Senas laikas. Ypatingo velionio atminimo dienos

Ateina valanda, kai mirusiojo palaikai bus palaidoti žemėje, kur jie ilsėsis iki laikų pabaigos ir bendro prisikėlimo. Tačiau Bažnyčios Motinos meilė savo vaikui, pasitraukusiam iš šio gyvenimo, neišdžiūsta. Tam tikromis dienomis ji meldžiasi už mirusįjį ir aukojasi be kraujo už jo atilsį. Ypatingos minėjimo dienos yra trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji (šiuo atveju mirties diena laikoma pirmąja). Minėjimas šiomis dienomis yra pašventintas senovės bažnyčios papročių. Tai atitinka Bažnyčios mokymą apie sielos būseną anapus kapo.

Pirmąsias dvi dienas mirusiojo siela tebėra žemėje, kartu su ją lydinčiu angelu eina per tas vietas, kurios traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, blogį ir gerus darbus. Kūną mylinti siela kartais klaidžioja po namus, kuriuose įdėtas kūnas, ir taip dvi dienas praleidžia kaip paukštis, ieškodamas lizdo. Dorybinga siela vaikšto per tas vietas, kuriose anksčiau darė tiesą. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų, kad pagarbintų Jį – visų Dievą. Todėl bažnytinis sielos, pasirodžiusios prieš Teisingojo veidą, minėjimas yra labai savalaikis.

Devinta diena.Šią dieną mirusiojo atminimas pagerbtas devynių eilučių angelų, kurie, kaip dangaus Karaliaus tarnai ir Jo atstovai už mus, prašo atleidimo už velionį.

Po trečios dienos siela, lydima angelo, patenka į dangaus buveines ir apmąsto neapsakomą jų grožį. Šioje būsenoje ji išlieka šešias dienas. Per šį laiką siela pamiršta sielvartą, kurį jautė būdama kūne ir jį palikusi. Bet jei ji kalta dėl nuodėmių, tada, matydama šventųjų malonumą, ji ima sielvartauti ir priekaištauti sau: „Vargas man! Kiek aš pasidariau įkyrus šiame pasaulyje! Didžiąją savo gyvenimo dalį praleidau nerūpestingai ir netarnavau Dievui taip, kaip turėčiau, kad ir aš būčiau vertas šios malonės ir šlovės. Deja man, vargše! Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti. Siela su baime ir drebėjimu stovi prieš Aukščiausiojo sostą. Tačiau net ir šiuo metu Šventoji Bažnyčia vėl meldžiasi už mirusįjį, prašydama gailestingojo Teisėjo, kad jos vaiko siela būtų skirta šventiesiems.

Keturiasdešimtoji diena. Keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir tradicijoje kaip laikas, būtinas ypatingai dieviškajai dovanai – Dangiškojo Tėvo maloningajai pagalbai – pasiruošti ir priimti. Pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko. Po keturiasdešimties metų klajonių izraelitai pasiekė pažadėtąją žemę. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po savo prisikėlimo. Remdamasi visa tai, Bažnyčia įsteigė minėjimą keturiasdešimtą dieną po mirties, kad velionio siela pakiltų į šventąjį Dangiškojo Sinajaus kalną, būtų apdovanota Dievo žvilgsniu, pasiektų jai pažadėtą ​​palaimą ir apsigyventų. dangiškuose kaimuose su teisiaisiais.

Po antrojo Viešpaties garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą ir apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną siela trečią kartą pakyla garbinti Dievo, tada sprendžiamas jos likimas – pagal žemiškus reikalus jai paskiriama vieta, kur apsigyventi iki Paskutiniojo teismo. Štai kodėl bažnytinės maldos ir minėjimai šią dieną yra tokie savalaikiai. Jie atperka mirusiojo nuodėmes ir prašo, kad jo siela būtų patalpinta į rojų su šventaisiais.

Jubiliejus. Bažnyčia mini velionius jų mirties metines. Šio įkūrimo pagrindas yra akivaizdus. Žinoma, kad didžiausias liturginis ciklas yra metinis ratas, po kurio vėl kartojasi visos nustatytos šventės. Mylimo žmogaus mirties metines visada bent nuoširdžiai prisimena mylinti šeima ir draugai. Stačiatikių tikinčiajam tai gimtadienis naujam, amžinam gyvenimui.

UNIVERSALIOS MEMORIALOS PASLAUGOS (TĖVŲ ŠEŠTADIENIAIS)

Be šių dienų, Bažnyčia yra nustačiusi ypatingas dienas, skirtas iškilmingam, visuotiniam, ekumeniniam visų karts nuo karto išėjusių, nusipelniusių krikščionių mirties tėvams ir tikėjimo broliams, taip pat tų, kurie buvo pagauti staigios mirties, į pomirtinį gyvenimą nebuvo nukreipti Bažnyčios maldų. Šiuo metu atliekamos atminimo pamaldos, nurodytos Ekumeninės bažnyčios įstatuose, vadinamos ekumeninėmis, o dienos, kuriomis minimas minėjimas, – ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Liturginių metų rate tokios bendros atminties dienos yra:

Mėsos šeštadienis. Mėsos savaitę skirdama paskutiniajam Kristaus teismui atminti, Bažnyčia, atsižvelgdama į šį nuosprendį, įsitvirtino užtarti ne tik savo gyvuosius narius, bet ir visus nuo neatmenamų laikų mirusius, visų kartų, lygių ir sąlygų pamaldumas, ypač tiems, kurie mirė staigiąja mirtimi, ir meldžia Viešpaties jiems pasigailėjimo. Šį šeštadienį (taip pat ir Trejybės šeštadienį) iškilmingas visos bažnytinės mirusiųjų paminėjimas atneša didelės naudos ir pagalbos mūsų mirusiems tėvams bei broliams ir kartu yra bažnytinio gyvenimo, kurį gyvename, pilnatvės išraiška. . Nes išganymas galimas tik Bažnyčioje – tikinčiųjų bendruomenėje, kurios nariais yra ne tik gyvieji, bet ir visi tikėjime mirusieji. O bendravimas su jais per maldą, maldingas jų prisiminimas yra mūsų bendros vienybės Kristaus Bažnyčioje išraiška.

Šeštadienio Trejybė. Visų mirusių pamaldžių krikščionių minėjimas buvo įkurtas šeštadienį prieš Sekmines, nes Šventosios Dvasios nusileidimo įvykis užbaigė žmogaus išganymo ekonomiką, o mirusieji taip pat dalyvauja šiame išgelbėjime. Todėl Bažnyčia, siųsdama per Sekmines maldas už visų gyvųjų atgimimą Šventąja Dvasia, tą pačią šventės dieną prašo išėjusiems visašventosios ir visa pašventinančios Guodėjos Dvasios malonės, jie buvo suteikti per savo gyvenimą, būtų palaimos šaltinis, nes Šventoji Dvasia „kiekvienai sielai suteikia gyvybę“. Todėl Bažnyčia šventės išvakarėse, šeštadienį, skiria išėjusiųjų atminimui ir maldai už juos. Šventasis Bazilijus Didysis, sukūręs jaudinančias Sekminių Vėlinių maldas, jose sako, kad Viešpats ypač šią dieną nusiteikęs priimti maldas už mirusiuosius ir net „už tuos, kurie saugomi pragare“.

2-osios, 3-iosios ir 4-osios Šventųjų Sekminių savaitės tėvų šeštadieniai.Šventąsias Sekmines – Didžiosios gavėnios, dvasingumo, atgailos ir meilės kitiems žygdarbio dienomis – Bažnyčia kviečia tikinčiuosius būti glaudiškoje krikščioniškos meilės ir taikos sąjungoje ne tik su gyvaisiais, bet ir su mirusiųjų, tam skirtomis dienomis maldingai pagerbti pasitraukusius iš šio gyvenimo. Be to, šių savaičių šeštadienius Bažnyčia skiria mirusiems atminti ir dėl kitos priežasties, kad Didžiosios gavėnios darbo dienomis laidotuvių minėjimai nevykdomi (tai apima laidotuvių litanijas, litijas, atminimo pamaldas, III d. 9 ir 40 mirties dienos, sorokousty), nes kasdien nevyksta pilnos liturgijos, kurios šventimas siejamas su mirusiųjų paminėjimu. Kad Šventųjų Sekminių dienomis iš mirusiųjų nebūtų atimtas išganingas Bažnyčios užtarimas, skiriami nurodyti šeštadieniai.

Radonitsa. Antradienį po Šv. Tomo savaitės (sekmadienio) vykstančio bendro mirusiųjų minėjimo pagrindas yra, viena vertus, Jėzaus Kristaus nužengimo į pragarą ir Jo pergalės prieš mirtį prisiminimas, susijęs su Šv. Tomo sekmadienį, o kita vertus, bažnyčios chartijos leidimas atlikti įprastą mirusiųjų minėjimą po Didžiosios ir Didžiosios savaitės, pradedant nuo Fomino pirmadienio. Šią dieną tikintieji ateina į savo artimųjų ir draugų kapus su džiugia žinia apie Kristaus prisikėlimą. Todėl pati atminimo diena vadinama Radonitsa (arba Radunitsa).

Deja, sovietmečiu buvo įsigalėjęs paprotys kapines lankyti ne Radonicoje, o pirmąją Velykų dieną. Natūralu, kad tikintysis aplanko savo artimųjų kapus po karštos maldos už jų atilsį bažnyčioje – po requiem pamaldų bažnyčioje. Velykų savaitę laidotuvių nevyksta, nes Velykos yra visaapimantis džiaugsmas tikintiesiems mūsų Išganytojo Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimu. Todėl visą Velykų savaitę laidotuvių litanijos netariamos (nors įprastas minėjimas vyksta proskomedijoje), neteikiamos atminimo pamaldos.

BAŽNYČIOS LAIDODŲ PASLAUGOS

Mirusysis Bažnyčioje turi būti minimas kuo dažniau ne tik tam skirtomis ypatingomis atminimo dienomis, bet ir bet kurią kitą dieną. Bažnyčia daugiausia meldžiasi už mirusių ortodoksų krikščionių atilsį per Dieviškąją liturgiją, aukodama už juos bekraują auką Dievui. Norėdami tai padaryti, prieš liturgijos pradžią (arba naktį prieš) turėtumėte pateikti bažnyčiai užrašus su jų vardais (gali patekti tik pakrikštyti stačiatikiai). Proskomedijoje dalelės bus paimtos iš prosforų jų poilsiui, kurios liturgijos pabaigoje bus nuleistos į šventą taurę ir nuplaunamos Dievo Sūnaus Krauju. Prisiminkime, kad tai didžiausia nauda, ​​kurią galime suteikti mums brangiems žmonėms. Taip apie minėjimą liturgijoje sakoma Rytų patriarchų žinioje: „Tikime, kad į mirtinas nuodėmes kritusių ir mirties nenusivylusių, o atgailaujančių žmonių sielos dar prieš atsiskyrimą nuo tikrojo gyvenimo, bet padarė. nespėja duoti jokių atgailos vaisių (tokie vaisiai galėtų būti jų maldos, ašaros, klūpėjimas maldos budėjimo metu, atgaila, vargšų paguoda ir meilės Dievui bei artimui išraiška) – tokių žmonių sielos nusileidžia į pragarą. ir kęsti bausmę už padarytas nuodėmes, tačiau neprarasdami vilties sulaukti palengvėjimo. Jie gauna palengvėjimą per begalinį Dievo gerumą per kunigų maldas ir meilę už mirusiuosius, o ypač per bekraujo aukos galią, kurią kunigas ypač teikia kiekvienam krikščioniui už savo artimuosius ir apskritai Katalikų ir Apaštalų bažnyčia teikia kiekvienam kiekvieną dieną.

Užrašo viršuje dažniausiai dedamas aštuonių kampų stačiatikių kryžius. Tada nurodomas minėjimo tipas - „Atpalaiduojant“, po kurio stambia, įskaitoma rašysena rašomi įamžintųjų pavardės kilmininke (atsakant į klausimą „kas?“), o pirmiausia minima dvasininkija ir vienuolijos. , nurodantis vienuolystės rangą ir laipsnį (pavyzdžiui, metropolitas Jonas, schema-abatas Savva, arkivyskupas Aleksandras, vienuolė Rachelė, Andrejus, Nina).

Visi vardai turi būti pateikti bažnytine rašyba (pavyzdžiui, Tatjana, Aleksijus) ir visiškai (Michailas, Liubovas, o ne Miša, Lyuba).

Vardų skaičius raštelyje neturi reikšmės; tik reikia atsižvelgti į tai, kad kunigas turi galimybę atidžiau skaityti ne itin ilgus užrašus. Todėl geriau pateikite keletą užrašų, jei norite prisiminti daugelį savo artimųjų.

Pateikdamas pastabas, parapijietis aukoja vienuolyno ar šventyklos reikmėms. Kad išvengtumėte nemalonumų, atminkite, kad kainų skirtumas (registruotų arba paprastų kupiūrų) atspindi tik aukos sumos skirtumą. Taip pat nesigėdykite, jei litanijoje neišgirdote minimų savo artimųjų pavardžių. Kaip minėta aukščiau, pagrindinis minėjimas vyksta proskomedia, kai iš prosforos pašalinamos dalelės. Laidotuvių litanijos metu galite išsinešti memorialą ir pasimelsti už savo artimuosius. Malda bus veiksmingesnė, jei tą dieną save minintis žmogus prisigers Kristaus Kūno ir Kraujo.

Po liturgijos galima švęsti atminimo pamaldas. Atminimo pamaldos aptarnaujamos prieš išvakarėse - specialus stalas su nukryžiuotojo atvaizdu ir žvakidžių eilėmis. Čia galite palikti auką šventyklos reikmėms mirusių artimųjų atminimui.

Labai svarbu po mirties bažnyčioje užsakyti sorokustą – nenutrūkstamą minėjimą liturgijos metu keturiasdešimt dienų. Jį užbaigus, sorokoustą vėl galima užsisakyti. Būna ir ilgų minėjimo laikotarpių – šeši mėnesiai, metai. Kai kurie vienuolynai priima užrašus amžinam (kol stovi vienuolynas) paminėjimui arba paminėjimui skaitant Psalterį (tai senovės ortodoksų paprotys). Kuo daugiau bažnyčių, kuriose meldžiamasi, tuo geriau mūsų artimui!

Labai naudinga atmintinomis mirusiojo dienomis aukoti bažnyčiai, duoti išmaldą vargšams su prašymu pasimelsti už jį. Išvakarėse galite atnešti aukojamo maisto. Išvakarėse negalima tiesiog atsinešti mėsos maisto ir alkoholio (išskyrus bažnytinį vyną). Paprasčiausias aukojimas už mirusįjį yra žvakė, uždegama jo poilsiui.

Suprasdami, kad daugiausia, ką galime padaryti už savo mirusius artimuosius, tai liturgijoje įteikti atminimo raštelį, nepamirškime už juos pasimelsti namuose ir atlikti gailestingumo veiksmus.

MALDA NAMUOSE MELUSIOJO ATMINIMO

Malda už mirusiuosius yra mūsų pagrindinė ir neįkainojama pagalba tiems, kurie išėjo į kitą pasaulį. Velioniui apskritai nereikia karsto, kapo paminklo, juo labiau atminimo stalo – visa tai tik duoklė tradicijoms, nors ir labai pamaldžioms. Tačiau amžinai gyva mirusiojo siela patiria didelį nuolatinės maldos poreikį, nes pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų nuraminti Viešpatį. Namų malda už artimuosius, įskaitant mirusiuosius, yra kiekvieno stačiatikių krikščionio pareiga. Šventasis Filaretas, Maskvos metropolitas, kalba apie maldą už mirusiuosius: „Jei visa įžvalgi Dievo Išmintis nedraudžia melstis už mirusiuosius, ar tai nereiškia, kad vis dar leidžiama mesti virvę, nors ir ne visada patikima pakanka, bet kartais, o gal ir dažnai, sutaupyti sieloms, nukritusioms nuo laikinojo gyvenimo krantų, bet nepasiekusioms amžinojo prieglobsčio? Gelbėdama tas sielas, kurios svyruoja virš bedugnės tarp kūniškos mirties ir galutinio Kristaus teismo, dabar kylančios tikėjimu, dabar pasineriančios į jo nevertus darbus, dabar išaukštintos malonės, dabar nugriautos pažeistos gamtos likučių, dabar pakilusios. Dieviškojo troškimo, dabar įsipainiojęs į šiurkštumą, dar ne visiškai nusirengęs žemiškų minčių drabužiais...“

Mirusio krikščionio paminėjimas namuose yra labai įvairus. Ypač stropiai už mirusįjį reikėtų melstis per pirmąsias keturiasdešimt dienų po jo mirties. Kaip jau nurodyta skyriuje „Psalmyno skaitymas mirusiems“, šiuo laikotarpiu labai naudinga perskaityti psalmę apie mirusįjį, bent vieną katizmą per dieną. Taip pat galite rekomenduoti perskaityti akatistą apie išvykusiųjų poilsį. Apskritai Bažnyčia mums liepia kasdien melstis už mirusius tėvus, gimines, pažįstamus žmones ir geradarius. Šiuo tikslu į kasdienes rytines maldas įtraukiama ši trumpa malda:

Malda už išėjusiuosius

Ilsėkis, Viešpatie, tavo išėjusių tarnų sielos: mano tėvai, giminaičiai, geradariai (jų vardai), ir visi stačiatikiai krikščionys, ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Patogiau pavardes skaityti iš atminimo knygelės – nedidelės knygelės, kurioje užrašomi gyvų ir mirusių artimųjų vardai. Egzistuoja pamaldus paprotys saugoti šeimos paminklus, kuriuos stačiatikiai prisimena vardais daugelį mirusių protėvių kartų.

LAIDODŲ PIEŠKUMAS

Pamaldus paprotys prisiminti mirusiuosius valgio metu žinomas labai seniai. Deja, daugelis laidotuvių virsta proga artimiesiems susiburti, aptarti naujienas, skaniai pavalgyti, o stačiatikiai turėtų melstis už mirusįjį prie laidotuvių stalo.

Prieš valgį reikia atlikti litiją – trumpą requiem apeigą, kurią gali atlikti ir pasaulietis. Kraštutiniu atveju turite perskaityti bent 90 psalmę ir Viešpaties maldą. Pirmasis patiekalas, valgomas pabudus, yra kutia (kolivo). Tai virti javų grūdai (kviečiai arba ryžiai) su medumi ir razinomis. Grūdai tarnauja kaip prisikėlimo simbolis, o medus – saldumo, kuriuo mėgaujasi teisieji Dievo karalystėje. Pagal chartiją, kutija turi būti palaiminta specialiomis apeigomis per atminimo pamaldas; jei tai neįmanoma, reikia apšlakstyti švęstu vandeniu.

Natūralu, kad kiekvienam atvykusiam į laidotuves šeimininkai nori pavaišinti skaniu vaiše. Bet jūs privalote laikytis Bažnyčios nustatytų pasninko ir valgyti leistiną maistą: trečiadieniais, penktadieniais ir ilgo pasninko metu nevalgykite pasninko maisto. Jei velionio atminimas vyksta gavėnios darbo dieną, tai minėjimas perkeliamas į artimiausią šeštadienį arba sekmadienį.

Per laidotuves privalai susilaikyti nuo vyno, ypač degtinės! Mirusieji neprisimeni su vynu! Vynas yra žemiško džiaugsmo simbolis, o pabudimas yra proga intensyviai melstis už žmogų, kuris pomirtiniame gyvenime gali labai nukentėti. Jūs neturėtumėte gerti alkoholio, net jei pats mirusysis mėgo gerti. Žinoma, kad „girtas“ pabudimas dažnai virsta bjauriu susirinkimu, kuriame mirusysis tiesiog pamirštamas. Prie stalo reikia prisiminti mirusįjį, jo gerąsias savybes ir poelgius (iš čia ir pavadinimas – pabusti). Paprotys palikti degtinės taurę ir duonos gabalėlį prie stalo „velioniui“ yra pagonybės reliktas ir stačiatikių šeimose jo laikytis nereikėtų.

Priešingai, yra pamaldūs papročiai, verti mėgdžiojimo. Daugelyje stačiatikių šeimų pirmieji prie laidotuvių stalo sėda vargšai ir vargšai, vaikai ir senos moterys. Jiems taip pat gali būti įteikti mirusiojo drabužiai ir daiktai. Stačiatikiai gali papasakoti apie daugybę pomirtinio gyvenimo patvirtinimo atvejų, kai mirusiajam buvo suteikta didelė pagalba, nes jų artimieji sukūrė išmaldą. Be to, artimųjų netektis daugelį žmonių skatina žengti pirmąjį žingsnį Dievo link, pradėti gyventi stačiatikių gyvenimą.

Taigi vienas gyvas archimandritas pasakoja tokį įvykį iš savo pastoracinės praktikos.

„Tai atsitiko sunkiais pokario metais. Pas mane, kaimo bažnyčios rektorių, ateina ašarojanti iš sielvarto mama, kurios aštuonmetis sūnus Miša nuskendo. Ir ji sako, kad svajojo apie Mišą ir skundėsi šalčiu – jis buvo visiškai be drabužių. Sakau jai: „Ar liko jo drabužių? - "Taip, žinoma". - „Duok jį savo Mišino draugams, jiems tikriausiai tai bus naudinga“.

Po kelių dienų ji man pasakoja, kad vėl sapne matė Mišą: jis buvo apsirengęs būtent tokiais drabužiais, kokie buvo dovanoti jo draugams. Jis padėkojo jam, bet dabar skundėsi alkiu. Patariau surengti atminimo vaišes kaimo vaikams – Mišos draugams ir pažįstamiems. Kad ir kaip sunku būtų sunkiais laikais, ką galite padaryti dėl savo mylimo sūnaus! O su vaikais moteris elgėsi kaip įmanydama.

Ji atėjo trečią kartą. Ji man labai padėkojo: „Miša sapne pasakė, kad dabar jis šiltas ir pamaitintas, bet mano maldų neužtenka“. Mokiau ją maldų ir patariau nepalikti gailestingumo darbų ateičiai. Ji tapo uolia parapijiete, visada pasiruošusia atsakyti į pagalbos prašymus ir pagal savo išgales padėjo našlaičiams, vargšams ir vargšams.

Sesuo ilgai svajojo apie galimybę keliauti į Italiją, jos svajonė išsipildė. Mes trys – aš, ji ir mano vyriausia dukra Olga – pagaliau išvykome į užsienį. Teko pamatyti seserį Venecijoje, gondoloje, Florencijos, Romos muziejuose, galiausiai – Neapolyje, Kaprio mieste. Šis laikas buvo pats laimingiausias jos gyvenime. Ji pamatė Italiją, įkvėpė jos oro. Jos mylimiausi žmonės buvo su ja, o priešaky laukė paskutinis džiaugsmas – auklėtinės vedybos.
Ir už jo atėjo siaubinga valanda. Mirtis atėjo.
Mano senelis Ivanas Andrejevičius Nesterovas buvo kilęs iš valstiečių, o mūsų šeima buvo valstiečių, Novgorodo. Valdant Jekaterinai II, Nesterovai iš Novgorodo persikėlė į Uralą ir ten įsikūrė gamyklose. Apie mano senelį žinoma, kad jis... buvo paleistas, buvo seminarijoje, vėliau įstojo į gildiją ir galiausiai dvidešimt metų iš eilės buvo Ufos burmistras. Pasak pasakojimų, jis buvo protingas, aktyvus, svetingas, puikus administratorius ir tarsi vieną dieną garsusis grafas Perovskis, Orenburgo generalgubernatorius, viešėdamas Ufoje, rado pavyzdingą tvarką joje ir, atsisukęs į savo senelį, pasakė tai. :
- Tu, Nesterova, turėtum būti vadovas ne čia, o Maskvoje!
Pagal išlikusį portretą senelis atrodė kaip to meto administratoriai. Pavaizduota uniformoje su išsiuvinėta apykakle, su dviem aukso medaliais. Jis turėjo „valstybės piliečio“ titulą. Jis labai mėgo kompaniją, anot tėčio ir tetos, rengdavo namų spektaklius, o mūsų šeima ilgai saugojo tokio spektaklio plakatą, spausdintą ant balto atlaso. „Inspektorius“ buvo įjungtas. Tarp veikėjų buvo mano dėdė Aleksandras Ivanovičius (meras) ir mano tėvas (Bobčenskis). Senelis nebuvo prekybininkas iš pašaukimo, kaip nė vienas jo sūnus. Jis mirė nuo choleros 1848 m. Jis turėjo keturis sūnus. Iš jų vyriausias - Aleksandras Ivanovičius - buvo apdovanotas nepaprastais sugebėjimais. Puikiai griežė smuiku, tarsi kūrė – kūrė. Nepalyginamai vaidino scenoje, ypač tragiškus vaidmenis ("Pirklys Igolkinas" ir kt.). Jis mėgo skaityti ir nemėgo prekiauti.
Jo likimas buvo liūdnas. Tais laikais, kaip ir vėlesniais laikais, Uralo gamyklose kilo riaušės. O po tokių riaušių būrys darbininkų buvo nuvežtas į Ufos kalėjimą. Kažkaip jie užmezgė ryšį su mano dėde Aleksandru Ivanovičiumi, ir jis įsipareigojo perduoti jų peticiją aukščiausiu vardu. Atėjo Nižnij Novgorodo mugė, ir mano dėdę senelis atsiuntė prekybos reikalais. Juos baigiau ir, užuot grįžęs namo į Ufą, nusprendžiau važiuoti į Sankt Peterburgą. Jis sustojo užeigoje, sužinojo, kur ir kaip galėtų perduoti savo popierių suverenui, ir kadangi tai padaryti jam patarė per įpėdinį Aleksandrą Nikolajevičių, būsimą imperatorių II, jo dėdė nusprendė su juo susitikti. Laikai tada buvo paprasti. Aukščiausi asmenys nesielgė taip, kaip vėliau, vaikščiojo gatvėmis, soduose, o dėdė nusprendė įpėdiniui įteikti peticiją Vasaros sode, kur tam tikromis valandomis pasivaikščiodavo. Jam labai pasisekė. Iš tiesų jis pamatė įpėdinį einantį vienu iš sodo takelių, priėjo prie jo ir, atsiklaupęs, pateikė peticiją, paaiškindamas jame esantį turinį. Jis buvo maloniai išklausytas ir nusiraminęs išsiųstas. Laimingas grįžo į užeigą, bet tą pačią naktį buvo paimtas, įkalintas ir su kurjeriais išsiųstas į tolimas vietas...
Akivaizdu, kad įpėdinis tą pačią dieną įteikė peticiją imperatoriui Nikolajui Pavlovičiui, o šis į šį reikalą pažiūrėjo savaip – ​​visa kita įvyko tarsi lydekos įsakymu.
Gerai prisimenu dėdę Aleksandrą Ivanovičių. Jis gyveno mūsų namuose po tremties kaip senas vyras. Viskas, ką jis patyrė, paliko pėdsaką jo sveikatai; Išoriškai tais laikais jis man priminė menininką N. N. Ge. Tos pačios manieros, ta pati galva ilgais plaukais, net paltas vietoj švarko, lygiai kaip Ge paskutiniais gyvenimo metais. Jo herojus tuo metu buvo Garibaldis, asmeniniai priešai Bismarkas ir popiežius Pijus IX. Jie tai žiauriai gavo iš senojo „revoliucionieriaus“.
Dar būdamas senas dėdė mėgo groti smuiku, dėl to vasarą eidavo į sodą. Žiemą jis mėgo pirtį, o po pulko mėgo išbėgti į šaltį, pasinerti į sniego gniūžtę ir tada grįžti į pulką. Ir tai buvo tada, kai jam jau buvo virš septyniasdešimties. Jis mirė labai senas vyras Ufoje.
Dėdė Konstantinas Ivanovičius buvo savamokslis gydytojas.
Iš tetų Elizaveta Ivanovna Kabanova, kaip ir dėdė Aleksandras Ivanovičius, išsiskyrė liberaliomis simpatijomis. Teta Anna Ivanovna Yasemeneva, priešingai, buvo konservatyvi. Jaunystėje ji buvo gera akvarele tapytoja, man buvo didžiulis džiaugsmas turėti jos piešinį. Ypač prisimenu vieną – „Margarita prie verpimo rato“. Ten man atrodė, lyg gyva, prie lango žalios gebenės. Be abejo, jos piešiniai ankstyvoje vaikystėje man paliko kažkokį pėdsaką.
Aš neprisimenu savo senelio Michailo Michailovičiaus Rostovcevo. Iš savo mamos žinau, kad Rostovcevai atvyko į Sterlitamaką iš Jeletso, kur mano senelis prekiavo javais, atrodo, turėjo dideles avių bandas. Jis turėjo geras priemones. Jis buvo švelnaus charakterio ir, matyt, labai malonus. Tai viskas, ką apie jį žinau. Nieko neprisimenu apie savo močiutes, jos mirė gerokai prieš man gimstant. Senelis Michailas Michailovičius turėjo tris sūnus ir tris dukteris. Vyriausiasis Ivanas Michailovičius aplankė mus, kai atvyko iš Sterlitamako. Jis buvo nedraugiškas, sako, kad pinigus mėgo labiau nei saiką.
Antrasis - Andrejus Michailovičius - gyveno prie malūno, jo neprisimenu, o trečiasis - jauniausias, labai geraširdis, nerūpestingas, su dideliais keistenybėmis, turtingas, vedęs gražią bajorę, savo gyvenimo pabaigoje. gyvenima jis praleido viska, o jei jam to nereikejo, tai turejau labai save apkarpyti. Nė vienas iš Rostovcevo dėdžių neparodė, kad turi gabumų.
Iš senelio Michailo Michailovičiaus dukterų vyriausioji - Evpraksiya Michailovna - buvo neapsakomai maloni ir labai nelaiminga. Pažinojau ją kaip seną ponią ir labai mylėjau. Retkarčiais atvesdavo ją pas mus. Ji viena pirmųjų pamatė ir savaip įvertino mano tapybos sugebėjimus. Apie „Atsiskyrėlį“, pamačiusi jį, ji man pasakė: „Tavo senis, Minečka, atrodo taip, lyg būtų gyvas!
Antroji Michailo Michailovičiaus dukra buvo mano mama Marija Michailovna, o trečioji Aleksandra Michailovna buvo, galima sakyti, kultūringiausia iš visų seserų. Aleksandra Michailovna buvo labai geras, protingas žmogus. Ji buvo ištekėjusi už kažkokio Ivanovo, retų moralinių principų žmogaus. Iš smulkių pašto pareigūnų jis pakilo iki pašto apygardos viršininko, iki slapto tarybos nario, o savo teisingumu, kilnumu ir prieinamumu pelnė absoliučiai išskirtinę pavaldinių, ypač žemesnių darbuotojų, meilę. Jis buvo vienas geriausių ir garbingiausių žmonių, kuriuos pažinojau. Jis buvo gražus, kuklus ir aiškus su ypatingu teisingo ir sąžiningo gyvenimo aiškumu.
Pradėjau prisiminti save, kai man buvo treji ar ketveri metai. Iki dvejų metų buvau silpnas, vos išgyvenęs vaikas. Jie man nieko nepadarė, kad išgelbėtų mano gyvybę! Kad ir kokiomis medicininėmis ir liaudiškomis priemonėmis mane bandė atsistoti ant kojų, vis tiek likau silpnas, mirštantis vaikas. Mane bandė įkišti į orkaitę, buvau sniege per šaltį, kol vieną dieną mamai atrodė, kad visiškai atidaviau savo sielą Dievui. Jie mane aprengė ir pastatė po atvaizdu. Ant krūtinės buvo uždėta maža emaliuota Zadonsko Tikhono ikona. Motina meldėsi, o vienas iš giminaičių nuėjo pas Ivaną Krikštytoją užsakyti kapo šalia senelio Ivano Andrejevičiaus Nesterovo. Bet taip atsitiko: tuo pačiu metu mirė tetos E. I. Kabanovos kūdikis, jam taip pat reikėjo kapo. Taigi giminės susirinko ir ginčijosi, kuris iš anūkų turėtų gulėti arčiau senelio Ivano Andrejevičiaus... Ir tada mama pastebėjo, kad aš vėl kvėpuoju, ir tada aš visiškai pabudau. Mano mama džiaugsmingai dėkojo Dievui, mano prisikėlimą priskirdama Zadonsko Tikhono užtarimui, kuris, kaip ir Sergijus Radonežietis, mėgavosi ypatinga meile ir pagarba mūsų šeimoje. Abu šventieji mums buvo artimi, jie, galima sakyti, buvo mūsų dvasinio gyvenimo kasdienybė.

Senas laikas

adv., sinonimų skaičius: 1

Seniai (56)

• - Trečiadienis. O tai vyras?! O laikai, o amžius! I.I. Dmitrijevas. Epigr. trečia. O tempora! o daugiau! O laikai, o moralė! trečia. Geibel. Das Lied vom Krokodil. Cic. Catil. 1, 1. Trečiadienis. Cic. Dejot. 11, 81 trečiadienis Kovos. 9, 71. Trečiadienis. Ubinam gentium sumus? Tarp kokių žmonių mes esame? Ciceronas...

  Mikhelsono aiškinamasis ir frazeologinis žodynas

• - Iš angliško filmo „Žmogus visiems sezonams“ pavadinimo, kuris sovietiniame leidime vadinosi „Žmogus visiems sezonams“...

  Populiarių žodžių ir posakių žodynas

• - "a" laiku...

  Rusų kalbos rašybos žodynas

• - O laikai, o šimtmečiai! trečia. O tai vyras?! O laikai, amžiai! I. I. Dmitrijevas. Epigr. trečia. O tempora! o daugiau! O laikai, o moralė! Paaiškinimas trečia. Geibel. Das Lied vom Krokodil. Cic. Catil. 1, 1. Trečiadienis. Cic. Dejot. 11, 31. Trečiadienis. Kovos. 9, 71...

  Mikhelsono aiškinamasis ir frazeologinis žodynas (orig. orf.)

• - Razg. Juokauja. Bent jau kartais; kai atsirado galimybė. Ėjau gerai ir lėtai galvojau. o būti vienam ir prisiminti, pasirodo, miela. Kitaip neturi laiko, sukiesi toliau...
• – Pasenęs. Kažkada, labai seniai. Veiklai reikia tikslo, reikia ateities, o veikla vien veiklai tais laikais buvo vadinama romantiškumu arba pasitenkinimu savimi...

  Rusų literatūrinės kalbos frazeologinis žodynas

• - Žiūrėkite per...

  Didelis rusų posakių žodynas

• - Antika, praeitis, Adomo vokai,...

  Sinonimų žodynas

• - daiktavardis, sinonimų skaičius: 4 ateitis rytoj rytoj...

  Sinonimų žodynas

• - daiktavardis, sinonimų skaičius: 10 praeityje vakar vakar vakar praeityje buvęs gyvenęs praeityje praeityje...

  Sinonimų žodynas

• - prieveiksmis, sinonimų skaičius: 6 senovėje senovėje senovėje senovėje ūkanotos jaunystės aušroje...

  Sinonimų žodynas

• Sinonimų žodynas

• - prieveiksmis, sinonimų skaičius: 8 tolimoje praeityje šiais metais šiais laikais savo laiku per tai kažkaip kažkada...

  Sinonimų žodynas

• - adv, sinonimų skaičius: 1 visada...

  Sinonimų žodynas

• - laikas, laikas, era, laikotarpis, amžius; Petro amžius, Kotrynos amžius...

  Sinonimų žodynas

• - prieveiksmis, sinonimų skaičius: 1 seniai...

  Sinonimų žodynas

„neamžinis laikas“ knygose

Metų laikai ir metų laikai