopija ir Liberija. Visos kitos šalys buvo valdomos Europos didmiesčių: Prancūzija, Italija, Vokietija, Portugalija ir Didžioji Britanija.

Įvairios Afrikos šalys skirtingai išgyveno dekolonizacijos laikotarpį, kuris prasidėjo XX amžiaus 2 dešimtmetyje ir baigėsi XX amžiaus pabaigoje. Ir jei Šiaurės Afrikoje nacionalinio išsivadavimo judėjimai buvo sėkmingesni, tai Pietų Afrikoje jie turėjo individualių situacinių sukilimų pobūdį.

Libija pirmoji nepriklausomybę įgijo 1951 m. O žemyno dekolonizacijos kulminacija buvo 1961 m., kuriuos istorikai pavadino „Afrikos metais“. Šiemet nepriklausomybe tapo net 17 žemyno šalių!

Pagrindinės regioninės plėtros problemos

Afrikos šalių vystymąsi, kaip taisyklė, stabdo tos pačios problemos. Štai svarbiausi iš jų:

  • kolosalus socialinis „atotrūkis“ tarp valdančiųjų ir paprastų žmonių;
  • nuolatiniai kariniai konfliktai, riaušės ir perversmai;
  • plačiai išplitusi vadinamųjų destruktyvių ekonomikos sektorių plėtra (narkotikų gamyba, ginklų prekyba, prekyba žmonėmis ir kt.);
  • valstybės ir etninių sienų neatitikimas;
  • žemas gamybos pramonės išsivystymo lygis;
  • kokybiškų vaistų trūkumas, didelis kūdikių mirtingumas.

Apibendrinant...

Šiuo metu žemyne ​​yra 54 nepriklausomos valstybės. Beveik visos Afrikos šalys, nepaisant jų kultūrinių, religinių ar etninių skirtumų, turi panašų istorinės raidos kelią ir bendrų problemų. Tarp aktualiausių šių šalių problemų yra skurdas, nekokybiška medicina ir prasta ekologija.



Ar jums patiko straipsnis? Pasidalinkite su draugais!