Senovės Romos politinė sistema viešpatavimo laikotarpiu, Diokletiano reformos. Romos politinė sistema vėlyvosios imperijos laikotarpiu (dominuojanti)

Principatas

Principato laikotarpis būdingas neskubus aukščiausiojo valdovo valdžios funkcijų pertvarkymas, formaliai išlaikant ankstesnes institucijas. Princepso institucija buvo žinoma jau karališkuoju laikotarpiu ir reiškė įtakingą asmenį bendruomenėje (princeps civitatis), arba tarp įtrauktų į senatorių sąrašą (princeps senatus).

Pirmasis imperatorius Oktavianas Augustas šį terminą ir titulą vartojo reikšdamas „pirmasis Romos valstybės pilietis“.

Principato laikotarpio politinė sistema kartais vadinama respublikinė monarchija arba respublikinė imperija, ir tam yra pakankamai priežasčių. Pirmieji princepai savo įgaliojimus skyrė visam gyvenimui ir siekė vienu metu sujungti kelis aukštesniuosius magistratus. Princepsas vienu metu tapo konsulu, cenzoriumi, liaudies tribūna ir vyriausiuoju kunigu (vyriausiasis kunigas – pontifikas). Jos galia valdant valstybės imperiją konkuruoja su panašiomis Senato galiomis. Pastarasis imperijos laikotarpiu uzurpuoja kai kurias liaudies susirinkimo galias – leisti įstatymą ir tvirtinti aukščiausius magistratus. Šioje konkurencijoje princepsas siekė vadovybės vienybės, o senatas – kolektyvinės kontrolės ir įtakos, galiausiai laimėjo antroji orientacija.

Pozicija per šį laikotarpį išlaikė didžiausią savarankiškumą pretorius, kuriame administracinės funkcijos buvo sujungtos su baudžiamosios jurisdikcijos įgaliojimais. Tačiau tuo pat metu atsirado imperijos valdininkų sluoksnis, kuris susidarė asmeninis patarimas pagal princeps (consilium principis) arba pavaldus pretorijų prefektui – aukščiausias pareigūnas prieš grupę mažiau galingų prefektų ir kuratorių. Valdant Adrianui (117–138), asmeninei tarybai vadovavo imperatoriškosios gvardijos viršininkas, kuris sujungė aukščiausią teisminę galią su aukštu vadovavimu.

Provincijos valdymas buvo pastatyta pagal dvi hierarchijas – imperijos ir senato, kurios suteikė atitinkamus pavadinimus pačioms provincijoms, suskirstytoms į imperatoriškąją ir senatą. Imperatoriškuosius valdė paties imperatoriaus paskirti legatai, senato – prokonsulai ir propraetoriai. Senato provincijos faktiškai turėjo dvigubą pavaldumą – Senatui ir Imperatoriui. Dėl administravimo metodų skirtumų atsirado šios administracijos finansavimo metodų skirtumai ir kartu su imperatoriaus iždu buvo sukurtas Senato iždas. Taip susiformavo valdymo režimas, kurį istorikai vadino dviguba valdžia (diarchija).

Dominuojantis atsirado dėl šios dvigubos valdžios nutrūkimo princepsų naudai, ir tai atsitiko Diokletiano valdymo laikais (nuo 284 m.). Formaliai imperatorius buvo laikomas neribotu valdovu, dominus (nuo žodžio „lordas“), tai patvirtino aukščiausios valdžios perdavimo iš liaudies susirinkimo imperatoriui koncepcija. Pastarasis laikui bėgant pasisavino ir pradėjo vykdyti įstatymų leidžiamąsias galias: jo rašytinius įsakymus Senatas priėmė netrukdomas, be jokių pataisų ir jie tapo įstatymais. Imperijos nuostatai (konstitucijos) tapo pagrindiniu įstatymų leidimo būdu. Per tą patį laikotarpį atsirado apeliacijos institucija, dėl kurios imperatorius tapo aukščiausiu teismu.

Diokletiano valdymo laikais, reformas dėl teritorinio valdymo pertvarkymo, taip pat karinio, finansinio ir kt.

1. imperija padalinta į 12 vyskupijų, kurios savo ruožtu suskirstytos į provincijas;
2. kariuomenėje specializuotos atskirų karių funkcijos: sukurti pasienio kariai, mobiliosios vidaus kariuomenės ir patvirtinta Pretorijų gvardija;
3. Mokesčių sistema atnaujinama įvedant gamtinius ir piniginius mokesčius (žemės mokestį), taip pat įvedama visavertė moneta, užtikrinanti pareigūnų ir kariuomenės išlaikymą.

Imperatorius sujungė minėtas galias su vadovavimu armijai ir kariniam jūrų laivynui, su teise skirti karines vado pareigas. Jo galia daugiausia priklausė nuo kariuomenės, kuri prisiekė jam ištikimybę ir dažnai buvo pagrindinė jėga, palaikanti jo kilimą į aukščiausią valdžią (vadinamųjų karių imperatorių valdymo laikotarpis). Užsienio politikos srityje imperatoriai suteikė sau išskirtinę teisę skelbti karą ir taiką.

Toliau vystėsi imperatoriškoji biurokratija. Visos pozicijos buvo suskirstytos į tris kategorijas:

1. dvariškiai;
2. civilinis;
3. kariškiai.

Dvariškiai pozicijos užėmė svarbiausią vietą visoje hierarchijoje. Čia buvo karališkųjų rūmų vadovo, imperatoriaus asmeninio biuro vadovo, iždo ir finansų vadovo pareigos ir kt.

Civilinis pareigybės apėmė teritorijų valdymo sritį. Kiekvienos provincijos sostinėje hierarchijos priekyje buvo miesto prefektas, kuriam buvo pavaldūs vikarai, specialieji prefektai ir kuratoriai.

Įgijo didelę reikšmę Imperatoriaus taryba, kuriame buvo derinamos įstatymų leidžiamosios, administracinės ir aukštesnės teisminės funkcijos. Į tarybą pagal bendrą formulę buvo įtraukta imperatoriaus „palyda, draugai, bendraminčiai, sąjungininkai“. Nusikaltimams tirti taip pat sukuriamos išorinės ir slaptos policijos pajėgos.

Imperijai pasidalijus į Rytų ir Vakarų, abu imperatoriai ir toliau buvo vadinami Augustiu, jų padėjėjai tapo įpėdiniais. Iš anksto paskirti įpėdiniai vadinami cezariais. Šis režimas jau atrodo karinė-biurokratinė autokratija.

20. Diokletiano ir Konstantino reformos

III mūsų eros amžiuje e. Romoje įsikuria neribota monarchija – dominavimo laikotarpis (iš „dominus“ – šeimininkas).

Senosios respublikinės institucijos nyksta net pavadinimu. Imperijos valdymas koncentratai kelių pagrindinių skyrių rankose, vadovaujamas imperatoriaus paskirtų dignitorių. Iš šių skyrių pirmiausia reikėtų pažymėti tik du: valstybės taryba prie imperatoriaus– institucija, kuri rengė įstatymų projektus ir imperatoriaus vardu svarstė politikos ir politikos klausimus finansų skyrius. Vadovaujama karinis skyrius yra imperatoriaus paskirti generolai.

Pareigūnai gauti specialią organizaciją. Jiems paskiriama uniforma. Jiems nustatomos privilegijos. Jie turi teisę į pensiją. Čia atsiranda titulai ir kai kurios ceremonijos, diplomatiniai ritualai ir pan.

Daug kas čia priklauso Graikijos pasaulio šalims: žemės ir turto inventoriai, kuris paplito Romoje, o vėliau ir visoje Europoje; čia gimsta liūdnai pagarsėjusioji Pardavimo pareigybių institutas; Graikijos miestai atidarė „garbės piliečių“ institucijas ir suteikė vieno miesto piliečiams kito miesto garbės vardus.

III mūsų eros amžiuje e. Romos imperija valdymo sumetimais buvo padalinta į dvi dalis - Vakarų, kurios sostinė yra Roma, ir Rytų, kurio centras yra Konstantinopolyje (dabar Stambulas). Imperija buvo laikoma vieninga, bet kiekviena dalis turėjo savo galvą.

395 m. buvo atliktas galutinis Romos imperijos padalijimas į dvi nurodytas dalis.

Diokletiano administracinė reforma- sudėtinga vidaus politinė padėtis, sudėtinga imperijos užsienio politikos padėtis, toli siekiantys provincijų ekonominės izoliacijos procesai ir nesibaigiantys „karių imperatorių“ laikų perversmai prieš Diokletiano atėjimą į valdžią. , privertė jį 285 m., paskirti bendravaldą – Cezarį. Po metų buvo paskelbtas Cezaris rugpjūčio mėn, su tokia pačia galia kaip Diokletianas valdyti dalį imperijos. Imperija buvo padalinta į dvi dalis – vakarinę ir rytinę. Tiesa, įstatymai vis tiek liko vieningi, nes įstatymai buvo leidžiami abiejų imperatorių vardu. Kiekvienas iš jų paskyrė po vieną valdovą – Cezarį. Dėl to atsirado tetraarchija, susidedantis iš keturių dalių, įskaitant 100 provincijų. Roma buvo priskirta ypatingai 100-ajai provincijai, tačiau Romos miestas nustojo būti imperijos sostine. Vakarų imperijos sostinė buvo perkelta į Mediolaną (Milaną), o vėliau į Raveną. Rytų imperijos sostinė buvo Nikomedija, esanti rytinėje Marmuro jūros pakrantėje.

Konstantinas tęsė Diokletiano ekonomines reformas. Naujoji pinigų reforma pasirodė sėkmingesnė ir paskatino pinigų apyvartos stabilizavimą. Mokesčių supaprastinimas dar labiau sustiprino amatininkų prisirišimą prie žemės ir profesijos. Konstantino ediktai amatų kolegijos buvo paverstos paveldimomis, o dekretu (konstitucija) „Apie pabėgusias kolonijas“ 332 pabėgusios kolonos grįžo į savo sklypus ir turėjo dirbti surakintos kaip vergai. Asmenys, priglaudę pabėgusius kolonistus, kaip bausmę turėjo už juos mokėti mokesčius.

Karinėje srityje kario profesija tapo paveldima. Barbarai buvo plačiai verbuojami į kariuomenę, jie gavo Romos pilietybę ir galimybę žengti į aukštesnes pareigas.

buvo baigtas ir administracinė reforma Diokletianas. Nors tetraarchija buvo panaikinta, abiejose imperijos dalyse buvo sukurtos dvi prefektūros, kurias valdė prefektai, turintys civilinę valdžią. Karinė valdžia prefektūrose priklausė karo meistrams – dviem pėstininkų ir dviem kavalerijos vadams.

Prefektūros buvo suskirstytos į vyskupijos(6 vakarinėje imperijos dalyje ir 7 rytinėje), vadovaujamos vikarų, vyskupijos – į provincijas, kurias valdė rektoriai, gubernijos – į apygardas su apygardos administracija.

Jei ši Konstantino veikla buvo Diokletiano pradėto darbo tąsa, tai religinės politikos klausimais pirmasis perėjo į priešingas Diokletianui pareigas. Diokletianas krikščionių bažnyčią laikė nepriklausoma nuo valstybės organizacija, todėl trukdančia įsitvirtinti autokratijai, todėl uždraudė praktikuoti krikščioniškas religines apeigas, griauti bažnyčias ir persekioti krikščionis. Konstantinas bet jis suprato, kad krikščionybė iš vargšų ir engiamųjų religijos, kokia buvo jos atsiradimo laikotarpiu, virto religija, galinčia ideologinėmis priemonėmis sustiprinti politinę sistemą. Jis krikščionių bažnyčioje įžvelgė tvirtą absoliučios imperatoriaus valdžios palaikymą, o tai lėmė staigų religinės politikos posūkį. 313 metais Imperijos įsaku krikščionybė buvo pripažinta lygia teise su kitomis religijomis, egzistavo imperijoje, o vėliau, po Konstantino krikšto 337 metais, - valstybinė religija. Kariuomenė, biurokratija ir krikščionių bažnyčia tampa trimis pagrindiniais dominavimo ramsčiais – kariniu, politiniu ir ideologiniu.

21. Antikos laikotarpio teisės šaltiniai. Kunigai vaidino didžiulį vaidmenį formuojant romėnų teisės tradiciją archajiniu laikotarpiu. Tarp jų ji ypač išsiskyrė; pontifikų kolegija, kuri suteikė sau privilegiją! teisės normų formavimas ir aiškinimas. Pontifikai iš esmės buvo pirmieji Romos teisininkai.

Seniausias teisės šaltinis Romoje buvo teisiniai papročiai. Pagal romėnų istorinę tradiciją kitas teisės šaltinis buvo Romos karalių įstatymai.

Plebėjų judėjimas už lygias teises atsispindėjo ir teisinėje sferoje, nes patricijų ponai ir kunigai (pontifikai) savavališkai aiškino nerašytus papročius, nepaisydami plebėjų interesų. Pirmųjų rašytinių romėnų įstatymų – XII lentelių įstatymų – priėmimas (apie 450 m. pr. Kr.) siejamas su plebėjų ir patricijų kova.

Gali būti, kad XII lentelių įstatymų priėmimas buvo susijęs su plebėjų kova su patricijų-kunigų elitu, taip pat su pasaulietinės ir religinės aristokratijos prieštaravimais. XII lentelių įstatymų priėmimas reiškė, kad susilpnėjo buvusios pontifikų pozicijos, kurios išlaikė teisę saugoti ir aiškinti nerašytus papročius ir įstatymus, plėtoti teisinių reikalavimų formas ir šia teise piktnaudžiavo.

XII lentelių įstatymai buvo įvykdyti ant 12 varinių lentelių, viešai iškabintų forume – respublikinės Romos politinio gyvenimo centre. Šių įstatymų išmanymas buvo privalomas, todėl juos priėmus tapo būtinas pasaulietinis Romos piliečių teisinis išsilavinimas (išsilavinimas).

XII lentelių įstatymai nebuvo išsaugoti savo pirmine forma (jos buvo prarastos 390 m. pr. Kr. per galų invaziją), o jų turinys buvo rekonstruotas (XVI–XVII a.) remiantis fragmentais iš vėlesnių romėnų darbų. autoriai. Tačiau net ir dabar XII lentelių įstatymų tekstas lieka neišsamus, kai kuriais atvejais neaiškus, todėl reikia kritiško požiūrio.

XII lentelių dėsniai atspindėjo dar gana žemą Romos visuomenės ir teisės technologijų išsivystymo lygį. Vis dėlto, nepaisant savo trūkumų, jie gana tiksliai atspindėjo pagrindinius romėnų archajinio laikotarpio poreikius, todėl daugelį amžių Romoje turėjo didžiulį autoritetą ir, Tito Livijaus žodžiais, buvo laikomi „viso viešojo ir privataus gyvenimo šaltiniu. įstatymas“.

Kitas svarbus Quirite (civilinės teisės) šaltinis buvo įstatymai. Pareigūnai (magistratai) paprastai siūlydavo priimti naują įstatymą liaudyje, vėliau įstatymas buvo svarstomas ir viešai paskelbtas likus trims savaitėms iki balsavimo , trys Pirmoje dalyje buvo nurodytas įstatymo priėmimo iniciatorius, antroje – pati norma, t pateiktas, o jo tekstas buvo paskelbtas forume.

Senovėje juridinę galią turėjo ir Senato sprendimai (Senatus Consultations), o išskirtiniais atvejais – magistratų sprendimai. Taigi neeilinės decemvirų komisijos sprendimu, pavyzdžiui, buvo išleisti XII lentelių įstatymai.

Įstatymų, kaip ir civilinės teisės apskritai, aiškinimas, teismų kalendoriaus ir ieškinių sudarymas iki IV amžiaus pabaigos liko pontifikų privilegija, kurie visais įmanomais būdais saugojo savo teisminių paslapčių monopolį. Galutinį teisės išsivadavimą iš religinio kiauto, kunigystės pozicijų ir pasaulietinės jurisprudencijos principų sumenkinimą palengvino vagystė ir viešumas 302 m. raštininkas Klaudijus Flavijus iš teismų kalendoriaus, pretenzijų formos ir įrašai bei taisyklių ir papročių aiškinimai, kurie anksčiau buvo laikomi griežtai paslaptyje pontifikų archyvuose.

Gili romėnų pagarba teisinėms tradicijoms ir ypač pagarbus požiūris į XII lentelių įstatymus neleido atvirai atsisakyti šio istorinio paminklo. Tačiau reikšmingi pokyčiai ekonominiame ir politiniame Romos gyvenime privertė iš tikrųjų atsisakyti kasdienėje teisinėje praktikoje pasenusių XII lentelių įstatymų ir Kvirito teisės normų apskritai.

Naujame romėnų teisės istorijos etape būdingiausias jos šaltinis yra pretorių įsakai, kurių pagrindu kartu su civiline teise (vis dar gerbiama, bet vis rečiau taikoma) dvi naujos ir visiškai savarankiškos teisės sistemos. augti:

""Pretoriaus teisė" ir "tautų teisė". Abi šios sistemos buvo pretorių teisėkūros veiklos rezultatas. Taigi Romoje susidarė sudėtinga (iš tikrųjų triguba) teisės šaltinių sistema.

Ypatingą vaidmenį teisės raidoje klasikiniu laikotarpiu suvaidino Pretoriaus Peregrino, kurio pareigos buvo nustatytos 242 m. pr. Kr., įsakai. Pastaroji reguliavo Romos piliečių ir svetimšalių (peregrinų) santykius, todėl visiškai nebuvo saistoma civilinės teisės normų. Leisdamas įstatymus (leisdamas įsaką) jis turėjo didelę diskrecijos laisvę ir savo teisės nuostatose galėjo remtis „teisingumu“ arba „prigimtu priežastimi“. Peregrinų pretorių sukurta „tautų teisė“ buvo ne tarptautinė, o vidaus, tai yra romėnų teisė, ir labiausiai išvystyta bei tobuliausia jos dalis.

Įsikūrus imperijai, pamažu keitėsi pretorių padėtis Romos politinėje sistemoje. Formaliai pretoriai išlaikė teisę leisti ediktą, tačiau jų aktyvi įstatymų leidyba konfliktavo su augančia imperatorių autokratija. Todėl jau pirmaisiais mūsų eros amžiais pretoriai laikė taisyklę visiškai nukopijuoti savo pirmtako įsaką. Nuo to laiko pretoriaus ediktas iš esmės sustingo ir nustojo būti naujų teisės normų šaltiniu.

Jau pirmaisiais imperijos gyvavimo metais sumažėjo liaudies susirinkimų reikšmė, kuri iki I a. AD jie retai priimdavo naujus įstatymus, o vėliau šios teisės visai neteko.

Nepriklausoma imperatorių įstatymų leidžiamoji valdžia palaipsniui stiprėjo ir plečiasi. Iš pradžių į imperijos įstatymus (konstitucijas) buvo žiūrima kaip į liaudies susirinkimų valdžios delegavimo rezultatą, tačiau II a. AD teisininkai pagrindė poziciją, pagal kurią romėnų tauta savo įstatymų leidžiamąją galią perleido imperatoriams. Iki to laiko imperatorių teisėkūra tapo svarbiausiu teisės šaltiniu.

Imperijos valdžios aktai (konstitucija) buvo suskirstyti į šiuos pagrindinius tipus:

1) Ediktai yra bendros nuostatos, pagrįstos „imperijos“ galia, todėl teisiškai įpareigojančios tik tam tikro imperatoriaus gyvavimo laikotarpiu. Tačiau jau nuo II a. AD juos pradeda stebėti jo įpėdiniai.

2) Reskriptai – imperatoriaus atsakymai ar patarimai asmenims ar magistratams, prašantiems patarimo teisiniais klausimais.

3) Dekretai – imperatoriaus teismo bylose priimti sprendimai, kurių pagrindu susiformavo savarankiška imperijos jurisprudencija.

4) Mandatai – provincijų valdovams skirti nurodymai, kuriuose kai kuriais atvejais buvo ir civilinės ar baudžiamosios teisės normos, taikomos peregrinams.

22. Įstatymų kūrimo istorija 12 lentelių

XII lentelių įstatymų kūrimo istorija
Viduryje datuojamas pirmasis romėnų teisės kodifikavimas V amžiuje prieš Kristų e. Jis buvo vadinamas „XII lentelių įstatymais“. Daugelį amžių Romoje jie buvo laikomi pagrindiniu teisės šaltiniu – viešąja ir privačia (fons omnis publici privatique juris).
Įstatymai savo pavadinimą gavo dėl to, kad buvo surašyti ant 12 medinių lentų, kurios buvo eksponuojamos miesto aikštėje. Todėl niekas negalėjo „pasiteisinti įstatymo nežinojimu“. Remiantis kai kuriomis žiniomis, kiekvienas jaunuolis, stojantis į Piliečių gretas, privalėjo mintinai žinoti įstatymus. Buvo tikima, kad be to neįmanoma atlikti piliečio pareigų, ypač teisminių.
XII lentelių įstatymai iš esmės buvo paprotinės teisės įrašas. Plebėjams to labiausiai reikėjo (apsaugai nuo patricijų teisėjų savivalės). Teisės kodifikavimas jiems buvo kovos už lygybę su patricijais etapas.
Patys įstatymai mūsų nepasiekė. Jie žinomi tik fragmentais, kurie buvo išlikę senovės autorių, ypač teisininkų – Cicerono, Ulpiano, Gajaus ir kt.
Nuo žodžio „civitas“, reiškiančio „miestas“, „miesto bendruomenė“, Lentelių teisė buvo vadinama „civiliniu“, tai yra priklausymu tam tikram piliečių rinkiniui; nuo žodžio „quirit“ (kaip patys romėnai mėgo vadintis karo dievo Januso Kvirino garbei) - „quiritsky“.
Seniausia Romos gyvenvietė gyveno klanais, kuriuos valdė vyresnieji. Iš pradžių klanas buvo glaudžiai susijusi grupė, kurią siejo bendra kilmė, bendra žemės nuosavybė ir protėvių garbinimas. Laikui bėgant klanams priklausančioje teritorijoje atsirado žmonių, kurie nebuvo nė vieno iš jų nariai. Tai buvo išlaisvinti vergai ar jų palikuonys, užsieniečiai, amatininkai ir prekybininkai, žmonės, išvaryti už genčių papročių pažeidimą, priverstinai perkelti iš užkariautų miestų. Šie atvykėliai Romoje buvo vadinami plebėjais. Pradiniai gyventojai, gyvenę klanais, buvo vadinami patricijais. Plebėjų kilmė neaiški ir prieštaringa. Aišku tik tai, kad jie stovėjo už genties organizacijos ribų ir todėl negalėjo dalyvauti bendruomenės valdyme. Bet jie laisvai vertėsi žemdirbyste, amatais ir prekyba. Plebėjai buvo asmeniškai laisvi ir atliko karinę tarnybą lygiai su patricijais. Komerciniai ir pramoniniai turtai buvo sutelkti daugiausia jų rankose: savo kilme besididžiuojantis patricijas žeminančiu laikė bet kokį užsiėmimą, išskyrus žemės ūkį, politinę veiklą ar karinę tarnybą.
Amatų ir prekybos plėtra, kuria vis labiau užsiėmė plebėjai, lėmė romėnų plebų stratifikaciją. Iš plebėjų išaugo turtinga prekybos ir amatų bajorija. Kita vertus, vargšų plebėjų daugėjo. Plebėjai, būdami už patricijų klano organizacijos ribų, turėjo labai mažus žemės sklypus kaip privačią nuosavybę. Karai, derliaus praradimas, dalies užkariautų regionų gyventojų persikėlimas į Romą ir natūralus gyventojų augimas romėnų žemės trūkumo sąlygomis padidino bežemių plebėjų skaičių. Daugelis jų perdavė žemę kaip užstatą pinigų skolintojams, dažnai priklausantiems šeimos aristokratijai. Nemokus skolininkas prarado nuosavybės teisę į žemę, o jei kreditoriaus valia liko ankstesniame žemės sklype, tai tik kaip nuomininkas, užtikrindamas savo asmens laisvę. Ši plebėjų stratifikacija lėmė socialinių grupių santykių paaštrėjimą.
Romėnų plebs V-IV a. pr. Kr siekė patekti į visuomeninio lauko (ager publicus) žemės padalinius, kurie priklausė visai romėnų bendruomenei. Norėdami gauti užkariautų žemių okupacijos teisę, kuria naudojosi patricijai, plebėjai turėjo pasiekti lygybę su patricijais politinėmis teisėmis.
Iki V amžiaus pirmosios pusės. pr. Kr Tai pirmieji plebėjų bandymai išspręsti agrarinį klausimą. 486 m.pr.Kr. Konsulas Spurius Cassius norėjo padalyti per karą užgrobtas žemes tarp plebėjų. Patricijai apkaltino konsulą tironijos siekimu. Tačiau 456 m.pr.Kr. Liaudies tribūna Icilijus išleido įstatymą, paskirstantį žemes Aventine vargšams.
Kitas dalykas, reikalaujantis reformos, buvo susijęs su skolų vergijos panaikinimu, kuris yra neišvengiamas, jei skola nesumokama laiku. Ir tai, kaip ir užkariautų žemių padalijimas, labiau nei kitų paveikė plebėjų interesus.
Tačiau norint pasiekti abu, plebėjams reikėjo politinių teisių. Reikalai pasisuko, bet galiausiai per kitus du šimtmečius plebėjai patenkino visus savo poreikius. Įskaitant: 1. Specialiosios plebėjų magistrato – liaudies tiribunato, skirto apsaugoti plebėjus nuo patricijų savivalės, įkūrimas; 2. Galimybė naudotis valstybine žeme lygiomis teisėmis su patricijais; 3. Apsauga nuo patricijų teisėjų savivalės (įvedant įstatymų kodeksą, žinomą kaip XXI lentelių įstatymai); 4. Leidimai santuokai tarp patricijų ir plebėjų. 5. Teisės užimti iš pradžių kai kuriuos, o paskui visus pagrindinius valdžios postus, įskaitant karinius.
Karalių išvarymas ir Respublikos įkūrimas buvo VI amžiaus pabaigoje suaktyvėjusios socialinės ir politinės kovos Romoje rezultatas. pr. Kr Antikinėje istoriografijoje šis perversmas buvo vaizduojamas kaip nacionalinis reikalas. Tačiau iš tikrųjų respublikinis valdymas, kaip matyti iš to, kas buvo pasakyta anksčiau, buvo patricijų, įkūrusių ordinų, įtvirtinančių jų dominavimą, pergalė. Šiuo tikslu jie išlaikė klano organizacijos elementus. Tačiau Romos visuomenė savo raidoje nuėjo gana toli. Plebsas organizaciškai sustiprėjo ir suaktyvino kovą už savo teises. Svarbus šios kovos etapas buvo XII lentelių įstatymų paskelbimas.
Tai seniausia išlikusi romėnų įstatymų kolekcija. Atkurta iš vėlesnių senovės autorių citatų ir parafrazių. Pagal tradiciją XII lentelių teisės aktai datuojami 451–450 m. pr. Kr Kalbos archajiškumas ir paminkle atsispindi socialinių santykių prigimtis patvirtina šią datavimą. XII lentelių šaltinio tyrimo charakteristikoms būtina atsižvelgti į jose užfiksuotas primityvumo liekanas, taip pat normas, kilusias iš reksų įstatymų, kurias galima nustatyti tik palyginus su senovės pranešimais. rašytojai. Taigi mirties bausmę už santykių su klientais ištikimybės pažeidimą, taip pat leidimą žudyti deformuotus vaikus, Dionisijus Halikarnasietis apibrėžia kaip Romulo instituciją. Vestos kunigų garbės pareigas, pasak Plutarcho, įsteigė Numa. Įstatymą dėl sūnaus emancipacijos Dionisijus datuoja tėvo tris kartus pardavus į neatmenamus laikus, t.y. iki caro eros pradžios. Reikalingą penkių liudytojų kvotą Dionisijus mini Romulo laikų atžvilgiu.
Pažymėtina, kad XII lentelių įstatymai beveik neįvardija plebėjų. Taip atsiskleidžia paminklo pagrindas, t.y. romėnų bendruomenės bendroji teisė. Tačiau jis jau pritaikytas prie naujų socialinių sąlygų, nes atsižvelgia į patricijų ir plebėjų, laisvųjų ir priklausomų, turtingųjų ir vargšų. Taigi XII lentelių įstatymai vaizduoja sudėtingą respublikos pradžios romėnų bendruomenės sudėtį, skirtingas joje egzistavusias nuosavybės formas.
XII lentelių įstatymai gavo savo pavadinimą dėl to, kad jie buvo surašyti ant 12 medinių lentų-stalų, viešai iškabintų pagrindinėje Romos aikštėje, jos politiniame centre – Forume.
Išskirtinis šių įstatymų bruožas buvo griežtas formalizmas: menkiausias neveikimas teismo susitarimo forma lėmė bylos praradimą. Šis praleidimas buvo laikomas „Dievo pirštu“.
Lentelių įstatymai reguliavo šeimos ir paveldėjimo santykių sritį, buvo taisyklės, susijusios su paskolos sandoriais ir nusikalstamomis veikomis, tačiau visiškai neliečia valstybės teisės. Pradedant IV-III a. pr. Kr e. Lentelių įstatymus pradėjo koreguoti naujas teisės šaltinis – pretorių įsakai, atspindintys naujus ekonominius santykius, atsiradusius dėl perėjimo nuo senųjų archajiškų pirkimo-pardavimo, skolinimo ir skolinimosi formų prie sudėtingesnių teisinių santykių, kuriuos nulėmė valstybės augimas. prekių gamyba, prekių birža, bankinės operacijos ir kt.

III amžiuje. n. e. (nuo 284 m.) Romoje įkuriama neribota monarchija. Tai dominavimo laikotarpis (iš „domi-nus“ - šeimininkas). Senosios respublikinės institucijos nyksta. Imperijos administravimas sutelktas kelių pagrindinių departamentų, kuriems vadovauja imperatoriaus paskirti dignitoriai, rankose. Tarp šių departamentų pirmiausia reikėtų pažymėti du: valstybės tarybą prie imperatoriaus (organizacija, kuri rengė įstatymų projektus ir aptarė politikos klausimus imperatoriaus vardu) ir finansų departamentą. Kariniam skyriui vadovauja imperatoriaus paskirti generolai.

Pareigūnai gauna specialią organizaciją. Jiems paskiriama uniforma. Jiems nustatomos privilegijos. Jie turi teisę į pensiją.

Dominanto patvirtinimas siejamas su Romos imperatoriaus Diokletiano, laisvojo sūnaus, padariusio puikią karinę karjerą ir 284 metais paskelbto Romos imperatoriumi, vardu ir reformomis.

Tai, ką padarė Diokletianas, iš esmės galima apibendrinti taip: a) siekiant geriausiai valdyti didžiulę imperiją, aukščiausia valdžia buvo padalyta keturiems bendravaldžiams. Du iš jų, turintys Augusto titulą, užėmė vadovaujančias pareigas, kiekvienas valdė savo pusę imperijos – Vakarų ir Rytų; b) trečdaliu padidinta kariuomenė buvo suskirstyta pagal tarnybos pobūdį: viena jos dalis buvo išsidėsčiusi imperijos pasienyje, saugojo pastarąją, kita buvo toje vietoje, kur jos reikėjo; c) administracinė reforma paskatino provincijų išskaidymą ir tuo pačiu jų susijungimą į naujai kuriamus regionus (vyskupijas). Italija galutinai prarado privilegijuotą padėtį: kaip ir kitos imperijos dalys, ji buvo padalinta į provincijas ir vyskupijas (nors Roma ir toliau, bent jau oficialiai, buvo laikoma visos imperijos sostine); d) vietoj įvairių rūšių netiesioginių mokesčių buvo įvestas tiesioginis žemės mokestis už gyventoją, renkamas natūra – grūdai, mėsa, vilna ir kt.; žymiai padidintas mokesčių dydis; e) imperija gavo visavertę auksinę monetą (apyvartoje kartu su sidabru ir variu); f) kainų kilimas atgaivino garsųjį 301 įsaką, nustatantį maksimalias parduodamų prekių kainas.

Būdami atsakingi valstybei už mokesčių gavimą iš visų nuo jų priklausomų žmonių, stambūs žemvaldžiai galėjo sustiprinti savo valdžią prieš juos; Tą patį palengvino ir karinė reforma, pagal kurią tie patys dvarininkai gavo teisę į karinę tarnybą siųsti tam tikrą išlaikomų asmenų skaičių.

Diokletiano pradėtus darbus tęsė imperatorius Konstantinas, daugiausia žinomas dėl savo bažnytinės politikos, palankios krikščionybei (313-337). Tarp daugybės ir įvairių Konstantino valdymo laikais vykdytų priemonių dėmesį patraukia valstiečių kolonistų ir amatininkų pavergimo linija.

Pagal 332 metų imperatoriškąją konstituciją iš dvitaškio buvo atimta teisė pereiti iš vienos valdos į kitą. Kas nepakluso šiam įsakymui, buvo surakintas kaip vergas ir grąžintas ankstesniam savininkui; kas priėmė pabėgusį koloną, sumokėjo savo šeimininkui visą mokėtinų mokesčių sumą. Apie amatininkų prisirišimą galima spręsti, pavyzdžiui, pagal 317 dekretą, nurodantį, kad monetų kūrėjai „amžinai liktų savo valstybėje“ (Teodosijaus kodeksas, V, 91, X, 20).

Valdant Konstantinui, imperijos sostinė buvo perkelta į Bizantijos miestą, vadinamą Konstantinopoliu (330 m. gegužės 11 d.). Atitinkamai iš Romos čia buvo perkeltos aukščiausios valdžios institucijos ir sukurtas naujas Senatas.

Galutinis imperijos padalijimas į dvi dalis – Vakarų (su sostine Romoje) ir Rytų (su sostine Konstantinopolyje) – buvo atliktas 395 m.

Išvada.
pradžios – vidurio istorinių įvykių analizė leidžia daryti išvadą, kad nepaisant realaus, pačios tikrovės padiktuoto poreikio pakeisti Rusijos raidos kelią, šaliai reikalingų reformų neatliko nei Aleksandras. Aš arba Nikolajus I. Šių dviejų imperatorių veikla stulbinamai panaši. Energija ir troškimai...

Bendrosios užsienio politikos situacijos 1949-1955 m. charakteristikos.
Sovietų Sąjungos pergalė prieš nacistinę Vokietiją ir jos palydovus turėjo lemiamos įtakos pokario pasaulio politinei raidai. Tai buvo socialistinės sistemos pergalė prieš mizantropinės fašizmo ideologijos jėgas. Visa tai prisidėjo prie populiariųjų jėgų iškilimo į valdžią įvairiose Europos ir Azijos šalyse. Socializmas yra aukščiau...

Kultūrinis ir švietėjiškas darbas tarp kalinių
NKVD priverstinio darbo stovyklose ir kolonijose vykdomas kultūrinis ir švietėjiškas kalinių darbas buvo skirtas darbo drausmei stiprinti ir darbo našumui didinti. Darbo konkurencija šiuo metu apima 95% dirbančių kalinių. Atsisakančių dirbti žmonių skaičius sumažėjo, palyginti su 1940 m....

III mūsų eros amžiuje e. Romoje įkuriama neribota monarchija. Tai dominavimo laikotarpis (iš „dominus“ - šeimininkas).

Šiuo metu Romos valstybę ištiko didelės nelaimės, tiek vidinės, tiek išorinės. Iš išorės į jos teritoriją įsiveržė kaimyninės tautos, kurios plėšė ir niokojo didžiulius plotus. Be to, buvo pakirsti ir labai susilpninti valstybės ekonominiai ištekliai. Greičiausiai tai lėmė neigiama tokių veiksnių įtaka, kaip, viena vertus, vergų sistemos irimo procesas, kita vertus, trumparegiška valstybės politika ir valdančiosios politinės struktūros. elitas. Itin apsunkinanti valstybės mokesčių politika, neigiamai paveikusi viduriniąją Romos visuomenės klasę ir absoliutus šios piliečių kategorijos nesugebėjimas kažkaip atsispirti žalingam infliacijos poveikiui, galiausiai privedė prie visiško tautos žlugimo ir niokojimo.

Reikia pridurti, kad dominavimas kaip valstybinė valdymo forma buvo tiesioginė ideologinės įtakos, kurią Rytai darė Romai, pasekmė. Nuo neatmenamų laikų valstybės valdžia ir valstybės teisė Artimųjų Rytų šalyse išsaugojo religines idėjas apie valdžią ir teisę, ypač apie dieviškąją autokratinės valdžios kilmę. Jų idėjomis valdovas buvo ir dievas, ir pasaulietis savo pavaldinių šeimininkas. Beveik iš karto, kai tik rytines Romos provincijas užkariavo atvykėliai iš Rytų, Romos politiniai ir kariniai lyderiai susidūrė su jų požiūriu į teisę ir valdžią, o tai, be abejo, turėjo didelę politinę įtaką šiose srityse. Žmonės, kurie Rytų šalyse deklaravo savo pretenzijas į pasaulio valdovo sostą, turi būti arba patys dievai, arba bent jau dievų sūnūs. Tačiau Augustas, o vėliau ir beveik visi jo įpėdiniai Principato laikais arba atsisakė, arba net visiškai vengė jų išaukštinimo iki dievų lygio, bent jau pačioje Romoje, ir niekam neleido prieš juos nusilenkti. Atsižvelgiant į to laikmečio romėnų įsitikinimus, tokį garbinimą jie laikytų dievų piktžodžiavimu. Tačiau atokiose provincijose (savaime suprantama, kad kalbame apie provincijas, esančias rytiniuose imperijos regionuose) savo dieviškosios kilmės pretenduoliai, žinoma, leido savo pavaldiniams nusilenkti prieš juos kaip Dievo išrinktuosius. Remiantis tos tolimos eros idėjomis, tokie Dievo išrinktieji po savo mirties pateko į dievų visuomenę, prieš tai atlikę dievinimo apeigas (consecratio), jei, žinoma, dievai davė apie tokį ženklą. noras. Ir tik Romos imperatoriai Kaligula (12 m. pr. Kr. –? Po Kr.) ir Domicianas (51–96 m.) rizikavo priimti imperinį karaliaus ir dievo titulą (dominusetdeus), būdingą Rytų idėjoms.

Prie to reikėtų pridėti dar vieną svarbią aplinkybę, taip pat suvaidinusią neigiamą vaidmenį tautos gyvenime, kad III a. Valstybėje dominuojančią padėtį užėmė Romos kariuomenė, susidedanti iš daugybės įvairių etninių gyventojų grupių atstovų, kultūriškai gana žemo lygio. Kariuomenė savo nuožiūra pradėjo skirti arba, atvirkščiai, atšaukti savo imperatorius. Vienoje ar kitoje vietoje kilusios nepaliaujamos karinės riaušės, plintančios į gylį ir platumą, užėmusios vis daugiau provincijų, absorbavo beveik visą milžinišką imperijos plotą ir galiausiai privedė prie valstybinių administracinių ir teisinių valdžios struktūrų žlugimo. atlaisvino kelią naujai valdymo formai: neribotos monarchijos valdžiai – dominavimui Sizikovas M.I. "Valstybės ir teisės istorija" - M.: - "Teisinė literatūra", 1997 m.

Perėjimas prie dominavimo formaliai buvo pažymėtas tuo, kad Romos imperatorius Aurelianas (214/215–275 m. po Kr.) priėmė „karaliaus ir dievo“ titulą ir diademą – rytinį karališkojo orumo simbolį. Imperatoriaus Diokletiano valdymo laikais Romos valstybės santvarka pamažu, bet nuosekliai įsisavino naujo tipo teisminę valdžią – autokratinį teismą, kuris galiausiai buvo įteisintas vadovaujant Diokletianui. Nuo tos akimirkos imperatorius nustojo būti pirmuoju savo valstybės piliečiu, nuo šiol jis yra dievas, valdovas, turintis absoliučią valdžią savo pavaldiniams, kurie tapo tik objektais jo valdžios trokštamiems siekiams pritaikyti. dieviškojo pykčio ir, žinoma, rūpesčių. Oratorinės technikos, kurias naudojo Diokletianas savo kalbose, vadinamosiose „imperatoriaus kalbose“ (oratio principis), kurios vėliau buvo paverstos paties Senato sprendimais, vėliau imta laikyti viešais aktais. Imperatorius maloningai leido vienam iš savo pareigūnų Senate perskaityti jo sudarytą įstatymo tekstą, kurį piliečiai tada turėjo suvokti kaip jo imperinės, asmeninės valios išraišką, įpareigojančią savo pavaldinius neabejotinai jai paklusti. Senatas savo sprendimą priėmė nesilaikydamas būtinų formalumų, o vadovaudamasis – kaip minėta anksčiau – aklamacijos principu, ty nebalsuodamas su išreikštu pritarimu, remdamasis tik imperijos troškimu. Atviro balsavimo Senate pakeitimas pateikimu aklamacijos forma leidžia aiškiai suprasti, kaip anksčiau galingas Senatas prarado savo ankstesnę svarbą tiek kaip pagrindinis valstybės ir politinės valdžios nešėjas, tiek kaip įstatymų leidžiamoji institucija. šalis. Visi Senato paskelbti įstatymai buvo vadinami „legesedictales“ (įstatymų ediktu).

Neribota imperatoriaus teisė vykdyti įstatymų leidybos funkcijas gavo ir religinį pagrindimą. Tačiau po eilės krikščionybės iškovotų pergalių imperatoriaus, kaip dieviška valia apdovanoto asmens, statusas, žinoma, turėjo būti supurtytas. Bet nieko panašaus neįvyko. Vietoj to gimė nauja apgaulė, kitaip tariant, buvo sukurtas naujas mitas – mitas, suformavęs piliečiams idėją apie tam tikrą Dievo siunčiamą gailestingumą, būtent mintį, kad imperatoriaus asmenyje pats Dievas. atsiuntė žmonėms valdovą, kurio asmenybė yra gyvas įstatymas (lexanimata) Novitsky I.B. Romėnų civilinės teisės pagrindai – Vadovėlis. M, 2002 m.

Todėl neribota imperatoriaus valdžia, o kartu ir teisė leisti įstatymus, kilusi iš jo asmeninės valios išraiškos, turėjo dvejopą šaknį. Viena vertus, imperatorius Dievo vardu buvo apdovanotas galia, kuri suteikė jam galimybę valdyti savo tautą. Kita vertus, patys žmonės, vadovaudamiesi imperinės valdžios įstatymu (leksregia), kartą ir visiems laikams perdavė savo valdžią ir suverenitetą į imperatoriaus rankas. Kaip jau žinoma, abu šie veiksniai suvaidino reikšmingą vaidmenį vėlesnio istorijos laikotarpio valstybinėse-teisinėse pažiūrose. Idėja, kad žmonės savanoriškai perduotų visą valdžią aukščiausiajam valdovui, vėliau buvo labai plačiai diskutuojama viduramžiais svarstant valstybinius ir teisinius klausimus. Idėjos apie dieviškąją imperinės galios kilmę, atsiųstos paties Dievo, dar ilgai puoš daugelio Europos valstybių valstybės teisę.

Perėjimas prie dominavimo III amžiaus pabaigoje. būdingas radikalus valstybės teisės pasikeitimas. Taigi, jei kunigaikštystės laikotarpiu imperatorius laikėsi pareigų jam nustatyto valstybės valdžios teisinio statuso ir pagarbiai traktavo Respublikos tradicijas, tai dominavimo laikotarpiu imperatorius tapo autokratu, o ne saistomas bet kokių įstatymų („princeps legibussolutusest“ – „ponas laisvas nuo įstatymų“); jo noras tapo įstatymu .

Senosios respublikinės institucijos nyksta net pavadinimu. Imperijos administravimas sutelktas kelių pagrindinių departamentų, kuriems vadovauja imperatoriaus paskirti dignitoriai, rankose.

Tarp šių departamentų pirmiausia pažymėtini du: Valstybės taryba prie imperatoriaus – institucija, kuri rengė įstatymų projektus ir aptarė politinius klausimus imperatoriaus vardu – ir finansų departamentas. Kariniam skyriui vadovauja imperatoriaus paskirti generolai. Pareigūnai gauna specialią organizaciją. Jiems paskiriama uniforma. Jiems nustatomos privilegijos. Jie turi teisę į pensiją.

Vėlyvosios imperijos valstybės formos buvo pavyzdys viduramžiais. Tai ypač paveikė valstybės valdžios istoriją Prancūzijoje, Vokietijoje, Ispanijoje ir pačioje Italijoje. Imperijos laikotarpiu sukurta terminija išliko iki šiol. Tas pats pasakytina ir apie tai, ką galima pavadinti biuro darbu. Čia atsiranda titulai ir kai kurios ceremonijos, diplomatiniai ritualai ir pan.

Daug kas čia priklauso helenistinei Graikijai ir apskritai graikų pasaulio šalims. Būtent čia atsirado žemės ir nuosavybės inventorizacijos, kurios paplito Romoje, o vėliau ir visoje Europoje; čia gimsta liūdnai pagarsėjusi pozicijų pardavimo institucija; Graikijos miestai atidarė „garbės piliečių“ institucijas ir suteikė vieno miesto piliečiams kito miesto garbės vardus. Čia prasideda keliaujančių teisėjų praktika ir daug daugiau, kuri viena ar kita forma išliko iki šių dienų.

III mūsų eros amžiuje e. Romos imperija valdymo sumetimais buvo padalinta į dvi dalis – vakarinę su sostine Romoje ir rytinę, kurios centras yra Konstantinopolyje (dabar Stambulas). Imperija buvo laikoma vieninga, tačiau kiekviena dalis turėjo savo galvą.

395 m. buvo atliktas galutinis Romos imperijos padalijimas į dvi nurodytas dalis.

Per šį laikotarpį socialinėje sistemoje įvyko reikšmingų pokyčių. Vergų savininkų klasės viršuje buvo dvi klasės. Valdant imperatoriui Augustui, bajorai tapo senatorių klase, kurią papildė žmonės, žengę į valstybės tarnybą. Raitelių klasei priklausė gana turtingi žmonės, aprūpinantys valstybę atsakingais pareigūnais ir pareigūnais. Ir senatoriai, ir jojininkai buvo kilę iš skirtingų imperijos vietų. Miestų valdymas buvo dekurionų klasės, dažniausiai vidutinių žemvaldžių, rankose.

Valdančiosios klasės konsolidacija leido lengviau valdyti didžiulę imperiją ir leido valdžios mašinai labai sėkmingai slopinti vergų pasipriešinimą. Jau valdant Augustui, vergovės interesai buvo ginami energingomis priemonėmis. Jų tikslas buvo užkirsti kelią naujiems vergų sukilimams, ryžtingai apriboti vergų paleidimą ir išplėsti represijas prieš juos.

Tuo tarpu ekonominė plėtra vis labiau rodė vergų darbo nepelningumą. Joks prižiūrėtojas ir jokia bausmė negali pakeisti ekonominės paskatos. Netekęs būtiniausių dalykų, smarkiai nekentęs savo šeimininko, vergas darė tik tai, ką buvo tiesiogiai priverstas daryti, ir tai darė, kad išvengtų rykštės. Kiekvienas naujas ginklas pasirodė jo rankose trumpalaikis. Joks patobulinimas nebuvo pakankamai naudingas.

Tai supratę savininkai pradėjo teikti vergams žemės sklypus – pekulijas. Vergai privalėjo už juos atiduoti tam tikrą produkto dalį, dažniausiai pusę derliaus. Kita pusė liko visiškai jų žinioje. Šios naujos išnaudojimo formos nauda buvo neabejotina. Tačiau tam, kad jis labiau išplistų, reikėjo teisiškai apsaugoti tuos santykius, į kuriuos savotiškas vergas buvo įtrauktas, norom nenorom.

Senoji romėnų teisė draudė jam ką nors parduoti rinkoje, tačiau be to jis negalėjo egzistuoti; įstatymas jam draudė skolintis, samdyti ar nuomoti gyvulius, ką nors pirkti ar apskritai užmegzti sutartinius santykius. Senasis įstatymas draudė vergui bylinėtis teisme ir atsakyti už jam pareikštus reikalavimus. Visa tai buvo nesuderinama su savarankišku namų ūkiu. Galiausiai reikėjo apsaugoti vergą nuo paties šeimininko piktnaudžiavimo, nes ir žemė, ir pats vergas buvo jo nuosavybė.

Pamažu, pamažu, visi šie interesai susitvarkė pekuliumo savininko naudai. Tuo pat metu Romos imperijoje vyko ir kitas svarbus procesas – laisvojo valstiečio ir nuomininko dalinio keitimasis. Jo bendras pavadinimas tampa dvitaškis. Kolonato plėtra buvo valstiečių žemės apiplėšimo ir su tuo susijusio latifundijų augimo rezultatas. Kita priežastis – sumažėjęs vergų antplūdis iš užsienio, kuris buvo viena vertus, sumažėjusios imperijos karinės galios, o iš kitos – sustiprėjusio jai siūlomo pasipriešinimo pasekmė. Dvitaškių įsipareigojimai buvo ir piniginiai, ir natūra Senovės Romos istorija – Vadovėlis / Red. V.I. Kuziščina. - M. 2008 m.

Tenkindamas žemės savininkų reikalavimus, 332 m. e. pažymėjo nuomininkų prisirišimo prie žemės pradžią. Be leidimo palikusieji savo valdas grįžo prievarta. Tuo pačiu metu buvo uždrausta suapvalinti dvitaškius parduodant žemę. Visa tai reiškė feodalinių santykių raidos pradžią ir perėjimą nuo vergijos prie feodalizmo. Šiame sudėtingame procese vergas pakyla į feodalinio priklausomo asmens padėtį, laisvasis valstietis nusileidžia jam. Dominuojančia valstiečių žemės nuosavybės forma tampa emfiteutinė, tai yra ilgalaikė, o vėliau paveldima šeimininko žemės nuoma. Iš Italijos vėliau persikelia į feodalinę Prancūziją, Vokietiją, Lenkiją ir vakarinius Rusijos regionus. Kaip ir kolonos, amatininkai prisirišę prie savo profesijų. Atsiranda jų paveldimos korporacijos (asociacijos).

Išsamus 7 pastraipos apie istoriją sprendimas 10 klasės mokiniams, autoriai V.I. Ukolova, A.V. Revyakin profilio lygis 2012 m

Apibrėžkite sąvokas ir pateikite jų naudojimo istorijos moksle pavyzdžių:

imperija – valdymo forma, turinti visas valdovo galias (imperumas);

Principatas – pirmasis Romos imperijos egzistavimo etapas, kai formaliai buvo išsaugotos visos respublikinės institucijos, o imperatorius buvo pirmasis senatorių sąraše (buvo princepsas);

dominuojantis – antrasis imperijos egzistavimo etapas, kuriame imperatoriaus valdžia įgavo dievišką charakterį ir daugybę kitų rytų despotizmo bruožų;

Krikščionybė yra monoteistinė religija, kurios pasekėjai tiki Viešpaties sūnaus atėjimu į žemę dievo žmogaus pavidalu, jo nužudymu ir prisikėlimu, o taip pat laukia jo sugrįžimo laiko pabaigoje į paskutinę kovą su šėtonu. (blogio personifikacija) ir dieviškosios karalystės įkūrimas žemėje.

2. Apibūdinkite romėnų užkariavimų reikšmę užkariautiesiems žmonėms. Ar galima juos vienareikšmiškai įvertinti?

Tikrai galime teigti, kad romėnų užkariavimas buvo lūžis užkariautų tautų istorijoje. Neįmanoma pasakyti, ar tai turėjo teigiamos ar neigiamos įtakos, nes negalime žinoti, kas būtų nutikę šioms tautoms be šio užkariavimo. Nepaisant to, užkariavimo poveikį galima suskirstyti į neigiamą ir teigiamą.

Teigiamo poveikio veiksniai:

Nuolatiniai karai tarp helenistinių valstybių ir barbarų genčių nutrūko, išskyrus pilietinių karų laikotarpius, imperijoje įsivyravo taika;

Barbarų tautos buvo supažindintos su civilizacija būtent romėnų dėka;

Daugelį amžių po imperijos žlugimo daugelis tautų naudojosi romėnų keliais, amfiteatrais, namais ir t.t., nesugebėjo nieko kokybiškesnio pastatyti;

Helenistinės civilizacijos susivienijo dar labiau, o tai paskatino ir toliau keistis kultūriniais laimėjimais;

Romėnų teisė ilgą laiką išliko imperijos įpėdinių standartas;

Imperijoje buvo sudarytos geros sąlygos prekybai, ypač Principato laikais.

Neigiamos įtakos veiksniai:

Pats užkariavimas kartais atnešdavo didelių aukų, kaip ir sukilimų numalšinimas;

Tradicinės galų, keltiberiečių ir kai kurių kitų tautų kultūros buvo rimtai pažeistos arba sunaikintos;

Kurį laiką Romos valdžioje buvę, o paskui ją nuvertę germanai militarizavosi būtent kovoje su romėnais;

Kiekviena tauta prarado galimybę gintis savarankiškai, todėl kartu su visa imperija pateko į naujų barbarų valdžią.

Veiksniai yra neutralūs, tačiau svarbūs tolesniam vystymuisi:

Imperijos vienybė labai prisidėjo prie krikščionybės plitimo visoje jos teritorijoje;

Viduramžių Europa susidėjo iš karalysčių, o karaliaus titulas kilo būtent iš Romos imperijos, o Bizantija buvo tiesiog neįveikta Rytų Romos imperija.

3. Kokiomis meninėmis priemonėmis buvo įgyvendintos Romos imperijos didybės ir galios idėjos? Ar galite pateikti tokių priemonių panaudojimo naujausioje istorijoje pavyzdžių?

Didybė ir galia buvo parodyta per grandiozinius pastatus, tokius kaip šventyklos (pavyzdžiui, Panteonas), rūmai (pavyzdžiui, Nerono rūmai) ir viešieji pastatai (pavyzdžiui, Flavijaus cirkas (Koliziejus) Nerono sugriuvusių rūmų vietoje). Taip pat buvo ypatingų pastatų, kurių vienintelis tikslas buvo šlovinti pergales: triumfo arkos ir kolonos (pavyzdžiui, Trojos kolona) ir kt.

Ir šiais laikais didybė dažnai parodoma per architektūrą. Ir šiandien jie stato didingas šventyklas, nors daugiau dėmesio skiriama stadionams ir kitiems viešiesiems pastatams (šalį garsina Sidnėjaus operos teatras, Dubajaus viešbutis „Burj Khalifa“ ir kt.).

Imperijos didybę pabrėžė ir romėnų pramogos. Pagrindiniuose žaidimuose vaidindavo ne tik gladiatoriai, bet ir iš visos imperijos atvežti gyvūnai. Mūsų televizijos laikais egzotiškais gyvūnais nustebinti sunku, tačiau juos keičia technikos pasiekimų parodos, kurių romėnų laikais buvo kur kas mažiau.

Galiausiai imperijos didybė įsiliejo į pačią romėnų pasaulėžiūrą. Romėnų pasaulis pagal nutylėjimą buvo laikomas geriausia ir civilizuota vieta pasaulyje. Tas pats šiandien vyksta Vakarų pasaulyje. Vidutinis amerikietis ar prancūzas tiesiog pagal nutylėjimą žino, kad gyvena geriau nei žmogus Somalyje ar Urugvajuje.

4. Kas prisidėjo prie krikščionybės plitimo tarp visų Romos imperijos gyventojų? Kurie gyventojų sluoksniai pirmieji priėmė naująjį tikėjimą ir kodėl?

Buvo išsakytos įvairios teorijos apie tai, kurie sluoksniai pirmieji priėmė krikščionybę. Versija, kad tai buvo vergai, atrodo logiška, nes krikščionybė pripažįsta visus žmones lygiais, nepaisant socialinio statuso, ir netgi sako, kad paskutinis taps pirmuoju. Tačiau apaštalų laiškai, skirti pirmiesiems krikščionims, tokios tendencijos nerodo. Matyt, jau ankstyvosiose bendruomenėse buvo įvairių visuomenės sluoksnių ir įvairių profesijų žmonių.

Teoriškai krikščionybei plisti galėtų padėti šie veiksniai.

Romos pagonybės krizė. Lygiagrečiai su krikščionybe plito daug kitų kultų, daugelis jų – rytietiški. Be to, jie rado pasekėjų visur, įskaitant Italiją. Tai negalėjo įvykti, jei tradiciniai romėnų kultai ir toliau tiktų žmonėms);

Judaizmo skelbimas. Būtent šiuo laikotarpiu judaizmas aktyviai plito visoje imperijoje, į jį atsivertė daug buvusių pagonių. Dėl to žmonės jau buvo susipažinę su monoteizmu ir priprato prie minties, kad galima garbinti tik vieną dievą. Be to, krikščionybė ilgą laiką buvo suvokiama kaip judaizmo sekta, buvusios pagonys ne visada matė skirtumą tarp jų. Kol kas tai net užkirto kelią persekiojimui.

Krikščionybė moko, kad išgelbėjimas nepriklauso nuo socialinės klasės ar priklausymo konkrečiai tautai, ji pažadėjo vergams tokius pat atlygius ar bausmes, kaip ir kilmingiesiems.

Įvairios imperijos dalys buvo glaudžiai sujungtos prekybos keliais, kuriais plito naujos idėjos, tarp jų ir krikščionybė.

Rytinėje imperijos dalyje beveik visi daugiau ar mažiau suprato graikiškai, o vakarinėje – lotyniškai, todėl pamokslininkams, pradedant pamokslauti kitiems žmonėms, nereikėjo iš naujo versti šventų tekstų ir patiems mokytis naujos kalbos.

Prie krikščionybės plitimo ypač stipriai prisidėjo karių imperatorių era, kai valstybę draskė legionų tarpusavio karai, o šių legionų iškelti valdovai keitėsi kone kasmet, dažnai net nesugebėdami pavergti visos valstybės. Padėtį apsunkino barbarų išpuoliai, nes kariuomenė užuot saugojusi sienas, užsiėmė „politika“. Tais dešimtmečiais visiems atrodė, kad romėnų pasaulis, taigi ir visas pasaulis, žlunga, tai yra, pildosi krikščionių pranašystės apie Apokalipsę.

5. Kokie feodalinių santykių elementai atsirado vėlyvojoje Romos imperijoje?

Elementai:

Prekybos ryšiai susilpnėjo, dominavo natūrinis ūkis, ypač vakarinėje imperijos dalyje;

Šiuo atžvilgiu didžioji dalis mokesčių imta rinkti natūra, o ne grynaisiais, o atlyginimai dažnai būdavo išrašomi ta pačia forma;

Dauguma miestų sunyko, ir iš ten prasidėjo gyventojų nutekėjimas;

Stambūs žemvaldžiai pradėjo nuomoti savo žemes pusiau nepriklausomiems kolonijoms, o šie mainais jiems atidavė dalį derliaus;

Profesijos dažniausiai tapo paveldimos (ką Diokletianas įtvirtino įstatyme);

Krikščionių bažnyčia įgijo didelę įtaką politikai;

Pasaulietinė valdžia aktyviai kišosi į bažnytinius ginčus, ypač persekiojo eretikus.

6. Naudodamiesi žemėlapiu (p. 106), nustatykite, kur buvo siena, skyrusi Romos imperiją į Vakarų ir Rytų. Kokias pasekmes tai turėjo senovės pasaulio raidai?

Siena ėjo griežtai iš šiaurės į pietus, sudarydama vertikalią liniją žemėlapyje tiesiai į rytus nuo ryčiausio Apeninų pusiasalio galo. Taigi jis ėjo palei vakarinę Balkanų pusiasalio dalį, toliau Viduržemio jūrą ir per dykumą, skiriančią Egiptą ir Afrikos provinciją (vakarinė Šiaurės Afrikos dalis).

Šio padalijimo rezultatas buvo kitoks istorinis romėnų valdų likimas. Vakarų Romos imperijos europinė dalis buvo apgyvendinta barbarų ir kartu su germanų žemėmis sudarė viduramžių Vakarų Europą. Rytų Romos imperija, kuriai priklausė Afrikos provincija, užkariauto Justiniano barbarai, išliko, nors ir transformavosi krikščionybės įtakoje. Mūsų istoriografijoje ji buvo vadinama Bizantija. Vėliau didžiąją jos dalį užkariavo arabai ir tapo musulmoniškojo pasaulio dalimi.

7. Naudodamiesi žemėlapiu nustatykite vieną iš Vakarų Romos imperijos nuosmukio priežasčių. Kokie kiti veiksniai lėmė imperijos žlugimą? Ar tai buvo neišvengiama?

Rytų Romos imperijos sieną nuo barbarų geriau saugojo Juodoji jūra, Balkanų ir Kaukazo kalnai, kaip matyti žemėlapyje, o Vakarų imperijos siena driekėsi daugiausia lygumose, saugoma tik upių, ten. buvo brastos prie upių, o ypač šaltomis žiemomis jas apėmė tokia tiršta žmonių, kad kavalerija juos kirsdavo bet kur;

Rytų imperija buvo ekonomiškai stabilesnė, nes ji apėmė senųjų civilizacijų žemes ir helenistines karalystes bei žemes, kurios gamino didelį derlių, ir didelius miestus, kurie ir toliau gaudavo didelį pelną iš prekybos;

Paskutiniais dešimtmečiais iki Vakarų Romos imperijos žlugimo ten buvo valdžios krizė, soste dažnai keisdavosi imperatoriai, kurių daugelis buvo nepilnamečiai, kiti atsikratė talentingiausių vadų (baimindamiesi savo pretenzijų į sostą); sostas) ir daugiau dėmesio skyrė kovai dėl valdžios nei kovai su barbarais;

Tuo pačiu laikotarpiu rytų imperatorių valdžia buvo gana stabili, kiekvienas iš jų ilgai išbuvo soste ir daug dėmesio skyrė užsienio politikai.

Kaip matyti iš šio sąrašo, tiek objektyvūs, tiek subjektyvūs veiksniai lėmė Vakarų imperijos žlugimą ir Rytų imperijos išlikimą. Todėl greičiausiai tokia įvykių raida nebuvo neišvengiama – prie to daugiausiai lėmė konkretūs politinio gyvenimo įvykiai.

1. Kuo skiriasi imperija nuo respublikos? Pagrįskite imperijos įkūrimo Romoje neišvengiamumą.

Imperijos įkūrimas tapo neišvengiamas, kai tik kariuomenė išsiugdė savo politinius interesus, ty paaukštinti jai patinkantį vadą į pirmuosius vaidmenis valstybėje. Niekas negalėjo atsispirti legionams, išskyrus kitus legionus, o kariuomenės dalinių mūšis, kaip ir dauguma karų, anksčiau ar vėliau baigiasi vienos iš pusių pergale. Todėl tik didelės dalies piliečių apdovanojimas žeme ir kariuomenės grąžinimas į piliečių milicijos valstybę galėjo išsaugoti respubliką.

Imperija nuo respublikos skyrėsi valdžios individualumu. Valdovas tapo vieningas, kaip ir kariuomenės vadas, pasodinęs savo imperatorių į sostą, buvo vieningas. Atitinkamai išnyko atvira politinė kova ir ją lydėję neramumai, dažnai pasiekę tikrus mūšius sostinės gatvėse. Provincijos buvo suskirstytos į senatą ir imperatoriškąją, pajamų iš imperinių provincijų senatas nekontroliavo. Senatas apėmė tik provincijas, kuriose nebuvo kariuomenės. Dabar formaliai visiems legionams vadovavo vienas asmuo – vietiniai vadai buvo laikomi tik jo legatais. Svarbiausia, kad būtent imperatoriaus vardu buvo apdovanoti pasižymėję ir terminą atlikę legionieriai. Tam atsirado gerai veikianti sistema. Todėl dabar kariai savo gerovę siejo su imperatoriumi, o ne su tiesioginiu vadu. Be to, legionus kontroliavo jaunieji politikai. Šias pareigas jie ėjo neilgai (dažniausiai metus), po to karjerą tęsė sostinėje. Legionieriai neturėjo laiko priprasti prie savo viršininkų, o maištai prieš imperatorių jų nedomino, nes maištas galėjo būti nesėkmingas, o lojalumo perspektyvos jiems atsivėrė šviesios.

Dėl viso to Principato epochos imperijoje buvo išsaugoti visi respublikos atributai. Senato vardu buvo priimami nacionalinės svarbos sprendimai, toliau buvo renkami konsulai, pretoriai ir kt. (tik juos rinko jau ne liaudis, o Senatas, kur pirmasis savo nuomonę išsakė imperatorius). Liaudies seimas neteko teisės rinkti valdininkus ir teismus, bet vis tiek laikė save reikšminga. Imperatoriai taip pat sutiko su šia svarba, todėl jie organizavo duonos dalybas ir cirkus plebse.

2. Kodėl stoikų filosofija buvo populiari Romos imperijoje?

Stoikų filosofija išmokė mus tvirtai priimti gyvenimo aplinkybes. Tai puikiai atitiko Romos imperijos sąlygas, kur, viena vertus, gyvenimas apskritai buvo organizuotas, tačiau, kita vertus, imperatoriaus valia galėjo jį netikėtai sulaužyti. Be to, ši filosofija davė atsakymus į pasaulėžiūrines problemas, kurie leido jau dabar nesijaudinti dėl šių problemų. Tai buvo aktualu po šimtmečius trukusių filosofinių ir religinių ginčų dėl dalykų, kurių žmogus vis dar negali patikrinti.

Krikščionybė – kažkada iškilusi pažiūrų ir atsakymų į amžinus klausimus sistema, daranti įtaką mūsų gyvenimui. Tačiau chronologiškai jis netelpa į ašinio laiko sąvoką. Taip atsitiko, matyt, todėl, kad krikščionybę Karlas Jaspersas ir vėlesni šios sąvokos kūrėjai suvokė kaip judaizmo ir antikinės kultūros sintezę, kurios abu yra šio laikotarpio produktas.

4. Kuo senovės supratimas apie žmogaus vietą visuomenėje ir valstybėje skyrėsi nuo krikščioniškojo?

Senovėje žmogus suvokė save kaip komandos, visų pirma, pilietinės bendruomenės, dalį. Krikščionybė pabrėžia individualumą. Žmogaus vieta bažnyčioje svarbi, tačiau išganymo keliu jis eina tik pats ir tik jis pats atsako už savo veiksmus ir net mintis. Tuo tarpu aukštesniuosiuose visuomenės sluoksniuose jau senovėje daugelis suvokė save kaip atskirus individus. Tuo remdamiesi jie siekė asmeninės politinės sėkmės, dominavimo ir kt.

5. Kokios romėnų teisės normos taikomos šiuolaikiniams papročiams? Kiek romėnų paveldas buvo Europos civilizacijos pagrindas?

Vėlesnių teisinių sistemų pagrindas buvo toks:

Pagarba įstatymui, kuri yra aukštesnė už individualią žmogaus valią;

Įprotis spręsti konfliktus teisme, kai šalys yra rungimosi;

Konkurencija teisme vyksta ne tarp ieškovo ir atsakovo, o tarp jų atstovų – kvalifikuotų teisininkų;

Teisės skirstymas į daugybę aspektų: nuosavybės, šeimos ir kt.

Aiški nuosavybės samprata.

Vėlesnės teisės sistemos pagrindas daugiausia buvo imperijos įstatymų kodeksai, iš kurių garsiausią sudarė Justinianas I. Tačiau jie buvo išleisti daugiausia siekiant įveikti nusistovėjusią teismų rengimo tradiciją. Baigiantis imperijai, šalys konkuravo daugiausia remdamosi žymių ankstesnių teisininkų sprendimais, kurių nuomonė buvo laikoma autoritetinga. Atitinkamai kiekviena iš šalių bandė įrodyti arba paneigti, kad jos konkreti byla atitinka vieno ar kito advokato išspręstą bylą. Priešinga pusė ieškojo kontrargumentų kitų teisininkų sprendimuose ir pan.. Visiems šiems pavyzdžiams surasti prireikė laiko. Todėl procesai labai vėlavo. Imperatorių kodeksai, įskaitant Justiniano, buvo skirti sunaikinti šią praktiką. Po jų išleidimo buvo galima pasiekti tik paskutinį kodą. Todėl šiuolaikinė teismų sistema paveldėjo daugelį aukščiau išvardintų romėnų teisės principų, tačiau pats teismų elgesys, sprendimų priėmimo principas laikui bėgant labai pasikeitė.

Kartojimas ir apibendrinimas

2. Pabrėžkite penkis reikšmingiausius Senovės pasaulio pasiekimus tolesnio žmonijos vystymosi požiūriu ir pagrįskite savo pasirinkimą.

1) Civilizacija. Perėjimas nuo primityvumo į valstybę, tai yra į civilizaciją, sukūrė istoriją kaip tokią, žymiai paspartino žmonijos raidą (taigi ir jos gyvenimo gerėjimą, o pirmąsias prielaidas paspartinti šią raidą sudarė daug vėliau, 2010 m. industrinė ir postindustrinė visuomenė.

2) Rašymas. Žmogaus tobulėjimas yra žinių kaupimas. Nuo tam tikro momento tai nebūtų buvę įmanoma be rašymo. Bet be to, rašymo sistemos radikaliai pakeitė valdžios prigimtį ir žmonių visuomenės veidą.

3) Despotizmas kaip valdymo forma. Rytų despotizmas pasižymėjo savo stabilumu. Valdovo sudievinimo (ar kažko artimo sudievinimui) derinys su dvaro pompastika (siekiant išlaikyti dangiškos būtybės įvaizdį) ir plataus biurokratinio aparato istorijoje ne kartą pasirodė, ir ne tik rytus. Jie pastebimi dominuojančios eros Romos imperijoje ir absoliučiose Naujojo amžiaus monarchijose ir kt.

4) Respublika kaip valdymo forma (tiek demokratinė, tiek oligarchinė). Viduramžiais periodiškai atsirasdavo valstybės su renkama valdžia, naujaisiais laikais jos tapo laisvės kovotojų etalonu, o šiandien vyrauja pasaulyje (viena iš tokių šalių yra ir mūsų).

5) Mokslas kaip požiūris į pasaulį ir pasaulėžiūrą formuojantis veiksnys. Šiandien pasaulį žinome būtent moksliniu požiūriu. Ir nors šiais laikais mokslinis požiūris patyrė didelių pokyčių (jis tapo labiau pagrįstas eksperimentu), jo pamatai buvo padėti senovėje. Tai apima teiginių, pagrįstų loginiu samprotavimu, formulavimą ir empiriniais stebėjimais pagrįstų teorijų, leidžiančių kelti naujus klausimus, kūrimą ir, svarbiausia, mokslinius tyrimus siekiant mokslinio susidomėjimo, kuriuose praktinis pritaikymas yra tik antrasis ir ne visada privalomas etapas.

3. Atlikti tyrimą tema „Senovės dalykai ir architektūros formos vėlesnių epochų mene“ (pavyzdžiui pasitelkiant tapybą, skulptūrą ar architektūrą).

Krikščionybė atsirado senovėje ir daug perėmė iš ankstesnių epochų paveldo. Todėl daugelis išskirtinai krikščioniškų motyvų iš tikrųjų buvo sukurti anksčiau. Pavyzdys – piemuo, nešiojantis avį ant pečių. Daugelį amžių ganytojas buvo aiškinamas kaip Kristus, o avis – kaip nusidėjėlis (paklydęs avis), kuris nešamas atgal į bandą (bažnyčią). Figūros siluetas taip pat formuoja kryžių, suteikiantį jai papildomos reikšmės. Tačiau iš tikrųjų šį siužetą vaizduojančių figūrėlių galima rasti ir ankstesniais amžiais, dar prieš Kristaus gimimą.

Vis dėlto dauguma senovės istorijų yra mitologinės. Viduramžiais jie buvo ne tik pamiršti, bet ir specialiai išnaikinti. Tačiau Renesanso laikais jie grįžo prie meno, daugiausia dėl didelio masto kasinėjimų Italijoje. Ir kiekvienas naujas didelio masto archeologinis darbas sukėlė naują šio susidomėjimo antplūdį. Taigi didelio masto darbai Pompėjoje sukėlė jaudulio bangą.

Būtent iš senovės meistrų Renesanso menininkai išmoko anatomiškai taisyklingai parodyti kūną. Tuo pačiu metu buvo perimti ir senovės dalykai. Jų paveiksluose vėl pasirodė Heraklis, Venera, faunai, mūzos ir kiti svečiai iš tolimų laikų ir kitų kultūrų. Jie persikėlė į likusio Naujojo amžiaus meną. Dažnai graikų ir romėnų dievai veikė kaip alegoriniai simboliai. Senovės dvasia buvo atliekamos ir naujos alegorijos. Taigi XVII amžiuje išpopuliarėjo žemynų (pasaulio dalių) vaizdas, o paveikslėlyje matome ne žemėlapį, o moteris, labai panašias į senovės deives.

Panaši istorija nutiko ir su architektūra. Viduramžiais iš senovės paveldo beveik nieko neliko. Galima paminėti, ko gero, tik stulpelius, bet ne iš žinių išorės, o daugiausia iš jos vidaus. Aukštaisiais viduramžiais jie prisiminė ir arką. Tačiau tiek kolonos, tiek arkos buvo pagamintos naujais stiliais ir visiškai nepriminė senovinių.

Situacija pasikeitė naujaisiais laikais, kai architektūra vis labiau ėmė atsigręžti į senovinį paveldą. Dėl to klasicizmas bandė beveik visiškai nukopijuoti graikų ir romėnų pastatus: beveik kiekviename name buvo įrengtas portikas su kolonomis ir panašiais elementais.

XIX amžiuje senovės paveldas pamažu ėmė nykti tiek nuo architektūros, tiek iš likusios dailės. Realizmas paskelbė jį pernelyg atitrūkusiu nuo gyvenimo ir siekė kuo tiksliau pavaizduoti modernumą, o ne vadovautis senoviniais modeliais. Naujos medžiagos ir naujų tipų pastatai, kurių paskirtis iki tol nebuvo žinoma, padiktavo naujus architektūrinius jų statybos sprendimus. Šiandien senovės paveldas pagaliau tapo istorijos dalimi. Tačiau jos įtaką kultūros raidai sunku pervertinti ir ji tęsėsi daugelį amžių po Vakarų ir net Rytų Romos imperijos žlugimo.

4. Sukurti projektą elektroninei enciklopedijai „Pasaulio kilmė ir žmogus senovės pasaulio tautų mitologijoje“.

Siūlomas enciklopedijos planas:

1. Mesopotamijos kosmogoniniai mitai –

a) vėlesnis ir suprantamas mitas sutartiniu pavadinimu Enuma elish,

b) ankstesnis ir labiau neaiškus mitas apie Enkį ir Ninhursagą;

2. Egipto kosmogoniniai mitai –

a) Iunu kunigystės versija (graikų tarimu - Heliopolis),

b) Šedeto kunigystės versija (graikų tarimu - Hermopolis),

c) Memfio kunigystės versija;

3. senovės mitologija –

a) dievų ir pasaulio sukūrimas Hesiodo teogonijoje,

b) Ovidijaus pateiktos romėniškos šio mito modifikacijos,

c) pasaulio kilmės versijos iš vieno iš keturių elementų graikų gamtos filosofų darbuose,

d) orfinis mitas apie Dzeusą, kuris prarijo pasaulį ir vėl jį pagimdė iš savęs;

4. Kinų chaoso mitas (hun dun), pavyzdžiui, pagal traktato „Huainanzi“ variantą;

5. Giesmės apie pasaulio sukūrimą Rigvedos X knygoje (Indija);

6. Pasaulio kūrimas pagal zoroastrizmą (Irano mitologija);

7. Biblinė 7 kūrimo dienų versija.

5. Paruoškite elektroninį pristatymą apie reikšmingiausią, Jūsų požiūriu, Senovės pasaulio asmenybę.

Aleksandro Makedoniečio užkariavimai buvo ne tik Persijos imperijos sunaikinimas, bet ir nuostabus istorijos posūkis, iš pažiūros nesuderinamų principų sintezė naujoje civilizacijoje. Todėl būtent jis labiausiai vertas tokio žmogaus titulo.

Kvintas Kurcijus Rufusas. Aleksandro Makedoniečio istorija. – M.: MSU, 1993;

Plutarchas. Aleksandras // Lyginamosios biografijos. – M.: Nauka, 1994;

Schachermayr, F. Aleksandras Didysis. – M.: Nauka, 1984;

Fulleris, J.F.C. Aleksandro Makedoniečio karinis menas. – Smolenskas: Rusich, 2006;

Šofmanas, A.S. Aleksandro Makedoniečio Rytų politika. – Kazanė: KSU leidykla, 1976 m.

Pasirinkite vieną iš teiginių ir išsakykite savo požiūrį į iškeltą problemą. Pateikite reikiamus argumentus savo pozicijai pagrįsti.

Išanalizuota citata:

„Europos ir daugeliu atžvilgių pasaulio civilizacija buvo pastatyta ant senovinių pamatų. Tai ne tik meninis vaizdas, bet ir pati tikrovė“ (A.I. Nemirovskis, L.S. Iljinskaja, V.I. Ukolova. Antika: istorija ir kultūra).

Europos menas daugiausia remiasi senovės menu. Tai ne tik mitologinės temos Naujojo amžiaus paveiksluose ir namai, panašūs į graikų šventyklas. Tai anatomiškai teisingas kūno atvaizdavimas, judesio perkėlimas sustingusiuose vaizduose, emocijų perkėlimas veiduose, kuriais taip garsėjo helenizmas.

Dauguma valstybių šiandien yra respublikos. Senovės paveldo pagrindu vystėsi ir mūsų laikų politinė mintis. Tiesa, labai dažnai ankstesni vardai labai pakeitė savo esmę. Taigi šiandien nėra tokios socialinės kategorijos kaip plebėjai (žodis lieka tik kaip metafora), o plebiscitas yra politinio gyvenimo realybė.

Panašūs dalykai nutiko ir su teise. Patys Romos teismai, ieškodami pavyzdžių iš garsių teisininkų praktikos ar bylos sprendimo, pagrįsto vien ieškovo ir atsakovo reputacija, mažai primena šiuolaikinę situaciją. Bet mes paveldėjome daug senovinių principų, tokių kaip šalių rungimosi pobūdis, o ne jų pačių, o jų atstovų iš profesionalių teisininkų, prisiekusiųjų teismo procesas, kuriame atsitiktinai atrinkti žmonės sprendžia bylos baigtį, todėl sunku papirkti. juos ir kt.

Mūsų dienų civilizacija iš tiesų didžiąja dalimi remiasi senove. Tačiau pagrindinis dalykas, kurį mums paliko ta era, yra mokslas. Būtent mokslas sukūrė technikos pasiekimus, kurie mus supa visur. Žinoma, Senovės Graikijos mokslininkai negalvojo nei apie mikrobiologiją, nei apie nanotechnologijas. Bet jie sukūrė patį mokslinį požiūrį – logika pagrįstos abejonės kiekviename teiginyje ir žinių siekimas dėl susidomėjimo, dėl pačių žinių – praktinis jo pritaikymas tapo ne vieninteliu tikslu.

Industrializacija paskatino pasaulio pasidalijimą tarp Europos galių. Pavaldiniams pavyko išsivaduoti iš kolonijinės priklausomybės tik perėmusi daug dalykų iš Europos. Todėl europietiškas mąstymas, europietiškos politinės ir kitos institucijos išties pasklido po visą pasaulį, vadinasi, plito ir antikinis paveldas, kaip organiška jų dalis.

Tikrai verta sutikti su aukščiau cituotu teiginiu.

Dominuojantis atsirado dėl šios dvigubos valdžios nutrūkimo princepsų naudai, ir tai atsitiko Diokletiano valdymo laikais (nuo 284 m.). Formaliai imperatorius buvo laikomas neribotu valdovu, dominus (nuo žodžio „lordas“), tai patvirtino aukščiausios valdžios perdavimo iš liaudies susirinkimo imperatoriui koncepcija. Pastarasis laikui bėgant pasisavino ir pradėjo vykdyti įstatymų leidžiamąsias galias: jo rašytinius įsakymus Senatas priėmė netrukdomas, be jokių pataisų ir jie tapo įstatymais. Imperijos nuostatai (konstitucijos) tapo pagrindiniu įstatymų leidimo būdu. Per tą patį laikotarpį atsirado apeliacijos institucija, dėl kurios imperatorius tapo aukščiausiu teismu.

Diokletiano valdymo laikais, reformas dėl teritorinio valdymo pertvarkymo, taip pat karinio, finansinio ir kt.

Imperija yra padalinta į 12 vyskupijų, kurios savo ruožtu suskirstytos į provincijas;

Kariuomenėje yra specializuotos atskirų karių funkcijos: sukurti pasienio kariai, mobiliosios vidaus kariuomenės, patvirtinta Pretorijų gvardija;

Mokesčių sistema atnaujinama įvedant gamtinius ir piniginius mokesčius (žemės mokestį), taip pat įvedama visavertė moneta, užtikrinanti pareigūnų ir kariuomenės išlaikymą.

Imperatorius sujungė minėtas galias su vadovavimu armijai ir kariniam jūrų laivynui, su teise skirti karines vado pareigas. Jo galia daugiausia priklausė nuo kariuomenės, kuri prisiekė jam ištikimybę ir dažnai buvo pagrindinė jėga, palaikanti jo kilimą į aukščiausią valdžią (vadinamųjų karių imperatorių valdymo laikotarpis). Užsienio politikos srityje imperatoriai suteikė sau išskirtinę teisę skelbti karą ir taiką.

Toliau vystėsi imperatoriškoji biurokratija. Visos pozicijos buvo suskirstytos į tris kategorijas:

Dvariškiai;

Civilinis;

Karinis.

Dvariškiai pozicijos užėmė svarbiausią vietą visoje hierarchijoje. Čia buvo karališkųjų rūmų vadovo, imperatoriaus asmeninio biuro vadovo, iždo ir finansų vadovo pareigos ir kt.

Civilinis pareigybės apėmė teritorijų valdymo sritį. Kiekvienos provincijos sostinėje hierarchijos priekyje buvo miesto prefektas, kuriam buvo pavaldūs vikarai, specialieji prefektai ir kuratoriai.

Įgijo didelę reikšmę Imperatoriaus taryba, kuriame buvo sujungtos įstatymų leidžiamosios, administracinės ir aukštesnės teisminės funkcijos. Į tarybą pagal bendrą formulę buvo įtraukta imperatoriaus „palyda, draugai, bendraminčiai, sąjungininkai“. Nusikaltimams tirti taip pat sukuriamos išorinės ir slaptos policijos pajėgos.

Imperijai pasidalijus į Rytų ir Vakarų, abu imperatoriai ir toliau buvo vadinami Augustiu, jų padėjėjai tapo įpėdiniais. Iš anksto paskirti įpėdiniai vadinami cezariais. Šis režimas jau atrodo karinė-biurokratinė autokratija.

Dominavimo nustatymas. III amžiaus krizė sukrėtė Imperiją iki pamatų ir Romos Viduržemio jūros galią privedė prie sunaikinimo slenksčio. Iki III amžiaus pabaigos. ji ėmė silpti, nors Diokletianui atėjus į valdžią socialinė-politinė padėtis imperijoje dar buvo gana sudėtinga. Galijoje siautė Bagaudi sukilimas. Sukilėliai galų ūkininkai, kolonijos, pabėgę vergai, vietinių genčių atstovai, kuriuos palaikė kariniai daliniai, kuriuose dirbo vietiniai gyventojai, kontroliavo didelę Centrinės Galijos dalį, sukūrė savo valdymo organizaciją ir net išsirinko savo imperatorius - Amandą ir Elianą ( jų vardai išlikę šaltiniuose). Bahaudai sunaikino Romos administraciją ir sunaikino Galų bei Romos magnatų vilas.
Pasinaudojęs įtempta padėtimi Galijoje, Romos laivyno vadovas Britanijoje Karaušijus 287 metais pasiskelbė imperatoriumi ir užėmė Britaniją bei šiaurės vakarinę Galijos pakrantę. Mauritanijoje buvo neramu, kur nerimavo berberų gentys, neturtingi ūkininkai ir dvitaškiai. Frankų ir alemanų genčių sąjungos grasino pralaužti Reino sieną. Persų kariuomenė valdė Eufratą. Naujasis imperatorius turėjo išspręsti sudėtingas problemas, stabilizuodamas bendrą situaciją.
Numalšinti Bagaudiano sukilimą ir atkurti ramybę Galijoje bei Reino pasienyje buvo atsiųstas patyręs vadas Maksimianas, kuris 286 metais buvo paskelbtas Augustu, t.y. Diokletiano įgaliotuoju bendravaldovu, turinčiu teisę valdyti vakarinę imperijos pusę. , kuris savo sostine pasirinko Mediolano miestą. Pats Diokletianas apsigyveno Nikomedijoje, esančioje gana arti Dunojaus ir Eufrato, kuriam gresia pavojus, ir valdė rytinę imperijos pusę, įskaitant Balkanų pusiasalį. Imperijos valdymo padalijimas tarp dviejų bendravaldžių buvo daugelio Diokletiano vykdytų didelių reformų pradžia, kurios lėmė esminius Romos visuomenės būklės ir socialinės bei ekonominės struktūros pokyčius IV – V a.
Valiutos ir mokesčių reforma. Diokletianas vykdė ekonomines, administracines ir karines reformas. Juos sukūrė praktinė būtinybė. Reikėjo atkurti kariuomenės kovinį efektyvumą, sustiprinti imperijos administraciją, kad jos pavaldiniai būtų paklusnūs, ginti imperijos sienas, kariauti puolamuosius karus. Tam reikėjo didelių lėšų, tačiau jų trūko. Todėl pirmiausia Diokletianas bandė normalizuoti piniginę apyvartą, sustabdydamas žemos kokybės monetų leidimą. Jau 286 metais jis pradėjo vykdyti pinigų reformą, įsakydamas nukaldinti naują visavertę auksinę monetą. Taip pat išleista nauja varinė moneta. Tačiau reforma žlugo, nes tikroji aukso luitų vertė neatitiko skelbiamos, kiek neįvertintos naujosios aukso monetos vertės. Išleistos naujos auksinės ir sidabrinės monetos greitai išnyko iš apyvartos, o Diokletianas buvo priverstas vėl pradėti kaldinti žemos kokybės monetas.
Diokletianas pakeitė mokesčių rinkimo sistemą – nuo ​​šiol dauguma jų buvo renkama ne pinigais, o natūra. Dėl tikslaus mokesčių suskirstymo 289-290. Buvo atliktas visuotinis imperijos gyventojų surašymas. Metinis mokesčių dydis buvo nustatytas 5 metams, tačiau praėjus šiam laikotarpiui buvo padaryti atitinkami pakeitimai. Po 15 metų visuotinis gyventojų surašymas buvo pakartotas.
Kaimo gyventojų apmokestinimas buvo pagrįstas žemės kiekio ir ją dirbančių žmonių skaičiavimais. Po visuotinio surašymo buvo įvestas gyventojų skaičius (kapitacija) visiems Imperijos gyventojams, kurie turėjo mokėti tiesioginį mokestį: kaimo ūkininkams žemės mokestį (už ploto vienetą), miestiečiams rinkliavos mokestis. Visai imperijai, įskaitant Italiją (be pietinių jos teritorijų, priskirtų Romai, kurios gyventojai vis dar buvo atleisti nuo mokesčių mokėjimo), buvo nustatyti vienodi mokesčių dydžiai ir jų surinkimo būdai. Ši mokesčių sistema su išsamia mokesčių mokėtojų apskaita naudojant kruopščiai sudarytas inventorizacijas – kadastrus – buvo pasiskolinta iš Rytų helenistinių valstybių, o ypač Egipto, praktikos.
Finansinė atsakomybė už mokesčių surinkimą iš kolonų ir vergų, patalpintų į žemę, buvo priskirta žemės savininkams. Už miesto gyventojų mokesčius buvo atsakingi kurijos – miestų administracijų (kurijų) nariai. Diokletiano atlikta mokesčių reforma prisidėjo prie didžiosios dalies kaimo ir miesto gyventojų (kolonų ir amatininkų) prisirišimo prie savo gyvenamosios vietos ir profesijos. Pririšimas prie mokesčių mokėtojų gyvenamosios vietos garantavo iždui visišką mokesčių gavimą, o magnatams, be to, nuolatinę darbo jėgą.
Karinės ir administracinės reformos. Nuolatinė karinė įtampa ir silpnas pasienio armijų, kurias sudarė kariai su šeimomis pasienio kaimuose, mobilumas, reikalavo karinės reformos. Diokletianas tai pradėjo netrukus po to, kai atėjo į valdžią. Tačiau kariuomenės pertvarka buvo baigta vadovaujant jo įpėdiniui Konstantinui jau IV a. Be senosios pasienio armijos, organizuotos Septimijui Severui, buvo suformuotos mobiliosios manevrinės kariuomenės. Jie buvo dislokuoti miestuose ir imperatoriaus įsakymu formavo mažas ar dideles aktyvias kariuomenes. Padidinus karių skaičių ir pablogėjus tarnybos armijoje sąlygoms, nepakako savanorių ją papildyti. Diokletianas įpareigojo dvarininkus aprūpinti kariuomenę tam tikrą skaičių naujokų, atsižvelgiant į jų žemės valdos dydį, iš kolonistų ir žemės ūkio darbininkų, gyvenančių jų žemėse, paprastai priklausančių vietinei silpnai romanizuotai pusiau barbarų populiacijai. Taigi prie dvitaškių prisirišimo prisidėjo ir karinė reforma, nes dabar magnatai ėmė griežčiau slopinti bandymus palikti savo teritorijas. Kitas karinės reformos rezultatas – sustiprėjęs kariuomenės barbarizavimas, prasidėjęs II a. ir progresavo III a.
Pasienio karinės gyvenvietės, sudarančios vietinius legionus, be mobilumo stokos buvo nepatogios ir dėl to, kad joms vadovaujantys kariniai vadai dažnai skelbdavosi imperatoriais. Įvedus manevrines armijas, sustiprėjo centrinė valdžia. Remdamiesi jais, Diokletianas ir Maksimianas sugebėjo numalšinti sukilimus imperijoje ir pasiekti tam tikrų sėkmių kare su persais. Ši karinė reforma laikinai pasiteisino kaip priemonė, kylanti iš poreikio numalšinti sukilimus provincijose ir sustiprinti sienų apsaugą.
Kovos su liaudies sukilimais, uzurpatoriais, barbarų gentimis ir Persijos imperija kontekste darėsi vis akivaizdžiau, kad padalyti Romos imperiją į dvi dalis nepakanka. Be to, provincijų ekonominės izoliacijos procesai nuėjo taip toli, kad buvo sunku juos valdyti iš dviejų centrų – Nikomedijos ir Mediolano.
Siekdamas sustiprinti centrinę valdžią, Diokletianas sau ir Maksimianui paskyrė Jovijaus ir Herkulijaus vardus, t. y. Jupiterio ir Heraklio sūnus, taip pabrėždamas dieviškąją imperijos galios kilmę. Be to, 293 metais jis dar labiau padalijo Imperiją. Diokletianas vieną iš savo aukščiausių vadų Gajų Galerijų paskelbė savo padėjėju ir bendravaldžiu ir suteikė jam ciesoriaus titulą. Iš rytinės imperijos pusės Galerijui buvo pavesta valdyti Balkanų pusiasalį (išskyrus Trakiją) su jo rezidencija Sirmiume. Tuo pat metu vakarų Augustas Maximianas Milane paskelbė Flavijų Konstantą Chlorą savo padėjėju ir bendravaldu, taip pat turinčiu Cezario titulą. Jis suteikė jam kontrolę Galijoje ir Britanijoje. Konstantino Chloro rezidencija buvo Augustos Treverovo miestas (šiuolaikinis Tryras).
Abu tą pačią dieną buvo paskelbti ciesoriais. Augustas juos vedė: vieną dukrą, kitą podukrę ir įvaikino. Ateityje buvo manoma, kad po 20 metų nuo to laiko, kai Diokletianas ir Maksimianas atėjo į valdžią, abu Augustanai atsisakys sosto ir į šį rangą pakels savo ciesorius, kurie, savo ruožtu, turėjo paskelbti savo du vadus cezariais. Ši centrinės valdžios sistema imperijoje buvo vadinama tetraarchija, tai yra keturių galia. Kartu su dviejų Augustų sudievinimu ši sistema suponavo absoliutizmo ir karinio-administracinio efektyvumo derinį. Be to, imperatorių sudievinimas, prie kurio dabar patekus buvo vykdoma sudėtinga ceremonija, pasiskolinta iš Rytų, daugiausia iš Persijos karališkojo dvaro, apsunkino imperatorių nužudymą, kuris buvo įprastas III a. Aukščiausios valdžios padalijimas tarp keturių autoritetingų vadų, numatant, kad du jaunesni Cezariai taps Augustiu, sumažino uzurpatorių atsiradimo galimybę. Buvo manoma, kad tetraarchijos sistema, priėmus Cezarius, supaprastins centrinės valdžios perėmimą.
Vyresnysis Augustas turėjo aukščiausią galią. Yra žinomas atvejis, kai nepatenkintas Diokletianas pasikvietė persų nugalėtą Galerijų į pranešimą ir, prieš tai išklausęs, privertė jį, imperijos chalatą, išmargintą deimantais, bėgti daugiau nei pusantro kilometro už savo. neštuvai visų akyse.
Diokletianas taip pat pradėjo provincijos valdžios administracinę reformą. Provincijos, kurios kažkada atsirado romėnams užkariaujant naujas teritorijas ir maždaug išlaikant senąsias dorėniškas sienas, Diokletiano buvo išskaidytos ir pakeistos naujomis. Buvo suorganizuota 100 naujų, mažesnių provincijų, o Roma buvo skirta kaip specialus, 101-asis administracinis vienetas. Naujųjų provincijų administracija dabar atidžiai stebėjo gyventojus, greičiau užkirto kelią arba slopino neramumus, geriau rinko mokesčius. Be to, naujų provincijų, nesutapusių su istoriškai nusistovėjusiomis sienomis, kūrimas turėjo pakenkti sustiprėjimui III a. buvusių, dažnai labai didelių (pavyzdžiui, Egipto, Trakijos ir kt.) provincijų separatizmas, padeda stiprinti Imperijos vienybę. Karinė vadovybė buvo atskirta nuo civilinės administracijos. Kelios provincijos buvo sujungtos į vyskupiją. Vyskupijas valdė imperatoriaus paskirti vikarai. Provincijos valdytojai buvo vadinami rektoriais, jie atsiskaitydavo vikarams. Ypač svarbių provincijų rektoriai atsiskaitydavo tiesiogiai imperatoriams. Roma, istorinė imperijos sostinė, Viduržemio jūros regiono pasaulio galva, išlaikė savo ankstesnę struktūrą, tačiau iš tikrųjų nustojo būti jos sostine, virto Romos miesto taryba.
Visoje imperijoje buvo sukurta vienoda biurokratinė sistema su daugybe valdžios institucijų, perėjimai iš žemesnių pareigų ir pareigybių į aukštesnes. Naujoji politinė sistema turėjo normalizuoti šalies vidinį gyvenimą, sustiprinti centrinę ir vietinę valdžią, taigi ir Romos Viduržemio jūros imperijos valdančiosios klasės pozicijas.
Karinių, administracinių ir mokesčių sistemų racionalizavimas pradėjo duoti vaisių. 296 m. Diokletianas numalšino sukilimą Egipte. Su dideliais sunkumais, bet vis tiek pavyko išstumti persus už imperijos ribų 298 m. Užsitęsusius sukilimus Afrikoje ir Mauritanijoje 297 metais Maksimianas galutinai žiauriai numalšino.
Fiksuotų kainų ir darbo užmokesčio įsakymas. Išaugusio karinio-biurokratinio aparato išlaikymas reikalavo vis didesnių išlaidų. Gyventojai kentėjo nuo padidėjusių mokesčių, nuolat brangstančių prekių ir pinigų sistemos nestabilumo. Tai atsispindėjo mokestinėse pajamose. O Diokletianas 301 metais išleido įsaką dėl fiksuotų parduodamų prekių kainų ir fiksuotų atlyginimų normų. Ediktu buvo siekiama kovoti su spekuliacija ir lupikavimu. Kaina buvo tokia, kad karys dažnai mokėdavo visą gautą atlyginimą už paprasčiausią dalyką. Už prekių pardavimą viršijant nustatytas kainas buvo baudžiama iki mirties bausmės. Kai kuriuose turguose buvo pastatyti pastoliai, prie kurių budėjo budeliai, pasiruošę nedelsiant įvykdyti nuosprendį piktavališkam spekulantui. Kainų ir atlyginimų ediktas buvo skirtas palengvinti plačių imperijos gyventojų masių padėtį, suderinant rinkos kainas su realiais darbo užmokesčiais. Tačiau kainos ir darbo užmokesčio tarifai buvo skaičiuojami savavališkai ir negalėjo būti vienodi didžiulei imperijai, kurios atskiros dalys liko ekonomiškai atskiros ir turėjo skirtingą ekonominio išsivystymo lygį.
Nepaisant griežtų priemonių, ediktas nuo pat pradžių buvo prastai įgyvendintas ir po Diokletiano buvo oficialiai atšauktas.

Dominavimo sistema valdant Konstantinui. Konstantino vidaus ir užsienio politika buvo tiesioginė Diokletiano reformų tąsa. 314 m., iš karto pasibaigus aštriausiems pilietiniams nesutarimams, Konstantinas įvykdė naują pinigų reformą, kuri pašalino pagrindinį Diokletiano reformos trūkumą. Per metus tarp dviejų reformų, atsižvelgiant į naujas ekonomines sąlygas, buvo galima nustatyti tikslesnį aukso vertės santykį tauriuosiuose metaluose ir kaldintose monetose, todėl nauja solidus auksinė moneta, sverianti 1/ Buvo išleisti 72 Romos svarai. Ji tapo pagrindine moneta ir apskaitos vienetu, pirmiausia vakarinėje pusėje, o paskui visoje imperijoje. Sustiprėjo ir naujosios pinigų sistemos stabilumas, nes ji buvo pagrįsta vien auksu. Iš sidabro pradėtos kaldinti tik smulkios monetos. Pinigų sistemos stabilizavimas leido atkurti kai kuriuos piniginius mokesčius, anksčiau pakeistus natūra. Piniginės operacijos rinkose atgijo. Tačiau kaip ir anksčiau, be monetų, apyvartoje toliau cirkuliavo aukso ir sidabro luitai su finansų pareigūnų ženklais, liudijančiais jų svorį ir kokybę. Natūralūs santykiai didžiuosiuose imperijos namų ūkiuose iš esmės nepasikeitė.
Per visą Konstantino valdymo laikotarpį buvo leidžiami įsakai, kurių tikslas buvo reguliuoti mokesčių įplaukimą į iždą ir aprūpinti darbo jėga žemės ūkiui ir amatams. Diokletiano laikais prasidėjęs kurialų, amatininkų ir kolonų pririšimas prie gyvenamosios ir darbo vietos tęsėsi. Finansiškai atsakingiems už mokesčių iš miestiečių gavimą – kurjeriams – buvo uždrausta išsikraustyti iš gimtojo miesto ir vengti savivaldybių pareigų. Jei buvo rasta kurijų, spėjusių patekti į kariuomenę ar imperatoriškąją administraciją, jie nedelsiant grąžinami į kurijas, nes jų pareigos buvo ne tik visą gyvenimą trunkančios, bet ir paveldimos. Kurialai bankrutavo, nes privalėjo iš savo lėšų padengti mokesčių išieškojimo įsiskolinimą. Jų gretos buvo priverstinai papildytos naujais turtingais žmonėmis, įskaitant veteranų sūnus, jei dėl kokių nors priežasčių jie nepateko į armiją.
Tuo pat metu amatininkai buvo prijungti prie profesinių kolegijų. Kolegijos tapo paveldimos. 317 m. Konstantino įsaku savo profesijai buvo priskirti monetų meistrai, o vėliau - amatininkai, pirmiausia aptarnaujantys kariuomenę, karinį jūrų laivyną, transportą ir didžiųjų miestų gyventojus: ginklininkai, odininkai, audėjai, staliai, kepėjai ir daugelis kitų. Savarankiškai dirbę amatininkai pamažu pateko į tokią priklausomybę.
Diokletiano laikais prasidėjęs dvitaškių prijungimas prie žemės tęsėsi ir buvo įteisintas 332 m. paskelbtoje Konstantino konstitucijoje (dekrete) „Dėl pabėgusių kolonų“. didelių žemės plotų. Dėl to kilo sunkumų renkant mokesčius, nes visus mokesčius buvo galima gauti tik tinkamai įdirbus visą žemę. Imperatorius įsakė pabėgusius kolonistus grąžinti į dvarus, kuriems jie buvo priskirti, ir už bausmę priversti dirbti sukaustytus grandinėmis, kaip vergus. Asmenys, priėmę ir priglaudę pabėgusius kolonus, turėjo mokėti mokesčius, priklausančius nuo šių kolonų. Valdžia ir magnatai buvo suinteresuoti, kad visa žemės ūkiui tinkama žemė būtų dirbama ir aprūpinta darbo jėga.
Sėkmingi Konstantino vykdomi pasienio karai prisidėjo prie kolonijų skaičiaus padidėjimo barbarų karo belaisvių sąskaita, o tai negalėjo prisidėti prie imperijos barbarizacijos proceso. Dideli mokesčiai ir imperijos valdininkų piktnaudžiavimai lėmė dar vieno svarbaus socialinio reiškinio – patrocinijos – atsiradimą. Patronažas – buvimas stipraus žmogaus globoje – Romoje buvo žinomas nuo seno. Tačiau dabar jis įgavo ypatingas formas ir platinimą. Smulkūs laisvieji valstiečiai kaimuose, amatininkai ir kurijos miestuose, bėgdami nuo administracinės ir mokesčių priespaudos, savo noru pateko į vietinių magnatų globą ir tapo jų kolonais. Jie atidavė savo žemės sklypus magnatams ir vėl gavo kaip nesąžiningą (sąlyginį) valdymą. Be to, tokie dvitaškiai gavo apsaugą nuo valdžios priespaudos iš džentelmenų, kurie juos priėmė po patrocinium.

Diokletiano sėkmingai pradėta karinė reforma buvo baigta valdant Konstantinui. Padalinys į pasienio ir manevrinius karius išliko, bet manevruoti
kariai buvo suskirstyti į dvi kategorijas. Iš visos manevringos kariuomenės masės buvo išskirstyti labiau privilegijuoti kariniai vienetai - rūminiai, esantys Romoje ir kitose imperijos sostinėse. Pretoriečių kohortos buvo išformuotos. Jų vietą užėmė rūmų sargybos daliniai. Valdant Konstantinui, net labiau nei Diokletianui, kariuomenė buvo papildyta būriais iš pavaldžių barbarų genčių, nes Romos valstybė patyrė sunkumų verbuojant karius iš vietinių gyventojų, kurie palaipsniui buvo prijungti prie jų gyvenamosios vietos ir profesijų. Kario profesija taip pat tapo paveldima. Tačiau mažėjant vidutinei ir smulkiai žemei, žemės sklypų skyrimas – įprastas apmokėjimas už karinę tarnybą – nustojo vilioti vietinius imperijos gyventojus. Kariuomenės barbarizacija atsispindėjo jos struktūroje. Legionų skaičius buvo sumažintas. Atitinkamai išaugo viršininkų skaičius. Tai buvo būtina siekiant sustiprinti eilinių kontrolę. Barbarai, atėję į Romos karinę tarnybą, įgijo Romos pilietybę. Už nuopelnus gaudavo paaukštinimo pareigas, galėjo pereiti tarnauti į rūmų sargybą, pasiekti reikšmingus laipsnius. Taigi žmonėms iš barbarų genčių buvo atverta galimybė užimti aukščiausias pareigas imperijoje, o tai buvo būdinga vėlesnei Dominanto istorijai.
Pasibaigus Konstantino valdymo laikui, Diokletiano pradėta naujos formos Romos monarchinio Dominato režimo organizavimas iš esmės buvo baigtas ir veikė be esminių pokyčių iki Vakarų Romos imperijos žlugimo. Nemažai dominantės, kaip naujos Romos monarchijos formos, bruožų paveldėjo Bizantija.
Nors imperatorių tetraarchija buvo panaikinta, imperijos padalijimas į keturias dalis, kad būtų lengviau valdyti, išliko. Tačiau dabar šios dalys buvo vadinamos prefektūromis. Juos kontroliavo imperatoriaus paskirti aukšti pareigūnai – pretorijų prefektai.

Pretorių prefekto pareigos buvo paverstos civilinėmis. Kariuomenės vadovybė buvo pašalinta iš prefektų rankų ir perduota karo meistrams, kurių taip pat buvo keturi - du pėstininkų ir du kavalerijos vadai. Karinių ir civilinių magistratų atskyrimas buvo nuosekliai vykdomas dominuojant, siekiant susilpninti vietos valdžios nepriklausomybę, kuri, be to, turėjo abipusiai kontroliuoti viena kitą ir pranešti apie viską, kas įtartina, tiesiogiai imperatoriui. Buvo išlaikytas padalijimas į vyskupijas ir provincijas. Provincijas sudarė keli nedideli rajonai. Visa ši sudėtinga administracinė sistema buvo pagrįsta žemesnių pareigūnų pavaldumu aukštesniems rangams ir galiausiai jų prefektūros pretorijų prefektams, išskyrus karo meistrus. Pretorijų prefektai ir karo meistrai tiesiogiai pavaldi imperatoriui, autokratui, neklystančiam įstatymų šaltiniui. Jie taip pat buvo jo patarėjai, jo „šventųjų rūmų“, kuriuos sudarė imperatoriaus giminaičiai ir kilmingųjų grupė, kuri vadovavo įvairiems biurokratijos lygiams, nariai. Tarp dvariškių taip pat buvo griežtai atskirtos civilinės ir karinės pareigybės. Pagal šventą dominus asmenį veikė aukščiausia patariamoji taryba – konsiziriumas, kuris pakeitė anksčiau veikusią tarybą – konsultacija. Ši taryba buvo vadinama konsistoriumi, nes jos nariai posėdžio metu stovėjo – neturėjo teisės posėdžiauti imperatoriaus akivaizdoje. Visi konsistorijos nariai buvo skiriami dominuso nuožiūra. Jis vienas turėjo lemiamą balsą šioje taryboje. Jei pagal Antoninus aukščiausi laipsniai valstybėje buvo suskirstyti į keturias kategorijas, tai dabar buvo pridėtos dar dvi, o jų oficialūs titulai šiek tiek pasikeitė. Žemiausia iš jų buvo „išskirtinių“ vyrų kategorija, penktoje – „tobuliausi“ vyrai, ketvirtoje – „ryškiausi“, trečioje – „gerbiausi“, antroje – „spindintys“ ir galiausiai. , pirmasis - „kilniausias“. Vidutinio sluoksnio žmonės dažniausiai buvo keliami tik į žemiausią, šeštąją, kategoriją, o kitos penkios kategorijos buvo prieinamos tik senatorių klasės asmenims, užėmusiems aukščiausias pareigas imperatoriškoje biurokratijoje. Visi pagrindiniai skyriai buvo vadinami „šventaisiais“, nes jie tiesiogiai priklausė nuo „šventųjų rūmų“ ir domino. Pavyzdžiui, mokesčių surinkimo iš gyventojų valdymas buvo vadinamas „šventa imperatoriaus dovana“.
Rūmų pareigos, kurių pavadinimai reiškė tarnystę imperatoriaus asmenybei, pavyzdžiui, šventosios lovos galva, buvo laikomos aukščiausiomis imperijoje. Diokletiano įvesta rūmų gyvenimo prabanga ir iškilmingumas dar labiau sustiprėjo valdant Konstantinui, kuris prie brangių domino drabužių pridėjo diademą. Dominusas pirmiausia išliko aukščiausiuoju vadu. Šiuo atžvilgiu jis ir toliau priklausė nuo kariuomenės. Konflikto laikotarpiais aiškėjo karinis Dominus fonas, nors Dominus, be kariuomenės, galią sustiprino plati ir centralizuota armiją valdanti biurokratija.

Galutinis dominantės dizainas.
Dominuojanti sistema, atlaikiusi laiko išbandymą, valdant Konstantinui gavo didesnę harmoniją ir vienodumą tiek centriniame aparate, tiek lokaliai. Nors dominusas vis dar išliko visų pirma karinis vadas, pasikliaujantis nuo jo priklausoma ir jam ištikima armija, be šios senos Romos imperijos valdžios paramos, dabar veikė dar dvi išsišakojusios ir galingos jėgos – biurokratija ir krikščionybė. Abu jie buvo organizaciškai atskirti nuo kariuomenės ir vienas nuo kito. Tai buvo trys nuolatiniai dominavimo ir Imperiją jungiančių jėgų ramsčiai, kurie turėjo pakeisti praktiškai nebuvusią socialinę ir ekonominę vienybę. Nors pasaulietiniams ir dvasiniams magnatams, feodalizuotos vėlyvosios imperijos valdančiosios klasės viršūnei, reikėjo centrinės valdžios paramos, o biurokratinis aparatas galėjo gauti iš daugiau ar mažiau reguliarių mokesčių, o kariuomenės dar nebuvo. Visiškai barbarizuota, vyraujanti sistema užtikrino dirbančiųjų masių išnaudojimą ir slopinimą šalies viduje ir apsaugojo teritoriją nuo vis dažnėjančių barbarų genčių išpuolių.