Išsivadavimo era davė stiprų impulsą Rusijos kultūrinei raidai. Plačių valstiečių sluoksnių įtraukimas į rinkos santykius labai rimtai iškėlė pradinio visuomenės švietimo klausimą. Tai lėmė precedento neturintį kaimo ir miesto mokyklų skaičiaus padidėjimą. Vidurinį ir aukštąjį išsilavinimą turinčių specialistų vis labiau ėmė paklausti pramonė, transportas ir prekyba. Inteligentų gretos gerokai išaugo. Jos dvasiniai poreikiai paskatino knygų leidybos augimą, padidino laikraščių ir žurnalų tiražą. Teatro, tapybos ir kitų menų raida vyko ta pačia banga. Laisvę mylinti šio laikmečio dvasia paliko juose aiškų pėdsaką.
Švietimo plėtra. Baudžiavos eros palikimas buvo itin žemas žmonių raštingumas. Netgi Sankt Peterburge šeštojo dešimtmečio pabaigoje neraštingų žmonių (neįskaitant vaikų iki septynerių metų) dalis buvo 44%. Maskvoje, 1871 m. surašymo duomenimis, 55% buvo neraštingi. Provincijos miestuose jų procentas išaugo iki 60-70, rajonų miestuose - iki 70-80, kaimuose raštingumas buvo retas reiškinys.
Padėtis pagerėjo besivystant zemstvos mokyklai. Padaugėjo ir miesto mokyklų. Kiek vėliau, nuo devintojo dešimtmečio, parapinių mokyklų tinklas pradėjo plėstis. Daugelyje miestų veikė sekmadieninės suaugusiųjų mokyklos, kurias palaikė entuziastingi pedagogai.
Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje pradinis išsilavinimas kaimo vietovėse pasiekė kelis milijonus mokinių. Tačiau didelis gyventojų skaičiaus augimas apsunkino neraštingumo panaikinimo užduotį. Iki XIX amžiaus pabaigos. tik apie ketvirtadalis Rusijos gyventojų buvo raštingi. Sibire, kur žemstvų nebuvo, raštingumas siekė kiek daugiau nei 12 proc.
antroje pusėje XIX a. Kai kurios Volgos krašto tautos (mariai, mordoviečiai, čiuvaščiai ir kt.) įgijo savo rašomą kalbą. Stačiatikių misionieriai vaidino svarbų vaidmenį kuriant ją. Buvo pradėtos leisti knygos Volgos regiono tautų kalbomis, buvo atidarytos nacionalinės mokyklos, atsirado vietos inteligentija.
Iliustracija. Ortodoksų misionierius
Vidurinio išsilavinimo klausimu vyko ilga kova tarp tikrosios ir klasikinės mokyklų šalininkų. Pirmasis reikalavo plėsti gamtos mokslų ir šiuolaikinių užsienio kalbų mokymą. Pastarasis manė, kad būtina išlaikyti dėmesį į klasikinės antikos, kaip Europos kultūros pagrindo, studijas. Klasikinės krypties šalininkai, pasikliaudami konservatoriais visuomenės švietimo ministrais D. A. Tolstojumi ir I. D. Deljanovu, įgavo pranašumą.
Vidurinio išsilavinimo pagrindas buvo klasikinė gimnazija, iš esmės atskirta nuo šiuolaikinio gyvenimo reikalavimų. pabaigoje – XIX a. Rusijoje buvo 180 vyrų gimnazijų. Nuo 1862 metų atsirado moterų gimnazijos. Amžiaus pabaigoje jų skaičius pasiekė 142.
Teisę stoti į universitetus turėjo tik baigusieji vyrų gimnazijas. Devintajame ir devintajame dešimtmečiuose valdžia bandė apriboti paprastų žmonių priėmimą į gimnazijas. Išgarsėjo Delyanovo aplinkraštis, kuriame nerekomenduojama pripažinti „ kučerių vaikai, skalbėjos, smulkiosios parduotuvės ir kt.».
Greta gimnazijų veikė ir vyrų realinės mokyklos, skirtos viduriniams gyventojų sluoksniams. Čia buvo labiau mokoma fizikos, chemijos ir naujų kalbų. Realinių mokyklų absolventams buvo leista stoti į aukštąsias specializuotas mokymo įstaigas. Realinių mokyklų buvo mažiau nei gimnazijų. Apskritai tik nedidelė dalis jaunuolių, daugiausia iš turtingųjų klasių, įgijo vidurinį išsilavinimą.
Aleksandrovskoe tikroji mokykla (Tiumenė). XIX amžiaus pabaiga
Aukštojo mokslo augimas tęsėsi. Universiteto studentų skaičius nuo 1862 m. iki 90-ųjų vidurio išaugo tris kartus ir sudarė 17 tūkst. 1888 m. liepos 22 d. duris atvėrė Tomsko universitetas. Taip prasidėjo aukštasis mokslas Sibire.
Aukštasis techninis išsilavinimas vystėsi daug lėčiau, nei to reikalavo gyvenimas po reformų Rusijos, į kurią sparčiai veržėsi technologinė pažanga. Per pastaruosius 40 metų buvo atidarytos tik kelios aukštosios techninės mokyklos. 1900 metais pradėjo veikti Tomsko technologijos institutas.
Rusijoje po reformos buvo padaryta pradžia aukštasis išsilavinimas moterims. 1878 metais Sankt Peterburge atsidarė Aukštieji moterų kursai. Po pirmojo režisieriaus, Rusijos istorijos profesoriaus K. N. Bestuževo-Riumino, jie gavo Bestuževskio vardą. Vėliau Maskvoje ir daugelyje kitų miestų pradėjo veikti moterų kursai.
antroje pusėje XIX a. visuomenės švietimo reikalas Rusijoje sulaukė nemažos sėkmės. Sparčiausiai augantis pradinis išsilavinimas, kuriai anksčiau buvo skiriama mažiau dėmesio. Aukštojo mokslo plėtrai trukdė prieštaringa valdžios politika. Ji suprato, kad šaliai reikia labai išsilavinusių žmonių, tačiau tuo pat metu įtarė aukštąjį mokslą kaip neišnaikinamų žmonių židinį. sukilimas».
Pati XIX amžiaus pradžia pasižymėjo liberaliomis iniciatyvomis švietimo srityje. 1802 m. buvo sukurta Visuomenės švietimo ministerija - speciali valstybės institucija, kuri tapo ne tiek visuomenės švietimo plėtrą skatinančia institucija, kiek „priežiūra“. Prie ministerijos buvo įkurtas Pagrindinis mokyklų direktoratas, į kurį įėjo F. I. Jankovičius.
1804 m. buvo išleista „Rusijos imperijos universitetų chartija“ ir „Universitetams pavaldžių švietimo įstaigų chartija“. Pagal juos buvo įvesta nauja visuomenės švietimo ir švietimo įstaigų valdymo sistema.
Sistema buvo pagrįsta trimis principais:
nemokamai,
Klasės trūkumas (išskyrus baudžiauninkus),
Ugdymo įstaigų tęstinumas.
Ministerijai pavaldi visuomenės švietimo sistema apėmė:
1) parapinės mokyklos - 1 studijų metai;
2) Rajono mokyklos - 2 metai:
3) Gimnazijos provincijose - 4 metai;
4) Universitetai - 5-7 metai.
Tuo pačiu metu baudžiavų valstiečių ir mergaičių vaikai nebuvo įleidžiami į gimnaziją ir universitetus.
Rusija buvo padalinta į 6 švietimo apygardas, kurių kiekvienai vadovavo universitetas. Jiems vadovavo mokyklos rajono patikėtiniai.
Patikėtojo pareigos – universiteto atidarymas arba esamos rajono švietimo įstaigų valdymo pertvarka naujais pagrindais per universiteto rektorių.
Universiteto rektorius buvo išrinktas profesorių visuotiniame susirinkime ir atsiskaitytas patikėtiniui. Rektorius vadovavo universitetui, be to, vadovavo savo rajono švietimo įstaigoms.
Gimnazijų (kiekviename provincijos mieste) direktoriai, be tiesioginės vadovybės, vadovavo visoms konkrečios provincijos mokykloms. Jiems pavaldūs buvo valsčių mokyklų viršininkai, prižiūrėję visas parapines mokyklas.
Taigi aukštesnio lygio mokyklos vadovas buvo žemesnio lygio mokyklų administratorius. Dėl to iš verslą išmanančių specialistų buvo sukurta švietimo administracija.
Rusijoje buvo atidaryti Maskvos, Vilniaus (Vilniaus), Dorpato (Tartu), Charkovo ir Kazanės universitetai, 1816 m. - Pagrindinis pedagoginis institutas Sankt Peterburge (1819 m. pertvarkytas į Sankt Peterburgo universitetą). 1834 m. – Kijevo universitetas. Visi Rusijos universitetai pirmiausia egzistavo kaip pasaulietinės švietimo įstaigos. Stačiatikių bažnyčia turėjo savo teologijos akademijas: Maskvą, Sankt Peterburgą, Kijevą ir Kazanę.
Gimnazija įgijo vidurinį išsilavinimą ir ruošėsi stoti į universitetą. Mokymų turinys buvo enciklopedinis: turėjo būti mokoma užsienio šiuolaikinių ir lotynų kalbų, matematikos, geografijos ir bendrosios bei Rusijos istorijos, gamtos istorijos, filosofijos, politinės ekonomijos, vaizduojamojo meno, technologijų ir komercijos. Tuo pačiu metu gimnazijoje nebuvo mokoma gimtosios kalbos, rusų literatūros ir Dievo įstatymo.
Rajono mokyklos mokinius ruošė tęsti mokslus gimnazijose, taip pat praktinei veiklai. Mokymo programoje buvo daug dalykų – nuo Dievo įstatymo iki piešimo (Šventoji istorija, knygos apie žmogaus ir piliečio pozicijas skaitymas, geografija, istorija ir kt.). Didelis mokymo programos krūvis lėmė didelį krūvį mokytojams ir mokiniams: kasdien po 6-7 pamokas mokykloje. Mokytojai privalėjo naudotis tik ministerijos rekomenduotais vadovėliais.
Parapinės mokyklos galėjo būti atidarytos provincijos, rajonų miestuose ir kaimuose prie kiekvienos bažnyčios parapijos. Jie taip pat turėjo du tikslus: pasirengti mokymuisi rajono mokykloje ir suteikti vaikams bendrųjų lavinamųjų žinių (vaikinai ir mergaitės galėtų mokytis kartu). Studijų dalykai: Dievo įstatymas ir moralinis mokymas, skaitymas, rašymas, pirmieji aritmetikos veiksmai.
Gimnazijos buvo suskirstytos į klasikines ir tikras. „Klasikinėse“ klasėse jie ruošėsi stojant į universitetus ir kitas mokymo įstaigas, didžiąją laiko dalį skyrė senųjų kalbų, rusų literatūros, naujų užsienio kalbų ir istorijos studijoms. „Tikrosiose“ vietoj senųjų kalbų buvo rengiami karo ir civilinės tarnybos mokymai, buvo sustiprintas praktinės matematikos mokymas, įvesta teisė.
Plėtėsi ir privačių mokymo įstaigų tinklas, tačiau valdžia sąmoningai suvaržė jų augimą. 1883 metais buvo uždrausta juos atidaryti Maskvoje ir Sankt Peterburge, nors vėliau vėl buvo leista. Privačios mokyklos taip pat buvo griežtai kontroliuojamos vyriausybės.
XIX amžiaus antrosios pusės pradžia Rusijoje pasižymėjo dideliu reformų judėjimu, supurčiusiu visuomenę. Po 1861 m. reformos dėl valstiečių išvadavimo iš baudžiavos buvo numatytos kitos reformos: teismų, žemstvo, švietimo, švietimo. Iki to laiko auklėjimo ir švietimo klausimai buvo pradėti suprasti kaip „svarbiausi gyvenimo klausimai“.
Per šiuos metus daugelis iškilių žmonių kreipėsi į pedagoginę teoriją ir veiklą: Pirogovas N.I. (garsus chirurgas, visuomenės veikėjas, mokytojas), Ušinskis K.D., Tolstojus L.N. tt Jiems tai buvo intensyviausio novatoriško darbo metas. Daug įdomių veikėjų įsitraukė į pedagogikos ir pedagoginio darbo problemas įvairiose Rusijos gubernijose. Lengva N.I. Pirogovas pradėjo gyvą diskusiją spaudoje apie žmogaus auklėjimo problemą ir kitus pedagoginius klausimus: „Kokia turi būti mokykla? Kokia turėtų būti jos programa? Klasė ar neklasinė mokykla? Ko mokyti mokykloje? Kaip parengti mokytoją?“, ir daugelis kitų.
Pagrindinis visuomenės dėmesys tuo metu buvo patrauktas į valstybinę mokyklą, kurios, galima sakyti, imperijoje nebuvo. Parapines mokyklas turėjo išlaikyti patys valstiečiai ir dvarininkai, todėl jos vystėsi labai prastai. Kaimo gyventojus skaityti ir rašyti dar mokė sekstonai, piligrimai ir panašūs žmonės.
Valstybinės mokyklos buvo pavaldžios įvairiems skyriams:
Valstybės turto ministerija;
Teismo ministerija;
Vidaus reikalų ministerija;
Šventasis Sinodas (daugiau nei pusė visų mokyklų);
Visuomenės švietimo ministerija (tai sudarė apie 20 proc. mokyklų).
Panaikinus baudžiavą, reikėjo atidaryti mokyklas visiems gyventojų sluoksniams: valstiečiams ir dvarininkams, miesto gyventojams. Išryškėjo klasinės politikos neteisybė švietimo srityje ir apribojimai moterų švietimo srityje. Išryškėjo klasicizmo pagrindu grįsto vidurinio išsilavinimo nepakankamumas. Pradėtas aštriai suvokti buitinės pedagogikos mokslo plėtros poreikis, atsirado pedagoginės periodikos, naujų mokomųjų knygų, naujų mokymo metodų kūrimo. Mokytojų rengimas įvairių tipų mokykloms, pačių mokyklų kūrimas – visa tai buvo aktualios XIX amžiaus vidurio problemos.
1864 metais buvo parengti „Pradinių valstybinių mokyklų nuostatai“. Pagal ją valstybines mokyklas galėtų atidaryti įvairūs vyriausybiniai padaliniai, draugijos, privatūs asmenys, patys spręsdami, ar jos bus mokamos, ar nemokamos. Valstybinių mokyklų tikslas yra „sukurti religines ir moralines sampratas tarp žmonių ir skleisti pradines naudingas žinias“. Mokymo dalykai: Dievo įstatymas, skaitymas (pilietinės ir bažnytinės knygos), rašymas, keturios aritmetikos operacijos, bažnytinis giedojimas. Valstybinės mokyklos priklausė rajonų ir provincijų mokyklų tarybų jurisdikcijai.
1864 m. buvo įvesta „Gimnazijų ir progimnazijų chartija“. Įsteigtos dviejų tipų gimnazijos: klasikinė ir tikroji. „Klasikinio“ tikslas – suteikti bendrąjį išsilavinimą, būtiną stojant į universitetą ir kitas aukštąsias specializuotas mokymo įstaigas. „Realinės gimnazijos“ nesuteikė teisės stoti į universitetus. Taip pat buvo „progimnazijos“ - pradinis gimnazijos etapas. Didesnes teises gavo pedagoginės tarybos: galėjo tvirtinti mokymo programas, rinktis vadovėlius.
1860 metais išleisti „Visuomenės švietimo ministerijos skyriaus moterų mokyklų nuostatai“. Buvo įsteigtos dviejų tipų beklasės moterų mokyklos:
I kategorija - 6 studijų metai;
II kategorija – 3 studijų metai.
Jų tikslas – „supažindinti mokinius apie religinį, dorovinį ir protinį išsilavinimą, kurio turėtų būti reikalaujama iš kiekvienos moters, ypač iš būsimos žmonos ir šeimos motinos“. Jas galėtų atidaryti privatūs asmenys ir draugijos. Į pirmos klasės moterų mokyklų mokymo programas buvo įtraukta: Dievo įstatymas, rusų kalba, gramatika ir literatūra, aritmetika ir matavimų sąvokos, bendroji ir rusų geografija, istorija, pagrindiniai mokslai ir fizika, rašymas ir amatai.
1863 m. buvo įvesta „Universiteto chartija“, suteikianti universitetams tam tikrą autonomiją – sukurta Universiteto taryba, kuri kuravo visą švietėjišką darbą, kurioje buvo renkamas rektorius. Nikolajaus I įsteigtų universitetų veiklos griežti apribojimai buvo iš dalies panaikinti, tačiau universitetas liko pavaldus švietimo apygardos patikėtiniui ir Visuomenės švietimo ministerijai. Moterys nebuvo įleidžiamos į universitetą. Universitetuose buvo 4 fakultetai: istorijos ir filologijos, fizikos ir matematikos (su gamtos mokslų katedra), teisės ir medicinos. Atsidarė daug naujų skyrių.
60-aisiais sukurta „Zemstvos“ gavo teisę atidaryti švietimo įstaigas; teko susitvarkyti ir su savo materialine parama. Žemstvos kūrė visuotinio švietimo planus, atidarė mokyklas, vedė mokytojų kursus ir suvažiavimus, kūrė naujas programas ir vadovėlius, kūrė mokytojų seminarijas (iki 1917 m. apie 1/3 pradinių kaimo mokyklų buvo zemstvos). Kultūringo žmogaus manieros svetainės puslapiuose.
Švietimas XVII amžiuje Rusijoje patyrė didelių pokyčių. Permainos vyko ir švietimo sistemoje, ir paprastų žmonių gyvenime, literatūroje, tapyboje. Jei anksčiau šios žinios kilmingų žmonių vaikams buvo prieinamos daugiausia iš individualių auklėtojų, dabar lavinimas vyksta ugdymo įstaigose. Išsilavinimas tampa prieinamas visiems, nepriklausomai nuo klasės.
Privačių mokyklų kūrimas Rusijoje
Žvelgiant iš šiuolaikinės perspektyvos, kuriamos įstaigos negalėtų būti iki galo pavadintos mokykla. Išsilavinimas XVII amžiuje Rusijoje gali būti trumpai apibūdintas kaip pradinis. Be to, mokytojais dirbo dvasingi žmonės, turintys savo taisykles. Už savo darbą jie gavo kompensaciją maistu.
Kai kurias „ABC knygas“ įdomu studijuoti. Tai išsaugotos ranka rašytos ir spausdintos knygos, skirtos skaityti vaikams, kurie jau turi pagrindinius skaitymo įgūdžius.
Be skaitymui skirtų tekstų, abėcėlės knygose buvo pateiktos rekomendacijos mokytojams – kaip išmokyti skaityti, elgesio taisyklės mokykloje, bažnyčioje ir net namuose.
Išsilavinimas XVII amžiuje Rusijoje nereiškė nuolatinio vaikų gyvenimo mokykloje. Mokiniai, kaip ir dabar, ryte eidavo į pamokas, o po pietų grįždavo namo. Žinios buvo prieinamos visiems be išimties – turtingiems, vargšams ir vargšams.
Išspausdinti vadovai yra gera mokymosi pagalba
Galimybės gaminti spausdintas knygas atsiradimas geriausiai paveikė švietimą XVII a. Kiekvienos pamokos metu mokyklos prefektai mokiniams išdalindavo knygas, kad jos galėtų mokytis.
Maskvoje jie pradėjo spausdinti pradmenis, kuriuos galėjo nusipirkti net vargingiausi gyventojų sluoksniai. Tokios knygos, kainuojančios vos 1 kapeiką, buvo labai populiarios.
Pastebėtina, kad diakono V. Burcevo parašyta abėcėlė per vieną dieną buvo parduota 2400 vnt.
Kiek vėliau pasirodo abėcėlė su paveikslėliais, išleista Kariono Istomino. Ši knyga sukurta pagal mums visiems žinomą principą. Kiekviena raidė atitinka paveikslėlį, kurio pavadinimas prasideda nurodytu garsu.
Mokyklos, o ne atskiri mokytojai
XVII amžiaus viduryje iš Kijevo buvo pakviesta 30 vienuoliškų mokslininkų. Jie turėjo atidaryti mokymo įstaigą Šv. Andriejaus vienuolyne Maskvoje. Mokykloje jauniesiems bajorams pradėta dėstyti filosofija, retorika, graikų ir lotynų kalbos.
Naujai atidarytose mokymo įstaigose be rusų kalbos gramatikos buvo dėstoma lotynų ir graikų kalbos.
Į klases visada būdavo renkami prefektai. Jie turėjo didelį svorį komandoje ir netgi galėjo pakeisti mokytoją. Pagrindinės jų pareigos buvo platinti knygas, paskirti budinčius pareigūnus ir kontroliuoti drausmę.
Tiems, kurie įgijo išsilavinimą XVII amžiuje, griežta disciplina buvo mokymosi pagrindas. Ypač buvo vertinamas ir reikalaujamas atidus tvarkymas su knygomis ir apskritai su visu mokykloje esančiu turtu.
Be privalomo tvarkos ir idealios švaros laikymosi, buvo draudžiama šmeižti bendražygį ir vadinti juos įžeidžiančiais vardais. Taip gimė savotiškas įmonių solidarumas.
Mokymo metodai XVII a
Jei laikytume XVII amžiaus švietimą, jo vienoda metodika visiškai sutampa su mokyklose ir Graikijoje galiojusiomis normomis. Pagrindiniai dalykai buvo rašymas, skaitymas, skaičiavimas ir dainavimas.
Be pasaulietinio išsilavinimo, buvo privalomos ir tikybos pagrindų pamokos. Be to, buvo suteiktos pagrindinės laisvųjų mokslų srities žinios. Tai buvo: gramatika, astronomija, muzika, dialektika, retorika, aritmetika.
Abėcėlės knygelėse buvo įvairių eilėraščių, kuriuos vaikai išmoko ir deklamavo mintinai. Mokiniai taip pat buvo mokomi versifikavimo pagrindų ir mokomi rašyti laiškus aukštiems pareigūnams.
Abėcėlės knygelėse surašytų taisyklių buvo laikomasi visose mokyklose, todėl drąsiai galime teigti, kad XVII amžiuje ugdymas buvo vieninga mokymo metodika, vėliau sudariusi viso ugdymo pagrindą.
Studijų Rusijoje niuansai XVII a
Nepaisant mokslo raidos, mokyklos pamokos prasidėdavo ir pasibaigdavo Dievo žodžiu. Taip, tai suprantama, nes mokytojai buvo dvasininkai.
Tačiau būtent kunigai skleidė bendro išsilavinimo ir visuotinio raštingumo idėją. Buvo tikima, kad žmonėms reikia žinių, kad suprastų tikėjimo reikšmę ir moralės sampratas. Turite mokėti daugiausia skaityti, kad galėtumėte savarankiškai studijuoti ir suprasti visą slaptą to, kas parašyta, prasmę.
Pagrindinis švietimo tikslas XVII amžiuje Rusijoje buvo ugdyti dorovingą žmogų, išmanantį krikščionybės pagrindus, turintį skaitymo ir rašymo įgūdžių.
Įdomūs tyrinėti senovės mąstytojų darbai. Daug kūrinių buvo išversta į rusų kalbą, apie juos susidarė savo nuomonę. Taigi mokyklose buvo tiriamos Aristotelio idėjos ir Damasko „dialektika“. Įvairios pastabos dažnai būdavo rašomos paraštėse, tai liudija kruopštus filosofų knygų tyrimas.
Naujas išsilavinimo lygis davė impulsą meno raidai
Plačiai paplitus raštingumo mokymui, literatūroje pradėjo atsirasti naujų žanrų. Poezija ir stilistiniai pasakojimai sulaukė ypač didelio vystymosi. Jie parašė daugybę pjesių, kurios buvo pastatytos teismo teatre.
Tapyba taip pat pasikeitė. Atsirado toks žanras kaip pasaulietinis portretas, visiškai panašus į originalą. Žymiausias to meto menininkas buvo Ušakovas, nupiešęs ne vieną garsų to meto žmogų.
Tobulėjant matematikai, fizikai ir chemijai, atsirado naujų ginklų amatų technologijų, o įgytos žinios prisidėjo prie ekspedicijų plitimo. Dėl to buvo kuriama vis daugiau naujų didžiulės Rusijos teritorijų.
Apskritai švietimas XVII amžiuje Rusijoje pirmiausia tenkino bažnyčios ir pačios valstybės interesus. Iki XVIII amžiaus vidurio studentai žinias gaudavo patvirtintais metodais. Tačiau galiausiai istorinės raidos sąlygos reikalavo tolesnių modifikacijų.
Anotacija:Šiame straipsnyje pateikiama trumpa viduryje vykstančių įvykių analizėXIXamžiaus, kuris turėjo įtakos parapinių mokyklų raidai. Aptariamos pagrindinės parapinių mokyklų plėtros problemos.
Reikšminiai žodžiai: parapinė mokykla, zemstvos mokykla, Šventasis Sinodas, dvasinis ir dorovinis tobulėjimas, visuomenės švietimas, dvasininkai, švietimo reforma.
Parapinių mokyklų atsiradimą ir plėtrą XIX amžiaus antroje pusėje lėmė daugybė tuo laikotarpiu vykusių vidaus politinių įvykių. Kaip rodo istorinė mūsų šalies praeities analizė, parapinių mokyklų atsiradimas tapo masinio visuomenės švietimo joje pradžia. Šio reiškinio tyrimas labai svarbus ne tik pedagogikos mokslui, bet ir visos mūsų šalies istorijai. Jos atsiradimas paveikė „nacionalinę socializaciją“: viena vertus, mokė raštingumo, kita vertus, užsiėmė doroviniu ir dvasiniu ugdymu. Visų pirma, parapinė mokykla tapo politiniu mechanizmu, reguliuojančiu šalies vidines socialines problemas.
Svarbus Rusijos švietimo raidos etapas tuo laikotarpiu buvo visuomenės švietimo parapijinių mokyklų forma. Jos atsirado priešreforminiu laikotarpiu 1804 m., priėmus mokyklų reformą. Valdžia ne kartą bandė atverti mokyklas kaimo dvasininkams, remdamasi Vakarų Europos šalių praktika. Dar 1836 m. Šventasis Sinodas parengė „Iš naujokų, įskaitant schizmatiškus vaikus, pradinio ugdymo taisykles“. Taisyklėse buvo nurodyta, kad mokymus turi vykdyti parapijos dvasininkai. O jau 1837 metais Šventasis Sinodas gavo pranešimą apie 100 tokių mokyklų šalyje atidarymą. Per pusantro dešimtmečio jų gerokai padaugėjo, tačiau po 1853 metų pradėjo mažėti, o vėliau visiškai nustojo egzistuoti. Tik savo iniciatyva tokias mokyklas dvasininkai išlaikė iš parapijų gautomis lėšomis.
Pirmiausia – parapinių mokyklų skaičiaus mažėjimas XIX amžiaus viduryje. buvo siejamas su jų pavaldumu zemstvo, kuri reguliariai kontroliavo jų veiklą. Todėl šios mokyklos buvo uždarytos arba perduotos zemstvos skyriui arba kaimo draugijai. Iki 70-ųjų. XIX a jų sumažėjo beveik 5 kartus, o visoje šalyje tokių mokyklų skaičius neviršijo 4 tūkst.
60-ųjų viduryje. gg. XIX a valstybiniam pradiniam ugdymui atstovavo zemstvos mokyklos ir ministerijų visuomenės švietimo mokyklos. Tačiau „neturtingiems gyventojams“ jis buvo neprieinamas. Rusų kalbos mokytojas N.V. Čechovas, kalbėdamas apie zemstvos mokyklas, tvirtino, kad „nemato joje mokyklos paprastiems žmonėms. Kad jis neatitinka rusų žmogaus poreikių ir dvasios, o yra pasaulietinio pobūdžio, nustumiantis Dievo Įstatymą į antrą planą. Ji skleidžia idėjas, kurios kenkia žmonėms“. Taip pat, jo nuomone, „pasaulietinė mokykla vystosi lėtai, ir nežinia, kada ji galės suteikti išsilavinimą visiems žmonėms“.
Naują parapinių mokyklų atgimimo ratą lėmė įvairūs tuo metu šalyje vykę įvykiai.
1861 m. panaikinus baudžiavą, šalies socialiniame ir ekonominiame gyvenime įvyko didžiuliai pokyčiai. Bet iš tikrųjų visa ši reforma buvo formalaus pobūdžio, o valstiečių padėtis ją priėmus nelabai skyrėsi. Dabar jie buvo ne „baudžiaviniai“, o „įpareigoti“, o tai nelabai pakeitė jų padėties esmę. Tai sukėlė „baudžiavų“ gyventojų nepasitenkinimą, dėl kurio smarkiai išaugo valstiečių judėjimas. Jų nuomonei pritarė ir liberalioji inteligentija, pasisakiusi už baudžiavos ir žemės nuosavybės panaikinimą.
Valstybei iškilo daugybė socialinių ir politinių problemų, kurias sukėlė baudžiavos panaikinimas. Nagrinėjant socialines problemas, iškilusias XIX amžiaus antroje pusėje. šalyje galime išskirti pagrindines priežastis, turėjusias įtakos jų atsiradimui:
1. Didėjantis valstiečių nepasitenkinimas ir politiniai neramumai, kuriuos sukelia liberaliai nusiteikusių revoliucinių masių atsiradimas.
2. Pramonės ir žemės ūkio gamybos plėtra iš žmonių reikalavo išsilavinusių ir kvalifikuotų darbuotojų. Dažnai žemstvos mokyklos buvo neprieinamos paprastiems žmonėms, o dauguma švietimo įstaigų buvo miestuose. Mokymo įstaigų kaimuose praktiškai nebuvo. Jų mažas skaičius negalėjo suteikti išsilavinimo visiems.
3. Neraštingi žmonės, tiek švietimo, tiek dvasine ir moraline prasme, vis labiau ėmė žengti į sektantizmą, gadindami juos morališkai.
Vyriausybei tapo aišku, kad vykdomos liberalios reformos daro didžiulę žalą autokratijai. Iškilo klausimas dėl konkrečių užduočių paieškos esamai situacijai išspręsti.
Atspirties taškas sprendžiant šias problemas buvo 1879 m. balandžio mėn. sušauktas Ypatingas susirinkimas, kurio pagrindinis uždavinys buvo išspręsti kovos su augančia jauna „revoliucine karta“ klausimą.
Šiame susirinkime problemos sprendimo tikslas ir būdas buvo švietėjiška idėja, išreikšta švietėjiška veikla ir dvasiniu žmonių švietimu, pajungta „valstybės kontrolei“. Reikia nepamiršti, kad religija visada buvo galingas įvairių socialinių sluoksnių integracijos veiksnys. Tuo metu egzistavusios zemstvos mokyklos nebuvo akcentuojamos, nes šios mokyklos savo veikloje vis dar galėjo neštis „liberalias idėjas“, o tik parapinę mokyklą, paremtą religiniais ir doroviniais mokymais.
Vėlesni Ministrų komitetų susirinkimai tik sustiprino parapinių mokyklų plėtrą, įskaitant dvasininkijos vaidmenį jas kuriant. Tokie valstybės veikėjai kaip N.P. suvaidino reikšmingą vaidmenį visoje šioje veikloje valstybiniu lygiu. Pobedonostsevas, Šventojo Sinodo vyriausiasis prokuroras, S.A. Rachinskis, būdamas „fanatiškas bažnytinės mokyklos ideologas“.
Būtent šiuo laikotarpiu įvykę „valstybiniai sukrėtimai“ tapo esminiu parapinių mokyklų plėtros pagrindu, teisiškai pripažintu valstybiniu lygiu. Šiuo atžvilgiu jų raidos pradžia 1884 m. buvo išleistas „Parapijinių mokyklų taisyklės“, kuriose buvo nustatytos pagrindinės mokyklų veiklos nuostatos ir taisyklės beveik visoje Rusijos imperijos erdvėje.
Tuo pat metu iškilo daug sunkumų kuriant ir steigiant parapinių mokyklų vykdomą visuomenės švietimą. Viena vertus, valstybė domėjosi pradiniu masiniu švietimu, siekdama paveikti žmonių sąmonę, skiepyti meilę religijai ir autokratijai, kita vertus, valstybė, kuri praktiškai neteikė finansinės pagalbos jo plėtrai, įkurdinimą. ši našta ant dvasininkijos, globėjų ir žemstvos pečių.
Sunki finansinė padėtis šalyje, kuri neturėjo pinigų naujai švietimo reformai vykdyti, turėjo ieškoti plėtros būdų, išleidžiant mažiausiai lėšų visuomenės švietimui. Todėl finansiniai sunkumai įgyvendinant švietimo reformą krito ant dvasininkų. Tokiu būdu buvo numatyta sukurti nemokamą mokytojų kolektyvą dvasininkų (kunigų, diakonų, sekstonų) asmenyje, gauti papildomą finansavimą iš parapijos fondų, įskaitant labdarą. Šalies mastu parapijų skaičius siekė apie 40 tūkst. Be nemokamų mokytojų, valstybei nereikėjo leisti pinigų mokykloms statyti, bet jos turėjo atsidaryti bažnyčių namuose ar kitose nemokamose patalpose parapijose.
Ortodoksų religija pagrįsta švietimo ideologija buvo naudinga visiems. Galų gale, beveik 75% žmonių išpažino stačiatikybę, o tai buvo galingas postūmis plėtoti tokio tipo mokyklą kaip parapinę mokyklą. Spartus jo vystymasis buvo susijęs ne tik su populiaraus veido atsiradimu, visuotiniu prieinamumu ir religiniu švietimu. Didelį vaidmenį suvaidino valstybės spaudimas dvasininkams atidaryti bažnytines mokyklas. Dvasininkai pasirodė nepasiruošę tokioms permainoms tiek finansiškai, tiek organizaciškai. Taigi Taisyklių „dėl parapijinių mokyklų“ pirmoje pastraipoje nurodyta, kad mokyklas atidaro stačiatikių dvasininkai ir parapijos kunigai vietinėmis parapijos lėšomis.
1884 m. taisyklėse buvo nurodyti pagrindiniai parapinių mokyklų finansavimo šaltiniai. Vyriausybės parama buvo menka. 1884-86 metais. Visai Rusijai buvo skirta 55 tūkstančiai rublių, kurie maždaug svyravo nuo 6 iki 13 rublių. į mokyklą.
Taigi menkas zemstvo mokyklų finansavimas valstybės pavidalu ir „metimas“, kuris nukrito ant pečių kaip privalomi įnašai už bažnytinių mokyklų plėtrą, dažnai lėmė tai, kad kai kuriuose provincijų rajonuose zemstvo savo mokyklas perdavė dvasininkams, siekdama atleisti nuo įsipareigojimų jas išlaikyti. (2 išnaša)
Per penkerius metus nuo „Bažnytinių-parapinių mokyklų taisyklių“ patvirtinimo prasidėjo jų reikšmingas augimas. Nuo 1884-1889 m šalies mastu jų skaičius išaugo nuo 3517 iki 17715, o 1893 metais jų skaičius pasiekė 27000.
Be finansavimo problemos, tokių mokyklų veikloje buvo ne mažiau sudėtingas klausimas – mokytojų personalo trūkumas. Neretai šiose mokyklose mokytojais būdavo verčiami teologinių seminarijų studentai. 90-aisiais. XIX a daugėjant mokyklų, jos pradėjo traukti mokytojais į moterų vyskupijų mokyklų mokines. Privaloma dogma mokant parapinėse mokyklose buvo bažnytinis švietimas, pagrįstas Dievo Įstatymo žiniomis, nes Pagrindinė mokymo veikla buvo grindžiama religinės doktrinos mokymu.
Iki XIX amžiaus pabaigos parapinė mokykla tapo tikrai nacionaline švietimo įstaiga. Jų vaidmuo, kuris buvo neįvertintas pačioje pasirodymo pradžioje, tapo plačiai paplitęs. Ji turėjo didžiulę autonomiją, stabdė zemstvo mokyklų ir visuomenės švietimo mokyklų plėtrą. Padidėjus administraciniam aparatui, prižiūrinčiam parapinių mokyklų veiklą, išaugo piniginės išlaidos jo išlaikymui. Taigi valstybės finansavimas parapinėms mokykloms per 20 metų išaugo daugiau nei 60 kartų ir 1896 m. siekė 3 454 645 rublius. Vėlesniais metais šis skaičius tik augo.
Tik prasidėjus valstybės perversmams, kuriuos sukėlė Rusijos ir Japonijos karas bei vidaus politinė krizė, sukėlusi revoliucinius sukilimus, valstybės išlaidos švietimui smarkiai sumažėjo. Palaipsniui parapinių mokyklų pradėjo mažėti ir 1917 m., atsiradus „naujai valdžiai“, jos visai nustojo egzistavęs. RSFSR liaudies komisarų tarybos metais priimtas dekretas „Dėl bažnyčios atskyrimo nuo valstybės ir mokyklos atskyrimo nuo bažnyčios“ tapo svertu sunaikinti ne tik bažnytinę mokyklą, bet ir krikščionis. ideologija, kurią ji pernešė tirti masėms. Bažnyčia buvo visiškai atskirta nuo valstybės, prasidėjo atviras persekiojimas.
Be jokios abejonės, bažnytinių mokyklų vaidmuo ir reikšmė mūsų šalies istorijoje yra milžiniška. Nepaisant daugybės sunkumų ir problemų, turėjusių įtakos parapinės mokyklos raidai, ji neatskiriamai prisidėjo prie žmonių švietimo ir šiuolaikiniame pasaulyje yra gera istorinė medžiaga visuomenės socialinei raidai tirti ir analizuoti. Jai pavyko išspręsti daugybę problemų: tiek švietimo, tiek dvasinio ir dorovinio žmonių ugdymo raidoje. XIX amžiaus antroje pusėje vykdytos liberalios reformos, pernešusios Vakarų Europos vertybes, nustūmė į antrą planą tradicinių pamatų, tarp jų ir visuomenės švietimo, raidą. Socialiniai-politiniai pokyčiai šalyje sukūrė didžiules visuomenės raidos spragas. Parapinės mokyklos veikė kaip galingas visuomenės socialinio vystymosi reguliatorius, tapusios svarbiu visuomenės dvasinio ir dorovinio ugdymo transformatoriumi. Parapinėms mokykloms būdingi ugdymo proceso metodai ir ypatumai pasirodė esą veiksmingi ir suprantami mokant skaityti ir rašyti.
Šiandien, kai valstybė skiria didelį dėmesį dvasiniam ir doriniam visuomenės ugdymui, visuomenės švietimo istorijos studijos yra viena iš prioritetinių temų. Juk nežinant praeities sunku analizuoti šių dienų tikrovę. Tuo tarpu būtent bažnytinės ir parapinės mokyklos buvo individo dvasinio tobulėjimo pagrindas, davė pradžią meilei mus supančiam pasauliui ir jo suvokimui. Jie tapo galingu postūmiu visuomenės socialinei raidai XIX a.
Bibliografija:
- N.V. Čechovas Visuomeninis švietimas Rusijoje nuo 60-ųjų. XIX amžiaus metų M., 1912.- p.
- 92. N.V.Čechovo visuomenės švietimas
- Rusija nuo 60-ųjų. XIX amžiaus metų M., 1912.- p.
- 93.
- N.V. Čechovas Visuomeninis švietimas Rusijoje nuo 60-ųjų. XIX amžiaus metų M., 1912.- p.
- 93-94. Red. S.A. Kameneva, komp. N.A.Želvakovas, M., 1936 - p.1. N.V. Čechovas Visuomeninis švietimas Rusijoje nuo 60-ųjų. XIX amžiaus metų M., 1912.- p. 1890.
- 103. Belokonsky, I.P. Žemstvos veiklos apžvalga
- visuomenės švietimas Tekstas. / I.P. Belokonskis // Rusų mokykla. Kapterevas, P.F. Rusų pedagogikos istorija Tekstas.
- / P.F. Kapterevas; pratarmė N.V. Bordovskaja; pokalbis V.P. Borisenkova. Sankt Peterburgas, 2004 m.
Kulijevas, F.M. Valstybės ir bažnyčios santykiai
Rusijos imperijoje
XIX XX amžiaus pradžia Tekstas.
142. Kulomzinas, A.N. Pradinės mokyklos prieinamumas Rusijoje Tekstas.
/ A.N. Kulomzinas. Iš Peterburgo, 1904 m.
Mokykla skirtingais istoriniais laikotarpiais, jos vaidmuo ir mokymo metodai
Yra daug teorijų apie mokyklų atsiradimo senovėje priežastis. Viena iš jų – tėvai tiesiog norėjo kuo nors užimti savo vaikus, kad jie netrukdytų dirbti.
Ši teorija pasitvirtina, nes pirmieji mokiniai buvo seni žmonės ir vaikai – neįgaliųjų kategorijų gyventojai. Senovės mokyklose ypatingas dėmesys buvo skiriamas vaikų dvasiniam tobulėjimui: buvo mokoma filosofijos ir religijos pagrindų.
Viduramžiais mokyklos buvo religinio pobūdžio. Jie dažnai atidaromi vienuolynuose ir katedrose. Pagrindinė disciplina buvo lotynų kalba, kuria buvo vedamos pamaldos. Vaikai buvo mokomi rašyti ir skaityti.
Baigęs vienuolyno mokyklas vaikas turėjo galimybę tapti kunigo padėjėju. Turtingų pirklių vaikai dažnai lankė vidurines mokyklas, kuriose buvo mokoma tik septynių disciplinų: gramatikos, logikos, geometrijos, aritmetikos, astronomijos, muzikos, geografijos.
Viduramžių mokyklos garsėjo griežtais mokymo metodais: mokiniams dažnai buvo taikomos fizinės bausmės, kurios galėjo įgyti kankinimo pobūdį.
Nuo XVII amžiaus Europoje buvo atidarytos pirmosios mergaičių mokyklos. Juose mažieji mokiniai buvo mokomi pagrindinių to meto disciplinų – šokių, etiketo, rankdarbių, literatūros.
Iki XIX amžiaus pabaigos merginos neturėjo teisės stoti į aukštąsias mokyklas. Dažnai šiuo laikotarpiu mokyklos buvo uždarytos laikantis labai griežtos disciplinos.
Mokyklos funkcijos visuomenėje
Pagrindinė šiuolaikinių mokyklų funkcija – suteikti vaikams galimybę įgyti išsilavinimą. Tačiau mokyklos nereikėtų suvokti vien kaip vietą, kur vaikai mokosi gamtos mokslų ir mokosi skaityti bei rašyti.
Mokyklos dėka vaikai prisitaiko prie suaugusiųjų gyvenimo ir ruošiasi pasirinkti profesiją. Būtent mokykloje įsisaviname ir ugdome tokias savybes kaip darbštumas, sąžiningumas, atsakingumas, patriotiškumas.
