Žmonių lenktynės (nuotr.). Šiuolaikinės planetos žmonių rasės ir jų kilmė

Levas LIVŠITAS

Karūnuotas nenaudinga šlove,
Drąsus Karlas sklando per bedugnę.
A. S. Puškinas. "Poltava"

„Kas iš jūsų, mano broliai, net svajojo maždaug prieš 30 metų, – kaip pradėjo caras Petras I, – kad mes čia, prie Baltijos jūros, iš jų užkariautoje mūsų triūsu ir drąsa, dirbsime staliais? miestą, kuriame dabar gyvename, kad pamatysime tokius drąsius ir pergalingus karius bei jūreivius... Kol kas patariu prisiminti lotynišką patarlę - „Melskis ir dirbk!

„Mes stumiame švedų kariuomenę po armijos“

Karių triūsu ir drąsa pergalingas Poltavos mūšis Vorsklos upės pakrantėje prie Malye Budishchi kaimo, kur 1709 m. birželio 27 d. karaliaus Karolio XII vadovaujama Švedijos kariuomenė susitiko su vadovaujama rusų kariuomene. Petro I, užima ypatingą vietą Šiaurės karo istorijoje Švedijos karalius, anksčiau patyręs pralaimėjimus Europos šalių laukuose (įskaitant devynerius metus iki Rusijos kariuomenės pralaimėjimo prie Narvos), iškovojo lemiamą pergalę. po įnirtingos kovos. Iš 30 000 karių švedai prarado daugiau nei 9 000 žuvusiųjų ir 18 000 paimtų į nelaisvę. Rusijos nuostoliai buvo 1345 žuvę ir 390 sužeisti. Dėl Poltavos mūšio Švedijos karinė galia buvo visiškai pakirsta ir karo lūžis įvyko Rusijos naudai.

Ypač ryškus Poltavos mūšio momentas buvo greitas rusų kavalerijos, vadovaujamos Menšikovo, puolimas Budiščių girioje, kai buvo sumušta generolų Schlippenbacho ir Rosso kavalerija.

Kas jis buvo Aleksandras Danilovičius Menšikovas, Petro Didžiojo numylėtinis, pasižymėjęs nepaprastais kariniais ir administraciniais sugebėjimais, valdęs didžiulę šalį nesant caro, Sankt Peterburgo ir Kronštato statybų organizatoriaus, gubernatoriaus. Ingrija, Karelija ir Estija?

Vienoje iš savo paskaitų istorikas V. O. Kliučevskis cituoja savo amžinojo princo Boriso Kurakino nuomonę apie Menšikovą: „Tamsios kilmės, žemiausios veislės žmogus, žemesnis už bajorą, kuris net negalėjo pasirašyti savo vardo“. TSB rašo, kad jis yra teismo jaunikio sūnus, senojoje XIX amžiaus pabaigos rusų enciklopedijoje rašoma: „Sunku nustatyti jo kilmę, bet greičiausiai jis buvo iš paprastų žmonių, bet kokiu atveju; negavo jokio išsilavinimo. Apie 1686 m. būdamas berniukas įstojo į Lefortą, kur jį pastebėjo caras. Pagrindinis dalykas aiškus - Menšikovas buvo vienas iš talentingų žmonių, kuriuos caras Petras užverbavo, neatsižvelgdamas į rangą ar kilmę, mokėjo atpažinti žmones ir retai klysdavo pasirinkdamas, teisingai atspėdamas, kas kam tinka! Galbūt Petro I svainis princas Kurakinas buvo teisus dėl Menšikovo kilmės, tačiau šis „beraštis“ generolas iškovojo pergales prieš geriausius Europos vadus (įskaitant generolą Schlippenbachą) ir sėkmingai vadovavo Kronštato ir Ladogos statytojo darbams. Kanalas B. Minichas, architektas Trezzini pastatė Sankt Peterburgą ir valdė visas iš švedų užkariautas žemes.

Tačiau Danilychas nepamiršo savo labai savanaudiškų interesų, kurie taip pat neįmanomi be žinių ir įgūdžių.

„Jų vėliavų šlovė temsta“

Namas šiaurinėje Lossie aikštės pusėje su antrojo aukšto balkonu ant dorėniškų kolonų XVII a. pabaigoje – XVIII amžiaus pradžioje priklausė Wolmarui Antonui von Schlippenbachui. Ir vargu ar drąsus švedų generolas net galėjo pagalvoti 1709 m. birželio 27 d., kai jo vadovaujama kavalerija Budiščių miške prie Poltavos buvo sumušta rusų kavalerijos, kad po pustrečių metų pats Rusijos caras Petras I. , kuriam tada pasidavė, laimėtojo malone bus svečias savo Revelio namuose.

Atminimo lenta ant Lossie Platz namo Nr. 4 sienos pranešė, kad Petras I čia apsistojo 1711 m., pirmą kartą atvykęs į Revelį su Kotryna Kalėdoms. Caras buvo sutiktas neįprastai iškilmingai: jo pasitikti atvyko Estijos didikų Toompea ir Žemutinio miesto miestiečių kilmingų piliečių deputacija. Švedijos turguje (taip tuomet buvo vadinama Rotušės aikštė) prie įėjimo į Lossi parado aikštelę buvo pastatytos triumfo arkos. Motociklo trasoje eglutės buvo įspraustos į sniegą, miestas buvo ryškiai apšviestas, papuoštas kilimais ir girliandomis. Tada buvo kalėdiniai baliai, priėmimai, fejerverkai.

Tompės riteriai ir Žemutinio miesto miestiečiai tikėjosi, kad karalius ištesės pažadus – Revelio pasidavimo sąlygas 1710 metų rugsėjį. Jie stengėsi ne veltui. Petras nemėgo meilikavimo ir vargu ar patikėjo „lojaliais“ revelitų išsiveržimais, bet jam reikėjo patikimo užnugario kare su Švedija. Išbuvęs Revalyje dvi savaites, gruodžio 27 dieną išvyko iš miesto ir jau kitų, 1712 m., vasarį Petras I pasirašė laišką:

„Mes, Petras Didysis, iš Dievo malonės, esame visos Rusijos caras ir autokratas, ir taip toliau, ir taip toliau... Pareiškiame, kad Estijos sostinė Revelis pasidavė mums kapituliuojant ir pateko į valdžią. mūsų galia dėl jų senųjų privilegijų, palaimingų teisių, laisvių, teisingumo ir papročių, kaip jie nuo senų laikų ir nuo vyriausybės iki vyriausybės iki šiol, įgijo ir turėjo, yra patvirtinama ir bus palaikoma... Iš ciesoriaus gailestingumo mes labai tikimės jų nuolatinio visapusiško lojalumo ir pareigų mums ir mūsų Cezario įpėdiniams. Tai patvirtiname tuo ir tuo, kad jie visi nuo seniausių laikų ir vyriausybei buvo suteiktos privilegijos, laisvės, teisingumas ir papročiai, kaip jie iki šiol įgavo pavadinimus. Taip pat su didžiausiu gailestingumu jiems pažadame, kad jie ir jų atžalos visada bus palaikomi ir saugomi...

Siekdami jūsų liudijimo ir tvirto turinio, pasirašėme tai savo ranka ir įsakėme sustiprinti mūsų Cezario antspaudu.

Jis taip pat buvo įvykdytas Sankt Peterburge 1712 m. vasario 13 d. PETERAS"

Apie idealus ir principus

Ne veltui stengėsi svetingas Vyšgorodo namo savininkas. 1715 m. perėjęs į Rusijos tarnybą, Wolmaras Antonas von Schlippenbachas gavo barono titulą, buvo paaukštintas iki generolo leitenanto ir tapo Petro I vadovaujamos karinės kolegijos nariu.

Rusijos caras į savo „tikėjimą“ atsivertė ne vieną Švedijos generolą. Neatsitiktinai vietiniai bajorai ir miestiečiai per kitą jo vizitą 1721 m. įteikė imperatoriui sveikinimo kalbą su vulgariais ir pompastiškais posmais:

Ir kruša, kurią nualino žaizda
Jis mato dviejų šviesuolių spindesį vienu metu.
Brolis ištiesė Dievą virš jų
Jūsų gerų darbų dosnumas.
Tu esi saulė, tu esi Tėvynės tėvas
Ir šių krantų sargas,
Ir pagaliau mūsų mažasis miestas,
Vienuolynas rado ramybę.

Štai ką reiškia laiku pakeisti savo idealus ir principus!

Visai kitaip šį laiką vertino Estijos valstiečiai, kurių laukus ir sodybas užgriuvo pražūtinga Švedijos ir Rusijos karo banga. Šiandien trijų šimtų metų senumo įvykius galime vertinti kitaip. Karas yra baisus ir negailestingas reiškinys, kad ir kur, kada ir su kuo jis įvyktų.

Šiandien kraštotyrininkai viską, kas susiję su caru Petru, pateikia juodai. Peržiūrėdamas dvyliktą caro laiškų ir dokumentų tomą, aptikau jo 1712 metų kovo 5 dienos laišką Oloneckio pulko vadui kunigaikščiui A. Volkonskiui: „Estijos lansratoriai kaktomis plaka, kad jūsų pulko dragūnai yra. toli gražu nestovi vietoje. Dėl didelių nuostolių jums reikia ieškoti? Ir gavę šį dekretą tvirtai išsiaiškinkite ir be gailesčio nubauskite kaltuosius“.

Neabejotina, kad nusikaltėliai buvo surasti ir nubausti. Taigi tolimoje praeityje ne viskas buvo aišku. Petras I, kalbėdamas su mechaniku Nartovu, pasakė: „Aš įsakau savo pavaldiniams savo įsakymais; šiuose dekretuose yra nauda, ​​o ne žala valstybei... Prieiga prie manęs nemokama, jei tik negaišta mano laiko dykinėjimu. Nežinojimas ir užsispyrimas mane užpuolė nuo to momento, kai nusprendžiau įvesti naudingus pokyčius... Įvesdamas tvarką pilietybėje, teisingumas turi pasmerkti piktadarį. Tegul pyktis šmeižia: mano sąžinė švari. Dievas yra mano teisėjas! Klaidingus gandus neša vėjas“.

V. O. Kliučevskojus

Petras Didysis tarp savo darbuotojų

V. O. Kliučevskojus. Kūriniai aštuoniuose tomuose. Šiuo atžvilgiu senovės Rusijos politinė sąmonė Petro Didžiojo asmenyje patyrė staigų lūžio tašką, lemiamą krizę. Žinoma, tiek kalbant apie naujų karališkųjų namų kilmę, tiek pagal bendrą galios reikšmę krikščioniškoje visuomenėje, krikščioniškoji mintis taip pat buvo XVII amžiaus Maskvos autokratijos dalis. galėjo rasti mintį apie karaliaus, kaip bendrojo gėrio sergėtojo, pareigą ir idėją apie, jei ne teisinę, tai jo moralinę atsakomybę ne tik Dievui, bet ir žemei; ir sveikas protas nurodė, kad valdžia negali būti jos pačios tikslas ar pateisinimas ir tampa nesuvokiama, kaip greitai ji nustoja vykdyti savo tikslą – tarnauti žmonių labui. Tikriausiai visa tai jautė XVII amžiaus Maskvos carai, ypač toks patenkintas ir pamaldus valdžios nešėjas kaip caras Aleksejus Michailovičius. Tačiau jie silpnai privertė visa tai pajusti savo pavaldinius, savo rūmuose apsupti sunkios apeiginės pompastikos, su tuometine, švelniai tariant, griežta morale ir valdymo metodais, kurie žmonėms pasirodė kaip žemiški dievai kai kurių Asirijos karalių nežemiškoje didybėje. . Tas pats geranoriškas caras Aleksejus, ko gero, žinojo apie vienašališką savo valdžios įtvirtinimą; tačiau jis neturėjo jėgų prasiveržti per šimtmečius susikaupusias ir jį tvirtai apgaubusias įprastų sąvokų ir ritualų tirštumą, kad suprantamai parodytų žmonėms kitą, atvirkštinę galios pusę. Tai atėmė iš Maskvos valdovų XVII a. ta moralinė ir auklėjamoji įtaka valdomai visuomenei, kuri yra geriausias valdžios tikslas ir aukščiausia kokybė. Savo valdymo būdu, jausmais, kuriuos įkvėpė valdomiesiems, jie ženkliai drausmino jų elgesį, perteikė jiems tam tikrą išorinį santūrumą, bet silpnai sušvelnino moralę ir dar silpniau išaiškino politines ir socialines sampratas. rutina, interjero tobulinimas ir gynyba, išorinis valstybės saugumas. Štai ką Tėvynės gera, bendras gimtosios žemės, rusų žmonių ar valstybės gėris – sąvokos, kurių Petras kone pirmasis iš mūsų išmoko ir visu aiškumu išreiškė pirminius, paprasčiausius socialinės santvarkos pagrindus. Autokratija yra priemonė šiems tikslams pasiekti. Mintis apie tėvynę Petro niekuomet neapleido; Džiaugsmingomis ir liūdnomis akimirkomis ji jį padrąsino ir nukreipė jo veiksmus, o jis paprastai, be patoso kalbėjo apie savo pareigą tarnauti tėvynei visais įmanomais būdais, tarsi tai būtų rimtas dalykas, bet natūralus ir būtinas. 1704 m. Rusijos kariuomenė užėmė Narvą, nuplovusi gėdą dėl pirmojo pralaimėjimo. Norėdamas pasidžiaugti, Petras savo sūnui Aleksejui, kuris dalyvavo kampanijoje, pasakė, kaip jam, įpėdiniui, reikia sekti tėvo pavyzdžiu, nebijoti darbo ar pavojų, kad būtų užtikrintas triumfas prieš priešą. „Turite mylėti viską, kas tarnauja tėvynės gėriui ir garbei, negailėkite darbo bendram labui ir jei mano patarimą nuneš vėjas, aš tavęs neatpažinsiu kaip savo sūnų. Vėliau, iškilus grėsmei įvykdyti šį grasinimą, Petras rašė kunigaikščiui: „Dėl savo tėvynės ir savo tautos aš nesigailiu savo gyvybės, kaip aš galiu tavęs nepadoriai gailėtis? ką padariau savo tautos labui, negailėdamas savo sveikatos, darau savo“. Vieną dieną koks nors kilnus džentelmenas nusišypsojo, matydamas, su kokiu užsidegimu Petras, mylėdamas ąžuolą kaip laivo medį, sodino giles Peterhofo kelyje: „Kvailys žmogau“, – tarė jam Petras, pastebėjęs jo šypseną ir atspėjęs jos reikšmę: „Tu taip manote, kad nesulauksiu brandžių ąžuolų, bet aš dirbu ne sau, o valstybės labui. Gyvenimo pabaigoje, prastu oru apžiūrėti darbų prie Ladogos kanalo ir šia kelione paūminęs ligą, jis pasakė savo gydytojui Blumentrostui: „Liga užsispyrusi, gamta žino savo reikalus, bet mes privalome taip pat rūpinkitės valstybės nauda, ​​kol turėsime jėgų“. Pagal valdžios pobūdį keitėsi ir jos aplinka: vietoj Kremliaus rūmų iškilo didingi dvaro ritualai ir apranga – vargšas namas Preobraženskoje ir maži rūmai naujojoje sostinėje; paprastas vežimas, kuriame, pasak liudininko, ne kiekvienas prekeivis išdrįstų pasirodyti sostinės gatvėje; Tiesą sakant – paprastas kaftanas iš rusiško audinio, dažnai nunešioti batai su nudažytomis kojinėmis – visa suknelė, Kotrynos amžiaus rašytojo kunigaikščio Ščerbatovo žodžiais, „buvo tokia paprasta, kad net vargingiausias šiandienos žmogus nenešiotų. tai." Tarnavimą valstybei ir visuomenei jis suprato kaip tarnystę, paskirtą valdžios ar pasaulietinio pasirinkimo, ir žiūrėjo į tai kaip į pareigą arba kaip priemonę asmeninės ir šeimos gerovei sukurti. Jis žinojo, kad Dievo žodis įsako mylėti savo artimą kaip save patį, už tai atiduoti gyvybę kiti jų. Tačiau kaimynais jis pirmiausia turėjo omenyje savo šeimą ir gimines, kaip artimiausius kaimynus; A su savo draugais Galbūt jis laikė visus žmones, bet tik kaip atskirus žmones, o ne kaip į visuomenes, į kurias jie yra susijungę. Tautinės nelaimės akimirkomis, kai visiems grėsė pavojus, jis suprato pareigą ir jautė savyje pasirengimą mirti už tėvynę, nes, gindamas visus, gynė save, kaip kiekvienas, gindamas save, gynė ir jį. . Bendrąjį gėrį jis suprato kaip kiekvieno privatų interesą, o ne kaip bendrą interesą, kuriam reikia paaukoti kiekvieno privatų interesą. Bet Petras kaip tik nesuprato privataus intereso, kuris nesutampa su bendruoju, nesuprato galimybės apsiriboti privačių, buitinių reikalų rate. „Ką tu veiki namuose?“ jis kartais suglumęs klausdavo aplinkinių: „Nežinau, kaip dykinėti namuose“, tai yra, be socialinio, valstybinio verslo. „Mums gaila, kad jis nežino mūsų poreikių“, – į tai skundėsi žmonės, pavargę nuo oficialių reikalavimų, kurie nuolat atitraukdavo juos nuo namų ruošos darbų: „Tarsi jis gerai žiūrėjo! savo namus ir pamatė, kad arba nėra pakankamai malkų, ar dar ko nors, kad jis žinotų, ką mes veikiame namuose. Būtent šią, senovės rusų protui sunkią bendrojo gėrio sampratą Petras Didysis savo pavyzdžiu, savo požiūrį į valdžią ir jos santykį su žmonėmis bei valstybe bandė išsiaiškinti. Golicynas, grafas F. A. Golovinas, Šeinas, Lefortas, Gordonas. Petras visur verbavo reikalingus žmones, neskirdamas nei rango, nei kilmės, ir jie atvyko pas jį iš įvairių pusių ir iš įvairiausių sąlygų: kai kurie atvyko kaip kajutės berniukas portugalų laive, kaip naujosios sostinės Devier policijos vadas. , kuris ganė kiaules Lietuvoje, kaip sakė apie pirmąjį Senato generalinį prokurorą Jagužinskį, kuris buvo prižiūrėtojas parduotuvėje, kaip vicekancleris Šafirovas, kuris buvo vienas iš rusų kiemo žmonių, kaip Archangelsko vicegubernatorius, pašto ženklų popieriaus išradėjas Kurbatovas, kuris, kaip ir Ostermanas, buvo Vestfalijos pastoriaus sūnus; ir visi šie žmonės kartu su kunigaikščiu Menšikovu, kuris kažkada, kaip sklandė gandai, pardavinėjo pyragus Maskvos gatvėse, Petro draugijoje susitiko su rusų bajorų bajorų likučiais. Užsieniečiai ir naujieji rusai, suprasdami Petro darbą ar ne, darė tai neįsigydami į jo vertinimą, pagal savo išgales ir uolumą, iš asmeninio atsidavimo transformatoriui ar iš skaičiavimo. Iš gerai gimusių žmonių dauguma nepritarė nei jam pačiam, nei savo reikalui. Jie taip pat buvo transformuojančios krypties žmonės, bet ne tokie, kaip Petras davė reformai. Jie norėjo, kad reforma vyktų taip, kaip jai vadovavo carai Aleksejus, Fiodoras ir princesė Sofija, kai, pasak Petrovo svainio kunigaikščio B. Kurakino, „buvo sugrąžintas mandagumas didžiajai bajorijai ir kitiems dvariškiams. Lenkiška maniera ir vežimuose, ir namų konstrukcijoje, ir aprangoje, ir staluose“, – su graikų ir lotynų kalbos mokslais, su retorika ir sakraline filosofija, su mokytais Kijevo seniūnais. Vietoj to, jie matė mandagumą olandų, jūreivių, su ne gentrų mokslais - artilerija, jūreiviu, fortifikacija, užsienio inžinieriais, mechanikais ir beraščiu bei šaknų neturinčiu Menšikovu, kuris jiems visiems vadovauja, kilmingus bojarus, kurį net feldmaršalas B. P. Šeremetevas yra priverstas ieškoti: „Kaip anksčiau gavau visą malonę per jus, taip ir dabar prašau jūsų pasigailėjimo“. Tačiau, išskyrus užsieniečius ir net ne visus, jo atrinkti žmonės savo verslui neužėmė jo nurodytų vietų, kaip paruoštų verslininkų. Tai buvo geros kokybės, bet žaliava, kurią reikėjo kruopščiai apdoroti. Kaip ir jų vadovas, jie mokėsi eidami kartu, veiksmo viduryje. Jiems reikėjo viską parodyti, paaiškinti aiškia patirtimi, savo pavyzdžiu, visus prižiūrėti, visus tikrinti, kitus padrąsinti, kitiems duoti gerą pranašumą, kad jie neužsnūstų, o atmerktų akis. Petras susierzino, matydamas, kaip aplinkui jie žaidžia įstatymą, kaip jis sakė, tarsi kortomis, ir iš visų pusių griauna „tiesos tvirtovę“. Yra žinių, kad kartą Senate, išvedamas iš kantrybės šio visuotinio nesąžiningumo, jis norėjo išleisti dekretą pakarti bet kurį valdininką, kuris pavogė net tiek, kad nusipirktų virvę. Tada įstatymo sergėtojas, „suvereno akis“, generalinis prokuroras Jagužinskis atsistojo ir pasakė: „Ar jūsų Didenybė nori karaliauti viena, be tarnų ir be pavaldinių, mes visi vagiame, tik vienas yra didesnis ir labiau pastebimas? kitas“. Nuolaidus, geranoriškas ir pasitikintis žmogus, Petras tokioje aplinkoje ėmė persmelkti nepasitikėjimą žmonėmis ir įgavo polinkį manyti, kad juos pažaboti gali tik „žiaurumas“. Jis ne kartą kartojo Dovydo žodį; Ką kiekvienas žmogus yra melas, sakydamas: „Žmonėse mažai tiesos, bet daug apgaulės“. Šis požiūris atsispindėjo ir jo teisės aktuose, kuriuose buvo taip dosni žiaurių grasinimų. Tačiau jūs negalite perkelti blogų žmonių. Kartą „Kunstkameroje“ jis pasakė savo gydytojui Areskinui: „Aš įsakiau gubernatoriams rinkti monstrus (pabaisas) ir siųsti juos jums, jei noriu atsiųsti jums žmonių pabaisas ne pagal jų kūnų išvaizdą pagal savo bjaurią moralę, tu jiems neužtektų vietos smalsauti tautiniame įdomybių kabinete: jie labiau pastebimi tarp žmonių. Tamsos kilmės žmogus, „žemiausios veislės, žemesnis už aukštuomenę“, princo B. Kurakino žodžiais, vos mokėjęs pasirašyti už algą ir nupiešti vardą bei pavardę, beveik tokio pat amžiaus kaip Peteris, a. jo karinių pramogų Preobraženskoje ir laivų mokymų Nyderlandų laivų statyklose palydovas Menšikovas, anot to paties Kurakino, caro naudai „pasikėlė iki tokio lygio, kad tiesiogine prasme valdė visą valstybę ir buvo toks stiprus favoritas, kad jūs vargu ar galima jį rasti Romos istorijose“. Jis puikiai pažinojo carą, greitai suvokė jo mintis, vykdė pačius įvairiausius jo įsakymus net inžinerijos skyriuje, kurio visiškai nesuprato, buvo kažkas panašaus į savo štabo viršininką ir sėkmingai, kartais puikiai vadovavo mūšiams. . Drąsus, gudrus ir pasitikintis savimi, jis mėgavosi visišku caro pasitikėjimu ir neprilygstamomis galiomis, atšaukė savo feldmaršalų įsakymus, nebijojo jam pačiam prieštarauti ir padarė Petrui niekada nepamirštamų paslaugų. Tačiau nė vienas jo darbuotojas jo nenuliūdino labiau nei šis „mein lipste frint“ (mano mylimas draugas) arba „mein Herzbruder“ (mano brangus brolis), kaip Petras pavadino jį savo laiškuose. Danilychas mėgo pinigus, ir jam reikėjo daug pinigų. Išsaugotos sąskaitos, pagal kurias nuo 1709 m. pabaigos iki 1711 m. jis asmeniškai sau išleido 45 tūkstančius rublių, t.y. mūsų pinigais apie 400 tūkst. Ir jis nesidrovėjo pinigų surinkimo būdų, kaip rodo žinios apie daugybę jo piktnaudžiavimų: vargšas Preobraženskio seržantas vėliau turėjo turtus, kuriuos jo amžininkai įvertino 150 tūkstančių rublių. žemės pajamų (mūsų pinigais apie 1300 tūkst.), neskaičiuojant brangakmenių, kurių vertė 17 mln. (apie 13 mln.) ir kelių milijonų dolerių indėlius užsienio bankuose. Petras nebuvo šykštus savo nusipelniusiam favoritui; bet vargu ar tokie turtai galėjo atsirasti vien tik iš karališkosios gėrybės ir iš Baltosios jūros vėplių žvejybos bendrovės, kurios akcininkas buvo princas, pelno. „Nuoširdžiai prašau, – rašė jam 1711 m. Petras apie smulkias vagystes Lenkijoje, – nuoširdžiai prašau, kad neprarastumėte savo šlovės ir nuopelnų, gaudami tokį mažą pelną. Menšikovas stengėsi įvykdyti šį caro prašymą, tik per pažodžiui: vengė „mažo pelno“, pirmenybę teikdamas dideliems. Po kelerių metų tyrimo komisija princo piktnaudžiavimų byloje sudarė daugiau nei 1 milijoną rublių. (mūsų pinigais apie 10 mln.). Petras įtraukė didelę šios sąskaitos dalį. Tačiau toks nešvarumas išvedė jį iš kantrybės. Karalius įspėjo princą: „Nepamiršk, kas tu buvai ir kuo aš tave padariau iš to, koks esi dabar“. Gyvenimo pabaigoje, atleisdamas jam už naujai atrastas vagystes, jis pasakė savo nuolatinei užtarėjai imperatorei: „Menšikovas buvo pradėtas neteisybėje, jo motina pagimdė nuodėmes ir, jei jis, jis mirs nesitaiso, liks be galvos“. Be nuopelnų, nuoširdžios atgailos ir Kotrynos prašymo, tokiais atvejais Menšikovą nuo bėdų išgelbėjo karališkasis klubas, nubaustojo nuodėmę pridengęs užmarštimi. Tačiau karališkasis klubas taip pat yra dvipusis: vienu galu pataisydamas nusidėjėlį, kitu jį nuvertė visuomenės nuomone. Petrui reikėjo valdžią turinčių verslininkų, kuriuos gerbtų ir paklustų pavaldiniai; o kokią pagarbą galėtų įkvėpti caro sumuštas bosas? Piteris tikėjosi pašalinti šį demoralizuojantį savo pataisos lazdos poveikį padarydamas jį griežtai privačiu naudoti savo tekinimo staklėje. Nartovas pasakoja, kad dažnai matė, kaip suverenas karališkojo aukšto rango žmones su klubu vynams, kaip jie tada linksmu žvilgsniu išėjo į kitus kambarius ir tą pačią dieną buvo pakviesti prie valdovo stalo, kad nepažįstami žmonės nepastebėtų. bet ką. Ne kiekvienas kaltasis buvo apdovanotas lazdele: tai buvo tam tikro artumo ir pasitikėjimo baudžiamuoju žmogumi ženklas. Todėl patyrusieji tokią bausmę prisiminė ją be kartėlio, kaip gailestingumą, net ir laikė save nepelnytai nubaustais. Vėliau A. P. Volynskis papasakojo, kaip per Persijos kampaniją Kaspijos jūroje Petras, šmeiždamas savo priešus, sumušė jį, kuris tuomet buvo Astrachanės gubernatorius, lazda, kuri jai nesant pakeitė klubą, ir tik imperatorienė „gailestingai nenorėjo jo sumušti“. „Bet, – pridūrė pasakotojas, – valdovas nusiteikęs nubausti mane, kaip gailestingą savo sūnaus tėvą, savo ranka, o kitą dieną pats gailestingiausiai nusiteikęs suprasti, kad tai ne mano kaltė, nes esu gailestingas. jis atgailavo ir vėl nusiteikęs priimti mane į savo buvusį gailestingumą“. Petras taip nubaudė tik tuos, kuriuos vertino ir kuriuos tikėjosi šia priemone pataisyti. Į pranešimą apie vieną savanaudišką to paties Menšikovo poelgį Petras atsakė: „Kalta nemaža, bet ankstesni nuopelnai yra didesni už ją“, princui skyrė piniginę bausmę ir įkalė jį į tekinimo stakles. su klubu priešais Nartovą ir išsiuntė jį žodžiais: „Paskutinį kartą, klube ateityje, žiūrėk, Aleksandrai, saugokis! Petras į šį reikalą žiūrėjo tiesiog kaip į „į kokį nors nelaimingą atsitikimą“ ir rašė feldmaršalui: „Jei prašote, neliūdėk dėl praeities nelaimės, nes nuolatinė daugelio žmonių sėkmė vedė į pražūtį, bet pamiršk ir, be to, , padrąsinkite žmones“. tegul žmona bijo savo vyro, antraip neturės dantų." „Pasigydė!", grįžęs į rūmus šypsodamasis pastebėjo jis vyrui. Atsižvelgiant į Petro sugebėjimą prireikus elgtis su žmonėmis autoritetingai ar paprastai, kaip su karaliumi ar kaip su tėvu, privatūs mokymai. kartu su ilgu bendravimu darbe, sielvartas ir džiaugsmas užmezgė tam tikrą jo ir jo darbuotojų santykių glaudumą, o simpatiškas paprastumas, su kuriuo jis įsitraukė į privačius artimų žmonių reikalus, suteikė šiam artumui nuoširdaus trumpumo po dienos darbų; prastovos vakaro valandos, kai Petras, kaip įprasta, arba eidavo į svečius, arba priimdavo svečius, buvo linksmas, mandagus, šnekus, mėgdavo matyti aplinkui linksmus pašnekovus, klausytis laisvo, protingo pokalbio ir nieko netoleruoti. kad toks pokalbis sujaukė, jokio piktumo, išdaigų, barnių, o juo labiau kivirčų ir piktnaudžiavimo nusikaltėlis buvo nedelsiant nubaustas ir priverstas. gerti gerai... tuščios trijų ar vieno vyno taurės erelis (didelis kaušas), kad „jis per daug nemeluotų ir nesityčiotų“. P.Tolstojus ilgai prisiminė, kaip kadaise buvo priverstas išgerti baudą už tai, kad pradėjo pernelyg nerūpestingai girti Italiją. Kitą kartą jam teko išgerti baudą, tik šį kartą už per didelį atsargumą. Kartą, 1682 m., būdamas princesės Sofijos ir Ivano Miloslavskio agentas, jis buvo smarkiai įsitraukęs į Streltsy riaušes ir vos galėjo laikyti galvą ant pečių, tačiau laiku atgailavo, gavo atleidimą, pateko į palankumą savo sumanumu ir nuopelnais. ir tapo iškiliu verslininku, kurį Petras labai vertino. Kartą per vakarėlį pas laivadirbius, gerai praleidę laiką ir nuliūdę, svečiai ėmė nesunkiai pasakoti karaliui, kas slypi kiekvieno sielos dugne. Tyliai vengęs taurių Tolstojus atsisėdo prie židinio, užsnūdo tarsi girtas, nuleido galvą ir net nusiėmė peruką, o tuo tarpu siūbuodamas atidžiai klausėsi nuoširdaus caro pašnekovų plepėjimo. Įprastai po kambarį pirmyn ir atgal vaikščiojęs Petras pastebėjo gudraus vyro gudrybę ir, rodydamas į jį susirinkusiems, pasakė: „Žiūrėk, jo galva kabo – lyg nuo pečių nenukristų. “ „Nebijokite, jūsų Didenybe“, - atsakė Tolstojus, kuris staiga susimąstė, - ji jums ištikima ir tvirta prieš mane. - Ak, jis tik apsimetė girtu, - tęsė Petras, - atnešk jam tris bokalus gero flino (pašildyto alaus su konjaku ir citrinos sultimis), - tai jis ateis lygiai su mumis ir taip pat traškys šarkas. Ir, trenkdamas delnu į pliką galvą, tęsė: „Galva, galva, jei tu nebūtum toks protingas, seniai būčiau liepęs tave nupjauti“. Liūdnų temų, žinoma, buvo vengiama, nors Petro visuomenėje vyraujantis lengvumas skatino nerūpestingus ar pernelyg tiesmukiškus žmones reikšti tai, kas tik šauna į galvą. Petras labai mėgo ir vertino karinio jūrų laivyno leitenantą Mišukovą dėl jo žinių apie jūrinius reikalus ir buvo pirmasis rusas, patikėjęs visą fregatą. Kartą - tai buvo dar prieš Carevičiaus Aleksejaus romaną - per puotą Kronštate, sėdėdamas prie stalo šalia valdovo, Mišukovas, kuris jau buvo išgėręs, susimąstė ir staiga ėmė verkti nustebęs valdovas su užuojauta kas jam buvo negerai, atvirai ir entuziastingai paaiškino savo ašarų priežastį: vieta, kur jie sėdėjo, šalia jo pastatyta nauja sostinė, Baltijos laivynas, daug rusų jūreivių ir galiausiai jis pats, leitenantas Mišukovas. fregatos vadas, jausdamas, giliai jausdamas valdovo gailestingumą - visa tai jo suvereno rankų kūrinys, kai jis visa tai prisiminė ir manė, kad jo, valdovo, sveikata silpsta, jis negalėjo susilaikyti nuo verksmo; „Kam tu mus paliksi? - Jis pridūrė: "Aš turiu įpėdinį - princą, bet jam patiko jūreivio atvirumas". už išraiškos grubumą ir neatsargaus prisipažinimo netinkamumą buvo baudžiama: „Kvailys! - Petras šypsodamasis trenkė jam į galvą: „Jie taip nesako visų akivaizdoje“. svetingas šeimininkas, nors mes, žinodami pasakojimus apie jo temperamentą Petrą, esame linkę manyti, kad patenkinti pašnekovai turėjo jaustis kaip keliautojai, besigėrintys vaizdais iš Vezuvijaus viršūnės, kiekvieną minutę tikėdamiesi pelenų ir lavos , ypač jaunystėje, 1698 m., per puotą Leforte, Petras vos neįsmeigė kardu į generolą Šeiną, įsiliepsnojo į jį už prekybą karininkų pozicijomis, susierzinusį karalių sulaikęs Lefortas. už tai su žaizda, tačiau aišku, kad šiuose susitikimuose svečiai jautėsi linksmi ir ramūs, paskatinti nuoširdžios atgaivos iš linksmo Petro rankų. apkabino jį, prisiekė jam savo meilę ir uolumą, už tai sulaukė atitinkamų padėkų. Asmeninius, neoficialius reikalus su Petru palengvino viena naujiena, kuri buvo iškelta per linksmybes Preobraženskoje ir kartu su visomis linksmybėmis nepastebimai virto tiesioginiu reikalu. Laikydamasis ankstyvos išmoktos taisyklės, kad lyderis turi išmanyti verslą, kuriam jis vadovauja anksčiau, ir geriau už tuos, kuriems vadovavo, ir tuo pat metu norėdamas savo pavyzdžiu parodyti, kaip tarnauti, Petras, reguliariai kurdamas armiją ir karinį jūrų laivyną, pats tarnavo sausumos ir jūrų tarnyboje iš žemesnių lygių: buvo Leforto kuopos būgnininkas, bombonešis ir kapitonas, pakilo iki generolo leitenanto ir net visiško generolo. Kartu jis leido sau būti keliamas į aukštesnius rangus tik už tikrus nuopelnus, už dalyvavimą reikaluose. Paaukštinimas į šias gretas buvo linksmojo karaliaus princo Cezario F. Ju. Amžininkai aprašo Petro iškilmingą paaukštinimą į viceadmirolą už laivyno pergalę Gangute 1714 m., kur, turėdamas kontradmirolo laipsnį, jis vadovavo avangardui ir paėmė į nelaisvę Švedijos eskadrilės vadą Ehrenschildą su savo fregata ir keliomis virtuvėmis. Tarp visos Senato asamblėjos soste sėdėjo princas Cezaris. Buvo iškviestas kontradmirolas, iš kurio princas Cezaris gavo raštišką pranešimą apie pergalę. Pranešimas buvo perskaitytas visam Senatui. Sekė žodiniai klausimai nugalėtojui ir kitiems pergalės dalyviams. Tada senatoriai surengė tarybą. Apibendrinant, kontradmirolas, „laikomas ištikimai ir drąsiai tarnavusiu tėvynei“, buvo vienbalsiai paskelbtas viceadmirolu. Kartą į kelių kariškių prašymą padidinti gretas Petras rimtai atsakė: „Pabandysiu, tik kaip nori kunigaikštis Cezaris, matai, nedrįstu savęs prašyti, nors su tavimi ištikimai tarnavau tėvynei; turime pasirinkti patogų laiką, kad Jo Didenybė nepyktų, bet kad ir kas atsitiktų, aš užtarsiu, net jei jis supyks, gal viskas išsispręs. Pašaliniam stebėtojui visa tai gali atrodyti kaip parodija, pokštas, jei ne pamišimas. Petras mėgo maišyti juokelius su rimtumu, verslą su dykinėjimu; tik pas jį dažniausiai paaiškėdavo, kad dykinėjimas virsta veiksmais, o ne atvirkščiai. Juk jo reguliarioji armija nepastebimai išaugo iš komiškų pulkų, kuriuose jis žaidė Preobraženskį ir Semenovskią. Dėvėdamas kariuomenės ir karinio jūrų laivyno laipsnius, jis iš tikrųjų tarnavo, tarytum atliko tarnybines pareigas ir naudojosi tarnybinėmis teisėmis, gaudavo ir pasirašydavo už laipsniui skirtą atlyginimą, sakydavo: „Šie pinigai yra mano užsidirbti ir galiu jas panaudoti kaip noriu, bet su savo pajamomis turiu tvarkytis atsargiai: už tai turiu atsiskaityti Dievui. Petro tarnyba armijoje ir kariniame jūrų laivyne su Cezario laipsnio tvarka sukūrė kreipimosi formą, kuri supaprastino ir palengvino karaliaus santykius su kitais. Vakarienės metu privačiais, neoficialiais reikalais jie kreipdavosi į kolegą, pulko ar fregatos bendražygį, „basą“ (laivo meistrą) arba kapitoną Piotrą Michailovą, kaip caras buvo vadinamas karinėje jūrų tarnyboje. Pasitikėti intymumu be familiarumo tapo įmanoma. Drausmė nesusvyravo, priešingai, sulaukė palaikymo iš įspūdingo pavyzdžio: buvo pavojinga juokauti apie tarnybą, kai apie tai nejuokavo pats Piotras Michailovas. kaip nori. Nė vieno savo darbuotojo jis negerbė labiau nei sutiktas švedų Erestfer ir Gumelshof nugalėtojas B. Šeremetevas ir jį išvydo, liudininko žodžiais tariant, ne kaip subjektą, o kaip svečią herojų; bet jam teko ir didžiausia tarnybinės pareigos našta. 1704 metais atsargiam ir lėtam, o ne visai sveikam feldmaršalui paskyręs pagreitintą žygį, Petras persekioja jį savo laiškais, primygtinai reikalaudamas: „Eik dieną ir naktį, o jei to nepadarysi, nekaltink. aš ateityje“. Petro bendradarbiai puikiai suprato tokio įspėjimo prasmę. Tada, kai Šeremetevas, nežinodamas, ką daryti dėl nurodymų stokos, atsiliepė į karaliaus prašymą, kad pagal dekretą jis nedrįsta niekur eiti, Petras su priekaištingai ironija jam parašė, kad jis panašus į tarną, kuris pamatęs, kad jo šeimininkas skęsta, nesiryžo jo gelbėti tol, kol išsiaiškins, ar jo nuomos sutartyje parašyta skęstantį savininką ištraukti iš vandens. Gedimo atveju Petras be jokios ironijos, griežtai tiesmukiškai kreipėsi į kitus generolus. 1705 m., suplanavęs Rygos puolimą, uždraudė ten leistis Dvinos prekėms. Princas Repninas per nesusipratimą pasigedo miško ir gavo Petro laišką su tokiais žodžiais: „Pone, šiandien gavau informaciją apie tavo blogą poelgį, už kurį nuo šiol galėsi atsiskaityti kaklu, jei praeis vienas žetonas , prisiekiu Dievu, tu būsi be galvos“. Kartą, kalbėdamas su geriausiais savo generolais Šeremetevu, M. Golicinu ir Repninu apie šlovinguosius Prancūzijos vadus, jis animaciškai pasakė: „Ačiū Dievui, aš pagyvenau, kad pamatyčiau savo Turenus, bet Syully dar nematau. “ Generolai nusilenkė ir pabučiavo karaliui ranką, o jis pabučiavo jiems į kaktą. Petras savo bendražygių nepamiršo net svetimuose kraštuose. 1717 m. apžiūrėdamas Namūro įtvirtinimus Ispanijos įpėdinystės kare pasižymėjusių karininkų kompanijoje, Petras buvo nepaprastai patenkintas jų pokalbiu, jis pats pasakojo apie apgultis ir mūšius, kuriuose dalyvavo. iš džiaugsmo spindinčiu veidu tarė komendantui: „Tarsi dabar būčiau tėvynėje tarp draugų ir karininkų“. Kartą prisiminęs velionį Šeremetevą (mirė 1719 m.), Petras, atsidusęs, su liūdna nuojauta pasakė aplinkiniams: „Čia nebėra Boriso Petrovičiaus, greitai mūsų nebebus, bet jo drąsa ir ištikima tarnystė nemirs ir visada bus prisimintas Rusijoje. Prieš pat mirtį jis svajojo pastatyti paminklus savo velioniams kariniams bendražygiams - Lefortui, Sheinui, Gordonui, Šeremetevui, sakydamas apie juos: „Šie vyrai yra amžini paminklai Rusijoje dėl savo ištikimybės ir nuopelnų“. Šiuos paminklus jis norėjo pastatyti Aleksandro Nevskio vienuolyne, senovės šventojo kunigaikščio, Nevskio herojaus, šešėlyje. Paminklų brėžiniai jau buvo išsiųsti į Romą geriausiems skulptoriams, tačiau po imperatoriaus mirties reikalas neįvyko. Amžininkai įrašinėjo beveik tik paties caro, kuris dažniausiai ir pradėdavo šiuos pokalbius, monologus. Tačiau vargu ar kur kitur galima rasti aiškesnę išraišką, apie ką Petras norėjo priversti žmones susimąstyti ir kaip įkurti savo visuomenę. Pokalbių turinys buvo gana įvairus: kalbėta apie Bibliją, apie relikvijas, apie ateistus, apie populiarius prietarus, apie Karolį XII, apie užsienio ordinus. Kartais pašnekovai kalbėdavo apie jiems artimesnius dalykus, praktinius, apie atliekamo darbo pradžią ir reikšmę, apie ateities planus, apie tai, ką dar reikia nuveikti. Čia Petre reiškėsi paslėpta dvasinė jėga, kuri palaikė jo veiklą ir kurios žavesiui, norom nenorom pakluso darbuotojai. Matome, kaip karas ir jo sužadinta reforma juos kėlė, įtempė mintis ir ugdė politinę sąmonę. Nuo tada jam kilo noras tą patį pasielgti prieš krikščionybės priešus klastingus turkus ir atkeršyti jiems už įžeidimus, kuriuos jie kartu su totoriais padarė Rusijai. Ši mintis jame sustiprėjo, kai 1694 m., keliaudamas į Voronežą, likus metams iki pirmosios Azovo kampanijos, tyrinėdamas Dono tėkmę, jis pamatė, kad ši upė, užėmusi Azovą, gali pasiekti Juodąją jūrą, ir nusprendė pradėti laivų statybą. Taip pat pirmasis jo apsilankymas Archangelsko mieste sukėlė norą pradėti statyti laivus, skirtus prekybai ir jūrų pramonei. „Ir dabar, – tęsė jis, – kai, su Dievo pagalba, turime Kronštatą ir Sankt Peterburgą, o Rygą, Revelį ir kitus pakrantės miestus užkariavo jūsų drąsa, tais laivais, kuriuos statome, galime apsiginti nuo Švedai ir kitos jūrų galybės Štai kodėl, mano draugai, suverenui naudinga keliauti po savo žemę ir pastebėti, kas gali pasitarnauti valstybės naudai ir šlovei. Gyvenimo pabaigoje, apžiūrėdamas Ladogos kanalo darbus ir džiaugdamasis jų eiga, jis statybininkams pasakė: „Matome, kaip laivai iš Europos plaukia pas mus Neva ir kai baigsime šį kanalą, pamatysime kaip azijiečiai ateis prekiauti mūsų Volga į Sankt Peterburgą“. Rusijos kanalizacijos planas buvo viena iš ankstyvųjų ir genialių Petro idėjų, kai Vakaruose ši tema dar buvo naujiena. Jis svajojo, pasinaudodamas Rusijos upių tinklu, sujungti visas su Rusijos lyguma besiribojančias jūras ir taip padaryti Rusiją prekybos ir kultūros tarpininku tarp dviejų pasaulių – Vakarų ir Rytų, Europos ir Azijos. Vyšnevolocko sistema, išsiskirianti išradingu į ją įtrauktų upių ir ežerų pasirinkimu, liko vieninteliu užbaigtu Petro vadovaujamu eksperimentu įgyvendinant sumanytą grandiozinį planą. Jis pažvelgė dar toliau, už Rusijos lygumos, už Kaspijos jūros, kur, be kita ko, pasiuntė kunigaikščio Bekovičiaus-Čerkasskio ekspediciją, turėdamas tikslą ištirti ir aprašyti sausą ir vandens, ypač vandens, kelią į Indiją; likus kelioms dienoms iki mirties, jis prisiminė savo seną mintį apie kelio į Kiniją ir Indiją paiešką prie Arkties vandenyno. Jau kenčiantis nuo mirties, jis suskubo rašyti instrukcijas Beringo ekspedicijai Kamčiatkoje, kuri turėjo ištirti, ar Azija šiaurės rytuose yra susijusi su Amerika – į šį klausimą seniai atkakliai atkreipė dėmesį Petra Leibniz. Perduodamas dokumentą Apraksinui, jis pasakė: „Sveikatos pablogėjimas privertė mane sėdėti namuose anądien prisiminiau tai, apie ką seniai galvojau, bet kam trukdė kiti dalykai – apie kelią į kelią; Kinija ir Indija Paskutinės kelionės į užsienį metu man pasakė, kad šį kelią galima rasti. Bet ar būsime laimingesni už britus ir olandus? Įsakyk man, Fiodorai Matvejevičiau, viską atlikti taškas po taško, kaip parašyta šioje instrukcijoje. Pastarųjų žinios ir menai Pokalbiuose, be abejo, buvo kalbama ir apie požiūrį į Europą, į iš ten į Rusiją atvykusius užsieniečius Pirmaisiais jo valdymo metais po Sofijos nuvertimo jie buvo griežtai pasmerkti dėl prisirišimo prie svetimų papročių ir pačių užsieniečių Maskvoje ir vokiečių gyvenvietėje buvo daug kalbama apie pagyrimus, su kuriais Petras palaidojo Gordoną ir Lefortą. 1699. Kasdien lankydavo sergantį Gordoną, kuris jam teikdavo dideles paslaugas Azovo žygiuose ir per antrąjį 1697 m. Streltsių sukilimą pats užmerkdavo velioniui akis į kaktą, mėtydamas žemę Ant karsto, nuleisto į kapą, Petras pasakė susirinkusiems: „Aš jam duodu tik saują žemės, bet jis man davė visą erdvę su Azovu, palaidojo Lefortą su dar didesniu sielvartu: jis pats nuėjo paskui jį karstą, liejo ašaras, klausėsi reformatų klebono laidotuvių pamokslo, gyrė velionio admirolo nuopelnus ir paskutinį kartą atsisveikino su atgaila, sukėlusią itin didelį susirinkusių užsieniečių nuostabą; o per laidotuvių vakarienę padarė ištisą sceną rusų bojarams. Jie ne itin apraudojo caro numylėtinio mirties, o kai kurie iš jų, pasinaudoję momentiniu caro nebuvimu, kol dengė laidotuvių stalą, suskubo išeiti iš namų, tačiau verandoje sutiko grįžtantį Petrą. Jis supyko ir, sugrąžinęs juos į salę, pasveikino su kalba, kurioje pasakė, kad suprato jų pabėgimą, kad jie bijo pasiduoti, nesitikėdami atlaikyti apsimestinį liūdesį prie stalo. „Kokie nekenčiantys, bet aš išmokysiu jus pagerbti vertus žmones, kol aš gyvenu, o po mirties nusinešiu ją į kapus! Tačiau Gordonas ir Lefortas buvo išskirtiniai užsieniečiai: Piteris juos vertino už atsidavimą ir nuopelnus, kaip vėliau vertino Ostermaną už talentus ir žinias. Jį su Lefortu vis dar siejo asmeninė draugystė ir perdėjo „prancūzų peštynės“, kaip jį vadino princas, nuopelnus. B. Kurakinas; netgi buvo pasiruošęs pripažinti jį savo karinės reformos pradininku. „Jis pradėjo, o mes baigėme“, – vėliau apie jį sakydavo Petras (tačiau tarp žmonių pasklido gandas, kad Petras yra „Laferto ir neteisėtos vokietės“ ​​sūnus, pasodintas ant carienės Natalijos). Tačiau Petras apskritai su užsieniečiais elgėsi selektyviai ir be entuziazmo. Pirmaisiais veiklos metais, kurdamas naujus karinius ir pramonės verslus, neapsieidavo be jų kaip instruktorių, išmanančių žmonių, kurių tarp saviškių nerado, tačiau pasitaikius pirmai progai bandė juos pakeisti rusais. Jau 1705 m. manifeste jis tiesiogiai pripažįsta, kad su brangiais samdomais karininkais „negali pasiekti to, ko norėjo“, ir nustato griežtesnes priėmimo į Rusijos tarnybą sąlygas. Patkulis buvo įkalintas tvirtovėje už rusų kariuomenei skirtų pinigų švaistymą; ir pasamdytas austrų feldmaršalas Ogilvy, dalykiškas žmogus, bet „drąsus ir įkyrus“, kaip jį vadino Petras, galiausiai įsakė jį suimti, o paskui „su priešiškai“ išsiųsti atgal. Petras, matęs Paryžių, prieštaravo: „Gerai perimti mokslą ir meną iš prancūzų, ir aš norėčiau tai pamatyti savyje, bet Paryžius smirda. Jis žinojo, kas gero Europoje, bet jo niekada neapgavo, o gėrį, kurį pavyko iš ten perimti, laikė ne geranoriška dovana, o Apvaizdos malone. Vienoje ranka rašytame Nyštato taikos metinių minėjimo programoje jis liepė kuo tvirčiau išreikšti mintį, kad užsieniečiai visais įmanomais būdais stengėsi neleisti mums pasiekti proto šviesos, tačiau jie tai nepastebėjo, tarsi jų akys. buvo blankūs, ir jis pripažino tai Dievo stebuklu, padarytu Rusijos žmonėms. "Tai turi būti išsamiai paaiškinta, - sakoma programoje, - ir taip, kad užtektų jausmo (prasmės). Legenda perteikė vieno Petro pokalbio su artimaisiais atgarsį apie Rusijos požiūrį į Vakarų Europą, kai jis esą pasakė: „Mums reikia Europos dar kelis dešimtmečius, tada galėsime jai atsukti nugarą“. Tada, priėjęs prie princo F. Dolgorukio ir atsistojęs už kėdės, jis jam pasakė: „Tu mane bari labiau nei bet kas kitas ir erzina mane taip skausmingai, kad aš dažnai beveik prarandu kantrybę. Pažiūrėsiu, kad tu nuoširdžiai myli mane ir valstybę ir sakai tiesą, už ką esu tau iš vidaus dėkingas, o dabar paklausiu, ką tu manai apie mano tėvo ir mano reikalus, ir aš tuo įsitikinęs tu man neveidmainiškai pasakysi tiesą“. Dolgoruky atsakė: „Prašau, pone, atsisėsk ir aš apie tai pagalvosiu“. Petras atsisėdo šalia jo, o jis iš įpročio ėmė lyginti ilgus ūsus. Visi žiūrėjo į jį ir laukė, ką jis pasakys. Po trumpos tylos princas pradėjo taip: „Į jūsų klausimą negalima atsakyti trumpai, nes jūs ir jūsų tėvas turi skirtingus reikalus: viename nusipelnėte daugiau pagyrimo ir dėkingumo, kitame - trys pagrindiniai karalių reikalai. pirma - vidinė bausmė ir teisingumas yra jūsų pagrindinis reikalas, bet jūs vis tiek neturėjote laiko apie tai galvoti, todėl jūsų tėvas padarė daugiau nei jūs , gal ir padarysi daugiau, nei tavo tėvas, ir tau laikas pagalvoti reguliariųjų karių jis parodė jums kelią, bet po jo neprotingi žmonės sužlugdė visus jo įsipareigojimus, todėl jūs pradėjote beveik viską iš naujo ir pakėlėte į geresnę padėtį žinokite, kuriam iš jūsų teikti pirmenybę šiuo klausimu, jūsų karo pabaiga tiesiogiai parodys mums trečią dalyką - laivyną, išorinius aljansus, santykius su užsienio valstybėmis. Tuo tu atnešei daug daugiau naudos valstybei ir nusipelnei sau garbės nei tavo tėvas, su kuo tikiuosi ir pats sutiksi. O jie sako, kad kokie yra suverenų ministrai, tokie yra jų poelgiai, todėl aš manau, kad visiškai priešingai, kad išmintingi valdovai moka pasirinkti protingus patarėjus ir stebėti jų lojalumą. Todėl išmintingas valdovas negali turėti kvailų tarnų, nes jis gali spręsti apie kiekvieno orumą ir įžvelgti teisingus patarimus." Petras kantriai visko išklausė ir, pabučiuodamas Dolgorukį, pasakė: „O gerasis ir ištikimas tarne, kurį laiką buvai man ištikimas, aš tave pateiksiu daugeliui“. „Menšikovui ir kitiems tai buvo labai apgailėtina, – baigia savo istoriją Tatiščiovas, – ir jie visais būdais bandė sujaudinti jį suverenu, bet jiems nieko nepavyko padaryti. Karas sutrukdė ryžtingam žingsniui įgyvendinti šią idėją. Ir būtent šis karas buvo pradėtas siekiant atverti tiesioginius ir nemokamus kelius į tuos pačius šaltinius ir priemones. Ši mintis Petro galvoje išaugo, kai prieš jo akis ėmė švytėti trokštama karo pabaiga. 1725 m. sausio pradžioje perdavęs Apraksinui jau silpstančia ranka surašytus Kamčiatkos žygio nurodymus, jis prisipažino, kad tai buvo jo sena mintis, kad „saugant tėvynę nuo priešo saugumu, reikia stengtis surasti šlovė valstybei per meną ir mokslą“. Nerimaujantis dėl ateities, dažnai kalbėdamas apie savo ligas ir gresiančią mirtį, Piteris vargu ar tikėjosi nugyventi du gyvenimus, kad įvykdytų šią antrąją didžiulę užduotį po karo pabaigos. Bet jis tikėjo, kad tai padarys jei ne jis, tai jo įpėdiniai, ir šį tikėjimą išreiškė tiek žodžiais – jei tik jie būtų ištarti – apie kelis dešimtmečius Rusijos poreikį Vakarų Europoje, ir kita proga. 1724 m. gydytojas Blumentrostas paprašė Tatiščiovo, Petro vardu vykstančio į Švediją, ten paieškoti mokslininkų Mokslų akademijai, kurios atidarymui jis ruošėsi kaip būsimasis jos prezidentas. „Tu veltui ieškote sėklų, – prieštaravo Tatiščiovas, – kai pati dirva sėjai dar nėra paruošta. Išklausęs šio pokalbio, Petras, pagal kurio mintis buvo įkurta akademija, atsakė Tatiščiovui tokiu palyginimu. Vienas bajoras norėjo savo kaime pasistatyti malūną, bet neturėjo vandens. Paskui pamatęs vandens gausius kaimynų ežerus ir pelkes, jiems sutikus, pradėjo kasti kanalą į savo kaimą ir ruošti medžiagą malūnui, ir nors per savo gyvenimą jam nepavyko to užbaigti. , vaikai, negailėdami tėvo išlaidų, nevalingai tęsė ir baigė darbą tėvas. Šį tvirtą tikėjimą Petru ir iš išorės palaikė tokie šlovingi mokslininkai kaip Leibnicas, jau seniai siūlę jam Sankt Peterburge įkurti aukštąją mokslinę kolegiją su sudėtingomis mokslinėmis ir praktinėmis užduotimis bei tyrinėti sienas tarp Azijos. ir Amerikoje, o platūs planai steigti mokslus ir menus Rusijoje su akademijų, universitetų, gimnazijų tinklu pasklido po visą šalį ir, svarbiausia, tikintis visiškos šio verslo sėkmės. Leibnizo nuomone, nesvarbu, kad trūko mokslinių tradicijų ir įgūdžių, mokymo priemonių ir pagalbinių institucijų, kad Rusija šiuo atžvilgiu yra tuščias popieriaus lapas, kaip teigė filosofas, arba nepaliestas laukas, kuriame viskas. reikia pradėti iš naujo. Tai dar geriau, nes pradėjus viską iš naujo, galima išvengti Europos padarytų trūkumų ir klaidų, nes statant naują pastatą tobulumo galima pasiekti greičiau nei taisant ir atstatant seną. Sunku pasakyti, kas įkvėpė ir kaip Petro galvoje kilo mokslų ciklo idėja, glaudžiai susijusi su jo edukacinėmis mintimis. Ši mintis buvo išreikšta laiško, kurį Leibnicas 1712 m. parašė Petrui, juodraštyje; bet karaliui atsiųstame laiške šis postraštis buvo praleistas. „Apvaizda, – rašė filosofas šiame postraštyje, – matyt, nori, kad mokslas apeitų visą Žemės rutulį, o dabar persikeltų į Skitiją, todėl pasirinko jūsų Didenybę kaip instrumentą, nes iš Europos ir Azijos galite pasiimti geriausio ir patobulinti tai, kas yra buvo padaryta abiejose pasaulio dalyse“. Galbūt Leibnicas išreiškė šią mintį Petrui asmeniniame pokalbyje su juo. Kažką panašaus į tą pačią mintį atsainiai išsakė viename slavų patrioto Jurijaus Križaničiaus esė: po to, kai daugelis senojo ir naujojo pasaulio tautų dirbo mokslo srityje, eilė pagaliau atėjo pas slavus. Tačiau šis veikalas, parašytas Sibire, valdant carui Aleksejui, Petrui vargu ar buvo žinomas. Yra tiek daug užsienio menininkų ir amatininkų, ar sugyvensime, kad užsienio valdovai taip gerbs jus ir mane? Istorikai mano, kad visų žinių lopšys buvo Graikijoje, iš kur dėl laikų peripetijų jos buvo ištremtos, perkeltos į Italiją, o paskui išplito po visas Austrijos žemes, tačiau buvo sustabdytos mūsų protėvių nežinojimo ir to nepadarė. prasiskverbti toliau nei Lenkija; o lenkai, kaip ir visi vokiečiai, liko toje pačioje neperžengiamoje nežinojimo tamsoje, kurioje esame iki šiol, ir tik didžiuliu jų valdovų triūsu jie atvėrė akis ir įsisavino buvusį graikų meną, mokslą ir būdą. dabar mūsų eilė, jei tik tu palaikysi mane svarbiuose įsipareigojimuose, paklus be jokių pasiteisinimų ir įpras laisvai atpažinti ir studijuoti gėrį bei blogį. Šį mokslų judėjimą prilyginu kraujo cirkuliacijai žmogaus organizme ir man atrodo, kad laikui bėgant jie paliks dabartinę vietą Anglijoje, Prancūzijoje ir Vokietijoje, liks su mumis kelis šimtmečius, o paskui vėl grįš į savo vietą. tikra tėvynė – Graikija. Kol kas patariu prisiminti lotynišką patarlę: Ora et labora (melskis ir dirbk) ir tvirtai tikiuosi, kad galbūt per mūsų gyvenimą padarysite gėdą kitoms išsilavinusioms šalims ir aukščiausiu laipsniu pakelsite rusiško vardo šlovę. " - Taip, taip, tiesa! - senieji bojarai atsakė carui, giliai tylėdami klausydami jo žodžių ir pareiškę jam, kad yra pasiruošę ir darys viską, ką jis įsakys, jie vėl griebė akinius, kuriuos mylėjo. rankas, palikdamas carą spręsti savo minčių gelmėse, kiek jam pavyko jas įtikinti ir kiek tikėjosi pasiekti galutinį savo didžiųjų įmonių tikslą, pasakotojas šiam pokalbiui suteikė ironišką epilogą. Petras būtų nusiminęs, galbūt, pasakęs bojarams kitokią, ne tokią pakylėtą kalbą, jei būtų pastebėjęs, kad jie į jo žodžius reagavo taip abejingai, kaip jis įsivaizdavo žinojo, kaip jo reforma buvo vertinama Rusijoje ir užsienyje, ir šie sprendimai skaudžiai atsiliepė jo sieloje galia ir žmonių įprotis aklai jai paklusti. Todėl jis ne Europos suverenas, o Azijos despotas, įsakantis vergams, o ne piliečiams. Toks žvilgsnis jį įžeidžia, kaip nepelnytas įžeidimas. Jis padarė tiek daug, kad suteiktų savo galiai pareigos, o ne savivalės pobūdį; Maniau, kad į jo veiklą negalima žiūrėti kitaip, kaip į tarnavimą bendram žmonių gėriui, o ne kaip į tironiją. Jis taip stropiai šalino viską, kas žemina žmogaus orumą pavaldinio santykiuose su valdovu, pačioje amžiaus pradžioje uždraudė rašyti mažybiniais vardais, puolė ant kelių prieš karalių ir prieš rūmus nusimauti kepures. žiemą samprotaudamas taip: „Kam žeminti rangą, gėdinti žmogaus orumą Mažiau niekšybės, daugiau uolumo tarnystei ir ištikimybės man ir valstybei – tokia garbė dera karaliui? Jis įkūrė tiek daug ligoninių, išmaldos namų ir mokyklų, „išmokė savo žmones daugybės karo ir civilinių mokslų“. Kariniai dirbiniai uždraudė mušti kareivį, parašė nurodymą visiems priklausantiems Rusijos kariuomenei, „kad ir koks jie būtų tikėjimas ar žmonės, turėkite tarp savęs krikščionišką meilę“, įkvėpė „su priešininkais elgtis romiai ir protu apaštalo būdu. bažnyčia, o ne kaip dabar, žiaurūs žodžiai ir susvetimėjimas“, – sakė jis, kad Viešpats davė karaliams valdžią tautoms, o tik Kristus turi valdžią žmonių sąžinei, – ir jis pirmasis Rusijoje parašyk ir sakyk tai, – ir jis buvo laikomas žiauriu tironu, Azijos despotu. Jis ne kartą kalbėjo apie tai su artimaisiais ir kalbėjo karštai, veržliai atvirai: „Žinau, kad esu laikomas tironu, tai netiesa: jie nežino visų aplinkybių Aš įsaku subjektams, kurie paklūsta mano dekretams, o ne žala valstybei pamato ką nors naudingo, be baimės gali man pasakyti mano tėvynė, žinoma, yra nepatenkinta, nes aš planavau įvesti naudingus pokyčius ir ištaisyti grubią moralę. , aš nesu žiaurus, aprengdamas savo pavaldinius naujais drabužiais, nustatydamas tvarką kariuomenėje ir kariuomenėje ir pratindamas mane prie žmogiškumo, aš netironizuoju, kai teisingumas pasmerkia piktadarį mirčiai. Tegul pyktis šmeižia: mano sąžinė švari. Dievas yra mano teisėjas! Vėjas neša pasaulyje klaidingus gandus.“ Gindamas carą nuo kaltinimų žiaurumu, jo mylimas tekintojas Martovas rašo: „Ak, jei daugelis žinotų, ką mes žinome, nustebtų jo nuolaidumas. Jei filosofas kada nors sutvarkytų savo slaptų reikalų archyvą, jis drebėtų iš siaubo nuo to, kas buvo padaryta prieš šį monarchą“. vaikščiojo vykdydamas reformą su savo bendradarbiais Viskas aplinkui niurzgėjo, ir šis niurzgėjimas, prasidėjęs rūmuose, caro šeimoje, iš ten plačiai paplito visoje Rusijoje, po visus visuomenės sluoksnius, skverbdamasis giliai į mases. Sūnus skundėsi, kad jo tėvas buvo apsuptas piktų žmonių, jis pats buvo labai žiaurus, negaili žmogaus kraujo, linkėjo tėvo mirties, o nuodėmklausys jam atleido šį nuodėmingą troškimą. Sesuo, princesė Marya, verkė dėl nesibaigiančio karo, dėl didelių mokesčių, dėl žmonių žlugimo, o „jos gailestingą širdį sulaikė liūdesys nuo žmonių atodūsių“. Rostovo vyskupas Dosifėjus, iš kurio buvo atimtas rangas buvusios karalienės Evdokijos byloje, taryboje vyskupams pasakė: „Pažiūrėkite, kas yra kiekvieno širdyje, jei norite, tegul jūsų ausys eina į žmones, kas yra žmonės. sakydamas“. O apie carą žmonės sakė, kad jis buvo žmonių priešas, pasaulietiškas kvailys, radinys, Antikristas ir Dievas žino, ko apie jį nesakė. Tie, kurie niurzgėjo, gyveno viltimi, galbūt arba karalius greitai mirs, arba žmonės sukils prieš jį; Pats princas prisipažino, kad yra pasirengęs prisijungti prie sąmokslo prieš tėvą. Petras išgirdo šį murmėjimą, žinojo apie jį nukreiptus gandus ir intrigas ir pasakė: „Aš kenčiu, bet viskas tėvynei, linkiu gero, bet mano priešai man daro demoniškus nešvarius triukus“. Jis taip pat žinojo, kas yra ir kuo skųstis: žmonių vargai didėjo, dešimtys tūkstančių darbininkų mirė nuo bado ir ligų darbe Sankt Peterburge, Kronslote, prie Ladogos kanalo, kariuomenės labai trūko, viskas brango, prekyba krito. Ištisas savaites Petras vaikščiojo niūriai, atskleisdamas vis daugiau piktnaudžiavimų ir nesėkmių. Jis suprato, kad įtempia žmonių jėgas iki galo, iki skausmo, bet apmąstymai dalykų nesustabdė; Nieko negailėdamas, o mažiausiai savęs, jis vis judėjo savo tikslo link, įžvelgdamas jame žmonių gėrį: kaip ir chirurgas, norėdamas išgelbėti savo gyvybę, nenoriai paveda savo pacientą skausmingai operacijai. Tačiau pasibaigus Švedijos karui, pirmasis dalykas, apie kurį Petras kalbėjosi su senatoriais, kurie paprašė jo priimti imperatoriaus titulą, buvo „siekti bendrojo gėrio, nuo kurio žmonės gaus palengvėjimą“. Pažindamas žmones ir daiktus tokius, kokie jie yra, pripratęs prie dalinio, detalaus darbo sprendžiant didelius dalykus, pats viską stebėdamas ir visus mokydamas savo pavyzdžiu, jis savyje išsiugdė greitą žvilgsnį, subtilų jausmą. natūralų, tikrą daiktų ir santykių ryšį, gyvą, praktišką supratimą, kaip pasaulyje viskas daroma, kokiomis jėgomis ir kokiomis pastangomis sukasi sunkus istorijos ratas, dabar keliantis, o dabar žeminantis žmonių likimus. Štai kodėl nesėkmė nepadarė jo nusivylimo, o sėkmė nesukėlė arogancijos. Tai prireikus paskatindavo, o kartais ir išblaivindavo darbuotojus. Jie sakė, kad po pralaimėjimo prie Narvos jis pasakė: „Žinau, kad švedai mus muša, bet jie išmokys mus nugalėti be nuostolių ir sielvarto? Jo nedžiugino nei sėkmė, nei viltys. Paskutiniais savo gyvenimo metais, gydydamasis Oloneco gydomaisiais vandenimis, jis pasakė savo gydytojui: „Aš gydau savo kūną vandenimis, o mano subjektai – pavyzdžiais, matau, kad lėtas gydymas nulems viską. Jis aiškiai matė visus savo padėties sunkumus, kai iš 13 valdovų pasiduos 12, o pačiu sunkiausiu savo gyvenimo momentu, tirdamas kunigaikštį, Tolstojaus likimą apibūdino gailestingai. pašalinis stebėtojas: „Vargu ar kas nors iš valdovų ištvėrė tiek rūpesčių ir nelaimių, kaip aš. Nuo sesers (Sofijos) buvau nuvarytas į mirtį: ji buvo gudri ir pikta vienuolei (pirmoji žmona): ji nekenčia aš: jis užsispyręs. Tačiau Petras politikoje elgėsi kaip jūroje. Visa jo energinga veikla tarsi miniatiūroje buvo pavaizduota viename laivyno tarnybos epizode. 1714 m. liepos mėn., likus kelioms dienoms iki pergalės Gangute, su savo eskadrile plaukdamas tarp Helsingforso ir Alandų salų, tamsią naktį jis pateko į baisią audrą. Visi tapo beviltiški, nežinodami, kur yra krantas. Petras ir keli jūreiviai puolė į valtį, neklausydami pareigūnų, kurie klūpodami maldavo, kad nekiltų tokiam pavojui, jis pats stojo prie vairo, kovodamas su bangomis, papurtė rankas nuleidusius irkluotojus. grėsmingas šūksnis: „Ko tu nešai, Dievas yra su mumis“, saugiai pasiekęs ugnį eskadronui, sušildė pusgyvius irkluotojus! kekė, o jis pats visas šlapias atsigulė ir, uždengtas drobe, užmigo prie laužo po medžiu. Atsistok, brolau, ir atsakyk į tai, ko jie tavęs klausia, tik nebijok; Ką tu žinai, sakyk, o ko nežinai, sakyk taip. Petras pastebėjo 27 metų laivyno leitenanto diplomatinius sugebėjimus ir jau kitais metais paskyrė jį į sunkų rezidento postą Konstantinopolyje su ašaromis krito jam po kojų ir tarė: „Nesilenk, broli! Aš esu tavo globėjas nuo Dievo ir mano pareiga yra užtikrinti, kad tu neduotum nevertam ir neatimtum iš vertų. Jei gerai tarnausi, tai darysi ne man gera, o labiau sau ir savo tėvynei, o jei bus blogai, tai aš esu ieškovas, nes Dievas to reikalaus iš manęs už jus visus, kad neduotų. blogis ir kvaila vieta, kur daryti žalą. Tarnauti ištikimai; pirmiausia Dievas, o anot jo, aš turėsiu nepalikti. Atsiprašau, broli! - pridūrė caras, pabučiuodamas Nepliujevą į kaktą. „Ar Dievas atves mus pasimatyti?“ Jie daugiau niekada nesimatė. Šis protingas ir nepaperkamas, bet griežtas ir net kietas tarnas, gavęs žinią apie Petro mirtį Konstantinopolyje, pažymėjo savo užrašuose: „Ei, aš! m nemelavo, jis buvo be sąmonės; Taip, kitaip būčiau nusidėjęs: šis monarchas lygino mūsų tėvynę su kitais, išmokė pripažinti, kad esame žmonės.“ Po to, išgyvenęs šešis valdymus ir gyvenęs iki septinto, jis, anot jo draugo Golikovo apžvalgos, 2012 m. nenustojo saugoti beribės pagarbos Petro Didžiojo atminimui ir jo vardas buvo tariamas tik kaip šventas, ir beveik visada su ašaromis įspūdį, kurį Petras darė aplinkiniams savo adresu, savo kasdieniais sprendimais apie einamuosius reikalus. jo požiūris į savo valdžią ir požiūris į savo pavaldinius, jo planai ir rūpestis dėl savo tautos ateities, sunkumų ir pavojų, su kuriais jis turėjo kovoti – su visa jo veikla ir visu savo mąstymo būdu. Sunku perteikti išraiškingiau, nei tai perteikė Nartovas: „Mes, kurie buvome šio didžiojo valdovo tarnai, pykstame ir liejame ašaras, kartais girdėdami priekaištus dėl jo širdies kietumo, kurio jame nebuvo. Jei daugelis žinotų, ką jis ištvėrė, ką ištvėrė ir kokių sielvartų buvo pažeidžiamas, jie pasibaisėtų, kiek jis toleravo žmogiškąsias silpnybes ir atleido nusikaltimus, kurie nenusipelnė pasigailėjimo; ir nors Petro Didžiojo nebėra su mumis, jo dvasia gyvena mūsų sielose, ir mes, kuriems teko laimė būti su šiuo monarchu, mirsime ištikimi jam ir palaidosime su mumis savo karštą meilę žemiškajam dievui. Mes be baimės skelbiame savo tėvą, kad iš jo išmoktume kilnaus bebaimiškumo ir tiesos." Nartovas, kaip ir Nepliujevas, kaip artimas žmogus, buvo tiesioginėje Petro įtakoje. Tačiau transformatoriaus veikla taip patraukė visų dėmesį, jos motyvai buvo tokia atvira ir tokia morališkai įtikinama, kad jos įspūdis iš artimų žmonių rato prasiskverbė į visuomenės gilumą, privertė net paprastas ir nuodėmingas, bet be išankstinių nusistatymų sielas suprasti ir jausti tai, ko ji mokė, ir bijoti caras, taikliai pasakęs Feofanas Prokopovičius, ne tik dėl savo pykčio, bet ir dėl savo sąžinės Petras beveik niekada negirdėjo apie save panašių vertinimų, kuriuos išsakė Nartovas: bet jis turėjo būti labai paguostas mirštančio Ivano Kokoškino laiškas, kurį jis gavo 1714 m. ir buvo išsaugotas jo dokumentuose gulėdamas mirties patale, šis Kokoškinas bijo pasirodyti Dievo akivaizdoje, neatnešdamas palaimintajam monarchui grynos atgailos. nuodėminga siela dar nebuvo atskirta nuo kūno ir tarnyboje negavusi nuodėmių atleidimo: buvo Tverų verbavimo dalis ir ėmė sau iš tų verbavimo kyšius, kas ką atnešė; Taip, jis, Ivanas Kokoškinas, kaltas dėl jo, valdovo: vagyste apkaltintą vyrą jis atidavė savo valstiečiams užverbuoti. Suverenui yra didelis atlygis, jei jis in absentia tampa mirštančiu teisėju, savo pavaldinio sąžine. Petras Didysis visiškai nusipelnė šio apdovanojimo.

Mūsų planetos populiacija tokia įvairi, kad galima tik stebėtis. Kokių tautybių ir tautybių galima sutikti! Kiekvienas turi savo tikėjimą, papročius, tradicijas ir įsakymus. Savo gražią ir nepaprastą kultūrą. Tačiau visus šiuos skirtumus formuoja tik patys žmonės socialinės istorinės raidos procese. Kas slypi už skirtumų, kurie atsiranda išoriškai? Juk mes visi labai skirtingi:

• tamsiaodžiai;
• geltonos odos;
• baltas;
• su skirtingomis akių spalvomis;
• skirtingi aukščiai ir pan.

Akivaizdu, kad priežastys yra grynai biologinės, nepriklausomos nuo pačių žmonių ir susiformavusios per tūkstančius metų evoliucijos. Taip susiformavo šiuolaikinės žmonių rasės, kurios vizualinę žmogaus morfologijos įvairovę paaiškina teoriškai. Pažvelkime atidžiau, kas yra šis terminas, kokia jo esmė ir reikšmė.

„Žmonių rasės“ sąvoka

Kas yra rasė? Tai ne tauta, ne tauta, ne kultūra. Šių sąvokų nereikėtų painioti. Juk skirtingų tautybių ir kultūrų atstovai gali laisvai priklausyti tai pačiai rasei. Todėl apibrėžimas gali būti pateiktas biologijos mokslo.

Žmonių rasės yra išorinių morfologinių savybių rinkinys, tai yra tų, kurios yra atstovo fenotipas. Jie susiformavo veikiant išorinėms sąlygoms, veikiant biotinių ir abiotinių veiksnių kompleksui, o genotipe užsifiksavo evoliucinių procesų metu. Taigi, bruožai, kuriais grindžiamas žmonių skirstymas į rases, yra šie:

• aukštis;
• odos ir akių spalva;
• plaukų struktūra ir forma;
• odos plaukų augimas;
• veido ir jo dalių struktūriniai ypatumai.

Visi tie Homo sapiens, kaip biologinės rūšies, požymiai, kurie lemia žmogaus išorinės išvaizdos formavimąsi, tačiau jokiu būdu neturi įtakos jo asmeninėms, dvasinėms ir socialinėms savybėms bei apraiškoms, taip pat saviugdos ir saviugdos lygiui. išsilavinimas.

Skirtingų rasių žmonės turi visiškai vienodus biologinius tramplinus tam tikriems gebėjimams lavinti. Jų bendras kariotipas yra toks pat:

• moterys - 46 chromosomos, tai yra 23 XX poros;
• vyrų - 46 chromosomos, 22 poros XX, 23 poros - XY.

Tai reiškia, kad visi Homo sapiens atstovai yra vienas ir tas pats, tarp jų nėra daugiau ar mažiau išsivysčiusių, pranašesnių už kitus ar aukštesnių. Moksliniu požiūriu visi lygūs.

Žmonių rasių rūšys, susiformavusios maždaug per 80 tūkstančių metų, turi prisitaikymo reikšmę. Įrodyta, kad kiekvienas iš jų buvo suformuotas siekiant suteikti žmogui galimybę normaliai egzistuoti tam tikroje buveinėje ir palengvinti prisitaikymą prie klimato, reljefo ir kitų sąlygų. Yra klasifikacija, rodanti, kurios Homo sapiens rasės egzistavo anksčiau ir kurios egzistuoja šiandien.

Rasių klasifikacija

Ji ne viena. Reikalas tas, kad iki XX amžiaus buvo įprasta skirti 4 žmonių rases. Tai buvo šios veislės:

• Kaukazo;
• australoidas;
• Negroidas;
• Mongoloidas.

Kiekvienam buvo aprašyti išsamūs būdingi bruožai, pagal kuriuos buvo galima identifikuoti bet kurį žmogaus rūšies individą. Tačiau vėliau plačiai paplito klasifikacija, apimanti tik 3 žmonių rases. Tai tapo įmanoma dėl australoidų ir negroidų grupių suvienijimo į vieną.

Todėl šiuolaikiniai žmonių rasių tipai yra tokie.

1. Didelis: Kaukazoidas (Europos), Mongoloidinis (Azijos-Amerikos), Pusiaujo (Australijos-Negroidas).
2. Mažas: daug skirtingų šakų, susidariusių iš vienos iš didelių rasių.

Kiekvienas iš jų pasižymi savo ypatybėmis, požymiais, išorinėmis žmonių išvaizdos apraiškomis. Visus juos svarsto antropologai, o pats mokslas, tiriantis šią problemą, yra biologija. Žmonių rasės žmones domino nuo senų senovės. Juk visiškai kontrastingi išoriniai bruožai dažnai tapdavo rasinės nesantaikos ir konfliktų priežastimi.

Pastarųjų metų genetiniai tyrimai leidžia vėl kalbėti apie pusiaujo grupės padalijimą į dvi dalis. Panagrinėkime visas 4 rases žmonių, kurie anksčiau išsiskyrė ir neseniai vėl tapo aktualūs. Atkreipkite dėmesį į požymius ir ypatybes.

Australoidų lenktynės

Tipiški šios grupės atstovai yra Australijos, Melanezijos, Pietryčių Azijos ir Indijos vietiniai gyventojai. Šios rasės pavadinimas taip pat yra australo-veddoidas arba australo-melanezietis. Visi sinonimai aiškiai parodo, kurios mažos rasės yra įtrauktos į šią grupę. Jie yra tokie:

• australoidai;
• Veddoids;
• melaneziečiai.

Apskritai kiekvienos pateiktos grupės savybės labai nesiskiria. Yra keletas pagrindinių bruožų, būdingų visoms mažoms australoidų grupės žmonių rasėms.

1. Dolichocefalija yra pailgos formos kaukolė, palyginti su likusios kūno dalies proporcijomis.
2. Giliai įleistos akys, platūs plyšiai. Rainelės spalva vyrauja tamsi, kartais beveik juoda.
3. Nosis plati, su ryškiu plokščiu mostu.
4. Kūno plaukai yra labai gerai išvystyti.
5. Plaukai ant galvos yra tamsios spalvos (kartais tarp australų yra natūralių blondų, o tai buvo natūralios genetinės rūšies mutacijos, kuri kažkada įsigalėjo, rezultatas). Jų struktūra yra standi, jie gali būti garbanoti arba šiek tiek garbanoti.
6. Žmonės yra vidutinio ūgio, dažnai didesni už vidutinį.
7. Kūno sudėjimas plonas ir pailgas.

Australoidų grupėje skirtingų rasių žmonės skiriasi vienas nuo kito, kartais gana stipriai. Taigi, vietinis australas gali būti aukštas, šviesiaplaukis, tankaus kūno sudėjimo, tiesiais plaukais ir šviesiai rudomis akimis. Tuo pačiu metu Melanezijos gimtoji bus plona, ​​žemo ūgio, tamsiaodė atstovė su garbanotais juodais plaukais ir beveik juodomis akimis.

Todėl pirmiau aprašytos bendros charakteristikos visai lenktynėms yra tik vidutinė jų kombinuotos analizės versija. Natūralu, kad vyksta ir kryžminimasis – skirtingų grupių maišymasis dėl natūralaus rūšių kryžminimosi. Būtent todėl kartais labai sunku atpažinti konkretų atstovą ir priskirti jį vienai ar kitai mažai ar didelei rasei.

Negroidų rasė

Žmonės, sudarantys šią grupę, yra šių sričių gyventojai:

• Rytų, Centrinė ir Pietų Afrika;
• Brazilijos dalis;
• kai kurios JAV tautos;
• Vakarų Indijos atstovai.

Apskritai tokios žmonių rasės kaip australoidai ir negroidai buvo vienijami į pusiaujo grupę. Tačiau XXI amžiaus tyrimai įrodė šios tvarkos nenuoseklumą. Galų gale, pasireiškusių savybių skirtumai tarp nurodytų rasių yra per dideli. O kai kurios panašios savybės paaiškinamos labai paprastai. Juk šių individų buveinės labai panašios pagal gyvenimo sąlygas, todėl ir išvaizdos adaptacijos panašios.

Taigi negroidų rasės atstovams būdingi šie ženklai.

1. Labai tamsi, kartais melsvai juoda, odos spalva, nes joje ypač daug melanino.
2. Plati akių forma. Jie dideli, tamsiai rudi, beveik juodi.
3. Plaukai tamsūs, garbanoti ir šiurkštūs.
4. Ūgis įvairus, dažnai žemas.
5. Galūnės labai ilgos, ypač rankos.
6. Nosis plati ir plokščia, lūpos labai storos ir mėsingos.
7. Žandikaulis neturi smakro išsikišimo ir išsikiša į priekį.
8. Ausys didelės.
9. Veido plaukai prastai išsivystę, nėra barzdos ar ūsų.

Negroidus lengva atskirti nuo kitų pagal išorinę išvaizdą. Žemiau pateikiamos skirtingos žmonių rasės. Nuotrauka atspindi, kaip aiškiai negroidai skiriasi nuo europiečių ir mongoloidų.

Mongoloidų rasė

Šios grupės atstovai pasižymi ypatingais bruožais, leidžiančiais prisitaikyti prie gana sunkių išorinių sąlygų: dykumos smėlio ir vėjų, akinančių sniego pusnių ir kt.

Mongoloidai yra vietiniai Azijos ir didelės Amerikos dalies žmonės. Jų būdingi ženklai yra tokie.

1. Siauros arba įstrižos akių formos.
2. Epikanto buvimas - specializuota odos raukšlė, skirta uždengti vidinį akies kampą.
3. Rainelės spalva yra nuo šviesios iki tamsiai rudos.
4. išsiskiria brachicefalija (trumpa galva).
5. Viršutinės keteros yra sustorėjusios ir stipriai išsikišusios.
6. Aštrūs, aukšti skruostikauliai yra gerai išreikšti.
7. Veido plaukai prastai išsivystę.
8. Galvos plaukai šiurkštūs, tamsios spalvos, tiesios struktūros.
9. Nosis nėra plati, tiltas yra žemai.
10. Lūpos skirtingo storio, dažnai siauros.
11. Skirtingų atstovų odos spalva skiriasi nuo geltonos iki tamsios, taip pat yra šviesios odos žmonių.

Reikėtų pažymėti, kad dar vienas būdingas bruožas yra žemas ūgis, tiek vyrams, tiek moterims. Lyginant pagrindines žmonių rases, skaičiais vyrauja mongoloidų grupė. Jie apgyvendino beveik visas Žemės klimato zonas. Pagal kiekybines charakteristikas jiems artimi kaukaziečiai, kuriuos nagrinėsime toliau.

Kaukazo

Visų pirma, nurodykime vyraujančias šios grupės žmonių buveines. Tai:

• Europa.
• Šiaurės Afrika.
• Vakarų Azija.

Taigi atstovai vienija dvi pagrindines pasaulio dalis – Europą ir Aziją. Kadangi gyvenimo sąlygos taip pat buvo labai skirtingos, išanalizavus visus rodiklius bendros charakteristikos vėlgi yra vidutinis variantas. Taigi galima išskirti tokias išvaizdos ypatybes.

1. Mezocefalija – vidutinio dydžio galva kaukolės struktūroje.
2. Horizontali akių forma, nėra ryškių antakių raukšlių.
3. Atsikišusi siaura nosis.
4. Lūpos įvairaus storio, dažniausiai vidutinio dydžio.
5. Minkšti garbanoti arba tiesūs plaukai. Yra ir šviesiaplaukių, ir brunečių, ir rudaplaukių.
6. Akių spalva svyruoja nuo šviesiai mėlynos iki rudos.
7. Odos spalva taip pat skiriasi nuo blyškios, baltos iki tamsios.
8. Plaukų linija yra labai gerai išvystyta, ypač ant krūtinės ir veido vyrų.
9. Žandikauliai yra ortognatiški, tai yra, šiek tiek pastumti į priekį.

Apskritai europietį lengva atskirti nuo kitų. Išvaizda leidžia tai padaryti beveik be klaidų, net nenaudojant papildomų genetinių duomenų.

Jei pažvelgsite į visas žmonių rases, kurių atstovų nuotraukos yra žemiau, skirtumas tampa akivaizdus. Tačiau kartais savybės taip susimaišo, kad identifikuoti asmenį tampa beveik neįmanoma. Jis gali susieti dvi rases vienu metu. Tai dar labiau apsunkina intraspecifinė mutacija, dėl kurios atsiranda naujų savybių.

Pavyzdžiui, albinosai negroidai yra ypatingas blondinių atsiradimo negroidų rasėje atvejis. Genetinė mutacija, pažeidžianti tam tikros grupės rasinių savybių vientisumą.

Žmonių rasių kilmė

Iš kur atsirado tokia žmonių išvaizdos ženklų įvairovė? Yra dvi pagrindinės hipotezės, paaiškinančios žmonių rasių kilmę. Tai:

• monocentrizmas;
• policentrizmas.

Tačiau nė viena iš jų dar netapo oficialiai priimta teorija. Remiantis monocentriniu požiūriu, iš pradžių, maždaug prieš 80 tūkstančių metų, visi žmonės gyveno toje pačioje teritorijoje, todėl jų išvaizda buvo maždaug vienoda. Tačiau laikui bėgant didėjantis skaičius lėmė didesnį žmonių paplitimą. Dėl to kai kurios grupės atsidūrė sunkiomis klimato sąlygomis.

Tai paskatino kai kurių morfologinių adaptacijų, padedančių išgyventi, vystymąsi ir įtvirtinimą genetiniame lygmenyje. Pavyzdžiui, tamsi oda ir garbanoti plaukai suteikia termoreguliaciją ir vėsina galvą bei kūną Negroiduose. O siaura akių forma apsaugo jas nuo smėlio ir dulkių, taip pat nuo balto sniego apakimo tarp mongoloidų. Europiečių išvystyti plaukai yra unikalus šilumos izoliacijos būdas atšiauriomis žiemomis.

Kita hipotezė vadinama policentrizmu. Ji sako, kad skirtingų tipų žmonių rasės kilo iš kelių protėvių grupių, kurios buvo nevienodai pasiskirstusios visame pasaulyje. Tai yra, iš pradžių buvo keli židiniai, nuo kurių prasidėjo rasinių savybių raida ir įtvirtinimas. Vėlgi įtakos turėjo klimato sąlygos.

Tai reiškia, kad evoliucijos procesas vyko linijiškai, tuo pačiu paveikdamas gyvenimo aspektus skirtinguose žemynuose. Taip iš kelių filogenetinių linijų susiformavo šiuolaikiniai žmonių tipažai. Tačiau negalima tiksliai pasakyti apie vienos ar kitos hipotezės pagrįstumą, nes nėra nei biologinio, nei genetinio pobūdžio, nei molekulinio lygmens įrodymų.

Šiuolaikinė klasifikacija

Žmonių rasės, pasak dabartinių mokslininkų, turi tokią klasifikaciją. Yra du kamienai, ir kiekviename iš jų yra trys didelės rasės ir daug mažų. Tai atrodo maždaug taip.

1. Vakarinis kamienas. Apima tris lenktynes:

• Kaukaziečiai;
• kapoidai;
• Negrodai.

Pagrindinės kaukaziečių grupės: Šiaurės, Alpių, Dinarų, Viduržemio jūros, Falsky, Rytų Baltijos ir kt.

Mažos kapoidų rasės: bušmenai ir khoisanas. Jie gyvena Pietų Afrikoje. Pagal raukšlę virš voko jie panašūs į mongoloidus, tačiau kitomis savybėmis nuo jų smarkiai skiriasi. Oda nėra elastinga, todėl visoms atstovėms būdingas ankstyvų raukšlių atsiradimas.

Negroidų grupės: pigmėjai, nilotai, juodaodžiai. Visi jie – naujakuriai iš skirtingų Afrikos vietų, todėl ir išvaizda panaši. Labai tamsios akys, ta pati oda ir plaukai. Storos lūpos ir smakro išsikišimo trūkumas.

2. Rytų kamienas. Apima šias dideles lenktynes:

• australoidai;
• amerikanoidai;
• Mongoloidai.

Mongoloidai skirstomi į dvi grupes – šiaurinius ir pietus. Tai vietiniai Gobio dykumos gyventojai, kurie paliko pėdsaką šių žmonių išvaizdai.

Amerikonoidai yra Šiaurės ir Pietų Amerikos gyventojai. Jie yra labai aukšti ir dažnai turi epikantą, ypač vaikams. Tačiau akys nėra tokios siauros kaip mongoloidų. Jie sujungia kelių rasių savybes.

Australoidai susideda iš kelių grupių:

• melaneziečiai;
• Veddoids;
• Ainiečiai;
• polineziečiai;
• australai.

Jų charakteristikos buvo aptartos aukščiau.

Mažos lenktynės

Ši sąvoka yra gana specializuotas terminas, leidžiantis identifikuoti bet kurį asmenį bet kuriai rasei. Juk kiekvienas didelis yra suskirstytas į daugybę mažų, o jie sudaromi remiantis ne tik mažais išoriniais išskirtiniais bruožais, bet ir genetinių tyrimų, klinikinių tyrimų, molekulinės biologijos faktų duomenimis.

Todėl mažos rasės leidžia tiksliau atspindėti kiekvieno konkretaus individo padėtį organinio pasaulio sistemoje, ypač Homo sapiens sapiens rūšyje. Kokios konkrečios grupės egzistuoja, buvo aptarta aukščiau.

Rasizmas

Kaip išsiaiškinome, yra įvairių žmonių rasių. Jų ženklai gali būti labai poliariški. Dėl to atsirado rasizmo teorija. Sakoma, kad viena rasė yra pranašesnė už kitą, nes ji susideda iš labiau organizuotų ir tobulų būtybių. Vienu metu tai lėmė vergų ir jų baltųjų šeimininkų atsiradimą.

Tačiau moksliniu požiūriu ši teorija yra visiškai absurdiška ir nepagrįsta. Genetinis polinkis plėtoti tam tikrus įgūdžius ir gebėjimus yra vienodas tarp visų tautų. Įrodymas, kad visos rasės yra biologiškai lygios, yra galimybė laisvai tarpusavyje kryžmintis išlaikant palikuonių sveikatą ir gyvybingumą.

Grįžęs iš Senato, tikriausiai po didelio pasiaiškinimo su senatoriais ir glostydamas aplink jį besisukiojančią mylimą šunį Lizetą, jis pasakė: „Jei užsispyrę žmonės man paklustų geru darbu tiek, kiek man paklustų Lizeta, aš nebūčiau. paglostyti juos pagaliuku; šuo yra protingesnis už juos, paklūsta neplakdamas, bet tuose yra prityręs užsispyrimas. Šis užsispyrimas, kaip stipinas į akį, nedavė Petro ramybės. Dirbdamas tekinimo staklėmis ir patenkintas savo darbu, jis paklausė savo tekintojo Nartovo: „Kokį tekinimą aš naudoju? – „Gerai, jūsų Didenybe! - Taigi, Andrejau, aš gana gerai galąstu kaulus kaltu, bet negaliu pagaląsti užsispyrusių žmonių pagaliu. Ramusis Jo Didenybė princas Menšikovas taip pat buvo artimai susipažinęs su karališkuoju klubu, galbūt net artimiau nei kiti Piterio bendražygiai. Šis gabus verslininkas konverterio darbuotojų rate užėmė visiškai išskirtinę vietą. Tamsos kilmės žmogus, „žemiausios veislės, žemesnis už aukštuomenę“, princo B. Kurakino žodžiais, vos mokėjęs pasirašyti už algą ir nupiešti vardą bei pavardę, beveik tokio pat amžiaus kaip Peteris, a. jo karinių pramogų Preobraženskoje ir laivų mokymų Nyderlandų laivų statyklose palydovas Menšikovas, anot to paties Kurakino, caro naudai „pasikėlė iki tokio lygio, kad beveik valdė visą valstybę ir buvo toks stiprus. mėgstamiausia, kurią vargu ar rasite Romos istorijose. Jis puikiai pažinojo carą, greitai suvokė jo mintis, vykdė pačius įvairiausius jo įsakymus net inžinerijos skyriuje, kurio visiškai nesuprato, buvo kažkas panašaus į savo štabo viršininką ir sėkmingai, kartais puikiai vadovavo mūšiams. . Drąsus, gudrus ir pasitikintis savimi, jis mėgavosi visišku caro pasitikėjimu ir neprilygstamomis galiomis, atšaukė savo feldmaršalų įsakymus, nebijojo jam pačiam prieštarauti ir padarė Petrui niekada nepamirštamų paslaugų. Tačiau nė vienas jo darbuotojas jo nenuliūdino labiau nei šis „mein lipste frint“ (mano mylimas draugas) arba „mein Herzbruder“ (mano brangus brolis), kaip Petras pavadino jį savo laiškuose. Danilychas mėgo pinigus, ir jam reikėjo daug pinigų. Išsaugotos sąskaitos, pagal kurias nuo 1709 metų pabaigos iki 1711 metų jis asmeniškai sau išleido 45 tūkstančius rublių, t.y. mūsų pinigais apie 400 tūkst. Ir jis nesidrovėjo pinigų surinkimo būdų, kaip rodo žinios apie daugybę jo piktnaudžiavimų: vargšas Preobraženskio seržantas vėliau turėjo turtus, kuriuos jo amžininkai įvertino 150 tūkstančių rublių. žemės pajamų (mūsų pinigais apie 1300 tūkst.), neskaitant brangakmenių, kurių vertė 1½ milijono rublių. (apie 13 mln.) ir kelių milijonų dolerių indėlius užsienio bankuose. Petras nebuvo šykštus savo nusipelniusiam favoritui; bet vargu ar tokie turtai galėjo atsirasti vien tik iš karališkosios gėrybės ir iš Baltosios jūros vėplių žvejybos bendrovės, kurios akcininkas buvo princas, pelno. „Nuoširdžiai prašau, – rašė jam 1711 m. Petras apie smulkias vagystes Lenkijoje, – nuoširdžiai prašau, kad neprarastumėte savo šlovės ir nuopelnų, gaudami tokį mažą pelną. Menšikovas stengėsi įvykdyti šį caro prašymą, tik per pažodžiui: vengė „mažo pelno“, pirmenybę teikdamas dideliems. Po kelerių metų tyrimo komisija princo piktnaudžiavimų byloje sudarė daugiau nei 1 milijoną rublių. (mūsų pinigais apie 10 mln.). Petras įtraukė didelę šios sąskaitos dalį. Tačiau toks nešvarumas išvedė jį iš kantrybės. Karalius įspėjo princą: „Nepamiršk, kas tu buvai ir kuo aš tave padariau iš to, koks esi dabar“. Gyvenimo pabaigoje, atleisdamas jam už naujai atrastas vagystes, jis tarė savo nuolatinei užtarėjai imperatorei: „Menšikovas buvo pradėtas neteisėtai, jo motina pagimdė nuodėmes, o jo gyvenimas baigsis apgaule; jei jis nesitaisys, jis bus be galvos“. Be nuopelnų, nuoširdžios atgailos ir Kotrynos prašymo, tokiais atvejais Menšikovą nuo bėdų išgelbėjo karališkasis klubas, nubaustojo nuodėmę pridengęs užmarštimi.