Istorija – mokslas, tiriantis praeitį konkrečių faktų visumoje, siekiantis identifikuoti įvykusių įvykių priežastis ir pasekmes, suprasti ir įvertinti istorinio proceso eigą.
Ar įmanoma pažinti istoriją? Ar žmonės pasimoko iš istorijos? Į šiuos klausimus didžiausi žmonijos mąstytojai pateikė skirtingus, dažnai prieštaringus atsakymus. Tik žmogus, kuris teigia turintis dievišką gebėjimą suvokti nepajudinamą, objektyvią tiesą, gali pretenduoti į vienintelį teisingą žmonijos istorijos aiškinimą. Akivaizdu, kad visiškas, išsamus praeities pažinimas yra neįmanomas. Leidžiama tik priartėti prie tokių žinių.
Tyrinėti praeitį galima trimis kryptimis: įvykių istorija, žmonių istorija ir idėjų istorija.
Pradiniame istorijos kurse daugiausia dėmesio skiriama įvykių istorijai. Vadovėlių puslapiuose aprašomi karai, revoliucijos, tam tikrų valdovų veikla, t.y., pirmiausia tai, kas susiję su valstybės gyvenimu. Žmonių istorija apima praeities tyrinėjimą per kasdienį gyvenimą, dvasinį gyvenimą, atskirų žmonių psichologiją, gyventojų segmentus – kaip tautinių, socialinių, religinių ir politinių grupių atstovus. Į praeitį galima žiūrėti per idėjų, kurias bandė įgyvendinti tam tikros socialinės-politinės tendencijos, prizmę.
Istorijos dalykas paprastai skirstomas pagal keletą parametrų:
Pagal studijų laiką: istorijos moksle nustatytas istorijos skirstymas į antikos, viduramžius, šiuolaikinę ir šiuolaikinę; Reikia atsižvelgti į tai, kad šios ribos yra savavališkos ir nubrėžtos pačių istorikų;
Pagal tiriamus regionus ir teritorijas, pvz.: Europos istorija, Rusijos istorija, Sibiro istorija, Maskvos istorija ir kt.;
Pagal teminius kriterijus: politinė, ekonominė, karinė, kultūros, mokslo istorija, bet kokios mokslinės problemos istorija (pavyzdžiui, inteligentija, Didysis Tėvynės karas ir kt.).
Tačiau turint visas galimybes studijuoti istoriją įvairiomis kryptimis ir sritimis, istorija kaip mokslas turi tam tikrų bendrų bruožų ir modelių. Visų pirma, kaip ir beveik visi humanitariniai mokslai, istorija neturi eksperimentavimo galimybės. Istorijos negalima pakeisti ar perdaryti iš naujo. Praeitis yra ta tikrovė, kuri nepažįsta subjunktyvinės nuotaikos. Galima be galo ginčytis, kas būtų nutikę Rusijos istorijai, jei nebūtų Petro I, ar žlugus bolševikams per pilietinį karą, ar nušalinus Staliną iš vadovavimo XX amžiaus pabaigoje, bet grįžti atgal neįmanoma. ir imituoti situaciją atsižvelgdami į visus realius veiksnius . Tai reiškia istorijos mokslo padalijimą į dvi dalis: faktus ir jų paaiškinimą, aiškinimą.
Sąvoka „faktas“ paprastai suprantama kaip nustatytas įvykis, tiesa. Istorinius faktus, atsižvelgiant į jų autentiškumą, galima suskirstyti į tris grupes:
visuotinai priimtas, absoliutus;
tariamas, hipotetinis;
netikras, neegzistuojantis.
Todėl pirmasis reikalavimas istorikui – atidus požiūris į pateikiamus faktus ir istorinių šaltinių vertinimas.
Dar sunkiau interpretuoti faktus. Profesionalūs istorikai tuos pačius faktus gali vertinti skirtingai. Nuo ko priklauso mokslininko ir skaitytojo pozicija? Verta prisiminti „diskurso“ sąvoką. Tai apima išsilavinimą, auklėjimą, pažiūras, politines pažiūras ir net emocinį žmogaus tipą. Būtent diskursas lemia konkretaus istoriko poziciją vertinant ir aiškinant faktus. Todėl istoriją studijuojantis žmogus turi atsiminti, kad jo požiūris nėra vienintelis ir negali būti primetamas kitiems kaip nepaneigiama tiesa. Žmogaus, kuris tikrai nori pažinti praeitį, padėtis išsiskiria holistiniu tiriamos medžiagos suvokimu, supratimu apie įvykusių įvykių priežasčių ir pasekmių įvairiapusiškumą.
Profesionalūs istorikai istorinį procesą vertina kaip sudėtingos, prieštaringos sąveikos, įvairių politinių, ekonominių jėgų, tautinių, socialinių, religinių gyventojų grupių, taip pat atskirų istorinių asmenybių tarpusavio įtakos rezultatą.
Taigi istoriniame procese jungiasi objektyvūs ir subjektyvūs veiksniai. Tai reiškia, kad tam tikruose įvykiuose yra atsitiktinumo elementas, tačiau jis nėra lemiamas visai istorinei raidai, todėl iškyla „istorijos alternatyvumo“ problema. Kaip fizikoje įvairių jėgų sudėjimas sudaro gautą vektorių, taip ir istorijoje visos veiksnių sumos sąveika lemia konkretaus istorinio kelio pasirinkimą. Todėl ypač tam tikrose istorinėse Rusijos kryžkelėse (1917, 1924, 1991 ir kt.) ypač svarbūs tampa subjektyvūs veiksniai, atsitiktinumo elementai ir panašūs antriniai reiškiniai, kartais galintys atitraukti istorinį procesą nuo natūralaus vystymosi kelio.
Pamažu atsirado tam tikri praeities tyrimo principai. Jie apima poreikį įvertinti faktus jų visumą, griežtai nustatyti jų autentiškumo laipsnį ir analizuoti faktus jų raidos procese. Mokslininkas neturi teisės atmesti faktų, kurie prieštarauja jo sampratai, pirmiausia turi remtis patikimais šaltiniais ir matyti skirtingų istorinių laikotarpių tęstinumą. Visa tai kartu vadinama mąstymo istorizmu. Istorinis tyrimas iš esmės skiriasi nuo istorinio romano. Rašytojas turi teisę į grožinę literatūrą, vadovaudamasis principu „tai neįvyko, bet galėjo nutikti“. Istorikas sieja patikimus faktus, bandydamas perprasti jų vidinę logiką, neslepia esama ir kitų istorinių įvykių versijų.
Istorija kaip mokslas turi platų pagalbinių ir specialiųjų disciplinų spektrą. Tarp jų yra archeologija (istorijos tyrinėjimas apie praeities objektus ir struktūras, daugiausia kasinėjant), archeografija (ranka rašytų, spausdintų ir kitų dokumentinių paminklų rinkimas, aprašymas ir publikavimas), genealogija (asmenų, šeimų giminystės ryšių tyrimas). ), heraldika (herbų mokslas, jų sudarymo ir aprašymo taisyklės), kraštotyros (vietovės ar regiono istorijos tyrimas), numizmatikos (monetų ir popierinių banknotų istorijos studijos), uniformų studijos. (uniformų istorijos studija), epigrafija (įrašų ant akmens ir įvairių dirbinių tyrimas) ir daugelis kitų.
Plačiau apsistosime ties istoriografija ir šaltinių studijomis.
Istoriografija yra viena iš ypatingų istorinių disciplinų, tiriančių istorinių žinių raidą ir patį istorijos mokslą. Nors istorija atsirado senovėje, istorijos mokslo „tėvu“ laikomas Herodotas, gyvenęs V amžiuje. pr. Kr e. Senovės Graikijoje. Gerai žinomi Helos ir senovės pasaulio istorikų darbai: Plutarchas, Suetonijus, Tacitas. Istorijos studijose dideli nuopelnai tokių mokslininkų kaip T. Mommsen, A. Rambaud (XIX), M. Weber, A. Toynbee (XX). 20-ųjų pabaigoje prancūzų istorikų M. Blocho ir L. Febvre sukurta „metraščių mokykla“ turėjo didelę įtaką istorijos studijų metodikai. XX amžiuje ir sutelkiant dėmesį į kasdienės tikrovės ir jos įtakos ekonominiam bei dvasiniam gyvenimui tyrimą.
Senovės Rusijoje praeities tyrinėjimas prasidėjo rengiant kronikas („vasara“ - metai), t.y. laiku pagrįstų įvykių įrašų. XII amžiaus pradžioje. Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis Nestoras juos subūrė į „Praėjusių metų pasaką“, kurios paantraštė buvo „Iš kur atsirado Rusijos žemė“. Istorinių žinių pavertimo mokslu procesas prasidėjo XVII amžiaus pabaigoje.
XVIII amžiuje Istorija užsiėmė Petro I artimi žmonės – F. Prokopovičius, P. Šafirovas ir kiti. V.N.Tatiščiovas bandė aprašyti Rusijos istoriją nuo antikos iki Petro I. Akademikai G. Bayeris ir G. Milleris suformulavo normanų teorijos pagrindus. Jų mokslinis priešininkas buvo M.V. Lomonosovas, padėjęs pagrindus antinormaninei teorijai.
XIX amžiuje Bendras susidomėjimas Rusijos istorija atsirado išleidus 12 tomų „Rusijos valstybės istorijos“, kurią parašė Nikolajus Michailovičius Karamzinas. Sergejus Michailovičius Solovjovas 29 tomų „Rusijos istorijoje“ atkreipė skaitytojų dėmesį į vidinius istorinės raidos veiksnius, nulėmusius Rusijos valstybės istorijos unikalumą: gamtines ir geografines sąlygas, susijusias nacionalinio charakterio savybes. , ir kiti. Vasilijus Osipovičius Kliučevskis savo „Rusijos istorijos kurse“ suformulavo naują Rusijos istorijos viziją. Jis taip pat pabrėžė daugybę veiksnių, lemiančių istorinio proceso eigą: geografinių, ekonominių, socialinių, politinių, etnografinių ir asmeninių. Mokslininkas „pagrindiniu mūsų istorijos veiksniu“ laikė „perkėlimus, kolonizaciją“.
Istorijos mokslo viduje iki XX amžiaus pradžios. Ginčai, pagrįsti politiniais, partiniais ir nacionaliniais skirtumais, augo. Iš esmės išryškėjo trys konceptualios praeities supratimo kryptys: monarchinė, liberali ir marksistinė. Monarchistų istorikai (D.I. Ilovaisky ir kiti) pabrėžė, kad dėl savo didžiulių teritorijų ir daugiagentinės sudėties Rusijos valstybė turi būti autokratinė, nes monarchas yra lankas, laikantis atskiras šalies dalis. Liberalų istorikai (P. N. Milyukovas, A. A. Kiesewetteris ir kiti) manė, kad istorinio proceso eiga Rusijoje turėtų lemti konstitucinę monarchiją ir laipsnišką teisinės valstybės formavimąsi. Marksistiniai istorikai (M. N. Pokrovskis ir kiti) Rusijos istoriją vertino kaip išnaudojimo ir klasių kovos formų kaitą.
Nuvertus autokratiją, istoriją viena svarbiausių ideologinių priemonių laikiusi sovietinė valstybė neleido nei nuomonių įvairovės, nei laisvo skirtingų mokslinių požiūrių lyginimo. Kai kurie istorikai (tarp jų ir A. A. Kiesewetteris) 1922 m. buvo išvaryti iš Rusijos kartu su filosofais, ekonomistais ir kitais Rusijos mokslo veikėjais.
Marksistinės krypties sklaida ir įtvirtinimas istorijos moksle „kaip vienintelė tikroji“ buvo vykdoma įvairiais metodais. Jau 1920-1924 m. Buvo sukurta RKP(b) ir Spalio revoliucijos istorijos tyrimo komisija (Istpart), Raudonųjų profesijų institutas, Markso-Engelso-Lenino institutas. Pradėti leisti istoriniai mokslo žurnalai: „Marksistas istorikas“, „Raudonasis archyvas“, „Proletarinė revoliucija“. Tuo pačiu metu nutrūko žurnalų „Byloe“, „Praeities balsas“, „Rusijos senovė“, „Rusijos archyvas“ leidyba. M. N. Pokrovskis užėmė monopolinę padėtį istorijos moksle. 1929-1930 metais OGPU organai organizavo vadinamąją „akademinę bylą“. Jos kraštas buvo nukreiptas prieš istorijos mokslininkus, kurie gynė ne marksistines pažiūras. Komunistų partijos vadovybė siekė, kad inteligentijos įsitikinimai ir veiksmai būtų griežtai kontroliuojami valdžios, įpratintų juos rašyti ir sakyti, ko reikia šiai valdžiai. Dėl šios bylos buvo suimti akademikai S.F. Platonovas, E. V. Tarle, dešimtys profesorių.
1934 m. J. V. Stalino įsakymu buvo pradėta naikinti Pokrovskio istorinė mokykla. Akademikas buvo apkaltintas antimarksizmu, kitomis ideologinėmis klaidomis ir kitomis „nuodėmėmis“. „Stalinizmo Biblija“ buvo išleista 1938 m. „Trumpas TSKP istorijos kursas (b).“ Ji buvo paskelbta „pagrindinių žinių marksizmo-leninizmo srityje enciklopedija“ ir „genialiu I. V. kūriniu. Stalinas“. Jame pateikta istorinė informacija buvo laikoma neklystančia ir nuo jų nebuvo leidžiama nukrypti.
Istorikai šiek tiek susilpnėjo šeštojo dešimtmečio viduryje. Buvo išleista nemažai anksčiau nežinomų dokumentų rinkinių. Tačiau TSKP istorijos mokslo kontrolė išliko pilna. 70-ųjų pradžioje. sekė pasmerkimas, lydimas vadinamosios „naujosios krypties“ istorikų, kurių atstovai (P. V. Volobujevas, K. N. Tarnovskis) bandė giliau išanalizuoti Rusijos ekonominio išsivystymo lygį XIX a. pradžios XX a.
Tik nuo 80-ųjų pabaigos. XX amžiuje Rusijos istorikai gavo galimybę dirbti tikrai kūrybiškai. Šis darbas buvo pagrįstas visų šaltinių įvairove, užsienio kolegų darbų išmanymu, sprendimo nepriklausomumu ir teise juos atvirai reikšti spaudoje. Per pastaruosius dešimtmečius pasirodė daug išsamių tyrimų įvairiais Rusijos istorijos laikotarpiais. Mokslininkai vis dažniau naudoja matematinius metodus ir kompiuterinių technologijų galimybes duomenims apdoroti, o tai leidžia daryti labiau pagrįstas išvadas. Šiandien leidžiami tokie specializuoti Rusijos istorijos žurnalai kaip „Istorijos klausimai“, „Baustinė istorija“, „Istorijos archyvas“, „Tėvynė“, „Šaltinis“ ir kt.
Pasaulio istorijos moksle daugelio Rusijos mokslininkų vardai yra tikrai gerbiami. Tarp jų B.A. Rybakovas, V.L. Janinas (Senovės Rusijos istorija), A.A. Ziminas, R.G. Skrynnikovas (Maskvos Rusijos istorija), N.I. Pavlenko, N.Ya. Eidelmanas (Rusijos imperijos istorija), P.V. Volobujevas, B.V. Ananyinas, V.I. Starcevas (XIX–XX a. pabaigos Rusijos istorija) ir daugelis kitų.
Mokslinis istoriko darbas neįmanomas be šaltinių žinių. Šaltinių studija – tai disciplina, kurianti istorijos šaltinių tyrimo teoriją, metodiką ir techniką. Istoriniai šaltiniai dažniausiai suprantami kaip objektų visuma, atspindinti istorinį procesą ir liudijanti žmonių visuomenės praeitį. Tarp pagrindinių šaltinių grupių galima išskirti medžiaginius, kalbinius, vaizdinius, garsinius ir rašytinius. Pagrindinis šaltinių saugojimo centras yra archyvai.
Po 1991 metų buvo pradėtas didžiulis darbas formuojant vieningą valstybės archyvų sistemą ir išslaptinant dokumentinę medžiagą. Pastaraisiais metais žurnaluose „Istorijos archyvas“ ir „Vidaus archyvai“ publikuojama daug anksčiau tyrėjams neprieinamų dokumentų.
Archyvo viduje medžiaga suskirstyta į fondus, inventorius ir bylas. Fondas yra vienos organizacijos dokumentų rinkinys. Inventorizacija yra fondo dalis, apimanti tam tikros organizacijos padalinio ar tam tikro laikotarpio dokumentus. Kiekvienas inventorius yra padalintas į atvejus. Bylą sudaro dokumentai, skirti vienai bendrai problemai. Rašytiniai šaltiniai skirstomi į oficialius dokumentus ir privačius dokumentus (laiškus, dienoraščius, atsiminimus). Dažnai darbas su šaltiniu prasideda nustatant jo autorystę, atsiradimo laiką ir vietą. Toks darbas vadinamas priskyrimu. Tačiau net ir nustačius teksto autentiškumą, jo turinys yra kritiškai analizuojamas. Dokumentas dažniausiai atspindi asmens, žmonių grupės ar tam tikros politinės struktūros poziciją. Todėl jame gali būti postscript ir klaidingų duomenų.
Taigi daugeliu atžvilgių istoriko darbas yra panašus į tyrėjo, bandančio nustatyti tiesą, darbą. Štai kodėl privatūs šaltiniai yra tokie vertingi: dienoraščiai, sąsiuviniai, laiškai. Kiekvienas iš jų, žinoma, yra subjektyvus. Bet lygindamas skirtingų žmonių dienoraščius, tam tikru metodu analizuodamas daugybę to paties laikotarpio laiškų, mokslininkas gali pamatyti tikrąją visuomenės nuotaiką, skirtingus jos sluoksnius tam tikrais Rusijos istorijos momentais.
Egzistuoja daugybė teorijų, leidžiančių suprasti istorinius reiškinius. Panagrinėkime tik trijų teorijų, kurios turėjo pastebimą įtaką istorinės ir filosofinės minties raidai, pagrindines nuostatas.
Pirmoji iš jų – socialinių ir ekonominių darinių teorija. Ją suformulavo XIX amžiaus mokslininkai. K. Marksas ir F. Engelsas. Deja, nuo pirmųjų sovietų valdžios metų ši teorija vietoj būtinos mokslinės kritikos ir plėtojimo buvo paskelbta neklystančia, nors pats K. Marksas žinojo, kad kai kurios šalys netelpa į siūlomą modelį. Pagal šią teoriją žmonijos istorija yra socialinių ir ekonominių darinių, apimančių visus socialinio gyvenimo aspektus, raidos ir kaitos istorija. Pagrindinis istorinės raidos veiksnys yra ekonomika ir įrankių tobulinimas. Būtent darbo įrankiai yra dinamiškiausias gamybinių jėgų elementas (darbo žmonės, darbo objektai ir darbo įrankiai). Kiekvienas gamybinių jėgų vystymosi etapas atitinka tam tikrus gamybinius santykius (ekonominių santykių tarp žmonių gamybos procese visuma), kurie formuoja socialinę visuomenės struktūrą.
Analizuodami žmonijos istoriją, K. Marksas ir F. Engelsas suskirstė ją į penkis paeiliui keičiančius vienas kitą darinius: primityviuosius bendruomeninius, vergvaldžių, feodalinius, kapitalistinį ir būsimą raidos etapą – komunistinį. Kartu jie pabrėžė, kad perėjimas iš vienos formacijos į kitą gali būti pasiektas tik per revoliucijas. K. Marksas sakė, kad „revoliucija yra istorijos lokomotyvas“, „smurtas yra istorijos pribuvėja“. Ši teorija vaizdavo žmonijos istoriją kaip nuolatinį visuomenės kilimą kopėčiomis, vedančias į spindinčias laimės aukštumas. Atrodė, kad ji paprastai ir aiškiai atsakė į sunkiausius klausimus. Su tuo buvo siejama jos sėkmė ir populiarumas įvairiose pasaulio šalyse.
Kartu šioje teorijoje kaupėsi vis daugiau nepatogių klausimų. Jei prieš 30–40 tūkstančių metų visi žmonės pradėjo vystytis maždaug nuo tos pačios linijos, kodėl per tą laiką jie išsitiesė milžinišką atstumą? Kodėl keliolika šalių Europoje ir Šiaurės Amerikoje pirmavo? Kodėl kai kurios tautos beveik nenutolsta nuo starto linijos?
Bandymai rasti atsakymus į šiuos klausimus paskatino susiformuoti civilizacijų teoriją. Tarp jo kūrėjų – rusų mokslininkas XIX a. N.Ya. Danilevskis, XX amžiaus anglų tyrinėtojas. A. Toynbee ir kt. Yra daug „civilizacijos“ sąvokos apibrėžimų. Šiuolaikinė mokslininkė istorikė L. I. Semennikova, pavyzdžiui, civilizaciją apibrėžia kaip „žmonių, turinčių panašų mentalitetą, bendras pagrindines dvasines vertybes ir idealus, taip pat stabilius specialius socialinės ir politinės organizacijos, ekonomikos ir kultūros bruožus, bendruomenę. “ Šis požiūris į istorinio proceso centrą iškelia žmogų su jo mentaliteto ypatumais, sudėtingais santykiais su visuomene ir visuomene kaip savaime besivystančia sistema.
Mokslininkai skaičiuoja nuo keliolikos iki šimtų civilizacijų. Kiekviena civilizacija išgyvena keletą etapų: gimimo, klestėjimo, nykimo ir mirties. Civilizacijos egzistavimo trukmė gali būti nuo 1 iki 1,5 tūkstančio metų. L.I. Semennikova pasiūlė apsvarstyti trijų tipų civilizacijas. Tai natūralios bendruomenės (žmonės už istorinio laiko ribų), rytų ir vakarų civilizacijos tipai.
Gamtinės bendruomenės apima tautas, gyvenančias laiko cikle taip pat, kaip gyveno jų tolimi protėviai. Šiuo atveju plėtros praktiškai nėra. Šio tipo civilizacijai būdinga žmogaus ir gamtos harmonija, kolektyvinis socialinio gyvenimo organizavimas (klanas, gentis), tradicijų laikymasis, draudimas jas laužyti (tabu). Tačiau tokio tipo civilizacija yra labai trapi.
Rytų civilizacijos tipui, pasak L.I.Semennikovos, būdingas asmeninių interesų pajungimas bendruomeniniams ir valstybės interesams. Žmonės skirstomi į tam tikras grupes, turinčias aiškiai apibrėžtus socialinius vaidmenis, o perėjimas iš vienos grupės į kitą yra neįmanomas. Klasikinis pavyzdys yra kastos Indijoje. Kadangi Rytų civilizacijos tipas yra sukurtas remiantis kolektyvizmo principais, jai nėra būdinga rinkos ekonomika ir socialinė klasių diferenciacija. Valstybė yra aukščiausia visko savininkė.
Socialinei raidai būdinga stipri autoritarinė valstybė. Valstybės tipas yra despotizmas, tai yra neribota valdžia, pagrįsta ginkluota jėga. Valdovo akivaizdoje tiek „pirmieji ministrai“, tiek „paskutiniai vargšai“ yra vienodai bejėgiai. Tai kompensuoja platus dvasinio gyvenimo vystymasis. Tikėjimas likimo ir įvykių nulemtumu (fatalizmas) atspindi žmogaus gebėjimo daryti įtaką istoriniam procesui stoką.
Pagrindinis vakarietiško tipo civilizacijos elementas yra pažangos idėja, tai yra nuolatinis, nuolatinis vystymasis, pirmiausia materialinės kultūros srityje. L.I. Semennikova šį civilizacijos tipą vadina senovės Graikijos ir Romos, šiuolaikinėmis Europos ir Šiaurės Amerikos visuomenėmis. Šio tipo civilizacijai būdinga individualizmo ideologija – asmens prioritetas, jo interesai, teisė pačiam lemti savo likimą kartu su atsakomybe už save ir savo šeimą. Tarp pagrindinių vakarietiško tipo civilizacijos bruožų yra aukštas moralinis darbo prestižas, rinka kaip ekonomikos funkcionavimo būdas ir jos reguliatorius, privati nuosavybė ir visuomenės klasinė struktūra, taip pat brandžios klasinės organizacijos formos. profesinės sąjungos, partijos), horizontalių, nuo valdžios nepriklausomų ryšių tarp asmenų ir socialinių vienetų buvimas ir plėtra; pilietinės visuomenės formavimasis, suprantamas kaip savanoriškų piliečių susivienijimų sistema, nepriklausoma nuo valstybės ir priešinasi jos atskirų struktūrų savivalei. Galiausiai valstybės forma yra teisinė demokratija, pagrįsta valdžių (įstatymų leidžiamosios, vykdomosios, teisminės) padalijimu, teisės viršenybe ir asmens teisėmis.
Tuo pačiu metu tokio tipo civilizacija sukelia savo gilius prieštaravimus: socialinius-politinius konfliktus, moralės normų griovimą, antikultūros formavimąsi ir žmogaus sukeltas problemas. Tačiau, kaip rodo socialinio gyvenimo praktika, žmonija sugeba rasti sprendimus pačiais sudėtingiausiais klausimais.
Nemažai mokslininkų mano, kad Vakarų vertybių pagrindu formuojasi vieninga pasaulio civilizacija. Kitų nuomone, kalbėti apie universalią civilizaciją per anksti. Tai veikiau labai išsivysčiusių šalių intelektualinio elito svajonė.
Civilizacinis požiūris taip pat kelia klausimų dėl Rusijos vietos pasaulio civilizacijų sistemoje. Kokiai civilizacijai ji priklauso? Atsakymai į šį klausimą pateikiami įvairiais būdais. Vieni Rusiją priskiria vakarietiško tipo civilizacijai, kiti – Rytų tipo valstybei, treti kuria eurazietišką Rusijos istorijos sampratą. L.I. Semennikova siūlo Rusiją laikyti civilizaciniu požiūriu nevienalyte visuomene, kuri nėra savarankiška civilizacija ir nepriklauso jokiam civilizacijos tipui gryna forma. Taigi Rusijai vienos iš alternatyvų pasirinkimo problema visada buvo labai sunki.
Civilizacinio požiūrio raida buvo etninių grupių teorija. Jo autorius L.N. Gumilevas (1912-1992) poetų sūnus N.S. Gumiliovas ir A.A. Akhmatova, kurios darbas daugelį metų buvo cenzūruojamas. Pats Levas Nikolajevičius patyrė represijas ir daugelį metų praleido Stalino stovyklose. 1955 m. išleistas į laisvę tapo geografijos, vėliau istorijos mokslų daktaru, naujos mokslinės teorijos kūrėju.
Pasak L.N.Gumiliovo, istorinis procesas yra etninių grupių gimimas, sambūvis ir išnykimas. Etnosu mokslininkas supranta „dinamišką sistemą, apimančią ne tik žmones, bet ir kraštovaizdžio elementus, kultūrines tradicijas ir santykius su kaimynais“. Etninių grupių pavyzdžiais jis įvardija prancūzus, škotus, graikus, didžiuosius rusus, vokiečius ir kitų tautų atstovus. Kiekviena etninė grupė „turi savo struktūrą ir savo unikalų elgesio modelį“. Savo ruožtu etninės grupės skirstomos į subetnines grupes. Pavyzdžiui, didžiojoje rusų etninėje grupėje galima išskirti kazokus ir sibiriečius. Kelios etninės grupės, „vienu metu atsiradusios tam tikrame regione, tarpusavyje susijusios ekonominės, ideologinės ir politinės komunikacijos“, sudaro superetnines grupes (Vakarų Europa, Indija, Rusija ir kt.).
Etninių grupių raidą lemia gamtinės-geografinės, socialinės sąlygos, kultūros tipas, bet visų pirma tam tikras „energijos“ veiksnys – aistringumas. Energijos veiksnys apima kosmoso energijos, saulės ir natūralios spinduliuotės poveikį etninės grupės nariams. Pagal energijos suvokimo laipsnį L. N. Gumiliovas etninę grupę skirsto į „aistringus“ (žmones, turinčius aukštą energijos lygį, pernelyg aktyvius, pasišventusius siekti vieno ar kito tikslo), harmoningus asmenis (intelektualiai pilnaverčius, efektyvius, bet neperaktyvūs, galintys apsieiti be aistrų, kol neatsiranda išorinis priešas) ir „valkatos“, „išsigimimas“, t.y. neigiamo aistringo žmonių grupė, egzistuojanti savo etninės priklausomybės sąskaita.
Etnoso gimimą mokslininkas siejo su aistringu impulsu, tam tikros aistrų skaičiaus ribos peržengimu. Pasak L.N. Pavyzdžiui, Gumiliovas aistringas Čingischanas suvienijo mongolų gentis ir pradėjo kaimyninių žemių užkariavimą. Etninės grupės egzistavimas trunka daugiau nei 1000 metų. Per šį laiką etnosas išgyvena įvairias fazes: pakilimo, aistringo nuskurdimo, inercijos ir laipsniško miršta periodus. „Minkštasis civilizacijos laikas“, – sako L.N. Gumilevas, veda prie „nekūrybingų ir nedarbingų“ žmonių dauginimosi. Etninių grupių susidūrimas gali sukelti įvairių pasekmių: atskirų etninių grupių mirtį, jų asimiliaciją ar sambūvį.
Idėjos L.N. Gumiliovas tapo plačiai paplitęs. Tuo pat metu etnogenezės teorijos kritikai atkreipia dėmesį į daugelio jos nuostatų neapibrėžtumą ir nenuoseklumą, ne visada objektyvų faktų atranką siekiant sukurti tam tikrą schemą.
Taigi egzistuoja įvairūs konceptualūs požiūriai, leidžiantys vienaip ar kitaip susieti atskirų tautų likimus ir išdėstyti juos tam tikra tvarka.
Rusijos istorija, įnoringai jungianti Senovės Rusijos, Maskvos karalystės, Rusijos imperijos, Sovietų Sąjungos ir pokomunistinės Rusijos Federacijos istoriją su jų evoliuciniu tęstinumu ir tuo pačiu staigiais revoliuciniais perėjimais iš vienos socialinės sistemos į kitas, primena didžiulę margą mozaiką. Čia yra visko: kūrimo ir naikinimo, didybės iškilimo ir nuopuolio katastrofų, puikių proto pasiekimų ir tragiškų klaidų, valstybininkų kilnumo ir žiaurumo. Mūsų praeitis yra neįtikėtinai įvairi ir prieštaringa.
Tyrinėti praeitį reikia ne dėl to, kad ją vertintume, o tam, kad būtų galima tiksliau suvokti žmonių ir tautų veiksmus, elgesį, siekiant panaudoti protėvių patirtį tolimesnėje civilizacijos raidoje. Būsime skrupulingai nustatydami faktų tikrumą, apgalvodami juos lygindami, gerbsime savo istoriją ir ją sukūrusius žmones, o kartu nesuderinsime su niekšybe, amoralumu ir smurtu.
Tegul kiekvieno iš mūsų suvokimas apie istorijos pamokas padeda laipsniškai tobulėti mūsų visuomenei. Kaip sako išmintis, „kas pamiršta istoriją, pasmerkia save pakartoti praeities klaidas“.
Valstybinis standartas apie tų vergų savininkių ir feodalinių valstybių vidaus valstybės struktūros istoriją, kurios atsirado mūsų šalies teritorijoje iki Kijevo Rusios. Šiuo metu dauguma teritorijų, kuriose jie atsirado, yra už Rusijos Federacijos valstybinių sienų, kaip ir pačios Kijevo Rusios teritorijos. Tačiau verta prisiminti, kad ilgą laiką šios teritorijos buvo Rusijos imperijos, o vėliau SSRS dalis. Galima daryti prielaidą, kad dalies teritorijų atskyrimas nuo mūsų valstybės yra laikinas, kaip ir po 1917 m. revoliucijos. Senovės valstybingumo istorijos studijas apsunkina pakankamo patikimų šaltinių trūkumas, kuris 2017 m. pirmiausia apima archeologinių kasinėjimų duomenis. Mažiau patikimas, bet svarbus šaltinis yra senovės autorių darbai, atėję iki mūsų, pirmiausia graikų ir arabų. Vergišką Urartu valstybę Užkaukazėje apie tūkstantmetį prieš mūsų erą galima laikyti viena pirmųjų pagal savo kilmę. ant Van ežero kranto. Paskaitoje 2. Senovės Rusijos valstybė ir teisė, teritorija iki Kaukazo arealo. Užkariauti gyventojai buvo iš dalies pavergti, vergų darbas buvo drėkinimo konstrukcijų statybos, tvirtovių statybos ir žemės ūkio plėtros pagrindas. Vystosi amatai, įskaitant bronzinių dirbinių ir ginklų gamybą. Urartu valstija pasiekė aukščiausią serenarchijos pakilimą, o valstybės galva buvo karalius. Gana sunku išsamiau spręsti apie jos politinę ir teisinę sistemą, nes šio laikotarpio teisės šaltiniai nėra išsaugoti. 714 m.pr.Kr. Asirijos karalius Sargonas padarė triuškinamą pralaimėjimą uratiečiams, po kurio jie nebegalėjo atsigauti. 585 m.pr.Kr. Baigiasi Urarto karalių dinastija, Urartu valstybė suskyla į atskiras dalis ir patenka į Medijos karalystės valdžią. Iki II tūkstantmečio pr. Kr. pradžios. Skitai įžengė į istorinę areną ir pamažu užėmė didžiulę teritoriją į šiaurę nuo Juodosios ir Azovo jūrų, nuo Dunojaus iki Dono. Gana išsamų skitų ir jų valstybės aprašymą galima rasti garsaus graikų istoriko ir geografo Herodoto darbuose. Remiantis jo parodymais, skitai buvo suskirstyti į ūkininkus ir klajoklius. Prie Dniepro gyveno ūkininkai, į rytus nuo jų – klajokliai. Herodotas rašė, kad skitai duoną augino ne tik maistui, bet ir pardavimui, o tai rodo labai išvystytą ūkininkavimo techniką. Apie didžiulės Persijos karaliaus Darijaus armijos karinę galią 513 m. archeologinė diferenciacija: kilmingesnių skitų kapuose rasta su jais palaidotų vergų, arklių, ginklų, aukso ir sidabro papuošalų. Akivaizdu, kad skitų valstybė buvo didžiulė galia, susidedanti iš įvairių tautų ir genčių. Tarp jų dominuojanti gentis buvo tai, ką Herodotas vadino „karališkaisiais skitais“. Valstybės galva buvo karalius, kuris turėjo galią ir valdžią. Rusijos valstybės ir teisės istorija: paskaitų kursas IV a. pr. Kr Juodosios jūros regione atsirado nauja tauta – sarmatai arba sauromatai, kurie susiskirstė į gentis ir pamažu pavergė skitus. Kita galinga valstybė mūsų šalies teritorijoje buvo Chazarų karalystė arba Khazar Khaganate. Chazarijos sienos buvo gana nestabilios, o gyventojų skaičius buvo labai įvairus. Pakanka pasakyti, kad žydai vaidino reikšmingą vaidmenį chazarų valstybėje, dėl to valdantieji sluoksniai išpažino judaizmą, skirtingai nei dauguma šalies gyventojų. Valstybės vadovas buvo kaganas, kuris valdžią gavo paveldėjimo būdu. Tačiau tiesioginė kontrolė buvo jo gubernatoriaus Kagan-Beg rankose. Pareigūnai buvo paskirti iš kagano giminaičių. Khazaro kaganato teismo organizacija išsiskyrė originalumu. Valstybės sostinėje Itile, esančioje Volgos žemupyje, buvo septyni teisėjai: du – musulmonams, du – žydams, du – krikščionims ir vienas – kitų religijų atstovams. Chazarų ir žydų maišymasis neįvyko, nes visų žydų moterų vaikai buvo laikomi žydais (giminystę lėmė motina), o tarp chazarų giminystę lėmė tėvas. Šios skirtingos tradicijos neleido dviem tautoms susimaišyti. - VIII-IX a AD - slavų gentys atidavė duoklę chazarams: polianai, šiauriečiai, vyatičiai ir radimičiai. Palaipsniui Khazaria nyksta. Lemiamas smūgis Kaganatui buvo padarytas kunigaikščiui Svjatoslavai, kuris 968 metais užėmė Itilą ir daugybę kitų chazarų miestų. Remiantis šiuolaikiniais archeologiniais duomenimis, svarbų vaidmenį chazarų chaganato nuosmukiui suvaidino Kaspijos jūros lygio kilimas, dėl kurio buvo užtvindyti chazarų miestai. V. AD į šiaurę nuo Azovo jūros žmonės klajojo žemės ūkyje ir galvijų auginimo srityje, aktyviai prekiavo su Chazarija, Centrine Azija, o arabai buvo musulmonai. Feodalinė sistema išsivystė derinant kai kuriuos iš jų. Valstybės galva buvo „karalystė“; Valstybėje buvo mokesčiai ir prekybos muitai. Teismą vykdė karalius ir jo aplinka. Bulgarijos Volgą nugalėjo kunigaikštis Svjatoslavas per kampaniją prieš chazarus, o 1236 m. ją visiškai likvidavo mongolai-totoriai.
Daugiau apie temą Pirmieji valstybiniai dariniai mūsų šalies teritorijoje:
- §3. Specialių gebėjimų išbandymas mūsų šalyje ir užsienyje
- Savivaldybės subjekto teritorijos formavimo principai
- 2. Mūsų planetos formavimasis: „šalta“ ir „karšta“ hipotezės. Gravitacinė podirvio diferenciacija. Atmosferos ir hidrosferos kilmė.
- § 1. Vietos savivaldos teritorinio pagrindo samprata, savivaldybių tipai, jų teritorijos sudėtis ir sienos
- Priedas Nr. 6 ŠALYS IR TERITORIJOS, PANAIKUSIOS IR IŠLAUKUSIOS MIRTIES BAUSMĘ (2008 m. sausio 1 d.)
- § 3. Savivaldybės teritorijos plėtros planavimas. Apželdinimo, apželdinimo, buitinių atliekų ir šiukšlių surinkimo ir išvežimo organizavimas
Teisingai.
Valstybės vardu priimta visuotinai galiojančių elgesio taisyklių sistema išplečia savo reguliacinį ir apsauginį poveikį visiems visuomenės nariams, yra užtikrinama valstybės sienų ir sankcijų sistema.
1) Teisė reguliuoja ir saugo didžiajai daugumai bendruomenės narių svarbiausius visuomeninius santykius. Teisė kaip sistema suponuoja elementų visumą, kuri yra teisės normų elementų visuma.
2) Viešumas: įstatymas priimamas visos visuomenės vardu ir išplečia savo poveikį visiems bendruomenės nariams, nepaisant jų dalyvavimo teisėkūros veikloje ir vidinio psichologinio nustatytų elgesio taisyklių reikšmės įvertinimo.
3) Formalus tikrumas: teisinis reguliavimas išreiškiamas valstybės nustatytomis formomis. (Formaliai teisiniai teisės šaltiniai (teisinis paprotys, teisinis precedentas, norminė sutartis, norminis teisės aktas ir kt.))
4) Valstybės garantijų sistemos suteikimas: valstybė, nusistačiusi visuotinai priimtas elgesio taisykles, užtikrina jų įgyvendinimą sudarydama sąlygas, kurių buvimas siejamas su didžiausiu teisinės įtakos veiksmingumu. Svarbiausia teisės įgyvendinimo garantija – jos aprūpinimas valstybės prievartos priemonėmis.
5) Įgaliojimas: už teisinio reglamentavimo reikalavimų pažeidimą valstybė nustato teisinės atsakomybės priemones, kuriomis pažeidėjams taikomos nuobaudos, kurių rūšį ir dydį nustato įstatymas. Sankcija gali būti bausmė ir atlygis. Bausmė yra tik pagal įstatymą.
Valstybės istorija ir povas kaip akademinė disciplina. Rusijos valstybės ir teisės istorijos objektas yra valstybė ir teisė.
Valstybės istorijos tema – valstybės teisinių institucijų atsiradimo ir raidos dėsniai mūsų šalies teritorijoje.
Valstybės ir teisės istorijos metodika (metodas yra objektyvios tikrovės tyrimo metodas arba būdas, siekiant gauti patikimų žinių apie ją): yra technikų, priemonių, principų ir metodų rinkinys, skirtas vidaus valstybės teisinių institucijų istorinės raidos modeliams tirti. .
Rusijos valstybės ir teisės metodiką sudaro šios dalys:
1. Bendrieji pažinimo principai:
Objektyvumas
· Atpažįstamumas
· Vaikiškumas (abipusis sąlygiškumas)
· Istorizmas
· Pliuralizmas
· Teorijos ir praktikos vienovės principas
2. Filosofiniai pažinimo metodai:
· Dialektinis pažinimo metodas
Metafizinis pažinimo metodas
3. Bendrieji moksliniai pažinimo metodai:
· Indukcija
· Išskaitymas
· Hermeneutika (tekstų interpretacija)
4. Specialūs teisiniai metodai:
· Formalus-loginis (dogmatinis)
Lyginamoji teisė (lyginamoji)
· Posūkio į kitus mokslus metodas
· Lyginamasis istorinis metodas ir kt.
Istoriniams ir teisiniams reiškiniams analizuoti svarbūs šie metodai:
· Formuojamasis požiūris. Istorijos etapų nustatymo kriterijus yra socialinė-ekonominė formacija.
ü Primityviai bendruomeniškas
ü Vergų nuosavybė
ü Feodalinis
ü Kapitalistinis (buržuazinis)
ü Komunistas
· Civilizacinis požiūris, visuomeninių organizacijų skaldymo kriterijus – civilizacija, pagrįsta kultūros, religijos, gyvenimo būdo, mentaliteto vienove. Arnoldas Josephas Teunbelis, Osifas Spenggelis, Nikolajus Jakovlevičius Danilevskis.
5. Rusijos valstybės ir teisės atkūrimas
· IX-XII a – Senovės Rusijos valstybė ir teisė
· 12-15 amžių – Politinio susiskaldymo laikotarpis
· 15-17 amžių – Maskvos valstybė ir teisės
· XVIII–XIX a. pradžia. – Rusijos imperija absoliutizmo formavimosi ir stiprėjimo laikotarpiu.
· 1917 m. kovo 3 d.19-3 p.ᴦ. – Rusijos imperija buržuazinių formacijų laikotarpiu (1 Rusijos revoliucija 1905 m. sausio 9 d. – 1907 m. birželio 3 d., 2 Rusijos revoliucija nuo 1917 m. vasario 23 d. iki 1917 m. kovo 3 d.)
ü 1917-1918 m. Sovietų valdžios įkūrimas
ü 1918(1917)–1920(1922) pilietinis karas
ü 1921-1920 m. naujosios ekonominės politikos laikotarpis.
ü k20x - n. 60-ieji. partinio-valstybinio socializmo laikotarpis
ü 60-1991 m. socializmo krizės laikotarpis
· 1991 m. – Rusijos Federacija teisinės demokratinės valstybės kūrimo sąlygomis.
IGP istoriografija (istorinių ir teisinių problemų raidos laipsnis)
IGP istoriografiją galima suskirstyti į 3 laikotarpius:
1. Monarchinė - Vasilijus Osipovičius Kliučevskis (1841-1911), Michailas Flegontovičius Vladimirskis-Budanovas (1838-1916) Rusijos teisės istorijos apžvalga, Ivanas Dmitrijevičius Beliajevas (1810-1873) Rusijos įstatymų leidybos istorija, Nikolajus Pavlovičius Pavlovas (Selvanas-Selvanas) 1869-1908) feodalizmas;
2. Sovietiniai – Serofimas Vladimirovičius Južkovas (1888-1952) Rusijos valstybės ir teisės šaltiniai, Olegas Ivanovičius Čistjakovas (19..-2009)
3. Modernus – Igoris Andrejevičius Isajevas, Rolandas Sergejevičius Mulukajevas, Jurijus Petrovičius Titovas, Olegas Ivanovičius Čistjakovas;
Pirmuoju jurisprudencijos profesoriumi paprastai laikomas viešasis eilinis Maskvos universiteto jurisprudencijos profesorius Semjonas Efimovičius Desnickis (1740-1789). Istorijos ir teisės klausimais svarbūs buvo Aleksandro Dmitrijevič Gradovskio (1841-1889), Vasilijaus Nikolajevičiaus Latkino (1858-1894,5), Konstantino Aleksejevičiaus Nevolino (1806-1873) darbai.
Devintajame ir devintajame dešimtmečiuose šalies mokslininkai parengė unikalų darbą „X–XX amžiaus Rusijos teisės aktai“. 9 tomuose.
Senovės Rusijos valstybė ir teisė
Pagrindiniai pirmųjų socialinių darinių tyrimo šaltiniai – archeologiniai kasinėjimai ir keliautojų darbai, jų laiškai ir prisiminimai apie kelionę.
Viena pirmųjų valstijų buvo vergams priklausiusi Urartu valstija ežero pakrantėje. Vano (Šiaurės Užkaukazės) monarchijai vadovavo princas. 714 m.pr.Kr Asirijos karalius Sargonas padarė triuškinamą pralaimėjimą Urartui ir jis nustojo egzistavęs 585 m. pr. Kr. Baigiasi Urarto karalių dinastija, o Urartu valstybė subyra ir patenka į Medijos karalystės valdžią.
skitai (Herodotas). Οʜᴎ buvo suskirstyti į ūkininkus ir klajoklius.
Sarmatai (Sauromatai). Jie užkariavo skitus. Valstybei vadovavo kaganas, tikrąjį administravimą vykdė kagonbekas, pareigūnai buvo skiriami iš valstybės vadovo giminių.
Khazar Khaganate 8-9 AD, visi slavų eilėraščiai pagerbė chazarus sostinė Itil (žemutinė Volga). 968 Svjatoslavas užėmė Itilą ir kitus chazarų miestus, būtent nuo šio laikotarpio prasidėjo chazarų kaganato nuosmukis.
VI amžiuje po Kr į šiaurę nuo Azovo jūros klajojo bolgarų žmonės. Jie sudarė Bulgarijos Volgos valstybę, Bulgarijos sostinę. Gyventojai vertėsi žemės ūkiu ir galvijų auginimu, prekyba. Valstybės vadovas buvo karalius, kuriam buvo pavaldūs 4 „karalysčių“ valdovai.
Studijų dalykas
Tyrimo objektas
1)
2) praktinis-politinis
3) ideologinis
4) edukacinis
Krymo karas 1853–1856: priežastys, eiga, rezultatai.
Krymo karo priežastys.
Per Nikolajaus Pirmojo valdymo laikotarpį, kuris truko beveik tris dešimtmečius, Rusijos valstybė pasiekė didžiulę galią tiek ekonominėje, tiek politinėje raidoje. Nikolajus pradėjo suprasti, kad būtų puiku ir toliau plėsti Rusijos imperijos teritorines sienas. Būdamas tikras kariškis, Nikolajus I negalėjo pasitenkinti tik tuo, ką turi. Tai buvo pagrindinė 1853–1856 m. Krymo karo priežastis.
Imperatoriaus žvilgsnis buvo nukreiptas į Rytus, be to, jo planuose buvo stiprinti savo įtaką Balkanuose, to priežastis – stačiatikių rezidencija. Tačiau Turkijos susilpnėjimas nelabai tiko tokioms valstybėms kaip Prancūzija ir Anglija. Ir jie nusprendžia paskelbti karą Rusijai 1854 m. O prieš tai, 1853 m., Turkija paskelbė karą Rusijai.
Buitinė istorija: subjektas, objektas, tikslas, tikslai, funkcijos
Studijų dalykas Vidaus istorija yra Rusijos valstybės ir visuomenės politinio ir socialinio bei ekonominio vystymosi modeliai, kaip pasaulio žmonijos istorijos proceso dalis.
Tyrimo objektas yra žmonių visuomenės ir žmogaus veiklos istorija visumoje ir pagrindinių jų sferų: ekonomikos, socialinių santykių, vidaus ir užsienio politikos, kultūros santykis.
Rusijos istorijos kurso tikslas: tiria pagrindinius Rusijos istorijos etapus, jos vietą ir vaidmenį pasaulio istorijos procese.
Rusijos istorijos uždaviniai yra: praeities patirties studijavimas ir apibendrinimas, valstybės ir teisės institucijų raidos dėsningumų nustatymas, valstybės ir teisės raidos tendencijų tyrimas, siekiant numatyti galimą raidos prognozę.
Istorinių žinių funkcijos:
1) lavinamojo, intelektualinio ir tobulėjimo – kyla iš istorinio proceso, kaip socialinės mokslo žinių šakos, pažinimo, pagrindinių istorijos socialinės raidos tendencijų nustatymo ir dėl to teorinio istorinių faktų apibendrinimo;
2) praktinis-politinis – identifikuojant visuomenės raidos dėsningumus, padeda kurti moksliškai pagrįstą politinį kursą. Tuo pačiu istorijos žinojimas prisideda prie optimalios masių vadovavimo politikos formavimo;
3) ideologinis – studijuojant istoriją, didele dalimi lemia mokslinės pasaulėžiūros formavimąsi. Taip nutinka todėl, kad istorija, remdamasi įvairiais šaltiniais, pateikia dokumentais pagrįstus tikslius duomenis apie praeities įvykius. Žmonės atsigręžia į praeitį, norėdami geriau suprasti šiuolaikinį gyvenimą ir jam būdingas tendencijas. Taigi istorijos žinios suteikia žmonėms istorinės perspektyvos supratimą.
4) edukacinis – yra tai, kad istorijos žinios aktyviai formuoja pilietines individo savybes ir leidžia suprasti šiuolaikinės socialinės sistemos privalumus ir trūkumus.
Senosios Rusijos valstybės susikūrimas. Diskusijos apie valstybingumo atsiradimą tarp rytų slavų.
Kaip rašoma visame pasaulyje žinomoje „Pasakoje apie praėjusius metus“, Rurikas ir jo broliai buvo pašaukti karaliauti Novgorode 862 m. Ši data daugeliui tapo Senovės Rusijos valstybingumo skaičiavimo pradžia. Varangijos kunigaikščiai sėdėjo Naugarduko (Ruriko), Izborsko (Truvoro) ir Belozero (Sineuse) sostuose. Po kurio laiko Rurikui pavyko suvienyti atstovaujamas žemes į vieną valdžią.
Novgorodo kunigaikštis Olegas 882 metais užėmė Kijevą, kad suvienytų svarbiausias žemių grupes, o paskui aneksavo likusias teritorijas. Būtent nuo to laikotarpio rytų slavų žemės susijungė į didelę valstybę. Kitaip tariant, senovės Rusijos valstybės formavimasis, pasak daugumos mokslininkų, prasidėjo IX amžiuje.
1. Rusijos istorija.
Šiuolaikinės Rusijos teritorijoje gyveno ugro-suomių, suomių, baltų ir baltų tautos, čiuvašai. Per Rusijos teritoriją ėjo skitai, avarai, ungrai, bulgarai, chazarai, sarmatai. Buvo ir ostrogotų, sukūrusių pirmuosius valstybinius darinius.
Slavų protėvių namais laikomi Lenkijos, Vokietijos, Slovakijos ir kt. Slavų kolonizacija vyko į šiaurę, pietus ir rytus. Į pietus – visas Balkanų pusiasalis, šiaurinis Graikijos regionas. Į Rytus - palei Dnieprą, į šiaurę. Dvina, Okos aukštupys.
Į šiaurę nuo Maskvos upės yra Krivichi, pietuose - Vyatichi.
2. Senovės Rusijos valstybingumo formavimosi ir socialinės-politinės raidos bruožai.ašC- pradžiaCIIIšimtmečius.
Vokietija, užkariavusi Vakarų Romos imperijos žemes, perėmė sistemą ir kultūrą. Atsirado barbarų valstybės: frankų, burgonų, vestgotų
ir ostrogotų.
Feodalinė visuomenė pirmiausia yra agrarinė visuomenė. Jos bruožai: stambių feodalinių bajorų žemės valdų, mažų paprastų ūkių ir korporatyvinės visuomenės organizacijos derinys. Dėl F.O. būdingas religijos dominavimas. Aktyvus Antikos paveldo naudojimas tapo rimtu veiksniu spartėjančiai Vakarų šalių socialinei-politinei ir kultūrinei raidai.
Tarp aukštupio Oderio ir šiaurinio Dniepro slavai gyveno kaip vienas etninis masyvas, tačiau įsikurti prasidėjo VI a. Dėl to slavai buvo suskirstyti į pietinius, vakarinius ir rytinius. Rytų slavai buvo nepalankiausioje padėtyje, nes jie nuolat buvo puolami. Rytų slavai išsivystė be senovės įtakos. Bizantijos įtaka nebuvo tokia stipri, kaip atrodė. Bizantijos imperija atsitvėrė nuo slavų barbarų, tuo pat metu bandydama juos pavergti. Tačiau gyvoji imperija davė slavams daugiau nei mirusiems europiečiams.
VI-VIII amžiais kūrėsi genčių kunigaikštystės ir jų sąjungos, t.y. proto-valstybės. Buvo 15 genčių sąjungų. Maršrutas nuo varangiečių iki graikų tuo metu ėjo per Novgorodą ir Kijevą. IX ir 10 amžiuose kitos rytų slavų gentys buvo pavaldžios Kijevo kunigaikščių valdžiai. Susikūrė šių genčių federacija, vadinama rusais. Susivienijimo reikalavo prekybos kelių apsauga, užsienio prekyba, apsauga nuo reidų.
Rusijos raidą Europos istorijos kontekste liudijo varangiečių pašaukimas karaliauti paskutiniame valstybingumo formavimo etape; dinastinės Rusijos kunigaikščių santuokos su Europos klanais. 988 metais Rusijoje buvo priimta krikščionybė.
Senoji Rusijos valstybė turėjo karinės demokratijos įspaudą, susiformavusią iš genčių santykių. Karinei demokratijai būdinga kolektyvinė žemės nuosavybė ir galingas bendruomeninių valstiečių sluoksnis. Privati žemės nuosavybė atsirado tik 10 amžiaus pabaigoje kaip bojarų valdos. Dvarai buvo pusiau verginio pobūdžio. Jame dirbo užsieniečiai (vergai), buvo ir priklausomi gyventojų sluoksniai. Bendruomenėje visi suaugę vyrai turėjo vienodas teises ir pareigas.
Večė (nacionalinė asamblėja) galėjo pašalinti nepriimtiną princą ir pakviesti kitą iš Ruriko šeimos.
Mūšyje princas buvo pagrindinis karys. Mūšyje pasižymėjusį milicininką buvo galima priimti į būrį.
Rinkos ryšiai tik atsirado ir sujungė miestą su artimiausia apylinke.
XII amžiaus viduryje klajoklių grėsmė susilpnėjo ir Kijevo Rusija suskilo į 15 nepriklausomų kunigaikštysčių. Tai buvo feodalinio susiskaldymo pradžia. Kiekvienoje kunigaikštystėje sustiprėjo kokia nors Rurikovičių atšaka.
Kunigaikštystės pasirodė trapios, vis dažnėjo kunigaikščių nesantaika. XIII amžiaus pradžioje buvo daugiau nei 50 nepriklausomų kunigaikštysčių. Feodalų nesutarimai prisidėjo prie kunigaikščių valdžios nuosmukio. Veche priaugo vis daugiau svorio.
XII amžiaus viduryje įvyko apie 80 karų. Feodalinės anarchijos išimtis buvo Novgorodo ir Pskovo žemės. Žlugus Rusijai, kunigaikštis buvo išvarytas iš Novgorodo ir įkurta respublika. Valdžią turėjo prekybos ir amatų elitas – bojarai. Novgorodas buvo padalintas į galus, rajonus ir gatves.
3. Vieningos centralizuotos valstybės formavimas. Maskvos karalystė.
XII amžiaus pradžioje vyko Kijevo valstybės irimo procesas, atsirado atskiros nepriklausomos kunigaikštystės. Stiprėja šiaurės rytų kunigaikštystės (Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystė su centru Vladimire; Galicijos-Voluinės kunigaikštystė su centru Galiče). Suomijos Kunigaikštystė tampa praktiškai nepriklausoma. Susidaro Smolensko, Riazanės ir Černigovo kunigaikštystės.
1113 metais po princo mirties. Mstislavas Kijeve kilo sukilimas. Kijevas kreipėsi į Princą. Perejaslavskis, pravarde Monomach. Vėliau jis ir jo brolis Mstislavas Tmutarakanskis perėmė valdžią į savo rankas.
1103–1111 – Monomacho kampanijos prieš Polovtsijos ordas.
Mirus Mstislavui, Monomacho sūnui, Kijevo Rusija visiškai subyrėjo.
Iš šiaurės vakarų žemių Jurijus Dolgoruky pradėjo kampaniją prieš Kijevą ir vėliau užgrobė valdžią iš Kijevo. Jo sūnus Andrejus Bogolyubskis pirmasis įgyvendino suvienijimo idėją (žuvęs 1174 m.).
XII amžiaus viduryje šiuolaikinės Mongolijos teritorijoje įvyko genčių genčių žlugimas, kuris truko 50 metų, todėl susikūrė valstybė. Po Mongolijos valstybės paskelbimo Temujinas gavo Čingischano vardą.
Čingischanas turėjo talentingus vadus: Džebę (kuris anksčiau buvo Čingischano priešas), Subudajų Bogaturą (jo vardas vėliau išsigimė į Rusijos didvyrį).
Mongolų armija, kurios stiprioji vieta kovinėse operacijose buvo susišaudymo taktika, per 1204 m. Merkitai ir daugelis kitų Sibiro genčių tada užpuolė Chitaniją.
Pastebėtina, kad vienas Čingischano vadų gavo ulusą iš Vakarų Mandžiūrijos į vietą, kur galėjo pasiekti mongolų arklys.
Tada vyko mongolų-totorių žygiai šiaurės Kaukaze, Irane, tada buvo Kalkos mūšis. 1223 metais Mongolai nugalėjo Rusijos kunigaikščius.
Beje, 1221 m Nacionalinis didvyris Igoris įžengė į Kijevą ir išžudė beveik visus gyventojus bei apiplėšė Kijevą.
Mongolai naudojo į nelaisvę paimtus karius dirbdami žemus darbus ir kaip smūgio karius mūšiuose.
1236 metais M. nugalėjo Volgos bulgarus.
1237 metais Maskva paimama.
1237 metų pabaigoje M. perėmė beveik visas šiaurės rytų kunigaikštystes.
1239 metais M užėmė Černigovą, o 1240 m. - Kijevą.
Vėliau Krokuva buvo užgrobta. Vokiečių ir čekų kariuomenė buvo sumušta prie Lenniko.
Tada M., toliau nesitraukdamas į Vakarus, pasuko atgal, nes Po Čingischano mirties prasidėjo kova dėl valdžios. Šioje kovoje Batu padėjo Munkai prieš Kuyuką.
Dėl agresyvių mongolų-totorių karų Užkaukazija, Šiaurės Kaukazas ir daugelis kitų teritorijų pateko į Aukso ordą.
Vakaruose prasidėjo rusų ir lietuvių kova su vokiečių agresija (pradedant 1240 m.). 1268 m. įvyko paskutinė vokiečių okupantų ekspansija. Jei lygintume grėsmes, kylančias iš mongolų-totorių ir iš Europos plėtros, tai didesnis pavojus kilo iš Vakarų, nes europiečiai įsiveržė ne tik į mūsų šalies turtus, bet ir į dvasinius pagrindus, o M. reikėjo tik turtų ir laisvos žemės ganykloms.
