Princesė Tarakanova. Nuotykių ieškotojo likimas

2010 m. vasario 17 d. sukanka 200 metų nuo vienuolės Dozitėjos (princesės Augusta Tarakanova; 1745–1810), Maskvos Šv. Novospasskio vienuolyno Romanovų kape, kur palaidota seniūnė Dozitėja, vasario 13 d., po liturgijos, asketui atminti vyks atminimo pamaldos.

Nėra patikimos istorinės informacijos apie garsiosios Maskvos atsiskyrėliškos eldrės, ketvirtį amžiaus dirbusios Ivanovo vienuolyne, kilmę. Ivanovo vergės kilmė mums amžinai liks paslaptimi. Nėra jokių dokumentų, nėra tiesioginių ir tikslių įrodymų, liko tik legendos. Tačiau pagrindinis dalykas, kuris tikrai pakelia jos asmenybę, yra asketiškas atsiskyrėlės gyvenimas. Netiesioginiai įrodymai byloja apie jos kilnią ir aukščiausią kilmę, o gyvi tiesioginiai ir tikslūs įrodymai rodo jos gyvenimą nuošalyje, paguodos, maldos ir įžvalgos dovanas. Mums svarbu ir vertinga, kad vienuolė Dozitėja nešė sunkų rekolekcijų kryžių, o paskui padėjo daugybei žmonių.

Drastišką savo likimo pasikeitimą ji priėmė su giliu nuolankumu ir praleido visą gyvenimą pasninkaudama ir melsdamasi, laikydamasi savo vienuolijos įžadų. Rytinėje vienuolyno dalyje, kairėje (vienuolyno išorėje) nuo Šventųjų vartų su vartais Kazanės bažnyčia, netoli nuo abatės rūmų, esančių dešinėje nuo Šventųjų vartų, buvo nedidelis akmeninis. - aukštų celės su langais į vienuolyną. Iš celių tiesiai į vartų bažnyčią vedė koridorius ir dengti mediniai laiptai. Du kambariai po skliautais ir prieškambaris kameros prižiūrėtojui – taip vyresniosios Dozitėjos rekolekcijas apibūdina jos gyvenimo rašytojai: I.M. Snegirevas, E. Poseljaninas ir kunigas Vasilijus Rudnevas. XIX amžiaus antroje pusėje visiškai rekonstruojant Šv. Jono Krikštytojo vienuolyno architektūrinį ansamblį, 1860 m. buvo išardyta atsiskyrėlio celė ir Kazanės bažnyčia su Šventaisiais vartais.

Pasak vienuolyno raštininko ir Maskvos pirklio Filipo Nikiforovičiaus Šepelevo, vyresnioji Dozitėja buvo vidutinio ūgio, liekna, tačiau veide išlaikiusi „buvusio grožio bruožus; jos technika ir manieros atskleidė kilmę ir išsilavinimą“. Glikeria Golovina, kuri mokėsi vienuolyne pas vieną iš vienuolių, pasakojo, kad iš visų vienuolių Dosifeja leido tik vienai vienuolei, „be jos, tik abatė ir jos nuodėmklausė, ir niekur nevažiavo, net pas ją. bendroji vienuolyno bažnyčia“. Senolė aplankė tik Kazanės Švč. Mergelės Marijos ikonos vartų bažnyčią. Tarnystę atliko jos nuodėmklausys ir dvasininkas. Ji „į bažnyčią eidavo labai retai, o paskui tik lydima jai paskirtos senolės. Tada bažnyčios durys buvo užrakintos iš vidaus, kad niekas negalėtų įeiti... Kartais smalsumas ir gandai traukdavo žmones prie jos uždengtų langų, tačiau eilinis ministrė, užėmusi sargybinio vietą, smalsuolius išvijo“, – praneša I.M. Snegirevas. Jos išlaikymui buvo skirta speciali suma iš iždo; Ji galėtų turėti stalą, jei nori, visada gerą. Atsiskyrėlio vardo nebuvimas to meto vienuolijų dokumentuose įrodo, kad dėl jos išlaikymo buvo duoti specialūs nurodymai.

Princesės Tarakanovos asmenybė mūsų laikais tebėra paslaptis ir legenda. Labai dažnai istorinėje ir grožinėje literatūroje susipainioja ir susimaišo du asmenys: apsišaukėlis, pasivadinęs Vladimiro princese, imperatorienės Elžbietos Petrovnos dukra, ir princesė Augusta, princesė Tarakanova, slapta tonuojama ir laikoma griežčiausioje nuošalėje Ivanove. vienuolynas. Visi žino paveikslą iš Tretjakovo galerijos „Princesė Tarakanova Petro ir Povilo tvirtovėje potvynio metu“. Tačiau nedaugelis žino, kad šio Konstantino Flavitskio paveikslo herojė mirė likus dvejiems metams iki pavaizduoto potvynio. Ir tik nedaugelis žino, kad apsimetėlis, apsimetęs imperatorienės Elžbietos Petrovnos dukra, niekada savęs nevadino Tarakanova. Flavitskio paveikslas yra ne kas kita, kaip romantiška menininko fantazija, nutolusi nuo realybės.

Istorinė legenda pasakoja apie nuostabų princesės Tarakanovos likimą. Ji sieja ją su šeimyniniais ryšiais su karališkąja šeima ir pasakoja apie slaptą, bet teisėtą morganatinę imperatorienės Elžbietos Petrovnos santuoką su grafu Aleksejumi Grigorjevičiumi Razumovskiu (1709–1771). 1744 m. birželį Maskvos Žodžio prisikėlimo bažnyčioje Barašyje (Pokrovka g. 26/1) imperatorienė Elžbieta slapta ištekėjo už grafo Aleksejaus Razumovskio. Kiti šaltiniai kalba apie netoli Maskvos esantį Perovo kaimą, kuriame santuoka įvyko 1742 metų lapkričio 24 dieną. Savotiška tyrinėtoja, grafienė M.A. Razumovskaja rašo, kad po vestuvių Maskvos bažnyčioje prie Pokrovkos buvo surengtos padėkos maldos. Kad ir kaip būtų, tuoktuvės buvo vykdomos slapta, tačiau dalyvaujant liudininkams, o grafui Razumovskiui buvo pateikti jo santuoką liudijantys dokumentai. Po metų ar pusantrų gimė jų dukra princesė Augusta – ta nekalta kenčianti, kuri vėliau istorijoje tapo žinoma princesės Tarakanovos vardu – vienuolė Dozitėja. Po vedybų imperatorienė su grafu persikėlė į Sankt Peterburgą, Razumovskis apsigyveno butuose, esančiuose šalia imperatorienės rūmų. Sostinėje imperatorė 1748 metais pastatė jam specialius rūmus, dabar žinomus Anichkovo vardu. Būsimos vienuolės tėvas buvo kilęs iš paprastų kazokų; iš teismo dainininkų iškeltas į grafo rangą, Razumovskis išlaikė paprastumą ir populiarų religingumą. 1756 metais imperatorė savo vyrui suteikė feldmaršalo laipsnį, nors grafas neturėjo nieko bendra su kariniais reikalais. Padėkojęs imperatorei, Aleksejus Grigorjevičius vis dėlto pastebėjo: „Lisa, tu gali padaryti iš manęs ką nori, bet niekada neversi kitų į mane žiūrėti rimtai, net kaip į paprastą leitenantą“. Razumovskis stengėsi nesikišti į politiką ir teismo partijų kovą. Tik dviem klausimais grafas visada ryžtingai ir atvirai reikšdavo savo balsą, nebijodamas savo prašymais nuvarginti imperatorę – tai buvo prašymai dvasininkams ir jo gimtajai Mažajai Rusijai, kurią imperatorienė Elžbieta asmeniškai aplankė 1744 m. vasarą-rudenį. . Ji gana ilgą laiką gyveno Razumovskio namuose Kozeletso mieste ir ten susitiko su visais savo giminaičiais.

„Nežinau kitos šeimos, kuri, būdama tokia puiki teisme“, – savo atsiminimuose rašė Jekaterina II apie Razumovskius, – būtų visų taip mylima kaip šie du broliai. Pakilusi į sostą, Jekaterina II pasiuntė kanclerį M.I. Voroncovas su dekretu, kuriuo jam buvo suteiktas aukštybės titulas kaip teisėtam velionės imperatorienės sutuoktiniui. Razumovskis ištraukė santuokos dokumentus iš slapto karsto, perskaitė juos kancleriui ir nedelsdamas įmetė į degantį židinį, pridurdamas: „Aš buvau ne kas kita, kaip ištikima Jos Didenybės velionės imperatorienės Elžbietos Petrovnos vergė, kuri apipylė mane pašalpomis. ne mano nuopelnai... Dabar matai, kad aš neturiu jokių dokumentų“. Pasak biografo Razumovskio A.A. Vasilčikovas, grafas Aleksejus Grigorjevičius „vengė išdidumo, nekentė apgaulės ir, neturėdamas išsilavinimo, bet iš prigimties apdovanotas kruopščiu protu, buvo meilus, nuolaidus, draugiškas bendraudamas su jaunesniais žmonėmis, mėgo užtarti nelaiminguosius ir mėgavosi bendra meile. “

Asketo motina, visos Rusijos imperatorienė 1741 m. lapkričio 25 d. (1709-1761 m.) imperatorienė Elizaveta Petrovna turėjo nuoširdų religinį jausmą, buvo pamaldi, laikydavosi pasninko, į piligriminę kelionę į Trejybės-Sergijaus lavrą ėjo pėsčiomis, dalį ėjo pėsčiomis. kelio į Kijevą pagal jos įžadą. Imperatorienė buvo taip sujaudinta susitikimo Kijeve, kad liedama ašaras ji visų akivaizdoje pasakė: „Mylėk mane, Dieve, savo dangiškoje karalystėje, kaip aš myliu šiuos dėkingus ir švelnius žmones“. Ji buvo liaudies imperatorė, o jos valdymas buvo tikrai rusiškas. Valdant vokiečiams teisme tapo matomi beveik vien rusai. Elžbieta visai nebijo užsieniečių, tačiau paprašius į kokias nors pareigas paskirti užsienietį, ji atsakė: „Kam čia? Ar nėra pajėgių rusų? Ir Rusijos bažnyčia pripažino ramias dienas, netrikdoma jokios heterodoksinės įtakos. Valdant Elžbietai, protestantai, likę teisme, nedrįso pasisakyti prieš stačiatikybę; Ji visur rodė pagarbą tėvų tikėjimui ir suteikė pranašumų tiems, kurie priėmė stačiatikybę. Imperatorienė labai mėgo lankyti įvairius Dievo žmones ir noriai su jais užmezgė pažintis; Karalienė aktyviai dalyvavo vienuolio Teodoro iš Sanaksaro ir vienuolio Dozitėjos, Kijevo atsiskyrėlio, likime. Abu asketai buvo tonzuoti imperatorienės valia, o imperatorienė nusiteikusi asmeniškai dalyvauti tonzūroje. Ji domėjosi vienuolynų vidiniu gyvenimu, gilinosi į garsių vienuolynų abatų skyrimą. Elizaveta Petrovna ypač gerbė Tsarskoje Selo Ženklo Dievo Motinos ikoną. 1741-ųjų lapkričio 25-osios naktį ji meldėsi prieš šį atvaizdą ir davė įžadą: jei pasieks sostą, per savo valdymo laikotarpį neįvykdys mirties bausmės nei vienam žmogui. Įžadas buvo įvykdytas: imperatorė šalyje panaikino mirties bausmę.

Būsimas teisusis Dozitėjas gimė 1745 m. pabaigoje arba 1746 m. ​​pradžioje. Mergina buvo pavadinta Auguste šventojo kankinio garbei, kurio atminimas minimas lapkričio 24 d. Vienuolė Taisiya (Kartsova) rašo, kad „šventame krikšte ji buvo pavadinta Dorotėja; Augusta buvo jos titulas“. Abi versijos turi savo priežastis. Dėl susiklosčiusių gyvenimo aplinkybių Augustos tėvai negalėjo auginti dukters, tačiau ji pažinojo jų asmeninį pamaldumą ir buvo pavyzdžiu. Aukštuomenėje užaugusi princesė Augusta jaunystę praleido užsienyje ir nesitikėjo savo gyvenimo sieti su vienuolininkyste. Kodėl imperatorienės Elžbietos dukra princesė Augusta gavo Tarakanova pavardę, tiksliai nežinoma. Manoma, kad ji kilusi iš iškraipytos pavardės Daragan. Yra žinoma, kad Aleksejaus Razumovskio sesuo Vera Grigorievna buvo ištekėjusi už Mažosios Rusijos armijos pulkininko E. F. Daraganas. Jų vaikai buvo atvežti į Sankt Peterburgą ir gyveno teisme; žmonės nepažįstamą pavardę Daragan iš sąskambių pakeitė į Tarakanova; Galbūt princesė Augusta vaikystėje gyveno su savo teta Vera Daragan Mažojoje Rusijoje ir Sankt Peterburge, todėl kartu su vaikais buvo praminta Tarakanova. Kad ir kaip būtų, po princesės Augustės, po Dozitėjos legendose ir istorijoje įsitvirtino Tarakanova pavardė.

Princesė Augusta užaugo užsienyje. Ar ją ten atsiuntė pati motina, ar po jos mirties 1761 m. gruodžio 25 d. tėvas grafas Razumovskis, nežinoma; bet aišku, kad ji ten gyveno iki 1780 m. A.A. Vasilčikovas praneša, kad Razumovskis iš tikrųjų augino savo sūnėnus Daraganovus (arba, kaip jie buvo kitaip vadinami, Daraganovus), Zakrevskį ir Strešencovą užsienyje, Šveicarijoje. Ten, Europoje, Augusta būtų baigusi savo gyvenimą taikiai ir patenkintai, bet lenkų intrigos sugriovė jos laimę. Užsienyje žmonės sužinojo, kas buvo ši princesė. Kadangi Rusijoje, esant neaiškumams dėl sosto paveldėjimo teisių, vyko dažni valdžios pasikeitimai, dėl kurių įvykdyti naują perversmą niekam neatrodė neįmanoma, lenkai manė, kad apie 1773 m. problema imperatorei Kotrynai jos dukters Elžbietos, pretendentės į Rusijos sostą, asmenyje. Princesė Augusta nedrįso padaryti tokio niekšiško poelgio, tačiau buvo rastas veikėjas - apsišaukėlis, garsioji istorijoje Vladimiro princesė. Buvo panaudota daug vargo, išleista daug pinigų, kad Rusijoje kiltų sumaištis, kad Kotrynai būtų kuo daugiau rūpesčių; tačiau išradimas nepavyko: karčios XVII amžiaus patirties mokoma XVIII amžiaus Rusija netikėjo apsišaukėliais. Princesę Vladimirą Italijoje, Livorno reide, suėmė grafas Aleksejus Grigorjevičius Orlovas-Česmenskis, atvežė į Sankt Peterburgą, įkalino Petro ir Povilo tvirtovėje ir ten 1775 metų gruodžio 4 dieną mirė nuo vartojimo. Byla dėl jos buvo saugoma griežčiausiai: nei Rusijoje, nei užsienyje niekas nieko nežinojo apie tai, kas jai nutiko. O kadangi po dvejų metų po jos įkalinimo, būtent 1777-aisiais, Sankt Peterburge kilo didelis potvynis, pasklido gandas, kad ji nuskendo kazemate, iš kurio pamiršo arba nenorėjo jos išvežti.

Princesė Vladimirskaja, apsimetusi Elžbietos dukra, buvo išvykusi, tačiau tikroji Tarakanova buvo gyva ir laisva. Mintis, kad yra Elžbietos dukra, kad jos vardas ir gimimas gali tapti lenkų ar kitų Rusijos priešų intrigų priežastimi, neramino imperatorę ir Pugačiovskio maištą, neseniai mirusio apsišaukėlio, pasipiktinimą Maskvoje. 1771 m. teismo intrigos ir sąmokslai padidino šią baimę. XVIII amžiuje Rusijoje nebuvo įstatymo dėl sosto paveldėjimo – tai buvo rūmų perversmų amžius. Gimusi Vokietijos princese Jekaterina II dėl tokio perversmo į Rusijos sostą įžengė ir nesijautė rami.

Imperatorė davė įsakymą gudrumu ar jėga atgabenti princesę Augustą iš užsienio. Imperatorienės įsakymas buvo įvykdytas. Kur ir kas jį paėmė, nežinoma; bet kaip ji buvo priimta, ji vėliau atvirai apie tai pasakė pačiai poniai Golovinai, prieš tai prisiekusi, kad iki mirties niekam nepasakos apie tai, ką iš jos išgirdo. „Tai buvo labai seniai, - sakė princesė, - ten buvo viena mergaitė, labai labai kilnių tėvų dukra; Ji buvo užauginta toli už jūros šiltoje vietoje, gavo puikų išsilavinimą, gyveno prabangiai ir garbingai, apsupta gausaus tarnautojų kolektyvo. Kartą ji turėjo svečių ir tarp jų buvo rusų generolas, tuo metu labai garsus; Šis generolas pasiūlė paplaukioti laivu pajūriu; eime su muzika, su dainomis; o kai jie išplaukė į jūrą, ten stovėjo pasiruošęs rusų laivas. Generolas jai sako: „Ar norėtumėte pažvelgti į laivo struktūrą? Ji sutiko, įlipo į laivą, o vos įlipusi buvo jėga nuvežta į kajutę, užrakinta ir paskirti sargybiniai. Tai buvo 1785 m. Dievo apvaizda Elžbietos dukra buvo netyčia atvežta į Rusiją, jai nuo gimimo buvo 39 metai.

Princesė Augusta buvo įteikta imperatorienei Jekaterinai II. Imperatorienė, kaip sakoma, ilgai su ja kalbėjosi, atvirai kalbant, kalbėjo apie neseniai įvykusį Pugačiovskio maištą, apie apsimetėlio neramumus, apie valstybės sukrėtimus, kurie gali tęstis, jei esamos tvarkos priešai naudos jos vardą ir pagaliau paskelbė, kad ji turi pasitraukti dėl Rusijos taikos iš pasaulio, gyventi vienuolyne ir, kad netaptų įrankiu ambicingų žmonių rankose, duoti vienuolijos vienuolės įžadus. Išgirstas skaudus nuosprendis. Neįsivaizduojama buvo prieštarauti imperatorei.

Jos dukters įkalinimo vieta buvo paskirtas Ivanovskio vienuolynas Maskvoje, tas pats, kurį imperatorienė Elžbieta 1761 m. paskyrė kilmingų ir garbingų žmonių našlių ir našlaičių priežiūrai. Nekaltoji kenčianti sugebėjo nuolankiai priimti savo kryžių, dovanotą Dievo, ir paversti savo nelaimę savo sielos išganymui. Gyvenimo monotonija, vienatvė, nuobodulys, mintis apie amžiną įkalinimą, garsių tėvų atminimas, jaunystė, nesenas laisvas gyvenimas užsienyje – vien dėl to jos gyvenimas buvo varginantis, sunkus, bet širdyje buvo dar kažkas, kodėl ar ji nuolat kažko bijojo ir visą laiką drebėjo įkalinimo metu? Liudininkai pasakoja, kad po kiekvieno ūžesio, kiekvieno beldimo į duris ji išblyško ir išvis drebėjo. Nežinia, ar staigus karčios gyvenimo pokytis, imperatorienės grasinimai, kurie buvo labai įmanomi per susitikimą su ja prieš įkalinimą, ar griežtas elgesys suėmimo metu, nežinoma, tačiau ji bijojo visko ir visų. Tačiau nei ši baimė, nei baimė negalėjo jos atskirti nuo visiško atsidavimo Dievui ir Jo šventajai valiai. Ji turėjo keletą popierių, kuriuos po ilgų dvejonių turėjo sudeginti, kad išvengtų bėdų. Vienintelis dalykas, kuris jai priminė buvusią didybę ir laimę, buvo velionės motinos imperatorienės Elžbietos akvarelinis portretas, kurį ji šventai saugojo iki savo gyvenimo pabaigos. Žinomas pamaldumo asketas, Optinos Ermitažo rektorius archimandritas Mozė pasakojo, kad jaunystėje, apie 1806 m., ne kartą lankėsi vienuolės Dozitėjos kameroje ir ten matė imperatorienės Elžbietos akvarelinį portretą. Taip, Apvaizda su malonumu padėjo sunkų kryžių ant šios nevalingos atsiskyrėlės pečių, tačiau iš prigimties nuolanki, užaugusi stačiatikybėje, ji nepapuolė nuo jos svorio.

Jos vadovais naujame gyvenimo kelyje buvo asmenys, kurie turėjo prieigą prie jos: vienuolyno abatė ir jos nuodėmklausys. Tuo metu vienuolyno abatė buvo Elisaveta (1779-1799), gero gyvenimo senutė, beviltiškai gyvenusi Ivanovskio vienuolyne daugiau nei 40 metų; Išrinkdamos abatę, vienuolės ir belica vienbalsiai pateikė du prašymus valdžiai, kad niekas kitas, būtent ji, nebūtų paskirta abate. Patyrusi, mylinti senolė negalėjo neužjausti atsiskyrėliui ir, žinoma, sugebėjo jai pasakyti ir paguodos, ir pastiprinimo žodį. Bendraudama tik su savo nuodėmklause, abate Elisaveta ir jos kameros prižiūrėtoja, vienuolė Dozitėja visą savo atsiskyrėliško gyvenimo laiką skyrė maldai, dvasinių knygų skaitymui ir rankdarbiams; Už savo darbą uždirbtus pinigus ji paskirstė vargšams per savo kameros prižiūrėtoją. Kartais abatei iš nepažįstamų asmenų jos vardu siųsdavo nemenkas sumas, o šiuos pinigus ji naudodavo ne sau, o arba vienuolyno bažnyčioms puošti, arba vargšams padėti. Dešimt metų praleidusi gilioje vienumoje, Motina Dozitėja įgijo Dievo malonę ir dvasines maldos, paguodos ir įžvalgos dovanas.

Maskvos metropolitas Platonas (Levšinas; 1737–1812) taip pat buvo Motinos Dozitėjos mentorius. Jo santykiai su grafu Razumovskiu buvo gana artimi. Platonas turėjo gerą balsą, o grafas pats buvo dainininkas ir, būdamas bažnytinio giedojimo mėgėjas, dažnai pasikviesdavo jaunąjį hierodiakoną ir kartu su juo dainuodavo. 1763 m. Platonas buvo paskirtas Carevičiaus Pavelo Petrovičiaus (būsimo imperatoriaus Pauliaus I) teisės mokytoju ir teismo pamokslininku. Nuo 1775 – Maskvos arkivyskupas, 1787 metais buvo pakeltas į Maskvos metropolito laipsnį. Jo jurisdikcijai priklausė Ivanovo vienuolynas. Būdamas arkipastorius, jis dvasiškai ugdė atsiskyrėją per abatę ir nuodėmklausį, po imperatorienės Jekaterinos II mirties, dažnai lankydavosi Ivanovo atsiskyrėlyje, atvažiuodavo su sveikinimais.

Motinos Dozitėjos dvasiniu vadovu tapo Novospasskio vienuolyno vyresnysis Hieromonkas Filaretas pagal schemą Teodoras (Puliaškinas; 1758-1842). Prieš pat mirtį ji patarė našlei dvarininkei Kurmanalejevai kreiptis į jį: „Teisingam gyvenimui ir dvasiniam išganymui reikia turėti dvasinį vadovą; bet mūsų laikais labai sunku rasti... tu žinai tokį puikų senį... laikykis šito seno žmogaus, jis yra didis Dievo šventasis, laikykitės ir vykdykite jo žodį, atverkite jam savo sąžinę, ir Dievas tave išgelbės... Eik pas jį tuoj pat, pasakyk, kad nuodėmingoji Dozitėja nusilenkia iki žemės ir prašo jo šventų maldų ir kad tuoj jis man nusilenks. (Taigi įžvalgus atsiskyrėlis išpranašavo jos mirtį.) Išpildyk mano prašymą, tada aplankyk mane tokią ir tokią dieną, tik nevėluok. Senolė švelniai nusišypsojo ir pastebėjo: „Kelias į Lavrą tavęs nepaliks, manęs nepamatysi vėliau nei šią dieną; Aš prašau jūsų ateiti“. „Taip, Dozitėjo motina buvo didelė asketė! Ji daug, daug gyvenime ištvėrė, ir jos kantrybė tebūna geras pavyzdys mums“, – taip apie ją kalbėjo vyresnioji Filaretė. Senolės valia buvo įvykdyta tiksliai; ji buvo palaidota Novospassky vienuolyne, iš pradžių priešais vyresniojo Filareto celės langus.

Vadovaujant tokiems ir tokiems žmonėms buvo ugdomas moralinis charakteris, išskiriantis atsiskyrėją visą likusį gyvenimą. Tikėjimas Dievu Aprūpintoju, krikščioniškas požiūris į žemiškąjį ir amžinąjį gyvenimą, dieviškasis atlygis, pažadėtas nekaltam kenčiančiam – štai kas ją drąsino ir guodė gyvenime.

„Paklusnumui Kristui, garbingiausiam Timotiejui ir broliams, ramybė ir Dievo palaima.

Man buvo malonu gauti jūsų malonų laišką, atsiųstą per brolį A. S., ir, skaitydamas jį, negalėjau atsiminti žodžių, kad kelias yra bergždžias, jei Dievas jo nelaimina. Tu, nukėlęs kojas ramiu keliu į audrai atsparų prieglobstį, sėkmingai pasiekei, pakeliui aplenkęs seną, nors ir tylų, bet širdyje Dievo aprūpintą ir palaimintą vyrą, kurio senovinė lazda rodė tau kelią. į amžinai ramų prieglobstį Sarovo Jeruzalėje. Šis atsiskyrimo nuo Dievo žodis labai panašus į jūsų priimtą ketinimą. Ir reikia pastebėti, kad einančius teisingu keliu parodo ne pasaulietiškais malonumais klaidžiojantis, kūniškos ramybės ieškantis, iš vieno miesto į kitą keliaujantis, o per Kristų vedamas senukas, nors ir suplėšytuose skuduruose ir šaltyje. kūnu, bet šiltu tikėjimu ir, tylėdamas liežuviu pasaulyje, atsivėrė lūpomis vidiniame vienuolyne, užvertęs lūpas, kaip šiltos trobelės durys nuo šalčio, kad vagis neįeitų. pavogti lobį, kurį jam davė Viešpats. Matydamas šį vyresnįjį, perspėjantį jus iš laiško, negalėjau nepajusti tikro tikėjimo, kad tas, kuris sėdėjo su jumis, tas, kuris lydėjo jus tarnauti Dievui, yra išrinktasis iš mūsų Gelbėtojo Kristaus, paslėptos širdies žmogus. tyliosios dvasios ir jo žodžių sugadinimas viduje; norėdami įrodyti tikintiesiems, kad tie, kurie pasirinko geriausią gyvenimo pabaigą ir eina gyvenimo likučių keliu tikėdami ir netingiai paklusdami, kad pasiektų išganymą, bus paties Dangiškojo Tėvo palaiminti kaip senas žmogus. tave perspėjantis žmogus, iš kurio visi praeinantys nuolankiai prašo Dievo palaiminimo, kaip ir silpnieji pasaulyje, mūšyje kūnu ir krauju bei piktumo dvasioje.

Bet tu, pamatęs savo sąžinę tarsi veidrodyje ir priėmęs mūsų Išganytojo kryžiaus nešimą, pažadėdamas paklusti jį nešti toliau, kol bus nurodyta vieta ir laikas jį padėti, bijai jį nusimesti nuo savęs, malonus kūno impulsams, kuriuose priešas dažnai yra valdovas. Tačiau pasiekę sąžinės ramybę ir būdami tėvo Aleksandro pamokyti, nebijokite artimųjų pasipiktinimo, turėdami Tėvą ir Motiną danguje. Tačiau, nors dėdė, seserys ir kiti giminaičiai yra kūniškoje nemalonėje ir neramūs, tarsi ieškotų bausmės pasaulyje, prisiminkite K. D-čos tėvus, kurie nepiktybiškai žiūri į artimo išganymą. Galbūt Dievas pažemins jūsų artimųjų širdis, jei tikėjimo patvirtinimas nesusvyruos jūsų širdyje ir jūs nesitrauksite, leisdamiesi išplėšti vilko iš Kristaus bandos ir suplėšyti į gabalus tarp žavesio apaktų. Joną, gyvenimą guodžiantį brolį, kuris kantriai išlaiko tris paklusnumus, ir K.D., dirbęs su tavimi grūdų sandėlyje (rašote), yra visuotinai mylimi statybininko ir atsiskyrėlių, kuriems rūpi jūsų dvasinis ugdymas. Duok Dieve, kad su šių garbingų Kristaus brolių meile įveiktumėte kūno paklusnumo sunkumus dvasios palengvėjimui ir išganymui, juodu galvos apdangalu pasiekdami ant jos šviečiančią karūną nuo pasaulio Gelbėtojo. . Pamatęs tave, nesiskundžiantį ir nenusivylusį, dėkodamas mūsų Viešpačiui, prašau ateityje retkarčiais man nuolankiai parašyti apie tavo gyvenimo tęsimą. Kai meldžiuosi, esu sveikas ir dvasiškai, ir fiziškai. Ir prašau kartu perskaityti laišką, kad jūsų draugystės grandinė būtų tvirtesnė. Tačiau linkėdamas jums psichinės ir fizinės sveikatos bei Dievo palaimos, turiu garbės būti nuodėminga vienuole Dozitėja“.

Vėliau broliai Putilovai tapo trijų reikšmingų Rusijos vienuolynų abatais: Sarovo Ermitažas, Optinos Ermitažas ir Malojaroslavskio vienuolynas. Du iš jų – Mozė ir Antanas – buvo pašlovinti Optinos vyresniųjų katedroje.

XIX amžiaus viduryje, dėkingas savo dvasinei motinai vyresniajai Dozitėjai, archimandritas Mozė (Putilovas; † 1862 m.) prieš pat mirtį 1859 m. kovo 21 d. parašė į Maskvą Ivanovo vienuolyno statytojai Marijai Aleksandrovnai Mazurinai: „Žinodamas, kad pagal Dievo Apvaizdą jūsų ypatingas rūpestis buvusio Ivanovo vienuolyno atstatymu, džiaugiuosi ir dėkoju Dievui. Šiame naudingame darbe man artimiausias dvasinis džiaugsmas, nes dvasiškai išmintinga palaimintos atminties senolė Dozitėja, gyvenusi buvusiame Ivanovo vienuolyne, man padėjo pasirinkti vienuoliško rango gyvenimo kelią; Ji supažindino mane su vyresniaisiais Aleksandru ir Filaretu Novospassky vienuolyne, kur ji palaidota. Originalus Šv. Mozės Optino laiškas buvo saugomas XIX a. pabaigoje – XX a. pradžioje Maskvos Šv. Jono Krikštytojo vienuolyne. Jame minimi seniūnai, garsūs Maskvos nuodėmklausiai, savo ruožtu buvo siejami su garsiuoju asketu šv.Paisiumi (Veličkovskiu; 1722-1794; lapkričio 15/28 d.), turėjusiu įtakos Rusijos seniūnijos tradicijos atkūrimui ir vienuoliniam asketiniam žygdarbiui. Per Novospasskio vyresniuosius gija nusidriekė iki vienuolės Dozitėjos, siejanti rusų vienuolystę su atoniečių vienuolijos idealu. JOS. Koncevičius rašo, kad „nepastebimuose kampeliuose Dievo išrinktieji brendo dvasioje, slaptu žygdarbiu sugniaužė dvasios stiprybę, kurios dėka, pasibaigus persekiojimams, galėjo atgimti tikras vienuolinis gyvenimas. Tačiau persekiojimo laikotarpio asketų gyvenimai dar nebuvo dėmesingai tyrinėti ir nebuvo kanonizuotų, išskyrus keletą šventųjų. Tuo tarpu šventųjų buvo nemaža“. Kaip pavyzdį jis pateikia dvi asketes – Garbingąją Dozitėją, Kijevo atsiskyrėją (vietoje pašlovinta 1993 m.; dabar – visoje bažnyčioje; minima rugsėjo 25 / spalio 8 d.) ir palaimintąją vienuolę Dozitėją (princesė Augusta Tarakanova).

Dozitėja mirė 1810 m. vasario 4 d., būdama 64 metų, po 25 metų buvimo Ivanovskio vienuolyne. Jos laidojimas buvo atliktas ypatingai iškilmingai. Senyvo amžiaus metropolito Platono ligos metu laidotuves atliko Maskvos vikaras, Dmitrovo vyskupas Augustinas (Vinogradskis; 1766-1819) su garbės dvasininkais. Kotrynos laikų senatoriai, Globėjų tarybos nariai ir didikai, gyvenę Maskvoje, į jos laidotuves atvyko su kaspinais ir uniformomis. Tuometinis Maskvos vyriausiasis vadas (nuo 1809 m. rugpjūčio 7 d. iki 1812 m. gegužės 29 d.) grafas Ivanas Vasiljevičius Gudovičius, vedęs grafienę Praskovją Kirillovną Razumovskają, kuri buvo velionio pusseserė, laidotuvėse dalyvavo visa uniforma. Aukščiausiame to meto socialiniame rate visi žinojo, kas yra velionis. Minios žmonių užpildė vienuolyną ir visas gatves, kuriomis ėjo procesija. Jos kūnas buvo palaidotas Novospassky vienuolyne, netoli rytinės tvoros, kairėje varpinės pusėje. Laidotuvės liudijo žmonių garbinimą senovei tiek jos gyvenimo metu, tiek po mirties. 1908 m. prie jos kapo buvo pastatyta koplyčia; jis neseniai buvo restauruotas.

Unikalus vyresniojo Dositėjos portretas buvo saugomas XIX – XX amžiaus pradžioje Novospassky vienuolyno zakristijoje. Galinėje pusėje buvo užrašas: „Princesė Augusta Tarakanova, Dosifėjos vienuolyne, tonuota Maskvos Ivanovo vienuolyne, kur po daugelio savo teisaus gyvenimo metų mirė, palaidota Novospassky vienuolyne“.

Pirmoji jo vienuolė, vienuolė Elisaveta, prisimena Šv. Jono Krikštytojo vienuolyno atgimimą 1990-ųjų pradžioje: „Vienuolių vardus sužinojome iš motinos Kiros Pozdnyajevos. Atsirado žmonių, kurie kalbėjo apie paskutines vienuoles. Kai tik sužinojome vienuolių vardus, pradėjome jas prisiminti. Džiaugsmo jausmas yra šuolis, tarsi dangus džiaugtųsi, kad laikas užsivėrė virš baisios pastarųjų laikų bedugnės. Per ryto valdžią visas vienuolyno minėjimas buvo skaitomas garsiai, tai žinojo beveik mintinai. Apie vienuolę Dozitėją pasirodė fragmentiška informacija, apie ją sužinojo palaipsniui. Nuėjome į jos koplyčią pasimelsti, tada pabučiavome jos kaulus. Jie gulėjo karste; buvo aišku, kad jos stuburas išlenktas; Trūko kelių kaulų. Juos tepė tiesiai ant atsivėrusių kaulų... Ji kaip deglas sklandė virš visų. Įkritome į akmeninį maišą, o ji, atsidūrusi tokiomis sąlygomis, atsistojo šioje vietoje. Suabejojome: „Bus vienuolynas, nebus...“. Dozitėjos motina per savo žygdarbį iš vergės virto askete ir taip dvasiškai išaugo. Jis buvo kaip pavyzdys, kaip ikona. Jos pavyzdys buvo įkvepiantis! Padėjo sunkiuose išbandymuose. Kai meldžiausi, vieta pradėjo fiziškai valytis. Nuo pirmųjų metų vienuolės Dositėjos atvaizdas buvo dauginamas, įterpiamas į rėmus, o šie paprasti jos atvaizdai tebestovi seserų kamerose.

Kai 1996 metais buvo rastos vienuolės Dositėjos relikvijos, tuomet dar neatidaryto vienuolyno seserims buvo suteikta garbė melstis ir pagerbti garbingus gerbiamos senolės palaikus. Pasak jų prisiminimų, tai buvo šventovės prisilietimas. Visi pajuto ypatingą renginio reikšmę ir maldingą bendravimą su dangiška vienuolyno globėja.

Vienuolė Ambrozija pasakoja: „Nuo 1995-ųjų seserys ėjo į Motinos Dozitėjos koplyčią, dainavo requiem, stengėsi, kad lempa neužgestų, rūpinosi gėlėmis. Sesuo Margarita, paprašiusi kunigo palaiminimo (bendruomenės dvasinis tėvas buvo arkivyskupas Sergijus Romanovas, Šv. Kunigaikščio Vladimiro bažnyčios rektorius), dažnai eidavo pėsčiomis į Novospasskio vienuolyną ir uždegdavo koplyčioje lempą. Sesuo Irina ją keletą kartų pakeitė. Tai tęsėsi kelis mėnesius. Seserys tikėjosi, kad asketas greitai bus pašlovintas kaip šventasis, bet tada dar neatėjo laikas. Tais laikais vienuolė Paisia ​​iš Rygos dykumos atvyko gydytis į Maskvą, kenčianti nuo stipraus galvos skausmo. Sužinojusi apie vyresniąją Dositėją, Motina Paisia ​​ir jos seserys nuvyko į Novospassky vienuolyną. Motina Paisija, pasimeldusi koplyčioje, nusileido į po koplyčia iškastą duobę ir pabučiavo patį kapą, o kartu pajuto palengvėjimą nuo ligos. Netrukus buvo rastos šventojo vyresniojo Dositėjos relikvijos, o vieną sekmadienį seserys aplankė Novospassky vienuolyną. Dekanei palaiminus, buvo leista giedoti litaniją ir pagerbti jos rastas relikvijas, kurios gulėjo karste. Relikvijos buvo aptiktos. Kaulai tamsiai rudi“.

Dešimtojo dešimtmečio viduryje kunigas Afanasijus Gumerovas (dabar Maskvos Sretenskio vienuolyno rezidentas Hieromonkas Jobas), daug prisidėjęs prie dvasinio Šv. Jono Krikštytojo vienuolyno formavimosi, parengė vienuolės Dozitėjos gyvenimą jos kanonizavimui ir perdavė jį Jo Šventenybei patriarchui Aleksijui II. Jo Šventenybei palaiminus, gyvenimas buvo perduotas kanonizacijos komisijai, o jos garbingos relikvijos buvo rastos Novospassky vienuolyne 1996 m. rugsėjo 5 d. Archeologinę priežiūrą vykdė istorijos mokslų daktaras Andrejus Kirillovičius Staniukovičius; yra teigiama specialisto išvada apie atrastų relikvijų tapatybę. 1997 metų pabaigoje vienuolės Dozitėjos palaikai buvo perkelti į restauruotą Šv. Romos Saldžiojo giesmininko bažnyčią – Maskvos Novospasskio vienuolyno Romanovų namų kapą ir perlaidoti kairėje altoriaus pusėje.

Vienuolės Dozitėjos kapo užrašas skelbia: „Po šiuo akmeniu guli vienuolės Dozitėjos, mirusios Viešpatyje, iš Ivanovo vienuolyno vienuolyno kūnas, kuri 25 metus vienuoliu dirbo Kristui Jėzui ir mirė. 1810 m. vasario 4 d. (princesė Augusta Tarakanova).

Remiantis Novospassky vienuolyno darbuotojų parodymais 2008 m. birželio 11 d. pokalbyje, asketės kapas nebuvo specialiai sucementuotas, kaip ir kiti Romanovų palaidojimai, jos šlovinimo atveju. Išdalinami šventosios senolės gyvenimai: spausdinti leidimai, garso ir vaizdo versijos bei jos gyvenimo portreto kopijos. Apie nešlovintos šventosios dvasinę pagalbą liudija abatai, išpažinėjai, vienuoliai ir Šv. Jono Krikštytojo bei Novospasskajos vienuolynų darbuotojai, kur ji ypač gerbiama. Jos garbinimas taip pat žinomas Optinos Ermitaže.

Kiekvieną sekmadienį 7 valandą ryto kapų bažnyčioje švenčiama ankstyvoji dieviškoji liturgija, po kurios galima nueiti prie seniūno Dozitėjos kapo, pasimelsti už jos atilsį, prašyti jos pagalbos ir sutvarkymo tiek dvasiniame gyvenime, tiek dvasiniame gyvenime. visuose kasdieniuose reikaluose.

Dvasinė drąsa nuolankiai priimant staigų ir staigų likimo pasikeitimą, gebėjimas sunkiomis aplinkybėmis elgtis kaip krikščionis, priimti kryžių, visiškas pasaulietinės valdžios ir pasaulio išsižadėjimas, visiškas savęs atsidavimas Dievo valiai, eiti kryžiaus keliu iki galo ir įgyti laisvę bei šventumą – visa tai visapusiškai atskleidė garbingoji vyresnioji Dozitėja. Ji paliko mums savo švento gyvenimo dvasinių vaisių palikimą ir gerą pavyzdį imituojant jos tikėjimą ir gyvenimo žygdarbį.

Vienuolės Dozitėjos garbinimas tęsiasi du šimtmečius. 2010 m. sukanka 200 metų nuo jos teisingos mirties. Maskvos Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas renka medžiagą, skirtą rengti garsiosios pamaldumo asketės, vienuolės Dozitėjos kanonizaciją, ir prašo informacijos apie senolės garbinimą bei malonės kupinos pagalbos per jos šventas maldas atvejus.

Baigdami pacituokime šventojo Arsenijaus žodžius iš Paro salos († 1877): „Bažnyčia... pradės atgimti tik tada, kai gerbs savo šventuosius“.

Daugelis meno istorikų Konstantiną Dmitrijevičių Flavitskį (1830–1866) vadina vieno paveikslo dailininku. Jis mirė anksti, trisdešimt šešerių, nuo tuberkuliozės. „Princesė Tarakanova“ – paveikslas, įamžinęs dailininką. Tačiau nepatyrusiam žmogui jo reikšmė lieka neaiški. Jei princesė pavaizduota ant drobės, tai kodėl ji yra kalėjimo kameroje? O kodėl požemiai pripildyti vandens? Žiūrovas tik supranta, kad jauna graži mergina su siaubu laukia savo mirties valandos. Situacijos tragiškumas ryškėja kiekvienoje paveikslo detalėje. Kokią paslaptį slepia paveikslas Tretjakovo galerijoje? Apie tai skaitykite šiame straipsnyje.

Trumpa ekskursija į istoriją

Kas yra princesė Tarakanova ir ar ji yra tikras personažas? Šios asmenybės ištakos iki šiol neaiškios. Vieni tyrinėtojai mano, kad ji buvo kepėjo iš Niurnbergo dukra, kiti – smuklininkės iš Prahos. Netgi yra nuomonė, kad ji galėtų būti „Tarakonų“ palikuonys – nesantuokiniai imperatorienės vaikai pirmą kartą pasirodė Mademoiselle Frank vardu, vėliau – Madame Tremoille, persų Ali. -Emete, kol galiausiai pasivadina Vladimiro Elizaveta, imperatorienės dukra, gimusia iš pastarosios slaptos santuokos su mylimiausiu Razumovskiu. Taip atsitiko, kad Rusijoje visai neseniai buvo nuslopintas kito „Tarakanovo“ Emelyano Pugačiovo maištas. Kotryna Antroji negalėjo likti abejinga dar vienam pretendentui į sostą. Ji paveda grafui Orlovui pagrobti apsimetėlį. Jis ramiai apsimeta princesės Tarakanovos gerbėju, siekia jos abipusiškumo ir netgi siūlo jai ranką ir širdį. Vestuvės turėjo įvykti Rusijos laive, prisišvartavusiame Livorne. Ten princesė buvo suimta. Petro ir Povilo tvirtovėje mirė gražus apsišaukėlis. Šių įvykių įspūdis gimė paveikslas „Princesė Tarakanova“. Istorija apie vargšę moterį, kuri savo jėgomis baigė tamsiuose požemiuose, vėliau apaugo legendomis.

Tiesa ir fikcija

Oficialūs šaltiniai teigia, kad Petro ir Povilo tvirtovės kalinys mirė nuo tuberkuliozės 1775 metų gruodį. Paskutinės išpažinties metu ji kunigui neatskleidė savo kilmės paslapties. Tačiau yra ir kitų rekordų. Taigi žinoma, kad 1785 m. tam tikra princesė Tarakanova davė vienuolijos įžadus ir vienuolės Dosifėjos vardu likusį gyvenimą praleido prie Maskvos Ivanovo vienuolyno sienų. Ji buvo saugoma, ją aplankė metropolitas Platonas ir kiti kilmingi asmenys. Dozitėja mirė 1810 m. vasario mėn. Ji palaidota Romanovo kape Novospassky vienuolyne. Tačiau žmonių atmintyje princesės mirtis apipinta legendomis. Pasak vieno iš jų, princesė Tarakanova (paveikslą įkvėpė šis mitas) nuskendo per stiprų potvynį, įvykusį 1777 m. rugsėjį. Per visą Sankt Peterburgo istoriją tai buvo trečias pagal dydį Nevos potvynis. Vanduo pakilo daugiau nei trim metrais aukščiau įprasto lygio.

K. Flavitskis ir jo istorija

Menininkas gimė nepilnamečio valdininko šeimoje 1830 m. Anksti liko našlaičiu ir vaikystę praleido našlaičių namuose. Tačiau jo talentas piešti padėjo jam išsiveržti į pasaulį. Už Menininkų skatinimo draugijos lėšas buvo išsiųstas į dailės mokyklą. Vėliau jis tapo profesoriaus F. A. Bruni studentu. Flavitsky baigė aukso medalį 1855 m. Jo studentiškas darbas „Broliai parduoda Juozapą į vergiją“ atnešė jam apdovanojimą. suteikė Flavitskiui galimybę keletą metų praleisti Italijoje valstybės lėšomis tobulinti savo įgūdžius. Ten ir gimė mintis parašyti paveikslą apie puikų ir paslaptingą nuotykių ieškotoją. Eskizą, pagal kurį po dvejų metų buvo nutapytas paveikslas „Princesė Tarakanova“, autorė padarė Italijoje. Grįžęs į Rusiją, Flavitskis visuomenei pristatė didelio entuziazmo nesukėlusį paveikslą „Krikščionys kankiniai Koliziejuje“ (1862).

Paveikslas „Princesė Tarakanova“: aprašymas

Ant drobės matome gražią merginą, bėgančią nuo neišvengiamos mirties savo lovoje. Šaltos Nevos bangos vis dar atkeliauja į kamerą. Kalėjimo lova jau buvo pusiau dingusi po vandeniu. Dramą papildo dvi šlapios žiurkės, lipančios ant lovos ir besiglaudžiančios prie kalinio kojų. „Princesė Tarakanova“ yra paveikslas, pastatytas ant kontrastų. Kadaise buvusi prabangi suknelė atrodo kaip šviesi dėmė niūrioje pilkoje požemio aplinkoje. O pati mergina laukiniais plaukais, išblyškusi, išsigandusi atrodo kaip gražus egzotiškas paukštis, pakliuvęs į Rusijos kalėjimų sistemos pinkles.

„Princesė Tarakanova“: fronderos paveikslas?

Turėtumėte atsižvelgti į laikotarpį, per kurį buvo sukurta drobė. 1861-1862 metais buvo suimta daug jaunuolių, protestavusių prieš represinę sistemą. Dalis jų buvo įkalinti Petro ir Povilo tvirtovėje ir ten mirė. Galbūt paveiksle yra kažkoks priekinis, paslėptas maištas? Ne veltui Flavitskio paveikslą entuziastingai sutiko demokratinė Rusijos stovykla, o oficialūs sluoksniai jį priėmė labai šauniai. Aleksandras II, apsilankęs parodoje, įsakė į katalogą įrašyti, kad „šio paveikslo siužetas pasiskolintas iš romano, neturinčio nieko bendra su istorine tiesa“. Po to dauguma galerijų buvo atsargūs dėl paveikslo pirkimo. Ir tik privatus pirklys Tretjakovas jį pirko savo kolekcijai.

Maištaujanti princesė Tarakanova?

Flavitskio paveikslas, atidžiau pažvelgus, atskleidžia vieną svarbią detalę. Princesė Tarakanova turi keturias rankas. Du, aiškiai matomi, nestipriai nuleisti išilgai kūno. Bet jei atidžiai pažiūrėsite, pamatysite dvi rankas, sukryžiuotas ant jos krūtinės. Tai buvo pirmasis autoriaus ketinimas. Vėliau jis jį pakeitė, nusprendęs parodyti visą siaubingą Rusijos elektros sistemos galią palaužti žmonių sielas. Jis piešė ant sukryžiuotų rankų. Bet kažkodėl jie vėl pasirodė.

Kaip paveikslas nustelbė tikrąją aukštaūgio biografiją

Princesės Tarakanovos istorijoje įmantriai susipina galantiško amžiaus realijos, rūmų perversmų dvasia ir rusų tapytojo talentas. Visi prisimena Tretjakovo galerijoje eksponuotą paveikslą Konstantinas Flavitskis„Princesė Tarakanova Petro ir Povilo tvirtovėje potvynio metu“. Tačiau pati princesė tvirtovėje ne tik nenuskendo, bet niekada net nevadino savęs tokiu vardu.

Karališkojo kraujo vienuolė

Pasak legendos, pavardė „Tarakanovas“ arba „Tarakanova“ buvo suteikta vaikams, kuriuos pagimdė imperatorienė. Elizaveta Petrovna, kuri, nors ir nebuvo oficialiai ištekėjusi, turėjo favoritus, o su vienu iš jų Aleksejus Razumovskis 1742 m. lapkričio 24 d. net tariamai sudarė slaptą santuoką. Atrodė, kad iš šios santuokos buvo net vaikų, o viena iš karalienės dukterų buvo vadinama Augusta. Ji gavo Tarakanova pavardę ir davė vienuolinius įžadus seniūno vardu Dosithei Ivanovskio vienuolyne, kuriame gyveno nuo 1775 m. Dozitėja išties buvo keista vienuolė – vienuolynas už jos išlaikymą gaudavo milžiniškas pinigų sumas, pašaliniams nebuvo leista matytis, o karts nuo karto sulaukdavo labai iškilių lankytojų. Paslaptingoji ponia mirė jau valdant Aleksandraaš, ir palaidojo ją su pompastika, nepaprasta ne tik vienuolei, bet ir turtingai pasauliečiai. Ir jie palaidojo ją Novospassky vienuolyne, senoviniame šeimos kape Romanovai.

Iš kur kilo istorija apie potvynį Petro ir Povilo tvirtovėje – ir ką Flavitskis pavaizdavo savo garsiojoje drobėje?

Paslaptingas apsimetėlis

Aštuntajame XVIII amžiaus dešimtmetyje tam tikra moteris pasirodė Europoje ir pradėjo skleisti gandus į kairę ir dešinę, kad ji yra ta pati Razumovskio ir Elžbietos dukra. Ji netgi skelbia savo neatimamą teisę į Rusijos sostą. Iš kur ji kilusi ir kas iš tikrųjų buvo, vis dar neaišku; arba vokiečių kepėjo dukra, arba smuklininko iš Prahos dukra - apskritai paprastos šeimos.

Keliaudama po Europą ši nuotykių ieškotoja kartais prisistatydavo mergele frankas tada mergina Shel, tada paprastai persų kalba Ali-Emete. Apsilankiusi Paryžiuje ji buvo vadinama princese Volodimirskaja. Tada ji pirmą kartą pradėjo grasinti JekaterinaII, kuri dar iki galo neatsigavo po siaubingų Pugačiovo riaušių. Jie ką tik buvo susidoroję su vienu apsišaukėliu, pretendavusiu į sostą ir surinkusią didžiulę kariuomenę, su kuria aktyvi kariuomenė negalėjo susidoroti dvejus metus, o tada mergina pasirodo su savo grasinimais.

Protingas ir gražus

Matyt, apsimetėlis buvo labai patraukli moteris: tamsiais prabangiais plaukais, juodomis akimis, nežymiai prisimerkusia, kas, kaip dažnai nutinka su protingomis, mokančiomis save pristatyti moterimis, suteikė jai tik žavesio, be to, šmaikšti, laisvai kalbanti. , gali tęsti pokalbį. Lietuvos etmonas dėl jos pametė galvą, ją globojo daug kilmingų žmonių.

1775 metais ši moteris pabėgo nuo piktų kreditorių į Italiją – ten ji pradėjo tokią ryžtingą kovos dėl Rusijos sosto kampaniją, kad Kotryna rimtai susirūpino. Imperatorė įsakė Aleksejus Orlovas, kuris ką tik buvo su Rusijos laivynu Viduržemio jūroje, bet kokia kaina surask įžūlų vyrą ir pristatys jį į Sankt Peterburgą.

Lemtingas susitikimas

Vos tik Orlovas pasirodys Italijoje, pati „princesė Volodymyras“ ruošiasi su juo susitikti – matyt, tikėdamasi, kad tas, kuris padėjo Jekaterinai II pakilti į Rusijos sostą, galės skatinti ateitį. ElžbietaII(taip, ji taip pat save vadino). Ji neįsivaizdavo, kokiais tikslais Orlovas jos ieško.

Jie susipažino Pizoje ir pradėjo labai gražiai bendrauti: kartu rodytis viešumoje, keliauti. Sklido gandai, kad tarp jų užsimezgė meilės romanas. Ar ji buvo, dabar neaišku; tačiau Orlovas išsinuomojo namą „princesei“. Ir vieną dieną jis mane paėmė ir pakvietė aplankyti rusų laivą. Ten, pagal vieną versiją, ji buvo sugauta pagal kitą, Orlovas vedė ją tiesiai laive, kad galėtų ramiai išvežti apgaviką iš Europos (šią versiją naudojo); Zorinas spektaklyje „Caro medžioklė“). Tačiau vestuvės buvo netikros; jūreivis, paėmęs taurę už drąsą, buvo apsirengęs kunigu.

Petro ir Povilo tvirtovėje

Atvykus į Sankt Peterburgą netikros princesės laukė nemalonus siurprizas: vietoj Rusijos valstybės sosto jai buvo pasiūlyti ankšti būstai Petro ir Povilo tvirtovėje. Princas tardė apsimetėlį Golicynas. Tačiau ji nieko neprisipažino. Tačiau ji nuolat rašė laiškus imperatorei, kuriuose reikalavo susitikimo („Šis žmogus išprotėjo“, - sakė apie tai sužinojusi Catherine).

Netrukus paaiškėjo, kad į sostą pretenduojanti moteris, pirma, buvo nėščia, antra, sirgo tuberkulioze (vartojimu, kaip tada buvo vadinama ši liga). Tapo aišku, kad jos net nereikia nužudyti – netrukus pati apsimetėlė paliks šį pasaulį, neatlaikiusi Sankt Peterburgo klimato bei Petro ir Povilo požemių.

1775 m. gruodį kalinys pagimdė sūnų ir netrukus iš tikrųjų mirė. Jos sūnus užaugo tokiu vardu Česmenskis, tapo kariškiu – gyveno, tiesa, neilgai, tačiau, priešingai to meto neišsakytam dėsniams, kūdikis nebuvo nužudytas.

Netikra princesė ir netikras potvynis

O kas tada žuvo Petro ir Povilo tvirtovėje per potvynį, kuris, beje, buvo ne 1775 m., o 1777 m., po apsišaukėlio mirties? Ir niekas. Bent jau nei viena pseudoprincesė per nelaimę nenukentėjo.

Kai 1864 metais Flavitskis eksponavo savo garsųjį paveikslą, kilo skandalas: apgavikės istorija nebuvo atskleista, ji buvo laikoma paslaptyje, o štai drobė, vaizduojanti jos mirtį. Nelabai buvo aišku, kaip į šį paveikslą turėtų reaguoti valdančiosios dinastijos atstovai. AleksandrasII rado išeitį - liepė laikyti oficialia versija, kad paveikslas buvo parašytas pagal tam tikro nelabai žinomo romano siužetą, tai yra, istorija su princese Tarakanova yra visiškai išgalvota.

Netrukus nusipirkau paveikslą Tretjakovas, kurio galerijoje išliko iki šių dienų.

Princesė Tarakanova... Ko gero, dauguma skaitytojų šio vardo paminėjimą sieja su nuostabiu Flavitskio paveikslu, kuris eksponuojamas Tretjakovo galerijoje. Karceris Petro ir Povilo tvirtovėje... Pro langų grotas trykšta lediniai Sankt Peterburgo potvynio upeliai. Nelaimingoji moteris užlipo ant kalėjimo lovos, kuri jau ketino dingti po vandeniu, ir iš nevilties prisispaudė prie sienos. Jos prabangi suknelė ryškiai kontrastuoja su niūria kazemato puošyba. Dvi žiurkės ieško prieglobsčio prie kalinio kojų. Jos galva atlošta, plaukai palaidi, rankos suglemba išilgai kūno.

Kalbant apie rankas... Jei priartėsite prie paveikslo ir atidžiai pažiūrėsite, atrasite nuostabų dalyką: princesė turi jas keturias. Dvi, kurios kabo žemyn, ir dar dvi sulenktos ant krūtinės. Jie matomi po viršutiniu dažų sluoksniu. Menininkas iš pradžių būtent taip jas nutapė, bet paskui rado poziciją, labiau atitinkančią beviltišką drobės nuotaiką ir vėl perrašė rankas.

Paveikslas savo laiku sukėlė daug triukšmo, buvo itin populiarus ir keliavo iš parodos į parodą. Patekus į kelią, drobė nebuvo apsaugota nuo lietaus, o pirmoji rankų pora, kurią kol kas slėpė viršutinis dažų sluoksnis, aiškiai pasirodė. Drobė kelis kartus buvo restauruota, bet nesėkmingai: rankos klastingai pasirodo vėl ir vėl.

Tačiau mūsų istorija visai ne apie šią paveikslo savybę, o apie visiškai kitokią menininko klaidą – istorinę. Ir iš pradžių labai būdingas faktas: 1864 m. akademinės parodos, kurioje paveikslas buvo eksponuojamas pirmą kartą, kataloge imperatoriaus Aleksandro II įsakymu buvo nurodyta: „Šio paveikslo siužetas pasiskolintas iš a. romanas, neturintis istorinės tiesos“.

Taigi ką Flavitskis pavaizdavo savo paveiksle? Apgavikė, kuri „prisiskynė sau vardą“ arba, šiuolaikine kalba, apsimetė princese Tarakanova. Kas yra ši princesė, mes jums pasakysime pabaigoje, bet kol kas - apie apsimetėlį.

Šio legendinio asmens kilmė labai miglota. Gali būti, kad ji kilusi iš Vokietijos. Vieni istorikai ją vadina Prahos smuklininko dukra, kiti – Niurnbergo kepėja, treti tvirtina, kad ji buvo persų šacho ir jo sugulovės gruzinų meilės vaisius. Vieni ją pažinojo kaip Mademoiselle Frank, kiti kaip Madame Tremoille. Kartais ji vadinama Alina, kartais ji vadinasi Shel. Kartais ji pasirodo kaip grafienė Silinskaya, kartais kaip Azovo princesė. Taip pat greitai keičiasi ir gyvenamosios vietos: Kylis ir Berlynas, Gentas ir Londonas... Ir visur atsiranda turtingų gerbėjų, negailinčių žaviajai damai. Daugelis jos gerbėjų netrukus atsidūrė ne tik be santaupų, bet ir skolininkų kalėjimuose, o sumanioji aferistė dar kartą pakeitė vardą, kilmę, titulą ir gyvenamąją vietą.

Pirmasis paslaptingosios princesės paminėjimas (vardo nenurodant) randamas prancūzų diplomato ir rašytojo Jeano Henri de Kasterio knygos „Rusijos imperatorienės Jekaterinos II gyvenimas“ (1797) puslapiuose. Natūralu, kad pagal seną rusų įprotį knyga buvo uždrausta, nors ją skaitė visi išsilavinę rusų amžininkai. Nesant savo istorinių knygų ir dėl to, kad uždraustas vaisius saldus, de Casterio, kuris pats niekada nebuvo Rusijoje ir tik perpasakojo tai, ką gavo iš antrų ar net trečių rankų, knyga buvo populiari. Kaip paprastas žmogus galėtų sužinoti apie slaptą imperatorienės Elžbietos Petrovnos santuoką ir nesantuokinius vaikus? Iš tuometinio „samizdat“. Būtent iš tokio kūrinio, kuriame tiesa įmantriai maišėsi su pusiau tiesa ir melu, žmonės sužinojo apie imperatorienės Elžbietos ir jos numylėtinio Aleksejaus Razumovskio meilės vaisius.

Buvęs Saksonijos ambasados ​​Jekaterinos II dvare sekretorius Georgas Adolfas von Gelbigas sensacingoje knygoje „Rusijos išrinktieji nuo Petro I laikų (1680 m.) iki Pauliaus I (1800 m.)“ paskelbė apie paslaptingą asmenį. imperatorienės Elžbietos dukra ir kitas jos favoritas Ivanas Šuvalovas. Galbūt jis pirmasis prie princesės titulo pridėjo pavardę Tarakanova, kurios ji niekada nenešiojo. Nuolanki princesė ramiai gyveno Italijoje ir apie sostą visai nesvajojo, o kentėjo tik dėl lėšų stygiaus, tačiau klastingi rusų karininkai jai sumokėjo skolas, siekdami įvilioti merginą į spąstus. Barbarai išsiuntė princesę į Rusiją, kur vargšas mirė Šlisselburgo kalėjime. Nelaimingasis tėvas nedrįso atsiverti dukrai.

1859 m. Maskvos žurnale „Rusų pokalbis“ pasirodė ištraukos iš italų abato Roccatani laiškų (surašytų XIX a. XX dešimtmetyje) apie „nežinomos princesės Elžbietos“ viešnagę 1775 m. pradžioje Romoje. pasivadino Rusijos imperatorienės Elžbietos Petrovnos dukra ir ieškojo paramos iš Lenkijos ambasadoriaus bei popiežiaus kurijos. Savo pranešimo pabaigoje abatas, kuris buvo asmeniškai pažįstamas su šia ponia, pranešė, kad ji išvyko į Livorną, kur buvo inkaruotas Rusijos karinio jūrų laivyno laivynas.

Tiksli „Princesės Elžbietos“, nemokėjusios nei rusų, nei lenkų kalbos, bet gerai mokėjusios vokiškai ir mieliau rašančios prancūziškai, gimimo data nežinoma. 1775 m. tyrimo metu ji pati teigė, kad jai 23 metai. Pasirodo, ji gimė 1752 m. „Tačiau ši data niekuo nepatvirtinta ir atrodo, kad Petro ir Povilo tvirtovės kalinys, nurodydamas jos amžių, buvo nesąžiningas“, – pažymi rašytojas ir istorikas Igoris Kurukinas. 1773 m. laiške Triero kurfiursto arkivyskupo ministrei ji pranešė, kad ji gimė 1745 m.<...>Jai buvo nuo 20 iki 30 metų“.

Generolas majoras Aleksejus Ivanovičius Tarakanovas tikrai egzistavo, bet ar jis galėtų priimti imperatorienės vaiką ir duoti jam vardą? Jis buvo išsiųstas į Kizlyarą, kur išbuvo iki 1742 m. lapkričio mėn., po to tarnavo Maskvoje, tada gavo atostogas dvejiems metams ir nuo 50-ųjų. XVIII a nebuvo aktyviojoje tarnyboje.

„Valkata“ arba „nuotykių ieškotoja“, kaip Jekaterina II jai patvirtino laiškuose tyrėjui Golitsynui, neturėjo nieko bendra su tikrąja „princese Elžbieta“. „Princesės Tarakanovos“ biografijos autorius I. Kurukinas daro išvadą: „Petro ir Povilo tvirtovės belaisvė savo asmenyje užtemdė tą, dėl kurios valdžia ir tyrinėtojai, ko gero, turėjo daugiau pagrindo nerimauti: paslaptingąją vienuolę. Dozitėja - tariama imperatorienės Elžbietos ir Aleksejaus Razumovskio dukra, gimusi apie 1746 m., gyveno garbingai izoliuotai Maskvos Ivanovskio vienuolyne ir buvo palaidota Romanovų bojarų šeimos kape Novospasskio vienuolyne nėra toks nuotykių kupinas... todėl graži legenda nesusikūrė“.

Ryšium su tokia audringa „princesės“ biografija, netyčiniai tikrovės iškraipymai yra gana priimtini. Dėl paprastos priežasties – sunku suprasti, kas jos biografijoje yra tiesa, o kas – fantastika. Jos amžininkai cituoja vienas kitą paneigiančius faktus, o dabartinėje literatūroje galima rasti pačių įvairiausių nuotykių kupino jos gyvenimo aprašymų. Kokių romanų apie ją neparašyta, kokių filmų nesukurta!.. Nes ši graži paslaptinga moteris suteikė labai turtingo maisto vaizduotei.

Taigi kas ji tiksliai buvo? Jei palyginsime visus mus pasiekusius duomenis, tada jos biografija atrodė taip. Kūdikystėje ji iš pradžių buvo išvežta į Lioną, Prancūziją, o paskui į Holšteino kunigaikštystę, į Kylį. 1761 metais ji vėl atsidūrė Sankt Peterburge, tačiau Petras III, įžengęs į sostą ir bijodamas varžovo, išsiuntė ją į Sibirą (arba Persiją). Tada ji sužinojo apie savo tariamai aukštą kilmę, tačiau, bijodama grįžti į Rusiją, pradėjo keliauti po Europą, kad pripažintų savo teises.

Pirmieji tikri nepažįstamosios pėdsakai aptinkami Berlyne, iš kur ji 1772 metais per Gentą ir Londoną atvyko į Paryžių. Kur tiksliai šis žavus nuotykis aplankė iki 1772 m., nežinoma. Aleksejui Orlovui ji pasakė, kad iš Rusijos per Rygą ir Karaliaučius nuvyko į Berlyną, kur atsiskleidė Frederikui II. Po to Orlovas pranešė imperatorei Jekaterinai II, ji „buvo Prancūzijoje, kalbėjosi su ministrais, leido sužinoti mažai informacijos apie save“.

Paryžiuje ji pasivadino Ali Emete, Vladimiro princese iš Kaukazo (kai kuriuose laiškuose ji vadina save ir „Azovo valdove, vienintele labai senos Voldomirų šeimos paveldėtoja“) ir teigė esanti nepaprastai turtinga, nes jai priklausė „persiški lobiai“ - pagal kitą Pasak legendos, ją Persijoje užaugino dėdė, o sulaukusi pilnametystės persikėlė į Europą. Jos ateities planuose – rusiško palikimo paieška. Ir vėl žavus žmogus, laisvai kalbantis daugeliu Europos kalbų, puikiai piešiantis ir grojantis arfa, yra apsuptas daugybės gerbėjų. Jie noriai sumoka už jos buvimą Paryžiuje dvejus metus, o netikra Elžbieta nieko neatsisako.

Audringas „Vladimiro princesės“ gyvenimas Paryžiuje baigėsi tuo, kad ji visiškai įsipainiojo į skolas ir buvo priversta bėgti į Frankfurtą prie Maino, kur iš karto buvo išsiųsta į kalėjimą. Ją išgelbėjo grafas F. Limburgskis, kuris visa galva įsimylėjo nuotykių ieškotoją ir rimtai norėjo ją vesti. Pasinaudodama jo nuoširdžia globa, ji maždaug pusantrų metų gyveno jo Oberšteino grafystėje.

1773 m. pirmą kartą pasklido gandas, kad „Vladimiro princesės“ vardu slepiasi tiesioginė Rusijos sosto įpėdinė – princesė Elizaveta Alekseevna Tarakanova, Elizavetos Petrovnos ir jos mėgstamiausio grafo Razumovskio duktė, jų vaisius. teisėta, nors ir slapta, santuoka. Tikėtina, kad pagrindinė priežastis, privertusi apgavikę pavadinti „Princesė Tarakanova“, buvo pagrindinis lėšų poreikis, lydėjęs ją visą gyvenimą.

Lenkų emigrantų sluoksniai turėjo lemiamos įtakos tarptautinės nuotykių ieškotojos išsigimimui į apgavikę „princesę Tarakanovą“. Gali būti, kad pačią idėją vadintis imperatorienės Elžbietos dukra jai davė kilmingasis lenkų emigrantas Michailas Domanskis, dar 1769 metais iš kažkokio rusų karininko išgirdęs, kad Elizaveta Petrovna susilaukė dukters iš slaptos santuokos. su Razumovskiu.

Bet kokiu atveju Domanskio artumas su apsišaukėliu peraugo į kažką daugiau, jis tapo jai labiausiai atsidavusiu žmogumi. O 1774 m. pradžioje šalia „Princesės Tarakanovos“ pasirodė didesnė figūra - princas Karlas Radvila, Generalinės konfederacijos maršalka, Vilenskio vaivada, labai populiari tarp bajorų asmenybė, daugiau nei turtingas ir ambicingas žmogus. Po susitikimo su juo ji pasiskelbė imperatorienės Elizavetos Petrovnos dukra ir, pavyzdžiui, Emeliano Pugačiovo seserimi.

„Princesės“ ir Radvilos susirašinėjimas prasidėjo dar 1773 m. Būdinga, kad viename iš laiškų Radvila ją vadina „Apvaizdos pašaukta gelbėti Lenkiją“. O pirmasis „Princesės Tarakanovos“ susitikimas su Radvila įvyko Venecijoje, kur apsimetėlis atvyko 1774 m. grafienės Pinnenberg vardu. Ją supo nedidelė palyda, įskaitant Domanskis, pulkininkas baronas Knorras, tapęs jos „teismo maršalka“, anglų nuotykių ieškotojas Montagu ir kiti.

Radžvilas gana skaidriai užsiminė apsišaukėliui, kad ji gali būti labai naudinga konfederatų interesams. Nes ji, kaip „įteisinta velionės Rusijos imperatorienės Elžbietos Petrovnos dukra“, turi neatimamą teisę į Rusijos karūną, tada konfederatai yra pasirengę jai padėti, o mainais, tapusi Rusijos imperatoriene, „Elžbieta II“ turės grąžinti Lenkijos ir Lietuvos sandraugą Baltarusijai ir priversti Prūsiją bei Austriją atkurti Lenkiją per 1772 m.

Lenkų emigrantų, dalyvaujant prancūzų geradariams, parengtas planas buvo toks: apsišaukėlis su Radvila ir grupe lenkų bei prancūzų savanorių siunčiami į Konstantinopolį, kur po „Princesės Tarakanovos“ vėliava lenkė. -Sukuriamas prancūzų savanorių korpusas, kurio priekyje „princesė“ atvyksta į Rusijos ir Turkijos karo karo veiksmų teatrą ir Rusijos kariuomenę vadina „teisėta sosto įpėdine“...

Bradas, žinoma. Tačiau šios nesąmonės žaidimas apgaviką patraukė kaip mažą vaiką. Ji siuntė laiškus į įvairias šalis, kuriuose patikino, kad Rusijoje turi daug pasekėjų ir kt. Ji vėl pradėjo gyventi įprastą prabangų ir linksmą gyvenimą. Rezultatas – vėl skolos, lėšų trūkumas, desperatiški bandymai gauti pinigų.

Ir, kaip ir anksčiau, naujai nukaldinta pretendentė į Rusijos sostą ieško paramos ir pagalbos įgyvendindama savo planus pas Radvilą, tačiau netrukus įsitikina, kad jis sugeba tik gražias kalbas sakyti prieš bendraminčius. Ir „Visos Rusijos princesė“ nusprendžia veikti savarankiškai. Ji arba nusiunčia ilgą žinutę ir siekia susitikti su sultonu, tada bando derėtis su pačiu kardinolu, arba kuria planą, kaip užmegzti ryšį su Rusijos eskadrilės, esančios prie Italijos krantų, vadovybe. „Pabandysiu“, – 1774 m. liepos 10 d. rašė ji vienam iš savo korespondentų, – „paimti savo žinion Livorne esantį laivyną... Man reikia paskelbti, kas aš esu, nes jie jau bandė skleisti gandus apie mano mirtis... Paskelbsiu manifestus, platinsiu po visą Europą, o Portas atvirai skelbs visuomenei“.

Savo teises į Rusijos sostą apsimetėlis paaiškino taip: „Gimiau 1753 m., o iki devynerių metų gyvenau su mama Imperija ir pagal mano motinos valią buvo paskelbta imperatoriumi vardu Petras I, tik sulaukęs pilnametystės ir užsidėjęs Rusijos karūną, neturėdamas tam teisės Praėjus šešiems mėnesiams po mano motinos mirties, imperatoriaus žmona Kotryna nušalino savo vyrą, pasiskelbė imperatoriene ir karūnavo mane Maskvoje, priklausančia senajai Maskvos ir visos Rusijos karalių karūnai.

Šie veiksmai ir tekstai, žinoma, sulaukia viešumo Rusijoje ir negali palikti Jekaterinos II abejingos. Be to, Kotryna rimtai sunerimo: apsišaukėlis ne tik apsimetė Elžbietos Petrovnos dukra, bet ir pretendavo į Rusijos sostą. Dar vieno „teisėto“ įpėdinio atsiradimas pasauliui dar kartą priminė Kotrynos sosto užgrobimą ir galiausiai pakenkė jos prestižui Vakaruose.

Taigi Kotryna, gana išsigandusi ką tik nuslopinto Pugačiovo maišto, imasi energingų priemonių apsišaukėliui neutralizuoti: ji paveda grafui Aleksejui Orlovui „paimti valkatą“ ir nutraukti jos pretenzijas į sostą. „Jei tai įmanoma, – rašė ji Orlovui, – suviliok ją ten, kur galėtum protingai įsodinti į mūsų laivą ir išsiųsti čia sargybą. Jei šis sumanymas žlugo, Kotryna netgi leido Orlovui iš laivo ginklų bombarduoti Dubrovniką, kuriame tuo metu buvo „princesė“: pirmiausia reikėjo miesto valdžios reikalauti perduoti „padarybę“, o jei jie atsisakyti, „tada aš leidžiu tau naudoti grasinimus, o jei „Bausti reikia, tu gali mesti į miestą kelias bombas“.

Kurdami planą suimti apgaviką, Jekaterina ir Orlovas buvo užsiėmę su ja buvusių dokumentų paėmimu. Viename iš savo laiškų Orlovui princesė pranešė turinti originalių Petro I, Jekaterinos I ir Elžbietos testamentų kopijas. O 1774 metų rugpjūtį apsimetėlis tiesiogiai pareiškė Orlovui, kad ketina paskelbti įvardintus dokumentus Europos laikraščiuose, kurie, ypač Elžbietos Petrovnos valia, neva patvirtino jos teises į Rusijos sostą.

Orlovas pradeda įgyvendinti gudrų planą: tapti kita naujai nukaldintos princesės Tarakanovos gerbėja ir pasiūlyti jai ne tik pinigų, bet ir ranką.

Visuotinai priimta, kad Orlovas apsimetė įsimylėjęs „princesę“, tačiau kiek tęsėsi jo apsimetinėjimas ir kur baigėsi riba tarp melo ir tikro jausmo, ir ar tai buvo tikras jausmas – kas žino?.. Orlovas jai pasiūlė savo ranką, širdį ir paslaugas, „visur, kur ji jų reikalauja“, ir pažadėjo pakelti ją į Rusijos sostą. Apsišaukėlis juo susižavėjo, tačiau pasiūlyta ranka jai sukėlė dvejonių. Galbūt ji kažką pajuto savo moteriška intuicija? Tačiau apskritai mylinti ir ambicinga nuotykių ieškotoja neturėjo jokios priežasties netikėti savo naujojo gerbėjo patikinimų nuoširdumu. 1775 m. vasario 21 d., po pusryčių su Anglijos konsulu, Orlovas pakvietė apsimetėlį susipažinti su Livorno reide stovėjusiais rusų laivais. Eskadrilė pasveikino princesę Elžbietą II su karališkuoju sveikinimu, muzika ir šūksniais „Hurray! Apgavikas įlipo į flagmaną „Trys hierarchai“. Admirolo Greigo kajutėje apgaviko palyda ir eskadrilės komanda pakėlė taures, užpildytas vynu dėl Elžbietos sveikatos. „Princesė“ buvo laimingesnė nei bet kada. Ji buvo pakviesta į denį pasigrožėti eskadrilės manevrais. Sužavėta „savo“ laivyno reginio, apsimetėlė net nepastebėjo, kaip Orlovas ir Greigas kažkur dingo...

Apskritai „Princesė Tarakanova“ buvo areštuota. Pagal vieną versiją – tik ji pati, pagal kitą – kartu su Orlovu – kaip nukreipimas. Pagal vieną versiją – po vestuvių, pagal antrąją – vietoj jos.

1775 m. belaisvė buvo išvežta į Kronštatą, iš kur pervežta į Sankt Peterburgą ir gegužės 26 d. įkalinta Petro ir Povilo tvirtovės Aleksejevskio raveline. Apgaulės bylai tirti buvo sukurta speciali komisija, kuriai vadovavo princas A.M. Golicynas. Pagrindinis komisijos tikslas buvo išsiaiškinti, kas vedė apsimetėlio intrigą – „kas šios komedijos bosas“.

Iš pradžių jai buvo skirti keli kambariai, maitinimas iš komendanto virtuvės, net dvi tarnaitės ir asmeninis gydytojas. Kotryna nebuvo patenkinta šiuo humanizmo pasireiškimu ir pareikalavo, kad Golitsynas kuo greičiau užbaigtų tyrimą. Vyko nuolatiniai tardymai, kurių liudijimas tapo legendų apie „Princesės Tarakanovos“ likimą pagrindu. „Dėl natūralaus proto greitumo, su daugybe informacijos kai kuriose srityse ir galiausiai savo patrauklia ir tuo pat metu valdinga išvaizda, nenuostabu, kad ji sukėlė žmonių pasitikėjimą ir pagarbą sau“, – rašė Golitsynas imperatorei. .

Kalinys maldavo feldmaršalo asmeninio susitikimo su Kotryna, tačiau pasiekė priešingai: ji buvo patalpinta į vienkiemį ant duonos ir vandens. Būtent šį liūdną apsimetėlio gyvenimo etapą Flavitskis užfiksavo paveiksle „Princesė Tarakanova“. Ir tai padarė labai tikroviškai ir įtikinamai.

Tad apie kokią istorinę menininko klaidą žadėjome pakalbėti savo straipsnio pradžioje? Išskirtinai, kad nelaimingoji moteris negalėjo mirti nuo 1777 metų rugsėjo 10-osios potvynio, per kurį sugriuvo dalis Petro ir Povilo tvirtovės sienos, o po visą sostinę pasklido gandai, kad kaliniai nuskendo. Dėl vienos paprastos priežasties: ji mirė nuo vartojimo likus dvejiems metams iki šios stichinės nelaimės. Tai įvyko 1775 m. gruodžio 4 d. Kalinys buvo slapta palaidotas Petro ir Povilo tvirtovės teritorijoje, į kapą nusinešant ir gimimo paslaptį, ir tikrąjį vardą, prieš mirtį neatskleisdamas savęs net kunigui. .

Jos laidotuvėse nebuvo atliekami jokie ritualai.

Dabar, kaip buvo žadėta, papasakosime apie „tikrąją“ princesę Tarakanovą.

1785 metais Jekaterinos II įsakymu į Maskvos vienuolyną buvo atvežta nežinoma moteris. Ji dar nebuvo sena, vidutinio ūgio, liekna, veide išlikusi reto grožio pėdsakus. Niekas nežinojo nei tikrojo vardo, nei kilmės. Buvo tik aišku, kad ji buvo „kilmingos kilmės ir labai išsilavinusi“. Jie sakė, kad tai buvo princesė Augusta Tarakanova, kad ji gimė praėjus metams ar pusantrų po slaptos imperatorienės Elžbietos vedybų su grafu Aleksejumi Grigorjevičiumi Razumovskiu.

Dėl tam tikrų priežasčių „princesė“ savo patronimu vadino save Matveevna. Iki 1785 metų ši Augusta Matveevna Tarakanova, anot jos, gyveno užsienyje. Kada ir kaip ji ten pateko, nežinoma. Tikėtina, kad tai galėjo nutikti po Elžbietos mirties 1761 metų gruodžio 25 dieną.

Idėja, kad „tikra“ (priešingai nei „netikra“ – apsimetėlis Elizaveta Tarakanova) Elizavetos Petrovnos dukra gyveno kažkur užsienyje, Jekateriną II jaudino ne mažiau nei kiti rūpesčiai. Nuolatinė kova su kasmet pasirodančiais pretendentais į sostą, dvariškiais, intrigomis ir sąmokslais galiausiai privedė imperatorę į mintį, kad „princesę Tarakanovą“ reikia grąžinti į Rusiją ir izoliuoti.

Kaip buvo atlikta princesės pristatymo į Rusiją operacija, žinoma tik iš pačios vienuolės Dositėjos žodžių. Šiek tiek alegorine forma, kalbėdama apie save trečiuoju asmeniu, ji vėliau papasakojo šią istoriją G. I. Golovinas: „Seniai gyveno viena mergaitė, labai, labai kilnių tėvų dukra. Ji buvo užauginta toli už jūros, šiltoje vietoje, gavo puikų išsilavinimą, gyveno prabangiai ir garbingai, apsupta. Kartą ji turėjo svečių, o tarp jų buvo vienas tuo metu labai garsus generolas išplaukęs į jūrą stovėjo rusų laivas ir jai pasakė: negerai „Ar galima pažiūrėti į laivo konstrukciją? Ji sutiko, įlipo į laivą ir vos įžengusi buvo paimta jėga. į kajutę, užrakinta ir paskirti sargybiniai“.

Toliau, pasak legendos, sugauta princesė buvo atvežta į Sankt Peterburgą ir padovanota imperatorei. Kotryna ilgai su ja kalbėjosi, kalbėjo apie Pugačiovą, apie apgavikę Tarakanovą – minėtą Vladimiro princesę, apie valstybės sukrėtimus, kurie galimi, jei jos vardu vartoja „esamos tvarkos priešai“ ir galiausiai paskelbė, kad jos vardu taika šalyje „ Princesė Tarakanova“ turi pasitraukti iš pasaulio ir gyventi vienuolyne vienumoje, „kad netaptų įrankiu ambicingų žmonių rankose“. Įkalinimo vieta buvo pasirinktas Ivanovo vienuolynas Maskvoje, kuris pagal 1761 m. birželio 20 d. Elžbietos dekretą tarnavo kaip „kilmingų ir garbingų žmonių našlių ir našlaičių globos vieta“.

Jekaterina II įsakė abatei „priimti ir laikyti naujai atvykusią ypatingą paslaptį, nukirpti plaukus ir neleisti niekam matytis iki pasimatymo“. Princesė Tarakanova buvo tonzuota Dosifejos vardu ir pirmaisiais kalinimo vienuolyne metais buvo laikoma labai paslaptyje. Be abatės, nuodėmklausio ir kameros prižiūrėtojo, niekas neturėjo teisės į ją patekti. Jos kameros langai buvo nuolat uždengti užuolaidomis. Imperatorienės Elžbietos portretas kabėjo ant sienos iki pat paskutinės Dozitėjos gyvenimo dienos.

Augusta-Dosithea istorija praktiškai pakartoja Elizavetos Tarakanovos istoriją savo pagrindiniais bruožais. Atrodo, kad „netikras“ apsimetėlis kažkada kažkur „išgirdo skambėjimą“, bet aiškiai nežinojo, „kur jis yra“, o kad „tikroji“ apsimetėlė Augusta skambėjo ne ant visų kampų, ji buvo paslėpta vienuolyne.

Dozitėja nedalyvavo bendrosiose dieviškosiose pamaldose ir vienuolyno seserų vaišėse, tik kartais mažųjų vartų bažnyčioje buvo surengtos specialiai jai skirtos pamaldos. Pamaldų metu bažnyčios durys buvo užrakintos.

Dozitėjos moralinė būsena buvo labai sunki: ji nuolat kažko bijojo, nuo bet kokio ošimo ar beldimo ji krūptelėjo, išblyško ir „supurtė“.

Po Jekaterinos II mirties Dozitėjos padėtis kiek pagerėjo. Lankytojams buvo pradėta laisvai leisti su ja pasimatyti metropolitas Platonas, nemažai aukšto rango pareigūnų ir tariamai net vienas iš imperatoriškosios šeimos narių lankėsi Dozitėjoje.

Dositėja mirė 1810 m. vasario 4 d., sulaukusi 64 metų, po ketvirtį amžiaus trukusio kalinimo, ir buvo palaidota Novospassky vienuolyne Maskvoje, Romanovų bojarų kape. Šiame vienuolyne ilgą laiką buvo saugomas vienuolės portretas, kurio kitoje pusėje kažkas padarė užrašą: „Princesė Augusta Tarakanova, Dositėjos vienuolis, tonzuota Maskvos Ivanovo vienuolyne, kur po daugelio savo teisuolio metų. gyvenimą ji mirė“. Ant kapo yra tik vienuolyno vardas ir mirties diena.

Atrodo, kad „Tarakanovo princesių“ paslaptis dar neatskleista ir palieka vietos vaizduotei.

Viena iš tų paslaptingų asmenybių, kuri sugebėjo aplink savo asmenį sukurti tokios paslapties aurą, kad nei jos amžininkai, nei šiuolaikiniai tyrinėtojai negali atsakyti į klausimą: kas ji tokia? Jos charakteris ir gyvenimo kelias sujungė tai, kas nesuderinama: įžymybė ir nežinomybė; prabangus gražuolės visuomenės gyvenimas ir beturtis bėgimas nuo kreditorių; švelnumas ir moteriškumas, pakeistas žiaurumu ir ramybe; apdairumas ir nepriklausomybė, su kuriais kartu egzistavo gudrumas ir aklas patiklumas.

Rusijos princesei Tarakanova yra tas pats, kas prancūzams „geležinė kaukė“. Figūra mįslinga, paslaptinga, beveik mitinė. Jos vos apčiuopiamas, įvairiapusis įvaizdis tarsi ištirpo laike, ir sunku suvokti, kokia ji buvo per savo gyvenimą. Galbūt tai tik mitas, kažkieno vaizduotės vaisius, o gal tai iš tikrųjų egzistavo? Ir jei princesė Tarakanova yra tikras žmogus, tai kas ji buvo - beviltiška nuotykių ieškotoja ir apsimetėlė, pasiskelbusi Rusijos sosto įpėdine, ar vienuolė Dosifeja, kurios dienos baigėsi Ivanovo vienuolyne?

Atsakymai į šiuos klausimus mums tebėra paslaptis iki šiol. Viena paslaptingų princesės Tarakanovos atsiradimo istorijų yra susijusi su imperatorienės Elžbietos Petrovnos ir jos numylėtinio, buvusio bažnyčios chorvedžio, grafo Aleksejaus Grigorjevičiaus Razumovskio, santuoka. Legenda byloja, kad šioje teisėtoje, bet slaptoje santuokoje gimė du vaikai. Pagal to meto įstatymus iš tokios santuokos gimę vaikai neturėjo teisės į sosto paveldėjimą. Be to, bėgant metams jie turėjo įsitikinti, kad reikia savo noru atsisakyti pasaulietinio gyvenimo ir visiškai atsiduoti Dievui, „kad nedorėliai negalėtų naudoti savo vardų savanaudiškais tikslais, politinėse intrigose“.

Rašytiniai įrodymai apie Elžbietos ir grafo Razumovskio sūnų neišliko. Yra prielaida, kad jis iki mirties gyveno viename iš Pereslavl-Zalessky vienuolynų. Dukra tapo žinoma princesės Tarakanovos vardu (nors buvo ir kitų apsimetėlių). Aštuntajame praėjusio amžiaus dešimtmetyje Persijoje, vėliau Balkanuose, o paskui Vakarų Europoje atsirado tam tikra jauna moteris – išsilavinusi ir turtinga gražuolė. Keliaudama iš šalies į šalį, ji nesunkiai keitė ne tik įtakingus mecenatus, bet ir vardus. Ji buvo vadinama arba Fraulein Frank, arba Madame de Tremouille, arba Turkijos sultono dukra, arba Azovo princese, arba Vladimiro... „Tai buvo fatališka fantazija“ – rusė princesė Tarakanova, Elizavetos Petrovnos dukra jos slapta santuoka su Razumovskiu ir todėl pretende į Rusijos sostą.

Žinoma, kaip rodo dokumentai, į karališkąją karūną pretendavusi moteris tokio sprendimo – pasiskelbti sosto įpėdine – nepriėmė pati. Tarp tų, kurie palaikė ambicingus jaunos gražuolės teiginius, buvo princas Radvila. Galbūt su šia brangia lėle „žaidė“ kai kurie kiti įtakingi žmonės, tačiau apskritai mažai kas rimtai žiūrėjo į jos ketinimus. Tie, kurie skyrė ypatingą reikšmę drąsiems nuotykių ieškotojo pareiškimams, neabejotinai priklausė Jekaterinai II. kad ir kokie nerimti ir nerealūs buvo bandymai atimti iš jos sostą, imperatorienė visada ryžtingai numalšindavo bet kurį iš jų. Nenuostabu, kad, sužinojusi apie apsimetėlį, ji nedelsdama ėmėsi visų priemonių, kad „sugauti valkatą“. Be to, „Vladimiro princesė“ per istoriją blykstelėjo Pugačiovos sukilimo metais, kurie buvo grėsmingi Rusijos carienei.

1772 m. apsigyvenusi Paryžiuje gražuolė pasiskelbė Vladimiro princese Elžbieta ir pradėjo skleisti istoriją, kad ji kilusi iš turtingos rusų kunigaikščių Vladimiro šeimos, Persijoje užauginta dėdės, o sulaukusi pilnametystės atvyko į Europą m. siekiant rasti palikimą, kuris buvo Rusijoje. „Princesė“ save vadino imperatorienės Elizavetos Petrovnos, Pugačiovos „sesers“, dukra ir laiškuose sultonui, grafui Paninui, grafui Orlovui-Česmenskiui ir kitiems, taip pat fantastiniuose manifestuose pareiškė ketinimą susigrąžinti. jos „tėvų sostą“ padedant Pugačiovai.

Siekdama savo tikslo, ji nuvyko į Veneciją, o iš ten – į Konstantinopolį, tačiau audra ją išmetė netoli Ragusos, kur ji gyveno iki 1774 m. pabaigos, toliau siųsdama rašytines žinutes ir „manifestus“. Savo laiškuose ji toliau kalbėjo apie savo karališkąją kilmę, netgi pristatė imperatorienės dvasinę valią (matyt, fiktyvią), apie gyvenimą su mama iki devynerių metų ir apie ketinimus užimti sostą. Tačiau nei kreipimasis į sultoną, nei derybos su kardinolais nebuvo sėkmingi... Tuo tarpu Kotryna davė įsakymą nedelsiant sugauti „nerimtą nuotykių ieškotoją“.

Įsakymą įvykdyti gavo grafas Aleksejus Orlovas, Rusijos laivyno generolas admirolas ir generalisimas, turkų nugalėtojas Česmoje, už kurį jis buvo vadinamas Orlovu-Česmenskiu. Grafas netgi buvo įgaliotas su eskadrile priartėti prie miesto, kuriame tuo metu gyveno „apsišaukėlis“, ir reikalauti iš Senato ją išduoti, o atsisakius – bombarduoti miestą. Tačiau Orlovas nusprendė panaudoti kitus metodus užduočiai atlikti. Surinkęs reikiamą informaciją apie „Vladimiro princesę“ ir tarp jai būdingų bruožų pastebėjęs aistrą ir meilę, Orlovas nusprendė tuo žaisti. Iš karto išvyko į Italiją, į Pizą, kur tuo metu buvo apsistojusi princesė Tarakanova, sutiko ją ir apsimetė beprotiškai įsimylėjęs... Ir vieną dieną po vakarienės su Anglijos konsulu Livorne grafas pakvietė savo „mylimąją“ ir jos palydovai apžiūrėti Rusijos karo laivą ir galantiškai pasisiūlė juos lydėti (pagal kai kurias versijas laive buvo surengta vestuvių ceremonija). Čia pelėkautas užsitrenkė. Žiauriai apgauta mylimojo, patikli princesė pateko į gudriai sustatytus tinklus ir tiesiai iš laivo nusileido į Petro ir Povilo tvirtovės kazematus. Ten suimtą belaisvę ilgai tardė feldmaršalas princas Golitsynas, kurio metu ji davė įvairius parodymus. O 1775 metų gruodžio 4 dieną nelaimingoji kalinė mirė nuo vartojimo, savo gimimo paslaptį nuslėpusi net nuo kunigo. Jos laidotuvėse nebuvo atliekami jokie ritualai.

Legenda apie princesės Tarakanovos mirtį per potvynį Sankt Peterburge 1777 m., kuri buvo savo laiku daug triukšmo sukėlusio K. D. Flavitskio paveikslo siužetas, tyrimais nepatvirtina. Menininkės drobė „Princesė Tarakanova Petro ir Povilo tvirtovėje per potvynį“ mums išsaugojo kadaise garsų vardą, bet ne atvaizdą. 1777 m. Sankt Peterburgo potvynis yra vienintelis Flavitskio paveikslo ir istorinės tikrovės panašumas. Pasaulinėje parodoje Paryžiuje ant paveikslo, eksponuoto pavadinimu „Legendinės princesės Tarakanovos mirtis“, buvo užrašas, kad „paveikslo siužetas pasiskolintas iš romano, kuriame nėra istorinės tiesos“. Taigi nėra nei vieno patikimo paslaptingo grožio vaizdingo portreto.

Istorija išsaugojo tik keletą žodinių paslaptingojo nuotykių ieškotojo eskizų. Štai, pavyzdžiui, grafas Waliszewskis ją apibūdina: „Ji jauna, graži ir nuostabiai grakšti. Ji turi peleninius plaukus, kaip ir Elžbieta, jos akių spalva nuolat kinta – jos yra mėlynos arba melsvai juodos, o tai suteikia veidui tam tikro paslaptingumo ir svajingumo, o žiūrint į ją atrodo, kad ji pati yra visiškai austi iš svajonių. Ji turi kilnių manierų – atrodo, kad ji buvo nuostabiai auklėjama. Ji apsimeta čerkesine moterimi, tiksliau, kaip daugelis ją vadina, kilmingos, turtingos persės dukterėčia...“ Yra dar vienas, ne mažiau įdomus mūsų herojės apibūdinimas, parašytas kunigaikščio Golitsyno: „Kalbant apie galima spręsti, ji jautrios ir aršios prigimties. Ji gyvo proto, plačių žinių, laisvai kalba prancūziškai ir vokiškai, kalba be jokio akcento. Pasak jos, šį nuostabų kalbų gebėjimą ji savyje atrado keliaudama po įvairias šalis. Per gana trumpą laiką ji sugebėjo išmokti anglų ir italų kalbas, o būdama Persijoje išmoko kalbėti persiškai ir arabiškai. Nepaisant gana plačiai paplitusios legendos sklaidos, dauguma istorikų vis dar neigia legendos apie princesę Tarakanovą, kuri mirė Petro ir Povilo požemyje kaip Elžbietos Petrovnos ir grafo Razumovskio dukrą, autentiškumą. Pavyzdžiui, sovietinėje istorinėje enciklopedijoje pastaboje apie Aleksejų Grigorjevičių Razumovskį rašoma: „Palikuonių nebuvo (priešingai legendoms). Bet net jei istorija apie Rusijos sosto įpėdinį yra „tik legendų dūmai“, manau, kad tokia legenda nusipelno dėmesio, nes „tokios legendos yra įsišaknijusios istorinės tikrovės dirvoje“.

Tačiau Brockhauzo ir Efrono enciklopedija Maskvos Ivanovo vienuolyno vienuolę Dositėją vadina „tikra Tarakanova“, Elžbietos dukra, taigi ir Petro I anūke. Ši moteris yra absoliučiai tikra istorinė asmenybė, be to, jos vardas yra tarp pamaldumo gerbėjų. „Vienuolės Dozitėjos gyvenimas, – apie ją rašo E. Poseljaninas, – yra didelės nelaimės, nepelnytos nelaimės pavyzdys. Karališkojo kraujo, gimusi, atrodė, džiaugsmingam gyvenimui, plačiam pasaulio palaiminimų naudojimui, ji buvo palaidota gyva, būdama pačiame metų ir jėgų žydėjime, bet su atsidavimu ištvėrė sunkų krūvį ir spindėjo darbais. pamaldumo“. Viena iš legendų byloja, kad „tikroji princesė“ Augusta Tarakanova (kuri vėliau tapo vienuole Dozitėja) buvo išsiųsta į užsienį, kur augo ir gyveno, kol 1774 m. „Vladimiro princesė“ pasiskelbė „prisiėmusi svetimą vardą“. “ Princesei Augustai ši intriga turėjo liūdnų pasekmių.

Sunerimusi dėl Pugačiovo, kuris, kaip žinoma, pasiskelbė Petru III, sukilimas, imperatorienė įsakė į Rusiją atvežti tikrąją Elizavetos Petrovnos dukrą. Sankt Peterburge su princese kalbėjosi pati Jekaterina II. Ji ilgai kalbėjo apie Rusijos imperiją užgriuvusius neramumus ir pabaigai paskelbė, kad „kad netyčia nesukeltų valstybės šoko, princesė turėtų išsižadėti pasaulio ir likusias dienas praleisti vienuolyne“. Neprieštaraudama visuomenės gerovei Tarakanova nusprendė susitaikyti su savo likimu. Princesės įkalinimo vieta buvo pasirinktas Ivanovo vienuolynas Maskvoje, kurį velionė Elizaveta Petrovna įkūrė kaip bajorų našlių ir našlaičių vienuolyną. Čia jie dabar laikė jos dukrą, kuri tapo vienuole Dozitėja. Dozitėjos kamerą sudarė du žemi skliautuoti kambariai, į kuriuos niekas, išskyrus abatę, nuodėmklausį ir kameros prižiūrėtoją, neįeidavo. Dozitėja nebuvo įleista nei į bendrą bažnyčią, nei į valgyklą.

Kartais vartų Kazanės bažnyčioje jai vykdavo specialios pamaldos. Kol buvo Dozitėja, bažnyčios durys buvo tvirtai užrakintos. „Suprantama, – rašo E. Poseljaninas, – gilus vidinis kankinimas, kurį ji patyrė nevalingai nuošalyje. Žinoma, ji lygino tai su savo praeitimi: tėvų didybė, buvęs laisvas ir prabangus gyvenimas ir kokia melancholija šiomis akimirkomis turėjo graužti jos sielą! Paskutinius savo gyvenimo metus Dozitėja gyveno visiškoje vienatvėje... Viešpats pamaldžiąją vienuolę pašaukė 1810 m. Į iškilmingas, nuostabias jos laidotuves atvyko visa Maskvos aukštuomenė, įskaitant daugybę Razumovskių giminaičių. Laidotuvių apeigas atliko aukščiausi Maskvos dvasininkai. Atsiskyrėlis buvo palaidotas ne Ivanovskio vienuolyne, kur ji davė vienuolijos įžadus, kaip reikalauja bažnyčios taisyklės, o Novospasskyje, netoli nuo Romanovų bojarų kapo.

Jei ši legenda turi tikrovės pagrindą, belieka stebėtis, kaip siaubingai nesąžiningi likimai susidėlioja Romanovų namuose... Imperatorienės Elžbietos Petrovnos gimtoji dukra tampa vienuole atsiskyrėle, o užsienietė Kotryna – imperatoriene. Kelių Tarakanovo princesių pėdsakų randama ir kituose vienuolynuose, ir ta proga šmaikščiai pastebėta, kad „Rusijoje nėra vienuolyno, kuriame nebūtų legendos apie kokį nors paslaptingą atsiskyrėlį“. Pasak vienos iš legendų, tariamai buvo dvi Tarakanovos princesės, užaugusios Italijoje, kurias klastingai suėmė grafas Orlovas. Grafas liepė nuskandinti seseris, tačiau vieną iš jų išgelbėjo jūreivis. Vėliau princesė davė vienuolijos įžadus viename iš Maskvos vienuolynų. Kai kurių tyrinėtojų nuomone, labai tikėtina, kad legenda apie Tarakanovus atsirado dėl to, kad grafas Aleksejus Razumovskis iš tikrųjų augino savo sūnėnus Daraganovus užsienyje (Šveicarijoje). Užsieniečiams nebuvo sunku iš pradžių pakeisti pavardę į Daraganovų, o paskui į Tarakanovas ir sukurti legendą apie ypatingą jų kilmę.

Deja, istorikų turima medžiaga nesuteikia nė menkiausios galimybės įminti „netikros Elžbietos dukters“ paslaptį. Todėl belieka tikėti ar netikėti legendomis, spėlioti, kur fikcija, o kur tikrovė, ir vėl ir vėl spėlioti, kas buvo ši moteris, pretendavusi į Rusijos sostą – žavi avantiūristė, sučiupta iš neteisėtų rankų, ar užuojautos nusipelniusi svajotoja, kuri mėgavosi didelio politinio žaidimo pinklėmis ir nuoširdžiai tikėjo savo „karališka kilme“.

„Žmonijos istorija. Rusija / grafikos dizainerė O. N. Ivanova.“: Folio; Charkovas; 2013 m