Dalis paprastų slavų žmonių, ankstyvaisiais viduramžiais apsigyvenusių Rytų Europos lygumos teritorijoje, sudarė Rytų slavų genčių grupę (jie pastebimai skyrėsi nuo pietų ir vakarų slavų). Šis konglomeratas buvo greta daugelio skirtingų tautų.

Rytų slavų atsiradimas

Šiuolaikinė archeologija turi visą reikalingą medžiagą, leidžiančią detaliai nušviesti, kur ir kaip gyveno Rytų slavų gentys ir jų kaimynai. Kaip susiformavo šios ankstyvųjų viduramžių bendruomenės? Dar romėnų laikais slavai apsigyveno Vyslos vidurupyje, taip pat Dniestro aukštupyje. Iš čia prasidėjo kolonizacija į rytus – į šiuolaikinės Rusijos ir Ukrainos teritoriją.

V–VII a. Dniepro srityje apsigyvenę slavai gyveno šalia Anteso. VIII amžiuje dėl naujos galingos migracijos bangos susiformavo kita kultūra - Romnų kultūra. Jo nešėjai buvo šiauriečiai. Šios rytų slavų gentys ir jų kaimynai gyveno Seimo, Desnos ir Sulos upių baseinuose. Iš kitų „giminaičių“ jie išsiskyrė siaurais veidais. Šiauriečiai apsigyveno seimynuose ir laukuose, juose susikerta miškai ir pelkės.

Volgos ir Okos kolonizacija

VI amžiuje rytų slavai pradėjo kolonizuoti būsimą Rusijos šiaurę ir Volgos bei Okos santakas. Čia naujakuriai susidūrė su dviem kaimynų grupėmis – baltais ir finougrų tautomis. Krivičiai pirmieji pajudėjo į šiaurės rytus. Jie apsigyveno Volgos aukštupyje. Ilmeno slovėnai prasiskverbė toliau į šiaurę ir apsigyveno Baltojo ežero regione. Čia jie susidūrė su pomorais. Ilmenai taip pat gyveno Mologos baseine ir Jaroslavlio Volgos regione. Kartu su gentimis maišėsi ir ritualai.

Rytų slavų gentys ir jų kaimynai padalijo šiuolaikinį Maskvos ir Riazanės regioną. Čia kolonialistai buvo Vyatichi, o kiek mažesniu mastu - šiauriečiai ir Radimičiai. Savo indėlį įnešė ir Dono slavai. Vyatičiai pasiekė ir apsigyveno pakrantėse. Būdingas šių kolonizatorių bruožas buvo, anot jų, archeologai nustatė Vyatičių gyvenvietę. Šiaurės Rytų Rusija naujakurius viliojo stabilia žemės ūkio baze ir kailių ištekliais, kurie tuo metu jau buvo išeikvoti kituose slavų gyvenviečių regionuose. Vietinių gyventojų – merų (suomių-ugrų) – buvo nedaug ir jie greitai išnyko tarp slavų arba buvo jų išstumti dar toliau į šiaurę.

Rytų kaimynai

Apsigyvenę Volgos aukštupyje, slavai tapo Volgos bulgarų kaimynais. Jie gyveno šiuolaikinio Tatarstano teritorijoje. Arabai laikė juos šiauriausiais islamą išpažįstančiais žmonėmis pasaulyje. Volgos bulgarų karalystės sostinė buvo Didžiosios Bulgarijos miestas. Jo tvirtovė išliko iki šių dienų. Kariniai susirėmimai tarp Volgos bulgarų ir rytų slavų prasidėjo jau vienos centralizuotos Rusijos egzistavimo laikotarpiu, kai jos visuomenė nustojo būti griežtai gentinė. Konfliktai kaitaliodavosi su taikos laikotarpiais. Tuo metu pelninga prekyba palei didžiąją upę atnešė didelių pajamų abiem pusėms.

Rytų slavų genčių įsikūrimas prie jų rytinių sienų taip pat atsidūrė chazarų apgyvendintoje teritorijoje. kaip ir Volgos bulgarai, buvo tiurkas. Tuo pačiu metu chazarai buvo žydai, kas tuo metu buvo gana neįprasta Europai. Jie kontroliavo reikšmingas teritorijas nuo Dono iki Kaspijos jūros. Širdis buvo Volgos žemupyje, kur netoli nuo šiuolaikinės Astrachanės egzistavo chazarų sostinė Itil.

Vakarų kaimynai

Voluinė laikoma rytų slavų gyvenvietės vakarine siena. Iš ten prie Dniepro gyveno dulebai – kelių genčių sąjunga. Archeologai jį priskiria Prahos-Korchak kultūros nariui. Sąjungoje buvo volyniečiai, drevlynai, dregovičiai ir polianiečiai. VII amžiuje jie išgyveno avarų invaziją.

Rytų slavų gentys ir jų kaimynai šiame regione gyveno stepių zonoje. Vakaruose prasidėjo Vakarų slavų, pirmiausia lenkų, teritorija. Santykiai su jais pablogėjo po to, kai Rusija ir Vladimiras Svyatoslavičius priėmė stačiatikybę. Lenkai buvo pakrikštyti pagal katalikų apeigas. Tarp jų ir rytų slavų vyko kova ne tik dėl Voluinės, bet ir dėl Galicijos.

Kova su pečenegais

Pagonių genčių egzistavimo laikotarpiu rytų slavai niekada negalėjo kolonizuoti Juodosios jūros regiono. Čia baigėsi vadinamoji „Didžioji stepė“ – stepių juosta, esanti Eurazijos širdyje. Juodosios jūros regionas pritraukė įvairius klajoklius. IX amžiuje čia apsigyveno pečenegai. Šios minios gyveno tarp Rusijos, Bulgarijos, Vengrijos ir Alanijos.

Įsigalėję Juodosios jūros regione, pečenegai stepėse sunaikino sėslias kultūras. Padniestrės slavai (Tivertsi), taip pat don alanai išnyko. 10 amžiuje prasidėjo daugybė Rusijos ir Pečenegų karų. Rytų slavų gentys ir jų kaimynai negalėjo sutarti tarpusavyje. Vieningame valstybiniame egzamine Pečenegams skiriama daug dėmesio, kas nenuostabu. Šie žiaurūs klajokliai gyveno tik plėšimais ir nedavė ramybės Kijevo ir Perejaslavlio žmonėms. XI amžiuje juos pakeitė dar baisesnis priešas – polovcai.

Slavai prie Dono

Slavai masiškai tyrinėti Vidurio Dono sritį pradėjo VIII – IX amžių sandūroje. Tuo metu čia atsirado Borševo kultūros paminklai. Svarbiausi jos atributai (keramika, namų statyba, ritualų pėdsakai) rodo, kad Dono srities kolonizatoriai kilę iš Rytų Europos pietvakarių. Don slavai nebuvo nei šiauriečiai, nei Vyatičiai, kaip dar visai neseniai manė tyrinėtojai. IX amžiuje dėl gyventojų įsiskverbimo tarp jų išplito kurganų laidojimo apeigos, kurios buvo identiškos Vyatičių.

10 amžiuje Rusijos slavai ir jų kaimynai šiame regione išgyveno grobuoniškus pečenegų antskrydžius. Daugelis paliko Dono regioną ir grįžo į Poochye. Štai kodėl galime sakyti, kad Riazanės žemė buvo apgyvendinta iš dviejų pusių - iš pietinių stepių ir iš vakarų. Slavų sugrįžimas į Dono baseiną įvyko tik XII amžiuje. Šia kryptimi pietuose nauji kolonizatoriai pasiekė baseiną ir visiškai įvaldė Voronežo upės baseiną.

Netoli baltų ir finougrų

Radimičiai ir Vyatičiai kaimynai baltus – šiuolaikinės Lietuvos, Latvijos ir Estijos gyventojus. Jų kultūros įgavo kai kurių bendrų bruožų. Nenuostabu. Rytų slavų gentys ir jų kaimynai, trumpai tariant, ne tik prekiavo, bet ir darė įtaką vieni kitų etnogenezei. Pavyzdžiui, Vyatichi gyvenvietėse archeologai aptiko kaklo fakelus, kurie buvo nenatūralūs kitoms giminingoms gentims.

Unikali slavų kultūra susiformavo aplink baltus ir finougrus Pskovo ežero apylinkėse. Čia atsirado ilgi pylimo formos piliakalniai, kurie pakeitė antžeminius kapinynus. Juos statė tik vietinės rytų slavų gentys ir jų kaimynai. Laidotuvių apeigų raidos istorija leidžia specialistams nuodugniau susipažinti su pagonių praeitimi. Pskovičių protėviai statydavo antžeminius rąstinius pastatus su šildytuvais arba audinėmis krosnelėmis (priešingai pietų papročiui – puskasiams). Jie taip pat užsiėmė žemdirbyste. Pažymėtina, kad Pskovo ilgi piliakalniai išplito į Polocko Podviną ir Smolensko Dniepro sritį. Jų regionuose baltų įtaka buvo ypač stipri.

Kaimynų įtaka religijai ir mitologijai

Kaip ir daugelis kitų slavų, jie gyveno pagal patriarchalinę klanų sistemą. Dėl to jie sukūrė ir išlaikė šeimos ir laidotuvių kultą. Slavai buvo pagonys. Svarbiausi jų panteono dievai yra Perunas, Mokoshas ir Velesas. Slavų mitologijai įtakos turėjo keltai ir iraniečiai (sarmatai, skitai ir alanai). Šios paralelės pasireiškė dievų atvaizduose. Taigi Dazhbog panašus į keltų dievybę Dagdą, o Mokosh – į Mahą.

Pagonių slavų ir jų kaimynų įsitikinimai turėjo daug bendro. Baltų mitologijos istorija paliko dievų Perkūno (Perūno) ir Velnio (Veles) vardus. Pasaulio medžio motyvas ir drakonų (Snake Gorynych) buvimas priartina slavų mitologiją prie vokiečių ir skandinavų. Po to, kai viena bendruomenė buvo padalinta į kelias gentis, įsitikinimai pradėjo įgyti regioninių skirtumų. Pavyzdžiui, Okos ir Volgos gyventojai patyrė unikalią finougrų mitologijos įtaką.

Vergija tarp Rytų slavų

Remiantis oficialia versija, vergija buvo plačiai paplitusi tarp ankstyvųjų viduramžių rytų slavų. Belaisviai, kaip įprasta, buvo paimti į karą. Pavyzdžiui, to meto arabų rašytojai tvirtino, kad rytų slavai savo karuose su vengrais paėmė daug vergų (o vengrai savo ruožtu paėmė vergais paimtus slavus). Šie žmonės atsidūrė išskirtinėje padėtyje. Vengrai yra suomių-ugrų kilmės. Jie migravo į vakarus ir užėmė teritorijas aplink Dunojaus vidurupį. Taigi vengrai atsidūrė būtent tarp pietų, rytų ir vakarų slavų. Šiuo atžvilgiu kilo reguliarūs karai.

Slavai galėjo parduoti vergus Bizantijoje, Bulgarijos Volgoje ar Chazarijoje. Nors daugumą jų sudarė per karus patekę kitataučiai, VIII amžiuje vergų atsirado ir tarp savų giminaičių. Slavas gali patekti į vergiją dėl nusikaltimo ar moralės normų pažeidimo.

Kitokios versijos šalininkai gina savo požiūrį, kad vergijos kaip tokios Rusijoje nebuvo. Priešingai, vergai siekė į šias žemes, nes čia visi buvo laikomi laisvais, nes slavų pagonybė nešventino nelaisvės (priklausomybės, vergovės) ir socialinės nelygybės.

Varangiečiai ir Novgorodas

Senovės Rusijos valstybės prototipas atsirado Novgorode. Jį įkūrė Ilmeno slovėnai. Iki IX amžiaus jų istorija žinoma gana fragmentiškai ir menkai. Šalia jų gyveno varangiečiai, Vakarų Europos kronikose vadinami vikingais.

Skandinavijos karaliai periodiškai užkariavo Ilmeno slovėnus ir vertė juos mokėti duoklę. Novgorodo gyventojai ieškojo apsaugos nuo užsieniečių pas kitus kaimynus, už ką pakvietė savo karinius vadus karaliauti jų šalyje. Taigi Rurikas atėjo į Volchovo krantus. Jo įpėdinis Olegas užkariavo Kijevą ir padėjo senosios Rusijos valstybės pamatus.

Šiuolaikiniai Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos gyventojai priklauso didelei Rytų slavų tautų grupei, turinčiai bendrą kilmę, kultūrines, religines ir kasdienes tradicijas. Rytų slavų genčių socialinės struktūros, kultūros ir gyvenimo klausimai yra gana ištirti. Tačiau istorikai negali vienareikšmiškai atsakyti į klausimą, kada jie atsirado ir kokia buvo jų gyvenvietės teritorija.

Atsekti slavų tautų istoriją yra gana sunku, nes patikimi rašytiniai šaltiniai siekia V–VI a. e. Norėdami visapusiškai išnagrinėti šią problemą, mokslininkai naudojasi archeologijos, kalbotyros ir etnografijos tyrimų rezultatais. Remdamiesi jais galime trumpai pakalbėti apie slavų kilmę. Svarbiausia idėja apie slavų išvaizdą gaunama palyginus visų tipų duomenis.

Remiantis kalbininkų gautais duomenimis, rytų slavų kalbų kalbėtojai priklauso didelei indoeuropiečių tautų bendruomenei. Laikas, kai slavų gentys atsiskyrė nuo indoeuropiečių tautų, yra II tūkstantmetis pr. e. Tuo metu Indoeuropiečiai suskilo į tris dideles šakas:

1. Progermanų tautos, okupavusios Vakarų ir Pietų Europos teritorijas. Tai buvo keltai, germanai ir romėnai.
2. Baltų-slavų tautos, užėmusios plačias Vidurio Europos žemes tarp Elbės, Vyslos, Dniepro ir Dunojaus upių.
3. Irano ir Indijos tautos apsigyveno Azijos platybėse.

I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e. Vyko baltų-slavų tautų padalijimas į dvi savarankiškas šakas: baltus ir slavus. Iki VI mūsų eros amžiaus Vidurio ir Rytų Europoje Buvo apie 150 protoslavų genčių, susijungusių į tris grupes:

• Wends gyveno Vyslos upės baseino žemėse;
• sklavins apsigyveno teritorijoje tarp Dniestro, Dunojaus ir Vyslos upių;
• antes apgyvendino žemes tarp Dniestro ir Dniepro upių.

I tūkstantmečio mūsų eros pradžioje senovės Bizantijos istorikas rašė, kad šios grupės turėjo bendrą kalbą, religines ir teisines normas, kultūrines ir kasdienes tradicijas. Šiuolaikiniai istorikai mano, kad gana lengva įvardyti šiuolaikinių Rytų Europos tautų protėvius, nes jie buvo visų trijų protoslavų grupių atstovai.

VI–VII a. n. ai. viena ikislaviška tauta skyla į kelias šakas, šį procesą įtakojo Didžiojo tautų kraustymosi įvykiai. Slavų genčių migracija vyko trimis kryptimis:

• pietų kryptis (Balkanų pusiasalis);
• šiaurės vakarų (pasroviui nuo Vyslos ir Oderio upių);
• šiaurės rytų (į šiaurę ir rytus nuo Rytų Europos lygumos).

Dėl šių migracijos procesų susiformavo šiuolaikinės slavų tautų grupės: vakarų slavai (lenkai, slovakai, čekai); pietų slavai (juodkalniečiai, serbai, bulgarai, bosniai, kroatai, slovėnai); Rytų slavai (rusai, ukrainiečiai, baltarusiai).

Žmonių įsikūrimas

Dėl migracijos šiaurės rytų kryptimi rytų slavai senovėje apgyvendino didžiulę Rytų Europos lygumos teritoriją. VIII-IX amžiuje. Į šią teritoriją persikėlė apie 150 slavų genčių, kurios šiaurėje pasiekė Ladogos ežerą, rytuose – Volgos ir Okos aukštupius, pietuose – Juodosios jūros stepes.

Iki IX amžiaus. n. ai. Rytų Europoje susikūrė 14 didelių genčių sąjungų, kurios vienijo smulkesnes gentis. 10 klasei skirta lentelė ir žemėlapis istorijos atlase padės prisiminti genčių sąjungų pavadinimus ir geografines vietas.

Kiekviena genčių sąjunga turėjo savo kalbą, kultūrines ir kasdienes tradicijas, ūkininkavimo būdus. Rytų slavų genčių susiskaldymą palengvino jų užimtų žemių gamtinių ir klimato sąlygų skirtumai. Jų sąrašas, einantis iš šiaurės į pietus, yra toks:

Mūsų protėvių gyvenvietė dažniausiai buvo taiki. Atvykę į naujas teritorijas, slavai arba asimiliavo mažas vietines gentis, arba taikiai sugyveno ir keitėsi kultūrinėmis bei kasdienėmis tradicijomis su čiabuviais. Tokie santykiai buvo palaikomi su mūsų vakariniais kaimynais:

• Baltų gentys: estai, lietuviai, lietuviai, latgaliai, jatvingiai;
• Vakarų slavų gentys: lenkai, slovakai, čekai.

Rytų slavų genčių šiaurės rytuose gyveno vietiniai finougrų gyventojai: karelai, vesai, čudai, merijai, muromai, meščerai.

Gana įtempti santykiai susiklostė tarp Rytų slavų genčių sąjungų ir jų rytinių bei pietinių kaimynų – tiurkiškai kalbančių genčių.

Rytuose, Volgos aukštupyje, buvo Bulgarijos Volgos valstybė, kurią sudarė dalis didelės bulgarų genties. Dalis šios tautos persikėlė į Balkanų pusiasalį, susimaišė su vietiniais slavais ir suformavo Bulgarijos karalystę.

Volgos žemupyje buvo galinga chazarų chaganato valstybė, kurios intakai gana ilgą laiką buvo kai kurios slavų gentys: poliai, vyatičiai, radimičiai ir šiauriečiai. Jie turėjo nusiųsti duoklę Kaganatui kailinių gyvūnų odos pavidalu.

Minėti žodiniai šaltiniai reidai prieš slavų gentį Buzhan avars– klajoklių tiurkų kalba, kuri sugebėjo sukurti valstybinę sąjungą – Avarų kaganatą, gyvavusią iki VIII amžiaus pabaigos.

Miško stepių zonoje gyvenančios gentys periodiškai patirdavo antpuolius klajoklių tautų, judančių iš rytų į vakarus palei Juodosios jūros stepes. Tai yra: ugrai (vengrai), pečenegai, polovcai.

Rytų slavų genčių sąjungų pozicijų stiprinimas lėmė didelių asociacijų, turinčių valstybingumo požymius, formavimąsi. X a. arabiški šaltiniai mini tris rytų slavų supersąjungas: Slaviją, kurios centras yra Novgorodas; Kuyabiya, kurios centras buvo Kijevas. Trečiosios supersąjungos – Artanijos šalies – vieta nėra tiksliai žinoma. Kai kurie tyrinėtojai jį laiko Rostovo srityje. Taip pat vadinamos žemėmis Černigovo ir Riazanės srityje.

Remiantis pagrindiniu rašytiniu senovės Rusijos istorijos šaltiniu - Praeitų metų pasaka - Rytų slavų valstybė atsirado šiaurėje Ilmeno slovėnų žemėse IX amžiaus viduryje. Šis įvykis siejamas su Varangijos Ruriko pašaukimu karaliauti Novgorode, kuris savo valdymo pabaigoje pavergė daugumą šiaurės rytų slavų genčių ir kaimyninių suomių-ugrų tautų. Jo įpėdinis princas Olegas ir toliau plėtė Varangijos kunigaikščių dinastijos įtaką į pietus, užkariavęs Kijevą 882 m. Ši data laikoma senovės Rusijos valstybės – Kijevo Rusios – susikūrimo laiku.

Slavų įsikūrimas Rytų Europoje vyko dviem kryptimis:į šiaurę į tankių miškų, ežerų ir pelkių zoną; ir į rytus į miško stepę, kur miškai kaitaliodavosi su didelėmis atviromis juodo dirvožemio erdvėmis. Šis gamtos sąlygų skirtumas paliko pėdsaką slavų gyvenime, ūkinėje veikloje ir moralėje.

Ekonominė veikla

Pagrindinė Rytų Europos slavų gyventojų veikla buvo Žemdirbystė. Šiaurėje dėl gamtinių sąlygų pradėjo vyrauti rėžiamasis žemės dirbimas. Buvo taip: pirmaisiais metais ūkininkai išrovė miško plotą, sudegino likusius kelmus ir šaknis, tręšdami dirvą pelenais, o kitais metais tą plotą apsodino žemės ūkio augalais. Toks sklypas per 2-3 metus buvo išeikvotas, o valstiečiai persikėlė į naują žemę.

Pietuose senovės slavai užsiėmė permaininga žemdirbyste, kurią sudarė žolės deginimas tam tikroje vietovėje, o vėliau 4–5 metus naudotas. Po to sklypas buvo paliktas 20-25, kad būtų atkurtas jo derlingumas.

Ne mažiau svarbus senovės Rytų Europos gyventojų užsiėmimas buvo senovėje galvijų auginimas. Jos specifika skyrėsi priklausomai nuo genties geografinės padėties. Šiaurėje gyventojai pirmenybę teikė galvijų (jaučių, karvių) auginimui, kurie buvo naudojami kaip traukiami gyvuliai žemės ūkio darbams. Rytų slavų galvijų augintojai pietiniuose kraštuose pirmenybę teikė veisliniams arkliams, tarp kurių buvo ir skersinių, ir jojamųjų veislių.

Be galvijų, jie augino kiaules, ožkas ir naminius paukščius.

Senovės slavų ekumeno šiaurėje Taip pat buvo paplitusi bitininkystė (medaus rinkimas iš laukinių bičių), žvejyba, medžioklė. Pažymėtina, kad prekiaujant su kaimynais ir užsienio pirkliais pagrindinės prekės buvo medus ir kailinių gyvūnų odos.

Gana aktyviai vystėsi amatai: kalvystė, keramika, papuošalai, oda. Rytų slavų gentys ir jų kaimynai aktyviai prekiavo tarpusavyje.

Socialinė struktūra

Prisidėjo gana sunkios gyvenimo sąlygos ir poreikis dirbti komandoje bendruomeninės santvarkos išsaugojimas Rytų slavų visuomenėje. Iš pradžių ji buvo genties pobūdžio, tačiau tobulėjant ūkininkavimo būdams ir įrankiams, genčių santykiai virto kaimyniniais. Kaimyninė bendruomenė Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos teritorijoje egzistavo iki XX amžiaus pradžios.

Plėtojant socialiniams santykiams, poligamiškus santykius keičia monogamiškos šeimos, tapusios neatsiejama kaimyninės bendruomenės dalimi ir rytų slavų etninės grupės socialinės struktūros pagrindu.

Gyvenimo bruožai

gyveno pusiau rūsiuose dvišlaičiuose arba trišlaičiuose stoguose. Viduje buvo vienas kambarys su krosnele be kamino (dūmai išėjo pro duris ir skylę pastato stoge). Keli kiemai buvo sujungti į kaimą, kuris buvo upių vingiuose, apsuptas žemių pylimu ir apjuostas palisada. Tai apsaugojo gyvenvietės gyventojus nuo gyvūnų ir priešų.

Namų apyvokos reikmenys buvo gaminami iš medžio arba molio. Geležis buvo naudojama retai. Iš jo daugiausia buvo gaminami įrankiai ir ginklai.

Drabužiai buvo siuvami iš lininių ir medvilninių audinių, kuriuos kiekvienoje šeimoje verpdavo moterys. Daiktai buvo puošiami siuvinėjimais, pagal kuriuos buvo galima nustatyti, kurioje teritorijoje gyvena jo savininkas.

Religija ir tikėjimai

Mūsų protėviai praktikavo pagonybę iki 10 a. Jie dievino gamtą ir tikėjo dvasiomis bei antgamtinėmis jėgomis. Kiekviena gentis turėjo savo dievų panteoną ir dievą globėją. Galime išskirti nemažai dievų, bendrų visoms rytų slavų gentims: Perunas – griaustinio ir žaibo dievas; Gentis – vaisingumas; Yarilo (Dazhbog, Hore) - saulė; Makosh - buitinė; Veles - galvijų auginimas ir turtas; Svarogas - dangaus dievas; Simargl – požemis. Slavų panteone nebuvo pagrindinio dievo. Tik sustiprėjus kunigaikščių valdžiai, kyla ir stiprėja Peruno kultas, kuris tampa karo dievu ir karių globėju.

Dažniausiai dievai buvo vaizduojami akmeninių ar medinių stabų pavidalu, įrengtų specialiose vietose – šventyklose. Jose vykdavo religinės apeigos, dažnai lydimos aukos. Žmonių aukojimas buvo įprastas gana ilgą laiką. Svarbų vaidmenį pagoniškame kulte vaidino kunigai.

10 amžiuje mūsų protėviai apsigyveno Rytų Europoje. Jų sunkus darbas, atkaklumas ir taikumas leido jiems aktyviai vystytis ir prisidėjo prie senovės slavų valstybės - Kijevo Rusijos - atsiradimo.

Rytų slavų gentys

Rytų slavų gentys ir jų kaimynai

Slavai Rytų Europoje atsirado apie I tūkstantmečio vidurį ir gyveno žemėse, esančiose tarp Oderio, Vyslos ir Dniepro upių, o iš ten persikėlė į pietus (pietų slavai), vakarus (vakarų slavai) ir rytus ( Rytų slavai). Bizantijos rašytojai vadino slavus sklavinai ir antes

Modernus Rytų slavai – Rusai, ukrainiečiai, baltarusiai. Ankstyvaisiais viduramžiais jie suformavo vieną senąją rusų (arba rytų slavų) tautybę, kuriai buvo būdinga bendra kalba ir vienalytė materialinė bei dvasinė kultūra. Tai yra, Rytų slavai– etnoistorinė samprata. Rytų slavų istorija prasideda nuo laikotarpio, kai rytų slavų kalba (indoeuropiečių šeima) atsirado iš bendrinės slavų (protoslavų) kalbos. Tai įvyko VII-VIII a.

VIII-IX amžiuje. slavai užėmė teritoriją nuo Peipsi ežero ir Ladogos ežero šiaurėje iki Juodosios jūros pietuose – Rytų Europos arba Rusijos lyguma. Būdingas bruožas – išvystyta upių sistema, upės lėtos, bet ilgos. Didžiausia upių sistema yra Dneprovskaja. Slavų teritorija daugiausia yra miškas.

Rytų slavų gentys

Buzhans- Rytų slavų gentis, gyvenusi prie upės. Klaida.

volyniečiai- genčių sąjunga, gyvenusi teritorijoje abiejuose Vakarų Bugo krantuose ir prie upės ištakų. Pripyat.

Vyatichi- genčių sąjunga, gyvenanti Okos aukštupio ir vidurupio baseine bei palei upę. Maskva.

Drevlyans - genčių sąjunga, kuri užėmė VI-X a. Polesės teritorija, dešinysis Dniepro krantas, į vakarus nuo plynų, palei Teterevo, Užo, Uborto, Stvigos upes.

Dregovičius- Rytų slavų genčių sąjunga.

Krivichi- Rytų slavų genčių sąjunga 6-11 a. Jie užėmė teritoriją Dniepro aukštupyje, Volgoje, Vakarų Dvinoje, taip pat Peipuso ežero, Pskovo ir ežero regione. Ilmenas.

Polocko gyventojai- slavų gentis, Krivichi genčių sąjungos dalis; gyveno prie upės krantų. Dvina ir jos intakas Polota, nuo kurios jie gavo savo vardą. Polocko žemės centras buvo miestas. Polockas.

Glade - Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi prie Dniepro, šiuolaikinėje srityje Kijevas. Viena iš Rusijos kilmės versijų, minima „Praėjusių metų pasakoje“, yra susijusi su laukymėmis.

Radimichi– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi rytinėje Aukštutinio Dniepro srities dalyje, prie upės. Sožas ir jo intakai VIII-IX a.

Rus– VIII-X amžiaus šaltiniuose. žmonių, dalyvavusių kuriant Senosios Rusijos valstybę, vardas.

Šiauriečiai-genčių sąjunga, gyvenusi IX-X a. pagal p. Desna, Seimas, Sula.

Slovėnijos Ilmenskie - Rytų slavų genčių sąjunga teritorijoje Novgorodasžemės, daugiausia žemės aplink ežerą. Ilmenas, šalia Krivičių.

Tivertsy-genčių sąjunga, gyvenusi 9-oje - pradžioje. XII a Ant upės Dniestre ir Dunojaus žiotyse.

Ulichi– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvavusi IX a. 10 a Pagal pasaką apie praėjusius metus, apkaltinti gyveno Dniepro žemupyje, Buge ir Juodosios jūros pakrantėse.

Rytų slavų gentys

BUZHA?NE – rytų slavų gentis, gyvenusi prie upės. Klaida.

Dauguma tyrinėtojų mano, kad bužanai yra kitas volyniečių vardas. Bužanų ir volyniečių apgyvendintoje teritorijoje buvo aptikta viena archeologinė kultūra. „Praėjusių metų pasakojime“ rašoma: „Bužanai, sėdėję prie Bugo, vėliau pradėti vadinti volyniečiais“. Anot archeologo V.V.Sedovo, dalis Bugo baseine gyvenusių dulebų iš pradžių buvo vadinami bužanais, vėliau volyniečiais. Galbūt bužanai yra tik dalies Volynės genčių sąjungos pavadinimas. E. G.

VOLYNYA?NOT, velyniečiai – Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi teritorijoje abiejuose Vakarų Bugo krantuose ir prie upės ištakų. Pripyat.

Manoma, kad volyniečių protėviai buvo dulebai, o ankstesnis jų vardas buvo bužanai. Kitu požiūriu „volyniečiai“ ir „bužaniai“ yra dviejų skirtingų genčių arba genčių sąjungų pavadinimai. Anoniminis „Bavarijos geografo“ (IX a. I pusė) autorius skaičiuoja 70 miestų tarp volyniečių ir 231 miestą tarp bužanų. 10 amžiaus arabų geografas. al-Masudi skiria volyniečius ir dulebus, nors galbūt jo informacija siekia ankstesnį laikotarpį.

Rusų kronikose volyniečiai pirmą kartą paminėti 907 m.: jie dalyvavo kunigaikščio Olego kampanijoje prieš Bizantiją kaip „talkiai“ - vertėjai. 981 metais Kijevo kunigaikštis Vladimiras I Svjatoslavičius pavergė Pšemislio ir Červeno žemes, kuriose gyveno volyniečiai. Volynskis

Nuo tada Červeno miestas tapo žinomas kaip Vladimiras-Volynskis. 2-oje pusėje. 10 a Volyniečių žemėse susikūrė Vladimiro-Voluinės kunigaikštystė. E. G.

VYATICHI - Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi Okos aukštupio ir vidurupio baseine bei palei upę. Maskva.

Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, Vyatichi protėvis buvo Vyatko, kilęs „iš lyachų“ (lenkų) kartu su savo broliu Radimu, Radimichi genties protėviu. Šiuolaikiniai archeologai neranda patvirtinimo apie Vakarų slavų Vyatichi kilmę.

2-oje pusėje. 9–10 a Vyatičiai pagerbė chazarų chaganatą. Ilgą laiką jie išlaikė nepriklausomybę nuo Kijevo kunigaikščių. Kaip sąjungininkai, Vyatičiai dalyvavo Kijevo kunigaikščio Olego kampanijoje prieš Bizantiją 911 m. 968 m. Vyatičius nugalėjo Kijevo kunigaikštis Svjatoslavas. Pradžioje. 12 a Vladimiras Monomachas kovojo su Vyatichi princu Khodota. In con. 11 – maldauti. XII a Krikščionybė buvo įdiegta tarp Vyatichi. Nepaisant to, jie ilgą laiką išlaikė pagoniškus įsitikinimus. „Praėjusių metų pasaka“ aprašo Vjatičių laidotuvių apeigas (panašias apeigas turėjo ir Radimičiai): „Kai kas nors mirė, surengdavo jo laidotuvių puotą, o paskui paguldydavo didelį laužą, ant jo paguldydavo mirusįjį ir sudegindavo. , po to, surinkę kaulus, sudėjo į mažą indą ir pastatė ant stulpų palei kelius. Šis ritualas buvo išsaugotas iki galo. XIII a., o patys „stulpai“ kai kuriose Rusijos vietose buvo rasti iki pat pradžios. 20 a

Iki XII a Vyatičių teritorija buvo Černigovo, Rostovo-Suzdalio ir Riazanės kunigaikštystėse. E. G.

DREVLYA?NE – Rytų slavų genčių sąjunga, okupavusi VI–X a. Polesės teritorija, dešinysis Dniepro krantas, į vakarus nuo plynų, palei Teterevo, Užo, Uborto, Stvigos upes.

Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, drevlyai „kilę iš tų pačių slavų“, kaip ir poliai. Tačiau skirtingai nei laukymės, „Drevlyanai gyveno žvėriškai, gyveno kaip žvėrys, žudė vieni kitus, valgė viską, kas nešvaru, ir nesusituokė, o prie vandens pagrobė merginas“.

Vakaruose Drevlyans ribojosi su Volyniečiais ir Bužanais, šiaurėje – su Dregovičiais. Drevlyanų žemėse archeologai aptiko palaidojimų su pilkapiuose urnose sudegintais lavonais. VI–VIII a. Piliakalnių palaidojimai paplito VIII–X a. – palaidojimai be urnų, o X–XIII a. – palaikai pilkapiuose.

883 m. Kijevo kunigaikštis Olegas „pradėjo kovoti su drevlyanais ir, juos užkariavęs, apmokestino juos juodąja kiaune“, o 911 m. drevlynai dalyvavo Olego kampanijoje prieš Bizantiją. 945 m. princas Igoris, patartas savo būriui, nuvyko „pas drevlyanus pagerbti ir prie ankstesnės duoklės pridėjo naują, o jo vyrai prieš juos smurtavo“, tačiau nebuvo patenkintas tuo, ką surinko ir nusprendė. „surinkti daugiau“. Drevlyanai, pasitarę su savo princu Malu, nusprendė nužudyti Igorį: „Jei mes jo nenužudysime, jis sunaikins mus visus“. Igorio našlė Olga žiauriai atkeršijo drevlyanams 946 m., padegdama jų sostinę Iskorosteną, „ji paėmė į nelaisvę miesto seniūnus ir nužudė kitus žmones, kitus atidavė vergais savo vyrams, o likusius paliko mokėti. duoklė“, ir visa Drevlyanų žemė buvo prijungta prie Kijevo apanažo su centru Vručio (Ovruch) mieste. Yu K.

DREGO?VICI – Rytų slavų genčių sąjunga.

Tikslios Dregovichi buveinės ribos dar nenustatytos. Daugelio tyrinėtojų (V.V. Sedovas ir kt.) teigimu, VI–IX a. Dregovičiai užėmė teritoriją vidurinėje upės baseino dalyje. Pripyat, XI–XII a. pietinė jų gyvenvietės riba ėjo į pietus nuo Pripjato, šiaurės vakarų siena – Druto ir Berezinos upių baseine, vakarinė – upės aukštupyje. Nemanas. Dregovičių kaimynai buvo Drevlyans, Radimichi ir Krivichi. „Praėjusių metų pasakoje“ dregovičiai minimi iki vidurio. 12 a Archeologinių tyrimų duomenimis, Dregovičiams būdingos žemės ūkio gyvenvietės ir pilkapiai su lavonais. 10 amžiuje dregovičių apgyvendintos žemės pateko į Kijevo Rusios, o vėliau į Turovo ir Polocko kunigaikštystes. Vl. KAM.

DULE?BY – Rytų slavų genčių sąjunga.

Jie gyveno Bugo baseine ir dešiniuosiuose Pripjato intakuose nuo VI amžiaus. Dulebus tyrinėtojai priskiria vienai iš ankstyviausių rytų slavų etninių grupių, iš kurios vėliau susikūrė kai kurios kitos genčių sąjungos, tarp jų volyniečiai (bužanai) ir drevlynai. Dulebo archeologijos paminklus reprezentuoja žemės ūkio gyvenviečių liekanos ir pilkapiai su degintais lavonais.

Pasak kronikų, VII a. Dulebus užpuolė avarai. 907 m. Dulebo būrys dalyvavo kunigaikščio Olego kampanijoje prieš Konstantinopolį. Istorikų teigimu, X a. Dulebų susivienijimas iširo, o jų žemės tapo Kijevo Rusios dalimi. Vl. KAM.

KRIVICHI - 6–11 amžių rytų slavų genčių sąjunga.

Jie užėmė teritoriją Dniepro aukštupyje, Volgoje, Vakarų Dvinoje, taip pat Peipuso ežero, Pskovo ir ežero regione. Ilmenas. Pasakojime apie praėjusius metus rašoma, kad Krivičių miestai buvo Smolenskas ir Polockas. Pagal tą pačią kroniką 859 metais krivičiai pagerbė varangiečius „iš užjūrio“, o 862 metais kartu su Ilmeno ir Chudo slovėnais pakvietė karaliauti Ruriką ir jo brolius Sineusą bei Truvorą. Iki 882 m., „Praėjusių metų pasakojime“ yra istorija apie tai, kaip Olegas nuvyko į Smolenską, į Krivičius ir, užėmęs miestą, „pasodino į jį savo vyrą“. Kaip ir kitos slavų gentys, krivičiai pagerbė varangiečius ir kartu su Olegu ir Igoriu vyko į kampanijas prieš Bizantiją. XI–XII a. Krivičių žemėse iškilo Polocko ir Smolensko kunigaikštystės.

Tikriausiai krivičių etnogenezėje dalyvavo vietinių finougrų ir baltų (estai, lyvai, latgaliai) genčių liekanos, kurios susimaišė su gausia atvykėlių slavų populiacija.

Archeologiniai kasinėjimai parodė, kad iš pradžių specifiniai Krivičių palaidojimai buvo ilgi piliakalniai: žemi pylimo formos piliakalniai, kurių ilgis nuo 12–15 m iki 40 m. Remdamiesi kapinynų pobūdžiu, archeologai išskiria dvi etnografines Krivičių grupes – Smolensko. Polockas ir Pskovo Krivičiai. IX amžiuje ilgus piliakalnius pakeitė apvalūs (pusrutulio formos). Mirusieji buvo deginami šone, o didžioji dalis daiktų buvo sudeginta ant laidotuvių laužo kartu su velioniu, o į kapines pateko tik stipriai pažeisti daiktai ir papuošalai: karoliukai (mėlyni, žali, geltoni), sagtys, pakabukai. 10–11 a. Tarp krivičių atsiranda lavonų, nors iki XII a. Išsaugomi ankstesnio ritualo bruožai – apeiginė ugnis po kapais ir piliakalnis. Šio laikotarpio laidojimo inventorius gana įvairus: moteriški papuošalai – apyrankės formos mazginiai žiedai, karoliai iš karoliukų, pakabukai prie karolių pačiūžų pavidalu. Yra drabužių - sagčių, diržų žiedų (juos nešiojo vyrai). Neretai Krivičių pilkapiuose yra baltiškų tipų dekoracijų, taip pat ir pačių baltiškų palaidojimų, kas rodo glaudų krivičių ir baltų genčių ryšį. Yu K.

POLOCHA?NE – slavų gentis, krivičių genčių sąjungos dalis; gyveno prie upės krantų. Dvina ir jos intakas Polota, nuo kurios jie gavo savo vardą.

Polocko žemės centras buvo Polocko miestas. Pasakojime apie praėjusius metus, Polocko gyventojai kelis kartus minimi kartu su tokiomis didelėmis genčių sąjungomis kaip Ilmenų slovėnai, Drevlyans, Dregovičiai ir Polianai.

Tačiau nemažai istorikų abejoja Polocko, kaip atskiros genties, egzistavimu. Ginčydami savo požiūrį, jie atkreipia dėmesį į tai, kad „Praėjusių metų pasaka“ niekaip nesieja Polocko gyventojų su krivičiais, kurių nuosavybė apėmė jų žemes. Istorikas A. G. Kuzminas pasiūlė, kad „Pasakoje“ apie Polocko gentį pasirodė fragmentas. 1068 m., kai Kijevo žmonės išvarė kunigaikštį Izyaslavą Jaroslavičių ir pasodino Polocko kunigaikštį Vseslavą ant kunigaikščio stalo.

Visi R. 10 – pradžia XI a Polocko teritorijoje buvo suformuota Polocko Kunigaikštystė. E. G.

POLYA?NE yra Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi prie Dniepro, šiuolaikinio Kijevo srityje.

Viena iš Rusijos kilmės versijų, minima „Praėjusių metų pasakoje“, yra susijusi su laukymėmis. Mokslininkai mano, kad „polianų-rusų“ versija yra senesnė nei „Varangijos legenda“ ir priskiria ją sukčiai. 10 a

Senasis rusas šios versijos autorius polianus laikė iš Noriko (teritorijos prie Dunojaus) kilusiais slavais, kurie pirmieji buvo pavadinti „Rus“ vardu: „Glaivos dabar vadinamos Rus“. Kronika smarkiai supriešina polianų ir kitų rytų slavų genčių papročius, susivienijusius Drevlyanų vardu.

Vidurio Dniepro srityje netoli Kijevo archeologai aptiko II ketvirčio kultūrą. 10 a su būdinga slavų laidojimo apeiga: piliakalniams buvo būdingas molinis pagrindas, ant kurio buvo kūrenama ugnis ir deginami mirusieji. Kultūros ribos nusitęsė vakaruose iki upės. Teterevas, šiaurėje - iki Liubecho miesto, pietuose - iki upės. Ros. Akivaizdu, kad tai buvo slavų polių gentis.

II ketvirtyje. 10 a tose pačiose žemėse atsiranda kita tauta. Nemažai mokslininkų mano, kad Vidurio Dunojaus regionas yra jo pradinės gyvenvietės vieta. Kiti jį tapatina su rusiškais kilimais iš Didžiosios Moravijos. Šie žmonės buvo susipažinę su puodžiaus ratu. Mirusieji buvo laidojami pagal palaikų nusodinimo apeigas duobėse po pilkapiais. Pilkapiuose dažnai būdavo aptinkami krūtinės kryžiai. Laikui bėgant polianas ir rusas susimaišė, rusai pradėjo kalbėti slavų kalba, o genčių sąjunga gavo dvigubą pavadinimą - Polyane-Rus. E. G.

RADI MICHI – Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi rytinėje Aukštutinio Dniepro regiono dalyje, prie upės. Sožas ir jo intakai VIII–IX a.

Patogūs upių maršrutai ėjo per Radimičių žemes, sujungdami jas su Kijevu. Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, genties protėvis buvo Radimas, kilęs „iš lenkų“, tai yra lenkų kilmės, kartu su broliu Vyatko. Radimičiai ir Vyatičiai turėjo panašias laidojimo apeigas – pelenai buvo užkasti rąstiniame name – ir panašūs moteriški šventyklos papuošalai (laikiniai žiedai) – septynių spindulių (tarp Vyatičių – septynių skilčių). Archeologai ir kalbininkai teigia, kad Radimičių materialinės kultūros kūrime dalyvavo ir Dniepro aukštupyje gyvenusios baltų gentys. IX amžiuje Radimichi pagerbė chazarų chaganatą. 885 metais šias gentis pavergė Kijevo princas Olegas Pranašas. 984 m. Radimichi armija buvo sumušta upėje. Pishchane tapo Kijevo princo Vladimiro gubernatoriumi

Svjatoslavičius. Paskutinį kartą kronikoje jie paminėti 1169 m. Tada Radimičių teritorija tapo Černigovo ir Smolensko kunigaikštysčių dalimi. E. G.

RU?SY - VIII–X a. šaltiniuose. žmonių, dalyvavusių kuriant Senosios Rusijos valstybę, vardas.

Istorijos moksle diskusijos apie rusų etninę kilmę tebevyksta. Arabų geografų liudijimais IX–X a. ir Bizantijos imperatoriaus Konstantino Porfirogenito (X a.), rusai buvo Kijevo Rusios socialinis elitas ir dominavo slavuose.

Vokiečių istorikas G. Z. Bayeris, 1725 metais pakviestas į Rusiją dirbti Mokslų akademijoje, manė, kad rusai ir varangai yra viena normanų (t.y. skandinavų) gentis, atnešusi slavų tautoms valstybingumą. Bayerio pasekėjai XVIII a. buvo G. Milleris ir L. Schletseris. Taip atsirado normanų teorija apie Rusijos kilmę, kuria iki šiol pritaria daugelis istorikų.

Remdamiesi „Praėjusių metų pasakojimo“ duomenimis, kai kurie istorikai mano, kad metraštininkas „rusus“ tapatino su polianų gentimi ir kartu su kitais slavais atsivežė iš Dunojaus aukštupio, iš Noriko. Kiti mano, kad rusai yra varangų gentis, „pašaukta“ karaliauti Novgorode, vadovaujant pranašui Olegui, kuris Kijevo žemę pavadino „Rus“. Dar kiti įrodo, kad „Pasakos apie Igorio kampaniją“ autorius Rusijos kilmę susiejo su Šiaurės Juodosios jūros regionu ir Dono baseinu.

Mokslininkai pažymi, kad senovės dokumentuose žmonių pavadinimas „Rus“ buvo kitoks - rugi, rogi, ruten, ruyi, ruyan, ran, ren, rus, rus, dew. Šis žodis verčiamas kaip „raudona“, „raudona“ (iš keltų kalbų), „lengva“ (iš iraniečių kalbų), „puviniai“ (iš švedų kalbos - „irkluotojai“).

Kai kurie tyrinėtojai rusus laiko slavais. Istorikai, laikantys rusus Baltijos slavais, teigia, kad žodis „Rus“ yra artimas pavadinimams „Rügen“, „Ruyan“, „Rugi“. Mokslininkai, laikantys Rusą Vidurio Dniepro srities gyventojais, pastebi, kad Dniepro srityje randamas žodis „Ros“ (R. Ros), o pavadinimas „Rusų žemė“ kronikose iš pradžių reiškė plynų teritoriją. ir šiauriečiai (Kijevas, Černigovas, Perejaslavlis).

Yra požiūris, pagal kurį rusai yra sarmatų-alanų tauta, roksolanų palikuonys. Žodis „rus“ („rukhs“) iraniečių kalbose reiškia „šviesus“, „baltas“, „karališkas“.

Kita istorikų grupė teigia, kad rusai yra kilimėliai, gyvenę III–V a. palei upę Romos Noriko provincijos Dunojus ir m. VII amžius kartu su slavais persikėlė į Dniepro sritį. „Rusų“ tautos kilmės paslaptis dar neišspręsta. E.G., S.P.

ŠIAURĖS ŠIAURĖ – Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi IX–X a. pagal rr. Desna, Seimas, Sula.

Vakariniai šiauriečių kaimynai buvo poliai ir dregovičiai, šiauriniai - Radimičiai ir Vyatičiai.

Vardo „šiauriečiai“ kilmė nėra aiški. Kai kurie tyrinėtojai jį sieja su iranietišku sev, siuva - „juodu“. Kronikose šiauriečiai dar vadinami „sever“, „severo“. Teritorija prie Desnos ir Seimo buvo išsaugota XVI–XVII a. rusų kronikose. ir Ukrainos šaltiniai XVII a. pavadinimas „Šiaurė“.

Archeologai šiauriečius sieja su Volyncevo archeologinės kultūros nešėjais, gyvenusiais kairiajame Dniepro krante, palei Desną ir Seimą VII–IX a. Volyntsevo gentys buvo slavų, tačiau jų teritorija kontaktavo su Saltovo-Majacko archeologinės kultūros apgyvendintomis žemėmis.

Pagrindinis šiauriečių užsiėmimas buvo žemdirbystė. In con. 8 a jie atsidūrė chazarų chaganato valdžioje. In con. 9 amžiuje šiauriečių teritorijos tapo Kijevo Rusios dalimi. Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, Kijevo princas Olegas pranašas išlaisvino juos nuo duoklės chazarams ir skyrė jiems lengvą duoklę, sakydamas: „Aš esu jų [chazarų] priešininkas, bet tau nereikia“.

Šiauriečių amatų ir prekybos centrai buvo miestai. Novgorodas-Severskis, Černigovas, Putivlis, kurie vėliau tapo kunigaikštysčių centrais. Prisijungus prie Rusijos valstybės, šios žemės vis dar buvo vadinamos „Severskaja Zemlia“ arba „Severskaja ukrainietiška“. E. G.

SLOVE?NE ILMENSKIE - Rytų slavų genčių sąjunga Novgorodo žemės teritorijoje, daugiausia žemėse prie ežero. Ilmenas, šalia Krivičių.

Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, slovėnai Ilmenai kartu su krivičiais, chudu ir meri dalyvavo varangų, giminingų slovėnams - imigrantų iš Baltijos Pamario, pašaukime. Slovėnijos kariai buvo princo Olego būrio dalis ir dalyvavo Vladimiro I Svjatoslavičiaus kampanijoje prieš Polocko kunigaikštį Rogvoldą 980 m.

Nemažai istorikų Dniepro kraštą laiko slovėnų „protėvių tėvyne“, kiti slovėnų protėvius sieja iš Baltijos Pamario, nes legendos, tikėjimai ir papročiai, Novgorodiečių ir Polabijos slavų gyvenamosios vietos tipai; yra labai panašūs. E. G.

TI?VERTSY – rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi 9-oje – pradžioje. XII a Ant upės Dniestre ir Dunojaus žiotyse. Genčių asociacijos pavadinimas tikriausiai kilęs iš senovės graikiško Dniestro pavadinimo - „Tiras“, kuris, savo ruožtu, grįžta į iraniečių žodį turas - greitas.

885 metais princas Olegas Pranašas, užkariavęs polianų, drevlijų ir šiauriečių gentis, bandė pajungti tivertus savo valdžiai. Vėliau tivertai dalyvavo Olego kampanijoje prieš Konstantinopolį (Konstantinopolį) kaip „vertėjai“ - tai yra vertėjai, nes jie gerai žinojo prie Juodosios jūros gyvenančių tautų kalbas ir papročius. 944 m. tivertiečiai, kaip Kijevo kunigaikščio Igorio armijos dalis, vėl apgulė Konstantinopolį ir viduryje. 10 a tapo Kijevo Rusios dalimi. Pradžioje. 12 a Po pečenegų ir polovcų puolimų tivertiečiai pasitraukė į šiaurę, kur susimaišė su kitomis slavų gentimis. Teritorijoje tarp Dniestro ir Pruto upių išlikę gyvenviečių ir senovinių gyvenviečių liekanos, kurios, archeologų teigimu, priklausė tivertams. Aptikti pilkapiai su urnose degintais lavonais; Tarp archeologinių radinių tivertų užimtose teritorijose nėra moteriškų laikinių žiedų. E. G.

U?LIČI – Rytų slavų genčių sąjunga, gyvavusi IX a. 10 a

Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, Ulichi gyveno Dniepro žemupyje, Buge ir Juodosios jūros pakrantėse. Genties sąjungos centras buvo Peresecheno miestas. Istoriko teigimu, XVIII a. V.N. Tatishcheva, etnonimas „Ulichi“ kilęs iš senosios rusų kalbos žodžio „kampas“. Šiuolaikinis istorikas B. A. Rybakovas atkreipė dėmesį į pirmosios Novgorodo kronikos įrodymus: „Anksčiau gatvės buvo Dniepro žemupyje, o paskui persikėlė į Bugą ir Dniestrą“ - ir padarė išvadą, kad Peresechenas buvo prie Dniepro. į pietus nuo Kijevo. Miestas prie Dniepro šiuo pavadinimu minimas 1154 m. Laurentijaus kronikoje ir „Rusijos miestų sąraše“ (XIV a.). 1960 m archeologai upės teritorijoje aptiko gatvių gyvenviečių. Tyasminas (Dniepro intakas), kuris patvirtina Rybakovo išvadą.

Gentys ilgą laiką priešinosi Kijevo kunigaikščių bandymams pajungti juos savo valdžiai. 885 m. Olegas Pranašas kovojo su gatvėmis, jau rinkdamas duoklę iš laukymių, Drevlyanų, šiauriečių ir Tivertų. Skirtingai nuo daugumos rytų slavų genčių, uličiai nedalyvavo kunigaikščio Olego kampanijoje prieš Konstantinopolį 907. 40-ųjų sandūroje. 10 a Kijevo gubernatorius Sveneldas trejus metus apgulė Peresecheno miestą. Visi R. 10 a Klajoklių gentims spaudžiami, uličiai pajudėjo į šiaurę ir buvo įtraukti į Kijevo Rusiją. E. G.