Jei reikia IŠSAMIAI Norėdami pristatyti šį mitą, eikite į puslapį „Argonautų kampanija“. Čia galite susipažinti su legendos apie kelionę į Auksinę vilną istorija ir eiti į nuorodas su išsamia įvairių jos epizodų istorija. Mūsų mitams ir epams skirtų puslapių sąrašas bus nuolat atnaujinamas
Mitas apie auksinę vilną (santrauka)
Remiantis graikų mitais, Orkhomenes mieste (Bootijos regionas) karalius Atamas kažkada valdė senovės minijų gentį. Iš debesų deivės Nefelės jis susilaukė sūnaus Frikso ir dukters Helos. Šių vaikų nekentė antroji Athamo žmona Ino. Liesais metais Ino apgaudinėjo savo vyrą, kad paaukotų juos dievams, kad būtų nutrauktas badas. Tačiau paskutinę akimirką Friksą ir Gelę iš po kunigo peilio išgelbėjo jų motinos Nefelės atsiųstas avinas su auksine vilna (vilna). Vaikai sėdėjo ant avino, ir šis nunešė juos oru toli į šiaurę. Skrydžio metu Hella įkrito į jūrą ir nuskendo sąsiauryje, kuris nuo tada buvo vadinamas Hellespont (Dardanelles). Avinas nugabeno Friksą į Kolchį (dabar Džordžija), kur jį kaip sūnų užaugino vietinis karalius Etas, dievo Helios sūnus. Eetas paaukojo skraidantį aviną Dzeusui, o jo auksinį vilną pakabino karo dievo Areso giraitėje, pastatydamas virš jo sargybiniu galingą drakoną.
Argonautai (auksinė vilna). Sojuzmultfilmas
Tuo tarpu kiti Atamo palikuonys Tesalijoje pastatė Iolco uostą. Atamo anūką Aesoną, karaliavusį Iolkoje, nuo sosto nuvertė jo pusbrolis Pelias. Bijodamas Peliaso machinacijų, Esonas paslėpė savo sūnų Jasoną kalnuose su išmintingu kentauru Chironu. Jasonas, kuris netrukus tapo stipriu ir drąsiu jaunuoliu, gyveno su Chironu iki 20 metų. Kentauras išmokė jį karo menų ir gydymo mokslo.
Argonautų lyderis Jasonas
Kai Jasonui buvo 20 metų, jis nuvyko į Iolcus reikalauti, kad Pelias grąžintų miesto valdžią jam, teisėto karaliaus įpėdiniui. Savo grožiu ir jėga Jasonas iškart patraukė Iolcus piliečių dėmesį. Jis aplankė savo tėvo namus, o paskui nuvyko į Peliasą ir pateikė jam savo reikalavimą. Pelias apsimetė, kad sutinka atsisakyti sosto, tačiau iškėlė sąlygą, kad Jasonas vyktų į Kolchį ir ten gautų Auksinę vilną: sklandė gandai, kad Atamos palikuonių klestėjimas priklauso nuo šios šventovės turėjimo. Pelias tikėjosi, kad jo jaunasis varžovas mirs šioje ekspedicijoje.
Išvykusi iš Korinto, Medėja apsigyveno Atėnuose ir tapo karaliaus Egėjo, didžiojo herojaus Tesėjo tėvo, žmona. Remiantis viena iš mito versijų, buvęs argonautų lyderis Jasonas nusižudė po savo vaikų mirties. Anot kitos mitinės istorijos, jis be džiaugsmo visą likusį gyvenimą nuvilko pragaištinguose klajoniuose, niekur nerasdamas nuolatinės pastogės. Kartą perėjęs per sąsmauką, Jasonas pamatė apgriuvusį Argo, kurį kadaise argonautai čia nutempė į pajūrį. Pavargęs klajūnas atsigulė pailsėti Argo šešėlyje. Jam miegant, laivo laivagalis sugriuvo ir palaidojo Jasoną po griuvėsiais.
»)Medėja su vaikais. N. Klagmanno paveikslas
Daugelį metų Jasonas ir Medėja laimingai ir darniai gyveno Korinte. Du gražūs berniukai buvo jų santuokos vaisiai. Tačiau kai Medėjos grožis pradėjo blėsti, Jasonas prarado susidomėjimą ja. Jis klastingai išsižadėjo savo žmonos ir vaikų ir, nieko Medėjai nesakęs, ėmė ieškoti Korinto karaliaus Kreono jaunosios dukters Glaukos rankos. Susijęs su karališkaisiais namais, jis tikėjosi sušvelninti savo, kaip tremtinio, palikimą ir sulaukti aukštų pagyrimų.
Jo pastangas vainikavo sėkmė. Karalius noriai pažadėjo jam dukters ranką, ir vestuvių puota jau buvo suplanuota. Iš nepažįstamų žmonių Medėja sužinojo apie savo nedėkingo vyro, kuris jai tiek daug skolingas, išdavystę, dėl kurio ji paaukojo tėvynę ir šeimą bei nužudė savo brolį. Įžeistą, gėdingai atstumtą Medėją užvaldė pyktis ir sielvartas; Jos karšta meilė Jasonui virto kruvino keršto troškimu. Galinga, aistringa kolčietė buvo nepajudinama savo sprendimuose; Jos nieko negėdino, ji nesitraukė nuo siaubo, kai kažkieno neteisybė sukeldavo jos pyktį. Dabar, sielvarto slopinama, Medėja gulėjo, neėmusi maisto, nepasiekiama jokia paguoda, jokie įspėjimai, tada ji pašoko iš lovos ir, kaip įniršusi liūtė, metė aplinkui piktus žvilgsnius; ji prisiminė Jasono jai kadaise duotas priesaikas, skundėsi dievams, kaip Jasonas jai sumokėjo, ir šaukėsi keršto; Ji apipylė Kreoną ir jo dukrą baisiais keiksmais ir grasinimais, kurie paskatino jos vyrą į išdavystę. Tai sužinojęs, Kreonas išsigando. Bijodamas, kad laukinė, nenumaldoma burtininkė gali pakenkti jo namams, jis nuskubėjo į Medėjos namus ir liepė jai ir jos vaikams tą pačią dieną išvykti iš Korinto regiono. Medėja tramdė savo pyktį ir atsigręžė į karalių šiais žodžiais: „Ko tu, karaliau, nesi nuodėmės prieš valdovą ir tu man nepriekaištingai pasielgei Kas tiko tau įsižeidęs tylėsiu ir nesipriešinsiu stipriesiems“.
Įtaręs, kad baisi moteris po savo miela kalba slepia žalingus ketinimus, karalius savo sprendimo nepakeitė. Medėja metėsi jam prie kojų ir, apkabinusi jo kelius, maldavo leisti jai pasilikti Korinte bent vieną dieną. „Pasigailėk mano vaikų: juk tu pats esi tėvas ir turi vaikų, kaip liepia gamta, man plyšta širdis nuo minties, kad mano vaikai išeis į tremtį su manimi“. Taip kalbėjo Medėja, ir karalius palietė. „Aš nesu žiaurus, - pasakė jis, - ir ne nežmoniškas, ir šį kartą bijau padaryti klaidą, bet dar vieną dieną įvykdysiu rytoj tekančios saulės spindulys pagauna tave mano valdoje, tu mirsi šiandien, žinoma, neturėsi laiko daryti to, ko aš bijau.
Taigi Medėja gavo laiko įgyvendinti savo baisius planus ir šio laiko pakako sunaikinti savo varžovę, jos sužadėtinį ir tėvą.
Tačiau kokį kelią ji turėtų pasirinkti, norėdama atkeršyti? Padegti karališkuosius rūmus, smogti kardu nekenčiamam varžovui? Bet kol Medėja nespės užbaigti savo poelgio, kol ji sėlina link rūmų, ji gali būti sučiupta. Tada Medėja taps savo priešų pajuokos objektu, o jos mirtis neišvengiama. Ne, Medėja pasirinks teisingesnį kelią, Glaukas mirs nuo nuodų. Tuo tarpu Jasonas grįžo iš nuotakos ir pradėjo teisintis savo išdavystę Medėjai. „Ne iš sotumo tavo meile, ne iš noro turėti jauną žmoną, aš į šią santuoką noriu būti naudinga ir tau, ir vaikams. Aš duosiu jiems garbingą ir klestintį gyvenimą. Turėtum džiaugtis, kad už grasinimus karališkiesiems namams buvai pasmerktas tik tremčiai, už savo beprotybę sumokėsi gyvybe. Taigi jis kalbėjo; Medėja jam atsakė su pykčiu ir panieka. „Apgailėtinas žmogus, kad tu pasirodei mano akyse ir pateisini savo išdavystę, kai tu turėjai uždėti jungą liepsną spjaudomiems dantis? meilės tau, aš išdaviau tėvo namus ir tėvynę, išėjau su tavimi į svetimą žemę per plačią jūrą atkeršiau Peliai skaudžiausia mirtimi Ir už visa tai tu mane išduodi, tu Argi tu manai, kad dabar karaliauja kiti dievai, o ne tie, kuriems tu man pažadėjai ištikimybę taip, tavo draugystė man paruošė pavydėtiną likimą, tavo palikta žmona ir palikti vaikai, išvaryti iš šios karalystės, bėgs į priešišką svetimą žemę? tremtis“. Taip pasakė Medėja ir su panieka nusisuko nuo savo klastingo vyro. Jis liko nepajudinamas. Jis šaltai pasiūlė jai pinigų dovaną ir peticijas iš savo draugų, su kuriais paėmė duonos ir druskos. Medėja visa tai atmetė. „Eik, švęsk savo vestuves, – tarė ji Džeisonui, – bet gal kada nors prakeiksi šių vestuvių dieną!
Pokalbis su klastingu vyru dar labiau pakurstė visas aistras Medėjos krūtinėje ir paskatino ją atkeršyti. Jai nerimą kėlė tik viena mintis: kur ji, atlikusi poelgį, galėtų rasti tinkamą prieglobstį? Galvodama apie tai, Medėja sutiko Atėnų karalių Egėjų, kuris ėjo pro jos namus. Jis buvo pakeliui iš Delfų ir ėjo į Troezeną, kad iš išmintingojo Pitėjo sužinotų atsakymą į tamsų Pitijos atsakymą. Egėjas, į kurį Medėja kreipėsi su prašymu, pažadėjo jai saugų prieglobstį, kai ji atvyko pas jį į Atėnus. Vos tik Egėjas išvyko, Medėja pradėjo vykdyti savo planus. Ji paskambino Jasonui naujoms deryboms ir apsimetė, kad susiprotėjo ir jam atleidžia. „Jasonas!“ – atleisk man viską, ką aš tau anksčiau sakiau, ir dabar matau, kad tavo sprendimas yra protingas ir linkęs į mūsų gerovę Karališkoji nuotaka, kad turėčiau galingus giminaičius ir paruoščiau vaikams nuostabią ateitį. Vaikų labui aš pati eisiu į tremtį, kaip įsakė karalius, ir, kaip man pridera, paliksiu savo mažuosius sūnus. čia: tegul auga tavo tėviškoje priežiūroje, prašyk karaliaus, kad jis būtų su tavimi, o jei jis nesutinka, tegul tavo jaunoji įtikina jį aš pats mūsų naudai, aš atsiųsiu jai auksinę karūną, kurią kažkada padovanojo Heliosas, į savo karališkosios nuotakos rūmus.
Jasonas patikėjo Medėjos žodžiais ir nusivedė vaikus į rūmus. Pamatę juos, karališkųjų namų tarnai labai apsidžiaugė: jie tikėjo, kad Jasono ir Medėjos priešiškumas praėjo. Vieni mažyliams bučiavo rankas, kiti šviesiaplaukes galvas, kiti, kupini džiaugsmo, nusekė paskui juos iki pat moterų kambarėlių. Kai Jasonas su vaikais įžengė į jaunąją nuotaką, ji su malonumu nukreipė žvilgsnį į savo mylimąjį, tačiau vaikų nepastebėjo. Pamatęs juos, Glavka nusisuko: mintis apie jų motiną sukėlė joje pavydą. Bet Jasonas ją nuramino ir pasakė: „Nepyk ant tų, kurie linkę į tave, ir laikykite juos draugais, priimkite jų dovanas ir melskitės savo tėvui, kad jis neištremtų mano sūnų. “ Pamatęs nuostabias dovanas, Glavka neištvėrė ir pažadėjo viską. Vos Jasonas ir vaikai paliko rūmus, ji, nieko neįtardama, apsivilko blizgančią auksinę audinį ir ant spynų uždėjo karūną. Pasidžiaugta retu apdaru, ji pažvelgė į blizgantį veidrodį ir vaikiškai džiugiai vaikščiojo po rūmų patalpas. Bet tada jos veidas nublanksta, galūnės dreba, kankinamos mirtino skausmo, ji krenta. Putodama iš burnos, laukiniu, neramiu žvilgsniu ji guli ir dūsta nuo skausmo. Tada Glavka pašoko su siaubingu šauksmu: užburta karūna išspjauna ryjančias liepsnas; nuodų prisotintas audinys kankina jos švelnų kūną. Pašokusi nuo kėdės, ji bėga ir bando nusimesti nuo galvos degančią karūną, tačiau auksinis lankas ją sugriebia dar tvirčiau. Glaukas nukrenta ant žemės; iš galvos teka kraujas, ir kai pagaliau pasirodė Kreonas, atsakydamas į gailius tarnų šauksmus, jos veidas ir visas kūnas taip pasikeitė, kad niekas, išskyrus tėvą, negalėjo atpažinti Glaukos.
Kreonas garsiai skundžiasi savo sielvartu, puola prie negyvosios dukters, ją apkabina ir bučiuoja. Bet jis nebegali pakilti. Nusmukęs kūnas taip stipriai prilipo prie audinio, kad senis negalėjo jo išlaisvinti. Išsekęs, užgniaužtas žalingos magijos jėgos, jis krenta, o gyvenimas jį palieka. Jasonas pagaliau atvyko ir pamatė tik savo dukters ir tėvo lavonus, siaubingai sugadintus stebuklingos liepsnos.
Medėja prieš žudant vaikus. E. Delacroix paveikslas
Taip supykusi Medėja atkeršijo tiems, kurie įkalbėjo jos vyrą jį išduoti. Tačiau to jai nepakako. Siekdama jautriau nubausti Džeisoną, ji nori nužudyti jo vaikus – kad ir kokie jie jai brangūs. Kai vaikai grįžo iš karališkųjų rūmų, Medėjos širdyje prasidėjo baisi kova. Supykusi ji nusprendė smarkiausiu smūgiu smogti savo nekenčiamam vyrui, bet brangūs mažyliai jai taip švelniai šypsosi! Ne! Ji negali ant jų numoti ranka, pasiims su savimi iš šios šalies: norint nuliūdinti jų tėvą, tektų iškęsti dar baisesnių kančių. Jie bus gyvi; Medėja užmirš savo ketinimą... „Bet ko aš noriu būti viso pasaulio juokais, palikti savo priešus nenubaustus ir pabėgti, aš neturiu! nedvejok, prisiekiu požeminiais keršto dievais O, duok savo mamai rankas, ji jas pabučiuos!
O miela ranka! O brangios lūpos, gražus veidas! Vaikai, būsite laimingi, bet ne čia! Tavo tėvas atėmė tavo žemišką laimę. O, kaip švelniai mane apkabina mažylis! Koks švelnus jo skruostas, koks saldus jo kvapas! Pirmyn, vaikeli! Negaliu daugiau į tave žiūrėti! Mano sielvartas viršija mano jėgas. Jaučiu, kad mano planas žiaurus, bet mano pyktis stipresnis už užuojautą. Tegul šis poelgis būna įvykdytas!
Medėja nepajudinama. Ji pasirengusi padaryti baisų poelgį ir tik laukia žinios apie nekenčiamos princesės ir jos tėvo mirtį. Naujienos atkeliavo. Kankinama keršto troškulio, ji kaip įniršis puola prie vaikų. Tačiau apgailėtinas vargšų klyksmas perveria jos širdį kaip peilis, bet įniršis aptemdo jausmus ir suteikia tvirtumo: tvirta ranka Medėja įsmeigia kardą mažiesiems į krūtinę. Ką tik baigęs kruviną poelgį, Jasonas, siaubingai susijaudinęs, skuba į Medėją atkeršyti jai už nuotakos ir Kreono nužudymą. Jis su siaubu girdi, kad buvo nužudyti ir jo vaikai. Medėja triumfuoja. Ji su malonumu žiūri į nepakeliamas savo nekenčiamo vyro kančias ir šaltai iš jo juokiasi. Korinto žmonės susirenka iš visų pusių, kad atkeršytų nusikaltėliui kartu su Jasonu, tačiau ji išskrenda drakonų traukiamu vežimu, paveldėtu iš savo protėvio Helios.
Medėja ant drakonų traukiamo vežimo
Atėnuose, netoli Egėjo, ji rado tinkamą prieglobstį. Tačiau vėliau, kai Medėja bandė nužudyti Egėjo sūnų Tesėją, ji turėjo bėgti į Kolchidę, kur vėl grąžino sostą ir valdžią savo tėvui.
Jasonas gyveno dar vienus sunkius metus Korinte: Medėja sunaikino visą jo laimę, visas viltis. Jis dažnai eidavo į Korinto sąsmauką, kur Poseidono šventovėje stovėjo Argo: ten su malonumu prisiminė laimingas, šlovingas savo jaunystės dienas. Laivas buvo sunaikintas, o Jasonas taip pat nuslūgo. Po šlovingos kelionės į tolimus plačios jūros krantus Argo dabar stovėjo vienas, beveik užmirštas, o jo sijos ir lentos po truputį byrėjo. Kartą karštą vidurdienio valandą, pavargęs ir pavargęs nuo gyvenimo, Džeisonas gulėjo savo šešėlyje: staiga išdidus laivas subyrėjo ir po griuvėsiais palaidojo jos vyrą, kuris po juo ieškojo pavėsio.
Iš G. Stollio knygos „Klasikinės senovės mitai“
Sklando mitas apie didvyrį Jasoną, argonautų vadą. Jis buvo paveldimas Iolko miesto šiaurės Graikijoje karalius, tačiau valdžią mieste užgrobė jo vyriausias giminaitis, galingasis Pelias, ir, norėdamas ją grąžinti, Jasonas turėjo atlikti žygdarbį: su savo herojiškais draugais laivas "Argo", nuplaukia į rytinį žemės pakraštį ir ten, Kolchidės šalyje, pasiimkite šventą aukso vilną, saugomą drakono. Apie šią kelionę vėliau Apolonijus Rodietis parašė eilėraštį „Argonautica“. Kolchidėje viešpatavo galingas karalius, Saulės sūnus; Jo dukra, burtininkė princesė Medėja, įsimylėjo Jasoną, jie prisiekė vienas kitam ištikimybę, ir ji jį išgelbėjo. Pirmiausia ji davė jam raganavimo vaistų, kurie padėjo jam iš pradžių atlaikyti išbandymą – ariamąją žemę ant ugnimi alsuojančių bulių, o paskui užmigdyti globėją – drakoną. Antra, kai jie išplaukė iš Kolchido, Medėja iš meilės vyrui nužudė savo brolį ir išbarstė jo kūno gabalus pakrantėje; Juos persekiojantys kolkiečiai delsė jį palaidoti ir nepajėgė aplenkti bėglių. Trečia, kai jie grįžo į Iolcus, Medėja, norėdama išgelbėti Jasoną nuo Peliaso išdavystės, pakvietė Peliaso dukteris paskersti savo seną tėvą, pažadėdama tada prikelti jį kaip jaunuolį. Ir jie nužudė savo tėvą, bet Medėja atsisakė savo pažado, o dukterys, nužudytos, pabėgo į tremtį.
Tačiau Jasonui nepavyko įgyti Iolko karalystės: žmonės sukilo prieš svetimą raganą, o Jasonas, Medėja ir du jauni sūnūs pabėgo į Korintą. Senasis Korinto karalius, atidžiau įsižiūrėjęs, pasiūlė jam savo dukrą į žmonas ir su ja karalystę, bet, žinoma, kad jis išsiskirtų su ragana. Jasonas priėmė pasiūlymą: galbūt jis pats jau pradėjo bijoti Medėjos. Jis atšventė naujas vestuves, o Medeetsaras išsiuntė įsakymą palikti Korintą.
Ji pabėgo į Atėnus drakonų traukiamu saulės vežimu ir pasakė savo vaikams: „Padovanok savo pamotei mano vestuvių dovaną: siuvinėtą apsiaustą ir auksu austą galvos juostą“. Apsiaustas ir tvarstis buvo prisotinti ugningų nuodų: liepsnos apėmė jaunąją princesę, senąjį karalių ir karališkuosius rūmus. Vaikai puolė ieškoti išgelbėjimo šventykloje, bet įniršę korintiečiai užmėtė juos akmenimis. Niekas tiksliai nežinojo, kas atsitiko Jasonui.
Korintiečiams buvo sunku gyventi su bloga vaikų žudikų ir nedorų žmonių reputacija. Todėl, pasak legendos, jie maldavo Atėnų poeto Euripido, kad per tragediją parodytų, jog ne jie nužudė Jasono vaikus, o pati Medėja, jų pačių motina. Sunku buvo patikėti tokiu siaubu, bet Euripidas privertė mus tuo patikėti. „O, jei tik tos pušys, nuo kurių laivas, kuriuo plaukė Jasonas, niekada nebuvo sunaikintos...“ – prasideda tragedija. Taip sako senoji Medėjos slaugė.
Jos meilužė ką tik sužinojo, kad Jasonas tuokiasi už princesės, bet dar nežino, kad karalius įsako jai išvykti iš Korinto. Už scenos girdisi Medėjos dejonės: ji keikia Džeisoną, save ir vaikus. „Rūpinkis vaikais“, – sako slaugytoja senajai mokytojai. Korinto moterų choras sunerimęs: argi Medėja nebūtų pritraukusi didesnių rūpesčių! „Karališkasis pasididžiavimas ir aistra yra baisūs!
Ramybė ir saikas yra geriau“. Dejonės liovėsi, Medėja išeina į chorą, tvirtai ir drąsiai sako: „Mano vyras man buvo viskas – daugiau nieko neturiu. O apgailėtina moteris! Jie atiduoda ją į svetimą namus, sumoka už ją kraitį, nuperka šeimininką; jai skaudu gimdyti, kaip mūšyje, o išeiti – gėda. Tu čia, tu ne vienas, bet aš vienas. Senasis Korinto karalius ateina jos pasitikti: tučtuojau, visų akivaizdoje, leisk raganą į tremtį! „Deja!
Sunku žinoti daugiau nei kiti: tai sukelia baimę, tai – neapykantą. Duok man bent dieną nuspręsti, kur eiti. Karalius duoda jai dieną gyventi. „Aklas žmogus! - sako ji paskui jį.
„Nežinau, kur eisiu, bet žinau, kad paliksiu tave mirusį“. Kas - tu? Choras dainuoja dainą apie visuotinę netiesą: priesaikos tryptos, upės teka atgal, vyrai klastingesni už moteris! Jasonas įeina; pradeda ginčą.
„Išgelbėjau tave nuo jaučių, nuo drakono, nuo Peliaso – kur tavo įžadai? Kur man eiti? Kolchyje – brolio pelenai; Iolkoje - Peliaso pelenai; tavo draugai yra mano priešai. O Dzeusai, kodėl mes galime atpažinti netikrą auksą, bet ne netikrą žmogų! Jasonas atsako: „Ne tu mane išgelbėjai, o meilė, kuri tave sujaudino. To tikiuosi dėl išsigelbėjimo: tu esi ne laukinėje Kolchidėje, o Graikijoje, kur jie žino, kaip giedoti ir mano, ir tavo šlovę.
Mano naujoji santuoka yra dėl vaikų: gimusieji iš tavęs nėra visaverčiai, bet mano naujuose namuose jie bus laimingi“. - „Jums nereikia laimės tokio pasipiktinimo kaina“. -O, kodėl žmonės negali gimti be moterų! Pasaulyje būtų mažiau blogio“.
Choras dainuoja dainą apie piktą meilę. Medėja atliks savo darbą, bet kur tada eiti? Čia pasirodo jaunasis Atėnų karalius Egėjas: jis nuėjo pas orakulą paklausti, kodėl neturi vaikų, o orakulas nesuprantamai atsakė. „Turėsite vaikų, - sako Medėja, - jei suteiksite pastogę Atėnuose, ji žino, kad Egėjas turės sūnų iš svetimos pusės - herojų Tesėją. žino, kad šis Tesėjas išvarys ją iš Atėnų; žino, kad vėliau Egėjas mirs nuo šio sūnaus – jis nukris į jūrą su melaginga žinia apie savo mirtį; bet tyli.
„Leisk man žūti, jei leisiu tave išvaryti iš Atėnų! - sako Egey. Medėjai dabar nieko daugiau nereikia. Egėjas turės sūnų, bet Jasonas neturės vaikų – nei iš naujosios žmonos, nei iš jos Medėjos. „Aš išrausiu Jasonų šeimą“ - ir palikuonys tegul būna pasibaisėti. Choras dainuoja Atėnus šlovinančią dainą.
Medėja prisiminė praeitį, užtikrino ateitį, o dabar jai rūpi dabartis. Pirmasis yra apie mano vyrą. Ji skambina Džeisonui, prašo atleidimo – „tokios mes, moterys! - pamalonina, liepia vaikams apkabinti tėtį: „Turiu apsiaustą ir raištį, Saulės paveldą, mano protėvis; tegul padovanoja juos tavo žmonai! - Žinoma, ir duok Dieve jiems ilgą gyvenimą! Medėjos širdis susitraukia, bet ji draudžia savęs gailėtis.
Choras dainuoja: „Kažkas bus“. Antrasis rūpestis susijęs su vaikais. Jie paėmė dovanas ir grįžo; Medėja dėl jų verkia paskutinį kartą. „Aš tave pagimdžiau, slaugiau, matau tavo šypseną – ar tai tikrai paskutinis kartas? Brangios rankos, mielos lūpos, karališki veidai – ar tikrai jūsų nepagailėsiu?
Tavo tėvas pavogė tavo laimę, tėvas atima iš tavo motiną; Jei man tavęs gaila, mano priešai juoksis; taip neturėtų atsitikti! Puikybė manyje stiprus, o pyktis stipresnis už mane; nuspręsta!" Choras dainuoja: „O, geriau negimdyti vaikų, netvarkyti namų, gyventi mintyse su mūzomis – ar moterys silpnesnės už vyrus? Trečias rūpestis – namų griovėjas.
Ateina pasiuntinys: „Gelbėk save, Medėja: ir princesė, ir karalius žuvo nuo tavo nuodų! - „Pasakyk man, pasakyk man, kuo išsamiau, tuo mieliau! Vaikai įėjo į rūmus, visi jais žavisi, princesė džiaugiasi savo apdaru, Džeisonas prašo, kad ji būtų gera pamotė mažiesiems. Pažada, apsirengia, puikuojasi prieš veidrodį; staiga spalva nubėga nuo veido, ant lūpų atsiranda putos, liepsnos suglaudžia jos garbanas, apdegusi mėsa susitraukia ant kaulų, nuo žievės tarsi derva trykšta užnuodytas kraujas. Senas tėvas rėkdamas krenta prie jos kūno, negyvas apsigaubia jį kaip gebenė; jis bando nusikratyti mintis, apie kurias žmonėms pasakojo dainininkas Orfėjas: žmogus turi būti tyras, tada jis ras palaimą anapus kapo.
Ir dėl to meilės deivė Afroditė taip pat jo nekentė. Trečioji Tesėjo žmona buvo Fedra, taip pat iš Kretos, jaunesnioji Ariadnės sesuo. Tesėjas paėmė ją į savo žmoną, kad susilauktų teisėtų vaikų – įpėdinių. Ir čia prasideda Afroditės kerštas. Fedra pamatė savo posūnį Hipolitą ir mirtinai jį įsimylėjo. Iš pradžių ji nugalėjo savo aistrą: Hipolito nebuvo šalia, jis buvo Troezen.
Bet atsitiko taip, kad Tesėjas nužudė savo giminaičius, kurie sukilo prieš jį ir turėjo metams išvykti į tremtį; kartu su Fedra persikėlė į tą patį Troezeną. Čia vėl įsiliepsnojo pamotės meilė posūniui; Fedra buvo sutrikusi dėl jos, susirgo ir niekas negalėjo suprasti, kas negerai su karaliene. Tesėjas nuėjo pas orakulą; Jam nesant, įvyko tragedija. Tiesą sakant, Euripidas apie tai parašė dvi tragedijas.
Pirmasis neišliko. Jame pati Fedra atskleidė savo meilę Hipolitui, Hipolitas su siaubu ją atstūmė, o paskui Fedra apšmeižė Hipolitą grįžtančiam Tesėjui: tarsi posūnis būtų ją įsimylėjęs ir norėjęs ją paniekinti. Hipolitas mirė, tačiau tiesa buvo atskleista, ir tik tada Phaedra nusprendė nusižudyti. Būtent šią istoriją palikuonys įsiminė geriausiai. Tačiau atėniečiai jo nemėgo: Fedra čia pasirodė pernelyg begėdiška ir pikta. Tada Euripidas sukūrė antrą tragediją apie Hipolitą – ir ji yra prieš mus. Tragedija prasideda Afroditės monologu: dievai baudžia išdidžiuosius, o ji – išdidųjį Hipolitą, kuris bjaurisi meile.
Štai jis, Hipolitas, su daina mergelės Artemidės garbei lūpose: džiaugiasi ir nežino, kad šiandien jį ištiks bausmė. Afroditė dingsta, Hipolitas išeina su vainiku rankose ir skiria jį Artemidei - „tyrai iš tyros“. – Kodėl nepagerbi Afroditės? - klausia jo senasis vergas. „Skaičiau, bet iš tolo: nakties dievai man ne prie širdies“, – atsako Hipolitas. Jis išeina, o vergas meldžiasi už jį Afroditei: „Atleisk jo jaunatvišką aroganciją: štai kodėl jūs, dievai, esate išmintingi, atleiskite“.
Bet Afroditė neatleis. Įeina Troezeno moterų choras: jos išgirdo gandą, kad karalienė Fedra serga ir klysta. Kodėl? Dievų pyktis, piktas pavydas, blogos naujienos? Fedra išvedama jų pasitikti, mėtosi ant lovos, kartu su sena slauge. Phaedra šėlsta: „Norėčiau, kad galėčiau eiti medžioti į kalnus!
Į Artemidino gėlių pievą! Į pajūrio žirgų sąrašus“ – visa tai yra Hipolito vietos. Slaugė įtikinėja: „Pabusk, atsiverk, pasigailėk jei ne savęs, tai vaikų: jei mirsi, tai ne jie, o Hipolitas karaliaus“. Fedra dreba: „Nesakyk to vardo! Žodis po žodžio: „ligos priežastis yra meilė“; „meilės priežastis yra Hipolitas“; „Yra tik vienas išsigelbėjimas – mirtis*. Slaugytoja prieštarauja: „Meilė yra visuotinis įstatymas; priešintis meilei yra sterilus išdidumas; ir kiekvienai ligai yra vaistas“. Phaedra šį žodį supranta pažodžiui: gal seselė žino kokį gydomąjį gėrimą?
Seselė išeina; choras dainuoja: „O, leisk Erosui mane susprogdinti! Už scenos pasigirsta triukšmas: Fedra girdi slaugės ir Hipolito balsus. Ne, tai buvo ne apie gėrimą, o apie Hipolito meilę: slaugytoja jam viską atskleidė – ir veltui. Taigi jie išeina į sceną, jis piktinasi, ji meldžiasi už vieną dalyką: „Tik niekam nesakyk nė žodžio, tu prisiekei! „Mano liežuvis prisiekė, mano siela neturėjo nieko bendra su juo“, - atsako Hipolitas. Jis ištaria žiaurų moterų denonsavimą: „O, jei tik būtų įmanoma tęsti mūsų lenktynes be moterų! Vyras išleidžia pinigus vestuvėms, vyras priima uošvius, kvaila žmona yra sunku, protinga žmona pavojinga - aš laikysiuos priesaikos tylėti, bet keikiu tave!
» Jis išeina; Phaedra, ištikusi nevilčiai, slaugytoją pavadina: „Prakeikis tave! Mirtimi norėjau išsigelbėti nuo negarbės; Dabar matau, kad mirtis nuo jo nepabėgs. Liko tik vienas dalykas – paskutinė išeitis“, – ir ji išeina neįvardydama. Tai reiškia kaltinti Hipolitą prieš savo tėvą. Choras dainuoja: „Šis pasaulis baisus!
Turėčiau nuo jo bėgti, turėčiau bėgti! Iš užkulisio pasigirsta šauksmas: Phaedra kilpoje, Fedra mirė! Scenoje nerimas: pasirodo Tesėjas, pasibaisėjęs netikėtos nelaimės, rūmai atsidaro, o virš Fedros kūno prasideda bendras verksmas. Bet kodėl ji nusižudė?
Rankoje ji turi rašomąsias lenteles; Tesėjas juos skaito, ir jo siaubas dar didesnis. Pasirodo, į jos lovą įsiveržė nusikaltėlis posūnis Hipolitas, o ji, neatlaikiusi negarbės, nusižudė. — Tėvas Poseidonas! - sušunka Tesėjas. „Tu kažkada pažadėjai man išpildyti tris mano norus, štai paskutinis iš jų: nubausk Hipolitą, tegul jis neišgyvena šios dienos! Pasirodo Hipolitas; jį taip pat pribloškia mirusio Fedros vaizdas, bet dar labiau priekaištai, kuriuos jam meta tėvas. „O, kodėl mes negalime atpažinti melo iš garso!
- šaukia Tesėjas. - Sūnūs klastingesni už tėvus, o anūkai apgaulingesni už sūnus; Netrukus žemėje neužteks vietos nusikaltėliams. Melas yra tavo šventumas, melas yra tavo tyrumas, o štai tavo kaltininkas. Dink man iš akių – eik į tremtį! - „Dievai ir žmonės žino, kad aš visada buvau tyras; „Štai mano priesaika tau, bet aš tyliu apie kitus pasiteisinimus“, – atsako Ipolitas. „Nei geismas pastūmėjo manęs prie pamotės Fedros, nei tuštybė prie karalienės Fedros“. Matau: ne tas iš korpuso išėjo švarus, bet tiesa švaraus neišgelbėjo.
Vykdyk mane, jei nori“. - Ne, mirtis tau būtų gailestingumas – eik į tremtį! - Atsiprašau, Artemide, atsiprašau, Troezen, atsiprašau, Atėnai! Tu neturėjai žmogaus tyresnės širdies už mane. Hipolito lapai; choras dainuoja: „Likimas permainingas, gyvenimas baisus; Neduok Dieve, aš žinau žiaurius pasaulio įstatymus! Prakeiksmas išsipildo: atvyksta pasiuntinys. Hipolitas iš Troezeno išvažiavo vežimu takeliu tarp uolų ir pajūrio.
„Aš nenoriu gyventi kaip nusikaltėlis“, – kreipėsi į dievus, – bet tik noriu, kad mano tėvas žinotų, jog jis klysta, ir aš teisus, gyvas ar miręs. Tada ūžė jūra, virš horizonto iškilo šachta, iš šachtos pakilo pabaisa, kaip jūrinis jautis; arkliai pasidavė ir pabėgo, vežimas atsitrenkė į akmenis, o jaunuolis buvo tempiamas akmenimis. Mirštantis vyras parvežamas atgal į rūmus. „Aš esu jo tėvas ir esu jo negarbingas, – sako Tesėjas, – tegul jis nesitiki iš manęs nei užuojautos, nei džiaugsmo. Ir tada virš scenos pasirodo Artemidė, deivė Hipolita.
„Jis teisus, tu klysti“, – sako ji. „Fedra taip pat klydo, bet ją paskatino piktoji Afroditė. Verk, karaliau; Dalinuosi tavo sielvartu su tavimi“. Hipolitas nešamas ant neštuvų, jis dejuoja ir prašosi baigti; už kieno nuodėmes jis moka? Artemidė pasilenkia prie jo iš aukštai: „Tai Afroditės rūstybė, ji sunaikino Fedrą ir Fedra Hipolitą, o Hipolitas palieka Tesėją nepaguodžiamą: trys aukos, viena nelaimingesnė už kitą. Oi, kaip gaila, kad dievai nemoka už žmonių likimus!
Liūdės ir Afroditės – ji taip pat turi favoritą – medžiotoją Adonį, ir jis kris.
Mitai ir legendos * MedėjaMedėja
Vikipedija
Medėja (senovės graikų kalba) Μήδεια - „drąsa“) - senovės graikų mitologijoje Kolchidės princesė, burtininkė ir argonauto Jasono meilužė.
Mitas
Medėja buvo Kolčės karaliaus Eeto ir Okeanidės Idijos dukra, dievo Helijo anūkė, Circės dukterėčia (arba Eetės ir Klitijos duktė), burtininkė, taip pat Hekatės kunigė (ar net dukra).
Susitikimas su Jasonu
Įsimylėjusi argonautų vadą Jasoną, ji, pasitelkusi stebuklingą gėrimą, padėjo jam perimti Auksinę vilną ir atlaikyti išbandymus, kuriuos jam padavė tėvas. Pirmiausia Jasonas turėjo suarti lauką su ugnimi alsuojančių jaučių komanda ir apsėti jį drakono dantimis, kurie išaugo į karių armiją. Medėjos įspėtas Jasonas metė akmenį į minią, ir kareiviai ėmė žudyti vieni kitus (plg. Kadmas). Tada Medėja, savo žolelių pagalba, užmigdė vilną saugantį drakoną, o jos meilužis galėjo jį pagrobti.
(Kai kurios mito versijos teigia, kad Medėja Jasoną įsimylėjo tik dėl tiesioginio Heros įsakymo Afroditei – deivė norėjo, kad kas nors padėtų jos globojamam herojui gauti vilną). Pindaras ją vadina argonautų gelbėtoja.
Plaukimas Argo laivu
Medėja, 1870 m. (Anselmas Feuerbachas (1829–1880)
Po to, kai Rune buvo pagrobta, Medėja pabėgo su Jasonu ir argonautais ir pasiėmė savo jaunesnįjį brolį Apsyrtą; Kai jos tėvo laivas pradėjo lenkti Argo, Medėja nužudė jos brolį ir suskaidė jo kūną į kelias dalis, įmetusi jas į vandenį – ji žinojo, kad Eetui teks atidėti laivą, kad paimtų sūnaus kūno likučius. (kitas variantas: Apsyrtas nepabėgo su Medėja, o vedė kolčiečius, kurie vijosi argonautus. Burtininkė įviliojo savo brolį į spąstus, o Jasonas jį nužudė.)
Išgydė argonautą Atalantą, kuris buvo sunkiai sužeistas.
, nes juos persekiojantis karalius Eetas savo karais pareikalavo perduoti bėglį, nebent ji jau taptų jo žmona.
Jasono ir Medėjos sužadėtuvės (Biagio d’Antonio (Florencija, 1472–1516))
Tada laivas sustojo Medėjos tetos Circe saloje, kuri atliko ritualą, kad apvalytų juos nuo žmogžudystės nuodėmės. Ji pranašavo Eufemui, Argo vairininkui, kad vieną dieną valdžia Libijoje pateks į jo rankas – spėjimas išsipildė per Battusą, jo palikuonį. Italijoje Medėja mokė Marsę burtų ir vaistų nuo gyvačių (žr. Angitia).
Po to, kai Jasonas paėmė Auksinę vilną ir Medėją, Argo išplaukė iš Juodosios jūros į Viduržemio jūrą. Kai argonautai išplaukė į Kretą, jie pamatė salą saugontį brogzo milžiną Talosą raguota galva.
Talos 1963 m. filme „Jasonas ir argonautai“.
Talos- didysis bronzinis karys buvo Hefaisto dovana Europos vestuvėms su Kretos karaliumi. Be Taloo, Hefaistas sukūrė įvairius magiškus dalykus – skraidančius auksinius sostus olimpo dievams, žaibus Dzeusui, Achilo skydą, šalmą Hadui, kuris padarė jo šeimininką nematomą, ietį, kuri visada pataiko į taikinį, dvi metalines tarnaites. pats ir dumplės, kurios automatiškai palaiko nustatytą temperatūrą jo orkaitėms.
Talosas galėjo tris kartus per dieną apvažiuoti salą (tai reiškia, kad jo vidutinis greitis buvo apie 155 mylių per valandą) ir mėtyti didžiulius akmenis, kad nuskandintų bet kurį priešo laivą, artėjantį prie Minoso karalystės kranto. Be to, jei tai nepadėdavo, jis spjaudydavo raudoną ugnį ir ja išvarydavo nekviestus svečius.
Talos 
Jis turėjo vieną veną, kuri ėjo nuo kulkšnies iki kaklo ir buvo užkimšta bronzine vinimi. Anot Apollodoro, argonautai jį nužudė. Medėja davė Taloui žolelių ir įkvėpė jį padaryti nemirtingą, bet kad tai padarytų, jai reikėjo pašalinti nagą. Ji išėmė, visas ichoras ištekėjo, ir milžinas mirė. Vienas variantas, kad Talosą Peant nužudė lanku, kita versija, kad Medea išvedė Talosą iš proto magija, o jis pats ištraukė vinį.
Kai argonautai pagaliau pasiekė Iolcus, kurio sosto labui Jasonas iškasė Auksinę vilną, jo dėdė Pelias ten vis dar viešpatavo. Jis atsisakė atiduoti valdžią savo sūnėnui. Medėjos apgaudinėtos Pelijo dukterys nužudė savo tėvą. Burtininkė pasakė princesėms, kad jos gali paversti seną vyrą jaunuoliu, jei jį supjaustys ir įmes į verdantį katilą (ir tai joms pademonstravo paskersdama ir prikeldama ožką). Jie ja patikėjo, nužudė savo tėvą ir supjaustė jį, bet Pelia Medea, skirtingai nei demonstracinis vaikas, neprisikėlė.
Medėja ir dukros Pelias gamina maistą
mirtinas gėrimas tėvui
Ovidijus išsamiai aprašo, kaip ji paruošė mikstūrą Esonui, kuriam galiausiai sugrąžino jaunystę. Dioniso prašymu ji sugrąžino jo slaugytojams jaunystę.
Medėja, jaunystės sugrįžimas (Alfredas Morganas (1862–1902)
Pagal versiją, Jasonas taip pat atgavo jaunystę.
Medėja atjaunina Jasoną
(Nicolas-Andre Monsiau (1754-1837)
Pagal racionalistinę mito interpretaciją, Medėja išrado plaukų dažus, kurie atjaunino senus žmones.
Po Pelias nužudymo Jasonas ir Medėja buvo priversti bėgti į Korintą.
Korinte ji sustabdė badą aukodama aukas Demetrai ir lemniečių nimfoms ją mylėjo, bet ji jį atstūmė, už ką Hera pažadėjo nemirtingumą savo vaikams, kuriuos korintiečiai gerbė; mixobarbarai(pusiau barbarai). Teopompas kalbėjo apie Medėjos ir Sizifo meilę. Pagal Eumelio eilėraštį Jasonas ir Medėja karaliavo Korinte.
Medėja (Eugenijus Delakrua (1798-1863)
Kai Medėja susilaukė vaikų, ji paslėpė juos Heros šventovėje, galvodama padaryti juos nemirtingus. Ją atskleidė Jasonas, kuris išvyko į Iolcus, o Medėja pasitraukė, perleisdama valdžią Sizifui. Pasak Euripido ir Senekos, ji nužudė du savo vaikus, kurių vardo neįvardija.
Pagal vieną iš variantų (istorikas Didymus), Korinto karalius Kreonas nusprendė vesti savo dukterį Glauką už Jasono (parinktis: Krejas) ir įtikino jį palikti Medėją. Savo ruožtu Medėja nunuodijo Kreoną ir pabėgo iš miesto, tačiau ji negalėjo pasiimti su savimi savo vaikų, o korintiečiai juos nužudė iš keršto.
Medėja, 1868 m. (Henri Klagmann (1842-1871)
Pagal labiau paplitusią versiją, pats Jasonas norėjo vesti Glaucus. Apleista Medėja išmirkė prabangias peplos stebuklingomis žolelėmis ir nusiuntė užnuodytą dovaną savo varžovei. Kai princesė ją apsivilko, suknelė iškart užsidegė, o Glavka gyva sudegė kartu su tėvu, kuris bandė ją išgelbėti. Tada Medėja asmeniškai nužudė savo sūnus iš Jasono (Mermerį ir Feretą) ir dingo ant sparnuoto vežimo, kurį tempė jos senelio Helios (arba Hekatės) siųsti drakonai.
Medėja 
Šį siužetą išpopuliarino Euripidas: dramaturgė įvedė psichologinę motyvaciją Medėjos nužudyme savo vaikus, parodydama, kad ji nebuvo nei barbarė, nei beprotė, tačiau taip pasielgė, nes tai buvo geriausias būdas įskaudinti Jasoną. (Šiuolaikinės rašytojo kalbos piktos kalbos teigė, kad Euripidas berniukų nužudymą priskyrė jų motinai, o ne korintiečiams, kaip buvo anksčiau, už didžiulį 5 talentų kyšį, skirtą geram miesto vardui išgryninti).
Pabėgusi iš Jasono, Medėja nuvyko į Tėbus, kur išgydė Heraklį (taip pat buvusį argonautą) nuo beprotybės, kai jis nužudė savo vaikus. Atsidėkodamas herojus leido jai pasilikti mieste, tačiau įsiutę tebiečiai prieš jo valią išvarė burtininkę ir žudiką iš savo sienų.
Atėnuose
Tada Medėja atsidūrė Atėnuose ir tapo karaliaus Egėjo žmona. Atėnuose ją prieš teismą padavė Korinto Kreono sūnus Hipotas ir išteisino. Ji pagimdė Egėjos sūnų Med.
Jų šeimos idilę sugriovė pasirodžius karaliaus paveldėtojui Tesėjui, kurį jis paslapčia pastojo ir užaugino Troezen. Tesėjas atėjo pas tėvą incognito, ir jis nežinojo, kas jam tas jaunuolis. Medėja, pajutusi grėsmę sūnaus palikimui, įtikino Egėjų nužudyti svečią. Karalius Tesėją pavaišino taure užnuodyto vyno, bet svečiui nespėjus pritraukti jo prie lūpų, Egėjas ant diržo pamatė kardą, kurį paliko Tesėjo motinai pirmagimiui. Jis išmušė sūnui nuodų taurę iš rankų. Medėja su sūnumi Medu pabėgo iš Atėnų prieš prasidedant bėdoms.
Tolesnis Medėjos likimas
Tada Medėja grįžo į savo tėvynę Kolchidę (arba buvo ištremta iš Atėnų tam tikros Artemidės kunigės, demaskuotos kaip burtininkė), su drakonų komanda. Pakeliui ji išlaisvino Absoridos miestą nuo gyvačių.
Medėja 
Namuose ji sužinojo, kad jos tėvą nuvertė valdžią užgrobęs brolis Persas. Burtininkė greitai pašalina šią neteisybę, nužudydama savo žudiką dėdę nuo sūnaus Medo, ir atkuria savo tėvo karalystę, vadovaujamą Med. Tada medus užkariauja didelę Azijos dalį. (Variantas: Medus mirė per kampaniją prieš indėnus, Medėja pati nužudo persę ir grąžina į sostą jos tėvą Eetą).
(Anthony Frederickas Augustas Sandysas, 1829–1904)
Pagal kitą istoriją, nuteista už piktus kėslus prieš Tesėją, ji pabėgo iš Atėnų ir su sūnumi Medu atvyko į Arijos šalį, suteikdama jos gyventojams vardą – Medes. Pasak Helaniko, šis sūnus (iš Jasono) buvo pavadintas Poliksenais.
Pasak kai kurių šaltinių, ji karaliavo Medijoje kartu su Jasonu ir pristatė drabužius, dengiančius kūną ir veidą.
Po mirties
Kai kurios legendos byloja, kad Palaimintosios Medėjos salose ištekėjo už Achilo (šią versiją paminėjo Ivičius (fr. 291 Page), Simonidas (558 Page) ir scholiastas Apolonijus. Kiti sako, kad deivė Hera padovanojo Medėjai nemirtingumo dovaną, nes ji priešinosi Dzeuso pažangai.
Kunigas Sikione, aukodamas vėjams virš keturių duobių, ištarė Medėjos burtus. Hesiodas pradėjo ją gerbti kaip deivę.
Dvi Medėjos
Chronologiniai neatitikimai kai kuriems tyrinėtojams rodo, kad senovės graikų mitologijoje galėjo būti dvi moteriškos lyties veikėjos tokiu vardu. Taip yra visų pirma dėl Medėjos ir Tesėjo santykių:
Medea pasirodė Graikijoje po kampanijos už Auksinę vilną
Tesėjas buvo argonautas ir pradėjo žygį dėl Auksinės vilnos po to, kai Egėjas pripažino jį savo sūnumi (o Medėja bandė jį nužudyti).
Taigi, pasirodo, kad Medėja Atėnuose buvo prieš kampaniją už Auksinę vilną. Arba tai buvo kita Medėja. Prieštaravimas išlyginamas, jei pripažįstame, kad Tesėjas nedalyvavo argonautų kampanijoje (daugelis klasikų jo neįtraukia į sąrašą) ir todėl pirmiausia vyko kampanija, o vėliau Tesėjo atvykimas į Atėnus.
Semantika
Vaizdo interpretacija
Medėja (Victor Mottez (1809-1897)
Mitai, pasakojantys apie Jasono likimą, yra neatsiejamai susiję su moterišku Medėjos įvaizdžiu. Remiantis viena koncepcija, ekspertai juos laikė mitologinio sluoksnio dalimi, legendų, pasakojančių apie tolimo didvyriškojo amžiaus (prieš Trojos karą), helenus, susidūrusius su ikigraikiškomis žemyninės Graikijos pelasgų kultūromis, dalimi. Egėjo jūros pakrantė ir Anatolija. Jasonas, Persėjas, Tesėjas ir, svarbiausia, Heraklis buvo tokios ribinės figūros, balansuojančios tarp senojo šamanų pasaulio, chtoniškų žemės dievybių, archajiškos matriarchijos, Didžiosios deivės ir naujojo bronzos amžiaus, ateinančio į Graikiją.
Medėja, 1868 m. (Anthony Frederickas Augustas Sandysas, 1829–1904 m.)
Medėjos įvaizdžio ypatybės, pavyzdžiui, jos sugebėjimas atgaivinti mirusiuosius, skraidyti per dangų ir pan., leidžia manyti, kad ji iš pradžių buvo gerbiama kaip deivė. Tikriausiai jos įvaizdyje susiliejo šios savybės:
saulės deivė, gerbiama Kolchidėje
Tesaliečių pasakų raganos (Iolkas, Tesalija - Jasono gimtinė ir pasakojimų apie jį centras)
Korinto epo herojės, kuriose Medėja ir jos tėvas Etas buvo laikomi iš Korinto
Šaltiniai
Medėjos, Jasono ir argonautų istorija geriausiai žinoma iš vėlyvosios Apolonijaus Rodiečio (III a. pr. Kr.) literatūrinės adaptacijos, vadinamos Argonautika. Tačiau, sprendžiant iš šį epą užpildančių idėjų ir gana archajiško žodyno, jis paremtas labai sena, padrikomis medžiagomis.
„Medėja“ – Euripido (431 m. pr. Kr.) pjesė. Tekstas
Apolonijus iš Rodo, Argonautika
Apollodorus, I biblioteka, 23-28
Ovidijus, Metamorfozės, VII, 1-424, Heroinės, XII, Medėja (tragedija, neišsaugota)
Seneka, „Medėja“ (tragedija)
Guy Valery Flaccus, „Argonautica“
Medėjos įvaizdis mene
Literatūra
Medėja yra Sofoklio tragedijų „Kolčio moterys“ (fr. 337-346 Radt), „Skitai“ (fr. 546-549 Radt), „Potionų kasėjai“ (fr. 534-536 Radt) veikėja, rengimas aprašomos nuodingos žolės), Euripido „Medėja“ ir „Egėjas“ bei Senekos „Medėja“. Tragedijas „Medėja“ taip pat parašė Antifronas, Euripidas jaunesnysis, Melantijus, Neofronas iš Sikiono, Diogenas Sinopietis, Karkinas jaunesnysis, Dikeogenas, Morsimas, Teodoridai, Biotas, nežinomas autorius, Ennius („Tremtinė Medėja“), Actii. („Medėja arba argonautai“), Pompėjus Makrusas, Ovidijus ir Lukanas. Yra žinomos septynios komedijos, įskaitant Epicharmus ir Rinphon. Ovidijus taip pat parašė Medėjos laišką Jasonui (Heroids XII).
Chaucer, „Gerų moterų legenda“ (1386 m.)
Corneille, Medėja, tragedija (1635)
F. W. Gotter, „Medėja“
José Antonio da Silva, pjesė „Medėjos užkeikimas“ (1735)
F. M. Klinger - dramos „Medėja Korinte“ (1786) ir „Medėja Kaukaze“ (1791)
L. Tikas, „Medėja“
G. B. Nikkolinis – tragedija „Medėja“ (1825 m.)
Franz Grillparzer - pjesė „Auksinė vilna“ (1822)
Paul Heise – apysaka „Medėja“
William Morris - eilėraštis "Jasono gyvenimas ir mirtis" (1867) Catulle Mendes - tragedija "Medėja"
Jean Anouilh, drama „Medėja“ (1946)
F. T. Chokoras, „Medėja“
Maxwellas Andersonas – „Pergalė be sparnų“
Robinsonas Jeffersas – „Medea“
Hans Hennie Jann, "Medėja"
Heiner Müller – „Medeamaterial and Medeaplay“, 1982 m.)
A. R. Gurney – „Auksinė vilna“
Marina Carr – „Pagal kačių dievą“
Dario Fo – pjesė „Medėja“ (1979)
Ulitskaya, Liudmila Evgenievna - „Medėja ir jos vaikai“ (1996)
KLIM - spektaklis "Medėjos teatras" (2001)
Tomas Lanoisas – pjesė „Mama Medea“ (2001 m.)
Sarah Stridsberg - drama „Medealand“ (2009 m. įrašas Dramaten, tituliniame vaidmenyje - Noomi Rapace)
Cherrie Moraga – „Alkana moteris: meksikietiška medėja“
Michael Wood – „Mitų ir herojų beieškant: Džeisonas ir auksinė vilna“
Percival Everett – „Už jos tamsią odą“
Robertas Holdstockas – „Celtic“
Francesco Cavalli – opera „Jasonas“ ( Giasone, 1649)
Marc-Antoine Charpentier – muzikinė tragedija „Medėja“, 1693 m
Jean-Philippe Rameau – kantata „Medea“
Rodolphe, Jean-Joseph – Jason and Medea (baletas), 1763 m., Štutgartas, pirmasis J.-J Noverre pastatymas, toje pačioje vietoje; šis pastatymas tapo viso modernaus klasikinio baleto pradininku
Jiri Benda – melodrama „Medėja“, 1775 m
Luigi Cherubini – opera „Medėja“, 1797 m
Simonas Mayras – opera „Medėja Korinte“ (ispanų kalba, 1813 m.)
I. G. Naumanas, „Medėja“
Saverio Mercadante – opera „Medėja“ (1851)
E. Kshenek – „Medėja“
D. Milhaudas - opera „Medėja“, 1939 m
Samuelis Barberis – Baleto siuita „Medea“ op. 23, Medėjos meditacija ir keršto šokis (1946)
Pascalis Dusapinas – opera „Medėjos medžiaga“, libretas Heiner Müller (1990)
Chamber Made – opera „Medėja“, 1993 m
miuziklas „Marie Christine“ pagal Medėjos siužetą, tačiau Naujajame Orleane XIX a. ir vudu
Mikis Theodorakis – opera „Medėja“ (1988-1990)
Johno Neumeier baletas „Medea“ pagal Bacho, Bartoko, Schnittke muziką (1990)
Rolfas Liebermannas – opera „Medėja“ (1995)
Oskaras Strasnojus – opera „Midea“ (2000 m.)
grupė "Zlomrak" - daina "Medea"
Horgi grupė - daina "Medea"
Tamara Gverdtsiteli - „Medea“ (daina gruzinų kalba)
Vienos Tengo daina „My Medea“
Angelin Preljocaj baletas „Medėjos svajonė“ pagal Mauro Lanzos muziką (2004)
A Filetta – „Medea“ (2006 m., korsikiečių k.)
Punk opera „Medėja. Epizodai“. (Inscenizacija: Giuliano Di Capua, Medėja: Ilona Markarova, monologai: Liokha Nikonov, eilėraštis „Medėja“, muzika: „Uniquetunes“, „Paskutiniai tankai Paryžiuje“, Andrejus Sizincevas, Pučiamųjų trio: Emilis Jakovlevas, Leonas Suchodolskis, Sergejus Smirnovas, Sankt Peterburgas, 2010)
Aribertas Reimannas – opera „Medėja“ (2010 m.)
Alina Novikova (kompozitorė) ir Daria Žolnerova (rež.), Sankt Peterburgas - opera „Medėja“ (2011)
Tapyba
Veronese, Poussin, Vanloo, Guercino, G. Moreau, A. Feuerbach paveikslai.
„Medėja žudo savo vaikus“ - Delacroix paveikslas
„Medėja“ – čekų menininko Alphonse'o Mucha plakatas, vaizduojantis vieną iš Catulle Mendes to paties pavadinimo tragedijos scenų.
Skulptūra
Medėja – skulptūra Pitsundos mieste (Abchazijos Respublika). Autorius Zurabas Tsereteli
Kinas
1963 m.: Jasonas ir argonautai / „Jasonas ir argonautai“, kaip Medea - Nancy Kovak
1969 m.: „Medėja“ – Pier Paolo Pasolini filmas, sk. vaidmenys Maria Callas
1978 m.: „Aistros svajonė“ – Juleso Dassino filmas, kuriame Medėjos vaidmenį atliekanti aktorė Melina Mercouri ieško savo motinos (Ellen Burstyn), kuri kali kalėjime už vaikų nužudymą.
1988 m.: „Medėja“ – Larso von Triero televizijos filmas pagal Carlo Theodoro Dreyerio scenarijų „Medėja“, Medėjos vaidmenį atlieka Kirsten Olesen
2000 m.: Jasonas ir argonautai, Hallmark kanalo filmas, kaip Medea - Jolene Blalock
2005 m.: „Medea“ – Theo van Gogh televizijos serialas, Medėjos vaidmenį atlieka Katja Schuurman
2007 m.: "Medea Miracle" - Tonino De Bernardi filmas, pagrindiniame vaidmenyje - Isabelle Huppert
2009 m.: „Medėja“ - Natalijos Kuznecovos (režisierės, prodiuserės, scenaristo, operatorės, kompozitoriaus) filmas, Medėjos vaidmenyje - Lilian Navrozashvili
pamatyti Medėja (filmą)
Medėja pasirodo kaip iškviesta tarnaitė anime seriale / filme „Fate: Stay Night“ (2006 m.)
Įdomūs faktai
„Medėjos kompleksas“ – kartais vartojamas motinų, ypač išsiskyrusių, žudančių ar žalojančių savo vaikus pavadinimas.
Genetinė manipuliacija Motinos poveikio dominuojantis embriono areštas (santrumpa Medea) pavadintas šio mitinio veikėjo vardu.
Asteroidas (212) Medea, atrastas 1880 m., pavadintas Medėjos vardu.
Graikų mituose gausu nepaprastų herojų aprašymų. Jų personažai – dievai, fantastiškos būtybės ir paprasti mirtingieji, kurių gyvenimas ir biografija glaudžiai susipynę. Medėja yra vienas iš svarbiausių moterų mitologijos įvaizdžių. Jai skirti keli mitai. Jos istorija įkvėpė tapytojus, skulptorius ir filmų kūrėjus.
Kilmės istorija
Vardas Medėja išvertus iš graikų kalbos reiškia „mano deivė“. Vardo reikšmė atitinka herojės kilmę. Kolchidės karaliaus Eatos ir okeanidės Idijos dukra, dievo Helijo anūkė Medėja yra apdovanota magiškomis galiomis. Deivė suteikė mergaitei jėgų savotiška pagalba jos augintiniui ir -. Vyras atvyko į Kolchį ieškoti auksinės vilnos ir sutiko merginą, su kuria susiejo savo gyvenimą, tapdamas jos vyru.
Mitologija išsiskiria chronologiniais neatitikimais, siužeto dvilypumu ir literatūrinėmis priemonėmis, kurias istorikai ir tyrinėtojai ne visada teisingai interpretuoja. Galbūt su tuo susiję ir tai, kad šiandien visuomenė žino du personažus vardu Medėja. Argonautų istorijoje mergina minima du kartus, tačiau jos pasirodymai nesutampa chronologiškai, iš ko galime daryti išvadą, kad autoriai apibūdino dvi skirtingas herojes. Raktas slypi jos santykiuose su.
Mitai apie Jasoną yra neatsiejamai susiję su Medėjos biografija. , Tesėjas, Jasonas ir yra vaizdai, besiribojantys su pusiau dieviškais principais, todėl jiems prieinami du pasauliai: pagoniškasis, kuriame galią turi šamanai, senosios dievybės ir matriarchatas, ir naujasis, kuriame dievai. Iš pradžių Medėja buvo lyginama su graikų deive, nes ji mokėjo skraidyti ir turėjo magiškų galių. Be to, ją mėgo Kolchido žmonės ir ji buvo panaši į raganas iš Tesaliečių pasakų bei Korinto epo herojes.
Siužetas, pasakojantis apie Medėją ir Jasono vadovaujamą argonautų kampaniją, aprašytas Apolonijaus Rodiečio veikale III amžiuje prieš Kristų. e. 431 m.pr.Kr. herojei skyrė to paties pavadinimo pjesę 424 m. e. parašė tragediją „Medėja“. Savo kūryboje jis kūrė ir žinomos moters įvaizdį. panaudojo savo atvaizdą tragedijoje „Colchis Women“. Daugelis mažiau žinomų Senovės Graikijos autorių savo kūrinius skyrė Medėjos biografijai, semdami faktus apie ją iš mitų.
Mitai ir legendos
Mitas apie argonautų nuotykius šiuolaikinius skaitytojus pasiekė įvairiomis variacijomis, todėl Medėjos charakteristika juose pateikiama kitu žvilgsniu. Mergina visada yra viena iš pagrindinių istorijos veikėjų, nes Jasono žygdarbis nebūtų įvykęs be jos pagalbos. Iš Jasono mito karalienės įvaizdis perėjo į Tesėjo legendą. Herojė visuomenei pasirodė skirtingais įvaizdžiais: ji buvo vertinama kaip savo vaikų žudikė, aistringa moteris, miršta nuo nusivylimo.
Jasono mitas sako, kad Medėja padėjo argonautų vadui užvaldyti Auksinę vilną stebuklingo gėrimo dėka. Jasonas įveikė visus karaliaus sukeltus išbandymus, padedamas merginos patarimų. Jis arė lauką ugnimi alsuojančiais jaučiais, apsėjo drakono dantimis, iš kurių išaugo kariai ir sugebėjo juos nugalėti supriešindami vienas su kitu. Medėja užmigdė drakoną, o Jasonas pavogė vilną. Jausmų tarp veikėjų kilmė abejotina. Viena versija sako, kad meilė tarp Jasono ir Medėjos buvo jo globėjų – Heros ir Atėnės – darbas.
Medėja pabėgo iš namų su Jasonu ir argonautais, pasiimdama savo brolį Apsyrtą. Jis tapo mergaitės auka, kai jų tėvo laivas pradėjo persekioti argonautus. Medėja sukapojo savo brolį, o Kolchido karalius turėjo sustabdyti gaudynes, kad paimtų jo palaikus. Pagal alternatyvią versiją, brolis vadovavo Medėjos persekiojimui ir jį nužudė Jasonas. Jaunuoliai susituokė Šerijos saloje. Išganymą nuo sunkių nuodėmių Medėja rado pas savo tetą Circę.
Argonautų laivas nuplaukė į Viduržemio jūrą ir netoli Kretos susidūrė su bronziniu milžinu Talosu. Sukurtas karys tris kartus per dieną apeidavo salą ir mėtydavo akmenis į tuos, kurie grasino pulti. Nekviesti svečiai tapo ugninių srautų, kuriuos Talosas nukreipė į juos, aukomis. Medėja padėjo susidoroti su kariu ištraukdama vinį, kuris užkimšo skylę jo kūne, ir ištekėjo ichoras, kuris Talosui buvo gyvybę teikiantis skystis. Yra įvairių šio mito interpretacijų, tačiau jų pabaiga ta pati: Medėja prisidėjo prie kario mirties.
Pasiekęs tėvynę, Jasonas padovanojo dėdei Peliui Aukso vilną, kuri buvo sąlyga norint gauti sostą. Karalius atsisakė atiduoti valdžią. Medėja patikino savo dukteris, kad jos gali suteikti savo tėvui jaunystės. Jos įtikinėjimo rezultatas buvo Pelias mirtis, kurios buvo neįmanoma prikelti. Herojai pabėgo į Korintą. Magiškais sugebėjimais garsėjanti Medėja išrado dažus, kurie gali atjauninti. Be to, ji sustabdė badą Korinte. Medėja ir Jasonas tapo miesto valdovais.
Alternatyviais variantais jis įsimylėjo moterį, tačiau ji atmetė jo pretenzijas, dėl kurių Medėjos vaikai įgijo nemirtingumą. Džeisonas apie tai sužinojo ir išvyko į Iolką. Medėja nužudė savo palikuonis – taip tai apibūdina Euripidas ir Seneka.
Pagal kitą versiją, Korinto karalius Kreonas pasiūlė Jasonui savo dukterį į žmonas. Medėja nunuodijo karalių ir pabėgo. Kadangi negalėjo su savimi pasiimti vaikų, moteris juos nužudė, kad nekaltos sielos nebūtų trypiamos korintiečių.
Trečiasis variantas pasakoja apie jausmus, įsiplieskusius tarp Jasono ir Kreono jaunosios dukters. Iš keršto Medėja pasiuvo stebuklingą suknelę, kurią padovanojo savo varžovei. Apranga užsidegė, o mergina sudegė kartu su tėvu.
Moteris, supykusi, nužudė savo vaikus, gimusius iš Jasono, ir pabėgo į Tėbus. Iš ten ją išvarė apie įvykdytą nusikaltimą žinoję miestiečiai.
Filmų adaptacijos
Mitai apie Medėją yra klasikinė dramos medžiaga teatro spektakliams. Tobulėjant televizijai, išpopuliarėjo teležaidimo žanras. Sovietų Sąjungoje klasikos kūriniai dažnai buvo transliuojami ekranuose. 1967 m. visuomenei buvo pristatyta spektaklio „Medėja“ ekranizacija, kurią režisavo Nikolajus Okhlopkovas, Aleksejus Kaškinas ir Aleksandras Šorinas. Žiūrovai pamatė teatro spektaklį. Majakovskiui akomponavo simfoninis orkestras. Evgenia Kozyreva atliko Medėjos vaidmenį.
1969 m. Pier Paolo Pasolini, įkvėptas Euripido pjesės, išleido filmą „Medėja“, kuriame ji pasirodė pagrindinės veikėjos įvaizdyje. Operos dainininkei šis vaidmuo tapo vieninteliu kine.
Mitologinio siužeto apie Medėjos nusikaltimą interpretaciją danas pateikė 1988 m. Pagrindinė veikėja pasirodo Kirsten Olesen.
