Kazokų kilmė- pagrindinės mokslinės ir pseudomokslinės etnonimo kilmės versijos "kazokai" ir keliamas jų etninės priklausomybės klausimas.

Etimologija

Daugelio šaltinių teigimu, žodis „kazokas“ yra tiurkų kilmės.

Remiantis kai kuriomis versijomis, senovės tiurkų reikšmė yra „atskirta, atskirta nuo savo rūšies“.

Taigi, pasak tiurkų kalbininko R. G. Akhmetjanovo, žodis „kazokas“ kilęs iš formos "Kazgakas" pradine prasme „arklys, kovojantis su banda per tebenevką“, šaknis yra veiksmažodis "kazoo"- kasti, iš kurios taip pat ateina "kazynu" reikšme „kasti, blaškytis, atsilikti“.

Tačiau pagal kitas versijas, iš esmės artimas pirmajai grupei, kazokas- „laisvas žmogus“ „laisvas, nepriklausomas žmogus, nuotykių ieškotojas, valkata“.

Taigi 1074 m. Mahmudas Kašgaris tiurkų kalbų žodyne „Divan lugat at-Turk“ įrašė posakį, kilusį iš šaknies. "kaz"-"kasitgan", verčiant tiurkų posakį "kasitgan er" kaip „niekam nepaklūstantis žmogus“. "Kaz itgan"šiuo atveju yra tobula veiksmažodžio forma ir žodis "kazokas" bus žodinis daiktavardis.[ šaltinis nenurodytas 1284 dienos]

Vienas iš polovcų chanų, tapęs „Pasakos apie Igorio kampaniją“ veikėju, literatūros paminkle pasirodo pavadinimu Gzakas, kuris tikriausiai atitinka žodį „kazokas“ ir tam tikru mastu atspindi „Kazoko“ tarimo ypatumus. tiurkų kalbai būdingas žodis qazaq: su pirmosios nekirčiuotosios balsės redukcija ir spaudiniu užpakaliniu kalbiniu „K“ pirmoje pozicijoje.[ šaltinis nenurodytas 378 dienos]

Žodis "kazokas", įrašytas į XIII amžiaus polovcų (kipčakų) kalbos žodyną, žinomą kaip „Code Cumanicus“, įskaitant posakį "hasal kosak"- sargyba (p. 118 Kuun leidimas). Šiuo atveju domina (d-tarmės) atitikmenų buvimas:

• chakasų kalba "kadag"- apsauga, sargyba, sargyba, taip pat ganymas, gyvulių priežiūra,
• chulym-turk kalba "Kadakla"- budėti,
• Tuvanas "kadaras"- ganyk, saugok, saugok, lauk.

Daugelio eilėraščių ir prozos kūrinių apie kazokus autorius Zahireddinas Babur savo garsiuosiuose „Užrašuose“ prisiminė, kaip „kazokų laikais“ nusprendė vienas keliauti iš kalnuotos Matčos šalies pas sultoną Mahmudą Khaną. Drąsus bičiulis, kaip sakė Baburas, „nenuilstamai, drąsiai varo priešo bandas“, taip pat yra kazokas. Remiantis to meto idėjomis, kaip pasakojo Baburo pusbrolis, „Tarikh-i Rashidi“ autorius Mirza Muhammadas Haydaras, buvo laikoma pagirtina, kad vyrai, atsidūrę pavojui, jaunystėje kurį laiką praleisdavo vienumoje: m. dykumoje, kalnuose ar miškuose, vieno ar dviejų mėnesių kelio atstumu nuo apgyvendintų vietų, valgant žvėrieną ir apsirengiant nužudytų gyvūnų kailiais. (Kazokai taip pat pasakojo Rigelmanui apie pirmuosius kazokus iš kozarų, kurie žudė ožkas ir nešiojo ožkų kailius). Kazoku galėjo tapti bet kuris žmogus – ne tik turkas, belučas, puštūnas, bet ir persas, slavas, eilinis klajoklis ganytojas ar kraujo princas dešimtoje kartoje. Kurį laiką kazokai buvo, pavyzdžiui, vyriausiasis Tokhtamysh Jalal ad-Din Khan, „klajoklių uzbekų“ valstybės įkūrėjo Sheybanid Abu-l-Khair Khan sūnus, jo anūkas Muhammadas Sheybani, Chagataids Weiss ir sultonas. Sakė Khanas. Sultonas Husaynas, kuris valdė kardą kaip joks kitas Timuridas, daugiau nei mėnesį praleido „kazokuose“. Svarbu pažymėti, kad kazoku tapęs žmogus galėjo grįžti į savo draugiją, kaip atsitiko su visais minėtais kazokais iš to meto aukštuomenės. Sultonas Husaynas ir sultonas Saidas Khanas vėliau tapo suverenais kiekvienas savo šalyje; Muhammadas Shaybani ir Zahireddinas Baburas įkūrė naujas valstybes. Baburas taip pat plačiai vartojo terminą „kazokų stilius“, tai yra, kukliai. Tuo pačiu metu kazokai dažnai kurdavo savo bendruomenes – jamaats, jie galėjo turėti bendražygių, panašių į Jurą – kazokus.

V.I Dahlio žodyne pažymima, kad šis terminas "tikėtina" kilęs iš Centrinės Azijos "Kazmakas" reiškia „klajoti, klajoti“. Jam kazokas jis turėjo omenyje „karinis gyventojas, apsigyvenęs karys, priklausantis. į specialią kazokų klasę“, Novgorodo ir šiaurės tarmėse „Ūkio darbininkas, kasmetinis atlyginimas, o ne padienis“, Kartais "tarnas". Tai yra, vidutiniai, kuklūs, bet nenustovėję sluoksniai - reikšmę pažymėjo Baburas.

Tuo pačiu metu nuolat maišėsi tiurkų kazokai ir slavai (kazokai buvo pažįstami nuo chazarų - daugiausia slavų - ir polovcų laikų). Pekine gindami Juanių dinastijos mongolų chanus, kurie save laikė chazarų (kazokų) chaganato paveldėtojais, ir siekdami įtvirtinti tęstinumą, Mongke ir Kublai rimtai svarstė galimybę pereiti į rusų stačiatikybę, kaip Kijevo chaganai ir apsupę save atitinkamais sargybiniais, tai buvo rusai, o ne tiurkų ar mongolų kariai. Manoma, kad 1330 m. Rusijos juanių gvardija sudarė 10 000, išstūmusi kitos kilmės sargybinius. Yra žinoma, kad, be nuolatinio Zaporožės kazokų papildymo krikščionimis totoriais, Zaporožės kazokai ir apskritai Krymo totoriai aktyviai bendradarbiavo 1624–1629 m., taip pat 1636–1637 m., tada Krymo chanas buvo sąjungininkas. Bogdanas Chmelnickis. Tai ypač pasireiškė ilgalaikiu didelių totorių būrių buvimu Zaporožėje. Dalis jų čia galėjo apsigyventi. Pavyzdžiui, 1637 m. Lvovo kronikoje buvo užfiksuotas toks įvykis: dvylika tūkstančių totorių pateko į „Lenkijos karaliaus“ rankas ir jiems buvo įsakyta apsigyventi „už Dniepro tarp kazokų“.

Pagal 1911−1915 metų karinę enciklopediją žodis "kazokas" arba "Kozakas" turi keletą galimų kilmės versijų ir reikšmių:

♦ nuo įstrižų ( "viena iš Kaukazo tautų"), arba iš Kasakhijos [Comm 1]; ♦ iš turkų-totorių k "kazas"- žąsis; ♦ nuo žodžio "kazarai"; ♦ iš mongolų kalbos, kur "ko"- šarvai, apsauga; "zah"- siena; Taigi, "Kozakas"- sienos gynėjas. ♦ iš turkų-totorių [Comm 2] – laisvas valkata, neturintis nei kuolo, nei kiemo (plėšikas); ♦ kirgizo vardas (savvardis) [Comm 3]; ♦ Turkestano regione - klajoklių genčių „slapyvardis“; ♦ polovcų (tiurkų) - „sargybinis“; ♦ tarp totorių yra „bešeimos ir benamiai vieniši kariai, kurie tarnavo avangardu per totorių kampanijas ir judėjimus. barda", kuris daugiausia vykdė žvalgybos ir sargybos tarnybą.

Tatarincevo „Tuvan kalbos etimologiniame žodyne“ apie žodžio šaknį "Kazanak"- „tvartas, veislynas“, išsakoma nuomonė apie archetipo *kas, reiškiančio „blokuoti“, egzistavimą ir mongolų kalba. "košė"- „blokuoti, blokuoti, apsaugoti“ yra skolinys iš tiurkų [ nurodyti] (prieš Sevortyano nuomonę[ nurodyti])[šaltinis nenurodytas 377 dienos].

M. Vasmerio teigimu, žodis „kazokas“ į lenkų kalbą atėjo iš ukrainiečių ir grįžta į senąją rusų kalbą „Kozak“, reiškusią „civilį darbininką, ūkio darbininką“.

Daugiskaitoje kirčiavimas formoje kazokai atsirado dėl lenkų-ukrainiečių daugiskaitos formos įtakos kozácy(kazokai), tuo pačiu metu Orenburgo kazokai naudoja kirtį kazokai.

Anot Vasmerio, žodis „kazachai“ yra susijęs su kazokais, tačiau etnonimas Kasog nesusijęs (nors, anot to paties Vasmerio, tokios versijos vis dar egzistuoja).

Pirmieji kazokų paminėjimai

Pirmasis numanomas vardo „kazokas“ (reikšme „sargybinis“) fiksavimas yra XIV amžiaus pradžios polovcų kalbos žodyne „Codex Cumanicus“. (1303).

1308 m. gegužės 17 d. Krymo miesto Sugdėjaus „Sugdei Synaxar“ pažymėta: „ Tą pačią dieną mirė Dievo tarnas Almalchu, Samako sūnus, deja, jaunuolis, kurį mirtinai subadė kazokai.».

Slapyvardis iš pagrindo „Kazokas“ pirmą kartą įrašytas visose trijose Pskovo kronikose, kur burmistras Jurijus Kozačkovičius minimas 1406 m.: 1 ir 3 kronikose „Pskovo burmistras Pskovo Jurgis sūnus Filipovas Kozačkovičius“, 2 „Jurijus burmistras Kozačkovičius. “ [4 komunikacija]

Nuo XV amžiaus 40-ųjų. kazokai nuolat minimi šaltiniuose (Samarkandyje, Nikono ir Ermolino kronikose ir kituose šaltiniuose).

Anot S. M. Solovjovo, pirmasis kazokų paminėjimas įvyksta XV amžiaus pirmosios pusės pabaigoje, kai kronikoje „Pasakojimas apie Mustafą Carevičių“ minimi Riazanės kazokai, „atėję į pagalbą riazanams ir maskvėnams. prieš totorių kunigaikštį Mustafą“ 1444 m.

Pirmieji lenkų prisiminimai apie kazokus siekia 1489 m. Per Lenkijos karaliaus Jano-Albrechto kampaniją prieš totorius krikščionių kazokai rodė kelią jo kariuomenei Podolėje. Tais pačiais metais atamanų Vasilijaus Žilos, Bogdano ir Golubetso būriai užpuolė Tavanskajos perėją Dniepro žemupyje ir, išsklaidę totorių sargybinius, apiplėšė pirklius.

Užrašas ant vieno iš senų ukrainiečių paveikslų su kazoku Mamajumi: „Aš niekam nepavydžiu - nei valdovams, nei karaliui. Dėkoju savo šventajam Dievui už viską! Nors ir neišgarsėjau savo darbais, gyvenu linksmai, gerai susitvarkau savo reikalus, nepasiklysiu.

Kitas pirmasis kazokų paminėjimas lenkų kronikose datuojamas 1493 m., kai Mamai palikuonis, Čerkasų gubernatorius Bogdanas Fedorovičius Glinskis, pravarde „Mamai“, subūrė pasienio kazokų būrius Čerkasuose ir užėmė turkų Očakovo tvirtovę. „Kazokų mamai“ nuo tada tapo folkloro ir populiarių Ukrainos spaudinių didvyriu ir simbolizavo kazokus.

Vėliau chano skundai dėl kazokų išpuolių tapo reguliarūs. Litvino teigimu, atsižvelgiant į tai, kaip įprastai šis pavadinimas vartojamas to meto dokumentuose, galima daryti prielaidą, kad Rusijos kazokai buvo žinomi daugiau nei vieną dešimtmetį, bent jau nuo XV amžiaus vidurio. Atsižvelgiant į tai, kad kazokų fenomeno įrodymai buvo lokalizuoti vadinamojo „laukinio lauko“ teritorijoje, gali būti, kad Ukrainos kazokai pasiskolino ne tik pavadinimą, bet ir savo kaimynų iš tiurkiškai kalbančios (daugiausia totorių) aplinkos. taip pat daug kitų žodžių, išvaizdos ženklų, organizuotumo ir taktikos, mentaliteto.[ patikrinkite nuorodą]

Slavų kolonistų hipotezė

Remiantis S. M. Solovjovo hipoteze, kurią jis nuolat mini savo veikalo „Rusijos valstybės istorija“ puslapiuose, kazokai Rusijoje XIV–XV a. vadinami laisvaisiais, nesaistomais jokių įsipareigojimų, pasiruošusiais samdomiems darbams ir laisvai judančiais iš vietos į vietą, nepriklausomai nuo kalbos, tikėjimo ir kilmės. XIV–XVI a. Būtent iš tokių žmonių princai, bojarai ir turtingi pirkliai pradeda rengti pramonines ekspedicijas į atokius, retai apgyvendintus Rusijos regionus, siekdami ištirti naujas žemes, kelius, prekybą, medžioklę (ypač „kailių prekybą“), žvejyba ir kt.: „Kunigaikščiai išsiuntė minias savo pramonininkų, gaujų į Baltąją jūrą ir Šiaurės vandenyną, į Tereko ir Pečersko šalis ieškoti žuvų, žvėrių ir paukščių: iš didžiojo kunigaikščio Andrejaus Aleksandrovičiaus laiško sužinome, kad net tada trys didžiosios kunigaikščio gaujos. nuėjo prie jūros su savo vatamanu (vatagamanu, atamanu)". Būtent iš šių žmonių atsirado pirmieji kazokų būriai:

Panašios nuomonės apie kazokų klasės kilmę laikėsi ir V. O. Kliučevskis, paminėdamas, kad dvarininkai, įskaitant žemvaldžius, ėjo „pas kazokus“, tai yra laikinai užsiimti stepiniais amatais (medžiokle, žvejyba).

Laikui bėgant, organizuojant Rusijos visuomenę ir didėjant jos gerovei, tokių žmonių mažėjo žemstvų (bajorų, pirklių, miestiečių ir valstiečių) sąskaita:

Anot XX amžiaus antrosios pusės sovietinio istoriko. A. L. Stanislavskis:

kazokai – turkai

Žodis "kazokas" skirtingomis tarmėmis formomis ir reikšmėmis nuo seno egzistavo įvairių Didžiosios Stepės tiurkų tautų kalboje ir kultūroje.

Santykinai daugybei tiurkų kazachai yra savivardis vienaskaita. h. - Kaz. "kazakas", kuris grįžta ir yra siejamas su tiurkų kalba, reiškiančia „laisvas nepriklausomas klajoklis“.

Išlydėję giminaitį į tolimą kelionę ir išsiskyrę, Sibiro totoriai tradiciškai geria arbatą, vadinamą "kasgak-tsai", o Nogai totoriai turi dainų žanrą - „Kazokų dainos“, kurių pagrindiniai veikėjai yra jauni nesusituokę vyrai.

Iki mūsų atėjusių tiurkų tautų rašytiniuose ir žodiniuose tekstuose, siekiančiuose viduramžių įvykius, herojaus išvykimas į "kazokai"- bendras sklypo įrenginys.[ šaltinis nenurodytas 552 dienos]

Apie Čingischano išvykimą "kazokai"- atsiskyrimo ir tremties laikotarpis - sakoma tarp totorių paplitusiame „čingizų daftaro vardu“, kurio ranka rašytinės kopijos žinomos nuo XVII amžiaus, o XIX amžiuje kūrinys buvo išverstas į rusų kalbą. (Jingiz Khano gyvenimas. Iš totorių kalbos vertė V. Luganskis .)[ patikrinkite nuorodą]

Epe „Idegei“, skirtame XIV amžiaus pabaigos įvykiams Aukso ordoje, epo „Idegei“ herojų ir jo sūnaus Nuradino ketinimai skirtingomis aplinkybėmis iškeliami į "kazokai"- palikti chano teismą ir politiką bei vadovauti savarankiškam gyvenimo būdui.

Maskvos valstybinio universiteto Istorijos fakulteto dekanas S. P. Karpovas, dirbdamas Venecijos ir Genujos archyvuose, ten rado užuominų apie kazokus tiurkų ir armėniškais vardais, kurie saugojo Taną ir kitas Italijos kolonijas Šiaurės Juodosios jūros regione nuo reidų. šaltinis nenurodytas 552 dienos]

Po Aukso ordos padalijimo jos teritorijoje likę kazokai atsidūrė visiškoje nepriklausomybėje tiek nuo buvusios imperijos fragmentų (Nogajaus ordos ir Krymo chanato), tiek nuo Rusijoje atsiradusios Maskvos valstybės, tačiau tuo pat metu išlaikė savo karinę organizaciją.

1936 metais represuotas istorikas M.Chudiakovas „Esė apie Kazanės chanato istoriją“ pažymėjo, kad Kazanės chanato karinės klasės struktūroje. „nuolatinį kariuomenės kadrą sudarė žmonės, vadinami kazokais ir pavaldūs oglanams ir murzams... Šia savybe – profesinės tarnybos kariniu pobūdžiu – kazokai skyrėsi nuo „paprastų totorių“ masės ir dėl savo svarbą valstybei, kartkartėmis gavo galimybę dalyvauti kurultai kartu su oglanais, pavyzdžiui. 1546 sausį ir 1551 liepą. Kai kuriais atvejais terminas"kazokai" yra detalus: skiriami „kiemo“ ir „kiemo“ kazokai, tai yra tarnavę teisme, sostinėje ir už kiemo ribų, uluose, kaimuose. Totorių terminai, atitinkantys „kiemo“ ir „kiemo“ vertimą į rusų kalbą - „ichki“ (vidinis) ir „isniky“ (išorinis).

Panašią karinės organizacijos struktūrą galima atsekti ir kituose chanatuose, kurie atsirado žlugus Aukso ordai. šaltinis nenurodytas 1198 dienos]

Prof. V.V. Velyaminovas-Zernovas „Kasimovų karalių ir kunigaikščių tyrimai“ paaiškina šį terminą "kazokas", randamas atitinkamo laiko dokumentuose kaip „paprastas totorius“: „Paprastus totorius, atvykusius į Rusiją kartu su savo kunigaikščiais, taip pat paprastus Kazanės, Krymo ir kt. totorius rusai paprastai vadino kazokais, o patys save vadino kazokais“..

Meščeros (Gorodecų) kazokai dokumentuose minimi nuo 1491 m. Jų pagrindinės pajėgos buvo pasienyje su Nogajų totoriais, įskaitant Riazanės žemę, Dono aukštupį. Taigi 1493 m. meshchera žmonės atėjo kovoti su turkais. nurodyti] į Azovą. Palaipsniui Dono ir Volgos pakrantėse pradėjo apsigyventi imigrantai iš Riazanės žemės, Kasimovo totoriai ir Meshcheryak totoriai. Šie žmonės, vadinami kazokais, gyveno įtvirtintuose miestuose, kuriuos statė prie upių krantų ir salose. Istorikai teigia, kad 1549 m. kazokų miestų (stanitsa) prie Dono įkūrėjas buvo kilęs iš Meshchera Sary-Azman.

Senovės rusų istorikas V. Tatiščiovas pranešime apie Dono kazokų kilmę pažymi, kad „Šie kazokai prasidėjo dviejose vietose: kai kurie gyveno mažuose miesteliuose Mescheryje, o pagrindinis jų miestas buvo Donskojus (greičiausiai Dankovas), 16 verstų žemiau Tulučejevos, kur dabar yra Donskojaus vienuolynas, ir kai caras Jonas IV perkėlė į Nogajų totorius. Meschera, tada šie kazokai iš Meschera buvo perkelti į Doną..[patikrinkite nuorodą] Garsusis Dono kazokų istorikas V. B. Bronevskis taip pat praneša „Caras Jonas Vasiljevičius perkėlė į Doną skirtinguose miestuose gyvenusius Mešchoros kazokus. Dėl šios priežasties šie Meshchora kazokai turėtų būti gerbiami kaip Dono kazokų protėviai.[patikrinkite nuorodą]. Petras I taip pat apsigyveno pačioje XVIII amžiaus pradžioje. dalis kazokų nuo Meščeros iki Dono žemupio.[ šaltinis nenurodytas 1198 dienos]

Žlugus Jochi Ulusui, mišarų žemėse susikūrė kelios nepriklausomos kunigaikštystės (Temnikovo kunigaikštystė, Narovčato kunigaikštystė, Kadom, Saryklych ir kt.), kurios netapo Kazanės chanato dalimi, o nuo m. į Rusijos pilietybę pradėjo pereiti XV a.

Mokslininkė R. G. Mukhamedova cituoja istorinius faktus apie Maskvos vyriausybės kryptingą mišaro totorių perkėlimą palei XVI–XVII a. sukurtas Maskvos valstybės pasienio apsaugos linijas, kurias liudija Mišaro totorių gyvenviečių lokalizacija[ patikrinkite nuorodą]:

• 1578 m. palei upę buvo įkurta griovelių linija. Alatyras, kur organizuojama sargybos tarnyba Alatyras-Arzamas-Temnikovas. Be to, vyriausybė pradeda skirstyti dvarus Mišarams. Tačiau šiuo metu buvusio Arzamo rajono teritorijoje beveik nėra totorių-mišaro gyvenviečių, kurių priežastis – suaktyvėjimas XVIII a. Krikščionizacija, kai mišarai, apleidę savo dvarus, pradėjo judėti į rytus (ypač į Alatyro rajoną).
• XVII amžiaus pradžioje. Statydami Karsuno abatį, Misharo totoriai gavo žemę Simbirsko provincijoje.
• XVII amžiaus viduryje. Mišarai įsikuria pietų kryptimi. Taigi mišarai apsigyveno Verchny Lomov, Nižnij Lomovo ir Insar upių pakrantėse. Į pietryčius nuo serifų linijų buvo „Laukinis laukas“, kuriam valdyti buvo pastatytas Penzos fortas (vėliau miestas) ir apgyvendintas mišarų. Vėliau žemės palei upę. Suros buvo perduotos mišarams.
• 80-aisiais XVII a. Vyriausybė vietiniu pagrindu paskirsto žemę Saratovo srityje Misharams. Ankstyviausios gyvenvietės yra prie upės. Uza (Iskeyevo, Ust-Uza ir kt.). Žemės pasiskirstymas šiame regione tęsėsi iki XVIII amžiaus pabaigos.
• 1652-1657 metais buvo nutiesta Zakamsko įtvirtinta linija išilgai linijos Eryklinskas – Tiinskas – Biljarskas – Novošešminskas – Kičuevskio fortas – Zainskas – Menzilinskas. XVIII amžiuje į pietus nuo šios linijos buvo nubrėžta antra linija: Aleksejevskas – Krasnojarska – Sergievskas – Kondurčinskaja – Čeremšanskaja – Kičuiskaja. Trans-Kama ribose, kuri pasirodė esanti iki XIV-XV amžių pabaigos. retai apgyvendinti dėl niokojančių karų ir antskrydžių, mišarai kartu su kitomis tautomis persikėlė iš įvairių jų buveinių vietų.
• Uralo apgyvendinimas įvyko nuo XVI amžiaus pradžios ir buvo susijęs tiek su laisva kolonizacija, tiek su kai kurių tarnaujančių totorių perkėlimu.
• XVIII amžiaus pradžioje. Mišarai gauna dvarus prie upės. Tereška

Tačiau mišarų persikėlimas taip pat siejamas su laisva žemių kolonizacija po Vidurio Volgos regiono prijungimo prie Maskvos valstybės. Taigi buvo apgyvendinta pietinė Volgos ir Suros tarpslanka, taip pat Saratovo teritorija. Migracija į rytus buvo intensyvi. Jau XVI–XVII a. Laukiniame lauke gyveno totoriai mišarai, o dantytos linijos buvo nutiestos remiantis jau egzistuojančiais kaimais (pavyzdžiui, Laki, Laush, Chiush kaimai ir kt.), o vietiniai gyventojai buvo įtraukti. paslaugų klasėje.[ nurodyti][patikrinkite nuorodą]

Istorikas A. M. Orlovas taip pat tvirtina, kad, be Dono, Vidurio Volgoje buvo apgyvendinti Meščeros kazokai. Kaip tarnaujantys žmonės, Arzamo kazokai pirmą kartą paminėti 1572 m. kaip vadinamosios „vokiečių kampanijos“ dalyviai. Arzamo kazokai išliko patikima vietos kariuomenės dalimi iki pat Razino sukilimo. Vėliau jie sudarė didžiąją dalį Nižnij Novgorodo totorių (mišarų), o kai kurie iš jų rusifikavosi. Be aptarnaujančių Meshchera kazokų (totorių), čia pasirodo kazokų, kurie užsiėmė plėšimu. Meščeriakai leidosi žemyn Volga[ nurodyti]. Yra žinomas Ermako bendražygis kazokų atamanas Matvey Meshcheryak. Caro valdžia ne kartą ėmėsi priemonių kovoti su apiplėšimais Volgos regione ir patraukė į savo pusę Volgos kazokus. Šiuo atveju dažnai buvo naudojami priverstinio perkėlimo į buvusias žemes būdai. Apie vieną tokį faktą V. Tatiščiovas rašo, kad 1554 metais buvo vežami šias vietas apiplėšę Meščeros kazokai iš Volgos. Arzamas valdytojai ir kapitonai aktyviai dalyvavo į tarnybą verbuojant Volgos atamanus ir kazokus, kuriuos daugiausia sudarė totoriai. Šiuo klausimu Arzamo valdytojai I. V. Izmailovas ir Buturlinas parodė ypatingą aktyvumą. nurodyti], V. Ya Kuzminas, G. Rodionovas. Yra žinoma, kad 1587 metais I.V.Izmailovas išvyko pas Volgos kazokus ir atamanus. Jie taip pat užsiėmė surinktų žmonių perkėlimu į visą rajoną. Visų pirma, Izmailovas kartu su Buturlinu važinėjo po rajoną ieškodamas dykumos rajono Zalesnojaus stovykloje. Totorišką Volgos kazokų kilmę liudija tai, kad caro valdovai oficialiai į juos kreipdavosi totorių kalba. kunigaikščio Odojevskio liudijimas[ nurodyti] Volgos totoriams 1614 m. buvo parašytas totoriškomis raidėmis ir išsiųstas su vertėju Safonu Ogarkovu. Buvo kreiptasi „Didžiajai Rusijos valstybei ir Maskvos sričiai, Volgos, Tereko ir Jaicko atamanų globėjams ir nuoširdžiai pagerbta visai didžiajai armijai“.

Vokiečių istorikas G. Stecklis nurodo, kad:

Kaip matyti iš Jakovo Grišino[ šaltinis nenurodytas 1504 dienos] „Lenkijos-Lietuvos totoriai (aukso ordos paveldėtojai)“, XIV–XV amžių sandūroje masiškai į Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę atsikėlę totoriai, socialiai pasidaliję į kilmingus totorius, lygiomis teisėmis bajorams. , ir totoriai-kazokai, lygiaverčiai teisėmis į tarnybos bojarus. Totoriai-kazokai tarnavo genčių vėliavose: Bargyn, Jalair, Khushin, Kongrat, Naiman, Ulan (viršutinės genties vėliava, vadovaujama Čingizidų).

Mišrus variantas

Karamzinas taip pat rašė apie kazokus:

Anot L. Gumiliovo, kazokai atsirado susijungus kasogams ir brodnikams po mongolų-totorių invazijos. Kasogai (kasachai, kazakai, ka-azatai) yra senovės čerkesų tauta, gyvenusi Kubano žemupio teritorijoje X-XIV a., o brodnikai - mišri tiurkų ir slavų kilmės tauta, absorbavusi bulgarų likučius. , slavai, taip pat, galbūt, stepės Oguzes.

Po to, kai buvo užkariauti mongolai, kasogai pabėgo į šiaurę ir susimaišė su Podono klajūnais, kurie paveldėjo savo vardą – kazokas. Tuo pat metu žinoma, kad patys klajokliai stojo į mongolų pusę ir Kalkos mūšyje kovojo prieš Rusiją. Taip susiformavo pirmoji kazokų ląstelė, iš pradžių tarnavusi Ordai

Istorikas V. N. Tatiščiovas knygoje „Rusijos istorija nuo seniausių laikų“ manė, kad:

Pasak legendos, kilusios iš Stefano Javorskio (1692), kazokai 1380 metais Dmitrijui Donskojui padovanojo Dono Dievo Motinos ikoną ir dalyvavo mūšyje su Mamai Kulikovo lauke.

Pasak S. M. Solovjovo, seniausios kronikos naujienos apie kazokus („Pasakojimas apie Mustafą Carevičių“) kalba apie Riazanės kazokus, kurie 1444 m. dalyvavo mūšyje su totoriais, kuriuos atnešė Carevičius Mustafa. Remiantis kai kuriais pranešimais[ ką?], Riazanės kazokai buvo totorių kilmės.

Anot Georgijaus Vladimirovičiaus Vernadskio, kazokai yra „laisvų žmonių“ bendruomenė, šiuo vardu žinoma Europos stepėse bent jau nuo Ordų karalystės laikų (XIII–XIV a.). Savo veikale „Mongolai ir rusai“ Vernadskis rašo:

Tas pats Vernadskis atkreipia dėmesį į tai, kad Čingischano Didžiojoje Jasoje (kuri vėliau tapo vienu iš žodinės kazokų teisės šaltinių) egzistuoja nuostatos, sulyginančios visų jo laisvųjų pavaldinių teises ir laisves:

Iš esmės pasitvirtina mišrios etnogenezės teorija ir šiuolaikiniai genetinių tyrimų metodai, įskaitant populiacijos genetiką, kurių rezultatai leidžia patikimai teigti, kad:

kazokai - laukinio lauko autochtoninės protoslavų populiacijos palikuonys

Kalbėdamas apie kazokų problemą savo veikale „Rusijos ir rusų kalbos istorija“, V. V. Kožinovas rašo taip. nepatikimas šaltinis?] :

Daugelis šiuolaikinių istorikų sutinka su tuo:

Dar toliau po akademiko I. E. Zabelino ateina E. P. Pasak Zabelino ir Saveljevo, kazokai yra autochtoninių slavų ir net protoslavų gyventojų palikuonys (įskaitant chazarus, gotus (į tai atkreipė N. V. Gogolis), sarmatus, getus, bastarnus, skitus, masažistus ir kt.) , tūkstančius metų nuo seniausių laikų iki antrojo mūsų eros tūkstantmečio pradžios. e. gyvenantys dabartinių kazokų upių slėniuose teritorijose, besitęsiančiose nuo šiaurinio Kaspijos regiono iki šiaurinio Juodosios jūros regiono (įskaitant „laukinį lauką“), kurie vėliau faktiškai baigė apykaitinę migraciją per senovės Rusijos teritoriją per keletą amžių, grįžo XV a. savo istorinės gyvenvietės ribose. Visų pirma Saveljevas, įskaitant archeologinių tyrimų medžiagą, gautą po I. E. Zabelino mirties, gina savo versiją apie Dono kazokų kilmę iš tanaičių. Pripažindamas Zabelinu, mišrią tanaitiečių kilmę, jis kartu priskiria jų kultūrą sarmatų kultūrai.

Anot Saveljevo, į Novgorodo žemę (vad. Gotika / gotika / kazokai), iš kur, užsiimdami uškinizmu, persikėlė į Vyatką, sudarę Vjatkos (Chlynovsky) uškuinikių večės respublikos gyventojus, egzistavusius XII–XV a.

XV amžiaus pabaigoje laisvoji Vjatkos žemė su išrinktais valdytojais, atamanais ir dvasininkais per keletą karinių kampanijų (1459 ir 1489 m.) buvo paimta į Maskvos kontrolę, po kurių dalis buvusios Vjatkos večės respublikos gyventojų buvo paimta į rankas. apsigyveno pietinėje Rusijos pasienyje, o kai kurie pabėgo į Volgos ir Dono žemupį bei, galbūt, Dniepro ir Jaiko, greičiausiai tapdami kazokų pamatu šiuose regionuose.

Saveljevas pastebi reikšmingą Dono kazokų ir naugardiečių kalbos, bažnyčios architektūros ir papročių leksinės sudėties tęstinumą (nors neneigia, kad tai gali būti ir dėl Romos Respublikos, tapusios Naugardui pavyzdžiu, įtaka – ne tik dėl stačiatikių bažnyčios, išsaugojusios Romos Respublikos idealus, įtakos, bet dėl ​​tanaičių asimiliacijos ir helenų, ir romėnų).

Taip pat yra panašumo tarp Dono ir Dniepro kazokų simbolikos ir Vjatkos herbo (ištempto lanko arbaleto ir lygiakraštio kryžiaus).

Dar vieną priverstinių migrantų bangą į minėtus tradicinius kazokų regionus Saveljevas sieja su Riazanės Didžiosios Kunigaikštystės prijungimu prie Maskvos 1520 metais ir suaktyvėjusiu Riazanės kazokų – autochtoninės Dono gyventojų palikuonių – perkėlimu į Doną.

Pasak E. P. Saveljevo, šie perkėlimai, be kita ko, užbaigė dalies Azovo srities ir Dono vietinių kazokų, kurie XIII amžiuje paliko savo protėvių teritorijas ir persikėlė į Novgorodą, „ratą“. Vyatkos žemės.

Rusijos istorijoje kazokai yra unikalus reiškinys. Tai visuomenė, kuri tapo viena iš priežasčių, leidusių Rusijos imperijai išaugti iki tokių milžiniškų mastų, o svarbiausia – užsitikrinti naujas žemes, paverčiant jas pilnaverčiais vienos didžios šalies komponentais.

Yra tiek daug hipotezių apie terminą „kazokai“, kad tampa aišku, jog jo kilmė nežinoma, ir ginčytis dėl to, kai neatsiranda naujų duomenų, beprasmiška. Dar viena kazokų tyrinėtojų diskusija – ar jie yra atskira etninė grupė, ar Rusijos žmonių dalis? Spekuliacijos šia tema yra naudingos Rusijos priešams, kurie svajoja apie jos išskaidymą į daugybę mažų valstybių, todėl nuolat maitinami iš išorės.

Kazokų atsiradimo ir paplitimo istorija

Poperestroikos metais šalį užplūdo užsienio vaikų literatūros vertimai, o amerikiečių knygose vaikams apie geografiją rusai nustebo sužinoję, kad Rusijos žemėlapiuose yra didžiulis regionas – Kazakija. Ten gyveno „ypatingi žmonės“ - kazokai.

Jie patys didžioji dauguma laiko save „teisingiausiais“ rusais ir aršiausiais stačiatikybės gynėjais, o Rusijos istorija geriausiai tai patvirtina.

Pirmą kartą jie paminėti XIV amžiaus kronikose. Pranešama, kad Sugdey mieste, dabartiniame Sudake, mirė tam tikras Almalchu, kurį mirtinai subadė kazokai. Tada Sudakas buvo šiaurinės Juodosios jūros regiono vergų prekybos centras, o jei ne Zaporožės kazokai, ten būtų atsidūrę kur kas daugiau pagrobtų slavų, čerkesų ir graikų.

Taip pat 1444 m. kronikoje „Pasakojimas apie Mustafą Carevičių“ minimi Riazanės kazokai, kovoję su riazaniečiais ir maskvėnais prieš šį totorių princą. Šiuo atveju jie yra arba Riazanės miesto, arba Riazanės kunigaikštystės sienų sargybiniai ir atėjo į pagalbą kunigaikščių būriui.

Tai yra, jau pirmieji šaltiniai rodo kazokų dvilypumą. Šis terminas buvo naudojamas apibūdinti, pirma, laisvas tautas, apsigyvenusias Rusijos žemių pakraščiuose, ir, antra, tarnybinius žmones, tiek miesto sargybinius, tiek pasienio kariuomenę.

Laisvieji kazokai, vadovaujami atamanų

Kas tyrinėjo pietinius Rusijos pakraščius? Tai medžiotojai ir pabėgę valstiečiai, žmonės, kurie ieškojo geresnio gyvenimo ir bėgo nuo bado, taip pat tie, kurie prieštarauja įstatymams. Prie jų prisijungė visi užsieniečiai, kurie taip pat negalėjo sėdėti vienoje vietoje, o gal ir šioje teritorijoje gyvenę likučiai – chazarai, skitai, hunai.

Sudarę būrius ir pasirinkę atamanus, jie kovojo už arba prieš tuos, su kuriais buvo kaimynai. Palaipsniui susikūrė Zaporožės sichas. Visa jos istorija – tai dalyvavimas visuose regiono karuose, nuolatiniai sukilimai, sutarčių su kaimynais sudarymas ir jų laužymas. Šio krašto kazokų tikėjimas buvo keistas krikščionybės ir pagonybės mišinys. Jie buvo stačiatikiai ir tuo pat metu nepaprastai prietaringi – tikėjo burtininkais (kurie buvo labai gerbiami), ženklais, pikta akimi ir kt.

Juos nuramino (ir ne iš karto) sunki Rusijos imperijos ranka, kuri jau XIX amžiuje iš kazokų suformavo Azovo kazokų armiją, kuri daugiausia saugojo Kaukazo pakrantes ir sugebėjo pasirodyti Krymo kare, kur jų kariuomenės skautai plastūnai demonstravo nuostabų miklumą ir meistriškumą .

Mažai žmonių dabar prisimena apie plastunus, tačiau patogūs ir aštrūs plastun peiliai vis dar populiarūs ir šiandien juos galima įsigyti Ali Askerovo parduotuvėje - kavkazsuvenir.ru.

1860 m. prasidėjo kazokų perkėlimas į Kubą, kur, prisijungus prie kitų kazokų pulkų, iš jų buvo sukurta Kubos kazokų armija. Maždaug tokiu pat būdu buvo suformuota kita laisva armija – Dono armija. Pirmą kartą tai buvo paminėta skunde, kurį carui Ivanui Rūsčiajam atsiųsdavo Nogajų kunigaikštis Jusufas, pasipiktinęs tuo, kad Dono žmonės „darė miestus“, o jo žmonės buvo „saugomi, išvežti, mirtinai sumušti“.

Žmonės, kurie dėl įvairių priežasčių pabėgo į šalies pakraščius, būrėsi į būrius, rinko atamanus ir gyveno kaip galėjo – medžiodami, plėšdami, reiduose ir tarnaudami kaimynams kilus kitam karui. Tai juos suartino su kazokais – kartu leisdavosi į žygius, net į keliones jūra.

Tačiau kazokų dalyvavimas liaudies sukilimuose privertė Rusijos carus pradėti įvesti tvarką savo teritorijose. Petras I įtraukė šį regioną į Rusijos imperiją, privertė jo gyventojus tarnauti carinėje armijoje ir įsakė prie Dono pastatyti daugybę tvirtovių.

Potraukis valstybinei tarnybai

Matyt, beveik kartu su laisvaisiais kazokais Rusijos ir Abiejų Tautų Respublikoje kaip kariuomenės atšaka atsirado kazokai. Dažnai tai buvo tie patys laisvi kazokai, kurie iš pradžių tiesiog kovojo kaip samdiniai, saugodami sienas ir ambasadas už atlygį. Pamažu jie virto atskira klase, kuri atliko tas pačias funkcijas.

Rusijos kazokų istorija yra kupina įvykių ir nepaprastai sudėtinga, bet trumpai tariant – iš pradžių Rusijos, vėliau Rusijos imperija išplėtė savo sienas beveik per visą savo istoriją. Kartais dėl žemės ir medžioklės plotų, kartais dėl savigynos, kaip Krymo ir, bet kazokai visada buvo tarp atrinktų karių ir jie apsigyveno užkariautose žemėse. Arba iš pradžių jie apsigyveno laisvose žemėse, o paskui karalius paskatino juos paklusti.

Jie kūrė kaimus, dirbo žemę, gynė teritorijas nuo kaimynų, nenorinčių ramiai gyventi, ar nuo aneksija nepatenkintų aborigenų. Jie taikiai gyveno su civiliais, iš dalies perimdami savo papročius, drabužius, kalbą, virtuvę ir muziką. Tai lėmė, kad skirtingų Rusijos regionų kazokų apranga labai skiriasi, skiriasi ir tarmė, papročiai ir dainos.

Ryškiausias to pavyzdys yra Kubos ir Tereko kazokai, gana greitai perėmę iš Kaukazo tautų tokius aukštaičių drabužių elementus kaip čerkesų kailis. Jų muzika ir dainos taip pat įgavo kaukazietiškų motyvų, pavyzdžiui, kazokų, labai panašių į kalnų muziką. Taip atsirado unikalus kultūros reiškinys, su kuriuo gali susipažinti kiekvienas, apsilankęs Kubos kazokų choro koncerte.

Didžiausia kazokų kariuomenė Rusijoje

Iki XVII amžiaus pabaigos kazokai Rusijoje pamažu ėmė virsti tomis asociacijomis, kurios privertė visą pasaulį juos laikyti Rusijos kariuomenės elitu. Procesas baigėsi XIX amžiuje, o visą sistemą užbaigė Didžioji Spalio revoliucija ir po jos kilęs pilietinis karas.

Per tą laikotarpį išsiskyrė šie dalykai:

• Dono kazokai.

Kaip jie atsirado, aprašyta aukščiau, o jų suvereni tarnyba prasidėjo 1671 m., po ištikimybės priesaikos carui Aleksejui Michailovičiui. Tačiau tik Petras Didysis juos visiškai pakeitė, uždraudė rinktis atamanus ir įvedė savo hierarchiją.

Dėl to Rusijos imperija gavo, nors ir iš pradžių nelabai drausmingą, bet bent drąsią ir patyrusią kariuomenę, kuri daugiausia buvo naudojama pietinės ir rytinės šalies sienos apsaugai.

• Choperskis.

Šie Dono aukštupio gyventojai buvo paminėti dar Aukso ordos laikais ir iškart buvo priskirti prie „kazokų“. Skirtingai nei laisvi žmonės, gyvenę žemiau prie Dono, jie buvo puikūs verslo vadovai – turėjo gerai veikiančią savivaldą, statė tvirtoves, laivų statyklas, augino gyvulius, arė žemę.

Prisijungimas prie Rusijos imperijos buvo gana skausmingas – Choperiai spėjo dalyvauti sukilimuose. Jie buvo represuoti ir reorganizuoti, jie buvo Dono ir Astrachanės kariuomenės dalis. 1786 metų pavasarį jie sustiprino Kaukazo liniją, priverstinai perkeldami juos į Kaukazą. Tuo pat metu jie pasipildė pakrikštytaisiais persais ir kalmukais, iš kurių jiems buvo priskirtos 145 šeimos. Bet tai jau Kubos kazokų istorija.

Įdomu tai, kad ne kartą prie jų prisijungė ir kitų tautybių atstovai. Po 1812 m. Tėvynės karo tūkstančiai prancūzų buvusių karo belaisvių, priėmusių Rusijos pilietybę, buvo priskirti Orenburgo kazokų armijai. O lenkai iš Napoleono armijos tapo Sibiro kazokais, kaip dabar primena tik lenkiškos jų palikuonių pavardės.

• Chlynovskis.

Novgorodiečių įkurtas 10 amžiuje, Chlynovo miestas prie Vjatkos upės pamažu tapo išsivysčiusiu didelio regiono centru. Atstumas nuo sostinės leido Vyatichi sukurti savo savivaldą, o iki XV amžiaus jie pradėjo rimtai erzinti visus savo kaimynus. Ivanas III sustabdė šį laisvą judėjimą, nugalėdamas juos ir prijungdamas šias žemes prie Rusijos.

Vadovams buvo įvykdyta mirties bausmė, bajorai buvo perkelti į miestus prie Maskvos, likusieji buvo paskirti baudžiauninkams. Nemaža dalis jų su šeimomis spėjo išplaukti laivais – į Šiaurės Dviną, į Volgą, į Aukštutinę Kamą ir Chusovają. Vėliau Stroganovų pirkliai samdė savo kariuomenę, kad apsaugotų savo Uralo valdas, taip pat užkariavo Sibiro žemes.

• Meshcherskys.

Tai vieninteliai kazokai, kurie iš pradžių nebuvo slavų kilmės. Jų žemėse – Meshchera Ukrainoje, esančioje tarp Okos, Meščeros ir Tsnos, gyveno suomių-ugrų gentys, susimaišę su turkais – polovcai ir berendėjai. Pagrindinė jų veikla – galvijų auginimas ir kaimynų bei pirklių plėšimas (kazokas).

XIV amžiuje jie jau tarnavo Rusijos carams – saugojo ambasadas, išsiųstas į Krymą, Turkiją ir Sibirą. XV amžiaus pabaigoje jie buvo minimi kaip karinė klasė, dalyvavusi kampanijose prieš Azovą ir Kazanę, saugojusi Rusijos sienas nuo nagų ir kalmukų. Už pagalbą apsišaukėliams bėdų metu meščeriakai buvo išvaryti iš šalies. Vieni pasirinko Lietuvą, kiti apsigyveno Kostromos srityje ir vėliau dalyvavo formuojant Orenburgo ir Baškirų-Meščeriakų kazokų kariuomenę.

• Severskis.

Tai šiauriečių – vienos iš rytų slavų genčių – palikuonys. XIV–XV amžiais jie turėjo Zaporožės tipo savivaldą ir dažnai juos puolė neramūs kaimynai - orda. Mūšiuose užgrūdintus žvaigždinius eršketus mielai į tarnybą priėmė Maskvos ir Lietuvos kunigaikščiai.

Jų pabaigos pradžią taip pat pažymėjo vargo metas – už dalyvavimą Bolotnikovo sukilime. Severskio kazokų žemes kolonizavo Maskva, o 1619 m. jas apskritai padalijo tarp jos ir Lenkijos-Lietuvos Respublikos. Dauguma žvaigždinių eršketų tapo valstiečiais, kai kurie persikėlė į Zaporožės ar Dono žemes.

• Volžskis.

Tai tie patys chlynoviečiai, kurie, apsigyvenę Žigulių kalnuose, buvo Volgos plėšikai. Maskvos karaliai nesugebėjo jų nuraminti, tačiau tai netrukdė jiems naudotis savo paslaugomis. Iš šių vietų kilęs Ermakas su savo kariuomene užkariavo Sibirą Rusijai XVII a., visa Volgos kariuomenė ją gynė nuo Kalmukų ordos.

Jie padėjo donetams ir kazokams kovoti su turkais, vėliau tarnavo Kaukaze, neleisdami čerkesams, kabardams, turkams ir persams puldinėti Rusijos teritorijas. Petro I valdymo metais jie dalyvavo visose jo kampanijose. XVIII amžiaus pradžioje įsakė jas perrašyti ir suformuoti į vieną armiją – Volgą.

• Kubanas.

Po Rusijos ir Turkijos karo iškilo poreikis apgyvendinti naujas žemes ir tuo pačiu rasti panaudojimą kazokams – smurtaujantiems ir menkai valdomiems Rusijos imperijos pavaldiniams. Jiems buvo suteiktas Tamanas ir jo apylinkės, o jie patys gavo pavadinimą - Juodosios jūros kazokų armija.

Tada po ilgų derybų Kubanas jiems buvo atiduotas. Tai buvo įspūdingas kazokų persikėlimas – apie 25 tūkstančiai žmonių persikėlė į naująją tėvynę, pradėjo kurti gynybinę liniją ir tvarkyti naujas žemes.

Dabar tai primena paminklas kazokams - Kubos žemės įkūrėjams, pastatytas Krasnodaro krašte. Pertvarkymas pagal bendruosius standartus, uniformos pakeitimas aukštaičių drabužiais, taip pat kazokų pulkų iš kitų šalies regionų ir tiesiog valstiečių bei į pensiją išėjusių karių papildymas paskatino sukurti visiškai naują bendruomenę.

Vaidmuo ir vieta šalies istorijoje

Iš minėtų istoriškai susiformavusių bendruomenių iki XX amžiaus pradžios buvo suformuotos šios kazokų kariuomenės:

1. Amurskoe.
2. Astrachanė.
3. Donskoe.
4. Užbaikalas.
5. Kubanas.
6. Orenburgas.
7. Semirechenskoe.
8. Sibiro.
9. Uralas.
10. Usūrija.

Iš viso jų (su šeimomis) tuo metu buvo beveik 3 mln., tai yra kiek daugiau nei 2% šalies gyventojų. Kartu jie dalyvavo visuose daugiau ar mažiau svarbiuose šalies įvykiuose – saugant sienas ir svarbius asmenis, karinėse kampanijose ir lydint mokslines ekspedicijas, malšinant liaudies neramumus ir tautinius pogromus.

Pirmojo pasaulinio karo metais jie pasirodė esą tikri didvyriai ir, pasak kai kurių istorikų, susitepė su Lenos egzekucija. Po revoliucijos vieni jų prisijungė prie Baltosios gvardijos judėjimo, kiti entuziastingai priėmė bolševikų valdžią.

Ko gero, ne vienas istorinis dokumentas nesugebės taip tiksliai ir aštriai perpasakoti, kas tuomet dėjosi tarp kazokų, kaip tai sugebėjo savo kūryboje rašytojas Michailas Šolohovas.

Deja, šios klasės bėdos tuo nesibaigė – naujoji valdžia ėmė nuosekliai vykdyti dekazokų politiką, atimdama iš jų privilegijas ir represydama išdrįsusius prieštarauti. Susijungimo į kolūkius taip pat nebuvo galima pavadinti sklandžiu.

Didžiojo Tėvynės karo metu kazokų kavalerijos ir Plastuno divizijos, sugrąžintos į tradicinę uniformą, demonstravo gerą pasirengimą, karinį išradingumą, drąsą ir tikrą didvyriškumą. Sargybiniais laipsniais buvo suteikti septyni kavalerijos korpusai ir 17 kavalerijos divizijų. Daugelis kazokų klasės žmonių tarnavo kituose padaliniuose, taip pat ir savanoriais. Vos per ketverius karo metus 262 kavaleristai buvo apdovanoti Sovietų Sąjungos didvyrio vardu.

Kazokai – Antrojo pasaulinio karo didvyriai, tai generolas D. Karbyševas, admirolas A. Golovko, generolas M. Popovas, tankų asas D. Lavrinenka, ginklų konstruktorius F. Tokarevas ir kiti, žinomi visoje šalyje.

Nemaža dalis anksčiau kovojusių prieš sovietų valdžią, matydami tėvynei gresiančią negandą, palikdami nuošalyje politines pažiūras, dalyvavo Antrajame pasauliniame kare SSRS pusėje. Tačiau buvo ir tokių, kurie stojo į fašistų pusę tikėdamiesi, kad šie nuvers komunistus ir sugrąžins Rusiją į ankstesnį kelią.

Mentalitetas, kultūra ir tradicijos

Kazokai yra karingi, kaprizingi ir išdidūs žmonės (dažnai per daug), todėl jie visada susipyko su kaimynais ir tautiečiais, kurie nepriklausė jų klasei. Tačiau šios savybės reikalingos mūšyje, todėl bendruomenėse buvo palankiai vertinamos. Moterys, išlaikiusios visą namų ūkį, taip pat buvo tvirto charakterio, nes dažniausiai vyrai buvo užsiėmę karu.

Kazokų kalba, pagrįsta rusų kalba, įgavo savų bruožų, susijusių tiek su kazokų kariuomenės istorija, tiek su skolinimais iš. Pavyzdžiui, Kubos balachka (tarmė) yra panaši į pietryčių Ukrainos Suržiką, Don Balachka yra artimesnė pietų rusų tarmėms.

Pagrindiniai kazokų ginklai buvo laikomi šaškėmis ir kardais, nors tai nėra visiškai tiesa. Taip, Kubos žmonės nešiojo, ypač čerkesai, tačiau Juodosios jūros gyventojai pirmenybę teikė šaunamiesiems ginklams. Be pagrindinių gynybos priemonių, visi nešė peilį ar durklą.

Kažkoks vienodumas ginkluose atsirado tik XIX amžiaus antroje pusėje. Prieš tai kiekvienas rinkosi pats ir, sprendžiant iš išlikusių aprašymų, ginklai atrodė labai vaizdingai. Tai buvo kazokų garbė, todėl visada buvo nepriekaištingos būklės, puikiame apvalkale, dažnai gausiai dekoruota.

Kazokų ritualai apskritai sutampa su visos Rusijos ritualais, tačiau jie taip pat turi savo specifiką, kurią lemia jų gyvenimo būdas. Pavyzdžiui, per laidotuves už velionio karsto buvo vedamas karo žirgas, o iš paskos – artimieji. Našlės namuose po ikonomis gulėjo jos vyro kepurė.

Ypatingi ritualai lydėjo vyrų išlydėjimą į karą ir jų laikymasis buvo vertinamas labai rimtai. Tačiau pats nuostabiausias, sudėtingiausias ir džiaugsmingiausias įvykis buvo kazokų vestuvės. Veiksmas buvo daugiapakopis – pamergė, piršlybos, šventė nuotakos namuose, vestuvės, šventė jaunikio namuose.

Ir visa tai akomponuojant ypatingoms dainoms ir su geriausiais drabužiais. Vyro kostiume būtinai buvo ginklai, moterys vilkėjo ryškiais drabužiais ir, kas valstietėms buvo nepriimtina, buvo neuždengtos galvos. Skara dengė tik plaukų mazgą pakaušyje.

Dabar kazokai gyvena daugelyje Rusijos regionų, vienijasi į įvairias bendruomenes, aktyviai dalyvauja šalies gyvenime, o kompaktiškose gyvenamosiose vietose vaikai pasirinktinai mokomi kazokų istorijos. Vadovėliai, nuotraukos ir filmukai supažindina jaunimą su papročiais ir primena, kad jų protėviai iš kartos į kartą atidavė savo gyvybes caro ir Tėvynės šlovei.

Žodžio KOZIKAS reikšmė Dahlio žodyne

KAZOKAS

vyras. arba kazokas (tikriausiai iš Vidurinės Azijos kazmako, klajoti, klajoti, kaip haidukas, haidamaka, iš vadovo; uskok nuo nušokti, bėgti; valkata nuo klajonių ir kt. Kirgizai save vadina kazokais), kariškis gatvė, apsigyvenęs karys, priklausantis. į specialią kazokų klasę – lengvosios kavalerijos kariuomenę, įpareigotą tarnauti pagal iškvietimą ant žirgų, savo drabužiais ir ginklais. Taip pat yra pėdų kazokų, tarp kurių geriau žinomi Juodosios jūros plastūnai. Apskritai kazokas yra įtrauktas į nepilnametį nuo 17 iki 20 metų; darbuotojai arba dirbo iki 50 ar 55 metų; tada dar 5 metus buvo namuose, o tada išėjo į pensiją. Mažieji Rusijos kazokai yra tie patys valstiečiai ir verbuoja savo teisėmis. Atsižvelgiant į užimtas žemes, valdymo vienybę, kiekvieno vardo kazokai sudaro atskirą armiją, kuriai vadovauja atamanas: Dono kazokų armija, Uralas, Orenburgas, Terekas, Kubanas ir kt. Kazokai yra akys ir ausys. armijos, Suvorovas. Visi kazokai buvo nuogi (visus vedė) atamanai. Būk kantrus, kazokai, tu būsi atamanas. Ne visi kazokai gali būti atamanai. Dievas nėra be gailesčio, kazokas nėra be laimės. Kazokas neverkia net bėdoje. Be arklio kazokas yra našlaitis (net jei našlaitis verkia). Kazokas alkanas, bet jo arklys sotus. Kazokui arklys yra vertingesnis už jį patį. Pats kazokas badauja, bet arklys gerai šeriamas. Nėra kazokų be arklio. Kazokas be arklio yra kaip kareivis be ginklo. Kazokai yra įprasti šunys. Kazokų šuo didelėmis akimis. Mūsų kazokų paprotys toks: kur tik yra vietos (kur telpa), ten eik miegoti. Mūsų kazokų paprotys (gerai padaryta) yra toks: jis bučiavo savo krikšto motiną ir pabučiavo lūpas į krepšį. Jei jis kazokas, tai jis bus ir su Donu. Kazokas Donskojus yra kaip ežero karosas: ikrai (ir aštrūs) ir sūdyti. Kazokai kaip vaikai: valgo daug ir mažai. Kazokas išgers iš saujos ir valgys ant delno. Žuvėdra kigi, o kazokas hihi! Žiedas šaukdamas įspėja apie pavojų. Kad pasisektų, kazokas užlipa ant žirgo, o dėl kazoko sėkmės arklys pataiko. Kazokas griebs karčius, su lydeka, kad smogtų stipriau. Atėjo kazokai iš Dono ir parvarė lenkus namo.

| kazokų vabzdys, Dytiscum marginalis.

| Augalas. kazokas, kask.

| Permėje. (iš Permyak) kazokas, šernas, šernas.

| Kazokas, Trakilokas, Sib. paukštis Plectorhanes lapponicus.

| Tverės kazokai. degiklių žaidimas, degikliai, reikalų vykdymas, bėgimas. Moteris kazokė kazokų klasės moteris ar mergina.

| Rogal, plūgo rankena, už kurią artojas laiko plūgą.

| kazokas Kazokas, nedygsniuotas bešmetas.

| kazokų vyras Moteris kazokė , šiaurė , lapkričio mėn. ūkio darbininkas, metinis atlyginimas, o ne padienis. Nepasikliaukite kunigu, kunige, pasilik savo kazoką.

| Kazokai, kazokai, kartais vadinami jaunais tarnais, apsirengusiais kaip kazokai, taip pat pasiuntiniais, raitaisiais pasiuntiniais ir kt.

| Kazokas ir kazokė, archanė. vėplių patinas ir patelė.

| Senas, patyręs beluga banginis, geltonasis banginis (patinas?) arka. Kazokai, kazokai, naktis sumažės. ; Kazokų mergina yra meili. e, kazoka moteris žemina, jis kazoką išsivežė.

| Kazokas, berniukas tarnams, apsirengęs kazokų paltu, su čerkesų paltu ir kazokiško kirpimo.

Dahl.

Dahlio žodynas.

• 2012 m Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite žodžio interpretacijas, sinonimus, reikšmes ir tai, kas yra COSSACK rusų kalba:
  KAZOKAS
• 2012 m Vagių slengo žodyne:
  - 1) pusmėnulis, 2) pakartotinis pažeidėjas, pabėgęs iš...
• 2012 m Millerio svajonių knygoje, svajonių knygoje ir sapnų interpretacijoje:
  Sapne matyti kazoką reiškia pažeminimą, dėmę jūsų reputacijai dėl nerimtų pramogų ir pažeminimo...
• 2012 m Didžiajame enciklopediniame žodyne:
  (Kasackas) Hermannas (1896-1966) vokiečių rašytojas. Mistiniame-simboliniame romane „Miestas už upės“ (1947) - asmenybės niveliavimo kritika egzistencializmo požiūriu ...
• 2012 m Brockhauso ir Eufrono enciklopediniame žodyne:
  platus kelioninis apsiaustas, kartais pasiūtas su rankovėmis, pelerina ir...
• 2012 m enciklopediniame žodyne:
  , -a, mm. -i, -ov ir -i, -ov, m. 1. Senais laikais Ukrainoje ir Rusijoje: karinės-žemės ūkio bendruomenės narys laisvųjų...
• 2012 m Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
  KASACK Hermann (1896-1966), vokietis. rašytojas. Po 1949 metų gyveno Vokietijoje. Ekspresionistinis lyrika (drama „Tragiška misija“, 1917 m., išleista 1920 m.; rinkinys ...
• 2012 m
  Brockhauso ir Efrono enciklopedijoje:
• 2012 m ? platus kelioninis apsiaustas, kartais pasiūtas su rankovėmis, pelerina ir...
  Kaza"k, kazokai", kazokas", kazako" in, kazokas", kazokas"m, kazokas", kazako "in, kazako" m, kazokas"mi, kazokas", ...
• 2012 m visiškoje kirčiuotoje paradigmoje pagal Zaliznyaką:
  kaza"k, kaza"ki, kazaka", kaza"kov, kazaka, kaza"kam, kazaka", kaza"kov, kazako"m, kaza"kami, kazaka", ...
• 2012 m Abramovo sinonimų žodyne:
  || nemokamai...
• 2012 m rusų sinonimų žodyne:
  baltas kazokas, Doneckas, Zaporožecai, kazokai, kazokai, kazokai, kubiečiai, plastunas, niūriai, serdiukai, kariai, stanitsa, ...
• 2012 m Efremovos naujajame aiškinamajame rusų kalbos žodyne:
  
• 2012 m 1. m 1) Karinės-žemės ūkio bendruomenės narys iš baudžiauninkų, baudžiauninkų ir vergų, pabėgusių į valstijos pakraščius (Doną, Jaiką, Zaporožę) ...
  Lopatino rusų kalbos žodyne:
• 2012 m Išsamiame rusų kalbos rašybos žodyne:
  kazokas, -a ir -a,/ pl. -ir, -ov ir -ir, ...
• 2012 m rašybos žodyne:
  valstietis, tokių naujakurių palikuonis (prie Dono, Kubano, Tereko ir kai kuriose kitose vietose), taip pat karinio dalinio karys, ...
• 2012 m Šiuolaikiniame aiškinamajame žodyne, TSB:
  (Kasackas) Hermannas (1896-1966), vokiečių rašytojas. Mistiniame-simboliniame romane „Miestas už upės“ (1947) – asmenybės niveliavimo iš egzistencializmo pozicijų kritika...
• 2012 m Ušakovo aiškinamajame rusų kalbos žodyne:
  (Kozakas pasenęs), kazokų, daugiskaita. kazokai ir (pasenę) kazokai, m (turk. kazak - bob). 1. Mokesčių ar mokesčių mokėtojų klasės atstovas, vengęs...
• 2012 m Efraimo aiškinamajame žodyne:
  Kazokas 1. m. 1) Karinės-žemės ūkio bendruomenės narys iš baudžiauninkų, baudžiauninkų, pabėgusių į valstybės pakraščius (Doną, Jaiką, Zaporožę) ...
• 2012 m Efremovos naujajame rusų kalbos žodyne:
  I m 1. Karinės žemės ūkio bendruomenės narys iš baudžiauninkų, baudžiauninkų ir vergų, pabėgusių į valstijos pakraščius (Doną, Jaiką, Zaporožę) ...
• 2012 m Dideliame šiuolaikiniame rusų kalbos aiškinamajame žodyne:
  I m. 1. Karinės-žemės ūkio bendruomenės narys iš baudžiauninkų, pabėgusių į valstijos pakraščius (Doną, Jaiką, Zaporožę), ...

Kazokai yra vienas ryškiausių ir šlovingiausių Rusijos istorijos puslapių. Nenuostabu, kad laikui bėgant kazokų įvaizdis tapo liaudies meno nuosavybe, įgaudamas įvairiausių spėlionių, kurios virto nuolatiniais klaidingais įsitikinimais.

Kazokai yra demokratijos tvirtovė

XIX amžiaus rašytojai ir istorikai idealizavo kazokus. Ševčenka, Drahomanovas, Černyševskis, Kostomarovas Zaporožėje matė paprastus žmones, kurie, išsivadavę iš pono vergijos, bandė kurti demokratinę visuomenę. Ši mitologija gyvuoja ir šiandien.

Zaporožės sichas iš tiesų buvo valstiečių išlaisvinimo iš baudžiavos idėjos šalininkas, tačiau gyvenimas kazokų visuomenėje buvo toli nuo demokratinių principų. Sičuose atsidūrę valstiečiai ten jautėsi svetimi: kazokai nemėgo ūkininkų ir laikėsi nuo jų atskirai.
Atsiradus registruotiems kazokams, jie pradėjo aktyviai užgrobti žemę ir virsti žemės savininkais, o kai kurie siekė įgyti kilmingų teisių. Vėliau prie kazokų aktyviai prisijungė ir kilmingi didikai. Iki XVII amžiaus vidurio kazokų aristokratija savo turtais nebuvo daug prastesnė už smulkiąją ir vidutinę bajorą.

Kazokai – pirmieji kazokai

Yra tvirtos nuomonės, kad kazokai kilę iš Zaporožės sichų. Tai iš dalies tiesa. Po Zaporožės sicho iširimo daugelis kazokų tapo naujai sukurtų Juodosios jūros, Azovo ir Kubos kazokų dalimi.
Tačiau lygiagrečiai su kazokų laisvamanių atsiradimu Dniepro srityje, XVI amžiaus viduryje, prie Dono pradėjo kurtis kazokų bendruomenės. Yra žinoma, kad Kazanę apgulusio Ivano Rūsčiojo armijoje buvo 10 000 kazokų. Pirmasis žodžio „kazokas“ paminėjimas kronikose datuojamas 1444 m.
Žodžiu, nuo pat Zaporožės ir Dono kazokų egzistavimo pradžios tarp jų užsimezgė glaudūs ryšiai. Istorija išsaugojo informaciją apie daugybę kampanijų, kuriose Zaporožės ir Dono kazokai kovojo vienas šalia kito.

Įstojimas į reguliariąją armiją

Pietines Rusijos valstybės sienas gynusių kazokų vaidmens negalima pervertinti. Net atslūgus antskrydžių pavojui, Rusijos vyriausybė noriai verbavo kazokų būrius atlikti karinę tarnybą.

Tačiau, kaip pažymi istorikas Borisas Frolovas, kazokai „nebuvo reguliariosios armijos dalis ir nebuvo naudojami kaip pagrindinė taktinė jėga“. Tai buvo atskira karinė struktūra.
Kazokų kariuomenę dažniausiai sudarė lengvosios kavalerijos pulkai, turėję „netaisyklingo“ statusą. Atlygis už tarnybą iki paskutinių autokratijos dienų buvo žemių, kuriose gyveno kazokai, neliečiamumas, taip pat įvairios lengvatos, pavyzdžiui, prekybai ar žvejybai.

Į tarnybą kazokas išėjo su savo ginklu

Šis teiginys nėra visiškai teisingas. Iš tiesų, kazokai ginklus dažniausiai pirkdavo už savo pinigus, bet tik pasiturintis žmogus galėjo sau leisti nusipirkti gerus šaunamuosius ginklus. Paprastas kazokas galėjo tikėtis pagrobtų ar senų ginklų, gautų „išnuomotai“, kartais su išpirkimo laikotarpiu iki 30 metų.
Tačiau yra dokumentų, patvirtinančių, kad kazokų formacijos buvo aprūpintos ginklais. Taigi 1788 m. Grigorijus Potiomkinas rašė Juodosios jūros atamanui Sidorui Beliui: „Dėkite visas pastangas, kad padidintumėte kazokų skaičių ir, priimdami juos, aprūpinkite juos ginklais. Jei visi ginklai bus išdalinti, pateikite juos man, kodėl aš įsakysiu vėl juos išleisti jums“.
Tačiau ginklų trūko, o turimi dažnai buvo pasenę. Yra žinoma, kad iki 1870-ųjų kazokų kavalerija šaudė titnaginiais pistoletais.

kazokų chazarų kilmė

Šis mitas atsirado Hetmanato laikais ir buvo populiarus tarp antirusiškos kazokų elito dalies, pirmiausia aplinkinių Ivano Mazepos. Pagal „Orliko“ (bendrojo Mazepos raštininko) konstituciją „kazokai“ anksčiau buvo vadinami „chazarais“ ir priėmė stačiatikybę iš Konstantinopolio dar gerokai prieš Rusijos krikštą.
Pasak istorikės Tatjanos Tairovos-Jakovlevos, nors ši sąvoka yra neaiškios kilmės, ji siekia visiškai skaidraus tikslo: nepalikti nė užuominos apie rusų ir ukrainiečių tautų bendrumą, taip pat sekuliarizuoti kazokų genealogiją ir nutraukti religinius ryšius tarp Hetmanato ir Maskvos.

Kazokų laiškas Turkijos sultonui

Įžeidžiantis Zaporožės kazokų atsakas į Turkijos sultono Mehmedo IV prašymą padėti ginklą vis dar kelia tyrėjų klausimų. Situaciją ginčytina tai, kad laiško originalas neišliko, todėl dauguma istorikų abejoja šio dokumento autentiškumu.

Pirmasis korespondencijos tyrinėtojas A. N. Popovas laišką pavadino „suklastota raide, kurią sugalvojo mūsų raštininkai“. O amerikietis Danielis Waughas nustatė, kad iki šių dienų išlikęs laiškas laikui bėgant buvo pakeistas tekstais ir tapo antiturkiško turinio brošiūrų dalimi. Uo teigimu, ši klastotė siejama su ukrainiečių tautinės savimonės formavimosi procesu.

Kazokai yra atskira tauta

Šis požiūris egzistuoja ilgą laiką ir yra aktyviai aptariamas šiuolaikinėje žiniasklaidoje. Gindami savo tapatybę, kazokai dažnai priešindavosi kaimyninėms tautoms.

Prisiminkime bent generolo Piotro Krasnovo žodžius, pasakytus 1944 metų vasarą Potsdame: „Kazokai! Atminkite, kad jūs ne rusai, jūs kazokai, nepriklausoma tauta. Rusai tau nusiteikę priešiškai. Maskva visada buvo kazokų priešas, juos traiškė ir išnaudojo. Dabar atėjo valanda, kai mes, kazokai, galime kurti savo gyvenimą, nepriklausomą nuo Maskvos.

V. F. Kašibadzės ir O. G. Nasonovo atlikti antropologiniai kazokų tyrimai parodė, kad Dono kazokų istorija apima migracijos procesus iš pietrytinių Vidurio Rusijos regionų, taip pat nedidelį pietų ir rytų elementų įtraukimą. Dono kazokų pavyzdys mums rodo margą etninį paveikslą, kuriame yra kelių dešimčių tautybių atstovai, tarp kurių yra ir visiškai netikėtų - moldavai, turkai, estai, tadžikai.

Kazokų atsidavimas Rusijos karūnai

Kazokai ne visada rodė ištikimus jausmus Rusijos monarchijai. Dažnai kazokų interesai prieštaravo imperijoje nusistovėjusiai tvarkai. Taip buvo per didžiausius liaudies sukilimus – sukilimus, kuriems vadovavo Dono kazokai Kondraty Bulavin, Stepanas Razinas ir Emelyanas Pugačiovas.
Dažnai kazokai demonstratyviai gindavo savo poziciją sunkiomis užsienio politikos situacijomis šalyje. Nelaimių metu Dono ir Zaporožės kazokai pasižymėjo aktyvia apgavikų parama, o visi tie patys kazokai daug kartų pažeidė savo įsipareigojimus, duotus Rusijos carui, sudarydami sąjungas su Lenkija, Turkija ar Švedija.

Masinis kazokų perėjimas į Vermachto pusę

Nustatyta, kad nacistinė Vokietija, sumaniai panaudodama propagandą, sugebėjo į savo pusę pavilioti iki 40 tūkst. Visų pirma, tai buvo kaimų gyventojai, kurie turėjo asmeninius balus atsiskaityti su sovietų valdžia – nukentėjo dekazokų ir kolektyvizacijos metu.
Tačiau, atsižvelgiant į bendrą Vermachto pusėje kovojusių sovietų piliečių skaičių – įvairių šaltinių duomenimis, nuo 800 tūkstančių iki 1 milijono 500 tūkstančių žmonių – šis skaičius nestebina. Daug daugiau kazokų kovėsi Raudonosios armijos gretose. Jei istorikai Vermachte skaičiuoja ne daugiau kaip 2 kazokų korpusus, tai sovietinėje armijoje jų buvo 17.

KAZOKAS

Kazokų palikuonis, kilęs iš vietų, kur buvo įsikūrusios kazokų kariuomenės.

kazokų kaimas:


Šiuolaikiniai Dono kazokai:


kazokų choras:

Rusija. Didelis kalbinis ir kultūrinis žodynas. - M.: Valstybinis rusų kalbos institutas, pavadintas. A.S. Puškinas. AST-Presas. T.N. Černiavskaja, K.S. Miloslavskaja, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunovas, V.P. Chudnovas. 2007 .

Pažiūrėkite, kas yra „COSSACK“ kituose žodynuose:

KAZOKAS- vyras. arba kazokas (tikriausiai iš Vidurinės Azijos kazmako, klajoti, klajoti, kaip haidukas, haidamaka, iš vedlio; uskok nuo nušokti, bėgti; valkata nuo klajonių ir kt. Kirgizai save vadina kazokais), kariškis gatvėje, apsigyvenęs karys, priklausantis ... ... Dahlio aiškinamasis žodynas

KAZOKAS- Kazokas, vergas Kholmskio rajone. 1495. Raštininkas. II, 850. Vasko kazokas, valstietis Paozerye. 1498. Raštininkas. IV, 15. Kazokas, vergas Kotore. 1498. Raštininkas. IV, 95. Kazokas Skripicynas, nuogirdos, Šv. XV amžius A.K. II, 5. Kazokas Zacharovas, Starodub valstietis... Biografinis žodynas

KAZOKAS- (Kozakas pasenęs), kazokų, daugiskaita. Kazokai ir (pasenę) kazokai, vyr. (turkų kazakų bobilas). 1. Mokesčių ar mokesčių mokėtojų klasės atstovas, vengęs sunkių valstybinių pareigų ir lengvesnio gyvenimo siekęs arba nemokamose gyvenvietėse ... ... Ušakovo aiškinamasis žodynas

kazokas- nemokama kazokų.. Rusų sinonimų ir panašių posakių žodynas. pagal. red. N. Abramova, M.: Rusų žodynai, 1999. Kazokų kazokas, Kubanas, stanitsa, Zaporožecas, kazokas, kazokas, gruntas, teretas, plastunas, tarnautojas, Serdiukas, baltas kazokas, ... ... Sinonimų žodynas

Kazak FM- Radio Rocks Regionas Miestas Krasnodaro Šalis ... Vikipedija

KAZOKAS- KAZOKAS, ak, daugiskaita. ir, ov ir ir, ov, vyras. 1. Senais laikais Ukrainoje ir Rusijoje: valstybės pakraščių laisvųjų naujakurių karinės žemės ūkio bendruomenės narys. Zaporožės k. 2. Dono, Kubano, Tereko, Amūro ir kitose karinėse srityse: ... ... Ožegovo aiškinamasis žodynas

KAZOKAS- (tur.). 1) nereguliari kavalerijos kariuomenė Rusijoje. 2) moteriškų viršutinių drabužių rūšis, panaši į kazokų drabužius. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. KOZOKŲ moteriškas kostiumas, apsiausto tipas. Įtrauktas svetimžodžių žodynas... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

kazokas.- kazokas. Kazokų žodis Aiškinamasis Ušakovo žodynas. D.N. Ušakovas. 1935 1940... Ušakovo aiškinamasis žodynas

KAZOKAS- Karinis raitelis, kavaleristas, kareivis. Laisvas naujakuris Rusijos valstybės pakraščiuose (Dono slėnis, Uralas, Zaporožė). Antropoleksema. Totorių, tiurkų, musulmonų vyriški vardai. Terminų žodynas... Asmenvardžių žodynas

kazokas- laisvi (Vyazemsky, Zagoskin, Meln. Pechersky) Literatūrinės rusų kalbos epitetai. M: Jo Didenybės rūmų, Greitosios spausdinimo asociacijos, tiekėjas A. A. Levensonas. A. L. Zelenetskis. 1913… Epitetų žodynas

kazokas- kazokas, gen. kazokas ir pasenęs kazokas; pl. kazokai, klanas. Kazokai ir kazokai, kazokai... Tarimo sunkumų ir kirčiavimo žodynas šiuolaikine rusų kalba

Knygos

• Kazokas Ivanas Iljičius Gamorkinas. Išradingi užrašai apie jį, jo krikštatėvį Kondratą Evgrafovičių Kudriavovą, Kundriutskovą B.. Aprašymas: Kazokų epas rusų diasporos kontekste. Rusijos kazokų literatūra. Iš knygos: „Turėjau pažįstamą Ivaną Iljičių Gamorkiną, tik pasakyk, kokie kaimai ir visa kita...