Kur dingsta kūrybiškumas ar žmogaus kūrybinis potencialas? Kūrybiškumas

Įvadas
Žmonės kasdien daro daug dalykų: mažų ir didelių, paprastų ir sudėtingų. Ir kiekviena užduotis yra užduotis, kartais daugiau ar mažiau sunki.
Sprendžiant problemas, įvyksta kūrybiškumo aktas, randamas naujas kelias arba sukuriama kažkas naujo. Čia reikalingos ypatingos proto savybės, tokios kaip stebėjimas, gebėjimas lyginti ir analizuoti, rasti sąsajų ir priklausomybių – visa tai kartu sudaro kūrybinius gebėjimus.
Tarp pirmųjų kūrybiškumo tyrinėtojų buvo L. Thurstone'as, atkreipęs dėmesį į kūrybinių gebėjimų ir mokymosi gebėjimų skirtumą.
J. Guilfordas sukūrė koncepciją, pagrįstą esminiu dviejų psichinių operacijų tipų skirtumu: konvergencija ir divergencija. Guilfordas manė, kad divergencijos veikimas yra kūrybiškumo pagrindas, kurį jis paaiškino kaip „mąstymo tipą, kuris eina skirtingomis kryptimis“.
J. Guilfordo koncepciją sukūrė E. P. Torrance.
Kūrybiškumą Torrance vertino kaip natūralų procesą, kurį sukelia stiprus žmogaus poreikis nuimti įtampą, kylančią diskomforto situacijoje, kurią sukelia netikrumas ar veiklos neužbaigtumas.
Kūrybiškumas apima tam tikrą psichinių ir asmeninių savybių rinkinį, lemiantį gebėjimą būti kūrybingam. Remiantis moksline literatūra, nustatyta, kad kūrybiškumas, kaip asmenybės savybė, yra kompleksinis integracinis darinys. Kūrybiškumo kompozicija lemia įvairių gebėjimų visumą, lemiančią kūrybinio proceso įgyvendinimą. Remiantis apžvelgtais kūrybinio proceso struktūros tyrimais, nustatyta: kūrybinio proceso dinamikoje galima išskirti fazes arba etapus, kai kūrybiškumo raidą (tolimesnį įgyvendinimą) labiau nulemia koks nors dominuojantis. gebėjimas. Kitaip tariant, kūrybiškumo procese gebėjimai, sudarantys kūrybiškumo turinį, nuosekliai atnaujinami, išliekant viena sistema.
Kūrybiškumo ugdymas apima diagnostinių priemonių, leidžiančių nustatyti žmogaus kūrybinį potencialą, sukūrimą. Pastaruoju metu mūsų šalyje praktiniai psichologai (taip pat ir mokyklų psichologai) pradėjo aktyviai naudoti įvairias psichodiagnostikos priemones, tarp kurių yra ir kūrybiškumo testai (rusakalbei imčiai pritaikyti užsienio E. Torrance ir S. Medniko kūrybiškumo matavimo metodai ir paplito). Tačiau bėda ta, kad tradicinės bandymų procedūros, daugelio mokslininkų nuomone, neleidžia pateikti pakankamai išsamaus tiriamųjų B. Simono, M. Wallach kūrybinių galimybių vaizdo. Tai, mūsų nuomone, paaiškinama tuo, kad identifikuojant kūrybiškumą tenka susidurti su psichologiniu reiškiniu, kuriam būdingas nevaldomumas ir pasireiškimo spontaniškumas.

1 skyrius Žmogaus kūrybinių gebėjimų samprata
Kūrybiškumas yra individualios žmogaus savybių savybės, lemiančios jo sėkmingą įvairių rūšių kūrybinę veiklą.
Kūrybiškumas yra daugelio savybių sintezė. Ir klausimas apie žmogaus kūrybinio potencialo komponentus lieka atviras, nors šiuo metu yra keletas hipotezių, susijusių su šia problema. Daugelis psichologų gebėjimą kūrybinei veiklai visų pirma sieja su mąstymo savybėmis. Visų pirma, garsus amerikiečių psichologas Guilfordas, nagrinėjęs žmogaus intelekto problemas, nustatė, kad kūrybingiems asmenims būdingas vadinamasis divergentinis mąstymas. Tokio mąstymo žmonės nesukaupia visų savo...

"Mokslas ir gyvenimas" 1973, Nr. 1, S. 76 - 80; Nr.2, 79 - 83 p.

Kūrybiškumo tyrimo problema jau seniai domina tik literatūrą. Ji neturėjo nei esminių postulatų, nei aiškiai apibrėžto tyrimo dalyko, nei metodikos. Mūsų akyse ši tema iš abstrakčios, beveik okultinės kategorijos pereina į gamtos mokslų analizei prieinamą kategoriją, gaunančią ir mokslinį subjektyvumą, ir tyrimo įrangą. Be to, kūrybinės veiklos psichologijos studijos įgyja taikomąją reikšmę.

Žymiausių užsienio tyrinėtojų teigimu, stipriausia paskata studijuoti kūrybiškumą buvo sovietinio palydovo paleidimas 1957 m. spalį.

Kai žmogus atsidūrė fiziškai perkrautas, jam pavyko išsivaduoti pasitelkęs naminius gyvūnus, o paskui mašinas. Tačiau vargu ar yra gyvūnas, galintis išgelbėti žmogų nuo protinio darbo. Tačiau yra vilties „išmaniesiems“ kompiuteriams. Tačiau šios mašinos jau sėkmingai veikia, o lemiamas talento vaidmuo išlieka.

Kūrybiškumo tyrimai atliekami trimis pagrindinėmis kryptimis. Pirmoji kryptis – vaisingą mokslą nugyvenusių, dideliais atradimais jį praturtinusių ir smunkančiais metais besistengiančių kalbėti apie savo darbo pobūdį, pranešimas. Ši tradicija siekia Charlesą Darwiną; jį tęsė G. Helmholcas, A. Poincare'as, V. Steklovas. W. Cannonas, J. Hadamardas, G. Selye. Pačių mokslininkų liudijimai, nepaisant neišvengiamo subjektyvumo, yra labai įdomūs: juk tai informacija iš pirminio šaltinio.

Tačiau analizuodami sąlygas, kuriomis gimė ta ar kita mintis, analizuodami konkrečias situacijas, kuriose problema išsikristalizavo galvoje, autoriai negali pasakyti apie kūrybos proceso mechanizmus, negali spręsti apie jo psichologinę struktūrą.

Antroji kryptis – modelio eksperimentų metodas. Pavyzdžiui, kūrybinio sprendimo modelis gali būti užduotis, kurioje siūloma, nepakeliant pieštuko nuo popieriaus, keturiais segmentais „praeiti“ per devynis taškus, esančius trijose eilėse, tris taškus iš eilės. Net ir naudojant tokį primityvų modelį galima gauti vertingos informacijos.

Tačiau modelių eksperimentai turi svarbų trūkumą. Tiriamajam pateikiama suformuluota problema ir įspėjama, kad ji turi sprendimą. Tai savaime yra užuomina. Tuo tarpu kūrybinis procesas apima ne tik problemos sprendimą, bet ir ypatingą budrumą ieškant problemų, dovaną matyti problemą, kur kitiems viskas aišku, gebėjimą suformuluoti užduotį. Tai ypatingas „jautrumas“ arba imlumas mus supančio pasaulio nenuoseklumams ir spragoms, o svarbiausia – neatitikimams tarp priimtų teorinių paaiškinimų ir tikrovės.

Trečias kūrybiškumo tyrimo būdas – kūrybiškos asmenybės savybių tyrimas, taikant psichologinį testavimą, anketinius metodus, statistiką. Čia, žinoma, negali būti nė kalbos apie skverbimąsi į intymius kūrybos proceso mechanizmus. Mokslininkai tik bando išsiaiškinti tuos žmogaus bruožus, pagal kuriuos net mokykloje, o tikrai universitete galėtų būti atrinkti būsimi Lobačevskiai, Rutherfordai, Pavlovai ir Einšteinai.

Taigi kūrybiškumo problema turi keletą aspektų: kūrybinis procesas, kūrybinga asmenybė, kūrybiniai gebėjimai ir kūrybinis klimatas. Tai kelia dar keletą klausimų, pavyzdžiui: kokios yra kūrybinių gebėjimų ugdymo ir realizavimo sąlygos? Kokie kūrybiškumo etapai siejami su vienu ar kitu kūrybingos asmenybės bruožu? Kokie yra kūrybiškumo motyvacijos bruožai?

Kūrybiškumas

Kūrybiniai gebėjimai yra būdingi bet kuriam žmogui, bet kuriam normaliam vaikui – tereikia mokėti juos atrasti ir ugdyti. Egzistuoja „talentų kontinuumas“ – nuo ​​didelių ir ryškių iki kuklių ir subtilių. Tačiau kūrybinio proceso esmė visiems vienoda. Skiriasi tik specifinė kūrybos medžiaga, pasiekimų mastas ir jų socialinė reikšmė. Norint studijuoti kūrybinį procesą, nebūtina mokytis genijų. Kūrybiškumo elementai pasireiškia sprendžiant kasdienes gyvenimo problemas, juos galima pastebėti ir įprastame mokyklos ugdymo procese.

Kūrybiniai gebėjimai skirstomi į tris grupes. Viena susijusi su motyvacija (pomėgiais ir polinkiais), kita – su temperamentu (emocionalumu) ir, galiausiai, trečia grupė – protiniais gebėjimais. Pažvelkime į kai kuriuos iš šių sugebėjimų.

Budrumas ieškant problemų

Žmogus išorinių dirgiklių sraute dažniausiai suvokia tik tai, kas telpa į esamų žinių ir idėjų „koordinačių tinklelį“, o likusią informaciją nesąmoningai atmeta. Suvokimui įtakos turi įprastos nuostatos, vertinimai, jausmai, taip pat požiūris į visuomenės pažiūras ir nuomones. Gebėjimas pamatyti tai, kas netelpa į anksčiau išmokto rėmus, yra kažkas daugiau nei tiesiog stebėjimas.

Anglų autoriai šį budrumą įvardija žodžiu „serendipity“, kurį sugalvojo XVIII amžiaus rašytojas Horace'as Walpole'as. Jis turi istoriją „Trys Serendipo princai“ (Serendip yra vietovė Ceilone). Kunigaikščiai savo kelionėse, visiškai nesistengdami, galėjo padaryti netikėtų atradimų ir atrasti dalykų, kurių specialiai neketino ieškoti. Walteris Cannonas vartojo terminą „serendipity“, nurodantį savybę nepraeiti pro atsitiktinius reiškinius, nelaikyti jų erzinančia kliūtimi, o įžvelgti juose gamtos paslapčių išaiškinimo raktą.

Šis „regėjimas“ siejamas ne su regėjimo aštrumu ar tinklainės savybėmis, o su mąstymo ypatumais, nes žmogus mato ne tik akies, bet daugiausia smegenų pagalba.

A. Einšteino biografai pasakoja apie vieną pamokantį pokalbį. Kai jaunasis Wernheris von Heisenbergas pasidalijo su Einšteinu savo planais sukurti fizikinę teoriją, kuri būtų pagrįsta tik stebimais faktais ir be jokių spėlionių, Einšteinas abejodamas papurtė galvą:

Ar galite stebėti šį reiškinį, priklauso nuo to, kurią teoriją naudojate. Teorija nustato, ką galima stebėti.

Lengviausias būdas – paskelbti Einšteino teiginį idealistine klaida. Tačiau daug įdomiau prieiti prie Einšteino pastabos be arogantiško įsitikinimo savo ideologiniu pranašumu ir paradoksalioje formoje rasti tiesos grūdą.

1590 metų balandžio 20 dieną vyras užkopė į garsųjį Pizos bokštą. Jame buvo sunkus patrankos sviedinys ir švino muškietos rutulys. Vyras išmetė savo naštą nuo bokšto; jo mokiniai, stovėdami apačioje, ir jis pats, žiūrėdamas iš viršaus, įsitikino, kad kulkos šerdys liečia žemę tuo pačiu metu. Šio žmogaus vardas yra Galilėjus Galilėjus.

Maždaug du tūkstančius metų, nuo Aristotelio laikų, buvo manoma, kad kritimo greitis yra proporcingas svoriui. Nuo šakos nuplėštas sausas lapas ilgai nukrenta, o pilnas vaisius krenta kaip akmuo ant žemės. Visi tai matė. Tačiau ne kartą matėme ką kita: du rieduliai, krintantys nuo skardžio, vienu metu pasiekia tarpeklio dugną, nepaisant dydžio skirtumo. Tačiau niekas to nepastebėjo, nes žiūrėti ir matyti, kaip žinia, visai ne tas pats. Pasirodo, Einšteinas buvo teisus: tai, ką žmonės stebėjo, nulėmė jų naudota teorija. Ir jei Galilėjus atrado, kad krintančių branduolių greitis nepriklauso nuo jų svorio, tai buvo todėl, kad jis prieš kitus abejojo ​​aristotelio mechanikos teisingumu. Tada ir kilo mintis apie patirtį. Eksperimento rezultatai jam nebuvo netikėti, o tik patvirtino jau nusistovėjusią hipotezę apie laisvojo kritimo pagreičio nepriklausomumą nuo krintančio kūno masės.

Kiekvienas galėjo užlipti ant stogo ir numesti kulką bei patrankos sviedinį, bet niekas apie tai negalvojo devyniolika šimtmečių. Galilėjus įžvelgė problemą, kai kitiems viskas buvo aišku, pašventinta Aristotelio autoriteto ir tūkstantmetės tradicijos.

Ryškių pavyzdžių, kaip teorija daro įtaką stebėjimų rezultatams, pateikia T. Kuhnas, knygos „Mokslinių revoliucijų struktūra“ autorius. Per pirmuosius 50 metų po Koperniko sistemos priėmimo astronomai atrado daug dangaus kūnų, nors stebėjimo metodai išliko tie patys. Naujoji teorija leido pastebėti tai, kam stebėtojai anksčiau buvo akli.

Vis dėlto Einšteino sprendimas neturėtų būti laikomas absoliučiu. Jis pastebėjo vieną iš pažinimo ypatybių, kurios neišsemia visų pažinimo proceso dėsnių. Beje, tą patį bruožą Heinrichas Heine pažymėjo dar gerokai prieš Einšteiną: „Kiekvienas šimtmetis, įgydamas naujų idėjų, įgauna naujas akis“.

Tai, kaip nervų sistema koduoja informaciją

Įvairių žmonių smegenys turi skirtingus gebėjimus įvaldyti ir naudoti įvairių tipų kodus: vizualinį-erdvinį, žodinį, akustinį-vaizdinį, abėcėlinį, skaitmeninį ir tt Galimybę manipuliuoti tokio tipo simboliais galima lavinti, bet ne be galo. Įgimtos smegenų ypatybės ir vystymosi sąlygos pirmaisiais gyvenimo metais nulemia vyraujantį polinkį naudoti tam tikrus informacijos kodus. Kūrybiškumo ugdymo tikslas nėra tam, kad žmogus, linkęs į vizualinį-erdvinį mąstymą, išsiugdytų manipuliavimo matematiniais simboliais įgūdžius. Reikia padėti žmogui „rasti save“, tai yra suprasti, kokie simboliai, koks informacijos kodas jam yra prieinamas ir priimtinas. Tada jo mąstymas bus kuo produktyvesnis ir teiks jam didžiausią pasitenkinimą.

Informacijos kodavimo būdas turi būti harmoningai derinamas su rodomos informacijos turiniu ir struktūra. Diferencialinės lygtys yra tinkamiausias metodas planetų judėjimui apibūdinti. Tenzoriniai skaičiavimai gerai apibūdina reiškinius elastinguose kūnuose, o elektros grandines patogiau aprašyti naudojant kompleksinio kintamojo funkcijas. Matyt, tiek mene, tiek literatūroje skirtingi kodai tarnauja skirtingam turiniui perteikti.

Smegenys įdeda mintį į vieną ar kitą specifinę kodo formą. Jei naudojami vaizdiniai-vaizdiniai vaizdiniai, jie kalba apie „vizualią vaizduotę“. Akustiškai vaizdinių vaizdų dominavimas kalba apie „muzikinę fantaziją“. Jei žmogus yra linkęs įvaldyti tikrovę žodine ir vaizdine forma, jis kalba apie poetinę fantaziją ir pan.

Pagrindiniai informacijos apdorojimo dėsniai nesikeičia, tačiau kodavimo būdas palieka savo pėdsaką tiek išorinėje rezultatų išraiškos formoje, tiek objekto pasirinkime, tiek, jei žiūrėsime plačiau, turinio srities pasirinkime. mąstantis.

Retas ir laimingas individualių mąstymo ypatybių sutapimas su konkrečiam mokslui tam tikru laikotarpiu iškilusių problemų struktūra, matyt, yra viena iš būtinų sąlygų mokslo genialumui pasireikšti.

Krešėjimas

Mąstymo procese reikia laipsniško perėjimo nuo vienos samprotavimo grandinės grandies prie kitos. Kartais tai lemia tai, kad neįmanoma mintyse užfiksuoti viso vaizdo, viso samprotavimo nuo pirmo iki paskutinio žingsnio. Tačiau žmogus turi galimybę sugriauti ilgą samprotavimų grandinę ir pakeisti ją viena apibendrinančia operacija.

Kolapsas – gebėjimo pakeisti kelias sąvokas viena, abstraktesne ir naudoti vis daugiau informacijos turinčius simbolius, pasireiškimas. Šis gebėjimas leidžia žmogui nuolat plėsti savo intelektualinį diapazoną.

Kadaise buvo baiminamasi, kad mokslinės informacijos augimas, panašus į laviną, galiausiai paskatins mokslo plėtros tempo sulėtėjimą. Prieš pradėdamas kurti, žmogus labai ilgai turės įgyti būtinų minimalių žinių. Tačiau sulėtėjimo nėra – dėka galimybės žlugti, panaudoti abstraktesnes sąvokas ir talpius simbolius.

Srovės, varžos ir įtampos santykis, kuris buvo daugelio darbų ir minčių objektas, galiausiai buvo sumažintas iki formulės V = IR. Yra tik keturi simboliai (įskaitant lygybės ženklą), tačiau juose yra didžiulė informacija.

Informacine prasme vienodai talpi „Pavloviško sąlyginio reflekso“ sąvoka sintezuoja daug paprastesnių sąvokų, faktų ir pastebėjimų.

Ekonomiškas simbolinis sąvokų ir jų santykių įvardijimas yra svarbiausias produktyvaus mąstymo veiksnys. Koks svarbus yra patogios medžiagos simbolizavimo vaidmuo, matyti iš šio pavyzdžio. Viduramžiais, norint išmokti aritmetinio dalybos, reikėjo baigti universitetą. Be to, ne kiekvienas universitetas galėtų išmokyti šios išminties. Į Italiją važiuoti buvo būtina: ten matematikai buvo ypač įgudę dalybos. Jei prisiminsime, kad tais laikais jie vartojo romėniškus skaitmenis, paaiškės, kodėl milijoninių skaičių dalyba buvo prieinama tik barzdotiems vyrams, kurie visą savo gyvenimą skyrė šiai veiklai. Įvedus arabiškus skaitmenis, viskas pasikeitė. Dabar dešimties metų moksleiviai, naudodami paprastą taisyklių rinkinį (algoritmą), gali dalyti tiek milijoninius, tiek milijardinius skaičius. Semantinės informacijos apimtis išlieka ta pati, tačiau teisingas organizavimas ir patogus simbolinis žymėjimas leidžia apdoroti greitai ir ekonomiškai.

Visai įmanoma, kad sudėtingiausios šiuolaikinės matematikos sąvokos, kurios šiandien yra prieinamos tik nedidelei specialistų grupei, XXI amžiuje bus įtrauktos į vidurinės mokyklos programą, jei bus tinkamai organizuota ir simbolizuojama medžiaga. yra rastas. Tada sudėtingiausios sąvokos ir ryšiai bus parašyti paprastų ir prieinamų formulių pavidalu, kaip ir Maksvelo lygtys telpa į dvi trumpas eilutes, jei jos parašytos vektorine forma.

Aiškus ir glaustas simbolinis užrašymas ne tik padeda mokiniams lengviau išmokti medžiagą. Ekonomiškas jau žinomų faktų fiksavimas, lakoniška jau sukurtos teorijos pateikimo forma yra būtina sąlyga tolimesnei pažangai, vienas iš esminių mokslo pažangos etapų Įvesti naują elegantišką simbolizavimo būdą, elegantiškai pateikti an jau žinoma teorija – toks darbas taip pat yra kūrybinio pobūdžio ir reikalauja nestandartinio mąstymo.

Nešiojamumas

Labai svarbu mokėti pritaikyti įgūdį, įgytą sprendžiant vieną gyvenimo problemą, sprendžiant kitą, tai yra gebėjimas atskirti specifinį problemos aspektą nuo nespecifinio, kurį galima perkelti į kitas sritis. Tai iš esmės yra gebėjimas kurti apibendrinančias strategijas. Štai lenkų matematiko Stefano Banacho žodžiai: „Matematikas yra tas, kuris moka rasti analogijų tarp teiginių, stipresnis matematikas yra tas, kuris pastebi teorijų analogijas; taip pat gali įsivaizduoti ką nors, kas mato tarp analogijų ir analogijų“.

Analogijų paieška – įgūdžių perdavimas ir apibendrinančios strategijos kūrimas.

Gebėjimas "prilipti"

Šis žodis reiškia gebėjimą derinti suvoktus dirgiklius, taip pat greitai susieti naują informaciją su ankstesniu žmogaus bagažu, be kurio suvokiama informacija nevirsta žiniomis, netampa intelekto dalimi.

Šoninis mąstymas

Plačiai paskirstytas dėmesys padidina tikimybę išspręsti problemą. Prancūzų psichologas Surye rašė: „Norint kurti, reikia gerai apgalvoti“. Analogiškai su šoniniu regėjimu gydytojas de Bono pavadino šoninį mąstymą, gebėjimą matyti kelią į sprendimą naudojant „pašalinę“ informaciją.

Suvokimo vientisumas

Šis terminas reiškia gebėjimą suvokti tikrovę kaip visumą, jos nesuskaidant (priešingai informacijos suvokimui mažomis, nepriklausomomis dalimis). I. P. Pavlovas atkreipė dėmesį į šį gebėjimą, pabrėždamas du pagrindinius aukštesniojo žievės veiklos tipus – meninį ir protinį: „Gyvenimas aiškiai nurodo dvi žmonių kategorijas: menininkus ir mąstytojus. rašytojai, muzikantai, dailininkai ir t.t. – visiškai, visiškai, visiškai, gyvą tikrovę užfiksuoja, be jokio suskaidymo, be atskyrimo laikiną griautį, o paskui tik pamažu tarsi vėl surenka jo dalis ir bando tokiu būdu atgaivinti, ko vis nepavyksta padaryti“.

„Mąstytojas“ kaip aukštesnės žievės veiklos rūšis jokiu būdu nėra mokslininko idealas. Žinoma, mokslui reikalingi kruopštūs faktų rinkėjai ir fiksatoriai, žinių analitikai ir archyvarai. Tačiau kūrybinio darbo procese būtinas gebėjimas atitrūkti nuo logiško faktų svarstymo, norint juos pritaikyti platesniuose kontekstuose. Be to neįmanoma pažvelgti į problemą šviežiomis akimis, pamatyti kažką naujo tame, kas jau seniai pažįstama.

Atmintis paruošta

Pastaruoju metu pastebima tendencija menkinti atmintį, supriešinant ją su mąstymo gebėjimais. Kartu jie pateikia prastos atminties žmonių kūrybinių laimėjimų pavyzdžių. Tačiau žodžiai „bloga atmintis“ yra per daug neaiškūs. Atmintis apima gebėjimą atsiminti, atpažinti, atgaminti iš karto, atkurti su uždelsimu. Kai žmogus ieško problemos sprendimo, jis gali pasikliauti tik ta informacija, kurią šiuo metu suvokia, ir informacija, kurią gali atgauti iš atminties. Sprendime pranašumas bus suteiktas ne tam, kuris turi turtingesnę erudiciją, o tam, kuris greitai ištraukia reikiamą informaciją iš atminties. Tokiais atvejais kalbama apie intelektą, tačiau vienas iš jo komponentų yra atminties pasirengimas reikiamu momentu „išduoti“ reikiamą informaciją. Tai viena iš produktyvaus mąstymo sąlygų.

Sąvokų konvergencija

Kitas protinio gabumo komponentas yra asocijavimo paprastumas ir susijusių sąvokų nutolimas, semantinis atstumas tarp jų. Šis gebėjimas aiškiai pasireiškia, pavyzdžiui, sąmojingumo sintezėje.

Mąstymo lankstumas

Mąstymo lankstumas reiškia gebėjimą nedelsiant atsisakyti sukompromituotos hipotezės. Čia reikia pabrėžti žodį „laiku“. Jei per ilgai ieškosite sprendimo, paremto viliojančia, bet klaidinga idėja, laikas bus prarastas. Ir per anksti atsisakius hipotezės gali būti praleista galimybė rasti sprendimą.

Spontaniškas lankstumas

Spontaniškas lankstumas – tai gebėjimas greitai ir lengvai pereiti nuo vienos reiškinių klasės į kitą, tolimą turinį. Šio gebėjimo nebuvimas vadinamas mąstymo inercija, sąstingiu ar sukaulėjimu.

Lengvas idėjų generavimas

Kitas kūrybinio talento komponentas yra idėjų generavimo paprastumas. Be to, nebūtina, kad kiekviena idėja būtų teisinga: „Galima laikyti aksioma, kad idėjų kiekis virsta kokybe. Logika ir matematika patvirtina, kad kuo daugiau idėjų žmogus generuos, tuo didesnė tikimybė, kad bus gerų idėjų tarp jų ne iš karto ateina į galvą geriausios idėjos“ (A. Osborne).

Gebėjimas vertinti

Gebėjimas įvertinti, pasirinkti vieną iš daugelio alternatyvų prieš ją išbandant yra nepaprastai svarbus. Vertinamieji veiksmai atliekami ne tik baigus darbą, bet ir pakartotinai pakeliui bei tarnauja kaip gairės kūrybos kelyje. Kad vertinamieji veiksmai ir gebėjimai tam tikru mastu nepriklauso nuo kitų gebėjimų rūšių, atrodo, kad pirmieji tai pastebėjo šachmatų meistrai. Iš vertinimo kriterijų paminėtini ir estetiniai elegancijos, grakštumo, paprastumo kriterijai.

Sklandumas

Lengva formuluoti yra būtina norint išreikšti naują idėją žodžiais. Jį galima išreikšti kitu kodu (formule, grafiku), tačiau žodinis kalbos kodas yra universaliausias.

Gebėjimas sekti

Čia turima omenyje ne tik santūrumas ir valios nusiteikimas užbaigti tai, kas pradėta, bet būtent gebėjimas išgryninti detales, „užbaigti“, patobulinti pradinį planą.

Išvardytos kūrybinių gebėjimų rūšys iš esmės nesiskiria nuo įprastų protinių. Sąvokos „mąstymas“ ir „kūrybiškumas“ dažnai priešpriešinamos. Tačiau tokia pozicija eksperimentinį psichologą priveda prie šiurkščios metodinės klaidos, verčia pripažinti, kad „kūrybingiems individams“ turi egzistuoti atskiri psichologiniai dėsniai. Tiesą sakant, elementarūs žmogaus proto gebėjimai yra vienodi visiems. Jie tik skirtingai išreiškiami – stipresni ar silpnesni, ir skirtingai derinami tarpusavyje bei su kitais asmenybės bruožais, o tai sukuria savitą kūrybos stilių. Beveik nėra žmonių, kurie būtų stipriai išreiškę visus aukščiau išvardintus gebėjimus. Tačiau mokslinėje komandoje gali būti vienas kitą papildančių žmonių. Senovės graikų poetas Archilochas iš Paroso, kuriam priskiriamas jambiko išradimas, garsiojoje pasakėčioje rašė, kad „lapė žino daug dalykų, o ežiukas žino vieną, bet didelį“. Mokslinė grupė, jei nesusidaro atsitiktinai, turėtų vienyti „lapes“ ir „ežiukus“, tai yra plačiai išsilavinusius, bet tam tikra prasme nepakankamai gilius žmones ir besigilinančius į vienos temos subtilybes. tačiau trūksta „panoraminio mąstymo“.

Šiuo atžvilgiu iškyla psichologinio suderinamumo ir lyderystės problema. Kūrybinė impotencija arba didelis atskirų grupių efektyvumas dažnai atsiranda dėl nesėkmingo ar laimingo skirtingų gebėjimų derinio. Kiekvieno grupės nario indėlį „paskaičiuoti“ labai sunku ir vargu ar verta tai daryti. Pačioje nepalankiausioje padėtyje atsiduria mokslininkai, kuriems suteiktas gebėjimas vertinti ir kritikuoti, bet nekuriantys savo idėjų arba nemokantys jų įgyvendinti. Tačiau tokių dalyvių vaidmuo grupei kartais yra nepakeičiamas, nors ir nepastebimas ir nematerializuojasi į kažką apčiuopiamo. Tai kartais sukelia dramatiškus susirėmimus.

Plačiai paplito J. Guilfordo pasiūlytas psichinių operacijų skirstymas į divergentines ir konvergentines. Konvergentinis mąstymas lieka formalios logikos rėmuose ir nedaro tų fantastiškų šuolių, kurių reikia norint gauti kažką naujo. Konvergencinio mąstymo procese žmogus nesuvokia visų savo psichinių galimybių.

Divergentiškas mąstymas asocijuojasi su nukrypimu nuo įprasto, nuo laukiamo, jame yra staigių asociatyvių perėjimų, loginių lūžių ir, regis, nepaaiškinamų minčių perjungimų.

Šešių tipų gebėjimai – budrumas ieškant problemų, kalbos sklandumas, idėjų generavimo lengvumas, lankstumas, atokumas ir asociacijų originalumas – suteikia divergentinį mąstymo tipą, kuris tolsta nuo žinomo, nuo pažįstamo, nuo laukiamo. Skirtingas mąstymas apima daugybės netikėtų alternatyvų generavimą.

Yra ryšys tarp divergentinio mąstymo išsivystymo lygio ir auklėjimo ypatybių. Ankstesniais laikais kūrybiškumas buvo paliktas atsitiktinumui, tikint, kad viskas „nuo Dievo“ ir kad „talentas visada ras savo kelią“. Šimtmečių senumo žmonijos patirtis nepatvirtina tokių pažiūrų. Be jokios abejonės, paveldimi veiksniai riboja konkretaus žmogaus kūrybinius pasiekimus. Tačiau įgimtiems polinkiams realizuoti reikalingos palankios sąlygos.

Kūrybinis klimatas

Kažkada buvo aršios diskusijos apie talento kilmę – ar tai gamtos dovana, genetiškai nulemta, ar aplinkybių dovana. Tada jie rado kompromisinę formulę: vaidmenį atlieka ir genotipas, ir aplinka. Tačiau šioje formuluotėje problema išspręsta tik kokybiškai. Reikia išsiaiškinti, kas būtent paveldima, o kas įskiepijama auklėjimo. Čia labai įdomus A.R.Lurijos darbas, atliktas dar 30-aisiais. Tyrinėdamas identiškus dvynius, Luria parodė, kad ikimokyklinio amžiaus dvyniai, tirdami savo atmintį, duoda labai panašius rezultatus. Kitaip tariant, šiame etape atmintį lemia įgimtos savybės.

Tačiau visiškai kitoks vaizdas susidaro, jei tie patys eksperimentai atliekami su moksleiviais, kurie specialių technikų ir priemonių pagalba įsimena ir įsisavina žinias. Todėl genetinis apibrėžimas čia sumažintas beveik iki nieko. Jei ankstyvaisiais gyvenimo metais aukštesnių protinių gebėjimų ugdymui daugiausia įtakos turi namų auklėjimo sąlygos, tai vėliau dominuojantis vaidmuo pereina priimtai švietimo sistemai, tai yra vidurinėms ir aukštosioms mokykloms. Galiausiai, kūrybinis potencialas yra neabejotinoje, nors ir netiesioginėje, aplinkos įtakoje platesne prasme: jis priklauso nuo požiūrio į naujoves ir tradicijas, būdingas tam tikrai socialinei sistemai, nuo požiūrio į autoriteto vaidmenį ir dogmą.

Hardy-Weinbergo dėsnis dėl genetinio populiacijų stabilumo taikomas ir kūrybiniams žmonių polinkiams. Talentų skaičius milijonui gyventojų turėtų būti pastovus. Kodėl viename epochoje kūrė ištisos talentingų muzikantų žvaigždynai, kitu – menininkai, o trečiuoju – fizikai? Akivaizdu, kad didelę reikšmę turi profesijos socialinis prestižas, kuris savo ruožtu išreiškia visuomenės poreikius ir vaidmenį, kurį visuomenė skiria šiai veiklai.

Iš kur kyla pasitikėjimas pašaukimu? Žinoma, yra žmonių (o jų paprastai yra nedaug), turinčių ryškų polinkį į muziką, matematiką ir kalbas. Yra daug paprasčiau sugebančių žmonių, kurie vienodai sėkmingai studijuotų biologiją, mediciną ir fiziką. Čia įsigali socialinis profesijos prestižas, pagarba, kurią jai teikia viešoji nuomonė ir spauda. O jaunuolis – sąmoningai ir nesąmoningai – ima galvoti, kad puslaidininkiai, lazeriai ar kosminės raketos yra tai, kam jis gimė.

Jei visuomenė kitą profesiją vertintų taip pat aukštai kaip fiziko profesiją, tai nemaža dalis šiandien vis dar trokštančių stoti į fizikos fakultetus skubėtų į kitas mokymo įstaigas. Ir ji būtų tikra, kad tai buvo jos pašaukimas.

Praėjusiame amžiuje, kai Louisas Pasteuras ir Robertas Kochas padarė savo garsiuosius atradimus, biologijos mokslų prestižas buvo labai aukštas. Šie mokslai pritraukė gabiausią jaunimą. Gali būti, kad šiandieninė genetikos ir biochemijos raida vėl į biologijos fakultetus pritrauks daug gabių žmonių, kurie nuoširdžiai tikės, kad gimė studijuoti biologiją.

Matyt, pašaukimas yra labiau socialinė, o ne biologinė sąvoka, kuri formuojasi iš prigimtinių psichikos polinkių, auklėjimo sąlygų ir visuomenės poreikių.

Socialinio klimato įtaka pasireiškia įvairiai. Ilgą laiką didelė reikšmė buvo teikiama gerai mokslinei mokyklai. Neatsitiktinai tokie šviesuoliai kaip Virchow, Wundt, Helmholtz ir Dubois-Reymond pradėjo savo mokslinę karjerą vadovaujami Johanneso Müllerio. Iš E. Rutherfordo laboratorijos išėjo galaktika Nobelio premijos laureatų. Daugelis didžiausių Rusijos fizikų yra akademiko A. F. Ioffe studentai. Vargu ar šie mokslo patriarchai rinkdavo gabiausius mokinius. Atvirkščiai, jie mokėjo paskatinti, pažadinti mokinių savarankiškumą ir talentą. Dėkingi mokiniai bando atkurti, kokia technika buvo panaudota talentams pažadinti. „Jautrumas viskam, kas nauja“, „puiki intuicija“, „mėgdžiojimo netoleravimas“, „originalumo skatinimas“ - tokio tipo posakių prasmė vis dar lieka neatskleista. Kol kas neaišku, kokių savybių turi puikių mokslo mokyklų įkūrėjai, o kūrybinio klimato kūrimo problema išlieka viena opiausių.

Pavyzdžiui, M. Delbrücko grupėje, kuri tyrė bakteriofagus ir nukleino rūgštis, darbo stilius buvo labai savitas. Delbrückas neskatino siekti didelio griežtumo ir tikslumo, manydamas, kad „vidutinis aplaidumas“ padidina tikimybę gauti įdomių rezultatų. Grupės šūkis buvo: „Skelbti mažiau straipsnių, bet kiekvienas straipsnis turi būti aukščiausios kokybės“. Grupės vadovas pirmenybę teikė teoriniam mąstymui, o ne eksperimentavimui ir reikalavo, kad kolegos vieną ar dvi dienas per savaitę skirtų mintims, kurios nėra tiesiogiai susijusios su eksperimentiniu darbu. Visi darbuotojai seminaruose ir apskritai vertindami pateiktas idėjas privalėjo būti bekompromisiniai ir negailestingi. Dažnos išvykos ​​į gamtą (ne tik sekmadieniais, bet ir darbo dienomis) prisidėjo prie problemų aptarimo laisviausioje atmosferoje. Sprendžiant iš rezultatų, toks darbo stilius pasirodė labai efektyvus.

30-ųjų pabaigoje Alexas Osborne'as pasiūlė „smegenų šturmą“ (smegenų šturmą) kaip grupinį problemų sprendimo metodą, kuris aktyvina kūrybinę mintį.

Kūrybiškumo skatinimas pasiekiamas laikantis keturių taisyklių.

1. Kritikas pašalinamas – gali išsakyti bet kokią mintį, nebijant, kad ji bus pripažinta bloga.

2. Skatinama laisva ir net nevaržoma asociacija: kuo idėja atrodo laukinė, tuo geriau.J

3. Siūlomų idėjų skaičius turi būti kuo didesnis.

4. Išsakytas idėjas leidžiama derinti bet kokiu būdu, taip pat siūlyti modifikacijas, tai yra „patobulinti“ kitų grupės narių iškeltas idėjas.

Pradinis „smegenų šturmo“ entuziazmas užleido vietą atšalimui. Dabar bandoma nustatyti, kokias problemas tokiu būdu geriausiai išspręsti, iš kokių žmonių atrinkti grupes, kokie yra optimalūs grupių dydžiai.

Svarbu nustatyti optimalų grupės dydį, nes kiekybė ne visada virsta kokybe. Du grindų poliruokliai gali nupoliruoti namo grindis dvigubai greičiau nei vienas. Bet jei poetas sukūrė savo kūrinį per tam tikrą laikotarpį, tai nereiškia, kad du poetai jį būtų parašę dvigubai greičiau. Mokslininkai šia prasme panašesni į poetus, o ne į šlifuotojus.

Smegenų šturmas yra veiksmingesnis, kai jis derinamas su sinektiniu metodu, kurio tikslas – padaryti nepažįstamą pažįstamą, o pažįstamą – svetimą.

Nepažįstamą paversti pažįstamu reiškia tiesiog išmokti problemą ir prie jos priprasti. Po to turite atlikti atvirkštinę procedūrą - padaryti pažįstamą svetimą. Tai pasiekiama keturių tipų operacijomis.

1. Asmeninė asimiliacija - savęs tapatinimas su bet kokiu probleminės situacijos elementu, pavyzdžiui, su judančia mechanizmo dalimi, mašinos dalimi.

2. Tiesioginė analogija arba panašių procesų paieška kitose žinių srityse. Pavyzdžiui, elektros inžinierius, spręsdamas techninę problemą, ieško analogijų hidraulikos ir termodinamikos srityse.

3. Simbolinė analogija arba poetinių vaizdų ir metaforų panaudojimas formuluojant problemą.

4. Fantastiška analogija, kurioje problema mintyse išspręsta „kaip pasakoje“, tai yra nepaisomi esminiai gamtos dėsniai: galima savavališkai įjungti ir išjungti gravitaciją, keisti šviesos greitį ir pan.

Kūrybinių gebėjimų „diagnozė“.

Kūrybiškumas vertinamas pagal pasiekimus. Tačiau potencialas yra tik sėkmės galimybė. Kaip tik tai reikia išmokti matuoti.

Užsienyje paplito įvairūs testai intelektui, kūrybiškumui nustatyti, vadinamieji projekciniai testai, atskleidžiantys asmenybės tendencijas ir jos orientaciją.

Sovietinėse mokyklose šie testai nenaudojami. Žmonių gabumai ir gebėjimai atsiskleidžia jų darbe, kaupimo ir, svarbiausia, aktyvaus įgūdžių ir žinių taikymo procese. Išvada apie gabumą daroma ne remiantis formaliais testais, o tik visapusiškai ištyrus asmenį.

Dėl skubotų sprendimų, pagrįstų bandymų rezultatais, buvo padaryta keistų klaidų.

Tačiau negalima besąlygiškai atmesti testo metodikos. Protingai naudojami testai gali pasitarnauti žmogui; ypač daug testų buvo pritaikyta aviacijos ir kosmoso medicinoje.

Karjeros orientavimo ir atrankos testų naudojimas nėra toks naujas dalykas. Savotiškas psichologinis testas yra vienoje iš seniausių legendų. Generolas Gideonas po alinančio žygio nuvedė savo kariuomenę prie Harodo šaltinio. Prieš lemiamą mūšį, norėdamas atrinkti atkakliausius kovotojus, pavargusiems kariams liepė gerti šaltinio. Kai kurie iš jų, stovėdami keturkojėmis ir prispaudę lūpas prie vandens, ėmė godžiai jį plakti. Kiti gėrė ramiai, semdami saujas vandens. Šiuos tris šimtus karių Gideonas paėmė į mūšį, sudarydamas atrinktą būrį prieš midjanitus.

Bet koks kūrybinis darbas reikalauja skirtingų gebėjimų. Štai kodėl joks psichologinis testas iš esmės negali turėti absoliučios nuspėjimo galios; reikalingi testų rinkiniai. Be to, norint prognozuoti sėkmingą veiklą, reikia ne tik perprasti talento psichologiją, bet ir atsižvelgti į sąlygas, kuriomis veikla vyks. Todėl vertinant bandymo rezultatus reikia būti apdairiems ir atsargiems.

Naudojant „lengvumo“, „lankstumo“ ir „originalumo“ sąvokas, jų pagalba įvertinant kūrybinio talento laipsnį, reikia nustatyti, kas yra lengvumas, lankstumas ir originalumas, kaip jie pasireiškia atliekant aukščiau išvardintas užduotis. Lengvumas pasireiškia užduoties atlikimo greičiu ir į jį atsižvelgiama skaičiuojant atsakymų skaičių per skirtą laikotarpį.

Lankstumas – perjungimų skaičius iš vienos klasės objektų į kitas. Į klausimą „Kiek galite galvoti apie maisto skardinės panaudojimo galimybes? Tema įvardija puodą ir puodelį. Vertinant lengvumą, tai yra du skirtingi atsakymai. Tačiau ir puodas, ir puodelis yra indai, į kuriuos pilamas skystis. Tai reiškia, kad vertinant lankstumą atsakymai skaičiuojami kaip vienas, nes nėra perėjimo iš vienos objektų klasės į kitą.

Originalumas vertinamas pagal duoto atsakymo dažnumą homogeninėje grupėje (vieno instituto studentai, tam tikros mokyklos studentai). Jei 15% tiriamųjų pateikia tą patį atsakymą, šis atsakymas vertinamas nuliu. Jeigu šį atsakymą pateikia mažiau nei 1% tiriamųjų, tai jo originalumas vertinamas 4 balais (aukščiausiu balu). Jei tą patį atsakymą pasiūlė nuo 1 iki 2% tiriamųjų, tai jo originalumas vertinamas 3 balais ir pan.

Apskritai bandymo rezultatų vertinimas nėra pakankamai griežtas – čia galima leisti eksperimentatoriaus savivalę.

Be to, tikroji nuspėjamoji testų vertė lieka neaiški. Ar tie studentai, kurie gauna aukščiausią įvertinimą, iš tikrųjų taps kūrybingaisiais darbuotojais (ir jei taip, kiek efektyviai)? Norint atsakyti į šį klausimą, reikia palaukti kelis dešimtmečius, visą laiką stebint tiriamuosius. Todėl visų šių metodų taikymas labiausiai domina psichologijos tyrinėtojus. Tačiau dirbdami ir analizuodami testus psichologai įgyja praktikos ir patirties, kuri padės greitai ir teisingai įvertinti naujas idėjas ir pasiūlymus, susijusius su asmens kūrybinių gebėjimų nustatymu.

Tuo tarpu nėra pagrįstos atrankos metodikos, tenka arba veikti atsitiktinai, arba pasitelkti empirinius metodus, kurių yra priversti griebtis kūrybingai gabių darbuotojų atranka suinteresuoti komandos vadovai.

Žymus inžinierius, daug metų vadovavęs didelei elektronikos tyrimų laboratorijai, rekomenduoja aštuonis metodus, padedančius atrinkti jaunus, talentingus darbuotojus. Štai keletas iš jų.

Paklauskite ateinančio žmogaus, ar jis laiko save kūrybingai gabiu. Žmonės, kaip taisyklė, blaiviai vertina save šiuo atžvilgiu. Be to, jų nedomina apgaulė, supratimas, kaip rizikinga netalentingam žmogui užimti kūrybinio mąstymo reikalaujančias pareigas (pavyzdžiui, vadovaujančio inžinieriaus pareigas). Šios technikos trūkumas yra tas, kad daugelis žmonių patys nesuvokia savo kūrybinių galimybių.

Išsiaiškinkite patentuotų išradimų ir originalių pareiškėjo straipsnių skaičių (apžvalginiai straipsniai ir ataskaitos apie vykdomus eksperimentus nesiskaito).

Jei naujasis pretendentas yra jaunas ir dar neturi savo darbo, reikia išsiaiškinti, kiek jo mąstymas yra netradicinis. Leisk jam prisiminti tuos eksperimentus ir laboratorinius darbus, kurie jį užėmė dar studijuojant ir sužavėjo savo neįprastumu bei grožiu. Remiantis jo pasakojimu, bus galima nuspręsti, ar jam labiau patinka problemų sprendimas, o ne tiesiog įsiminti faktus. Kartu reikia atsižvelgti į tai, kad gabus žmogus yra linkęs kalbėti apie menkai išstudijuotus ir neaiškius dalyko aspektus, priešingai nei ne gabus, kuris kalba tik apie tai, kas tvirtai žinoma.

Būtina patikrinti, kiek žmogus naudoja savo vizualinę vaizduotę. Gabūs žmonės, ypač technologijų srityje, mąstymo procese plačiai naudoja vaizdinius vaizdus ir idėjas.

Pokalbyje palieskite kokią nors profesinę problemą. Kitas kandidatas noriai cituoja aukštų pareigūnų nuomones, remiasi šaltiniais, bet nesiekia išsakyti savo sprendimo. Toks žmogus gali turėti aukštą intelekto koeficientą (IQ), tačiau labai mažai tikėtina, kad jis yra išsiugdęs kūrybinius gebėjimus.

Pasiūlykite naujokui konkrečią užduotį. Pavyzdžiui, fizikos katedrų absolventai gavo tokią užduotį: iš šautuvo vamzdžio išskrenda kulka; išmatuoti greitį, kuriuo jis nuvažiuoja pirmuosius 5 m (tirpalo tikslumas – 0,1%). Fizikai žino daugybę reiškinių, kuriuos galima pritaikyti šiuo atveju, tačiau ne visi moka pritaikyti savo žinias. Kai kurie mano, kad reikia kreiptis į informacinę literatūrą ir perskaityti, kaip tokie matavimai atliekami. Kiti bando mąstyti patys, siūlydami kažką panašaus į chronometrą, kurį reikiamu momentu reikia sustabdyti. Nors kiekvienas fizikas yra susipažinęs su „dešimtainiu skaitikliu“.

Kūrybiškai gabūs žmonės dažniausiai siūlo daugybę idėjų, įskaitant juokingas, juokingas. Pamažu spėjimų ratas siaurėja ir lieka keli praktiški, nors ir ne iki galo išvystyti. Būdinga, kad kartais pokalbio pabaigoje nuvilioti lankytojai pamiršta tiesioginį vizito tikslą ir pažada sugalvoti ką nors kita. Intelektualiai drąsūs, šie žmonės nebijo pateikti pasiūlymą, net jei jis nėra visiškai tinkamas sprendimui. O idėjų kiekybė ilgainiui virsta kokybe. Žmogus, netekęs kūrybinių gebėjimų, išreikš idėją tik tada, kai bus tuo visiškai tikras.

Aukščiau išvardyti atrankos metodai praktiškai pasiteisina, tačiau būtų įdomu šiuos empirinius metodus derinti su psichologiniu testavimu, įskaitant pačių įvairiausių kūrybinių gebėjimų testavimą.

Pabaigai – Stepheno Leacocko nuomonė apie psichologinius testus, kurią jis išsakė apysakoje „Testas“:

„Džonas Smithas jau kurį laiką tarnavo karinėje tarnyboje, bet nerodė nei sumanumo, nei iniciatyvos jis pasitvirtino dar blogiau. Tačiau kadangi Smitas buvo stiprus, sveikas vaikinas, jie niekaip negalėjo jo atleisti iš armijos – perkelti jį į kitą dalinį.

Taigi Johnas Smithas pranešė apie savo atvykimą naujajam viršininkui.

Na, Jonai, – sakė jis, – karinėje tarnyboje svarbiausia visada rodyti išradingumą ir iniciatyvumą. Kitaip tariant – intelektas. Suprato?

Teisingai, pone.

Dabar įdėmiai klausyk manęs: duosiu tau testą, duosiu testą. Ar manote, kad turite intelektą?

Kas žino! - sutraukė Jonas, pereidamas nuo kojos ant kojos.

Pamatysime dabar. Pasakykite man, kas tai yra: jis turi du padus, du kulnus ir 24 skylutes nėriniams.

Džonas Smitas sunkiai mąstė apie tris minutes. Ant kaktos pasirodė nedideli šalto prakaito lašeliai.

- Nežinau, pone, - pagaliau pasakė jis.

Koks ekscentriškumas, – šyptelėjo pareigūnas. – Tai vieni batai! Bet tęskime. Pasakykite man, kas tai yra: turi keturis padus, keturis kulnus ir 48 skylutes raišteliui.

Po penkių minučių, prakaitavęs nuo fizinio krūvio, Džonas pakartojo:

Nežinau, pone...

Mmmm... Tai dvi poros batų! Na, pabandykime atsakyti į paskutinį klausimą. Kas turi šešias kojas, du ragus, muses ir dūzgia gegužės mėnesį? Jei neatsakysite, aš nežinau, ką su jumis daryti.

Nedvejodamas Johnas Smithas ištarė:

Taigi, tai trys poros batų, pone!

Pažvelkite į mus supantį šiuolaikinį pasaulį, pažvelkite į savo aplinką. Kiek matote žmonių, kurie yra aistringi savo darbui ir yra pasirengę visą dieną praleisti darydami tai, kas jiems labiausiai patinka pasaulyje? Ar supranti, kad žmogaus kūrybinis potencialas yra milžiniškas ir kiekvienas turi tokį potencialą, taip pat ir tu, mielas skaitytojau.

Kiek jūs matote kūrybingų, arba, kaip dabar sakoma, kūrybingų žmonių, turinčių nepaprastą protą, kurie bet kurioje situacijoje gali sugalvoti originalų, produktyvų ir įdomų sprendimą? Kūrybiškumas leidžia tokiems žmonėms rasti greitą ir veiksmingą išeitį iš keblios situacijos. Jie jame neužstringa, o juda toliau, suteikdami be debesų gyvenimo įspūdį. Ar daug tokių yra? Jei turite daug tokių pažįstamų, tai tiesiog nuostabu, jūs turite nuostabų socialinį ratą.

Tačiau dažniausiai žmonės lieka pilkojoje masėje. Jie dirba tik tam, kad dirbtų, net negalvoja apie jokį degantį norą ką nors daryti. Visos probleminės situacijos sprendžiamos vienodai standartiniu būdu, o jei kas nepavyksta, nebandoma sugalvoti originalaus sprendimo, o paliekama problema atsitiktinumui, nes standartiniais metodais jos išspręsti nepavyksta. . Ir dažniausiai jie net nesupranta, kad gali daryti kitaip, ne pagal priimtą šabloną.

Žmogaus kūrybinis potencialas

Kiek iš tiesų kūrybingų žmonių matote? Juk kūryba – tai ne tik tapyba, muzika, architektūra, poezija. Tai daug didesnė koncepcija. Kūrybiškumo galima rasti visame kame: matematikoje, chemijoje, inžinerijoje, kulinarijoje, namų valyme ir net visų tipų santykiuose. Tiesą sakant Iš tikrųjų kūrybiškumas gali pasireikšti visame kame, visuose gyvenimo aspektuose.. Ir kiekvienas gali būti kūrybingas žmogus. Žmogaus kūrybinis potencialas yra beribis.

Kiekvienas iš prigimties yra apdovanotas kūrybiniu potencialu, tik nedaugelis jį atrado.

Giliausias mūsų laikų mitas yra tai, kad kūrybingais laikome kai kuriuos ypatingus žmones: rašytojus, poetus, menininkus. Ne, tai klaida. Kiekvienas, absoliučiai bet kas, gali būti kūrybingas žmogus. Kiekvienas iš prigimties yra apdovanotas kūrybiniu potencialu, tik nedaugelis jį atrado. O kai kurie net nežino apie jo egzistavimą.

Šiuolaikinis pasaulis vystosi sparčiai. Matome, kaip greitai tobulėja skaitmeninės technologijos ir kaip sparčiai keičiasi pramonė. Pagalvokite: ar savo vystymesi galite prilygti šiam pasauliui? Ar gali nuolat tobulėti savo profesijoje, nuolat mokytis, ieškoti naujų sprendimų, generuoti idėjas?

Sutikite, iš pirmo žvilgsnio tai atrodo neįmanoma. O kaip mūsų vaikai? Jie gyvens dar dinamiškesniame pasaulyje, dar sudėtingesniame nei dabar. Tuo pačiu metu švietimo sistema šiandien nėra labai pritaikyta sprendimų paieškos procesui ir kūrybiškam požiūriui.

Gera žinia ta, kad turime daugiau kūrybinio potencialo, nei manome. Turime radikaliai pakeisti požiūrį į savo kūrybines galimybes, apie tai, kaip neracionaliai jas naudojame.

Kasdienei veiklai reikia visai kitokio pagrindo, kitokios problemų ir problemų sprendimo sistemos. Būtent, remiantis kūrybiniu požiūriu. Gebėjimas generuoti naujas ir vertingas idėjas turėtų būti lengvas ir natūralus normalu bet kuriam zmogui

. Taip galite pasiekti aukštumų bet kurioje asmens ar valstybės gyvenimo srityje. Galite rasti sprendimus bet kokioje sudėtingoje situacijoje.

Jūs galite neįtikėtinu greičiu vystyti ir tobulinti viską – nuo ​​politikos iki santykių su savo vaiku. Prisiminkite ir pagalvokite: visi genialūs žmonės, fizikai ir matematikai, chemikai ir rašytojai, menininkai ir inžinieriai, buvo tikrai kūrybingi žmonės, jie mokėjo senajame įžvelgti nauja, jų nesustabdė tai, ką visi laikė aksiomomis.

Jei kiekvienas iš mūsų turėsime bent dalį šių galimybių, pasieksime visiškai naują išsivystymo lygį, naują gyvenimo ir mąstymo lygį. Ką galite padaryti, kad bent iš dalies atskleistumėte savo kūrybinį potencialą?

1. Atlaisvinkite savo kūrybinį potencialą. 6 pirmieji žingsniai. kas jums patinka: siuvinėjimas, modeliavimas, medžio drožyba, piešimas, grojimas muzikos instrumentu, dizainas ir konstrukcija, metalo kalimas.
2. Mėgstamame rankdarbyje stenkitės ne tik kartoti pamokas ir raštus, bet sukurti kažką naujo ir savo: kurti muziką, piešti paveikslėlius iš galvos, siūti naujus drabužius, kurių niekas kitas neturi.
3. Kas 3-6 mėnesius pradėkite mokytis bet kokios veiklos pagrindų ko dar niekada nedarei, išmok ko nors naujo. Jei niekada nevažiavote dviračiu, išbandykite, jei niekada nedarėte figūrėlių iš plastikinių butelių. Niekada negrojote muzikos instrumentu – laikas mokytis, bent jau su šaukštais. Nauja veikla suteikia mums naują požiūrį į pasaulį ir papildomai panaudoja naujas smegenų sritis, o tai neabejotinai mums tik į naudą.
4. Įsivaizduokite save kaip kitus žmones, stenkitės vaidinti aktorių savo laisvalaikiu, įsijaukite į kažkieno vaidmenį, atlikite įprastus įprastus dalykus kaip protingas mokslininkas, blondinė, herojus, tinginys. Kartais šis žaidimas duoda nuostabių rezultatų, atsiranda naujų idėjų ir sprendimų.
5. Taip pat pabandykite įsivaizduoti save kaip gyvūnus ir daiktus.. Ir vakarienę ruoškite taip, lyg būtumėte katė, arba valgykite kaip arbatinuką. Įsivaizduokite, kaip tai gali būti.
6. Jei spręsi darbo problemas, o jums trūksta kūrybiškumo, pailsėkite nuo susikaupusio mąstymo ir pasiūlykite pačius juokingiausius ir juokingiausius variantus, tarkime, nuspręskite, kur ir kaip pritraukti klientus. 10-15 minučių tiesiog užsirašykite juokingiausius pasiūlymus: sustabdykite miesto autobusą ir paprašykite vairuotojo atvežti visus pas jus, nuvykite į Afriką ir iš ten atsivežkite visą gentį, užsisakykite iš virėjų gigantiškiausią pyragą ir įteikite. pasikvieskite juos pas save, pasamdykite hipnotizuotoją ir užhipnotizuokite praeivius Po tokio pratimo jūsų smegenys šiek tiek pailsės, atsipalaiduos, įjungs neblaivų mąstymo režimą ir atsiras vienas iš juokingų variantų, kuris pasirodys labai tinkamas.

Ugdykite savo kūrybiškumą!

1.Įvadas

Kūrybiškumo problema šiais laikais tapo tokia aktuali, kad pagrįstai laikoma „šimtmečio problema“. Kūrybiškumas nėra naujas tyrimo objektas. Kūrybiškumo klausimas turi ilgą ir prieštaringą istoriją ir sukėlė daug diskusijų. Tai patraukė visų pasaulio kultūros raidos epochų mąstytojų dėmesį. Jo tyrimo istorija siekia daugiau nei du tūkstančius metų. Kūrybiškumas visada domino visų laikų mąstytojus ir žadino norą sukurti „kūrybiškumo teoriją“.
Freudas kūrybinę veiklą laikė seksualinio potraukio sublimacijos (perkėlimo) į kitą veiklos sferą rezultatu: seksualinė fantazija yra objektyvizuojama socialiai priimtina forma kūrybiniame produkte.
A. Adleris kūrybiškumą laikė trūkumo komplekso kompensavimo būdu (neteisingas vertimas – nepilnavertiškumas). Didžiausią dėmesį kūrybiškumo fenomenui skyrė C. Jungas, įžvelgęs jame kolektyvinės pasąmonės archetipų apraišką.
Humanistinės krypties psichologai (G. Allport ir A. Maslow) manė, kad pradinis kūrybiškumo šaltinis yra asmeninio augimo motyvacija, kuriai nepavaldus homeostatinis malonumo principas; Anot Maslow, tai yra savirealizacijos, visiško ir laisvo savo sugebėjimų ir gyvenimo galimybių realizavimo poreikis.
XIX – XX amžių sandūroje „kūrybiškumo mokslas“ pradėjo formuotis kaip ypatinga tyrimų sritis; „kūrybiškumo teorija“ arba „kūrybiškumo psichologija“.
Dvidešimtojo amžiaus antrosios pusės mokslo ir technologijų revoliucijos situacija sudarė sąlygas, kurios atvėrė naują kūrybiškumo tyrimų raidos etapą.
Kūrybiškumo psichologijos ir mokslinio kūrybiškumo studijų aktualumas ypač iškilo dėl būtinybės optimizuoti ir suintensyvinti mokslinės veiklos organizavimo ir jos valdymo principus.
Darbo tikslas: Išanalizuoti žmogaus kūrybinius gebėjimus: jų ribas ir sąlygas filosofiniu požiūriu.
Suformuluotas tikslas apima šių užduočių sprendimą:
1) Apsvarstykite, ar kūrybiniai gebėjimai yra paveldimi, ar jie gali būti formuojami
2) Apibrėžkite, kas yra gebėjimai ir talentai
3) Kuo kūrybinis mąstymas skiriasi nuo „įprasto“ mąstymo?
4) Nustatyti kūrybingų individų savybes
5) Apsvarstykite kūrybiškumo komponentus
6) Technikos apibrėžimas ir jos ryšys su kūrybine veikla

2. Kūrybiškumo samprata

Kūrybiškumas apibrėžiamas kaip žmogaus veikla, kurianti naujas materialines ir dvasines vertybes, kurios turi naujumą ir socialinę reikšmę, tai yra, kūrybiškumo dėka sukuriama kažkas naujo, ko anksčiau nebuvo.
„Kūrybiškumo“ sąvoka taip pat gali būti apibrėžiama plačiau.
Filosofai kūrybiškumą apibrėžia kaip būtiną materijos vystymosi, naujų jos formų formavimosi sąlygą, kartu su kurios atsiradimu kinta ir pačios kūrybiškumo formos.
Kūrybiškumas – tai subjektyviai naujo dalyko kūrimo procesas, paremtas gebėjimu generuoti originalias idėjas ir naudoti nestandartinius veiklos metodus.
Kūrybiškumo produktai yra ne tik materialūs produktai – pastatai, automobiliai ir pan., bet ir naujos mintys, idėjos, sprendimai, kurie gali ne iš karto rasti materialų įsikūnijimą. Kitaip tariant, kūrybiškumas – tai naujų dalykų kūrimas skirtingais planais ir masteliais.
Apibūdinant kūrybiškumo esmę, svarbu atsižvelgti į įvairius kūrybos procesui būdingus veiksnius ir ypatybes.
Kūrybiškumas turi techninių, ekonominių (mažina kaštus, didina pelningumą), socialines (užtikrinamas darbo sąlygas), psichologines ir pedagogines ypatybes – psichinių, moralinių savybių, estetinių jausmų, intelektinių žmogaus gebėjimų ugdymą, žinių įgijimą kūrybiniame procese. ir kt.
Psichologijos ir pedagogikos požiūriu ypač vertingas pats kūrybinio darbo procesas, pasirengimo kūrybiškumui proceso tyrimas, kūrybiškumo ugdymo formų, metodų ir priemonių identifikavimas.
Kūryba – tai kryptingas, atkaklus, sunkus darbas. Tam reikia protinės veiklos, intelektinių gebėjimų, stiprios valios, emocinių bruožų ir didelio darbingumo.
Kūrybiškumas apibūdinamas kaip aukščiausia asmeninės veiklos forma, reikalaujanti ilgalaikio pasirengimo, erudicijos ir intelektualinių gebėjimų. Kūryba yra žmogaus gyvenimo pagrindas, visos materialinės ir dvasinės naudos šaltinis.

3. Filosofinis požiūris į kūrybiškumą ir gebėjimus

Gebėjimai – tai individualios asmens savybės, kurios yra subjektyvios sąlygos sėkmingai įgyvendinti tam tikros rūšies veiklą. Gebėjimai neapsiriboja asmens turimomis žiniomis, įgūdžiais ir gebėjimais. Jie atsiskleidžia tam tikros veiklos metodų ir technikų įsisavinimo greičiu, gyliu ir stiprumu bei yra vidiniai psichiniai reguliatoriai, lemiantys jų įgijimo galimybę. Gebėjimų tyrime išskiriamos 3 pagrindinės problemos: gebėjimų kilmė ir pobūdis, atskirų gebėjimų tipų rūšys ir diagnozė, gebėjimų raidos ir formavimosi modeliai.
Filosofijoje gebėjimai ilgą laiką buvo interpretuojami kaip sielos savybės, ypatingos galios, paveldimos ir iš pradžių būdingos individui. Tokių idėjų atgarsiai įsišakniję kasdienėje kalboje, genetikos pasiekimais paremtoje mokslinėje literatūroje pasitaiko jų atgimimo atkryčių. Anglų kritikuojamas sugebėjimų, kaip įgimtų, supratimo nenuoseklumas. filosofas J. Locke'as ir prancūzų materialistai, iškėlę tezę apie visišką individo gebėjimų priklausomybę nuo išorinių jo gyvenimo sąlygų. Tokios koncepcijos mechaninis pobūdis buvo įveiktas marksizmo filosofijoje, kur gebėjimo problema keliama remiantis žmogaus kaip socialinių santykių visumos supratimu, dialektiniu požiūriu į vidinio ir išorinio santykio aiškinimą. .
Įgimtos yra anatominės ir fiziologinės savybės, kurios yra prielaidos galimam gebėjimų vystymuisi, o patys gebėjimai formuojasi vykdant įvairią veiklą, sudėtingoje individo sąveikos su kitais žmonėmis sistemoje.
Gebėjimas, pasireiškiantis įgyvendinant tam tikrą konkrečią veiklą, turi sudėtingą struktūrą, susidedančią iš įvairių komponentų. Su tuo susijęs plačiai paplitęs kompensavimo reiškinys: kai kurių komponentų santykinis silpnumas ar net nebuvimas, galimybė atlikti tam tikrą veiklą pasiekiama kuriant kitus komponentus. Tai taip pat paaiškina pastebėtus asmeninių ir fiziologinių savybių derinių skirtumus asmenų, kurie įrodė aukštą gebėjimo atlikti bet kurią konkrečią veiklą išsivystymo lygį.
Didelę praktinę reikšmę, ypač profesiniam orientavimui, turi esamų gebėjimų (jų ugdymo galimybių) diagnostika profesinės atrankos metu ir sportuojant. Jis atliekamas naudojant testus, kurie taip pat leidžia kiekybiškai įvertinti gebėjimus.
Kokybinį gebėjimų išsivystymo lygį išreiškia talento ir genialumo samprata. Paprastai jie skiriasi pagal susidarančių veiklos produktų pobūdį. Talentas yra gebėjimų visuma, leidžianti mums gauti veiklos produktą, išsiskiriantį naujumu, aukštu tobulumu ir socialine reikšme. Genijus yra aukščiausio lygio talentų ugdymas, leidžiantis esminiams poslinkiams vienoje ar kitoje kūrybiškumo srityje.
Gebėjimo atlikti tam tikras veiklos rūšis ugdymo problema užima didelę vietą psichologiniuose ir pedagoginiuose tyrimuose. Jie parodo galimybę ugdyti gebėjimus, sukuriant asmeninį požiūrį į veiklos dalyko įsisavinimą.
Kūrybiškumas – tai veikla, kuri sukuria kažką kokybiškai naujo, tai, ko dar niekada nebuvo. Veikla gali veikti kaip kūrybiškumas bet kurioje srityje: mokslinėje, pramoninėje ir techninėje, meninėje, politinėje ir kt. – kur sukuriama, atrandama ar išrandama kažkas naujo. Kūrybiškumą galima vertinti dviem aspektais: psichologiniu ir filosofiniu. Kūrybiškumo psichologija tiria kūrybingumo, kaip subjektyvaus individo akto, procesą, psichologinį „mechanizmą“. Filosofija nagrinėja kūrybiškumo esmės klausimą, kuris įvairiais istoriniais laikais buvo keliamas skirtingai.
Taigi antikinėje filosofijoje kūryba siejama su baigtinės, praeinančios ir kintančios būties („būties“) sfera, o ne su begaliniu ir amžinu buvimu; šios amžinosios egzistencijos apmąstymas yra aukščiau už bet kokią veiklą, įskaitant kūrybinę veiklą. Meninės kūrybos supratimu, kuris iš pradžių neišsiskyrė iš bendro kūrybinių veiklų komplekso (amatai ir kt.), vėliau, ypač pradedant Platonu, Eroto doktrina vystosi kaip unikalus siekis („apsėdimas“). žmogui pasiekti aukščiausią („protingą“) pasaulio kontempliaciją, kurios momentas yra kūrybiškumas.
Požiūriai į kūrybiškumą viduramžių filosofijoje siejami su Dievo, kaip žmogaus, kuris laisvai kuria pasaulį, supratimu. Todėl kūrybiškumas atrodo kaip valios veiksmas, kuris iškelia egzistenciją iš nebūties. Augustinas taip pat pabrėžia valios svarbą žmogaus asmenybėje. Žmogiškoji kūryba jam pirmiausia atrodo kaip istorijos kūryba: būtent istorija yra ta sfera, kurioje riboti žmonės dalyvauja įgyvendinant dieviškąjį pasaulio planą. Kadangi žmogų su Dievu sieja ne tiek protas, kiek valia ir valingas tikėjimo aktas, asmeninis veiksmas, individualus sprendimas įgyja reikšmę kaip dalyvavimo Dievo pasaulio kūrime forma; tai sukuria prielaidas suprasti kūrybiškumą kaip unikalų ir nepakartojamą. Tuo pačiu metu kūrybiškumo sfera pirmiausia yra istorinių, moralinių ir religinių veiksmų sritis; meninė ir mokslinė kūryba, atvirkščiai, atrodo kaip kažkas antraeilio.
Renesansas persmelktas beribių žmogaus kūrybinių galimybių patoso. Kūryba dabar pirmiausia pripažįstama menine kūryba, kurios esmė matoma kūrybinėje kontempliacijoje. Iškyla genialumo kultas, kaip kūrybos nešėjas, domėjimasis pačiu kūrybos aktu ir menininko asmenybe, kūrybos proceso refleksija, būdinga šiais laikais. Vis labiau ryškėja tendencija laikyti istoriją grynai žmogiškos kūrybos produktu. Pavyzdžiui, italų filosofas G. Vico domisi žmogumi kaip kalbos, moralės, papročių, meno ir filosofijos kūrėju, tai yra iš esmės. kaip istorijos kūrėjas.
Anglų empirizmo filosofija kūrybiškumą linkusi interpretuoti kaip sėkmingą, bet iš esmės atsitiktinį jau egzistuojančių elementų derinį (F. Bacono ir ypač T. Hobbeso, J. Locke'o ir D. Hume'o žinių teorija); Kūrybiškumas veikia kaip kažkas panašaus į išradimą. Užbaigta kūrybiškumo samprata XVIII a. sukurtas I. Kanto, kuris specialiai analizuoja kūrybinę veiklą vaizduotės produktyvaus gebėjimo doktrinoje. Pastaroji pasirodo esanti jungiamoji grandis tarp juslinių įspūdžių įvairovės ir proto sąvokų vienovės dėl to, kad ji vienu metu turi įspūdžio aiškumą ir sąvokos sintezuojančią galią. „Transcendentinė“ vaizduotė atrodo kaip bendras kontempliacijos ir veiklos pagrindas, todėl kūryba yra pačiame žinių pagrinde.
XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus idealistinėje filosofijoje. Kūrybiškumas visų pirma laikomas priešprieša mechaninei ir techninei veiklai. Be to, jei gyvenimo filosofija kūrybinį prigimtinį principą supriešina techniniam racionalizmui, tai egzistencializmas pabrėžia dvasinę ir asmeninę kūrybos prigimtį.
Anglų mokslininkas G. Wallace'as (1924) kūrybinį procesą suskirstė į 4 fazes: pasiruošimas, brendimas (idėjų), įžvalga ir patikrinimas. Kadangi pagrindinės proceso grandys (brendimas ir įžvalga) negali būti kontroliuojamos sąmoningai-valingai, tai buvo argumentas koncepcijų, kurios pasąmoningiems ir neracionaliems kūrybiškumo veiksniams skyrė lemiamą vaidmenį, naudai. Tačiau eksperimentinė psichologija parodė, kad nesąmoningas ir sąmoningas, intuityvus ir racionalus kūrybiškumas procese vienas kitą papildo. Įsiskverbęs į savo objektą, individas mažiausiai geba žiūrėti į save, išsaugo tik miglotą bendros minties krypties pojūtį: spėliojimo, atradimo, staigaus sprendimo akimirkos išgyvenamos ypač ryškių sąmonės būsenų pavidalu, kurios iš pradžių daugiausia buvo aprašyta psichologijoje („aha-patyrimas“ , reikalingo sprendimo suvokimas – K. Bühler, „įžvalga“, akimirksniu suvokiamas naujos struktūros veiksmas – W. Köhlerio ir kt.). Tačiau produktyvaus mąstymo tyrimas atskleidė, kad eksperimentinėmis sąlygomis, tinkamai organizuojant kūrybinį procesą, atsiranda spėjimas, „įžvalga“, netikėtas naujas sprendimas (M. Wertheimer, B. M. Teplov, A. N. Leontiev). Remdamasis D. I. Mendelejevo periodinio dėsnio atradimo pavyzdžiu, B. M. Kedrovas parodė, kad kūrybiškumo produktų ir „šalutinių produktų“ (neskelbtų medžiagų) analizė leidžia nustatyti mokslo atradimų kelio gaires, nepaisant to, kaip jie buvo suvokė pats mokslininkas. Tuo pačiu metu asmeninius kūrybiškumo mechanizmus gali atskleisti tik konkrečios socialinės-istorinės situacijos sąlygojimo kontekste.

4. Kūrybinio talento ištakos

Genotipas ar aplinka? Tarp daugelio Anglijos klubų yra vienas labai neįprastas: jis vienija žmones, kurie tiki, kad Žemė yra plokščia. Tiesa, Jurijaus Gagarino orbitinis skrydis sukrėtė daugelį šios, švelniai tariant, pasenusios hipotezės šalininkų. Visgi, liko keli šimtai ekscentrikų, kurie nenori susitaikyti su planetos sferine forma. Vargu ar diskusija su jais būtų vaisinga.
Atrodo, kad mūsų šalyje nėra plokščios Žemės koncepcijos šalininkų; bet kokiu atveju jų balsai nesigirdi. Tačiau yra norinčių apginti poziciją, kad genialumas, talentas ir gebėjimai – visa tai tik auklėjimo rezultatas, o įgimti visų žmonių polinkiai absoliučiai vienodi. Ginčytis su jais turbūt taip pat bergždžia, kaip ir su Plokščios Žemės klubo nariais.
Kažkada buvo aršios diskusijos apie talento kilmę – ar tai gamtos dovana, genetiškai nulemta, ar aplinkybių dovana. Tada jie rado kompromisinę formulę: vaidmenį atlieka ir genotipas, ir aplinka. Tačiau šioje formuluotėje problema išspręsta tik kokybiškai. Reikia išsiaiškinti, kas būtent paveldima, o kas įskiepijama auklėjimo. Diskusijos įgimto ir įgyto talento tema virsta tuščiakalbe, jei šalys nesistengia konkretizuoti savo teiginių, tai yra atskirti įgimtų savybių nuo to, kas atsinešama individualaus tobulėjimo metu.

5.Talentas ir kilmė

XIX amžiuje išpopuliarėjo tyrimai, kurie turėjo patvirtinti talento paveldimumą ir parodyti, kaip paveldimi talentai ir genialumas.
Levo Tolstojaus prosenelė Olga Golovina (ištekėjusi už Trubetskaya) ir A. S. Puškino prosenelė Evdokia Golovina (Puškina).
Dėl to, kad amžiaus viduryje Vakarų Europoje buvo kruopščiai vedamos bažnytinės gimimo registracijos knygos, pavyko nustatyti, kad penki didžiausi vokiečių kultūros atstovai – poetai Šileris ir Hilderlinas, filosofai Schellingas ir Hegelis, taip pat. kaip fizikas Maxas Planckas – yra susiję: Johanas Vanthas, gyvenęs XV amžiuje, buvo jų bendras protėvis. Kaip neseniai nustatė vokiečių ir austrų tyrinėtojai, Vienos gyventojas Simonas Michelis, miręs 1719 m., buvo Karlo Markso ir Heinricho Heine prosenelis.
Daugelis buržuazinių mokslininkų iš to padarė išvadą, kad kai kurios šeimos paveldėjo talentą ir todėl pasiekia išskirtinių sėkmių, o kitos to nepadaro ir, net esant vienodoms vystymosi sąlygoms, negali padaryti nieko išskirtinio.
Tačiau galima pateikti ir priešingų pavyzdžių. Puikaus matematiko Davido Hilberto sūnus buvo nepaprastai panašus į savo tėvą ir liūdnai pažymėjo: viską gavo iš manęs, o matematinius sugebėjimus – iš žmonos. Tačiau, atsižvelgiant į tai, kad paveldėjimas gali būti ir recesyvinio tipo, priešingi pavyzdžiai savaime nepaneigia galimybės paveldėti talentą. Tokio pobūdžio archyvinių tyrimų silpnybė slypi kitur.
Asmuo turi du tėvus, keturis senelius ir paprastai 2 protėvius, kur n yra kartų skaičius. Jeigu sutiksime, kad kartų kaita įvyksta po 25 metų, tai per 10 amžių pasikeitė 40 kartų. Vadinasi, kiekvienas mūsų amžininkas tuo metu turėjo 2 arba maždaug tūkstantį milijardų protėvių. Tačiau prieš tūkstantį metų Žemėje buvo tik keli šimtai milijonų žmonių. Pasirodo, visi žmonės tarpusavyje susiję, nes genų maišymasis buvo ir vyksta visą laiką. Tai paaiškina puikių giminaičių buvimą tarp iškilių žmonių, kaip pažymėjo anglų biologai. Jie tiesiog nesidomėjo kitais žmonėmis, o jų kilmę buvo sunkiau atsekti. Bet jei sekate, paaiškėja, kad kiekvienas žmogus turi puikių ir talentingų giminaičių. Įdomių duomenų pateikė Pskovo žurnalistas M.V. Rusakovas knygoje „A.S. palikuonys. Puškinas“. Jis rinko informaciją apie visus tiesioginius poeto palikuonis iki šių dienų. Jo proproanūkiai gyvena visuose žemynuose. Dėl mišrių santuokų tiesioginiai didžiojo rusų poeto palikuonys dabar priklauso skirtingoms tautoms ir tautoms: tarp jų yra amerikiečių, anglų, armėnų, belgų, gruzinų, žydų, marokiečių, vokiečių, prancūzų (Mountbatten, West, Liu, von von Rintelen, Svanidze, Morillo ir kt.) Visi jie yra puškinų bojarų šeimos palikuonys ir tuo pačiu arabo Ibrahimo palikuonys.
Jei lygiai taip pat sąžiningai ir skrupulingai tyrinėsite kitų – talentingų ir netalentių – giminės medį, gausite tą patį vaizdą; bet čia neatsižvelgiama į labai daug nesantuokinių palikuonių. Štai kodėl sąvoka „grynoji rasė“ yra absurdiška. O Galtono skaičiavimai, nors ir išoriškai įtikinami, neturi jokios įrodomosios galios, nes yra metodologiškai ydingi. Jis kontrolinių skaičiavimų neatliko, t.y. Neskaičiavau, kiek iškilių giminaičių turi paprasti netalentingi žmonės, priklausantys toms pačioms klasėms ir dvarams, t.y. turintys lygias galimybes tobulėti ir realizuoti savo talentus.
Genų maišymasis vyksta tik esant „geografiniam prieinamumui“ žmogaus buveinėms. Jei atskiros žmonių grupės yra geografiškai izoliuotos, tai tarp jų nevyksta genetiniai mainai. Tai ypač pasakytina apie žmones, gyvenusius skirtinguose žemynuose prieš didelių geografinių atradimų erą. Kaip parodė Darvinas, jei tos pačios rūšies atstovai erdviškai atsiskiria (kaip Galapagų salose), tada atsiranda laipsniškas charakterių nukrypimas iki veislių, o tada naujų rūšių atsiradimo.
Santuokos tarp skirtingų rasių žmonių susilaukia visaverčių palikuonių, todėl neabejotina, kad visi žmonės sudaro vieną biologinę rūšį. Senovės žemyno, kuris vėliau suskilo, arba vienos žmonių protėvių tėvynės teorija yra gana tikėtina. (Anksčiau tokiais protėvių namais buvo laikoma Pietryčių Azija, o dabar Afrika).
Tačiau kadangi teritorinis padalijimas įvyko labai seniai, susiformavo rasės su skirtingomis odos spalvomis ir kitomis stabiliai paveldimomis savybėmis. Prielaida, kad protinių gebėjimų polinkiai gali būti nevienodi, nors iš esmės absurdiška, kai kuriems žmonėms atrodo viliojanti. Juk Žemėje yra ir išsivysčiusių valstybių, ir neolito lygmens genčių; Kyla pagunda tai paaiškinti protinio talento skirtumais.
Tačiau iš tikrųjų skirtinguose žemynuose, skirtingomis sąlygomis ir skirtinguose kultūros lygiuose susiformavusios tautos turi tuos pačius gebėjimus.

6. Kūrybiškumo komponentai

Kūrybiškumas yra daugelio savybių sintezė. Ir klausimas apie žmogaus kūrybinio potencialo komponentus lieka atviras, nors šiuo metu yra keletas hipotezių, susijusių su šia problema. Daugelis psichologų gebėjimą kūrybinei veiklai visų pirma sieja su mąstymo savybėmis. Visų pirma, garsus amerikiečių psichologas Guilfordas, nagrinėjęs žmogaus intelekto problemas, nustatė, kad kūrybingiems asmenims būdingas vadinamasis divergentinis mąstymas. Tokio mąstymo žmonės, spręsdami problemą, nekoncentruoja visų pastangų į vienintelio teisingo sprendimo paiešką, o pradeda ieškoti sprendimų visomis įmanomomis kryptimis, kad galėtų apsvarstyti kuo daugiau variantų. Tokie žmonės linkę kurti naujas elementų kombinacijas, kurias dauguma žino ir naudoja tik tam tikru būdu, arba kurti ryšius tarp dviejų elementų, kurie iš pirmo žvilgsnio neturi nieko bendro. Divergentiškas mąstymo būdas yra kūrybinio mąstymo pagrindas, kuriam būdingi šie pagrindiniai bruožai:
1. Greitis – galimybė išreikšti maksimalų idėjų skaičių (šiuo atveju svarbu ne jų kokybė, o kiekis).
2. Lankstumas – gebėjimas reikšti pačias įvairiausias idėjas.
3. Originalumas – gebėjimas generuoti naujas nestandartines idėjas (tai gali pasireikšti atsakymais ir sprendimais, kurie nesutampa su visuotinai priimtais).
4. Išbaigtumas – galimybė patobulinti savo „produktą“ arba suteikti jam išbaigtą išvaizdą.
Žinomas vidaus kūrybiškumo problemos tyrinėtojas A.N. Svogūnas, paremtas iškilių mokslininkų, išradėjų, menininkų ir muzikantų biografijomis, išskiria šiuos kūrybinius sugebėjimus:
1. Gebėjimas įžvelgti problemą ten, kur kiti jos nemato.
2. Gebėjimas žlugdyti psichines operacijas, pakeičiant kelias sąvokas viena ir naudojant vis daugiau informacijos talpinančius simbolius.
3. Gebėjimas įgytus įgūdžius sprendžiant vieną problemą pritaikyti sprendžiant kitą.
4. Gebėjimas suvokti tikrovę kaip visumą, neskaidant jos į dalis.
5. Gebėjimas lengvai susieti tolimas sąvokas.
6. Atminties gebėjimas reikiamu momentu pateikti reikiamą informaciją.
7. Mąstymo lankstumas.
8. Galimybė pasirinkti vieną iš problemos sprendimo alternatyvų prieš ją išbandant.
9. Gebėjimas įtraukti naujai suvoktą informaciją į esamas žinių sistemas.
10. Gebėjimas matyti dalykus tokius, kokie jie yra, atskirti tai, kas stebima, nuo to, kas įvedama interpretuojant.
11. Lengvas idėjų generavimas.
12. Kūrybinė vaizduotė.
13. Galimybė patobulinti detales, siekiant pagerinti pradinį planą.
Psichologijos mokslų kandidatai V.T. Kudrjavcevas ir V. Sinelnikovas, remdamiesi plačia istorine ir kultūrine medžiaga (filosofijos istorija, socialiniai mokslai, menas, atskiros praktikos sritys), išskyrė tokius universalius kūrybinius gebėjimus, kurie išsivystė žmonijos istorijos procese.
1. Vaizduotės realizmas – tai vaizdinis kokios nors esminės, bendros vientiso objekto raidos tendencijos ar modelio suvokimas, žmogui dar neturint aiškios sampratos apie jį ir dar nesutalpinus jo į griežtų loginių kategorijų sistemą.
2. Gebėjimas matyti visumą prieš dalis.
3. Kūrybinių sprendimų viršsituacinis – transformacinis pobūdis – gebėjimas sprendžiant problemą ne tik pasirinkti iš išorės primestų alternatyvų, bet ir savarankiškai kurti alternatyvą.
4. Eksperimentavimas - gebėjimas sąmoningai ir tikslingai sukurti sąlygas, kuriose objektai aiškiausiai atskleistų savo paslėptą esmę įprastose situacijose, taip pat gebėjimas atsekti ir analizuoti objektų „elgesio“ ypatumus šiomis sąlygomis.
Mokslininkai ir mokytojai, dalyvaujantys kuriant kūrybinio ugdymo programas ir metodus, pagrįstus TRIZ (išradingumo problemų sprendimo teorija) ir ARIZ (išradingumo problemų sprendimo algoritmu), mano, kad vienas iš žmogaus kūrybinio potencialo komponentų yra šie gebėjimai:
1. Gebėjimas rizikuoti.
2. Divergentiškas mąstymas.
3. Mąstymo ir veiksmo lankstumas.
4. Mąstymo greitis.
5. Gebėjimas reikšti originalias idėjas ir sugalvoti naujas.
6. Turtinga vaizduotė.
7. Daiktų ir reiškinių dviprasmiškumo suvokimas.
8. Aukštos estetinės vertės.
9. Išvystyta intuicija.
Analizuodami aukščiau pateiktus požiūrius į kūrybinių gebėjimų komponentų klausimą, galime daryti išvadą, kad nepaisant skirtingų požiūrių į jų apibrėžimą, mokslininkai kūrybinę vaizduotę ir kūrybinio mąstymo kokybę vieningai įvardija kaip privalomus kūrybinių gebėjimų komponentus.
Remdamiesi tuo, galime nustatyti pagrindines vaikų kūrybinių gebėjimų ugdymo kryptis:

1. Vaizduotės ugdymas.
2. Kūrybiškumą formuojančių mąstymo savybių ugdymas.

7. Mąstymas ir kūrybiškumas

Galimi žmogaus smegenų pajėgumai yra beveik neištirta sritis. Tik iš individualių pakilimų ir kūrybinio genialumo protrūkių galime atspėti, ką žmogus sugeba. Iki šiol dauguma žmonių savo smegenis naudoja barbariškai ir mažai efektyviai. O mokslas susiduria su problema: kokios turi būti išorinės aplinkos sąlygos, kad kiekvienas galėtų išsiugdyti savo kūrybinius (gebėjimus) polinkius ir paversti juos kūrybiniais pasiekimais? Galbūt vadinamieji didieji kūrėjai yra tiesiog žmonės, kurie gerai išnaudoja savo smegenų atsargas.
Kūrybinė veikla laikoma dviejų mąstymo procesų sąveika: divergentinio (sukuriant didesnį galimų sprendimų skaičių) ir konvergencinio (optimalaus sprendimo parinkimas iš daugybės galimų). Pirmenybė teikiama pirmajam.
Yra keturi psichinės veiklos rodikliai:
1. Sklandumas.
2. Lankstumas.
3.Originalumas.
4. Išsamumo laipsnis.
Mąstymą galima suskirstyti į tris tipus:
- mąstymas, pagrįstas koncepcijų rezultatais, veikiantis kaip loginis procesas (sprendimai, išvados), kuris baigiasi javų modelių kūrimu - tai loginis mąstymas;
-intuityvus mąstymas, įpintas į praktinę veiklą, paremtas nesąmoningu šalutiniu suvokimu ir įgūdžių idėjomis;
-diskursyvus mąstymas, veikiantis kaip intuityvaus ir loginio mąstymo vienybė.
Psichologiniu požiūriu, mokslinis atradimas, kūrybiškumas turi du esminius bruožus: vienas iš jų yra intuityvus momentas, kitas – gauto intuityvaus efekto įforminimas, tai yra kitaip kūrybiškumas yra intuityvus momentas, tačiau jo poveikis realizuojamas ir formuojamas priemonėmis. diskursyvaus mąstymo.
Tuo atveju, kai žmogaus patirtyje yra paruoštų loginių programų konkrečiai problemai išspręsti, sprendimas pirmiausia vyksta loginiu lygmeniu ir nėra lydimas emocinių rodiklių pokyčių. Pradinėse kūrybinių problemų sprendimo stadijose žmogus taip pat stengiasi joms pritaikyti jau žinomas logines schemas, tačiau tokių problemų neišsprendžiamumas žinomu būdu paverčia jas kūrybiškais sprendimais, dabar įmanomais tik pasitelkus intuiciją. Vykdant veiklą, nukreiptą į problemos sprendimą, formuojamas intuityvus situacijos modelis, sėkmingais atvejais, glaudžiai susijęs su šalutinių veiksmų padarinių atsiradimu ir jų emociniu vertinimu, vedantis į intuityvų sprendimą.
Galima nustatyti šiuos intuityvių sprendimų modelių modelius:
1. Intuityvus sprendimas įmanomas tik tuo atveju, jei raktas į jį jau yra nesąmoningoje patirtyje.
2. Tokia patirtis yra neveiksminga, jei ji susiformavo veiksmuose prieš bandymus išspręsti kūrybinę problemą.
3. Jis tampa efektyvus ir formuojamas tikslinės paieškos pozicijos fone.
4. Jo efektyvumas didėja, kai išnaudojami kryptingi problemos sprendimo metodai, tačiau paieškos dominantė neišnyksta.
5. Sąmoningosios veiksmo dalies įtaka tuo efektyvesnė, tuo mažiau prasminga jos sąmoningos dalies galia.
6. Situacijos, kai įgyjama nesąmoninga patirtis, komplikacija užkerta kelią tolesniam jos panaudojimui.
7. Panaši pačios užduoties komplikacija taip pat turi neigiamą poveikį.
8. Sprendimo sėkmė siejama su veiksmų metodų automatizavimo laipsniu, kurio metu formuojasi būtina nesąmoninga patirtis – kuo mažiau automatizuotas šis metodas, tuo didesnė sėkmės tikimybė.
9. Kuo bendresnė kategorija gali būti priskirta galutiniam kūrybinės problemos sprendimui, tuo didesnė tikimybė, kad toks sprendimas bus rastas.

Trumpas aprašymas

Darbo tikslas: Išanalizuoti žmogaus kūrybinius gebėjimus: jų ribas ir sąlygas filosofiniu požiūriu.
Suformuluotas tikslas apima šių užduočių sprendimą:
1) Apsvarstykite, ar kūrybiniai gebėjimai yra paveldimi, ar jie gali būti formuojami
2) Apibrėžkite, kas yra gebėjimai ir talentai
3) Kuo kūrybinis mąstymas skiriasi nuo „įprasto“ mąstymo?
4) Nustatyti kūrybingų individų savybes
5) Apsvarstykite kūrybiškumo komponentus
6) Technikos apibrėžimas ir jos ryšys su kūrybine veikla

Ar yra kūrybiškumo ribos ir kaip galime tapti sveiki? Mokslininkai tyrinėja aukštesnes sąmonės būsenas – Aukštesnę Sąmonę.

TM technika

TM technika: kodėl ją skiria gydytojai, praktikuoja aukštuose kabinetuose, patvirtina visų religijų dvasininkai ir kodėl ja naudojasi milijonai žmonių?

Kokios yra žmogaus kūrybiškumo ir intelekto ribos, kiek galime tapti sveiki ir kiek gyventi?

„Mokslas jau pakankamai gerai supranta ligos patologiją, kaip protas ir kūnas pasiduoda ligai“, – sako pasaulyje žinomas fiziologas Robertas Keithas Wallace'as, mokslų daktaras. „Dabar pagaliau pasiekėme aiškų mokslinį supratimą apie kitą žmogaus potencialo kraštutinumą, kaip sveikas gali tapti kūnas ir koks kūrybingas bei išvystytas gali būti protas.

Per visą istoriją buvo genijų, mokslininkų ir menininkų, kurių kūrybiniai ir protiniai sugebėjimai gerokai viršijo tai, kas buvo laikoma įprasta.

„Kas leidžia šiems žmonėms išnaudoti daugiau savo kūrybinio potencialo nei kiti žmonės? – klausia daktaras Wallace'as. „Gal toks žmogus turi gimti? O gal kiekvienas gali išnaudoti visą savo kūrybinį potencialą?

Daktaras Wallace'as dirba besiformuojančios sąmonės vystymosi tyrimų srities priešakyje, bendradarbiauja su pirmaujančiais universitetų mokslininkais visame pasaulyje, kurie studijuoja TM metodus, siekdami giliau suprasti proto ir kūno potencialą. "Tokios pastangos, - sako Wallace'as, - yra raktas į svarbiausių socialinių ir ekonominių problemų sprendimą ir gerovės bei pažangos skatinimą artėjant XXI amžiui."

Kaip aprašo daktaras Wallace'as, TM yra „paprasta, natūrali technika, skirta lavinti visą proto ir kūno potencialą“. Jį skiria gydytojai, praktikuoja aukštuose kabinetuose, patvirtina dvasininkai ir moko milijonai žmonių. Moksliniai šios technikos tyrimai, atlikti per 30 metų, suteikė naują ir gilų supratimą apie žmogaus sąmonės raidą, sako daktaras Wallace'as.

Transcendentinė sąmonė

Tyrimai rodo, kad TM technika sukuria ketvirtąją sąmonės būseną, kuri buvo vadinama „tyra sąmone“ arba „Transcendentine sąmone“. Subjektyviai tai suvokiama kaip rami gryno vidinio pabudimo būsena, būsena, kai sąmonė yra viena su savimi. Objektyviai tyrimai rodo, kad kūnas pasiekia gilaus poilsio būseną, o smegenys ir nervų sistema veikia kitokiu režimu nei būdravimo, sapnavimo ar gilaus miego būsenos.

Daktaras Wallace'as pabrėžia, kad TM technika ne tik sukelia bendrą ramybės būseną ar pakitusią būseną, kaip hipnozė, bet ir sukuria unikalų ir visiškai natūralų neurofiziologinio veikimo būdą.

Daktaras Wallace'as ir jo mokslinis bendradarbis, mokslų daktaras Fredas Travisas cituoja tyrimų ištraukas, kurios rodo dramatiškus širdies susitraukimų dažnio, smegenų bangų darnos, kvėpavimo dažnio ir odos atsparumo pokyčius, nurodančius „labai specifinius tyros sąmonės būsenos parametrus“.

Rusijos mokslų akademijos Smegenų instituto Maskvoje neurokibernetikos laboratorijos direktoriaus, rusų neurofiziologo, profesoriaus Nikolajaus Nikolajevičiaus Liubimovo tyrimai rodo, kad TM technika atgaivina tai, ką Liubimovas vadina „paslėptomis smegenų rezervais“ – sritimis, kurios paprastai nėra naudojamas tokioms sąmonės būsenoms, kaip budrumas, gilus miegas ir sapnų miegas.

Wallace'as teigia, kad sąmonės vystymasis nesibaigia grynos sąmonės patyrimu. „Šimtai tyrimų apie TM metodų poveikį veiklai rodo reikšmingą žmogaus psichinio ir fizinio potencialo vystymąsi.

Rezultatai rodo reikšmingą sveikatos, atminties, protinių ir kūrybinių gebėjimų, suvokimo, reagavimo, savirealizacijos ir senėjimo proceso pagerėjimą. Wallace'as teigia, kad TM metodų poveikio kasdieniniam gyvenimui tyrimai suteikia aiškių fiziologinių ir psichologinių aukštesnių sąmonės būsenų požymių.

„Pagal senovinius Vedų tekstus, yra septynios sąmonės būsenos, kurios apima gerai žinomas būdravimo, gilaus miego ir sapnavimo būsenas. Ketvirtąją sąmonės būseną, grynąją sąmonę, galima sistemingai patirti TM praktikos metu“, – sako daktaras Wallace'as.

Vedų ​​tekstuose toliau aprašoma penktoji sąmonės būsena – „kosminė sąmonė“, nes ji apima budrumą, gilų miegą ir sapnavimą kartu su giliu poilsiu ir ramiu tyros sąmonės pabudimu. Tekstuose taip pat aprašoma šeštoji sąmonės būsena, rafinuota kosminė sąmonė ir septintoji sąmonės būsena „Vienybės sąmonė“ – visiškas kiekvieno žmogaus beribio potencialo suvokimas.

Kaip sako daktaras Wallace'as, kiekviena iš šių aukštesnių sąmonės būsenų turi savo atskirą neurofiziologijos būseną.

„Kaip mokslininkai, dirbame ties didžiausia mokslo riba – tyrinėjame, kaip realizuoti visą žmogaus potencialą, kuris pasireiškia jo fiziologijos, smegenų ir elgesio funkcionavime. Randame kiekybinius naujo nervų sistemos veikimo būdo rodiklius. Ir taip žavu, kad galime atsekti šį didelį žmogaus vystymosi šuolį“, – sako daktaras Wallace'as.