(1909-04-21 )

Baigęs mokyklą jaunuolis įstojo į Mičigano universitetą. Jo maištingumas atvedė jį į radikalaus studentų žurnalo redakciją, kuriai netrukus jis ir vadovavo. Dėl pasikartojančių susirėmimų su administracija jis buvo pašalintas iš universiteto. Jis perėjo į Oberlin koledžą Ohajo valstijoje ir 1930 m. gavo menų bakalauro laipsnį.

Baigęs universitetą, May daug keliavo po Rytų ir Pietų Europą, tapė ir studijavo liaudies meną kaip laisvas menininkas. Tačiau antraisiais kelionių metais May staiga pasijuto labai vieniša. Bandydamas atsikratyti šio jausmo, jis uoliai pasinėrė į mokymą, tačiau tai nelabai padėjo: kuo toliau, tuo intensyvesnis ir mažiau efektyvus jo atliekamas darbas.

Netrukus grįžusi į tėvynę, May įstojo į Teologijos draugijos seminariją, kad surastų atsakymus į pagrindinius klausimus apie gamtą ir žmogų – klausimus, kuriuose religija vaidina svarbų vaidmenį. Mokydamasi Teologijos draugijos seminarijoje, May susipažino su įžymiu teologu ir filosofu Paulu Tillichu, kuris pabėgo iš nacistinės Vokietijos ir tęsė akademinę karjerą Amerikoje. May daug ko išmoko iš Tillicho, jie susidraugavo ir išliko daugiau nei trisdešimt metų.

Baigęs seminariją buvo įšventintas kongregacinės bažnyčios tarnu. Dvejus metus May tarnavo klebonu, tačiau greitai nusivylė, laikydamas šį kelią aklaviete, atsakymų į savo klausimus ėmė ieškoti psichoanalizėje. May studijavo psichoanalizę William Alanson White psichiatrijos, psichoanalizės ir psichologijos institute. Tada jis susitiko su Harry Stacku Sullivanu, Williamo Alansono Baltojo instituto prezidentu ir vienu iš įkūrėjų. Sullivan požiūris į terapeutą kaip į dalyvį, o ne į pašalinį asmenį ir į terapinį procesą kaip į jaudinantį nuotykį, galintį praturtinti ir pacientą, ir terapeutą, padarė May gilų įspūdį. Kitas svarbus įvykis, nulėmęs May, kaip psichologo, tobulėjimą, buvo jo pažintis su Erichu Frommu, kuris tuo metu jau buvo tvirtai įsitvirtinęs JAV.

Iki 1946 m. May nusprendė pradėti savo privačią praktiką, o po dvejų metų pradėjo dėstyti William Alanson White Institute. 1949 m., būdamas subrendęs keturiasdešimtmetis, Kolumbijos universitete jis gavo pirmąjį klinikinės psichologijos daktaro laipsnį ir iki 1974 m. toliau dėstė psichiatriją William Alanson White Institute.

Epifanija

Galbūt May niekada nebūtų išsiskyręs iš daugelio kitų tuo metu praktikuojančių terapeutų, jei jam nebūtų nutikę to paties gyvenimą keičiančio egzistencinio įvykio, apie kurį rašė Jeanas Paulas Sartre'as. Dar prieš gaudamas daktaro laipsnį May patyrė vieną didžiausių sukrėtimų savo gyvenime. Kai jam buvo kiek daugiau nei trisdešimt metų, jis sirgo tuberkulioze – tuo metu sunkiai išgydoma liga ir trejus metus praleido sanatorijoje Saranac mieste, Niujorko valstijoje, o pusantrų metų May nežinojo, ar jam buvo lemta išgyventi. Sąmonė, kad visiškai neįmanoma atsispirti sunkiai ligai, mirties baimė, kankinantis kasmėnesinio rentgeno tyrimo laukimas, kiekvieną kartą reiškiantis nuosprendį arba laukimo pratęsimą – visa tai pamažu griovė valią, užliūliavo kovos už būvį instinktas. Supratęs, kad visos šios, atrodytų, visiškai natūralios psichinės reakcijos, kenkia kūnui ne mažiau nei fizinės kankinimai, May pradėjo formuoti požiūrį į ligą kaip į savo būties dalį tam tikru laikotarpiu. Jis suprato, kad bejėgiška ir pasyvi padėtis prisidėjo prie ligos išsivystymo. Apsidairiusi May pamatė, kad su padėtimi susitaikę pacientai jų akyse nyko, o sunkiai besiverčiantys dažniausiai pasveikdavo. Remdamasi savo patirtimi kovojant su liga, May daro išvadą, kad žmogui būtina aktyviai kištis į „daiktų tvarką“ ir savo likimą.

Kartu jis atranda, kad sveikimas yra ne pasyvus, o aktyvus procesas. Fizinės ar psichinės ligos paliestas žmogus turi būti aktyvus gijimo proceso dalyvis. Pagaliau įsitikinęs savo patirtimi, jis pradėjo diegti šį principą į savo praktiką, ugdydamas pacientų gebėjimą analizuoti save ir koreguoti gydytojo veiksmus.

Išpažintis

Per ilgą ligą iš pirmų lūpų susidūrusi su baimės ir nerimo reiškiniais, May pradėjo tyrinėti klasikų darbus šia tema – pirmiausia Freudo, taip pat Kierkegaardo, danų filosofo ir teologo, tiesioginio XX a. pirmtako. egzistencializmas. Labai vertindama Freudo idėjas, May vis dar buvo linkusi į Kierkegaardo nerimo kaip paslėptos kovos su nebūtimi sampratą, kuri jį paveikė giliau.

Netrukus grįžęs iš sanatorijos May savo mintis apie nerimą sudėjo į daktaro disertaciją ir paskelbė ją pavadinimu „Nerimo prasmė“ (1950). Po šio pirmojo didelio leidinio buvo išleista daugybė knygų, atnešusių jam nacionalinę, o vėliau ir pasaulinę šlovę. Garsiausia jo knyga „Meilė ir valia“ buvo išleista 1969 m., tapo bestseleriu, o kitais metais buvo apdovanota Ralfo Emersono premija. O 1972 m. Niujorko klinikinių psichologų draugija May skyrė daktaro Martino Liuterio Kingo jaunesniojo apdovanojimą. už knygą „Jėga ir nekaltybė“.

Be to, gegužė aktyviai dirbo mokymo ir klinikiniame darbe. Jis skaitė paskaitas Harvarde ir Prinstone ir įvairiu metu dėstė Jeilio ir Kolumbijos universitetuose, Dartmuto, Vasaro ir Oberlino kolegijose bei New School for Social Research Niujorke. Jis buvo Niujorko universiteto docentas, Egzistencinės psichologijos asociacijos tarybos pirmininkas ir Amerikos psichikos sveikatos fondo patikėtinių tarybos narys.

1994 m. spalio 22 d., po ilgos ligos, Rollo May mirė sulaukęs 85 metų Tiburone, Kalifornijoje, kur gyveno nuo aštuntojo dešimtmečio vidurio.

Pagrindinės idėjos

Literatūra

Gegužė R. Pradžios knygos atradimas. - M.: Bendrųjų humanitarinių tyrimų institutas, 2004. - 224 p. - ISBN 5-88239-137-8

Pastabos

Taip pat žr

Meilė ir Valia

Kategorijos:

Asmenybės abėcėlės tvarka
Gimė balandžio 21 d
Gimė 1909 m
Mirė spalio 22 d
Mirė 1994 m
Asmenys: Transpersonalinė psichologija
Psichologai JAV

Wikimedia fondas.

2010 m.
Madsenas, Virdžinija

Mayburgh, Džonatanas

Pažiūrėkite, kas yra „May, Rollo“ kituose žodynuose: May Rollo

Pažiūrėkite, kas yra „May, Rollo“ kituose žodynuose:- Rollo May Rollo May Garsus amerikiečių egzistencinis psichologas. Gimimo data: 1909 m. balandžio 21 d. ... Vikipedija – May Rollo (g. 1909 m.) JAV psichologas, humanistinės psichologijos atstovas. Studijavo individualiąją psichologiją pas A. Adlerį, paskui įgijo teologinį išsilavinimą. 1940-ieji dirbo Psichiatrijos, psichoanalizės institute ir... ...

Psichologinis žodynas GEGUŽĖ Rollo Reese - (1909–1994) – JAV psichoanalitikas, psichoterapeutas, psichologas. Gimė 1909 m. balandžio 21 d. Adoje, Ohajo valstijoje. Jis buvo antras vaikas iš šešių vaikų. Jo tėvas buvo Jaunų vyrų krikščionių asociacijos sekretorius ir dažnai gyvendavo kartu... ...

Enciklopedinis psichologijos ir pedagogikos žodynas- (p. 1909). May žinoma kaip viena iš humanistinės psichologijos lyderių, propaguojančių ir aiškinančių tokius egzistencinius principus kaip „susitikimas“, „pasirinkimas“, „autentiškumas“, „atsakomybė“, „transcendencija“, taip pat kitus... ... Psichologinė enciklopedija

gegužės mėn- (angliška May) vokiška pavardė. Garsūs pranešėjai: May, Brianas anglų roko muzikantas, grupės Queen May gitaristas, Jamesas anglų žurnalistas, žinomas kaip vienas iš televizijos laidos „Top Gear May“ vedėjų, Teresa anglų politikė May, David... ... Wikipedia

100 procentų amerikietis iš Vidurio Vakarų, May po koledžo dėstė anglų kalbą Graikijoje, keliaudamas per Europą, mokydamasis ir siekdamas klinikinės psichologijos karjeros. Grįžęs į JAV, jis išleido pirmuosius (ir vis dar vieną geriausių) psichologinio konsultavimo vadovus šalyje. Tuo pat metu baigė seminariją ir tapo praktikuojančiu dvasininku.

Šias dvi savo asmenybės puses jis bandė „sujungti“ 1940 m. knygoje „Kūrybinio gyvenimo ištakos“, skirtoje psichoterapijos ir religijos santykiams, su Berdiajevo epigrafu: „...Kalbėti apie žmogų reiškia tuo pat metu kalbėti apie Dievą...“ Knyga buvo sėkminga, tačiau May netrukus supirko likusią tiražo dalį ir uždraudė ją minėti ar perspausdinti. „Supratau, kad netikiu tuo, ką parašiau“. Kitas lūžis buvo tuberkuliozė, kuri tais metais buvo mirtina ir paguldė jį pusantrų metų. Atsigauti padėjo suvokimas, kad mirtis gresia pirmiausia tiems, kurie yra pasiruošę jai pasiduoti iš anksto arba užburti eina jos pasitikti. „Žvelgti mirčiai į veidą buvo vertinga patirtis“, – sakė May, – „tai išmokė mane žiūrėti gyvenimui į veidą“. Pasveikęs May išsiskyrė su religija, psichologijoje atradęs veiksmingesnę priemonę kančioms sumažinti. Tačiau pagrindinis dalykas jam buvo ne konsultavimas, o knygų rašymas. Beveik visi jo kūriniai skirti plačiajai auditorijai, atnešė jam ne tik mokslo, bet ir literatūros premijas.

Rollo May tapo pagrindiniu europietiškojo egzistencializmo idėjų propaguotoju JAV, vienu humanistinės psichologijos pradininkų ir lyderių. Egzistencinis žvilgsnis leido žmoguje matyti ne tai, ką duoda genai ir aplinka, o pirmiausia tai, ką jis kuria iš savęs, darydamas tam tikrus pasirinkimus.

1909 m. balandžio 21 d.: gimė Adoje (JAV).
1930–1933 m.: Baigęs koledžą, dėsto Salonikuose (Graikija), lanko seminarus pas psichoanalitiką Alfredą Adlerį Vienoje.
1933–1938 m. studijuoja sąjungininkų dvasinėje seminarijoje, kurią baigė su pagyrimu. Ilgalaikės draugystės su Paulu Tillich pradžia.
1939 m.: „Psichologinio konsultavimo menas“.
1942–1943: Gydymasis tuberkuliozės sanatorijoje: „Pagrindinė priežastis, kodėl susirgau tuberkulioze, buvo neviltis ir pražūties jausmas“.
1949 m. Kolumbijos universitete apgynė disertaciją „Nerimo prasmė“.
1958 m.: išrinktas Psichiatrijos, psichoanalizės ir psichologijos instituto Niujorke prezidentu.
1971 m.: apdovanotas Amerikos psichologų asociacijos aukso medaliu už išskirtinį indėlį į klinikinės psichologijos mokslą ir praktiką.
1994 m. spalio 29 d.: mirė Tiburone (JAV).

Raktai į supratimą

Likimo pasirinkimas

Kiekvienam iš mūsų yra suteikta galimybė valdyti savo vystymąsi – tai mūsų laisvė. Turėdami laisvę ir savimonę, galime nutraukti dirgiklių ir reakcijų grandinę ir veikti sąmoningai, todėl laisvė siejama su lankstumu, atvirumu, pasirengimu keistis. Kartu tai koreliuoja su neišvengiamomis mūsų gyvenimo duotybėmis – kitaip tariant, su likimu. Gegužė išskiria savo lygmenis: kosminį, genetinį, kultūrinį likimą ir specifines aplinkybes. Ir nors kiekvienas iš šių lygių daug ką nulemia, vis tiek turime laisvę bendradarbiauti su likimu, priimti jį, mesti jam iššūkį. Laisvės kaina yra blogio neišvengiamybė. Jei esu laisvas rinktis, niekas negali garantuoti, kad pasirinksiu gerą. Visi didieji šventieji save laikė dideliais nusidėjėliais, buvo itin jautrūs tiek gėriui, tiek blogiui, taigi ir savo veiksmų pasekmėms. Laisvė, plėsdama potencialias gėrio galimybes, kartu išplečia ir blogio galimybes. Ir tik pats žmogus yra atsakingas už tai, ką pasirenka.

Žmogaus tapimas

„TIEK DAUG ŽMONIŲ NORI, KAD JUMS PASAKYTA, KAD LAISVĖ YRA ILIUZIJA IR KAD DĖL JOS NERĖTIS NEBŪTINA.

Pagrindinė mūsų gyvenimo dilema yra tik žmogui būdingas pamatinis gebėjimas suvokti save ir kaip aktyvų subjektą, ir kaip pasyvų objektą. Erdvėje tarp šių dviejų polių mūsų sąmonė svyruoja, pasirinkdama savo egzistavimo kelią. Tapatybė, „aš“ jausmas yra mūsų gyvenimo pradžios taškas. Viskas, ką mes darome, yra skirta išsaugoti šį vidinį centrą, net mūsų neurozės tarnauja šiam tikslui. Asmenybės formavimasis – tai „aš“ jausmo ugdymas, jausmas, kad esi aktyvus subjektas, darantis įtaką įvykiams. Šis procesas siejamas su išsivadavimu iš įvairių nesąmoningų priklausomybių ir perėjimu prie laisvai pasirenkamų veiksmų ir santykių.

Nerimo vertė

Nerimas yra natūralus ir konstruktyvus jausmas. Tai lemia ateities nenuspėjamumas ir yra susijęs su grėsmės jausmu kažkam reikšmingam: asmeninėms vertybėms ar pačiam gyvenimui. May išvertė į psichologinių sąvokų kalbą Kierkegaardo, Heideggerio ir Tillicho filosofines idėjas apie egzistencinį nerimą kaip nepataisomą mūsų egzistencijos sąlygą. Tik nerimas, kuris yra neproporcingas priežasčiai, yra skausmingas. Ji atsiranda tada, kai mes, nenorėdami susitaikyti su savo išgyvenimais, bandome visiškai išvyti iš gyvenimo nerimą, kuris, priešingai, veda į jo stiprėjimą. Psichoterapeuto užduotis yra ne visai panaikinti nerimą, o padėti jį priimti, neleidžiant patologiškai augti.

Apie tai

Rollo May knygos

„Psichologinio konsultavimo menas“, Bendrųjų humanitarinių tyrimų institutas, „Astrel Press“, 2008 m.
„Būties atradimas“, Bendrųjų humanitarinių studijų institutas, 2004 m.
„Nerimo prasmė“, Klass, 2001 m.

Žvilgsnis į saulę. Gyvenimas be mirties baimės Yalom Irvin

Rollo May

Rollo May man brangus kaip rašytojas, kaip psichoterapeutas ir galiausiai kaip draugas. Kai pirmą kartą pradėjau studijuoti psichiatriją, daugelis teorinių modelių mane supainiojo ir atrodė nepatenkinami. Man atrodė, kad tiek biologinis, tiek psichoanalitinis modeliai neapima daug to, kas sudaro pačią žmogaus būtį. Kai studijavau antrus rezidentūros metus, pasirodė Roll May knyga „Egzistencija“. Perskaičiau nuo viršelio iki viršelio ir pajutau, kad prieš mane atsivėrė šviesi ir visiškai nauja perspektyva. Iš karto pradėjau studijuoti filosofiją, užsiregistravęs į Vakarų filosofijos istorijos kurso įvadą. Nuo tada pradėjau skaityti knygas ir klausytis paskaitų apie filosofiją ir visada man atrodė, kad jos buvo naudingesnės psichoterapeuto darbui nei specializuota psichiatrinė literatūra.

Esu dėkingas Rollo May už jo knygą ir už tai, kad jis parodė man išmintingą kelią į žmogiškųjų problemų sprendimą. (Turiu omenyje pirmąsias tris esė, kitos – Europos Dasein analitikų darbų vertimai, kurie man atrodo mažiau vertingi.) Po daugelio metų, kai pradėjau jausti mirties baimę dirbdama su vėžiu sergančiais pacientais, nusprendė atlikti psichoterapiją su Rollo May . Jis gyveno ir dirbo Tiburone, pusantros valandos kelio automobiliu nuo Stanfordo. Tačiau žinojau, kad verta skirti laiko, ir trejus metus eidavau pas jį kartą per savaitę. Konsultacijos nutrūko tik vasarą, kai jis išvyko atostogų į savo kotedžą Naujajame Hampšyre. Stengiausi tinkamai išnaudoti savo laiką kelyje. Įrašydavau mūsų seansus į diktofoną ir kiekvieną kartą pakeliui klausydavausi savo įrašų. Vėliau dažnai rekomenduodavau šią techniką savo pacientams, kurie turėjo keliauti pas mane iš toli.

Rollo May ir aš daug kalbėjome apie mirtį ir baimę, kuri mane apėmė po darbo su tiek daug mirštančiųjų. Mane labiausiai kankino izoliacija, kuri lydi mirtį, ir vienu metu, kai supratau, kad vakarinės kelionės metu patiriu daug baimės, nusprendžiau likti nakvoti viename motelyje netoli jo biuro ir susitikti su juo. naktį prieš ir po šios nakties.

Kaip galvojau, tą vakarą aplink mane tarsi tvyrojo baimė; Pasitaikydavo ir bauginančių vizijų – kad mane kažkas vejasi ar raganos ranka kyšo pro langą. Nors bandėme analizuoti mirties baimę, kažkodėl man atrodo, kad kažkaip susitarėme nežiūrėti į saulę: išvengėme atviros akistatos su mirties šmėkla. Ši knyga yra bandymas tokiai konfrontacijai.

Bet apskritai jis man buvo puikus terapeutas. Kai mūsų terapija baigėsi, jis man pasiūlė savo draugystę. Jis patvirtino mano knygą „Egzistencinė psichoterapija“, kurią rašiau dešimt metų, o paskui pabaigiau. Sunkus ir labai subtilus perėjimas nuo „psichoterapeuto ir paciento“ santykių prie draugystės mums praėjo gana sklandžiai.

Praėjo metai, ir mes su Rollo apsikeitėme vaidmenimis. Patyręs keletą nedidelių insultų, jis pradėjo patirti sumišimą ir panikos priepuolius ir dažnai kreipdavosi į mane pagalbos.

Vieną vakarą man paskambino jo žmona Džordžija Mei, taip pat artima draugė. Ji pasakė, kad Rollo miršta, ir paprašė manęs ir mano žmonos greitai ateiti. Tą naktį mes trys pakaitomis budėjome prie Rollo lovos, kuris buvo be sąmonės ir sunkiai kvėpavo, kentėjo nuo pažengusios plaučių edemos. Galiausiai jis paskutinį kartą traukuliai įkvėpė ir mirė. Tai įvyko prieš mano akis. Mes su Džordžija nuplovėme kūną ir padarėme viską, ko reikia, o kitą rytą atvykome iš laidojimo namų ir nuvežėme jį į krematoriumą.

Naktį prieš kremavimą su siaubu galvojau apie Rollo mirtį ir sapnavau labai ryškų sapną:

Mano tėvai ir sesuo yra prekybos centre ir mes nusprendžiame pakilti vienu aukštu. Štai aš lifte, bet viena, mano šeima dingo. Lifte sėdžiu labai ilgai. Kai pagaliau išlipu, atsiduriu tropiniame paplūdimyje. Vis dar nerandu savo artimųjų, nors niekada nenustoju jų ieškoti. Ten labai vėsu, tropinis paplūdimys man tikras rojus. Tačiau jaučiu, kaip mane užklumpa baimė. Tada apsivilkau naktinius marškinius, ant kurių buvo mielas besišypsantis Smokey the Bear veidas. Tada vaizdas ant marškinių tampa ryškesnis, tada pradeda skleisti šviesą. Netrukus šis veidas užpildo visą erdvę, tarsi visa šios svajonės energija būtų perkelta į mielą besišypsantį Meškiuko Smokey veidą.

Pabudau iš šio sapno – ne tiek iš baimės, kiek nuo blizgančio vaizdo ant naktinių marškinių. Atrodė, tarsi kambarį apšviestų prožektorių. Pačioje sapno pradžioje buvau ramus, beveik patenkintas. Tačiau, kai neradau savo šeimos, mane apėmė baimė ir nuojauta. Galiausiai visus svajonių vaizdus prarijo akinantis Smokey Bear.

Esu visiškai tikras, kad spindinčio lokio jauniklio vaizdas atspindėjo Rollo kremavimą. Rollo mirtis susidūrė su mano paties mirties faktu, o sapne tai rodo mano atsiskyrimas nuo šeimos ir nesibaigiantis lifto judėjimas aukštyn. Mane nustebino mano pasąmonės patiklumas. Argi nenuostabu, kad dalis manęs nusipirko holivudinę nemirtingumo versiją (begalinį lifto judėjimą) ir rojaus – tropinio paplūdimio – kinematografinę versiją. (Nors dangus vis tiek nebuvo toks „dangiškas“, nes ten buvau visiškai izoliuotas.)

Šis sapnas atspindi dideles pastangas sumažinti baimę. Tą naktį nuėjau miegoti, sukrėstas siaubo dėl Rollo mirties ir jo artėjančio kremavimo, o miegas buvo skirtas sušvelninti šią patirtį, padaryti ją mažiau siaubingą ir padėti man ją ištverti. Mirtis gailestingai įgavo lifto, kylančio į atogrąžų paplūdimį, pavidalą. Net krematoriumo ugnis įgavo draugiškesnį vaizdą ir pasirodė ant naktinių marškinių – ar jau pasiruošę amžinam miegui marškinėliuose su mielu ir pažįstamu Meškiuko Smokey veiduku?

Atrodo, kad šis sapnas itin taikliai iliustruoja Freudo mintį, kad sapnai saugo patį miego procesą. Mano sapnai iš visų jėgų stengėsi suteikti man poilsio ir neleido sapnui pavirsti košmaru. Kaip užtvanka jie sulaikė baimės srautą, bet užtvanka vis tiek griuvo, išlaisvindama į mane emocijas. Tačiau net ir tada, pasitelkusios paskutines jėgas, svajonės bandė sutramdyti mano baimę, paversdamos ją mylimos meškos įvaizdžiu, kuri ilgainiui „įkaito“ ir suspindo taip nepakeliamai, kad pažadino.

Iš knygos Egzistencinė psichologija pateikė May Rollo R

1. Rollo May. EGZISTENTINĖS PSICHOLOGIJOS KILMĖ Šiame įvadiniame rašinyje norėčiau pakalbėti apie tai, kaip atsirado egzistencinė psichologija, ypač Amerikos scenoje. Tada norėčiau aptarti kai kuriuos „amžinus“ klausimus, kurie buvo užduodami psichologijoje

Iš knygos Asmenybės teorijos ir asmeninis augimas autorius Frager Robertas

4. Rollo May. Egzistenciniai PSICHOTERAPIJOS PAGRINDAI Mūsų šalyje buvo ne kartą bandyta susisteminti psichoanalitines ir psichoterapines teorijas jėgų, dinamizmo ir energijos požiūriu. Egzistencinis požiūris yra visiškai priešingas šiems bandymams.

Iš knygos Kaip įveikti asmeninę tragediją autorius Badrakas Valentinas Vladimirovičius

1. Rollo May. PSICHOLOGIJOS EGZISTENTINĖS KILMĖS KILMĖ IR JOS REIKŠMĖ Pastaruoju metu daugelis psichiatrų ir psichologų vis labiau suvokia, kad mūsų supratimo apie žmogų yra rimtų spragų. Psichoterapeutams, kurie susiduria

Iš autorės knygos

2. Rollo May. Egzistencinės psichoterapijos indėlis Pagrindinis egzistencinės terapijos indėlis yra žmogaus kaip būtybės supratimas. Ji neneigia dinamiškumo ir specifinių elgesio modelių tyrimo atitinkamose vietose vertės. Tačiau ji tvirtina

Iš autorės knygos

29 skyrius. Rollo May: egzistencinė psichologija Rollo May, be jokios abejonės, gali būti vadinama viena iš pagrindinių figūrų ne tik Amerikos, bet ir pasaulio psichologijoje. Iki pat mirties 1994 m. jis buvo vienas žymiausių egzistencinių psichologų JAV. Per pastarąjį pusę amžiaus š

Iš autorės knygos

Rollo May. Liga, kuri patvirtina misiją Likimo negalime tiesiog ištrinti arba pakeisti kažkuo kitu. Bet mes galime pasirinkti, kaip sutikti savo likimą, naudodamiesi mums suteiktais sugebėjimais. Rollo May Rollo May pagrįstai laikomas vienu iš

„Likimas negali būti ignoruojamas; mes negalime jo tiesiog ištrinti arba pakeisti kažkuo kitu. Tačiau mes galime pasirinkti, kaip reaguoti į savo likimą, naudodamiesi mums suteiktais gebėjimais“, – smukimo metais rašė amerikiečių psichoterapeutas Rollo May. Patyręs gydytojas ir konsultantas May manė, kad nepriimtina žmogaus prigimtį sumažinti iki gilių instinktų ar reakcijų į aplinkos dirgiklius realizavimo. Jis buvo įsitikinęs, kad žmogus didžiąja dalimi yra atsakingas už tai, koks jis yra ir kaip klostosi jo gyvenimo kelias. Daugybė jo darbų (kurių dauguma vis dar laukia vertimo į rusų kalbą) yra skirti šios idėjos plėtrai, jis to moko savo klientus dešimtmečius. O pats May gyvenimas gali būti ryškus šios idėjos įgyvendinimo pavyzdys.

ŽAIDIMAI PRIE UPĖS

Rollo Reese May gimė 1909 m. balandžio 21 d. Adoje, Ohajo valstijoje. Jis buvo vyriausias iš šešių Earl Title May ir Mathie Boughton May sūnų. Šeimoje buvo septyni vaikai – vyriausias buvo mano sesuo. Netrukus po berniuko gimimo šeima persikėlė į Marine City, Mičigano valstiją, kur praleido vaikystę.

Rollo tėvai buvo menkai išsilavinę žmonės ir jokiu būdu neskatino savo vaikų intelektualinio vystymosi. Atvirkščiai, kai jo dukrai buvo suteikta apmaudu diagnozė „psichozė“, tėvas filistiškai priskyrė ligos kilmę, jo manymu, perdėtą švietėjišką veiklą. Jis pats buvo Jaunųjų krikščionių asociacijos funkcionierius, daug laiko praleido keliaudamas ir dėl to rimtos įtakos vaikams neturėjo. Mama taip pat mažai rūpinosi vaikais ir vedė, kaip pasakytų psichologai humanistai, labai spontanišką gyvenimo būdą.

Nenuostabu, kad rusų vertėjai laužė savo smegenis, kad bent menkiausiu laipsniu išverstų tas nepatinkančias savybes, kurias May savo atsiminimuose suteikė savo motinai.

Tėvai dažnai ginčydavosi ir galiausiai išsiskyrė. Galite kiek norite diskutuoti apie lemtingą vaikystės patirties reikšmę, tačiau pats May manė, kad jo mamos lengvabūdiškas elgesys, o iš dalies ir sesers psichinė patologija turėjo rimtos įtakos tam, kad jo asmeninis gyvenimas vėliau klostėsi ne pačiais sėkmingiausiais. būdu (jo dvi santuokos iširo). Vienaip ar kitaip, berniuko santykių su tėvais negalima pavadinti šiltais, o gyvenimo tėvų namuose – džiaugsmingu. Galbūt tai paskatino vėliau domėtis psichologinėmis konsultacijomis, padėti žmonėms spręsti savo gyvenimo problemas.

Netekęs dvasinio artumo jausmo šeimos rate, berniukas džiaugėsi vienybe su gamta. Jis dažnai išeidavo į pensiją ir pailsėdavo nuo šeimyninių kivirčų žaisdamas Sent Kler upės pakrantėje. Vėliau jis pasakojo, kad žaidimas ant upės kranto jam davė daug daugiau nei mokykliniai darbai (juolab, kad mokykloje jis turėjo pelnytą šurmulio ir rūpesčių keltojo reputaciją).

Dar jaunystėje May susidomėjo menu ir literatūra, ir ši aistra jo neapleido visą gyvenimą (galbūt tai iš dalies paaiškina jo literatūrinį produktyvumą ir nepaprastą literatūrinį stilių).

Jis įstojo į Mičigano valstijos universitetą, kur įgijo kalbų specialybę. Jo maištingumas atvedė jį į radikalaus studentų žurnalo redakciją, kuriai netrukus jis ir vadovavo.

Bet kokia administracija skatina lojalumą ir atgraso nuo disidencijos. Mičigano universiteto administracija nebuvo išimtis. May buvo parodytos durys. Jis perėjo į Oberlin koledžą Ohajo valstijoje ir 1930 m. gavo menų bakalauro laipsnį.

PAGAL VIDINĮ BALSĄ

May savo būklę apibūdino kaip nervų suirimą. Jį pradėjo apimti vienišumo jausmas. Bandydama jo atsikratyti, May stačia galva pasinėrė į mokymą. Tačiau tai ne tik nepadėjo, bet priešingai – lėmė galutinį protinių jėgų išsekimą. Anot paties May, „tai reiškė, kad taisyklės, principai, vertybės, kuriomis dažniausiai vadovaudavausi darbe ir gyvenime, tiesiog nebetinka. Kolegijoje įgijau pakankamai psichologinių žinių, kad suprasčiau, jog šie simptomai reiškia, kad mano gyvenime kažkas negerai. Turėjau susirasti naujų gyvenimo tikslų ir uždavinių ir persvarstyti griežtus moralinius savo egzistencijos principus.

Nuo tos akimirkos May pradėjo klausytis savo vidinio balso, kuris bylojo apie jam visiškai neįprastus dalykus – apie sielą, apie grožį...

Kitas svarbus įvykis prisidėjo prie gyvenimiškų nuostatų peržiūrėjimo. 1932 m. May dalyvavo Alfredo Adlerio vasaros seminare, surengtame kalnų kurorte netoli Vienos. May žavėjosi Adleriu ir buvo labai paveikta individualios psichologijos idėjų.

MIRUSI-MIRUSI KELIAS

1933 m. grįžusi į JAV, May įstojo į Teologijos draugijos seminariją. Tokį jo žingsnį padiktavo ne tiek ketinimas eiti pastoraciniu keliu, kiek noras rasti atsakymus į pagrindinius klausimus apie visatos ir žmogaus prigimtį – klausimus, į kuriuos bandant atsakyti buvo sukaupta religija. šimtmečių senumo tradicija.

Mokydamasis seminarijoje May susipažino su į Ameriką nuo nacistinės Vokietijos pabėgusiu žinomu teologu ir filosofu Paulu Tillichu. May susidraugavo su Tillich – draugystė truko ilgus metus. Neabejotina, kad šis Europos mąstytojas jam padarė didelę įtaką – daugelis May ideologinių sprendimų atkartoja Tillicho idėjas.

Nors iš pradžių May nesiekė atsiduoti dvasininkijai, 1938 m., gavęs dieviškumo magistro laipsnį, buvo įšventintas į Susirinkimo bažnyčios tarną. Dvejus metus jis klebonavo, bet vėliau nusivylė ir, laikydamas šį kelią aklaviete, paliko bažnyčią ir ėmė ieškoti atsakymų į jį kankinusius klausimus moksle.

NESĄŽININGAS LIKIMAS

May studijavo psichoanalizę William Alanson White psichiatrijos, psichoanalizės ir psichologijos institute, o dirbo Niujorko miesto koledže konsultuojančia psichologe. Per šiuos metus susipažino su G.S. Sullivanas, instituto prezidentas ir vienas iš įkūrėjų.

Sullivan požiūris į terapeutą kaip stebėtoją ir terapinį procesą kaip įdomų nuotykį, galintį praturtinti tiek pacientą, tiek terapeutą, padarė gilų įspūdį gegužės mėnesį. Kitas svarbus įvykis, nulėmęs jo profesinės pasaulėžiūros formavimąsi, buvo pažintis su E. Frommu, kuris tuo metu jau buvo tvirtai įsitvirtinęs JAV. Kaip matome, May, kaip psichologės, „atskaitos ratas“ galėtų pavydėti bet kuris specialistas.

1946 m. May atidarė savo privačią praktiką, o po dvejų metų įstojo į William Alanson White Institute fakultetą, kuriame dirbo iki 1974 m. 1949 m., jau būdamas subrendęs keturiasdešimties metų specialistas, Kolumbijos universitete įgijo klinikinės psichologijos daktaro laipsnį.

Galbūt May būtų išlikęs vienu iš tūkstančių paprastų psichoterapeutų, jei jam nebūtų nutikęs lemtingas įvykis – vienas iš tų, kurie, pagal Sartre'o apibrėžimą, gali apversti visą žmogaus gyvenimą aukštyn kojomis. Dar prieš gaudamas daktaro laipsnį, May netikėtai susirgo tuberkulioze ir buvo priverstas apie dvejus metus praleisti sanatorijoje Sarnac mieste, Niujorko valstijos kaime. Tuo metu veiksmingų tuberkuliozės gydymo metodų nebuvo, o dar toli gražu ne senas vyras šiuos metus tiesiogine prasme praleido ant kapo krašto.

Sąmonė, kad visiškai neįmanoma atsispirti sunkiai ligai, mirties baimė, kankinantis kasmėnesinio rentgeno tyrimo laukimas, kuris kiekvieną kartą reikšdavo arba nuosprendį, arba atidėjimą – visa tai pamažu griovė valią, užliūliavo instinktą. kova už būvį.

Supratęs, kad visi šie, atrodytų, visiškai natūralūs išgyvenimai atneša ne mažiau kančių nei fizinė liga, May bandė suformuoti požiūrį į ligą kaip į savo būties dalį tam tikru laikotarpiu. Jis suprato, kad bejėgiška ir pasyvi padėtis apsunkina ligos eigą. Jo akyse su savo padėtimi susitaikę pacientai pamažu blėso, o kovojantys už gyvybę dažnai pasveikdavo. Remdamasi asmenine patirtimi kovojant su liga ir, tiesą sakant, prieš negailestingą ir nesąžiningą likimą, May daro išvadą, kad individui būtina aktyviai kištis į „daiktų tvarką“, į savo likimą. .

MEILĖ IR VALIA

Ligos metu pradėjęs domėtis baimės ir nerimo reiškiniais, May pradėjo tyrinėti klasikų darbus šia tema – pirmiausia Freudo, taip pat Kierkegaardo, danų filosofo ir teologo, tiesioginio XX amžiaus egzistencializmo pirmtako. May labai gerbė Freudą, tačiau Kierkegaardo nerimo, kaip paslėptos kovos su nebūtimi, samprata jį paveikė giliau.

už knygą „Jėga ir nekaltybė“.

Be to, gegužė aktyviai dirbo mokymo ir klinikiniame darbe. Jis skaitė paskaitas Harvarde ir Prinstone, įvairiu metu dėstė Jeilio ir Kolumbijos universitetuose, Dartmuto, Vasaro ir Oberlino kolegijose bei New School for Social Research Niujorke. Jis buvo Niujorko universiteto docentas, Egzistencinės psichologijos asociacijos tarybos pirmininkas ir Amerikos psichikos sveikatos fondo patikėtinių tarybos narys.

1994 m. spalio 22 d., po ilgos ligos, Rollo May mirė Tiburone, Kalifornijoje, kur gyveno nuo aštuntojo dešimtmečio vidurio.

Skirtingai nei daugelis garsių psichoterapeutų, May nerado savo mokyklos. Tačiau būdamas paveiktas iškilių savo epochos psichologų ir sukūręs savo požiūrį, pagrįstą kritišku jų idėjų permąstymu, jis ir toliau daro įtaką daugeliui nepriklausomai mąstančių humanistinės orientacijos psichologų visame pasaulyje.

May teigė, kad „psichoterapijos tikslas yra padaryti žmones laisvus“. „Tikiu, – rašė jis, – kad psichoterapeuto darbas turėtų būti padėti žmonėms rasti laisvę realizuoti ir realizuoti savo potencialą.

May manė, kad terapeutas, kuris sutelkia dėmesį į simptomus, neturi kažko svarbesnio. Neuroziniai simptomai yra tik būdai pabėgti nuo savo laisvės (skersinė tema daugelyje egzistencinių-humanistinių kūrinių) ir rodikliai, kad žmogus neišnaudoja savo galimybių. Žmogui įgyjant vidinę laisvę, jo neurotiniai simptomai dažniausiai išnyksta. Tačiau tai yra šalutinis poveikis, o ne pagrindinis gydymo tikslas. May tvirtai laikėsi įsitikinimo, kad psichoterapija pirmiausia turėtų padėti žmonėms patirti savo egzistavimą.

Kaip terapeutas padeda pacientams tapti laisvais ir atsakingais žmonėmis? May nepasiūlė konkrečių receptų, kuriais sekėjai galėtų išspręsti šią problemą. Egzistenciniai psichologai neturi aiškiai apibrėžto metodų ir metodų, taikomų visiems klinikiniams atvejams, rinkinio – jie apeliuoja į paciento asmenybę, jo unikalias savybes ir unikalią patirtį.

Anot May, su ligoniu reikia užmegzti pasitikėjimo kupinus žmogiškus santykius ir jo pagalba vesti jį į geresnį savęs supratimą ir pilnesnį savojo pasaulio atskleidimą.

Tai gali reikšti, kad pacientas turi būti iššauktas į dvikovą su savo likimu, su neviltimi, nerimu ir kaltės jausmu. Tačiau tai taip pat reiškia, kad turi įvykti vienas su vienu žmonių susitikimas, kuriame ir terapeutas, ir pacientas yra asmenys, o ne objektai.

R. May rašė: „Mūsų užduotis – būti žmonių vedliais, draugais ir vertėjais jų kelionėje per jų vidinį pragarą ir skaistyklą. Tiksliau, mūsų užduotis yra padėti pacientui pasiekti tašką, kai jis gali nuspręsti, ar toliau likti auka, ar palikti šią aukos poziciją ir pereiti skaistyklą su viltimi pasiekti dangų...

Tai labai paprasta ir visiems, norintiems įgyti konsultavimo įgūdžių, net ir be specialaus išsilavinimo, prieinama knyga, kurią parašė egzistencinės psichologijos pradininkas, žymus psichologas, pripažintas psichoterapijos ir konsultavimo srities ekspertas Rollo May.

Rollo May yra vienas žinomiausių pasaulio psichiatrų, apdovanotas Amerikos psichologų asociacijos aukso medaliu, pripažįstančiu jo knygų, ne kartą atsidūrusių bestselerių sąrašuose, „grakštumą, sąmojį ir stilių“. Šioje knygoje pateikiama puiki meilės ir valios, kaip pagrindinių žmogaus egzistencijos dimensijų, analizė, jų istorinė perspektyva ir dabartinė fenomenologija.

Garsus psichoanalitikas ir vienas žymiausių Amerikos egzistencinės mokyklos atstovų savo knygoje analizuoja sudėtingą psichologinį meno kūrinių kūrimo mechanizmą.

Beviltiškai ieškodami gyvenimo prasmės, žmonės šiandien griebiasi įvairių būdų, kaip prislopinti savo egzistencijos sąmonę – pasitraukdami į apatiją, protinį nejautrumą, ieškodami malonumo.
Kiti, ypač jaunimas, renkasi baisų savižudybės variantą, tokie atvejai tampa vis dažnesni.

Puikia literatūrine kalba parašyta ir plačiam skaitytojų ratui skirta vieno žymiausių egzistencinės psichologijos atstovų knyga skirta agresijos ir smurto psichologinių šaknų paieškai, gėrio ir blogio, jėgos ir bejėgiškumo, kaltės ir bejėgiškumo problemoms. atsakomybė.
Viršelio dizaine panaudotas René Magritte'o paveikslas „Titaniko dienos“

Nesvarbu, ar mes bandome suprasti psichologines politikos, ekonomikos, verslumo, profesinių ar buitinių krizių priežastis, ar norime gilintis į šiuolaikinio vaizduojamojo meno, poezijos, filosofijos, religijos esmę – visur susiduriame su nerimas. Nerimas yra visur. Tai iššūkis, kurį mums meta gyvenimas.

Knyga „Egzistencinė psichologija“ tapo humanistinės psichologijos manifestu – ypatinga šiuolaikinio psichologijos mokslo kryptimi, atsiradusia septintojo dešimtmečio pradžioje JAV. Humanistinės psichologijos įkūrėjai ir pripažinti jos lyderiai buvo Abraomas Maslow, Rollo May ir Carlas Rogersas.