Ar mūsų pasaulis tikras ir iš kur jis atsirado? (2 nuotraukos). Ar mūsų pasaulis tikras?

Bet jei jis tikras, tai iš kur jis atsirado? Juk norint sukurti ką nors tikro, reikia kažkokio tikro kūrėjo, sukurti kūrėją, reikia kažkokio kito kūrėjo ir taip toliau grandinėje. Arba reikia idealaus kūrėjo, bet tada kyla klausimas: kaip idealas sukuria tikrą?

Kokie yra mūsų pasaulio kilmės paaiškinimai?

Religija tiki, kad pasaulį sukūrė Dievas, bet nepaaiškina, iš kur atsirado pats Dievas.
Mokslininkai mano, kad pasaulis susiformavo dėl Didžiojo sprogimo, tačiau iš karto priduria, kad jų teorijos neapima išskirtinumo, egzistavusio Didžiojo sprogimo momentu ir prieš jį (jei tinkama sąvoka „prieš jį“). čia išvis).
Transhumanistai teigia, kad mūsų užduotis (ar koks nors kitas mąstymo dalykas) yra pakankamai išsivystyti, kad taptume dievu ir sukurtume šį pasaulį. Kaip pokštuose:

Ar įmanoma sukurti pasaulio paveikslą, kuriame kūrėjo visai nereikėtų? Gali. O žemiau parodysiu kaip.

Paprasčiausias variantas – manyti, kad pasaulio nėra. O kadangi jo nėra, tai ir kūrėjo nereikia. Šis variantas atitinka Occam principą, pagal kurį norint ką nors paaiškinti nereikia be reikalo pridėti naujų esybių, bet tai prieštarauja tam, kad mes egzistuojame ir stebime šį pasaulį.

Tada kitas variantas: mūsų pasaulis yra matematinė abstrakcija, t.y. formulė / lygtis / algoritmas / idėja ar kažkas panašaus. Tam nereikia nei kūrėjo, nei materialaus nešėjo.

Pažvelkime į paprastą matematinės abstrakcijos pavyzdį.
1975 metais IBM tyrinėtojas Benoit Mandelbrotas kompiuteriu nupiešė rinkinį, kuris vėliau buvo pavadintas jo vardu. Šis rinkinys nuostabus tuo, kad aprašytas naudojant gana paprastą iteracinį taškų transformavimo sudėtingoje plokštumoje algoritmą (programos tekstas telpa viename puslapyje), tačiau, nepaisant aprašymo paprastumo, atitinkamas objektas turi be galo sudėtingą struktūrą. . Yra daug panašių formulių ir algoritmų, kurie buvo atrasti, ir jie ne visi sukurti plokštumoje. Galite pridėti prie plokštumos dar porą koordinačių ir gauti kažką panašaus į mūsų erdvėlaikį (beje, matematiniu požiūriu laikas apibūdinamas kaip įsivaizduojama erdvė).

Akimirką įsivaizduokime, kad mūsų pasaulis yra tik matematinė abstrakcija. Greičiausiai formulė, ar kas ji bebūtų, apibūdinanti mūsų pasaulį, bus sudėtingesnė nei Mandelbroto aibės aprašymas (paimkime bent jau Šriodingerio lygtį, kuri apibūdina tik vienos kvantinės dalelės elgesį). Šios formulės dar neatradome, tačiau moksliniai tyrimai įrodo, kad mūsų pasaulis gyvena pagal tam tikrus dėsnius, o šių dėsnių gana griežtai laikomasi. Tai svarbus momentas. Pirma, tai pasisako už tai, kad mūsų pasaulis tikrai gali būti matematinė abstrakcija, ir, antra, dėsnių veikimo dėka mes jame egzistuojame. Nesant dėsnių, chaose negali atsirasti protingos būtybės, nes pagrindinė protingų būtybių savybė, kaip teigia dirbtinio intelekto specialistai, yra atrasti pasaulyje modelius ir juos panaudoti savo gyvenime. Nesant dėsnių, mokytis neįmanoma, atmintis nenaudinga ir, tiesą sakant, bandymai suformuoti bent kai kurias struktūras, jau nekalbant apie labai organizuotas, nebus sėkmingos, nes nėra įstatymų, pagal kuriuos jie galėtų atsirasti.

Taigi, darykime prielaidą, kad tam tikra funkcija apibūdina erdvėlaikį ir tam tikrus joje esančius objektus, kurie laikui bėgant sugeba judėti šioje erdvėje, formuoti struktūras visuose organizavimo lygiuose – tiek pasyviuose, tiek aktyviuose (galintys rinkti informaciją apie pasaulį ir naudojant jį savo gebėjimui išgyventi gerinti). Tarkime, kad tai tik funkcija, neįkūnyta jokioje materialioje terpėje, tačiau kuri vis dėlto apibūdina visiškai „tikruosius“ dalykus. Toliau, jei tokia funkcija egzistuoja, užduokime klausimą, kas ją sukūrė?
Kas sukūrė Mandelbroto rinkinį? 1975 m. jį sukūrė Benoit Mandelbrot kompiuteriu. Tačiau prieš tai, 1905 m., jo formulę aprašė Pierre'as Fatou. Kas atsitiko prieš tai? Prieš tai niekas nieko apie jį nežinojo ir net nenumanė. Bet tai nereiškia, kad jo visai nebuvo. Kaip idėja, ji visada egzistavo, o idėja yra nemateriali. Kaip ir visa matematika, gimusi stebint aplinkinį pasaulį, yra nemateriali. Taigi formulės kūrėjo klausimas savaime išnyksta: tokiems dalykams kūrėjas nereikalingas. Gali būti tik atradėjas, kuris pats yra pasaulio, apibūdinamo šia formule, dalis.
Matematikai jau bandė sukurti matematines abstrakcijas, apibūdinančias apraiškas, panašias į mūsų pasaulio. Pavyzdžiui, A. Zaslavskis savo darbe „Dinaminių sistemų savi pasauliai“, laikydamas bendrą dinaminę sistemą abstrakčių įvykių grandine, parodo, kad savo pasaulyje ji turi visus materijos atributus: materiją ir lauką.

Jei pripažinsime, kad mūsų pasaulis yra tik matematinė abstrakcija, pažiūrėkime, kaip galime atsakyti į kelis klausimus.

Ar tai, kas išdėstyta aukščiau, reiškia, kad mūsų pasaulis yra matrica ta prasme, kaip to paties pavadinimo filme? Tai reiškia, ar tai yra virtuali realybė, turinti realią terpę, pavyzdžiui, superkompiuterį, ar didžiulę kompiuterių, prijungtų prie tinklo, masę?
Visai įmanoma. Su sąlyga, kad yra kokia nors išorinė realybė, kuri mūsų suvokimui neprieinama. Bet tada galime užduoti klausimą: kiek ta išorinė tikrovė yra reali? Jei gyvename pačioje išorinėje realybėje, atsakymas bus toks: ne, mūsų pasaulis nėra matrica. Matricai reikia materialaus nešiklio, o matematinei abstrakcijai jo visai nereikia! Ir jei virtuali realybė egzistuoja pasaulio viduje, tai ji yra tik jos komponentas, kuriame yra arba dalis informacijos apie realų pasaulį, arba informacija apie išgalvotą pasaulį. Virtuali realybė, kurią dabar išmokome sukurti kompiuteriu, turi vieną svarbią savybę: kiekybine prasme (pavyzdžiui, atminties talpa, greičiu, imituojamų objektų skaičiumi) ji yra baigtinė. Matematinis objektas gali būti baigtinis arba begalinis. Pavyzdžiui, Mandelbroto rinkinys, kaip matematinis objektas, yra begalinis. Kad ir kokią jos dalį beimtume, ją padidinę atrasime vis smulkesnių detalių. Tačiau jį galima atkurti tiek virtualioje realybėje, tiek materialioje terpėje. Kompiuteryje jis pavirs baigtiniu rinkiniu, kurį riboja ekrane esančių pikselių skaičius arba atminties langelių, kuriose saugomas jo vaizdas, skaičius. Griežtai kalbant, tai jau bus Mandelbroto rinkinio modelis, o ne jis pats. Galite piešti ant popieriaus. Ir nors popierius ir rašalas turi smulkesnę struktūrą nei ekrano pikselių dydis ar kompiuterio atminties ląstelės, net ir šiek tiek padidinę piešinį pamatysime, kad paveikslėlis skiriasi nuo matematinio objekto ir su tolygiu didesnis padidėjimas pamatysime, kad tai neturi nieko bendro su juo apskritai nieko bendro. Ir tai taip pat yra modelis. Be to, jis yra žemos kokybės, atkreipkite dėmesį, nors turi medžiagos laikiklį, priešingai nei idealiai kokybiškas Mandelbrot matematinis rinkinys, kuriame nėra medžiagos nešiklio!

Kiek egzempliorių egzistuoja mūsų pasaulis?
Jei gyvename įdėtame pasaulyje, gali būti daugiau nei vienas atvejis. Jei gyvename išoriniame pasaulyje, šis klausimas yra beprasmis. Pažvelkite į Mandelbroto rinkinį. Jo vaizdų kompiuteryje ar piešinių ant popieriaus gali būti tiek, kiek tik nori, bet tai tik modeliai, o ne tikras matematinis objektas. Šia prasme mes (ar kas nors kitas) galime sukurti tiek virtualių realijų, kiek norime, atspindinčių mūsų pasaulį, tačiau tai bus tik nepilni jo modeliai. Analogiškai galima pasakyti, kad tikrasis Mandelbroto rinkinys, apie kurį pasaulis sužinojo 1975 m., visada egzistavo kaip abstrakcija, net kai niekas apie tai nežinojo. Kur jis egzistavo ir kokiais kiekiais? Niekur ir niekaip. Na, gal apie tai, kaip formulę, galime pasakyti, kad ji egzistuoja viename egzemplioriuje (tai reiškia, kad jei kas nors kitas atrado/parašė tą pačią formulę, ji vis tiek yra ta pati formulė ir nuo šio fakto nepriklausomas kiekis padvigubės ).

Ar yra kitų pasaulių?
Kaip ir matematiniai objektai, žinoma, yra. Nes formulių yra tiek, kiek nori. Bet jie niekaip nesusiję su mūsų pasauliu, ir nėra prasmės kelti jiems klausimų, kur jie yra.

Ar mūsų pasaulis gali susikirsti su kitu? Ar įmanoma iš mūsų pasaulio patekti į kitą?
Nr. Jei tai būtų įmanoma, tada formulė, apibūdinanti mūsų pasaulį, turėtų apimti tą kitą pasaulį, o jei jis apima, tai kitas pasaulis jau yra ne kitas, o dalis mūsų (arba mūsų yra kito dalis)

Taigi kokiame pasaulyje gyvename? Tikras, ar mes tik matematinė abstrakcija?
Deja, dėl Gödelio neužbaigtumo teoremos į šį klausimą atsakyti negalima. Tačiau realus pasaulis reikalauja paaiškinimo, iš kur jis atsirado, o matematinė abstrakcija yra savarankiška, todėl labiau tikėtina.

Ar gyvename virtualioje realybėje?
Mums, žmonėms, turintiems ribotą neuronų skaičių smegenyse ir ribotą gebėjimą suvokti, net dirbtinai sukurta virtuali realybė, jei ji pakankamai gerai įgyvendinta, gali pasirodyti niekuo neišsiskirianti nuo realaus pasaulio. Ką galime pasakyti apie pasaulį, kurio dalis esame ir kuris, mūsų žiniomis, yra gana subtiliai sukonstruotas? Vykdydami fizinius eksperimentus, mes skverbiames toliau į materijos struktūros gelmes, ir net dabar mokslininkai daro prielaidą, kad nedideliais atstumais ir trumpais laiko tarpais erdvė ir laikas yra kvantuojami. Tai gali būti argumentas už matricą ir mūsų pasaulio įdėjimą į išorinį pasaulį, tačiau tai taip pat gali rodyti, kad matematinė abstrakcija, apibūdinanti mūsų pasaulį, yra diskreti.

Matematinė abstrakcija yra informacijos sąvoka. Ką daryti su tuo, kad mūsų pasaulyje stebimos informacijos sąveikos nevyksta be materialinių nešėjų dalyvavimo?
Tai, ką mes stebime, yra „antrinė“ informacija, užkoduota objektų savybėse ir jų santykinėje padėtyje erdvėlaikyje. Informacinė sąveika tarp objektų atsiranda dėl to, kad vieni objektai užkoduoja kitus, o kiti skaito šią informaciją. Tokiam procesui reikia, kad būtų bent du sąveikaujantys objektai, kurie „susitarė“, kaip informacija bus užkoduota ir kaip ji turėtų būti interpretuojama. Be šių dviejų sąlygų sąveika nustoja būti informacinė ir išsigimsta į paprastą sąveiką. Be to, jei patys objektai, jų sąveika vienas su kitu, taip pat ir pats erdvėlaikis yra tam tikros funkcijos rezultatas, tada padarysime išvadą, kad yra ir „pirminė“ informacija, kuri egzistuoja už erdvės laiko ribų. , todėl neturi materialaus nešiklio. Mūsų pasaulyje tai pasireiškia, pavyzdžiui, pasaulio konstantų pavidalu, bet kas žino, gal yra pasaulių, kuriuose išvis nėra informacijos sąveikos, kuriuose viešpatauja chaosas. Panašiai galime kalbėti apie „tretinę“ informaciją. Pavyzdžiui, žaidėjui kompiuterinio žaidimo veikėjai tarpusavyje sąveikaus informaciniai, nors bet kuris programuotojas sakys, kad ši sąveika yra tariama, tačiau realiai kompiuteryje signalų lygmenyje vyksta visiškai skirtingi procesai.

Kasdiene prasme būtent taip mes suvokiame tikrovę. Tačiau pagalvokime, ar virtualus personažas virtualioje realybėje pajus virtualų mygtuką? Su sąlyga, kad ši virtuali realybė yra tinkamai užprogramuota ir virtualus personažas turi tokią pat sudėtingą organizaciją kaip ir realus žmogus? Jei nervinių ląstelių veikla imituojama iki atskirų neuromediatorių molekulių, jis akivaizdžiai patirs tuos pačius pojūčius kaip ir tikras žmogus, o pojūčiai jam bus tokie pat tikri, nepaisant nerealios prigimties. Dėl Gödelio neužbaigtumo teoremos virtualus veikėjas negalės įrodyti, kad jo tikrovė yra virtuali. Net jei mes siūlome atsakymą, jis negali nustatyti, ar ta informacija yra teisinga, ar klaidinga.

Visai kaip mūsų. Bet nepaisant to, ar mūsų pasaulis pasirodys tikras, ar ne, jis vis tiek išliks toks, koks yra, su tais pačiais dėsniais, kurie galiojo anksčiau, ir su tais pačiais tvariniais (mumis), kurie jame gyvena ir yra jo sudedamosios dalys. Galbūt mūsų supratimas apie tai pasikeis arba bent jau pradėsime daugiau galvoti apie tai, kaip tai veikia.

Visatos atsiradimo teorija. Kuris neprieštarauja nei dieviškajai, nei mokslinei pasaulio atsiradimo teorijai.

Kad suprastume, apie ką kalbame, pagalvokime: ką turime omenyje sąvoka „tikra“.
Jei „tikras“ yra kažkas, ką galima paliesti ir pamatyti (kasdienis požiūris), tai pasaulis, žinoma, yra tikras.
Jei tai kažkas, ką galima aptikti/išmatuoti instrumentais (mokslinis požiūris), tai vėlgi atsakymas: pasaulis yra tikras.
Bet jei jis tikras, tai iš kur jis atsirado? Juk norint sukurti ką nors tikro, reikia kažkokio tikro kūrėjo, sukurti kūrėją, reikia kažkokio kito kūrėjo ir taip toliau grandinėje. Arba reikia idealaus kūrėjo, bet tada kyla klausimas: kaip idealas sukuria tikrą?
Kokie yra mūsų pasaulio kilmės paaiškinimai?
Religija tiki, kad pasaulį sukūrė Dievas, bet nepaaiškina, iš kur atsirado pats Dievas.
Mokslininkai mano, kad pasaulis susiformavo dėl Didžiojo sprogimo, tačiau iš karto priduria, kad jų teorijos neapima išskirtinumo, egzistavusio Didžiojo sprogimo momentu ir prieš jį (jei tinkama sąvoka „prieš jį“). čia išvis).
Transhumanistai teigia, kad mūsų užduotis (ar koks nors kitas mąstymo dalykas) yra pakankamai išsivystyti, kad taptume dievu ir sukurtume šį pasaulį. Kaip pokštuose:

Ateisto ir transhumanisto pokalbis
Ateistas: Dievo nėra.
Transhumanistas: Dar ne.
Bet net jei atsiras kas nors, kas sukurs mūsų pasaulį, iš išorės jis primins į žiedą susuktą gyvatę, iš kurios burnos išlenda jos pačios uodega, vėlgi nepaaiškinus, iš kur atsirado pati gyvatė.
Ar įmanoma sukurti pasaulio paveikslą, kuriame kūrėjo visai nereikėtų? Gali. O žemiau parodysiu kaip.
Paprasčiausias variantas – manyti, kad pasaulio nėra. O kadangi jo nėra, tai ir kūrėjo nereikia. Šis variantas atitinka Occam principą, pagal kurį norint ką nors paaiškinti nereikia be reikalo pridėti naujų esybių, bet tai prieštarauja tam, kad mes egzistuojame ir stebime šį pasaulį.
Tada kitas variantas: mūsų pasaulis yra matematinė abstrakcija, t.y. formulė / lygtis / algoritmas / idėja ar kažkas panašaus. Tam nereikia nei kūrėjo, nei materialaus nešėjo.
Pažvelkime į paprastą matematinės abstrakcijos pavyzdį.
1975 metais IBM tyrinėtojas Benoit Mandelbrotas kompiuteriu nupiešė rinkinį, kuris vėliau buvo pavadintas jo vardu. Šis rinkinys nuostabus tuo, kad aprašytas naudojant gana paprastą iteracinį taškų transformavimo sudėtingoje plokštumoje algoritmą (programos tekstas telpa viename puslapyje), tačiau, nepaisant aprašymo paprastumo, atitinkamas objektas turi be galo sudėtingą struktūrą. . Yra daug panašių formulių ir algoritmų, kurie buvo atrasti, ir jie ne visi sukurti plokštumoje. Galite pridėti prie plokštumos dar porą koordinačių ir gauti kažką panašaus į mūsų erdvėlaikį (beje, matematiniu požiūriu laikas apibūdinamas kaip įsivaizduojama erdvė).
Akimirką įsivaizduokime, kad mūsų pasaulis yra tik matematinė abstrakcija. Greičiausiai formulė, ar kas ji bebūtų, apibūdinanti mūsų pasaulį, bus sudėtingesnė nei Mandelbroto aibės aprašymas (paimkime, pavyzdžiui, Šriodingerio lygtį, kuri apibūdina tik vienos kvantinės dalelės elgesį). Šios formulės dar neatradome, tačiau moksliniai tyrimai įrodo, kad mūsų pasaulis gyvena pagal tam tikrus dėsnius, o šių dėsnių gana griežtai laikomasi. Tai svarbus momentas. Pirma, tai pasisako už tai, kad mūsų pasaulis tikrai gali būti matematinė abstrakcija, ir, antra, dėsnių veikimo dėka mes jame egzistuojame. Nesant dėsnių, chaose negali atsirasti protingos būtybės, nes pagrindinė protingų būtybių savybė, kaip teigia dirbtinio intelekto specialistai, yra atrasti pasaulyje modelius ir juos panaudoti savo gyvenime. Nesant dėsnių, mokytis neįmanoma, atmintis nenaudinga ir, tiesą sakant, bandymai suformuoti bent kai kurias struktūras, jau nekalbant apie labai organizuotas, nebus sėkmingos, nes nėra įstatymų, pagal kuriuos jie galėtų atsirasti.
Taigi, darykime prielaidą, kad tam tikra funkcija apibūdina erdvėlaikį ir tam tikrus joje esančius objektus, kurie laikui bėgant sugeba judėti šioje erdvėje, formuoti struktūras visuose organizavimo lygiuose – tiek pasyviuose, tiek aktyviuose (galintys rinkti informaciją apie pasaulį ir naudojant jį savo gebėjimui išgyventi gerinti). Tarkime, kad tai tik funkcija, neįkūnyta jokioje materialioje terpėje, tačiau kuri vis dėlto apibūdina visiškai „tikruosius“ dalykus. Toliau, jei tokia funkcija egzistuoja, užduokime klausimą, kas ją sukūrė?
Kas sukūrė Mandelbroto rinkinį? 1975 m. jį sukūrė Benoit Mandelbrot kompiuteriu. Tačiau prieš tai, 1905 m., jo formulę aprašė Pierre'as Fatou. Kas atsitiko prieš tai? Prieš tai niekas nieko apie jį nežinojo ir net nenumanė. Bet tai nereiškia, kad jo visai nebuvo. Kaip idėja, ji visada egzistavo, o idėja yra nemateriali. Kaip ir visa matematika, gimusi stebint aplinkinį pasaulį, yra nemateriali. Taigi formulės kūrėjo klausimas savaime išnyksta: tokiems dalykams kūrėjas nereikalingas. Gali būti tik atradėjas, kuris pats yra pasaulio, apibūdinamo šia formule, dalis.
Matematikai jau bandė sukurti matematines abstrakcijas, apibūdinančias apraiškas, panašias į mūsų pasaulio. Pavyzdžiui, A. Zaslavskis darbe „Dinaminių sistemų savi pasauliai“, laikydamas bendrą dinaminę sistemą abstrakčių įvykių grandine, parodo, kad ji savo pasaulyje turi visus materijos atributus: materiją ir lauką.
Jei pripažinsime, kad mūsų pasaulis yra tik matematinė abstrakcija, pažiūrėkime, kaip galime atsakyti į kelis klausimus.
Ar tai, kas išdėstyta pirmiau, reiškia, kad mūsų pasaulis yra matrica ta prasme, kaip to paties pavadinimo filme? Tai reiškia, ar tai yra virtuali realybė, turinti realią terpę, pavyzdžiui, superkompiuterį, ar didžiulę kompiuterių, prijungtų prie tinklo, masę?
Visai įmanoma. Su sąlyga, kad yra kokia nors išorinė realybė, kuri mūsų suvokimui neprieinama. Bet tada galime užduoti klausimą: kiek ta išorinė tikrovė yra reali? Jei gyvename pačioje išorinėje realybėje, atsakymas bus toks: ne, mūsų pasaulis nėra matrica. Matricai reikia materialaus nešiklio, o matematinei abstrakcijai jo visai nereikia! Ir jei virtuali realybė egzistuoja pasaulio viduje, tai ji yra tik jos komponentas, kuriame yra arba dalis informacijos apie realų pasaulį, arba informacija apie išgalvotą pasaulį. Virtuali realybė, kurią dabar išmokome sukurti kompiuteriu, turi vieną svarbią savybę: kiekybine prasme (pavyzdžiui, atminties talpa, greičiu, imituojamų objektų skaičiumi) ji yra baigtinė. Matematinis objektas gali būti baigtinis arba begalinis. Pavyzdžiui, Mandelbroto rinkinys, kaip matematinis objektas, yra begalinis. Kad ir kokią jos dalį beimtume, ją padidinę atrasime vis smulkesnių detalių. Tačiau jį galima atkurti tiek virtualioje realybėje, tiek materialioje terpėje. Kompiuteryje jis pavirs baigtiniu rinkiniu, kurį riboja ekrane esančių pikselių skaičius arba atminties langelių, kuriose saugomas jo vaizdas, skaičius. Griežtai kalbant, tai jau bus Mandelbroto rinkinio modelis, o ne jis pats. Galite piešti ant popieriaus. Ir nors popierius ir rašalas turi smulkesnę struktūrą nei ekrano pikselių dydis ar kompiuterio atminties ląstelės, net ir šiek tiek padidinę piešinį pamatysime, kad paveikslėlis skiriasi nuo matematinio objekto ir su tolygiu didesnis padidėjimas pamatysime, kad tai neturi nieko bendro su juo apskritai nieko bendro. Ir tai taip pat yra modelis. Be to, jis yra žemos kokybės, atkreipkite dėmesį, nors turi medžiagos laikiklį, priešingai nei idealiai kokybiškas Mandelbrot matematinis rinkinys, kuriame nėra medžiagos nešiklio!
Kiek egzempliorių egzistuoja mūsų pasaulis?
Jei gyvename įdėtame pasaulyje, gali būti daugiau nei vienas atvejis. Jei gyvename išoriniame pasaulyje, šis klausimas yra beprasmis. Pažvelkite į Mandelbroto rinkinį. Jo vaizdų kompiuteryje ar piešinių ant popieriaus gali būti tiek, kiek tik nori, bet tai tik modeliai, o ne tikras matematinis objektas. Šia prasme mes (ar kas nors kitas) galime sukurti tiek virtualių realijų, kiek norime, atspindinčių mūsų pasaulį, tačiau tai bus tik nepilni jo modeliai. Analogiškai galima pasakyti, kad tikrasis Mandelbroto rinkinys, apie kurį pasaulis sužinojo 1975 m., visada egzistavo kaip abstrakcija, net kai niekas apie tai nežinojo. Kur jis egzistavo ir kokiais kiekiais? Niekur ir niekaip. Na, gal apie tai, kaip formulę, galime pasakyti, kad ji egzistuoja viename egzemplioriuje (tai reiškia, kad jei kas nors kitas atrado/parašė tą pačią formulę, ji vis tiek yra ta pati formulė ir nuo šio fakto nepriklausomas kiekis padvigubės ).
Ar yra kitų pasaulių?
Kaip ir matematiniai objektai, žinoma, yra. Nes formulių yra tiek, kiek nori. Bet jie niekaip nesusiję su mūsų pasauliu, ir nėra prasmės kelti jiems klausimų, kur jie yra.
Ar mūsų pasaulis gali susikirsti su kitu? Ar įmanoma iš mūsų pasaulio patekti į kitą?
Nr. Jei tai būtų įmanoma, tada formulė, apibūdinanti mūsų pasaulį, turėtų apimti tą kitą pasaulį, o jei jis apima, tai kitas pasaulis jau yra ne kitas, o dalis mūsų (arba mūsų yra kito dalis)
Taigi kokiame pasaulyje gyvename? Tikras, ar mes tik matematinė abstrakcija?
Deja, dėl Gödelio neužbaigtumo teoremos į šį klausimą atsakyti negalima. Tačiau realus pasaulis reikalauja paaiškinimo, iš kur jis atsirado, o matematinė abstrakcija yra savarankiška, todėl labiau tikėtina.
Ar gyvename virtualioje realybėje?
Mums, žmonėms, turintiems ribotą neuronų skaičių smegenyse ir ribotą gebėjimą suvokti, net dirbtinai sukurta virtuali realybė, jei ji pakankamai gerai įgyvendinta, gali pasirodyti niekuo neišsiskirianti nuo realaus pasaulio. Ką galime pasakyti apie pasaulį, kurio dalis esame ir kuris, mūsų žiniomis, yra gana subtiliai sukonstruotas? Vykdydami fizinius eksperimentus, mes skverbiames toliau į materijos struktūros gelmes, ir net dabar mokslininkai daro prielaidą, kad nedideliais atstumais ir trumpais laiko tarpais erdvė ir laikas yra kvantuojami. Tai gali būti argumentas už matricą ir mūsų pasaulio įdėjimą į išorinį pasaulį, tačiau tai taip pat gali rodyti, kad matematinė abstrakcija, apibūdinanti mūsų pasaulį, yra diskreti.
Matematinė abstrakcija yra informacijos sąvoka. Ką daryti su tuo, kad mūsų pasaulyje stebimos informacijos sąveikos nevyksta be materialinių nešėjų dalyvavimo?
Tai, ką mes stebime, yra „antrinė“ informacija, užkoduota objektų savybėse ir jų santykinėje padėtyje erdvėlaikyje. Informacinė sąveika tarp objektų atsiranda dėl to, kad vieni objektai užkoduoja kitus, o kiti skaito šią informaciją. Tokiam procesui reikia, kad būtų bent du sąveikaujantys objektai, kurie „susitarė“, kaip informacija bus užkoduota ir kaip ji turėtų būti interpretuojama. Be šių dviejų sąlygų sąveika nustoja būti informacinė ir išsigimsta į paprastą sąveiką. Be to, jei patys objektai, jų sąveika vienas su kitu, taip pat ir pats erdvėlaikis yra tam tikros funkcijos rezultatas, tada padarysime išvadą, kad yra ir „pirminė“ informacija, kuri egzistuoja už erdvės laiko ribų. , todėl neturi materialaus nešiklio. Mūsų pasaulyje tai pasireiškia, pavyzdžiui, pasaulio konstantų pavidalu, bet kas žino, gal yra pasaulių, kuriuose išvis nėra informacijos sąveikos, kuriuose viešpatauja chaosas. Panašiai galime kalbėti apie „tretinę“ informaciją. Pavyzdžiui, žaidėjui kompiuterinio žaidimo veikėjai tarpusavyje sąveikaus informaciniai, nors bet kuris programuotojas sakys, kad ši sąveika yra tariama, tačiau realiai kompiuteryje signalų lygmenyje vyksta visiškai skirtingi procesai.
Ar ne nesąmonė mūsų pasaulį laikyti matematine abstrakcija? Pabandykite atsisėsti ant mygtuko gulėdami ant kėdės ir iš karto pajuskite realybę.
Kasdiene prasme būtent taip mes suvokiame tikrovę. Tačiau pagalvokime, ar virtualus personažas virtualioje realybėje pajus virtualų mygtuką? Su sąlyga, kad ši virtuali realybė yra tinkamai užprogramuota ir virtualus personažas turi tokią pat sudėtingą organizaciją kaip ir realus žmogus? Jei nervinių ląstelių veikla imituojama iki atskirų neuromediatorių molekulių, jis akivaizdžiai patirs tuos pačius pojūčius kaip ir tikras žmogus, o pojūčiai jam bus tokie pat tikri, nepaisant nerealios prigimties. Dėl Gödelio neužbaigtumo teoremos virtualus veikėjas negalės įrodyti, kad jo tikrovė yra virtuali. Net jei mes siūlome atsakymą, jis negali nustatyti, ar ta informacija yra teisinga, ar klaidinga.
Visai kaip mūsų. Bet nepaisant to, ar mūsų pasaulis pasirodys tikras, ar ne, jis vis tiek išliks toks, koks yra, su tais pačiais dėsniais, kurie galiojo anksčiau, ir su tais pačiais tvariniais (mumis), kurie jame gyvena ir yra jo sudedamosios dalys. Galbūt mūsų supratimas apie tai pasikeis arba bent jau pradėsime daugiau galvoti apie tai, kaip tai veikia.

1982-ieji buvo pažymėti įvykiu, apvertusiu fizikos pasaulį aukštyn kojomis. Alano aspektas ir tyrėjų grupė visuomenei pristatė eksperimentą, kurį galima laikyti vienu reikšmingiausių eksperimentų, atliktų XX a.

Aspektui ir jo grupei pavyko atrasti, kad tam tikromis sąlygomis elementarios dalelės – elektronai – gali akimirksniu sąveikauti tarpusavyje. Nėra skirtumo, koks atstumas tarp jų. Atradimas yra stulbinantis, tačiau jis verčia suabejoti Einšteino teorija, kad didžiausias sąveikos greitis yra šviesos greitis. Kaip žinome, šviesos greitis yra didžiausias mūsų planetoje ir erdvėje.

Davidas Bohmas Londono universiteto fizikas mano, kad Aspect atradimas sukrėtė idėją suvokti pasaulį kaip visumą. Tikroji tikrovė tiesiog neegzistuoja, o tai, ką esame įpratę suvokti kaip objektyvią tikrovę, yra ne kas kita, kaip didžiulė trimatė holograma, kurios tankis yra akivaizdus.

Kas yra holograma ir jos nuostabios savybės

Holograma yra trimatė nuotrauka, padaryta naudojant lazerį. Norint padaryti hologramą, reikia apšviesti objektą vienu lazeriu, o antrasis lazeris, skleidžiantis spindulį, susijungs su nuo objekto atsispindėjusia šviesa ir filme užfiksuos trukdžių raštą. Holografinis vaizdas atrodo kaip besikeičiančios baltos juostelės su juodomis juostelėmis. Bet kai vaizdas apšviečiamas lazerio spinduliu, atsiranda trimatis objekto, kuris buvo nufotografuotas, vaizdas.

Trimatiškumas nėra vienintelė nuostabi hologramos savybė. Žinote, jei holograma bus perpjauta per pusę ir apšviesta, tada kiekviena pusė atkurs originalų vaizdą. Galite supjaustyti hologramą į mažus gabalėlius ir kiekvienas iš jų atkartos visą vaizdą. Holograma tapo kliūtimi pasaulio tvarkingumo klausimu. Nuolat karpydami hologramą visada išgausime originalų, mažesnio dydžio vaizdą.

Holografinis pasaulis

Davidas Bohmas teigia, kad elementariosios dalelės sąveikauja viena su kita bet kokiu atstumu ne dėl neįprastų savybių, o todėl, kad atstumas yra tik iliuzija. Jis sako, kad tam tikru lygmeniu elementarios dalelės nustoja būti atskirais objektais, bet tampa kažko didžiulio ir esminio dalimi.

Bohmas pasiūlė modelį, kuris padėtų lengviau suprasti jo mintis. Įsivaizduokite, kad stebite akvariumą su žuvimis. Tačiau jūs negalite matyti viso akvariumo, turite prieigą tik prie dviejų ekranų, kurie yra šone ir priešais akvariumą. Jei pažvelgsite į ekranus atskirai, galite daryti išvadą, kad yra stebimi du objektai. Bet jei ir toliau žiūrėsite, pastebėsite, kad dviejuose ekranuose yra ryšys tarp žuvų. Kai tik pirmoji žuvis pakeičia padėtį, antroji taip pat keičia padėtį pagal pirmąją. Pasirodo, viena žuvis stebima iš priekio, antra iš profilio. Jei tuo pat metu nežinote, kad tai yra visas akvariumas, tada jums kils mintis, kad žuvys nuostabiai bendrauja viena su kita.

Šį suvokimą galima perkelti į Aspekto eksperimentą, yra superluminal sąveika tarp dalelių, yra realybės lygis, kuris dar nepasiekiamas žmonėms, nes pasaulį suvokiame kaip akvariumą su žuvimis. Mums prieinama tik dalis tikrovės, dalys nėra dalys, jos yra holografinės gilios vienybės komponentai. Viskas, kas yra fizinėje realybėje, yra didžiuliame holografiniame vaizde, projekcijoje.

Jei ir toliau samprotuosime, galime daryti išvadą, kad visatoje visi objektai yra tarpusavyje susiję. Pasirodo, mūsų smegenų elektronai yra susiję su kiekvienos plakančios širdies, kiekvienos spindinčios žvaigždės elektronais. Viskas persmelkta, o žmogaus noras viską skaidyti ir išardyti yra dirbtinis, kaip didžiulis ir didžiulis tinklas. Pozicija, kaip savybė, neturi reikšmės pasaulyje, kuriame niekas nėra padalinta. Trimatė erdvė ir laikas yra tik projekcijos. Dabarties tikrovė yra holograma, kurioje nėra nei praeities, nei ateities, viskas egzistuoja dabarties akimirkoje. Jei žmogui tampa prieinamas specialus įrankis, jis, būdamas dabartyje, gali matyti praeities įvykius.

Bohmas nebuvo vienintelis, kuris padarė išvadą, kad tikrovė yra holograma, neurofiziologas Karlas Pribramas, dirbantis Stanfordo universitete ir tyrinėjantis žmogaus smegenis, yra linkęs į holografinio pasaulio teoriją. Prie tokių minčių Pribram kilo mąstymas apie žmogaus prisiminimus, smegenyse nėra atskiros dalies, kuri būtų atsakinga už prisiminimus;

Carlas Lashley praėjusio amžiaus 20-ajame dešimtmetyje eksperimentiškai įrodė, kad žiurkėje, pašalinus įvairias smegenų dalis, išsaugomi visi sąlyginiai refleksai, kurie buvo sukurti prieš operaciją. Ir niekas negalėjo paaiškinti, kaip atmintis yra kiekvienoje smegenų dalyje. Tada, praėjusio amžiaus 60-aisiais, Pribramui teko susidurti su holografijos principu, jis aiškino tai, ką taip ilgai bandė paaiškinti kiti neurofiziologai. Pribramas įsitikinęs, kad atmintis yra ne neuronuose, o nerviniuose impulsuose, kurie cirkuliuoja smegenyse, lygiai taip pat, kaip hologramoje yra visa informacija apie vaizdą.

Daug mokslinių įrodymų rodo, kad smegenys yra pritaikytos holografiniam funkcionavimui. Hugo Zucciarelli, Argentinos ir italų tyrinėtojas neseniai atrado holografinį modelį akustikoje. Jis nerimavo dėl to, kad žmogus net viena ausimi gali nustatyti, iš kur sklinda garsas. Tai gali paaiškinti tik holografijos principas. Jis sukūrė technologiją, kuri įrašė garsą holofoniškai, o klausant įrašas išsiskyrė nuostabiu tikroviškumu.

Pribramo teorija, kad mūsų smegenys kuria „tvirtus“ objektus pagal įvesties dažnius, pasitvirtino. Mokslininkai nustatė, kad žmogaus smegenys gali suvokti didesnio diapazono dažnius. Pavyzdžiui, paaiškėjo, kad žmogus gali „girdėti“ akimis visos mūsų kūno ląstelės suvokia aukštesnius dažnius. Žmogaus sąmonė chaotišką dažnių suvokimą paverčia nuolatiniu.

Nuostabus momentas, jei Pribramo smegenų holografinė teorija yra sujungta su Bohmo teorija, paaiškėja, kad žmogus suvokia tik holografinių dažnių atspindį, atsirandantį iš to, kas nesuprantama. Žmogaus smegenys yra hologramos dalis, jos pasirenka jai reikalingus dažnius ir juos konvertuoja. Pasirodo, objektyvi tikrovė neegzistuoja.

Nuo seniausių laikų Rytų religijos sako, kad materija yra iliuzija – Maja. Judėjimas fiziniame pasaulyje yra iliuzija. Žmogus, kaip „imtuvas“, egzistuojantis dažnių kaleidoskope, pasirenka vieną šaltinį iš didžiulės įvairovės ir paverčia jį fizine realybe. Gebėjimas skaityti kito žmogaus mintis gali būti ne kas kita, kaip gebėjimas suvokti holografinį lygmenį.

Šis pasaulio modelis gali paaiškinti kai kuriuos nuostabius reiškinius, pavyzdžiui, praėjusio amžiaus 50-aisiais LSD buvo naudojamas psichoterapijoje. Vieną dieną, val Profesorius Grofas Registratūroje buvo moteris, jai buvo duotas vaistas, po kurio laiko ji ėmė tvirtinti, kad yra dinozauro patelė. Kai pacientė išgyveno haliucinacijas, ji išsamiai apibūdino kitos būtybės pasaulio suvokimą ir paminėjo auksines žvynus ant patino galvos. Profesorius Grofas paklausė zoologų ir išsiaiškino, kad auksinės žvyneliai ant roplių galvų reikalingi poravimosi žaidimams. Pacientas apie tai nieko nežinojo. Grofas nuolat susidūrė su tuo, kad jo pacientai grįžo į praeitį per evoliucijos etapus. Vėliau, remiantis jo pastebėjimais, buvo sukurtas filmas „Pasikeitusios valstybės“. Be to, visos detalės, kurias pasakojo pacientai, tiksliai sutapo su biologiniais rūšies aprašymais.

Tačiau žmonės Grofo priėmimuose ne tik pavirto gyvūnais, bet ir demonstravo žinias, kurių anksčiau neturėjo. Pacientai, turintys menką išsilavinimą arba be jo, pradėjo kalbėti apie zoroastriečių laidotuves arba perpasakoti scenas iš induizmo mitologijos. Pasirodo, žmonės kažkaip galėtų susisiekti su kolektyvine nesąmone.

Kituose priėmimuose žmonės išgyvendavo už kūno ribų, pranašaudavo ateitį ir kalbėdavo apie savo praeities įsikūnijimus. Vėliau profesorius Grofas išsiaiškino, kad neįprastos būklės pacientams atsiranda net ir nevartojant vaistų. Visiems pacientams buvo bendras sąmonės išsiplėtimas ir jos transcendencija laiko bei erdvės atžvilgiu. Grofas pacientų patirtį pavadino „transpersonalia“, tada atsirado atskira šaka - transpersonalinė psichologija. Grofas šiandien turi daug pasekėjų, tačiau niekas negali paaiškinti keistų reiškinių, atsirandančių psichoterapijos seansų metu.

Holografinės teorijos požiūriu viskas tampa aišku. Jeigu sąmonė yra kontinuumo dalis ir susieta su kitomis egzistuojančiomis ar egzistavusiomis sąmonėmis, tada transpersonalinė patirtis nebeatrodo keista. Hologramos pasaulio idėją galima rasti ir biologijoje. Keithas Floydas, psichologas iš Intermon koledžo Virdžinijoje, sako, kad sąmonė neturėtų būti laikoma smegenų produktu. Atvirkščiai, sąmonė kuria smegenis, kūną ir visą supančią tikrovę. Tokia pažiūrų revoliucija gali turėti įtakos ir medicinai, ir organizmo gijimo procesui. Tai, kas dabar vadinama gydymu, gali būti ne kas kita, kaip teisingai atlikti asmens hologramos koregavimai. Gydymas vyksta per sąmonės pasikeitimą. Visi žino, kad psichiniai vaizdiniai gali išgydyti žmogų, anapusinio pasaulio patirtį ir apreiškimus taip pat galima paaiškinti holografiniu pasaulio modeliu.

Savo knygoje „Nežinomybės dovanos“ biologas Lyalas Vatsonas aprašomas susidūrimas su moterimi šamane iš Indonezijos. Ji atliko ritualinį šokį, o medžių giraitė išnyko prieš stebėtojų akis. Medžiai išnyko ir vėl pasirodė. Šiuolaikinis mokslas negali paaiškinti tokių reiškinių.

Hologramų pasaulyje nėra rėmų, jokių apribojimų keisti tikrovę. Pasidaro įmanoma sulenkti šaukštą ir mano aprašytas scenas Carlosas Castaneda savo knygose. Pasaulis yra ne kas kita, kaip tikrovės aprašymas.

Ar holografinio pasaulio idėja vystysis, ar ne, kol kas nežinoma, tačiau ji jau tapo gana populiari tarp mokslininkų. Jei nustatoma, kad holografinis pasaulio modelis nepakankamai gerai paaiškina momentinę elementariųjų dalelių sąveiką, tai, kaip minėta, Bazilikas Healy, Birbeko koledžo fizikas, turi būti pasiruošęs tam, kad realybę gali tekti suprasti kitaip.

Kokie yra mūsų pasaulio kilmės paaiškinimai?

Religija tiki, kad pasaulį sukūrė Dievas, bet nepaaiškina, iš kur atsirado pats Dievas.
Mokslininkai mano, kad pasaulis susiformavo dėl Didžiojo sprogimo, tačiau iš karto priduria, kad jų teorijos neapima išskirtinumo, egzistavusio Didžiojo sprogimo momentu ir prieš jį (jei tinkama sąvoka „prieš jį“). čia išvis).
Transhumanistai teigia, kad mūsų užduotis (ar koks nors kitas mąstymo dalykas) yra pakankamai išsivystyti, kad taptume dievu ir sukurtume šį pasaulį. Kaip pokštuose:

Ar įmanoma sukurti pasaulio paveikslą, kuriame kūrėjo visai nereikėtų? Gali. O žemiau parodysiu kaip.

Tada kitas variantas: mūsų pasaulis yra matematinė abstrakcija, t.y. formulė / lygtis / algoritmas / idėja ar kažkas panašaus. Tam nereikia nei kūrėjo, nei materialaus nešėjo.

Jei pripažinsime, kad mūsų pasaulis yra tik matematinė abstrakcija, pažiūrėkime, kaip galime atsakyti į kelis klausimus.

Kokie yra mūsų pasaulio kilmės paaiškinimai?

Religija tiki, kad pasaulį sukūrė Dievas, bet nepaaiškina, iš kur atsirado pats Dievas.
Mokslininkai mano, kad pasaulis susiformavo dėl Didžiojo sprogimo, tačiau iš karto priduria, kad jų teorijos neapima išskirtinumo, egzistavusio Didžiojo sprogimo momentu ir prieš jį (jei tinkama sąvoka „prieš jį“). čia išvis).
Transhumanistai teigia, kad mūsų užduotis (ar koks nors kitas mąstymo dalykas) yra pakankamai išsivystyti, kad taptume dievu ir sukurtume šį pasaulį. Kaip pokštuose:

Ar įmanoma sukurti pasaulio paveikslą, kuriame kūrėjo visai nereikėtų? Gali. O žemiau parodysiu kaip.

Tada kitas variantas: mūsų pasaulis yra matematinė abstrakcija, t.y. formulė / lygtis / algoritmas / idėja ar kažkas panašaus. Tam nereikia nei kūrėjo, nei materialaus nešėjo.

Jei pripažinsime, kad mūsų pasaulis yra tik matematinė abstrakcija, pažiūrėkime, kaip galime atsakyti į kelis klausimus.