Savo autobiografinėje pastaboje „Apie save“ (1924 m.) Yeseninas rašė:
„Subtiliausias etapas yra mano religingumas, kuris labai aiškiai atsispindėjo mano ankstyvuosiuose darbuose.
Nemanau, kad šis etapas man priklauso kūrybai. Tai yra mano auklėjimo ir aplinkos, į kurią persikėliau pirmuoju savo literatūrinės veiklos laikotarpiu, sąlyga.
Prašyčiau skaitytojų visus mano Jėzus, Dievo Motinas ir Mykolą traktuoti kaip pasakiškus poezijoje.
„Jei ne revoliucija, galbūt būčiau išdžiūvusi nuo nereikalingų religinių simbolių arba pasukusi neteisinga linkme... Revoliucijos metais buvau visiškai Spalio pusėje“.
(Ju.A. Andrejevas, sovietinė literatūra,
Maskva, „Apšvietimas“, 1988 m.)
Sergejaus Yesenino vardas mūsų šalyje yra gerai žinomas. Jo poezija nepalieka abejingų. Ji persmelkta aistringos meilės šaliai ir gamtai. Gamtą Sergejus Jeseninas vaizduoja kaip sužmogintą, sudvasintą, žmogaus jausmų ir būsenų veidrodį. Eilėraščiuose skamba meilė Rusijai ir skausmas skurdžiai šaliai.
Tu esi mano apleista žemė,
Tu esi mano žemė, dykyne.
Nenupjautas šienas.
Miškas ir vienuolynas (1914 m.),
- su kartėliu sušunka poetas, o kartu su kokia meile šiai skurdžiai ir apleistai žemei persmelktos šios eilutės:
Jei šventoji armija šaukia:
„Išmesk Rusą, gyvenk rojuje!
Aš pasakysiu: „Nereikia dangaus,
Duok man tėvynę“.
(„Eik šalin, Rusai, mano brangioji...“ (1914))
1916 m., imperialistinio karo įkarštyje, Jeseninas buvo pašauktas į kariuomenę, tačiau jis nedalyvavo aktyvios armijos mūšiuose. Pirmiausia jis buvo paliktas Sankt Peterburge, o paskui paskirtas į karinį-sanitarinį traukinį Carskoje Selo. Čia jis dalyvavo koncertuose ir ligoninėse skaitė poeziją. Rūmų elitas bandė „prisijaukinti“ Jeseniną, kad jis rašytų poeziją caro Nikolajaus II garbei, tačiau Jeseninas atsisakė ir už tai buvo nubaustas bei ištremtas į frontą. Jeseninas apie tai rašė: „(Vasario) revoliucija mane surado viename iš drausminių batalionų, kur atsisakiau rašyti poeziją caro garbei“. Ši bausmė įvyko 1917 m. vasario 23 d., tačiau įsikišo Didžioji istorija: būtent tą dieną įvyko Vasario revoliucija. Jeseninas paliko Kerenskio armiją.
Šis svarbus momentas ir Jesenino, atsisakiusio rašyti poeziją caro garbei ir ištremto į frontą nužudyti, poelgis yra slepiamas nuo moksleivių!!!
Jeseninas su šilta užuojauta pasitiko Spalio revoliuciją. Kartu su Bloku, Bryusovu, Majakovskiu jis stojo į Spalio revoliucijos pusę.
Amerikietiškumas Sovietų Sąjungai nepriimtinas!
Jesenino revoliucinė dvasia buvo pastebėta, ir būtent jam kartu su Kločkovu ir Gerasimovu buvo patikėtas kantatos tekstas, atliktas per pirmąsias Didžiosios Spalio socialistinės revoliucijos metines atidarant atminimo lentą. žuvusių revoliucionierių garbei, sukurtas garsaus skulptoriaus S.G. Konenkovas. Šioje šventėje dalyvavo V.I. Leninas. Jis žirklėmis nukirto antspaudą ant apklijuotos lentos - dangtelis nukrito ant kojų, o visų akyse atsiskleidė šviesiaplaukės merginos su ramybės šakele rankoje figūra.
Jeseninas dalyvavo mitinge ir klausėsi savo iškilmingų eilėraščių atlikimo:
Saulė su auksiniu antspaudu
Sargybinis stovi prie vartų...
Miegokite, mylimi broliai,
Pro tave juda armija
Iki visuotinių žmonių aušros.
Ši jo gyvenimo akimirka taip pat slepiama nuo moksleivių.
Jo kūriniai: „Transfiguracija“, „Inonia“, „Dangiškasis būgnininkas“ ir kiti yra persmelkti išsivadavimo patoso ir revoliucijos didybės.
„Dangiškasis būgnininkas“ (1918 m. – 1919 m. pradžia). Jame poetas džiaugiasi, matydamas senojo pasaulio griūtį, jį nuneša grandiozinis įvykių mastas:
Žvaigždžių lapai liejasi
Į upes mūsų laukuose.
Tegyvuoja revoliucija
Žemėje ir danguje!...
Ar mums reikia vadų?
Baltoji gorilų banda?
Sūkuriuojanti kavalerija suplėšyta
Ramybė į naują krantą.
Nutrūks ir eis keliais
Išlieti šauksmą per stiprybės ežerus -
Bažnyčių ir fortų šešėliuose,
Į baltąją gorilų bandą.
Jo žygiavimo ritmu ryškus kontrastas tarp dviejų pasaulių: sūkurinės revoliucinės tautos kavalerijos, besiveržiančios į „naują krantą“, ir „baltosios gorilų bandos“. Šis eilėraštis buvo išmestas iš mokyklinių vadovėlių.
Tačiau būtų klaidinga manyti, kad Jeseninas Spalio revoliucijos idėjas priėmė be jokių prieštaravimų, dvejonių, abejonių ir kankinimų. Jo išsiskyrimas su senu vyru buvo labai sunkus. Ne iš karto jis sugebėjo suprasti naujus dalykus, kurie įžengė į jo gyvenimą.
Revoliucijai vadovavo proletariatas. Kaimui vadovavo miestas. Tik dėl to buvo galima laimėti, tačiau Yeseninas sušunka:
„Galų gale, ateinantis socializmas visiškai skiriasi nuo to, ką aš maniau!
Jeseninas nesuprato tikrosios revoliucijos ir socializmo padėties. Taigi jo perėjimas iš džiaugsmo į nusivylimą, iš džiaugsmo į neviltį, nuo pasisveikinimo prie kaltinimo.
Jeseninas revoliuciją suvokė savaip, su valstietišku šališkumu. Jis pradeda keikti „geležinį svečią“, kuris neša mirtį patriarchalinio kaimo gyvenimo būdui, gedėti senosios „medinės Rusijos“.
Remdamasis tokiomis nuotaikomis, jis sukūrė visą kūrinių ciklą „Sorokustas“: „Sorokustas“, „Aš paskutinis kaimo poetas“, „Chuliganas“ (1919 - 1921) - juose užfiksuoti skaudūs prieštaravimai tarp senojo ir senojo. naujas. Nuo šių kūrinių driekiasi kelias į literatūrinę bohemiją ir į liūdnai pagarsėjusį ciklą „Maskvos smuklė“, kuriame dekadanso, tuštumos, nevilties, taip pat norisi įveikti šias nuotaikas, pabėgti nuo jų melancholijos neramumo, taip pat girto šėlsmo poetizavimas, yra impulsas visumai ir sveikam gyvenimui:
Galbūt rytoj bus visiškai kitaip
Aš išeisiu, pasveikęs amžinai,
Klausyk lietaus ir paukščių vyšnių dainų,
Kaip gyvena sveikas žmogus?
Apie šią nesutaikomą, nesutaikomą dvasinę kovą Jeseninas rašė eilėraštyje „Palikti Rusiją“ (1924 m. lapkričio 2 d.):
Aš ne naujas žmogus!
Ką slėpti?
Man liko viena koja praeityje.
Bandydamas pasivyti plieno armiją,
Slydau ir krentu kitaip.
Didelį vaidmenį Jesenino kūrybiniame vystymesi suvaidino jo kelionė į užsienį 1922 m. gegužės – 1923 m. rugpjūčio mėn. Jis keliavo per Vokietiją, Prancūziją, Belgiją, Italiją, keturis mėnesius praleido JAV.
Sužinoję apie būsimą Jesenino kelionę į užsienį, sovietų šalies priešai apsidžiaugė: „Jeseninas į Rusiją negrįš!“, „Jeseninas sukels didžiulį skandalą sovietų valdžiai!
Atvykęs į Berlyną Jeseninas tikrai sukėlė skandalą, bet ne tokį, kokio iš jo tikėtasi. Norėdama „prisijaukinti“ poetą, rusų emigracija pasirūpino jo pasirodymu. Atėjo poetas ir iš karto pareikalavo, kad jie dainuotų „Internacionalą“, be jo nesutiko pradėti skaityti poezijos. Atsakant, žinoma, pasigirdo pasipiktinę riksmai ir švilpimai. Tada pats Yeseninas dainavo „The Internationale“. Švilpukai darėsi vis garsesni. Tada Jeseninas užšoko ant kėdės ir sušuko: „Nešvilpk per daug, kol neįkišiu keturių pirštų į burną ir nesušvilpsiu – tai tau galas“.
Tai, kad Jeseninas dainavo ir propagavo revoliucinį komunistų himną, taip pat slepiamas nuo jo mokinių.
MM. Litvinovas,
Gerbiamas drauge Litvinovai!
Prašau, jei galite, pasirūpinkite, kad išvažiuotume iš Vokietijos ir patektume į Hagą. Pažadu elgtis korektiškai ir nedainuoti „Internacionale“ viešose vietose. Gerbiami S. Yesenin ir Isadora Duncan.
S. Yeseninas,
esė rinkinys, t.2,
Maskva, „Sovietų Rusija“,
„Šiuolaikinis“, 1991 m
Grįžęs į tėvynę, Jeseninas pasakė: „Na, taip, aš prikėliau bėdų, bet gerai padariau bėdą, padariau bėdą Rusijos revoliucijai. Kad ir kur būčiau ir kokioje juodaodėje kompanijoje sėdėjau (ir taip atsitiko), esu pasiruošęs plėšyti gerklę dėl Rusijos. Jis tiesiogine prasme tapo sarginiu šunimi, negalėjo pakęsti jokio pasipiktinimo prieš sovietinę šalį. Ir jie tai suprato...“
V.D. Svirskis, E. K. Frantsmanas,
Rusų sovietinė literatūra
Leidykla „Žvaigzne“, Ryga, 1977 m .
Ką poetas matė Vakaruose? Žalinga kapitalistinės sistemos įtaka ir poveikis žmonių sieloms ir širdims. Jis smarkiai jautė Vakarų buržuazinės civilizacijos dvasinį vargą.
Laiškai iš užsienio liudija jo protestą prieš buržuazinę civilizaciją, prieš naktinių restoranų ir korumpuotų laikraščių kultūrą, prieš individo niveliavimą ir žeminimą, prieš dolerio šeimininką, kuris pas juos yra baisios mados, ir jie čiaudėja nuo meno. .
A.B. Marienhofas, Ostenda,
„Mano brangusis... Kaip aš noriu iš šios baisios Europos grįžti į Rusiją. Dieve mano! Kokia graži Rusija!
Čia ištisos kapinės. Visi šie greičiau už driežus skraidantys žmonės yra ne žmonės, o kapiniai kirminai, namai – jų karstai, o žemynas – kripta.
A.B. Mariengofas, Niujorkas,
„Mano brangioji Tolja! Kaip aš džiaugiuosi, kad tavęs nėra su manimi Amerikoje, ne šiame šlykščiame Niujorke. Geriausias dalykas, kurį mačiau šiame pasaulyje, vis dar yra Maskva.
Dieve mano! Geriau būtų valgę dūmą akimis ir nuo jų verkti, bet ne čia...“
(S. Yesenin, t. 2)
Kai kurie šiuolaikiniai Jesenino rašytojai JAV matė techninės galios idealą, kuriuo, jų nuomone, turėtų vadovautis Sovietų Rusija. Tačiau atrodė, kad jie pamiršo socialinių klasių skirtumus.
Jeseninas matė civilizacijos sėkmę kapitalistinėje Amerikoje, tačiau tai jam buvo dar įspūdingesnė „vidutinio“ dvasinis vargas amerikietis, kurio pagrindinis pomėgis yra pagarsėjęs „verslas“, dolerio „pelnas“ (nauda): dolerio viešpatavimas žavi amerikiečius, o daugiau jie nenori žinoti.
„Geležinis Mirgorodas“ (1923) – ši esė yra aukšto pilietinio skambesio kūrinys. Jeseninas solidarizuojasi su Majakovskiu, kuris tiesiogiai pareiškė:
„Amerikonizmas – gyvenimo būdas – Sovietų Sąjungai nepriimtinas!.
„Nenaudėlių šalis“ (1922–1923) – eilėraštis, kuriame Jeseninas propaguoja moralinį sovietų valdžios pranašumą. Užsienio stebėjimai padėjo Jeseninui geriau suprasti didelių permainų, vykstančių jo tėvynėje, reikšmę.
„Nenaudėlių šalies“ puslapiai persmelkti šių virsmų, šios grandiozinės konstrukcijos patoso: „Tiesiog dirbk! Tiesiog sunkiai dirbk! O Tarybų Respublikoje bus visko, ko nori!
Teisingas Jesenino Amerikos tikrovės įvertinimas liudijo jo politinę įžvalgą. Ir dėl nenuilstamų, bekompromisių aukščiausios tiesos paieškos revoliucijos metais skamba susijaudinęs Yesenino balsas:
1. „Tik užsienyje aš gana aiškiai supratau, koks didelis buvo Rusijos revoliucijos nuopelnas, išgelbėjęs pasaulį nuo beviltiško filistizmo“.
2. „Mano regėjimas lūžo ypač po Amerikos... Prisiminiau tėvynės dūmus, apie mūsų kaimus, kur kone kiekvienas valstietis savo trobelėje miega veršį ant šiaudų ar kiaulę su paršeliais, prisiminiau nepravažiuojamus kelius. ir pamilo skurdžią Rusiją. Dar labiau įsimylėjau komunistinę statybą.
3. „Nors savo eilėraščiuose nesu artimas komunistams kaip romantikas, bet mintyse esu jiems artimas ir tikiuosi, kad galbūt būsiu artimas savo kūryboje“.
Tai poetas pasakė 1923 m., netrukus po kelionės į Europą ir Ameriką 1924 m., eilėraštyje „Atsakymas“ rašė:
Bet tą pavasarį
kurią myliu
Aš esu didžioji revoliucija
Ir tik apie ją
Aš kenčiu ir liūdiu
Laukiu ir skambinu!
Žmonės aimanavo, o šitame siaube Šalis kažko laukė...
Ir jis atėjo.
Kelionė į užsienį privertė Jeseniną įsimylėti socialistinę Tėvynę ir kitaip vertinti viską, kas joje vyksta.
Taigi 1924–1925 metai buvo vaisingiausi Yesenino kūryboje. (Pusantrų metų, kuriuos Jeseninas praleido užsienyje, buvo išskirtinis laikas jo biografijoje be poezijos – niekas neįkvėpė poeto atitolinti nuo gimtosios prigimties, jis beveik nerašė poezijos. Neatsitiktinai būtent užsienyje išryškėjo dramatiškos eilėraščio eilės. Maskvos smuklė“ buvo sukurta ir tragiškos poemos „Juodasis žmogus“ idėja.) Būtent 1924-1925 metais jis parašė apie šimtą eilėraščių ir eilėraščių: „Didžiojo žygio giesmė“, „36 eilėraštis“, eilėraštis. „Ana Snegina“. Ketindamas išleisti savo kūrinius specialioje kolekcijoje, Yeseninas siunčia jiems ypatingą kreipimąsi:
Puikus leidėjas! Šioje knygoje
Atsiduodu naujiems jausmams
Aš mokausi suvokti kiekvieną akimirką
Komuna išaugino Rus'!
Poeto sieloje užvaldė sveiki principai. Intensyvus domėjimasis gyvenimu, konkreti tikrovė, karšta meilė naujajai, Sovietų Rusijai ir joje vykstantiems revoliuciniams pokyčiams, noras būti tikru, o ne posūniu SSRS valstybėse – tai pagrindiniai dalykai. jo naujų kūrinių motyvai.
„Stanzas“ (1924) - šiame eilėraštyje Yeseninas rašo:
Parašyk eilėraštį
Gal kas gali -
Apie merginas, apie žvaigždes, apie mėnulį...
Bet aš turiu kitokį jausmą
Širdį graužia
Kitos mintys slegia mano kaukolę.
Aš noriu būti dainininke
Ir pilietis
Taigi, kad visi
Kaip pasididžiavimas ir pavyzdys,
Buvo tikra
Ir ne posūnis -
Didžiosiose SSRS valstybėse.
Viską matau
Ir aš aiškiai suprantu
Kokia nauja era -
Tau nė svaro razinų,
Koks Lenino vardas
Jis ošia kaip vėjas palei kraštą,
Paleisdamas mintis,
Kaip malūno sparnai.
Jeseninas apibūdina problemų, kurios jam neseniai atrodė beviltiškos, plėtros būdus. Jei anksčiau jis buvo prieš, tai dabar jis yra pasirengęs grožėtis „plieniniu arkliu“, „plienine kavalerija“ ir viskuo, kas nauja. Ypač stiprus naujas požiūris į tikrovę atsispindėjo eilėraštyje „Nepatogi skysta mėnulio šviesa“ (1925):
Man dabar patinka kažkas kitokio.
Ir ryjančioje mėnulio šviesoje
Per akmenį ir plieną
Aš matau savo gimtosios šalies galią...
Laukas Rusija! Užteks
Vilkite plūgą per laukus!
Skaudu matyti savo skurdą
O beržai ir tuopos...
Nezinau kas man bus...
Galbūt aš nesu tinkamas naujam gyvenimui,
Bet aš vis tiek noriu plieno
Pamatykite vargšę, elgeta Rusiją.
Eilėraštyje „Sugrįžimas į tėvynę“ (1924) Jeseninas stebisi:
Kiek daug ten pasikeitė
Jų skurdžiame, negražiame gyvenime.
Kiek daug atradimų
Jie atidžiai mane sekė.
Draugai! Draugai!
Koks skilimas šalyje
Koks liūdesys džiaugsmingame virime!
Kad žinočiau, todėl aš tiek daug noriu,
Pakėlusi kelnes, -
Bėgti paskui komjaunimą.
„Tarybų Rusija“ (1924). Sovietų Rusiją poetas mato ne kaip „dykvietę“, dykvietę, „liūdesio ruožą“, o kaip pabudusią, atgimusią naujam gyvenimui.
Ir vis dėlto poetas liūdi: „Mano poezija čia nebereikalinga. Ir galbūt aš pats čia nereikalingas“. Tačiau pokyčiai į gerąją pusę suteikia sielai ramybę:
„Atsiprask! Kodėl tu įsižeidi?
Juk tai tik naujos šviesos degimas
Kita karta trobelėse.
Ir Yeseninas rašo:
Priimu viską.
Priimu viską kaip yra.
Pasiruošę sekti sumuštomis vėžėmis.
Spalį ir gegužę atiduosiu visą sielą...
O jaunąją kartą jis sveikina iš visos širdies:
Žydėkite, jaunieji!
Ir turėkite sveiką kūną!
Tu turi kitokį gyvenimą!...
Kokios ryškios, žavios, dėkingos, dėkingos ir malonios Yesenino eilutės skirtos jaunimui!
Ir tos pačios pasitikinčios, tvirtos ir nepajudinamos eilutės, skirtos Sovietų Rusijai:
Bet ir tada
Kai visoje planetoje
Genčių nesantaika praeis,
Išnyks melas ir liūdesys, -
giedosiu
Su visa esybe poete
Šešta žemės
Su trumpu pavadinimu „Rus“!
„Ana Snegina“ (1925) – reikšmingiausias kūrinys. Ji paremta lyrišku siužetu, siejamu su prisiminimais apie poeto jaunystės meilę, čia pavadintą Anna Snegina. Tačiau Jeseninas tuo nesibaigia. Pradėdamas nuo Kriušio ir Radovo kaimų pavadinimų, Jeseninas atskleidžia klasių kovos vaizdą „atšiauriais, grėsmingais metais“ - pirmaisiais revoliucijos metais. Pagrindinė eilėraščio tema – Spalis kaime. Gyvenimas žmonėms buvo sunkus.
Mūsų gyvenimas buvo blogas
Beveik visas kaimas šuoliavo
Arimas vienu plūgu
Dėl kelių įsilaužėlių...
Štai kodėl vargšai žmonės su entuziazmu ir padrąsinimu priėmė sovietų valdžią. Didelis Jesenino meninis pasiekimas yra Prono Ogloblino įvaizdžio sukūrimas. Dar prieš revoliuciją Pronas įsivėlė į ginčą su valdžia ir buvo ištremtas į Sibirą. Spalio mėnesio pergalę jis pasitinka su džiaugsmu. Jis ruošiasi kaime organizuoti komuną. Turtingi valstiečiai jo nemėgsta, o vargšai jį gerbia.
Eilėraštis plėtoja revoliucijos ir pilietinio karo temą. Autorius kritikuoja buržuazinę Laikinąją vyriausybę dėl vykstančio brolžudiško karo, ragina laikytis taikos, yra sovietų valdžios pusėje.
Valstiečiai atkakliai klausia Yesenino:
Kas yra Leninas?
Aš tyliai atsakiau:
„Jis esi tu“.
Atsakydamas į valstiečių klausimą, poetas pateikia aforistinį vadovo ir žmonių gilaus ryšio apibrėžimą.
Poeto herojė Anna Snegina – kitokios socialinės kilmės. Ji patenka į kitą lagerį ir išvyksta į tremtį. Tačiau jai būdingas ir neblėstantis meilės Rusijai jausmas. Ją slegia svetimas gyvenimas ir liūdi. Ir Jeseninas gauna laišką su Londono antspaudu:
„Ar tu gyvas?.. Aš labai džiaugiuosi...
Aš irgi, koks tu gyvas...
Dažnai einu į prieplauką
Ir iš džiaugsmo ar baimės,
Vis atidžiau žiūriu tarp laivų
Į raudoną sovietų vėliavą...
V. I. vaizdas. Leninas S. Jesenino kūryboje.
Vladimiro Iljičiaus Lenino mirtis amžinai rezonavo su sielvartu poeto atmintyje. Kelias valandas jis praleido Kolonų salėje prie Lenino kapo. Nacionalinio sielvarto laikais Jeseninas, kaip ir Majakovskis, buvo kupinas minčių, kaip užfiksuoti V.I. Jeseninas daug ir ne kartą galvojo apie Leniną, kuriame buvo įkūnyta visa revoliucijos jėga ir tikslingumas, galvodamas apie jį, kreipdamasis į jo vardą poezijoje.
Eilėraštyje "Leninas"(ištrauka iš eilėraščio „Pasivaikščiojimas lauke“ 1924 ) Jeseninas siekia atskleisti Lenino paprastumą, artumą žmonėms, jo idėjų poveikį milijonų širdims; išaukština jį kaip nepaprastą žmogų:
Drovi, paprasta ir miela,
Jis kaip sfinksas priešais mane.
Nesuprantu kokia jėga
Ar jam pavyko supurtyti Žemės rutulį?
Bet jis šokiravo...
Argi ne labai pastebima raida – nuo religinių pirmųjų eilėraščių poteksčių iki eilutės „Gėda kalėjimams ir bažnyčioms“?
Monarchija! Grėsminga smarvė!
Šimtmečius buvo šventės po švenčių,
Ir aristokratas pardavė savo valdžią
Pramonininkai ir bankininkai.
Žmonės aimanavo, ir šiame siaube
Šalis kažko laukė...
Ir jis atėjo.
Jis yra galingas žodis
Jis atvedė mus visus prie naujų šaltinių.
Jis mums pasakė: „Kad baigtųsi kankinimai,
Paimkite viską į savo rankas.
Tau nebėra išgelbėjimo -
Kaip jūsų galia ir jūsų Taryba.
Vieni sėkmingiausių, aiškiausių ir harmoningiausių proporcingų minčių ir jausmų eilėraščiams 1925 metais, paskutiniais Yesenino gyvenimo metais, tai buvo „Žemės kapitonas“.
Dar niekas
Nevaldė planetos
Mano daina nebuvo dainuojama.
Tik jis
Iškėlęs ranką,
Jis sakė, kad pasaulis yra
Vieninga šeima...
Aš nesu apgautas
Giesmės herojui,
Aš nedrebu
Gyveno prie kraujo vamzdžio.
Džiaugiuosi tuo
Kokie niūrūs laikai
Tik jausmai
Aš kvėpavau ir gyvenau su juo...
Tęsdamas metaforą, lygindamas savo revoliucinės šalies skrydį su galingo laivo skrydžiu ant bangų, poetas numato laiką, kai didžiojo vairininko jūreiviai („Visa partija – jo jūreiviai“) ves laivą tarp bangų ošimas į norimą žemyną ir jame įžiebti „kreipiamieji žibintai“ visiems kitiems“:
Tada poetas
Kitas likimas
Ir tai ne aš
Ir jis yra tarp jūsų
Dainuok tau dainą
Kovos garbei
Naujais žodžiais.
Jis pasakys:
„Tik tas plaukikas
Kas, užsigrūdinęs
Sielos kovose,
Pagaliau atsivėrė pasauliui
niekas nematė
Sergejus Yeseninas, spalio eros poetas. Jo poezija, nepralenkiama nuoširdumo galia pasakojanti apie Rusijos darbo žmonių mintis, jausmus, abejones ir tikrojo kelio atradimą staigiame istoriniame istorijos posūkyje, atveria naujas dvasinio tobulėjimo erdves.
„Pats Yeseninas yra unikalus reiškinys. Jis buvo rusų provokuojančio talento menininkas, ryškiausia aistringa tikrosios savo prieštaringų laikų galios prigimtis, neužgesusi, niekada neužgesanti žvaigždė.
Jurijus Bondarevas,
Sovietų rašytojas.
A. F. Neboga,
sovietų mokytojas,
Krasnogvardeisky rajonas
Sudėtis
S. Jeseninas – puikus, originalus, tikrai rusiškas poetas. Tėvynės tema visada buvo pagrindinė jo kūryboje, persmelkta gilios meilės kaimo „trobelei“ Rusijai, paprastam Rusijos gamtos grožiui. Paprastas valstietiškas buitis, tie patys paprasti, atviri žmonės, vandens pievos ir mėlyni ežerai poetą supo nuo vaikystės ir ugdė jo nepaprastą poetinį talentą.
Mėgstamiausias regionas! Svajoju apie savo širdį
Saulės krūvos krūtinės vandenyse.
Norėčiau pasiklysti
Tavo šimtaskambiuose žalumynuose.
S. Jeseninas Spalio revoliuciją sutiko su džiaugsmu ir dėjo į ją dideles viltis dėl kaimo, kurio gyventojai turėjo užsidirbti sunkiais darbais ir dažnai skurdžiai, atsinaujinimo. Poetas tikėjo, kad spalis padarys galą valstiečių skurdui ir prasidės valstiečių rojus. Todėl Jesenino eilėraščiai, skirti revoliucijai, kupini neslepiamo džiaugsmo ir malonumo.
Žvaigždžių lapai liejasi
Į upes mūsų laukuose.
Tegyvuoja revoliucija
Žemėje ir danguje!
Savo autobiografijoje „Apie save“ Jeseninas rašė: „Revoliucijos metais jis buvo visiškai spalio pusėje, bet viską priėmė savaip, su valstietišku šališkumu“. Tai tikriausiai reiškė poeto svajones sukurti „naują pasaulį“ būtent kaime, glaudžiai susijusį su patriarchalinėmis tradicijomis, nes miestas Jeseninui visada buvo svetimas kaip visko dirbtinio, geležies, dūmų ir riaumojimo šaltinis.
Tačiau poeto viltims nebuvo lemta išsipildyti. Revoliucija pareikalavo daug kruvinų aukų, atnešė kaimui naujų rūpesčių ir niokojimo. Su melancholija ir pasimetimu Jeseninas žvelgia aplinkui, išgyvendamas gilią dvasinę krizę, kurią sukėlė revoliucinės tikrovės nesuvokimas. Dėl to jo poezijoje atsiranda nuovargio, vienatvės, tragiškos beviltiškumo motyvai.
Negailėkite tų, kurie išėjo,
Išvyksta kas valandą -
Ten ant slėnio lelijos žydi
Geriau nei mūsų laukuose.
Žlugus geresniam gyvenimui, Jeseninas verčia ieškoti užmaršties linksmybėse ir girtuokliuose, jis negali rašyti. Ir vis dėlto poetas stengiasi įveikti šias dekadentiškas nuotaikas ir priimti naują gyvenimą.
Atėjo laikas pradėti
man rūpi
Taigi, kad išdykėlis siela
Ji pradėjo dainuoti brandžiai.
Ir tegul nusistovi kitas gyvenimas
užpildys mane
Nauja jėga.
Apsilankęs kaime Jeseninas klausosi valstiečių diskusijų apie revoliuciją, bando rasti atsakymus į jį kankinančius klausimus. Mato, kad senam, patriarchaliniam, jo širdžiai brangiam kaimui gresia mirtis, kai geležies gniuždantis miestas veržiasi į „paslaptingą pasaulį“, kad „akmeninės greitkelio rankos“ jau suspaudė „kaimą prie slėnio“. kaklas“.
Netrukus užšalimas pabals kalkėmis
Tas kaimas ir šios pievos.
Nėra kur tau pasislėpti nuo mirties,
Nuo priešo nepabėgsi.
Štai jis, čia jis su geležiniu pilvu
Traukia pirštus į lygumų gerkles...
1922 m., grįžęs iš kelionės į užsienį, Jeseninas sugebėjo naujai pažvelgti į porevoliucinę tikrovę. Atsiskyręs nuo tėvynės, poetas sugebėjo įvertinti technologinės pažangos galią, neįmanoma be miestų ir automobilių. Jeseninas supranta, kad reikia ne tik atgaivinti, bet ir atnaujinti kaimą perkeliant jį per „akmenį ir plieną“.
Laukas Rusija! Užteks
Vilkite plūgą per laukus!
Skaudu matyti savo skurdą
Ir beržai ir tuopos.
Jeseninas kuria savotišką trilogiją: „Sugrįžimas į tėvynę“, „Tarybų Rusija“ ir „Rusija be namų“, kurioje apmąsto Tėvynę ir gyvenimą kaime. Poetas nebegedi dėl Rusijos išėjimo, nes mato, kad gyvenimas čia vyksta ne taip, kaip anksčiau, bet ir ne taip, kaip jis įsivaizdavo. Naujos dainos, nauji žodžiai verčia Jeseniną jaustis beveik kaip svetimšalis, svetimšalis savo gimtojoje žemėje, tarp žmonių, kuriuos poetas anksčiau pažinojo kaip save patį.
Juk beveik visiems čia esantiems esu niūrus piligrimas
Dievas žino, iš kokios toli pusės.
Tačiau gyvenimas kaime tęsiasi kaip įprasta, ir Jeseninas supranta, kad Tėvynė tapo jaunesnė ir atnaujinta. Poetas palaimina šį naują gyvenimą: „Žilėk, jaunieji! Ir turėkite sveiką kūną! Jūs turite kitokį gyvenimą, turite kitą melodiją...“ Taip pat atgimsta tikėjimas revoliucijos pergale, tačiau Jeseninas nėra tikras, kad šiame jauname ir veikliame pasaulyje jam atsiras vietos. Ir dar: „Priimu viską. Priimu viską taip, kaip yra... Spalį ir gegužę atiduosiu visą sielą...“
Tėvynę be galo mylinčiam poetui pavyko nugalėti abejones ir neprarasti didžiulio meilės jausmo net žiauriuose gyvenimo susidūrimuose, nes tikėjo, kad teisingumas, gerumas ir, svarbiausia, grožis galiausiai turi nugalėti.
Bet ir tada
Kai visoje planetoje
Genčių nesantaika praeis,
Išnyks melas ir liūdesys, -
giedosiu
Su visa esybe poete
Šešta žemės
Su trumpu pavadinimu „Rus“.
Jesenino kūrybos laikas yra staigių Rusijos istorijos posūkių era. Vienas iš svarbių bet kurio rašytojo etapų, paveikusių kūrybą, buvo revoliucija, apvertusi visą gyvenimo būdą aukštyn kojomis. Jeseninas savo autobiografijoje rašė: „Priėmiau revoliuciją, bet su valstietišku šališkumu“. Negali būti kitaip. Jeseninas yra ne tik dainų tekstų autorius, bet ir didelio intelekto ir gilių filosofinių apmąstymų poetas. Jo pasaulėžiūros drama, intensyvus tiesos ieškojimas, klaidos ir silpnybės - visa tai yra didžiulio talento aspektai, tačiau, tyrinėdami jo kūrybinį kelią, galime drąsiai teigti, kad Yeseninas visada buvo ištikimas sau pačiam pagrindiniam dalykui - troškimui. kad suvoktų sunkų savo žmonių likimą. Jeseninas atsakė į revoliuciją eilėraščiais „Maži porevoliuciniai eilėraščiai“, tarp kurių yra šie kūriniai: „Draugas“ (1917), „Jordanijos mėlynasis“ (1919). Alegorinių vaizdų pagalba Jeseninas bando suvokti revoliucinius įvykius, suprasti, prie ko prives revoliucija. Eilėraščiuose yra daug įprastinio, o tai leidžia Jeseninui perteikti bendrą pirmųjų revoliucinių metų atmosferą.
Eilėraštis „Draugas“ atkuria revoliucinio sprogimo galią. Paskutinis Jesenino poetinis kūrinys – tragiška poema „Juodasis žmogus“. Pusantrų metų, praleistų svetur, poetas buvo išskirtinis jo gyvenimo laikotarpis: jis nerašė poezijos, niekas poeto neįkvėpė toli nuo gimtojo krašto. Ten ir kilo tragiškos poemos „Juodasis žmogus“ idėja. Tik būdamas užsienyje Jeseninas suprato, kokie didžiuliai pokyčiai vyksta jo tėvynėje. Savo dienoraštyje jis pažymi, kad galbūt Rusijos revoliucija išgelbės pasaulį nuo beviltiško filistizmo. Grįžęs iš užsienio, Jeseninas aplanko gimtąją žemę. Jam liūdna, jam atrodo, kad žmonės jo neprisimena, kad kaime įvyko didžiuliai pokyčiai, bet kokia kryptimi, nustatyti negalėjo. Poetas rašo:
Štai tokia šalis! Kodėl aš šaukiu, kad esu draugiškas su žmonėmis.
Mano poezija čia nebereikalinga, Ir aš pats čia nereikalingas nė trupučio. Nuo kalno ateina valstietis komjaunimas, uoliai trankiantis akordeonu, dainuojantis vargšo Demiano propagandą, pripildydamas slėnį linksmo šauksmo.
Šiose eilutėse skamba „kaimo dainininkės“ nenaudingumo porevoliuciniais metais motyvas. Tarsi poetas jaustų savo būsimą paklausos stoką. Iš tiesų, kelerius metus po jo mirties Jesenino dainų tekstai nebuvo įtraukti į mokyklinius vadovėlius, melagingai kaltinant jį idėjų stoka. Geriausi poetai buvo ištrinti iš literatūros. Dar anksčiau eilėraštyje „Pavargau gyventi gimtajame krašte“ jis pranašauja savo ateitį:
Pavargau gyventi savo gimtajame krašte
Ilgesis grikių platybių,
Aš paliksiu savo trobelę,
Išeisiu kaip valkata ir vagis...
Ir mėnuo plauks ir plauks,
Mesti irklus per ežerus,
Ir Rusija vis tiek gyvens taip pat,
Šokti ir verkti prie tvoros.
Vėlesnių metų poezijoje vis dažniau girdimas liūdesio ir apgailestavimo dėl iššvaistytų jėgų motyvas. „Juodajame žmoguje“ jis rašo tragiškas eilutes:
Mano drauge, aš labai, labai sergu,
Nežinau, iš kur tas skausmas,
Plyname lauke ošia vėjas,
Kaip giraitė rugsėjį, alkoholis degina tavo smegenis.
Taigi porevoliuciniame Yesenino kūrinyje atskleidžiama Tėvynės tema ir menininko likimas. Jesenino poezijoje meilė Tėvynei iš pradžių buvo meilės skausmas, nes buvo griaunamos šimtametės tradicijos, kurios sudarė Rusijos šaknis.
Poeto noras priimti naują tikrovę, porevoliucinę Rusiją, atsispindėjo 1925 m. eilėraštyje „Nepatogi skysta mėnulio šviesa...“. Šiame kūrinyje poetas rašo apie savo naują nuotaiką. Viena vertus, jis žavisi nauja, akmenine ir plienine, galinga šalimi:
Dabar man patinka kas kita... Ir ryjančioje mėnulio šviesoje Per akmenį ir plieną matau savo gimtosios šalies galią.
Tačiau kartu eilėraštyje atsiranda vargšų ir nuskurdusių Rusijos įvaizdis, į kurį poetas negali žiūrėti ramiai:
Laukas Rusija! Užteks vilkti plūgą per laukus! Ir beržams, ir tuopoms skaudu matyti tavo skurdą.
Jeseninas yra poetas, kuris nenustojo mylėti savo šalies ir jos neapleido. Jis bandė priimti naująjį pasaulį, nors nepatyrė tokio entuziazmo revoliuciniams pokyčiams kaip, tarkime, Majakovskis. Bet Jeseninui nepavyko. Patriarchalinė Rusija jam buvo per arti.
1. Revoliucijos vaidmuo Jesenino kūryboje.
2. Eilėraščio „Ana Snegina“ prasmė
3. Herojai – antipodai: Proklas ir Labutya.
4. Anna Snegina kaip nereikalingo, nepagaunamo grožio simbolis.
5. Dviprasmiškas poeto požiūris į revoliuciją.
Dangus kaip varpas
Mėnuo yra kalba
Mano mama yra mano tėvynė,
Aš esu bolševikas.
A. A. Blokas
Per Rusiją nusiritusi revoliucijos lavina paliko daug prisiminimų. Šie prisiminimai ir emocijos – džiaugsmingi, susiję su naujos, šviesios ateities viltimi ir liūdni, susiję su nusivylimu ja – liko kiekvienam dalyviui ir liudininkui. Daugelis poetų ir rašytojų – revoliucijos amžininkų – savo jausmus apie ją perteikė savo kūriniais, amžinai fiksuodami revoliucijos įvaizdį. Tokių kūrinių yra S. A. Yesenino darbuose.
Ypatingą vaidmenį poeto kūryboje atlieka eilėraštis „Anna Snegina“. Tai atspindėjo ir asmeninę Jesenino patirtį, ir mintis – nuojautą apie būsimą porevoliucinės Rusijos likimą. Pats autorius eilėraštį laikė programiniu, geriausiu savo kūriniu. Daugeliu atžvilgių eilėraštis tapo biografinis. Lyrinis kūrinio herojus, gavęs tą patį vardą kaip ir autorius Sergejus ir kurio vardu pasakojama istorija, į gimtąjį Radovo kaimą atvyksta per tarpą tarp dviejų 1917 m. revoliucijų – vasario ir spalio. Jis atsainiai pastebi: „Tada Kerenskis kalifas visoje šalyje ant balto žirgo“, taip leisdamas skaitytojui suprasti, kad Kerenskis valandą buvo kalifas. Vairuotojas, su kuriuo Sergejus grįžta namo, pasakoja herojui apie tai, kas nutiko kaime. Pirmas jo nutapytas paveikslas atrodo idealus:
Mes tikrai nesigiliname į svarbius dalykus,
Bet vis tiek mums suteikiama laimė.
Mūsų kiemai padengti geležimi,
Kiekvienas turi sodą ir kuliamą.
Visi dažė langines,
Švenčių dienomis mėsa ir gira.
Nenuostabu, kad kartą policijos pareigūnas
Jis mėgo likti su mumis.
Radovo kaimo gyventojai, kaip skaitytojas gali sužinoti iš tos pačios istorijos, žinojo, kaip sugyventi su ankstesne valdžia:
Mokesčius sumokėjome laiku,
Bet – nuostabus teisėjas – meistras
Visada pridedama prie baigiamojo
Pagal miltus ir soras.
Ir norint išvengti nelaimių,
Perteklius turėjome be jokių sunkumų.
Jei jie yra autoritetai, tai jie yra autoritetai,
O mes tik paprasti žmonės.
Tačiau idiliškas Radovo valstiečių gyvenimo vaizdas buvo sugriautas dar prieš revoliuciją dėl kaimyninio Krikushi kaimo gyventojų, kur „gyvenimas... buvo blogas - beveik visas kaimas arė šuoliu vienu plūgu. ant poros susidėvėjusių nagų“. Vyriausiasis iš rėkėjų Pronas Ogloblinas viename iš susitikimų su Radovo valstiečiais nužudo jų pirmininką. Vairuotojas iš Radovo apie tai sako taip:
Nuo tada mes turime bėdų.
Laimės vadžias nuriedėjo.
Beveik trejus metus iš eilės
Turime arba mirtį, arba gaisrą.
Pažymėtina, kad skurdus valstiečių gyvenimas prasidėjo pirmaisiais pasaulinio karo metais. Ir tada atėjo didžioji vasario revoliucija. Šiuo metu namo grįžęs Sergejus sužino, kad Pronas Ogloblinas, grįžęs iš sunkaus darbo, vėl tapo idėjiniu valstiečių iš Krikušino lyderiu.
Pats lyrinis herojus, apmąstantis temą „Kokia graži žemė ir žmonės joje“, artimas valstiečiams, artimi jų siekiai ir problemos, nors meilė vietinei dvarininkei Annai Sneginai Sergejaus širdyje vis dar gyva. . Kartu su Pronu Sergejus į jos dvarą atvyksta netinkamu herojei metu – ji gauna žinią apie vyro mirtį. Vizito tikslas – pabandyti atimti iš dvarininkų žemę valstiečių naudai. Be to, jei Pronas to reikalauja gana grubiai: „Grąžink!.. Aš neturėčiau bučiuoti tavo kojų! - tada Sergejus turi drąsos sustabdyti šauksmą: „Šiandien jiems nėra nuotaikos... Eime, Pronai, į smuklę...“.
Pronas yra neapgalvotas žmogus. Sergejaus draugas, kalbėdamas apie jį, akivaizdžiai nejaučia jam daug simpatijų: „Patyčios, peštynės, žiaurus. Jis visada pyksta ant visų, girtas kiekvieną rytą ištisas savaites. Tačiau šio personažo charakteris vis dar traukia Sergejų, nes Ogloblinas yra nesavanaudiškas valstietis, stojantis už žmonių interesus. Po perversmo, įvykusio per pirmąją revoliuciją, Pronas pažada: „Šiuo metu būsiu pirmasis, kuris savo kaime įkurs komuną“. Tačiau per pilietinį karą jis miršta ir jį pakeičia jo paties brolis Labutya:
...Žmogus – koks tavo penktasis tūzas:
Kiekvieną pavojingą akimirką
Pagyrėjas ir velniškas bailys.
Žinoma, jūs matėte tokių žmonių.
Likimas juos apdovanojo plepomis.
Jeseninas, su autoriaus nukrypimu, apibūdino šį herojų taip: „Tokių žmonių visada galima pamatyti. Jie gyvena be nuospaudų ant rankų“. Iš tiesų, jis nešiojo du karališkus medalius ir nuolat gyrėsi netobulais žygdarbiais kare. Prasidėjus revoliucijai jis
...Žinoma, Taryboje.
Paslėpiau medalius krūtinėje,
Tačiau su ta pačia svarbia laikysena,
Kaip koks suglebęs veteranas,
Jis sušnypštė po indeliu
Apie Nerchinską ir Turukhaną:
„Taip, broli! Mes matėme sielvartą
Bet mūsų negąsdino baimė...“
Medaliai, medaliai, medaliai
Jo žodžiai skambėjo.
Jis pirmasis pradeda Oneginų dvaro inventorizaciją: Gaudant visada yra greitis: - Duok! Išsiaiškinsime vėliau! Visas ūkis su šeimininkėmis ir gyvuliais buvo išvežtas į Volostą.
Norint suprasti šį herojų, svarbiausia yra tai, kad bolševikams vykdant šikšnosparnio egzekuciją, Labutya slepiasi, užuot jį ginę. Poetas jaučia, kad per revoliucijas išgyveno būtent šie Labučiai, o ne Pronai, o ne grubūs, o drąsūs žmonės. Poetą nerimavo ir tai, kad būtent tokie personažai dažniausiai atsidurdavo ne tik žmonių valdžioje, bet ir atlikdavo pirmuosius vaidmenis partijų ir valstybės vadovybėje. Labutya neatsitiktinai kalba apie įsivaizduojamą tremtį į Turuchansko sritį. Tai yra ta vieta, kur Stalinas tarnavo tremtyje. Eilėraščio autorius taip pat suprato, kad valdant Labučios vyriausybei, valstiečių svajonės apie laimę Radovos kaimo įvaizdyje niekada neišsipildys. O eilėraščio herojė, kurios įvaizdis įkūnija grožį, palieka Rusiją. Darbo pabaigoje iš Londono laiško, kurį herojus gavo iš Anos, skaitytojas sužino:
Dažnai einu į prieplauką
Ir iš džiaugsmo ar baimės,
Vis atidžiau žiūriu tarp laivų
Ant raudonos sovietinės vėliavos.
Dabar mes pasiekėme jėgų.
Mano kelias aiškus...
Bet tu vis tiek man brangi
Kaip namai ir kaip pavasaris.
Naujojoje Rusijoje, pavirtusioje vargšais rėkėjais, grožiui nėra vietos.
Verta paminėti, kad kaimai tokiais pavadinimais iš tikrųjų egzistavo gimtajame Yesenino Konstantinovskio rajone. Tik jie nebuvo vienas šalia kito. Ir jie buvo toli vienas nuo kito. Greičiausiai autorių domino iškalbingi vardai: Radovo, siejamas su žodžiu „džiaugsmas“, ir Krikushi, primenantis „klikushi“, „šaukti“.
1920 metų rugpjūtį poetas rašo: „...Tai, kas vyksta, yra ne toks socializmas, apie kurį galvojau, o apibrėžtas ir apgalvotas, kaip kokia Elenos sala, be šlovės ir be svajonių. Jame ankšta gyviesiems, ankšta statant tiltą į nematomą pasaulį, nes šie tiltai nukertami ir susprogdinami ateities kartų po kojų. Greičiausiai Jeseninas numatė, kad sovietų valdžia nesugebės patenkinti valstiečių poreikių, o atvirkščiai – išspaus iš jų visas ir taip skystas sultis. Todėl, kaip ir jo herojė, Jeseninas į raudoną vėliavą žiūrėjo ne tik su viltimi, bet ir su baime.
„Jesenino ir revoliucijos problemos kaip tokios nėra“, – rašo „Jesenino“ skyriaus autorius žinyne studentams N. Zujevas. Pagal savo koncepciją Jeseninas nebuvo nei revoliucionierius, nei revoliucijos dainininkas. Tiesiog pasauliui skilus, plyšys pereina per poeto širdį. „Bandymai į naivų tikėjimą ir neišvengiami nusivylimai paskelbti ypatingo pokalbio tema, kuri neturėtų užgožti „poeto asmenybės moralinių pagrindų, Dievo ir savęs ieškojimo pasaulyje, kurie tiesiogiai atsispindėjo jo kūryboje“ (8). 106, nesumažinant paskutinės temos reikšmės ir siunčiant skaitytoją į N. Zujevo kūrybą, kuri atskleidė Jesenino vaizdinių religinę ir folklorinę kilmę (beje, pastaroji apžvelgiama nemažai monografijų ir straipsnių). - 39; 12), vis dar manome, kad būtina pabrėžti Jesenino požiūrį į revoliuciją, ypač todėl, kad tai yra privalomi ne tik paties autoriaus pasisakymai, bet ir poetiniai įvaizdžiai, poeto domėjimasis Lenino asmenybe.
Anot amžininkų prisiminimų, „Jeseninas spalį sutiko su neapsakomu džiaugsmu ir, žinoma, tik todėl, kad iš vidaus jau buvo tam pasiruošęs, kad visas jo nežmoniškas temperamentas derėjo su Spaliu“ (30; 1, 267); .
Pats Jeseninas savo autobiografijoje glaustai rašė: „Revoliucijos metais jis buvo visiškai Spalio pusėje, bet viską priėmė savaip, su valstietišku šališkumu“. Paskutinis sakinys nėra atsitiktinis, jis pasijus vėliau. Tačiau pirmąjį revoliucijos laikotarpį, suteikusį žemę valstiečiams, poetas išties sutiko užuojauta. Jau 1918 m. birželį „Jordanijos balandis“ buvo parašytas garsiosiomis eilutėmis:
Dangus kaip varpas
Mėnuo yra kalba
Mano mama yra mano tėvynė,
Aš esu bolševikas.
1918 metų pabaigoje – 1919 metų pradžioje. „Dangiškasis būgnininkas“ buvo sukurtas:
Žvaigždžių lapai liejasi
Į upes mūsų laukuose.
Tegyvuoja revoliucija
Žemėje ir danguje!...
1919 m. vasarį Jeseninas taip pat pripažįsta, kad yra bolševikas ir „džiaugiasi galėdamas suvaldyti žemę“.
Nebaigtame eilėraštyje „Pasivaikščiojimas lauke“ (simptomiška, kad jis liko nebaigtas) Jeseninas apmąsto paslaptingą Lenino idėjų įtakos masėms galią („Jis kaip sfinksas priešais mane“). Poetą jaudina klausimas, kuris jam nėra tuščias, „su kokia jėga jis sugebėjo supurtyti Žemės rutulį“.
Bet jis šokiravo.
Triukšmas ir šydas!
Sukite žiauriau, blogas oras,
Nuplaukite jį nuo nelaimingų žmonių
Gėda dėl fortų ir bažnyčių.
Kaip sakoma, žodžių iš dainos neištrinsi.
Jesenino atvykimas pas bolševikus buvo suvokiamas kaip „ideologinis“ žingsnis, o eilėraštis „Inonia“ buvo laikomas aiškiu jo bedieviškų ir revoliucinių aistrų nuoširdumo požymiu. A.M. Mikeshinas pabrėžė, kad poetas revoliucijoje įžvelgė „išganymo angelą“, kuris pasirodė „mirties patale“ gulinčiam valstiečių gyvenimui, žuvusį nuo buržuazinio Molocho puolimo (22:42).
Kaip jau buvo pažymėta kritikoje, Jesenino eilėraščiai „Inonija“, „Persikeitimas“, „Jordano balandis“, „Dangiškasis būgnininkas“, „Pantokratorius“ „pratrūko į poetinį „ontologinio“ maišto šurmulį, skatinamą radikalaus perdarymo drąsos. visos egzistuojančios pasaulio tvarkos į kitą sistemą, į „Inonijos miestą, kur gyvena gyvųjų dievybė“ Čia sutiksime daug mums jau pažįstamų kosminių proletarinės poezijos motyvų iki pat valdomos Žemės. dangiškasis laivas: „Mes tau duodame vaivorykštę – lanką, poliarinį ratą – ant pakinktų, oi, išnešk mūsų gaublį ant kitokio takelio“ („Pantokratorius“). Pertvarkyto būties statuso įkūrimo idėjos, sulenktos epochos revoliucine elektra įgyja aštrių kovos su dievu įniršio bruožų, grynai žmogiško titanizmo, priartindama šiuos Jesenino dalykus prie kai kurių 10-ojo dešimtmečio pabaigos Majakovskio kūrinių pasiekęs tikro kosminio „chuliganizmo“ tašką: „Pakelsiu rankas į mėnulį, sutraiškysiu kaip riešutą... Dabar iškelsiu tave į žvaigždžių viršūnes, žeme!.. Įkandsiu per pieniško dangtelį. Atkišęs dantis išplėšiu net Dievo barzdą“ ir pan. („Inonia“) Reikia pastebėti, kad toks poetinis šėlsmas greitai išnyksta (...) iš Yesenino poezijos. (33; 276).
Įdomiausi šiuose eilėraščiuose yra bibliniai ir bedieviški motyvai, o tai vėlgi priartina prie Majakovskio kūrybos („Paslaptingas bufetas“, „Debesis kelnėse“), tačiau Jesenine tai organiškai siejama su liaudies kultūra, su tautos tema. „Rusijos pasiaukojimo vaidmuo, Rusijos pasirinkimas pasaulio išgelbėjimui, Rusijos mirties tema visuotinių nuodėmių išpirkimui“. (12; 110).
Cituodamas eilutes iš „Jordanijos balandžio“: „Mano motina yra mano tėvynė, aš esu bolševikas“, A.M. Mikešinas pabrėžia, kad šiuo atveju poetas „galvojo apie norus“ ir buvo dar toli nuo tikro bolševizmo (22; 43). Tikriausiai todėl netrukus prasidėjo nusivylimas dėl revoliucijos. Jeseninas pradėjo žvelgti ne į ateitį, o į dabartį. „Poeto ideologinėje ir kūrybinėje raidoje prasidėjo naujas laikotarpis“ (22; 54). Revoliucija neskubėjo pateisinti poeto vilčių dėl greito „valstiečių rojaus“, tačiau ji atskleidė daug dalykų, kurių Jeseninas negalėjo suvokti teigiamai. Jau 1920 metais jis laiške E. Livshitui prisipažino: „Man dabar labai liūdna, kai istorija išgyvena sunkią individo kaip gyvo žmogaus žudymo epochą, nes tai, kas vyksta, visiškai skiriasi nuo socializmo. apie ką aš galvojau... Ankšta gyviesiems, ankšta statant tiltą į nematomą pasaulį, nes šie tiltai yra nupjaunami ir susprogdinami iš po kojų ateities kartoms, žinoma, kas atidarys, tai pamatys tiltai jau padengti pelėsiu, bet visada gaila, kad jei namas pastatytas, bet jame niekas negyvena.“ (10; 2, 338-339).
Šiuo atveju galima nenustebti šiuose žodžiuose pasireiškiančios numatymo galios. Jie praleido 70 metų statydami namą, vadinamą „socializmu“, paaukojo milijonus žmonių gyvybių, daug laiko, pastangų, energijos ir dėl to jį apleido ir pradėjo statyti kitą, nebūdami visiškai tikri, kad to meto žmonės. ateityje norėtų gyventi ir šiuose „namuose“. Istorija, kaip matome, kartojasi. Ir mūsų era turbūt kažkuo panaši į Jesenino.
Kartu su šiuo laišku Jeseninas rašo eilėraštį „Sorokoust“, kurio pirmąją dalį užpildo artėjančios nelaimės nuojauta: „Pučia lemtingas ragas, ką daryti, ką daryti dabar?.. Tu niekur nuo mirties nepasislėpsi, Nuo priešo niekur nepabėgsi... Ir tylus kiemo jautis (...) nujautė vargą virš lauko...“ Baigiamojoje 4 eilėraščio dalyje bėdų nuojauta sustiprėja ir įgauna tragišką atspalvį:
Štai kodėl rugsėjo rytą
Ant sauso ir šalto priemolio,
Mano galva atsitrenkė į tvorą,
Šermukšnio uogos paskendusios krauju...
Metaforinis dalyvis, susmulkintas kartu su šermukšnių uogų krauju, skaitytojo mintyse sukelia gyvos būtybės, turėjusios abejonių, kankinimų, tragedijų ir epochos prieštaravimų, ir dėl savo nesugebėjimo nusižudyti, vaizdą.
Nerimastingi pojūčiai Jesenino ilgai nepaliko. 1924 m., kurdamas eilėraštį „Pasivaikščiojimas lauke“, jis taip pat rašė:
Rusija! Širdžiai brangi žemė!
Siela traukiasi nuo skausmo.
Laukas negirdėjo daug metų
Gaidžio giedojimas, šuns lojimas.
Kiek metų mūsų ramus gyvenimas
Pamesti taikūs veiksmažodžiai.
Kaip raupai, kanopos duobės
Ganyklos ir slėniai iškasti...
Tais pačiais 1924 m. trumpame eilėraštyje „Išvykstanti Rusija“ su skausmu sušuko: „Draugai, koks skilimas šalyje, koks liūdesys džiaugsmingame virime! mūšyje, kas apgynė puikią idėją“, – poetas negalėjo apsispręsti tarp dviejų kariaujančių stovyklų ar galiausiai pasirinkti pusę. Tai slepia jo situacijos dramą: „Koks didelis skandalas atsidūriau siauroje plyšyje...“ Jeseninas sugebėjo perteikti savo neramaus, sutrikusio ir kamuojamo abejonių būseną! Ką aš pamačiau tik mūšį Taip, vietoj dainų išgirdau kanoną...“ „Laiškas moteriai“ yra apie tą patį:
Jūs nežinojote
Kad aš visiškai dūmu,
Audros išdraskytame gyvenime
Štai kodėl aš kankinuosi, nes nesuprantu...
Kur mus nuveda įvykių likimas...
Dūmų įvaizdis šiuo atveju, anot V. I. Khazan, reiškia „lyrinio herojaus sąmonės drumstumą, gyvenimo kelio neapibrėžtumą“ (35; 25). Nuo tragiško klausimo „Kur mus nuveda įvykių likimas?“, nuo psichinių kančių Jeseninas su nestabilia psichine organizacija pabėgo į girtą stuporą. Jo sielos skausmas dėl Rusijos ir Rusijos žmonių buvo paskendęs ir paskendęs vyne. Amžininkų atsiminimuose apie tai rašoma: „Jeseninas, pritūpęs, abejingai maišė sunkiai išdegusius prekės ženklus, o paskui, paniuręs į vieną tašką, pažvelgė į akis, tyliai pradėjo:
Buvau kaime. Viskas griūva... Pats turi būti iš ten, kad suprastum... Visko pabaiga (...)
Jeseninas atsistojo ir, abiem rankomis suspaudęs galvą, tarsi norėdamas iš jos išspausti jį kankinančias mintis, keistu balsu, nepanašiu į jo paties, pasakė:
Jis skleidžia triukšmą kaip malūnas, aš pats to negaliu suprasti. Girtas ar kaip? Arba viskas taip paprasta...“ (30; 1, 248-249).
Kiti prisiminimai taip pat įtikina mus, kad Yesenino girtumas turėjo sudėtingų ir gilių priežasčių:
„Kai vardan įvairių „gerų dalykų“ pabandžiau jo prašyti, kad negertų tiek daug ir pasirūpintų savimi, jis staiga pasidarė siaubingai, ypač susijaudinęs: „Negaliu, ar ne suprask, negaliu negerti... Jei tik negėriau, kaip būčiau išgyvenęs viską, kas nutiko?..“ Ir vaikščiojo sutrikęs, pašėlusiai gestikuliuodamas po kambarį, kartais sustodamas ir pagriebdamas mano ranka.
Kuo daugiau gėrė, tuo juodiau ir karčiau kalbėjo apie tai, kad viskas, kuo jis tikėjo, nyksta, kad jo „Jesenino“ revoliucija dar neatėjo, kad jis visiškai vienas. Ir vėl kaip jaunystėje, bet dabar skaudžiai sugniaužė kumščius, grasindami nematomais priešais ir pasauliu... Ir tada, nežabotame sūkuryje, sąvokų sumaištyje, sukasi tik vienas aiškus, kartojamas žodis:
Rusija! Supranti – Rusija!..“ (30; 1, 230).
1923 metų vasarį, grįžęs iš Amerikos į Europą, Jeseninas parašė Sandro Kusikovui: „Sandro, Sandro Melancholija mirtina, nepakeliama, aš čia jaučiuosi svetimas ir nereikalingas, bet kai tik prisimenu apie Rusiją, prisimenu, kas laukia! aš ten negrįšiu.“ Jei būčiau viena, jei nebūtų seserų, aš atsisakyčiau visko ir išvažiuočiau į Afriką ar kur nors kitur Aš pavargau nuo tokio nuolaidžiavimo valdžioje, o aš negaliu, Dieve, šaukti ar paimti peilį ir eikite aukštuoju keliu.
