Henriko IV Nanto ediktas. Geri Nanto edikto ketinimai

Planuoti
Įvadas
1 Nuostatos
2 Valdant Liudvikui XIII
3 Atšaukti

Įvadas

Nanto ediktas (fr. Redaguoti de Nantes) – įstatymas, suteikęs religines teises prancūzų protestantams hugenotams. Įsakymo išleidimas užbaigė trisdešimt metų trukusį religinių karų laikotarpį Prancūzijoje ir pradėjo santykinės taikos šimtmetį, vadinamą „Didžiuoju šimtmečiu“. Ediktas buvo parengtas Prancūzijos karaliaus Henriko IV įsakymu ir patvirtintas Nante (1598 m. balandžio 13 d.). Liudvikas XIV panaikino 1685 m.

1. Nuostatos

Nanto ediktą sudarė 93 straipsniai ir 36 slapti dekretai; pastarųjų parlamentai nesvarstė ir nebuvo įtraukti į jų protokolus. Prieš jo paskelbimą buvo gauta daugybė hugenotų skundų ir ilgos karaliaus derybos su jais. Joks XVI amžiaus ediktas Vakarų Europoje nesuteikė tokios plačios tolerancijos kaip Nanto ediktas. Vėliau jis davė pagrindą apkaltinti hugenotus sukūrus valstybę valstybėje.

Nanto ediktas suteikė visišką lygybę katalikams ir protestantams. Pirmasis edikto straipsnis įvedė katalikų pamaldas visur, kur jos buvo nutrauktos. Katalikų dvasininkijai buvo sugrąžintos visos buvusios teisės ir valdos. Kalvinizmas buvo toleruojamas visur, kur jis buvo anksčiau. Visi didikai, užėmę aukščiausias teisėjų pareigas, turėjo teisę vykdyti kalvinizmo pamaldas ir į jas įsileisti pašalinius asmenis. Paprastų didikų pilyse protestantų pamaldos buvo leidžiamos, jei protestantų skaičius neviršijo 30 žmonių ir pilys nebuvo tose vietovėse, kur katalikai turėjo aukščiausiojo teismo teisę.

Miestuose ir kaimuose, kur hugenotams buvo leista garbinti iki 1597 m., ši teisė buvo atkurta. Paryžiuje ir kai kuriuose miestuose dėl kapituliacijų kalvinistų pamaldos buvo oficialiai uždraustos; bet protestantams buvo leista ten gyventi. Visose kitose vietose hugenotai galėjo turėti bažnyčias, varpus, mokyklas ir užimti viešąsias pareigas. Dėl religinių priežasčių buvo draudžiama nepaveldėti giminaičių, pulti hugenotus ir paskatinti jų vaikus atsiversti į katalikybę. Visi nuteistieji už religinius įsitikinimus buvo atleisti.

Vyriausybė pažadėjo padėti hugenotams subsidijomis mokykloms ir bažnyčioms. Be to, hugenotams buvo suteikta nemažai politinių, teismų ir karinių privilegijų: jiems buvo leista šaukti periodinius susirinkimus (konsistorijas, sinodus), laikyti deputatus teisme, kurie per Sully, Mornay ir d’Aubigné pateiktų peticijas ir skundus. Paryžiuje buvo įsteigti teismo rūmai (Chambre de l'Edit) Normandijos ir Bretanės protestantams, Castres - Tulūzos rajonui, Bordo ir Grenoblyje - mišri rūmai (Chambres miparties), Provanso ir Burgundijos protestantams. .

Tremtiniai buvo grąžinti į tėvynę. 200 iki 1597 m. priklausiusių tvirtovių ir įtvirtintų pilių (places de sûreté) 8 metams buvo paliktos hugenotų valdžioje; garnizonai čia buvo išlaikomi karaliaus lėšomis, o vadai buvo pavaldūs hugenotams. Pagrindinės tvirtovės buvo: La Rochelle, Saumur ir Montauban. Popiežius Nanto ediktą pavadino piktu. Hugenotai reikalavo dar daugiau, aiškindami ediktą jo turinio išplėtimo prasme.

Henrikas IV su dideliu taktiškumu įtikino parlamentus įtraukti ediktą į savo protokolus; tik Ruano parlamentas išliko iki 1609 m. Užantspaudavęs ediktą dideliu valstybės antspaudu, Henrikas pavadino jį „amžinu ir neatšaukiamu“, saugojo nuo klaidingų interpretacijų, kartais apribodamas ar laikinai išplėsdamas, ypač kalbant apie hugenotams priklausiusių tvirtovių laikotarpį.

2. Valdant Liudvikui XIII

Įstojus Liudvikui XIII, regentija patvirtino Nanto ediktą, nurodant, kad jo turi būti „neliečiamai laikomasi“. Rišeljė atėmė iš protestantų partijos politinę įtaką, tačiau religinės tolerancijos principas liko galioti.

1629 m. Alais mieste, pasibaigus karams su hugenotais, buvo išleistas Nimo ediktas (édit de grâce), pakartojantis Nanto edikto straipsnius. Po Liudviko XIII mirties (1643 m. liepos 8 d.) buvo paskelbta deklaracija, kurioje protestantams buvo suteikta galimybė laisvai ir nevaržomai išpažinti savo religiją, o Nanto ediktas buvo patvirtintas „tiek, kiek tai buvo būtina“. Liudvikas XIV 1652 m. gegužės 21 d. pareiškime pareiškė: „Linkiu, kad hugenotai nenustotų visapusiškai naudotis Nanto ediktu“.

Nenoromis paklusdami Nanto ediktui, Liudviko XIV vadovaujami katalikų dvasininkai visomis priemonėmis stengėsi jį sunaikinti arba paralyžiuoti jo reikšmę. Religinis persekiojimas prasidėjo 1661 m. 1685 m. spalio 17 d. Liudvikas XIV Fontenblo pasirašė įsaką, panaikinantį Nanto ediktą.

Literatūra

· Élie Benoit, „Histoire de l’Édit de Nantes“;

· Bernardas, „Explication de l’Édit de Nantes“ (H., 1666);

· Meynier, „De l’Exécution de l’Édit de l’Édit de Nantes dans le Dauphiné“

Rašant šį straipsnį buvo panaudota medžiaga iš Brockhauso ir Efrono enciklopedinio žodyno (1890-1907).

Baigė trisdešimt metų trukusį religijos karų laikotarpį Prancūzijoje ir pradėjo santykinės tarpreliginės taikos šimtmetį, vadinamą „Didžiuoju šimtmečiu“. Ediktas buvo parengtas Prancūzijos karaliaus Henriko IV Burbono įsakymu ir patvirtintas Nante (1598 m. balandžio 13 d.). Liudvikas XIV panaikino 1685 m.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 3

✪ Religiniai karai Prancūzijoje (Rusija) Nauja istorija.

✪ Religiniai karai ir monarchijos stiprėjimas Prancūzijoje

✪ Bendra protestantų reformacijos idėja: protestantizmo atmainos (vaizdo įrašas 3 iš 4)

Subtitrai

Nuostatos

Nanto ediktą sudarė 93 straipsniai ir 36 slapti dekretai; pastarųjų parlamentai nesvarstė ir nebuvo įtraukti į jų protokolus. Prieš jo paskelbimą buvo daugybė hugenotų skundų ir ilgos karaliaus derybos su jais. Joks XVI amžiaus ediktas Vakarų Europoje nepateikė tokios plačios religinės tolerancijos kaip Nanto ediktas. Vėliau jis davė pagrindą apkaltinti hugenotus sukūrus valstybę valstybėje.

Nanto ediktas suteikė visišką lygybę katalikams ir protestantams. Pirmasis edikto straipsnis nuleido užmarštin Religijų karų įvykius ir uždraudė juos minėti.

Trečiasis edikto straipsnis įvedė katalikų pamaldas visur, kur jos buvo nutrauktos. Tuo pat metu tuose miestuose ir kaimuose, kuriuose hugenotams buvo leista pamaldas iki 1597 m., ši teisė buvo atkurta.

Katalikų dvasininkijai buvo sugrąžintos visos buvusios teisės ir valdos. Kalvinizmas buvo toleruojamas visur, kur jis buvo anksčiau. Visi bajorai, užėmę aukščiausias teisėjų pareigas, turėjo teisę vykdyti kalvinizmo pamaldas ir į jas įsileisti pašalinius asmenis. Paprastų didikų pilyse protestantų pamaldos buvo leidžiamos, jei protestantų skaičius neviršijo 30 žmonių ir pilys nebuvo tose vietovėse, kur katalikai turėjo aukščiausiojo teismo teisę.

Paryžiuje ir kai kuriuose miestuose dėl ankstesnių kapituliacijų kalvinistų pamaldos buvo oficialiai uždraustos; bet protestantams buvo leista ten gyventi. Visose kitose vietose hugenotai galėjo turėti bažnyčias, varpus, mokyklas ir užimti viešąsias pareigas. Dėl religinių priežasčių buvo draudžiama nepaveldėti giminaičių, pulti hugenotus ir paskatinti jų vaikus atsiversti į katalikybę. Visi nuteistieji už religinius įsitikinimus buvo atleisti.

Vyriausybė pažadėjo padėti hugenotams subsidijomis mokykloms ir bažnyčioms. Be to, hugenotams buvo suteikta nemažai politinio, teisminio ir karinio pobūdžio privilegijų: jiems buvo leista šaukti periodinius susirinkimus (konsistorijas, sinodus), laikyti deputatus teisme teikti peticijas ir skundus per Sully, Mornay ir d'Aubigné. . Paryžiuje buvo įsteigta teismų kolegija (Chambre de l'Edit) Normandijos ir Bretanės protestantams, Castres - Tulūzos rajonui, Bordo ir Grenoblyje - mišri rūmai (Chambres miparties), Provanso ir Burgundijos protestantams. .

Tremtiniams buvo leista grįžti į tėvynę. 200 tvirtovių ir įtvirtintų pilių, priklausiusių iki 1597 m. (places de sûreté - saugumo vietos), 8 metams buvo paliktos hugenotų valdžioje; garnizonai čia buvo išlaikomi karaliaus lėšomis, o vadai buvo pavaldūs hugenotams. Pagrindinės tvirtovės buvo: La Rochelle, Saumur ir Montauban. Karalius tiesiai pasakė hugenotų delegacijai, kad tvirtovės jiems bus naudingos, jei jo įpėdiniai panaikintų Nanto ediktą...

Popiežius Nanto ediktą pavadino piktu. Hugenotai reikalavo dar daugiau, aiškindami ediktą jo turinio išplėtimo prasme.

Valdant Liudvikui XIII

Įstojus Liudvikui XIII, regentija patvirtino Nanto ediktą, nurodant, kad jo turi būti „neliečiamai laikomasi“. Nors Rišeljė atėmė iš protestantų partijos politinę įtaką, religinės tolerancijos principas liko galioti.

1629 m. Alais mieste, pasibaigus vietiniam karui su hugenotais, Nimo ediktas (fr. Paix d"Alès – malonės ediktas ), pakartojantis Nanto edikto straipsnius. Po Liudviko XIII mirties buvo paskelbta deklaracija (1643 m. liepos 8 d.), kurioje protestantams buvo suteikta laisva ir nevaržoma religijos praktika ir patvirtintas Nanto ediktas, tačiau su išlyga: „kiek paaiškėjo. būti reikalingas“.

1598 m. balandžio 13 d. savo pilyje Nante Prancūzijos karalius Henrikas IV Burbonas išleido įsaką, suteikiantį religines teises prancūzų protestantams hugenotams. Naujojo įstatymo įvedimas užbaigė trisdešimt metų trukusį religijos karų laikotarpį Prancūzijoje ir pradėjo santykinės tarpreliginės taikos šimtmetį, vadinamą „Didžiuoju šimtmečiu“.

Nanto edikto (l "édit de Nantes) paskelbimas buvo nepaprastai drąsus ir toliaregiškas Henriko IV žingsnis, kuris, kaip niekas kitas, žinojo, koks žalingas valstybei yra Prancūzijos visuomenės religinis susiskaldymas. Būdamas 18 metų, jis pats buvo hugenotas ir Navaros karalius, Henrikas vos nemirė per garsiąją Šv. Baltramiejaus naktį Paryžiuje (1572 m. rugpjūčio 24 d.), kuri įvyko praėjus kelioms dienoms po jo vestuvių su Margaret of Valois (. Karalienė Margot) visas jo kelias į Prancūzijos sostą susidėjo iš nuolatinių mūšių – net formaliai tapęs Prancūzijos karaliumi po svainio Henriko III iš Valois mirties 1589 m., jis buvo priverstas kovoti dar penkerius metus. gindamas savo teisę į sostą.

Nanto edikto atsiradimas būtų buvęs visiškai neįmanomas be karališkosios valdžios stiprinimo, kurį būtų galima pasiekti tik jėga. Karalius neturėjo kitos išeities – dėl Prancūzijos karūnos priėmęs katalikybę, jis neįgijo katalikų palaikymo, o pradėjo prarasti bendražygių hugenotų lojalumą. Naujosios valdžios nestabilumas greitai paveikė – Bretanė sukilo, ispanai įsiveržė į šalį, užėmė Amjeną. Todėl 1594 m. karūnuotas ir įžengęs į Paryžių, Henrikas IV beveik iš karto pradėjo naują karą. Karinė laimė ir vėl neišdavė karaliaus: po ketverių karo metų Bretanė buvo užkariauta, o ispanai išvaryti. 1598 m. balandžio 13 d. Henrikas patvirtino Nanto ediktą, o tų pačių metų gegužės 2 dieną tarp Prancūzijos ir Ispanijos buvo sudaryta Vervinso taika. Po dešimtmečius trukusio pilietinio karo Prancūziją pagaliau pasiekė taika.

Pagal Nanto edikto nuostatas katalikybė išliko dominuojančia Prancūzijos religija, tačiau hugenotams buvo suteikta religijos ir pamaldų laisvė miestuose (išskyrus Paryžių ir kai kuriuos kitus) ir daugelyje kaimo vietovių. Hugenotai gavo teisę užimti teismines, administracines ir karines pareigas. Paryžiaus, Bordo, Tulūzos ir Grenoblio parlamentuose buvo sukurti specialūs rūmai, kurie nagrinėja hugenotų teisines bylas. Pusę šių kamerų sudėties sudarė hugenotai. Ediktas leido hugenotams sušaukti savo konferencijas ir sinodus.

Vyriausybė pažadėjo padėti hugenotams subsidijomis mokykloms ir bažnyčioms. Be to, hugenotams buvo suteikta nemažai politinių, teismų ir karinių privilegijų: jiems buvo leista šaukti periodinius susirinkimus (konsistorijas, sinodus), laikyti deputatus teisme, kurie per savo ministrus Sully, Mornay ir d. „Aubignė. Paryžiuje Normandijos ir Bretanės protestantams buvo įsteigti teismo rūmai (Chambre de l'Edit), Kastruose – Tulūzos apygardai, Bordo ir Grenoblyje – mišrūs rūmai (Chambres miparties) Provanso ir Burgundijos protestantams.

Tremtiniams buvo leista grįžti į tėvynę. Be to, Nanto edikte buvo slaptų papildomų straipsnių. Visų pirma, 200 tvirtovių ir įtvirtintų pilių, priklausiusių jiems iki 1597 m. (places de sûreté), 8 metams buvo paliktos hugenotų valdžioje; Garnizonai čia buvo išlaikomi karaliaus lėšomis, o vadai buvo pavaldūs hugenotams. Pagrindinės tvirtovės buvo: La Rochelle, Saumur ir Montauban. Toliaregis monarchas tiesiai šviesiai pareiškė hugenotų deputacijai, kad tvirtovės jiems bus naudingos, jei jo įpėdiniai gali panaikinti Nanto ediktą.

Naująjį įstatymą priešiškai sutiko katalikų dvasininkai, vadovaujami popiežiaus ir pavadino įsaką „bedievišku“. Jį torpeduoti bandė ir radikalūs hugenotai, apkaltinę karalių atsimetimu ir gynę katalikybę. Taigi Henrikui IV prireikė didelių pastangų įtikinti regionų parlamentus įtraukti įsaką į savo protokolus. Tačiau tai jam pavyko, nors ir su viena išimtimi: Ruano parlamentas išliko iki 1609 m. Užantspaudavęs ediktą dideliu valstybės antspaudu, Henrikas pavadino jį „amžinu ir neatšaukiamu“, saugojo nuo klaidingų interpretacijų, kartais apribodamas ar laikinai išplėsdamas, ypač kalbant apie hugenotams priklausiusių tvirtovių laikotarpį.

Tačiau pasaulyje nieko nėra amžino. Po 1625–1629 m. karo su hugenotais, vadovaujant Liudvikui XIII, La Rošelis žlugo ir buvo atšaukti slapti Nanto edikto straipsniai (1629 m. Alais taikos sutartis). O 1685 metais Burbono karalius Liudvikas XIV visiškai atšaukė Nanto ediktą.

Nuostatos

Nanto ediktas suteikė visišką lygybę katalikams ir protestantams. Pirmasis edikto straipsnis nuleido užmarštin Religijų karų įvykius ir uždraudė juos minėti.

I. ... atminimas visko, kas vyko abiejose pusėse nuo 1585 metų kovo pradžios iki mūsų karūnavimo ir per kitas ankstesnes negandas, bus ištrintas, tarsi nieko nebūtų nutikę. Nei mūsų generaliniams prokurorams, nei jokiems kitiems asmenims, viešiems ar privatiems, nebus leista niekada to paminėti dėl kokių nors priežasčių...

- "Nanto ediktas"

Trečiasis edikto straipsnis įvedė katalikų pamaldas visur, kur jos buvo nutrauktos. Tuo pat metu miestuose ir kaimuose, kur hugenotams buvo leista garbinti iki 1597 m., ši teisė buvo atkurta.

III. Mes įsakome, kad katalikų apaštališkoji Romos religija būtų atkurta visose mūsų karalystės vietose... kur jos praktika buvo nutraukta ir kad ji būtų praktikuojama taikiai ir laisvai be jokių trukdžių ar kliūčių.

Kad nesukeltume jokios priežasties neramumams ir nesutarimams tarp mūsų pavaldinių, mes leidome ir leidžiame tiems, kurie išpažįsta vadinamąją reformuotą religiją, gyventi ir gyventi visuose mūsų karalystės miestuose ir vietose bei jiems pavaldžiuose regionuose. persekiojimas ar prievarta, daryti bet ką religijos srityje, kas prieštarauja jų sąžinei; Namuose ir vietose, kur norėtų gyventi, jų dėl šios priežasties neieškos...

- "Nanto ediktas"

Paryžiuje ir kai kuriuose miestuose buvo oficialiai uždraustos kalvinistų pamaldos dėl sudarytų kapituliacijų; bet protestantams buvo leista ten gyventi. Visose kitose vietose hugenotai galėjo turėti bažnyčias, varpus, mokyklas ir užimti viešąsias pareigas. Dėl religinių priežasčių buvo draudžiama nepaveldėti giminaičių, pulti hugenotus ir paskatinti jų vaikus atsiversti į katalikybę. Visi nuteistieji už religinius įsitikinimus buvo atleisti.

Vyriausybė pažadėjo padėti hugenotams subsidijomis mokykloms ir bažnyčioms. Be to, hugenotams buvo suteikta nemažai politinio, teisminio ir karinio pobūdžio privilegijų: jiems buvo leista šaukti periodinius susirinkimus (konsistorijas, sinodus), laikyti deputatus teisme teikti peticijas ir skundus per Sully, Mornay ir d'Aubigné. . Paryžiuje Normandijos ir Bretanės protestantams buvo įsteigti teismo rūmai (Chambre de l'Edit), Tulūzos apygardai Kastre, Bordo ir Grenoblyje – mišrūs rūmai (Chambres miparties), Provanso ir Burgundijos protestantams.

Valdant Liudvikui XIII

Literatūra

// Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
Élie Benoit, „Histoire de l’Édit de Nantes“;
Bernardas, „Edit de l'Édit de Nantes“ (H., 1666);
Meynier, „De l’Exécution de l’Édit de Nantes dans le Dauphiné“;
O. Douen, „La Révocation de l’Édit de Nantes à Paris“ (H., 1894);
J. Bianquis, „La Révocation de l’Édit de Nantes à Rouen“ (Ruanas, 1885);
Vaillant, „La Révocation de l'Éd. de Nantes dans le Boulonnais“;
R. Reuss, „Louis XIV et l’Eglise protestante de Strasbourg au moment de la Révocation“ (P., 1887).

Pastabos

Kategorijos:

Teisės aktai dėl religijos
Sąžinės laisvė
Reformacija
Kalvinizmo istorija
Pasirodė 1598 m
Senojo režimo teisė Prancūzijoje

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Nanto ediktas“ kituose žodynuose:

1598 m., Prancūzijos karaliaus Henriko IV Burbono išleistas įstatymas (žr. HENRY IV Bourbon); pagaliau užbaigė XVI amžiaus antrosios pusės Religijų karus (žr. RELIGIJŲ KARAI Prancūzijoje). Prancūzijoje. Įsakas buvo pasirašytas 1598 metų balandį mieste... ... enciklopedinis žodynas

Henriko IV Nante išleistas 1598 m. įstatymas, pagal kurį hugenotai (katalikų slapyvardis protestantams) gavo teisę laisvai praktikuoti savo tikėjimą ir kai kurias pilietines bei politines naudą. Pilnas svetimžodžių žodynas...... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

Nanto ediktas- (Nantas, ediktas) (1598), išleista prancūzų kalba. Karalius Henrikas IV baigė religijos karus Prancūzijoje. Pasirašyta Nante, uostamiestyje prie upės žiočių. Luara, Vakarų Prancūzija. Ediktas apibrėžė religiją. ir pilietis hugenotų teises, suteikė jiems laisvę... ... Pasaulio istorija

NANTO EDIKTAS– 1598 m. Prancūzijos karaliaus Henriko IV išleistas įsakas galutinai užbaigė Religinio karo padėtį. Pagal AD Katalikybė išliko dominuojančia religija, tačiau hugenotams buvo suteikta religijos ir garbinimo laisvė miestuose (išskyrus ... ... Teisės enciklopedija

1598 m. paskelbė prancūzų karalius Henrikas IV, pagaliau užbaigęs Religijos karus. Pagal Nanto ediktą katalikybė išliko dominuojančia religija, tačiau hugenotams buvo suteikta religijos ir pamaldų laisvė miestuose (išskyrus Paryžių ir... ... Didysis enciklopedinis žodynas

Žiūrėti Nanto ediktą... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas

Nanto ediktas- ♦ (ENG Nantes, Edict of) (1598 m.) Prancūzijos karaliaus Henriko IV ir hugenotų susitarimas, suteikiantis pastariesiems sąžinės laisvę tam tikrose geografinėse srityse, pilietines laisves ir įtvirtintus prieglobsčio miestus. Vestminsterio teologijos terminų žodynas

100 RUR premija už pirmąjį užsakymą

Pasirinkite darbo pobūdį Diplominis darbas Kursinis darbas Santrauka Magistro baigiamasis darbas Praktikos ataskaita Straipsnis Pranešimas Apžvalga Testinis darbas Monografija Problemų sprendimas Verslo planas Atsakymai į klausimus Kūrybinis darbas Esė Piešimas Esė Vertimas Pristatymai Rašymas Kita Teksto išskirtinumo didinimas Magistro darbas Laboratorinis darbas Pagalba internetu

Sužinokite kainą

2-oje XVI amžiaus pusėje. Prancūzija įžengė į politinės krizės laikotarpį, kurio apraiška buvo religiniai (pilietiniai) karai, kurie su trumpais atokvėpiais truko 32 metus (1562-1594). Šių karų konfesinės vėliavos – katalikybė ir kalvinizmas – slėpė jų socialinę-politinę esmę. Religinių karų priežastis buvo politinės sistemos ir tradicinių visuomenės santykių formų kaita, susijusi su absoliutizmo formavimu. Priežastis buvo padėtis, susidariusi Prancūzijoje netrukus po Italijos karų pabaigos. Įtampa ir opozicinės nuotaikos, susijusios su absoliutizmo stiprėjimu, vykstant karams nepasireiškė itin ryškiai: jais daugiausia maitinosi aukštuomenė, „nerimstančius“ socialinius elementus absorbavo kariniai samdiniai, miestiečiai ir valstiečiai tikėjosi, lengvesnė situacija po pergalės. Cateau-Cambresis taika (1559 m.), kurioje buvo apibendrinti rezultatai, kurie Prancūzijai pasirodė bevaisiai. Iki XVI amžiaus vidurio. „Kainų revoliucijos“ pasekmės ir mokesčių naštos griežtumas tapo labiau pastebimi.

Pirmasis religinių karų laikotarpis: 1562-1570 m. Tuo metu kova nebuvo nuožmi. Abi feodalinės grupuotės siekė paimti karalių ir valdyti jo vardu. Antrasis laikotarpis: 1572-1576 m. Jis išsiskyrė didelio masto karinėmis operacijomis, be to, hugenotai ir katalikai pradėjo priešintis valdančiajai dinastijai. 1572 metų rugpjūčio 24-osios naktį – šv. Baltramiejus – katalikai didikai ir Paryžiaus minia nužudė kelis šimtus hugenotų iš paryžiečių ir kilmingųjų, atvykusių į Paryžių iš provincijų Karolio IX sesers Margaret of Valois ir hugenotų lyderio Henriko Navariečio vedybų proga.

Trečiasis laikotarpis: 1580-1594 m. Paskutinis religinių karų laikotarpis pasižymėjo tuo, kad Henrikas III ieškojo išeities iš krizės, imantis nepopuliarių priemonių, kurios apsunkino ir taip sunkią padėtį, taip pat Henriko Navariečio, kaip hugenotų lyderio, pasirodymas politinėje arenoje. , Katalikų lygos suaktyvėjimas ir Paryžiaus lygos susikūrimas ir galiausiai karaliaus mirtis. 1589 m. rugpjūtį jį mirtinai subadė dominikonų vienuolis Jacques'as Clémentas, įsėlinęs į jo karinę stovyklą. Prasidėjęs anarchijos laikotarpis tapo ne mažiau sunkus nei ankstesniais metais. Prancūzija buvo nusiaubta kilmingų kariuomenės ir užsienio samdinių. Ispanijos karalius PilypasII 1592 m. iš Nyderlandų į Paryžių atvežė savo garnizoną. Daugelyje miestų kilo sukilimai, ėmė kraustytis ir valstiečiai. Šalis buvo ant nacionalinės katastrofos slenksčio. Kariuomenė pradėjo ryžtingus veiksmus Henrikas Navarietis, 1598 m. viduryje, priartėjo prie Paryžiaus ir pradėjo apgultį, sudegindamas visus apylinkės malūnus ir išardydamas tiltus. Paryžius priešinosi apie tris mėnesius: miesto karinės pajėgos buvo pranašesnės už Henriko Navariečio kariuomenę. Mieste toliau dirbo Katalikų lygos susirinkimas, buvo svarstomas sosto paveldėjimo klausimas. Ši aplinkybė paskatino Henriką Navarietį priimti katalikybę: „Paryžius buvo vertas mišių“. Iškilmingas kalvinizmo išsižadėjimas įvyko 1593 m. liepą Saint-Denis katedroje, o po to 1594 m. vasarį įvyko karūnavimas Chartres mieste. Henrikas Burbonas, Navaros karalius, tapo Prancūzijos karaliumi Henriko varduIV (1594-1610). Burbonų dinastija įsitvirtino soste. Po mėnesio, 1594 m. kovo mėn., Henrikas IV įžengė į Paryžių. Henrikas IV priėmė išmintingą sprendimą nepersekioti savo oponentų ir nekonfiskuoti jų turto.

Henrikas IV pirmiausia bandė išspręsti konfesinį konfliktą.

Taikos garantija pokario Prancūzijoje buvo Nanto ediktas 1598 m. paskelbė Henrikas IV. Dekretu Gallikonų bažnyčia buvo paskelbta oficialia. Kartu tapdama monarchijos vidaus politikos atspindžiu, ji siekė religinių ir politinių problemų sprendimo. Edikte buvo paskelbtos teisės į pareigas, turtą, išsilavinimą, teismą ir medicininę priežiūrą. Šių teisių įgyvendinimas nebuvo vienodas katalikams ir protestantams. Ediktas teritoriškai apribojo protestantų teises į pamaldas: maldos pamaldos galėjo būti laikomos griežtai tam skirtose vietose, iš kurių buvo pašalintas Paryžius, visi pagrindiniai miestai ir vyskupų rezidencijos. Protestantai galėjo mokyti savo vaikus tik savo mokyklose, kolegijose ir universitetuose, kuriuos buvo leista statyti jų maldos vietose. Jie negalėjo naudotis ligoninėmis, nes pastarosios buvo globojamos Katalikų bažnyčios. Protestantams buvo leista pasinaudoti teise į teismą tik specialiuose prie provincijų parlamentų sukurtuose rūmuose. Protestantai, kaip karūnos pavaldiniai, taip pat privalėjo mokėti bažnytinę dešimtinę Gallikonų bažnyčiai. Politiniu požiūriu Nanto ediktas buvo skirtas padėti stiprinti vietos valdžią. Karūna siekė pasinaudoti teismų kolegijomis, kuriose dirbo įgaliotiniai iš katalikų ir protestantų. Be to, plačiai paplitęs Nanto ediktas, prasidėjęs 1598 m., atėmė iš bajorų teisę savo nuožiūra spręsti konfesinę problemą savo senbuviuose. Henrikas IV žengė svarbų žingsnį, kad feodalai, anksčiau turėję tokią reikšmingą privilegiją, taptų karališkais pavaldiniais. Tuo pat metu Henrikas IV buvo priverstas daryti reikšmingas nuolaidas protestantams. Jo politinio kurso lankstumas taikos labui buvo tas, kad protestantams buvo suteikta teisė išsaugoti įtvirtintus miestus ir įtvirtinimus, kuriuos jie buvo užėmę nuo Hugenotų konfederacijos susikūrimo. Šia teise buvo skundžiamasi kaip „karališka malonė“ 8 metus, o po to ji turėjo būti pratęsta arba atšaukta.