Piotras Petrovičius Golovinas(m.) – Rusijos valstybės veikėjas ir karo vadas, (1639 m.), pirmasis, Kaširos gubernatorius. Antrasis sūnus (m.). Vyresnysis brolis yra okolnichas ir gubernatorius (m.).
Biografija
jakutų sukilimas
Vasario mėnesį kilo didelis jakutų sukilimas. Riaušėse dalyvavo Kangalos, Namo, Betūno, Borogono, Megino, Amgino ir Odeido gyventojai. Sukilimo viršūnėje buvo Otkurai, Bozekas ir jų broliai Kangalų žaislai Eyukas Nikinas ir Nam Mymakh. Sukilimo priežastis buvo jakutų gubernatoriaus Piotro Golovino ir jo jasakų rinkėjų, taip pat surašytojų veiksmai. Golovinas įsakė pagerbti gyventojus, kad būtų supaprastintas jasakų rinkimas. Tačiau jakutai neteisingai suprato gubernatoriaus veiksmus - jis ketina atimti visus jų gyvulius, o galbūt net sunaikinti juos patys.
Sukilėliai nugalėjo ir sunaikino kelis nedidelius rusų jasakų kolekcininkų būrius. Tuo pat metu žuvo laukuose buvę Rusijos pramonininkai. Sukilimas išplito į daugelį Jakutijos regionų. Kovo pradžioje jakutai (daugiau nei 700 žmonių) priėjo ir bandė jį apgulti. Dėl nesutarimų jakutų tojonai netrukus panaikino apgultį iš forto ir pasitraukė į savo ulusus. Balandžio-gegužės mėnesiais Golovinas, sulaukęs pastiprinimo, negailestingai numalšino sukilimą ir po daugybės kankinimų kalėjime pakorė 23 žmones. Buvo nužudyti" geriausi žmonės„Iš visų ulų, sūnūs, sudegė daug jakutų fortų kartu su jų gyventojais.
Jakutų sukilimo metu Golovinas ginčijosi su savo bendražygiais. Jo padėjėjai, antrasis gubernatorius ir tarnautojas Efimas Filatovas, akivaizdžiai nesutikdami su jo yasako režimo nustatymo metodais, priešinosi P. P. Golovinui. Pirmuoju įsakymu gubernatoriai Glebovas ir Filatovas kartu su šeimomis buvo suimti ir įkalinti. Daugelis paslaugų ir pramonės žmonių taip pat buvo įmesti į kalėjimą. Glebovas kalėjime praleido dvejus metus. Piotras Golovinas apkaltino savo bendražygius išdavyste, neva jie ragino jakutus užpulti miestą, kad „sumuštų bojarų vaikus ir tarnautojus, taip pat sąmokslu nužudyti patį Goloviną“. Caro valdžia pavedė gubernatoriui ištirti Golovino veiksmus. Jakutų gyventojai davė Puškinui " pasaulietiškas„peticija, kurioje jie rašė, kad Glebovas ir Filatovas nekaltai kentėjo nuo Golovino laikų“. įvairiais kankinimais ir kankinimais jis bandė priversti jų žmones ir kai kuriuos jakutus pareikšti jiems kaltinimus, kuriuos sugalvojo Golovinas».
Vaivada Golovinas įkalino savo artimiausią padėjėją, grįžusį iš ekspedicijos, kurios dėka pirmą kartą tapo žinoma apie upę ir. Vėliau jie netyčia apie tai sužinojo Jeniseiske ir pranešė Maskvai. Caro valia buvo paskirtas specialus tyrimas, kuris atskleidė absoliučią E. L. Bakhteyarovos nekaltumą. 1643 m. liepos mėn. Golovinas išsiuntė į Amūro upę didelį kazokų būrį (133 žmones) su patranka, vadovaujamą kitos rašytinės galvos. Juos vaivada skyrė iš iždo laivo įrankių, drobės, arkebusų, amunicijos, taip pat varinių katilų ir baseinų, audinių ir karoliukų mainams su aborigenais.
Regiono apgyvendinimas prasidėjo paleolite (ne vėliau kaip prieš 40-35 tūkst. metų). Seniausi žmogaus egzistavimo pėdsakai šiuolaikinės Sachos Respublikos (Jakutijos) teritorijoje (Diring-Yuryakh stotis) suteikia pagrindo hipotezei apie ekstratropinę žmonijos kilmę, nes jie gali būti datuojami 2,53,2 mln. Amerikos žemynas buvo apgyvendintas per Jakutiją. II-I tūkstantmetyje pr. Čia iškilo neolito ir bronzos amžiaus kultūros (Ymyyakhtakh ir Ust-Mil). Susiformavo savitas senovės metalurgijos centras.
Seniausi Jakutijos gyventojai tarp šiuolaikinių tautų, gyvenančių jos teritorijoje, yra jukagirai. Nuo I tūkstantmečio vidurio į Jakutiją prasiskverbusios tungus kalbančios Evenkų ir Evenų gentys atsinešė šiaurės elnių auginimą. Ilgalaikė senovės tiurkų ir mongolakalbių etninių grupių kolonizacija regione paskatino Vidurio Lenoje (XIII–XVI a. čia susiformavo kulun-atakh kultūra) sakų tauta (jakutai) - tauta. sudėtingos kilmės, tiurkų kalba ir šiaurės etnokultūrinis tipas, su mišriu antropologiniu tipu, jungiančiu Vidurinės Azijos ir Arkties mongoloidų bruožus. Svarbiausias skirtumas nuo kaimynų (šiaurės elnių augintojų ir medžiotojų) tarp jakutų, be tiurkų kalbos, buvo unikali, šiauriausia pastoracija – galvijų ir arklių veisimas.
Nuo XVII amžiaus pirmojo trečdalio. Lenos sritis tapo Maskvos valstybės kolonizacijos objektu. Išsklaidytos tungusų ir jukagirų genčių grupės, Sakha klanų ir ulų asociacijos per trumpą laiką buvo pavaldytos jasakams. 1642 m. buvo suformuotas Jakutų rajonas, kurio centras yra Jakutų forte, kurį iš pradžių dešiniajame Lenos krante pastatė P. Beketovas (1632 m.), o paskui pirmasis gubernatorius P. Golovinas (1643 m.) perkėlė į naują vietą. . 1677 metais jakutų kunigaikščių delegaciją (M. Bozekovas, N. Nikinas) priėmė caras Fiodoras Aleksejevičius.
Rusijos valstybės geopolitinėje sistemoje Jakutija vaidino svarbų vaidmenį kaip kailių tiekėja ir paramos bazė žengiant į žemyno šiaurės rytus ir toliau į Šiaurės Ameriką. Iš Jakutsko forto driekėsi daugybės rusų tyrinėjimų ekspedicijų maršrutai, kurie gerokai praplėtė žmonijos geografinių žinių ribas (S. Dežnevas, V. Beringas ir kt.).
Paskutiniame XVIII amžiaus trečdalyje ir XIX amžiaus pradžioje. Vyksta masinis Jakutijos čiabuvių krikštas. Tačiau tradiciniai politeistiniai įsitikinimai ir šamanizmas ilgą laiką egzistavo kartu su stačiatikybe. Garsaus misionieriaus ir pedagogo arkivyskupo Inocento (Veniaminovo) pastangomis 1869 metais buvo įkurta nepriklausoma jakutų vyskupija. Stačiatikių bažnyčia svariai prisidėjo prie Lenos regiono tautų kultūros ir švietimo plėtros, kurdama parapines mokyklas, kolegijas, išleisdama pirmąsias knygas jakutų kalba ir kt.
Nuo XVIII amžiaus pabaigos. Jakutijoje vietos savivalda pradedama formalizuoti Rusijos valstybės kolonijinės sistemos rėmuose. Šis procesas glaudžiai susijęs su Jakutijos statutinės komisijos deputato kunigaikščių S. Syranovo ir A. Aržakovo vardais, kurie asmeniškai susitiko su imperatoriene Jekaterina II ir pasiekė reikšmingos pažangos plečiant regiono čiabuvių tautų nepriklausomybę. Įstatymiškai vietinė užsieniečių savivalda Jakutijoje galutinai buvo įtvirtinta 1822 m. grafui M. Speranskiui priėmus Užsieniečių valdymo chartiją – pagrindinį Rusijos imperijos įstatymų leidybos aktą, kuriame buvo nustatytos teisinės normos grafui M. Speranskiui. Sibiro vietinės tautos. Jakutijos savivalda labiausiai išsivystė 1827–1838 m., kai Stepių Dūma buvo išrinktas organas, atstovavęs keliems ulusams ir turėjęs plačias ekonomines galias.
Regiono atokumas nuo centrinių Rusijos rajonų ir sunkios gamtinės bei klimatinės sąlygos lėmė carinės Jakutijos vyriausybės pasirinkimą tremties vieta. Dekabristai A.A. išvyko į tremtį Jakutijoje. Bestuževas-Marlinskis, M.I. Muravjovas-Apaštalas, 1863 m. Lenkijos sukilėliai, N.G. Černyševskis, Korolenko, būsimi 1917 metų revoliucijos lyderiai ir sovietų valstybės vadovai (G. Petrovskis, Em. Jaroslavskis, S. Ordžonikidzė ir kt.). Daugelis tremtinių įnešė svarų indėlį į Jakutijos mokslo raidą (P.A.Chudiakovas, E.K.Pekarskis, V.L.Seroševskis ir kt.) ir turėjo įtakos socialinės-politinės minties raidai.
Svarbus įvykis regiono istorijoje buvo atradimas 1840-60 m. aukso telkiniai (Olekmos ir Vitimo upių intakai) ir aukso gavybos pramonės atsiradimas, lydimas įmonių, bankų atsiradimo, užsienio kapitalo skverbimosi, prekybos pagyvėjimo, regioninės rinkos struktūros pokyčių ir poslinkių. socialines, etnines ir demografines gyventojų struktūras.
1905 m. revoliucija inicijavo pirmosios jakutų tautos politinės partijos – Jakutų sąjungos – atsiradimą (1906 m.). Jį sukūrė demokratiškai nusiteikusios jakutų tautinės inteligentijos atstovai. Partijos Centriniam komitetui vadovavo V. V. Nikiforovas. Partijos programa buvo skirta apsaugoti politines, ekonomines teises ir sacha tautos kultūros vystymąsi Rusijos imperijoje.
Revoliuciniai 1917 m. įvykiai Jakutijoje, kaip ir kitur Rusijoje, privedė prie politinio visuomenės susiskaldymo. Ginkluota kova baigėsi sovietų valdžios šalininkų pergale. 1922 m. balandžio 27 d. buvo pasirašytas dekretas dėl Jakutų autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos, kaip RSFSR dalies, sukūrimo. Ši data tapo jakutų tautos valstybingumo sukūrimo diena. Valstybei vadovavo P. Oyunsky, M. Ammosov, Is. Barachovas.
Pasibaigus pilietiniam karui, ekonominė ir socialinė-politinė padėtis respublikoje normalizavosi. 1923 m. balandžio mėn. Tommot ir Orto-Sala upių srityje pradėjo dirbti pirmoji aukso paieškos grupė. 1924 m. buvo įkurtas pirmasis Jakutų valstybinis aukso kasybos trestas. Atidarius Aldano kasyklas, Jakutų autonominė Sovietų Socialistinė Respublika užėmė aukso gavybos lyderio vietą šalyje. Aldanas tapo jakutų pramonės pirmagimiu.
1925 metų liepą Jakutijos teritorijoje M.K.Amosovo iniciatyva pradėjo darbą SSRS mokslų akademijos jakutų ekspedicija, kurios tikslas buvo tirti respublikos gamtos išteklius ir gamybines pajėgas. Jos rekomendacijos ir pasiūlymai buvo panaudoti rengiant Jakutų autonominės Tarybų Socialistinės Respublikos nacionalinės ekonomikos atstatymo ateinantiems 10-15 metų bendrąjį planą. 20-ojo dešimtmečio pabaigoje JASR pasiekė įspūdingų ekonominio vystymosi rezultatų. Visų pirma pagal gyvulių skaičių vienam gyventojui (galvijininkystė yra pagrindinė nacionalinės ekonomikos šaka), Jakutija užėmė antrąją vietą po Argentinos.
1932 m. ekspedicija ledlaužio garlaiviu A. Sibiryakov, vadovaujama O. Yu. Vienos navigacijos metu Schmidtas atliko pirmąją kelionę Šiaurės jūros keliu. 1933 metais šiuo laivybos keliu buvo pradėtas tiekimas Jakutijai, o pirmieji 4400 tonų krovinių buvo atgabenti į Lenos žiotis. Šiaurės jūros kelio plėtra turėjo didelę reikšmę respublikos socialinei, ekonominei ir kultūrinei raidai.
Per Didįjį Tėvynės karą 59 238 jakutai buvo pašaukti į Raudonąją armiją. 24 buvo suteiktas Sovietų Sąjungos didvyrio vardas, 4 tapo pilnateisiais Šlovės ordino savininkais, o per dešimt tūkstančių žmonių gavo aukščiausius karinius ordinus.
1954 m. rugpjūčio 1 d., N. N. Sarsadskikh ir L. A. Popugaeva tyrinėjimų Dyakha upelio, upės kairiojo intako, žiotyse. Daldyn, deimantas buvo rastas iš pirmojo Zarnitsa kimberlito vamzdžio Sovietų Sąjungoje. 1955 06 13 vamzdį Mir aptiko Yu I. Khabardino paieškos komanda, o 1955 06 15 V. N. Ščukino komanda aptiko vamzdį Udachnaya, padėjusį SSRS deimantų kasybos pramonę. . Sukurti energetikos bazę deimantų kasybos pramonei Jakutijoje 1955–1964 m. Buvo pradėta statyti Vilių hidroelektrinė – pirmoji pasaulyje hidroelektrinė ant amžinojo įšalo. Kitas svarbus įvykis respublikos ekonomikai buvo Neryungri koksinės anglies telkinio plėtra. Nuo 1975 m. prasidėjo Pietų Jakuto teritorinio gamybos komplekso formavimas. Pietų Jakutijoje buvo nutiestas geležinkelis anglims transportuoti.
Devintojo dešimtmečio viduryje prasidėjęs Rusijos visuomenės reformavimo procesas lėmė tai, kad 1990 m. rugsėjo 27 d. antroje Jakutų autonominės sovietinės socialistinės Respublikos Aukščiausiosios Tarybos sesijoje buvo paskelbta Jakutų valstybės suvereniteto deklaracija. - Buvo priimta Sacha SSR. Suverenios respublikos susikūrimas ir veikla Jakutijai atvėrė iš esmės naujus politinio, ekonominio ir kultūrinio vystymosi kelius ir perspektyvas. 1992 m. kovo 31 d. tarp Rusijos ir Jakutijos vadovybės buvo pasirašytas federacinis susitarimas, nurodantis perėjimą prie lygių santykių tarp respublikos ir Rusijos Federacijos vadovybės politinėje, ekonominėje, socialinėje-kultūrinėje ir dvasinėje srityse. Respublikos vadovybė nustatė Rusijos federalizmo raidos kursą konstituciniu ir sutartiniu pagrindu. 1992 m. balandžio 27 d. įsigaliojo Sachos Respublikos (Jakutijos) Pagrindinis įstatymas. Ši diena buvo paskelbta Respublikos diena. Sachos (Jakutijos) Respublikos Konstitucijos pagrindu buvo priimti Nuosavybės įstatymas, Kalbų įstatymas, Žemės reformos įstatymas ir kiti, kuriais buvo siekiama stiprinti respublikos valstybingumą. Konstitucija vaidino vienijantį vaidmenį, nes buvo paremta pilietinio susitaikymo ir darnos idėja. 1995 m. pasirašius Susitarimą dėl jurisdikcijos ir įgaliojimų atribojimo tarp Rusijos Federacijos vyriausybinių organų ir Sachos Respublikos (Jakutijos) Respublikos valdžios organų, buvo sukurta teisinė bazė federalinių santykių plėtrai. Pirmą kartą atsirado precedentas sutartiniams santykiams tarp centro ir subjekto.
2000 m. Sachos Respublika (Jakutija) minėjo 10-ąsias Valstybės suvereniteto deklaracijos paskelbimo metines. Pirmasis Sachos (Jakutijos) Respublikos prezidentas M. E. Nikolajevas savo pranešime pažymėjo reikšmingus pasiekimus socialinėje, kultūrinėje ir ekonominėje srityse, kuriuos užtikrino respublikos nepriklausomybė, kurią lėmė jos, kaip suverenios valstybės, statusas Rusijos Federacijoje. .
Pirmoje XVII amžiaus pusėje, kai rusų jūreiviai ir tyrinėtojai pasiekė Leną, Jakutiją, dėka jos geopolitinė situacija Rytų Sibiro ir Tolimųjų Rytų sandūroje tapo vienu iš svarbių Rusijos valstybės regionų, kurio pagrindu tęsėsi gretimų Tolimųjų Rytų teritorijų plėtra.
Tai buvo laikas, kai stiprėjanti Maskvos valstybė atsigavo nuo niokojančių oprichninos, karų ir XVII amžiaus pradžios negandų padarinių. Valstybei prireikė didelių finansinių išteklių, o iždas didžiąja dalimi buvo papildytas dėl išskirtinio regiono turtų kailinių gyvūnų, pirmiausia sabalų. Tai buvo savotiška to meto valiuta. Šimtai ir tūkstančiai pramonininkų, ieškodami turtingų kailių amatų, persikėlė „sutikti saulę“ į rytus. Valdžia, neabejotinai skatindama naujų žemių kūrimo procesą, stengėsi pati jam vadovauti. Carų įsakymu Rusijos kazokų atamanų ekspedicijos buvo įrengtos patraukti Sibiro tautas „po aukštojo suvereno ranka“ ir surinkti suvereno jasaką.
Įžymūs Rusijos tyrinėtojai Piotras Beketovas, Ivanas Galkinas, Michailas Stadukhinas, Vladimiras Atlasovas, atsidūrę nežinomoje žemėje, sugebėjo susiorientuoti ir tokiose vietose pastatyti pagrindines tvirtoves, kurios ilgamečiams tapo minėtų žemių plėtros tvirtovėmis.
Iš čia jie išvyko ekspedicijos Kazokai Ivanas Moskvitinas, Vasilijus Pojarkovas, Semjonas Dežnevas, Erofėjus Chabarovas ir kiti, kurie savo darbu išplėtė Rusijos valstybės sienas iki tolimiausių ir neprieinamų Tolimųjų Rytų kampelių. Lygiai po šimtmečio
Jakutsko miestas tapo daugelio Pirmosios ir Antrosios Kamčiatkos akademinių ekspedicijų (1725–1730, 1733–1743) būrių, kurie Rusijai atrado Aliaskos krantus, baze.
Pirmasis rusas, pasiekęs Ochotsko jūros krantus, buvo Ivanas Moskvitinas, kuris su savo būriu 1639 m. paliko Butalio žiemos kvartalą Aldane. Pasivaikščiojęs Maya ir Ulya upėmis, jis pasiekė Ochotsko pakrantę, kur pastatė Ulskio žiemos kvartalus - vieną pirmųjų Rusijos gyvenviečių Ramiajame vandenyne.
Semjonas Dežnevas, tarnavęs Jakutsko tvirtovėje, padarė nemažai puikių geografinių atradimų. Taigi jis vienas pirmųjų aplankė ir tyrinėjo upę. Kolyma. 1648 m. kartu su Fiodoru Aleksejevu ir Gerasimu Ankudinovu jis išplaukė iš Kolymos žiočių į rytus ir pirmą kartą perplaukęs sąsiaurį, skiriantį Aziją nuo Amerikos, pasiekė upę. Anadyras. Čia jis įkūrė Anadyro gyvenvietę, kuri ilgą laiką buvo atokiausia Rusijos valstybės tvirtovė šiaurės rytų Azijoje.
Kai 1642 m. į Jakutską buvo atgabenta informacija apie galingą Amūro upę su derlingais krantais, gubernatorius Piotras Golovinas surengė Vasilijaus Poriakovo vadovaujamą ekspediciją. Ekspedicijos maršrutas ėjo palei upę. Aldanas, Učuras, Gonama. Stanovojaus kalnagūbrį įveikę V. Pojarkovo kazokai pasiekė Amūro upės intaką. Zei. Dvejus metus jie tyrinėjo šios didžiausios upės baseiną iki pat žiočių. Tada, įplaukęs į Ochotsko jūrą, kazokų būrys nuplaukė į Ulinskio žiemos kvartalą ir iš ten grįžo anksčiau I. Moskvitino nuvažiuotu maršrutu per Mają ir Aldaną į Jakutską. Taigi pirmą kartą buvo atrasta ne tik upė. Amūras su intakais, bet ir geografiniai objektai Ramiojo vandenyno pakrantėje: Amūro žiotys, Sachalino ir Totorių sąsiauriai. Gauta vertingos etnografinės medžiagos apie Amūro krašto tautas.
Erofei Khabarovas yra ikoninė figūra Jakutijos ir Tolimųjų Rytų istorijoje. Išgirdęs apie V. Pojarkovo žygius prie Amūro, Erofėjus Chabarovas 1649 m. Jakutų gubernatoriui D. Franzbekovui pasiūlė žygio į Dauriją idėją. Skirtingai nei jo pirmtakas, Chabarovo būrys pakilo į Leną, o paskui palei Olekmą ir per Urkos upę iki Amūro. Čia jis surinko informaciją ir parengė pirmąjį brėžinį, kuris vėliau buvo panaudotas rengiant Godunovo 1667 ir N. Witzen žemėlapius 1692 m.
Pavadintas A.S. Puškino „Kamčiatka Ermakas“, jakutų kazokas Vladimiras Atlasovas 1697–1699 m. Pirmą kartą jis vaikščiojo iš Kamčiatkos pusiasalio šiaurės į pietus, rinko duoklę iš vietos gyventojų ir atrado Kurilų salas. Caras Petras I, suinteresuotas gauti žinių apie naujai atrastas žemes, paprašė V. Atlasovo atvykti pas jį ir nurodė toliau tyrinėti didžiausią Tolimųjų Rytų pusiasalį.
Sibiro vandens „perlą“ – Baikalo ežerą Rusijai ir visam pasauliui atrado jakutų sekmininkas Kurbatas Ivanovas, taip paskatindamas Rusijos žmonių vystyti derlingas Baikalo regiono žemes. 1648 m. Ivanas Galkinas pastatė Barguzinskio fortą Užbaikalėje, o Piotras Beketovas įkūrė Šilkinskio fortą būsimo Nerčinsko srityje.
Panašių istorinių faktų apie jakutų gubernatorių, kazokų ir pramonės žmonių veiklą yra daug, tačiau visų išvardyti nereikia. Svarbu pabrėžti, kad tuo laikotarpiu Rusijos poliariniai jūreiviai ir tyrinėtojai pasiekė kraštinį Eurazijos žemyno šiaurės rytų tašką. Jie rado jūros praėjimą iš Arkties vandenyno į Ramųjį vandenyną, įkūrė nemažai strateginių gyvenviečių Ochotsko pakrantėje, Kamčiatkoje, Baikalo regione, Užbaikalijoje ir Amūro regione. Jie ne tik „ištyrė“ kelius į šias vietoves, bet ir pradėjo sunkų naujų žemių tyrinėjimo ir apgyvendinimo epą. Būtent Tolimųjų Rytų teritorijų ekonominis vystymasis buvo svarbiausia sąlyga joms virsti neatsiejama Rusijos valstybės dalimi. Ir tai tapo įmanoma dėl tų didžiųjų XVII amžiaus Rusijos geografinių atradimų, apie kuriuos trumpai kalbėjome.
Po „vaikščiojančių žmogeliukų“, pramonininkų ir pirklių, atėjo valdovo tarnybos žmonės, kurie įkeitė valdymo pagrindaišis didžiulis ir turtingas pakraštys. 1638 m. buvo įkurtas jakutų rajonas ir atvyko pirmieji jakutų gubernatoriai. Didžiulė teritorija reikalavo specialios valdymo sistemos. Jakutų rajonas oficialiuose dokumentuose kartais buvo vadinamas Lenos išleidimu. Tuo metu „atleidimas“ buvo gretimų apskričių, daugiausia pasienyje, grupė, siekiant užtikrinti didesnį administracinį efektyvumą. Neatsitiktinai antroje XVII a. buvo nustatyta valstybės siena su Čing Kinija, ant jakutų gubernatorių pečių nukrito atsakomybė už Rusijos pasienio teritorijų apsaugą šioje srityje.
Jakutijos vystymosi ir patekimo į Rusiją įvykiai šiek tiek paspartino jakutų gyventojų migraciją, o kartu ir jų protėvių ekonomika - galvijų auginimas ir arklininkystė - persikėlė toli į šiaurės rytus. Nuolat gyvenanti jakutų populiacija atsirado Taimyro pusiasalyje, Ochotsko jūros pakrantėje, Udos upėje ir Amūro baseine. Prasidėjo nauji etnogenetiniai procesai, dėl kurių atsiranda Pradėjo formuotis naujos tautos, pavyzdžiui, dolganai. Etninis žemėlapis Tolimojoje Šiaurėje pastebimai pasikeitė. Šimtmečių patirtis prisitaikant prie atšiaurių klimato sąlygų subūrė skirtingų tautų kultūras: jukagirų, evenų, jakutų, rusų. Vyksta abipusis kultūrų turtėjimas.
Taip viskas prasidėjo atėjus rusams regiono žemės ūkio plėtra. Dar 1650 m. ant upės krantų Ariamoje žemėje apsigyveno pirmieji Jakutijos javų augintojai Olekmai ir Amgiai – rusų valstiečiai. Kazokai ir pramonininkai dažnai patys dirbdavo žemę atokiame, atšiauriame regione, nes dėl pagrindinių kelių trūkumo buvo labai sunku aprūpinti reikiamą grūdų tiekimą. Rusų valstiečiai tapo pirmųjų jakutų ūkininkų mokytojais, mokydami ir perteikdami jiems savo patirtį ir žinias. Žemės dirbimui ir sodininkystei reikėjo mokėti rusų kalbą, todėl vietiniai gyventojai be prievartos, vykdydami ūkinę veiklą ir darbinę komunikaciją, pradėjo mokėti rusų kalbą. Savo ruožtu galvijų auginimo, medžioklės ir žvejybos, prekybos ir net jasakų rinkimo būdai reikalavo jakutų kalbos žinių. Daugelis rusų laisvai kalbėjo jakutų kalba ir daug ką perėmė iš jakutų gyvenimo šiaurėje patirties. Dėl to dar labiau suartėja ateivių ir aborigenų kultūros.
Petro I era yra susijusi su daugybe istorinių įvykių, kurie suteikė naują impulsą Sibiro ir Tolimųjų Rytų raidai. 1708 metais Sibire buvo sukurta provincijos valdymo sistema. Susidarė aiški administracinio valdymo sistema, kuri tęsėsi kitus du šimtmečius.
Pamažu pradėti tiesti ir plėtoti sausumos maršrutai. susisiekimo maršrutai. XVIII amžiuje buvo nutiesti Irkutsko, Ochotsko ir Kolymos greitkeliai, sujungę šalį su prieiga prie Ramiojo vandenyno. Kalbant apie dvi Kamčiatkos ekspedicijas, ypač reikia pažymėti, kad jų dėka Irkutsko-Jakutsko ir Jakutsko-Ochotsko traktai ilgam užsitikrino svarbiausios Rusijos transporto arterijos vaidmenį Tolimuosiuose Rytuose.
Kelių transportą ant savo arklių pasirūpino jakutų gidai, lydėję vežamus valdiškus krovinius. Jakutų ulusai tiekė nuo 5 iki 7 tūkstančių arklių ir gabeno šimtus tonų įvairių krovinių. Visų pirma, 1740 m. Tokiu būdu buvo pervežta jau minėta garsi Vito Beringo ekspedicija, kuri atrado Rusijos Ameriką ir gerokai išplėtė Rusijos valdas rytuose.
Tai buvo pradėta labai ankstyvoje stadijoje komercinė ir pramoninė plėtra. 1740-1760 m. Jakutijoje veikė Tamgos geležies fabrikas, įkurtas minėtos ekspedicijos reikmėms, o vėliau tenkino vietos gyventojų poreikius. Žmonės vis dar turi daugybę legendų apie šį augalą. Įdomu, kad gamykla buvo įkurta netoli upės žiočių. Buotama, kuri tarp jakutų nuo seno buvo žinoma dėl rūdos telkinių, t.y. gamyklos vietą nurodė vietos gyventojai rūdos tyrinėtojai. Taip pat žinoma, kad vietiniai gyventojai dirbo gamykloje kartu su atvykusiais darbuotojais. Greitai susiformavo prekybų ir mugių tinklas. Jei anksčiau viskas vykdavo paprastų mainų ir sporadinių prekybinių kelionių lygmeniu, tai nuo XVIII a. Tokios mugės kaip Jarmonskaja, Anyuiskaja ir Jakutsko mieste pradėjo pritraukti prekeivius iš įvairių Rusijos vietų ir iš užsienio. Čia prekiavo kinišku šilku, porcelianu, Rusijoje pagamintais žemės ūkio padargais, švinu, paraku, sėklų grūdais. Prekyba prisidėjo prie regiono gamybinių jėgų plėtros ir užtikrino Jakutijos ekonomikos įsitraukimą į visos Rusijos rinką.
Petro I politiką iš esmės tęsė ir dar labiau sustiprino Elžbietos Petrovnos ir Jekaterinos II vyriausybės, kurios taip pat daug pastangų dėjo dėl regiono ekonomikos ir mokslo plėtros. Būtent tuo metu didysis rusų mokslininkas M. Lomonosovas pranašavo, kad „Rusijos galia augs kartu su Sibiru ir Arkties vandenynu“. Tęsiant XVIII amžiaus antroje pusėje akademinių ekspedicijų pradėtus darbus, per Jakutiją ėjo Ivano Islenjevo 1768-1769 m., o vėliau Josepho Billingso ir Gavriilo Saryčevo geodezinių ir kartografinių ekspedicijų maršrutai 1785-1795 m. Dėl to buvo sudaryti ir atnaujinti Arkties ir Ramiojo vandenynų pakrančių žemėlapiai.
IN XIXamžiaus Rusija tvirtai stovėjo Ramiojo vandenyno pakrantėje, vyko intensyvus Rusijos Amerikos vystymasis. Ypatingą vaidmenį čia suvaidino 1820–1824 m. Ferdinando Wrangelio ir Peterio Anjou ekspedicijos. ir Georgas Ermannas 1828-1830 m. Surinkta nauja informacija apie Tolimųjų Rytų ir Šiaurės Amerikos geografiją, geologiją, klimatą ir etnografiją.
1804 m. susiformavus Jakutų regioninei administracijai, o paskui 1851 m. – provincijos administracijai, Jakutijos regione vietos administracijai buvo patikėti svarbūs įgaliojimai organizuoti ir užtikrinti tiekimą į Ochotsko jūros pakrantę.
Žemės ūkis iki XIX amžiaus vidurio. tapo įprasta vietos gyventojų veikla. Nuo to laiko žemės ūkio produktai iš Jakutijos netgi buvo pradėti tiekti į kitus Tolimųjų Rytų regionus: Ochotską ir Čiukotką. Išvystyti susisiekimo keliai, ypač upių transportas. Jakutijos prekybos apyvarta buvo panaši į daugelio kitų šalies regionų apyvartą. Pirmiausia upėje atradus aukso kasyklas. Olekma 1840 m., o šiek tiek vėliau prie Vitimo upės, daugelio Jakutijos regionų gyventojai buvo įtraukti į maisto ir statybinių medžiagų tiekimą kasykloms. Apskritai Lenos aukso kasyklos paskatino prekių gamybos, amatų, galvijų auginimo ir prekybos plėtrą.
Dar prieš atvykstant rusams jakutams buvo susiformavęs socialinis darbo pasidalijimas, buvo neišvystyta, bet sava darbo rinka. XIX amžiuje išaugusi jakutų kalvių ir stalių gaminių paklausa paskatino darbo jėgos antplūdį į Ochotsko pakrantės, Kamčiatkos ir ypač Rusijos Amerikos uostus. Per šį laikotarpį šimtai jakutų darbuotojų išvyko dirbti į Ameriką, dalis jų sukūrė šeimas ir liko ten visam laikui.
1820 m. iš esmės buvo baigtas jakutų, evenkų, evenų ir jukagirų sukrikščioninimas. 1859 m. Jakutsko vikarui gavus vyskupo titulą, Jakutskui buvo užtikrinta misija skleisti krikščionišką tikėjimą šalies šiaurės rytuose – Kamčiatkoje, Čiukotkoje ir Aliaskoje. Čia puikus iškilios Rusijos stačiatikių bažnyčios figūros Inokenty Veniaminov, kuris inicijavo ortodoksų pamaldų vertimą į vietos tautų kalbas, asketiškas vaidmuo. Bažnyčia skatino vietos gyventojų raštingumą. Stačiatikių kunigai jiems buvo pirmieji rusiško raštingumo mokytojai. Ir ne tik rusų, bet ir pats jakutų raštingumas. Neatsitiktinai pirmoji spausdinta knyga jakutų kalba, išleista 1819 m. Irkutske, buvo trumpas katekizmas, skirtas jakutų jaunimui mokyti Dievo įstatymo, o pirmoji jakutų inteligentijos galaktika iš pradžių turėjo bažnytinį išsilavinimą. XVIII amžiuje kartu su bažnytiniu švietimu paplito pasaulietinis švietimas. Ulusuose buvo atidarytos mokyklos, kuriose jakutų vaikai buvo mokomi rusų raštingumo ir kultūros pagrindų. Supažindinimas su stačiatikybės ir rusų kultūros vertybėmis dar labiau prisidėjo prie Jakutijos rusų ir čiabuvių tautų suartėjimo ir jų patekimo į Rusiją.
Vadovaujantis Rytų Sibiro generalgubernatoriui N.N. Muravjovas pagal Aigūno sutartį su Kinija Amūro sritis, kurios plotas 1,5 milijono kvadratinių metrų, buvo prijungtas prie Rusijos valstybės. km, kas sukėlė visuotinį pritarimą Rusijoje. Nuo to laiko spartesniu tempu pradėti statyti ir plėtoti Chabarovskas (1858 m.) ir Vladivostokas (1860 m.), kurie nuo šiol tapo pagrindine ir strategine Rusijos baze Tolimuosiuose Rytuose.
Pastaruoju metu tęsėsi istorinė ir ekonominė sąveika tarp plačiųjų Tolimųjų Rytų regionų. Taigi 1930-aisiais Šiaurės jūros maršrutas pradėtas eksploatuoti per visą jo ilgį nuo Baltosios jūros iki Vladivostoko. Dėl to tapo įmanoma pradėti pramoninę Rusijos Arkties mineralinių išteklių plėtrą ir nenutrūkstamą tiekimą Jakutijai, Čiukotkai, Kamčiatkai ir šiauriniams Chabarovsko krašto regionams. Jakutijos jūrų uostai – Tiksi ir Žaliasis Kyšulys – turėjo nemenką reikšmę Šiaurės jūros kelio funkcionavimui.
1925 m. vasarą SSRS vyriausybės sprendimu buvo pradėta statyti Amūro-Jakutsko magistralinė linija, kurią lėmė didelių aukso telkinių atradimas Aldane. Tai buvo sausumos kelias iš Strelkos kaimo Amūro srityje į Aldaną ir Jakutsko miestą. Buvo manoma, kad lygiagrečiai šiam traktui bus nutiestas geležinkelis, kuris sudarytų galimybę vystytis pirmagimei Jakutijos pramonei – Aldano aukso telkiniams, o vėliau – anglies gavybai netoli Jakutsko. Būsimo geležinkelio trasoje jau buvo atlikti apžiūros darbai, buvo rengiamas statybos projektas, tačiau dėl išaugusios Antrojo pasaulinio karo grėsmės ir su tuo susijusių šalies karinių išlaidų jis buvo atidėtas.
Svajonėms ir planams apie geležinkelį Jakutijoje buvo lemta išsipildyti tik devintajame dešimtmetyje nutiesus Baikalo-Amūro magistralinę liniją, kai geležinkelis pasiekė Neryungri, kurio koksinėmis anglimis pradėta tiekti ne tik Japonija, bet ir daugelis pramonės įmonių. įmonių Tolimuosiuose Rytuose.
Panašių pavyzdžių yra daug, tačiau labiausiai orientacinis yra Rytų Sibiro – Ramiojo vandenyno dujotiekis, kuris tarsi viena gija sujungė daugelį federalinių subjektų, įtrauktų į Tolimųjų Rytų federalinę apygardą.
Istorinės raidos patirtis aiškiai rodo, kad Jakutiją ir Tolimųjų Rytų regionus sieja ilgalaikiai istoriniai, ekonominiai ir kultūriniai ryšiai. Tolimųjų Rytų federalinės apygardos sukūrimas Rusijos Federacijos prezidento V. V. dekretu. 2000 m. gegužės 13 d. Putinas ir Tolimųjų Rytų plėtros ministerijos sukūrimas leidžia į rajoną įtrauktiems federacijos subjektams koordinuoti skyrių ir investuotojų darbą, derinti finansinius srautus ir kartu spręsti tolesnės plėtros klausimus. Tolimųjų Rytų federalinė apygarda, taip tęsiant bendrą Tolimųjų Rytų regionų istoriją.
Jakutijos užėmimo istorija. Pirmoji Rusijos kazokų karinė ekspedicija į Jakutiją – 1628 – 1629 m. Iš Mangazėjos į rytus pajudėjo A. Dobrynskio ir M. Vasiljevo kazokų būriai. Plaukimas per Nižą. Tunguskas ir Vilyui, jie nuėjo prie upės. Lena, kur 5 jakutų princai sutiko įnirtingą pasipriešinimą: Narykan, Kereney, Burukhai, Boydon ir Noguy. Dėl to karinė ekspedicija grįžo tik 1632 m., praradusi pusę jėgų. 1631 metais gerai aprūpinta atamano I. Galkino kazokų gauja pasiekė iš Jeniseisko į Leną. Čia jie sutiko karinį jakutų kunigaikščių pasipriešinimą: Serguya (Odėjos princas), Burukha (Meginsko kunigaikštis), Izhila (Borogono princas), Noguya (Bootulinskio princas), Semen Upta (Bethyun princas). Grįždamas Galkinas susitiko Tygyn Darkhan (Kangalo princas) ir Boltono. Tačiau, nepaisant to, I. Galkino būrys sugebėjo sugrįžti atgal. I. Galkiną 1632 metais pakeitė kitas Jenisejaus kazokas – Piotras Beketovas.
Iki to laiko Tygyn Darkhan buvo miręs, o pasipriešinimui vadovavo jo sūnūs Chellyai (jakas. Challaayy Bөҕө) ir Boseko (jakas. Bөdөkө Bөҕө). Per ugnį ir kardą perėjęs P. Beketovas 1632 m. rugsėjo 25 d. įrengė Lenskio fortą, surinko jasakus ir pavergė 31 kunigaikštį. Kitais metais, kovo 12 d., P. Beketovas surengė baudžiamąją akciją Dyupsyunsky ulus, kurio tikslas buvo pavergti vietos kunigaikštį ir įbauginti vietos gyventojus. Kovo 22 d. Piotras Beketovas gyvus sudegino 100 žmonių iš Ospeko rajono (dar žinomo kaip Ospokh). Atsižvelgiant į visas šias aplinkybes, Dyupsyun princas buvo priverstas de jure prisiekti ištikimybę Rusijos carui. Tais pačiais 1633 metais įvyko didelis jakutų sukilimas. Sukilėliai pradėjo rinkti kariuomenę. Į kurią Galkinas pasiuntė baudžiamuosius būrius sukilimui numalšinti. Vyko mūšis tarp Megino kunigaikščių Duruya ir Bodoya kariuomenės ir Galkino kazokų būrių. Jakutų kariuomenė buvo nugalėta, žuvo vienas iš jakutų kariuomenės vadų. 1634 m. sausio pradžioje vaivada Golovinas gavo pranešimą apie artėjantį jakutų puolimą Lenskio forte. Nelaukdamas užpuolimo, Galkinas, vadovaujamas karių būrio, persikėlė į Mymakov ulusą, tačiau buvo nugalėtas. Vieninga jakutų armija, turinti daugiau nei 700 žmonių, vadovaujama Namskio kunigaikščio Mymako, priartėjo prie Jakutų forto. Taigi sausio 9 dieną prasidėjo forto apgultis, kuri tęsėsi iki kovo 1 dienos.
Atėjus pavasariui forto apgultis buvo panaikinta, nes reikėjo perkelti ūkį iš žiemos stovyklos į vasaros stovyklą. Be to, apgulties metu jakutų užnugaryje veikė Mangazeya kazokas S. Koryto, kurio veiksmai suvaidino reikšmingą vaidmenį panaikinant apgultį.
Kitas didelis sukilimas įvyko 1636 m., jam vadovavo Kangalų kunigaikščiai Boseko (jak. Bodyoko) ir Otkurai (jak. Olkorojus) ir Neryuktyai kunigaikštis Kiriney. Sukilėliai vėl apgulė fortą, bet nesėkmingai. Dėl šios priežasties jakutų vadai buvo priversti trauktis į savo žemes, kur pastatė fortus ir ten surengė gynybą. Vieną tokį fortą rusams pavyko užimti sunkiomis kovomis, ir 1636 m. sukilimas baigėsi. Kitas didelis sukilimas įvyko tik 1642 m. ir savo galia nebuvo prastesnis už 1633–1634 m. sukilimą. Vasario-kovo mėnesiais Kangalų, Betūno, Meginsko, Batulino ir kituose rajonuose kilo sukilimas. Aleksejaus Gnuty, Osipo Galkino ir kario Šachovo būriai žuvo. Sukilimas vyko pagal iš anksto parengtą planą ir apėmė visą Centrinę Jakutiją. Sukilimo vadas Mymakas surinko apie 600 - 1000 botų ir ketino apgulti fortą. Sužinojęs apie tai, Atamanas Golovinas nusprendė pradėti prevencinį smūgį Namskio kunigaikščiui, tačiau buvo nugalėtas ir pasitraukė į fortą.
Po to sukilėliai nedrįso apgulti forto. Lemiamą vaidmenį čia suvaidino jakutų kunigaikščio Legoi (jak. Logoi) palaikymo stoka, užėmusi susitaikymo su rusais poziciją. Toks klastingas elgesys sukėlė žiauriai rusų okupantams pasipriešinusių kangalų ir betūnų kunigaikščių nepasitenkinimą. Toliau Mymakas suprato, kad sukilimas nebus sėkmingas, ir prisiminė nesėkmingą 1634 m. sukilimą, todėl jis priėmė Legoy (jakas. Logoy) pareigas. Todėl kovo mėnesį sukilimas buvo žiauriai numalšintas. 1642 metais įvyko didžiausias jakutų sukilimas. Sukilimo priežastis buvo informacija, kad Rusijos administracija nusprendė atlikti gyventojų ir gyvulių surašymą, kad vėliau jį atimtų. Reikia pažymėti, kad Lenskio forto raštininkas P. Chodyrevas noriai palaikė šiuos gandus, tuo išprovokuodamas jakutų kunigaikščius maištauti. Vasario-kovo mėnesiais Kangalų, Betūno, Meginsko, Batulino ir kituose rajonuose kilo sukilimas. Jasakų kolekcininkai ir rusų žvejai buvo žiauriai nužudyti, o Aleksejaus Gnuty, Osipo Galkino ir kario Šachovo būriai.
Sukilimas vyko pagal iš anksto parengtą planą ir apėmė visą Centrinę Jakutiją. Sukilimo pradžia buvo sėkminga. Sukilimo vadas Mymakas surinko apie 600 - 1000 botų ir ketino apgulti fortą. Sužinojęs apie tai, Atamanas Golovinas nusprendė pradėti prevencinį smūgį Namskio kunigaikščiui, tačiau buvo nugalėtas ir pasitraukė į fortą. Po to sukilėliai nedrįso apgulti forto. Lemiamą vaidmenį čia suvaidino šaunamųjų ginklų buvimas tarp karių ir galingo jakutų princo Legoi (jak. Logoi), kuris laikėsi susitaikymo su rusais pozicijos, palaikymo stoka. Toks klastingas elgesys sukėlė žiauriai rusų okupantams pasipriešinusių kangalų ir betūnų kunigaikščių nepasitenkinimą. Be to, Mymakas suprato, kad sukilimas nebus sėkmingas, todėl jis priėmė Legoy (jakas. Logoy) poziciją. Todėl kovo mėnesį sukilimas buvo žiauriai numalšintas. Pavyzdžiui, Bethune voloste dėl Vasilijaus Pojarkovo baudžiamojo reido mirė apie 300 žmonių. Vaivada Piotras Golovinas atliko tyrimą su žiauriausiu negailestingumu, ugnimi ir kalaviju kankindamas kaltinamuosius ir liudytojus, rinkdamas įkalčius prieš savo bendražygius ir jų įsivaizduojamus bendrininkus, o po daugybės kankinimų pakarto 23 jakutus, kurie tapo žinomi kaip Aiyy booturs.
Semjonas Ivanovičius Dežnevas ilgą laiką tarnavo Jakutijoje. Pačiame Jakutske jis praleido mažai laiko ir didžiąją šio laikotarpio dalį praleido tolimose upėse: Yana, Indigirka, Kolima, Olenek. Prieš kalbėdami apie Dežnevo ir jo bendražygių jakutų tarnybą, pabandysime pakalbėti apie istorinę ir etnografinę situaciją, kurioje ši tarnyba vyko.
Didžiulis ir retai apgyvendintas regionas buvo padengtas taigos platybėmis, kurios šiaurėje virto tundra be medžių. Pagrindinė regiono upė ir transporto arterija buvo Lena, kuri savo žemupyje per pavasario potvynį pasiekė kolosalų plotį – dešimtis kilometrų. Didelės reikšmės turėjo ir didžiausi Lenos intakai: kairysis - Vilyui ir dešinieji - Aldanas, Olek-ma, Vitimas. Pietuose Lenos baseiną nuo Amūro baseino skyrė Stanovo kalnagūbris. O pietryčiuose Dzhugdzhur kalnagūbris tarnavo kaip baseinas tarp Lenos sistemos upių ir upių, įtekančių į Okhotsko jūrą. Į rytus nuo Lenos žemupio, už Verchojansko kalnagūbrio, tekėjo Jana, paskui Indigirka, o paskui Kolima, įtekanti į Arkties vandenyną.
Jakutijoje Semjonui Ivanovičiui teko bendrauti su įvairiomis gentimis ir tautomis. Jų papročiai, visas jų gyvenimo būdas labai skyrėsi nuo įprasto Pamario gyvenimo būdo. Siekdamas užmegzti taikius, draugiškus ryšius su aborigenais, Dežnevas smalsiai žvelgė į jų gyvenimą, įpročius, kasdienio gyvenimo ypatumus.
Rytų Sibiro etninis žemėlapis atrodė labai margas. Seniausi šiuolaikinės Jakutijos gyventojai buvo dabartinių Tungus-Evenks, Lamut-Evens ir Yukagirs-Oduls protėviai. Pirmųjų dviejų etninių grupių kalbos, giminingos viena kitai, priklausė Tunguso-mandžiūrų tautų atšakai. Mokslininkai jukaghirų kalbą ar kalbas priskiria paleoazijos kalboms. Sąvoka „Paleoazijos“ mokslas reiškia seniausias vietines kalbas, kurių negalima priskirti žinomoms kalbų grupėms. XVII amžiuje, prieš atvykstant rusams, jukagirai buvo suskirstyti į klanus ir gentis – čuvanus, chodynus, anaulius, alazejevus ir kt. Rusai kartais klaidingai juos laikė atskiromis tautomis.
„Nuo paleolito ir neolito epochų šiaurės vietiniai gyventojai savo atšiaurioje šalyje nuėjo ilgą ir sudėtingą istorinį kelią“, – rašė akademikas A.P. Okladnikovas. Nuo neatmenamų laikų klajoklių miškų ir tundros tautos sugebėjo prisitaikyti prie Šiaurės sąlygų. Jie medžiojo naudodami lankus ir strėles, taip pat įvairius išradingus spąstus ir spąstus. Slidės buvo naudojamos keliaujant per nekaltas žemes. Šilti ir patogūs drabužiai buvo gaminami iš gyvūnų odų, o lengvos, nešiojamos, smailėjančios palapinės tarnavo kaip būstas. Tai buvo karkasas iš stulpų, aptrauktas medžio žieve arba gyvūnų odomis. Jų prijaukinti šiaurės elniai suvaidino svarbų vaidmenį Evenkų, Evenų ir Jukagirų ekonomikoje. Šis naudingas naminis gyvūnas tarnavo kaip transporto priemonė, taip pat tiekė mėsą ir šiltą kailį. Šios tautos vertėsi ir žvejyba, ir miško rinkimu (uogavo, grybavo, kedro kankorėžius).
Šių tautų savita dvasinė kultūra buvo siejama su animistinėmis idėjomis, gamtos jėgų sudievinimu, išplėtota mitologija, kurioje galima rasti bandymų išreikšti naivias kosmogonines idėjas, rasti žmogaus vietą Visatoje, kaip veikė šamanas tarpininkas tarp žmogaus ir antgamtinių gamtos jėgų, burtininkas ir gydytojas. Jis taip pat buvo vietinių tradicijų saugotojas. Šamanas turėjo neribotą įtaką savo gentainiams. Kaip rašo A. P. Dr.
Ne visos šiaurės gentys išmoko lydyti metalą ir naudoti metalinius įrankius. O į geležies amžių įžengusieji ilgą laiką kartu su geležiniais naudojo akmeninius ir kaulinius įrankius bei ginklus.
Šių tautų pietiniai kaimynai buvo tiurkų gentys, kalbiniu požiūriu atstovavusios rytinei tiurkų kalbų šakai. Jie įsisavino galvijų auginimą ir žemdirbystę, naudodamiesi gana palankiomis Baikalo regiono gamtinėmis sąlygomis ir jo derlingomis dirvomis. Jie taip pat įvaldė geležies lydymą ir naudojo metalinius įrankius, priėjo labai arti, kaip sakė A. P.. Okladnikovas, iki aukščiausio barbariškumo lygio.
Tarp Baikalo regiono tiurkų genčių nuo neatmenamų laikų gyveno ir dabartinių jakutų protėviai. XIV-XV amžiais vyko šių protojakutų perkėlimo į šiaurę, į vidurinę Leną, procesas. Šio judėjimo priežastis tikriausiai buvo gausesnių ir galingesnių buriatų genčių pažanga. Jakutai, įsitvirtinę vidurinėje Lenoje ir jos intakuose, savo ruožtu nustūmė evenkus, evenus ir jukagirus į Lenos baseino pakraštį arba už jo ir iš dalies asimiliavosi su jais.
Dėl migracijos į šiaurę jakutai atsidūrė mažiau palankiose klimato sąlygose. O šie pokyčiai padarė didelę įtaką žmonių socialinei ekonominei raidai, ją pristabdė ir net stabdė. Jakutų pasakos ir legendos saugo prisiminimus apie pietinę žemę, pažadėtąją žemę, šiltą ir derlingą, kur „saulė nenusileidžia, mėnuo buvo be žalos, gegutės nenustojo giedoti, žolė nepageltonavo, medžiai nenuvirto...“ . Čia matome tikrai poetizuotą ir hiperbolizuotą Pažadėtosios žemės vaizdą. Jis netyčia buvo lyginamas su dabartine šiaurine žeme, šalta, nejauki, šlamšta, su žiemos šalnomis ir sniego audromis.
Pajudėję į šiaurę, jakutai išlaikė tam tikrus pastoracinius įgūdžius ir toliau veisė arklius ir galvijus. Centrinėje ir Pietų Jakutijoje galvijų auginimo plėtrą palengvino didžiulės vešlios užliejamos pievos. Jakutai čia atsinešė ir galimybę lydyti geležį ir iš jos kalti įrankius bei įvairių rūšių ašmeninius ginklus. Jie taip pat įvaldė keramiką, gamino įvairius patiekalus iš kepto molio. Žuvis buvo svarbus pragyvenimo šaltinis, ypač vargšams, kurie neturėjo gyvulių. Jis buvo užšaldytas žiemai ir išdžiovintas. Jakutai atsivežė ir naujo tipo būstą – būdelę iš stovinčių pasvirusių rąstų, dengtą velėna, plokščiu stogu, langais dengtas burbulu. Įtrūkimai tarp rąstų buvo padengti moliu ir mėšlu. Būdas buvo šildomas atviru židiniu – židiniu. Prie būsto buvo pritvirtinta galvijų tvartas, kuris dažnai nebuvo atskirtas nuo gyvenamosios erdvės. Tuo pat metu atvykėliai iš pietų daug skolinosi iš savo šiaurinių pirmtakų, pavyzdžiui, palapinę, kuri buvo naudojama kaip vasarnamis, aprangą iš kailio, žvejybos ir gyvūnų medžioklės būdus. Tačiau tarp jakutų piemenų medžioklė ir žvejyba ekonomikoje vaidino pagalbinį, antraeilį vaidmenį.
Tačiau persikėlę į šiaurę jakutai daug prarado. Jie nustojo auginti kupranugarius ir avis, šimtams metų prarado ūkininkavimo įgūdžius, pamiršo duoną ir nutraukė prekybinius ryšius su pietais. Apčiuopiamų nuostolių būta ir dvasinėje srityje. Buvo prarastas rašymas, kuris, pasak mokslininkų, egzistavo tarp šiuolaikinių jakutų Baikalo protėvių. Nors jakutai buvo aukščiau už savo kaimynus socialiniame ir ekonominiame išsivystyme, persikėlimas į šiaurę iki Lenos atmetė jų progresyvų vystymąsi. Nepaisant to, jakutai išlaikė savo pagrindinius sielovados įgūdžius ir sugebėjo toli į šiaurę išplėtoti pagrindinius Baikalo regione paplitusius ganyklų tipus (arklininkystę ir galvijų auginimą). Galvijai buvo pagrindinis jakutų turtas. Mėsai buvo skerdžiamos ne tik karvės, bet ir arkliai. Kumis buvo gaminamas iš kumelės pieno ir patiekiamas per šventes. Vasarą vykdavo „kumiškių“ atlaidai, kurie pagal tautinę tradiciją išlikę iki šių dienų. Karvės pienas buvo laikomas žiemai, rauginamas ir užšaldomas. Jakutų galvijų veislės puikiai prisitaikė prie atšiaurių šiaurės sąlygų. Vasarą pievose ganydavo galvijus, o žiemai kaupdavo šieną. Šienapjūtę jakutai žinojo dar prieš atvykstant rusams.
Žodinis jakutų liaudies menas išsiskyrė savo turtingumu ir įvairove. Jų epiniai Olonkho pasakojimai buvo ryškūs, originalūs liaudies meno pavyzdžiai. Jakutų kultūra turėjo teigiamą poveikį kaimyninėms miško ir tundros tautoms ir jas praturtino. Savo ruožtu jakutai daug perėmė iš evenkų, evenų ir jukagyrų kultūros, visų pirma visko, kas racionalu kasdieniame gyvenime ir ekonomikoje, kas padėjo jiems prisitaikyti prie atšiauraus šiaurinio klimato. „Dėl to susiformavo kažkas visiškai naujo, atsirado nauja kultūra ir nauja tauta, atstovaujanti ne mechaniniam svetimų elementų mišiniui, o harmoningai visumai, kuri buvo paremta galingu pietinės kilmės sluoksniu“, – rašė. A.P. Okladnikovas.
Pirmosios XVIII amžiaus pusės geležies gamyklų prižiūrėtojas Stolovas liudija apie plačiai paplitusią metalurgijos plėtrą tarp jakutų. Šį įdomų įrodymą pateikia akademikas Okladnikovas pirmame savo parašytame Jakutijos istorijos tome (Jakutskas, 1949). „Pasak Lenos, jakutai beveik visi yra kalviai. Kiekvienas žmogus savo jurtoje turi kalvę ir priekalą. Kai jam reikia ką nors padaryti, važiuoja rogėmis ir atneša geležies rūdos, kurios visur gausu ir labai geros, menkos ar magnetinės, ir deda į kalvę, degina tol, kol geležis gaminama; Jis padarys tai, ko jam reikia. Bet pardavimui gamina labai mažai... Labai įgudę surakinti skrynias, už kurias jakutiečiai joms sumoka gražiai. Tačiau Rusijoje vargu ar kas imsis gerai ir švariai surišti už trigubą kainą.
Jakutų visuomenėje kalvystė buvo laikoma garbinga ir prestižine, o įgudę kalviai buvo labai gerbiami. Dažnai kalvis, kaip ir šamanas, buvo ir gydytojas, ir būrėjas. Jakutų epuose – olonkho – dažnai pasirodo kariai kalviai, apdovanoti stebuklinga, antgamtine galia.
Jakutų kariai naudojo metalinius šalmus, papuoštus gražiais ornamentais ir plokšteliniais šarvais. Ant odinių marškinių buvo pritvirtintos stačiakampės geležinės plokštės. Šio tipo koviniai šarvai buvo plačiai paplitę Rytų šalyse. Akivaizdu, kad jakutai su juo susipažino Baikalo regione per prekybinius ryšius su Vidurinės Azijos, Mongolijos ir Kinijos tautomis. Kaip karinius ginklus jie naudojo lanką su strėlėmis ir „delnais“ - smailius peilius, pritvirtintus ant veleno ir tokiu pavidalu atliekančius ieties ar smiginio vaidmenį. Jakutai turėjo nedidelius „fortus“ arba „miestelius“, įtvirtintas gyvenvietes, pastatytas iš medžio ir dažniausiai laikino pobūdžio. Jie buvo pastatyti tam, kad atlaikytų karingų kaimynų puolimą ir sėdėtų už jų sienų. Prieš atvykstant rusams, kruvini genčių susirėmimai buvo įprasti.
Tuo metu, kai atvyko rusai, jakutai išgyveno pastebimą primityvios bendruomeninės sistemos irimo procesą. Vyko jakutų visuomenės turtinė stratifikacija. Iš bendros gentainių masės išsiskyrė gentinė bajorija – tojonai, užgrobę geriausias ganyklų žemes, valdę dideles gyvulių bandas, versdavo eilinius bendruomenės narius dirbti sau. Toyoną supo ginkluoti kariai iš skolinių vergų ir karo grobio, taip pat įvairių neturtingų ir priklausomų žmonių. Tokie pavyzdžiai gali parodyti atskirų žaislų turtingumą. Namskio kunigaikštis Nika Mamykovas turėjo mažiausiai 150 galvijų. 1690 m. dalijant mirusio Baturuskio kunigaikščio Moltojaus Ogejevo palikimą, buvo nustatyta 231 įvairių gyvulių galva. Remiantis XVII amžiaus aktais, žinoma, kad turtingiausiuose žaisluose buvo 300–400 galvijų ir dešimtys vergų. Iš esmės mes kalbame apie dideles vergams priklausančias galvijų fermas. Remiantis jakutų idėjomis, žaisliukų kilmė siejama su antgamtinėmis dangaus būtybėmis, garsiaisiais šamanais ir legendiniais jakutų protėviais. Taigi genčių elitą gaubė tam tikra šventumo ir išskirtinumo aura. Ir šią idėją visais įmanomais būdais palaikė šamanai.
XVII amžiuje, kai Lenos baseine pasirodė rusai, jakutai jau buvo susiformavę į tautą, turinčią vieną kalbą ir kultūrą. Bet jie nepasiekė valstybingumo stadijos. XVII amžiuje jakutai jau turėjo išvystytą genčių sistemą. Kai kurie matriarchato likučiai išliko, pavyzdžiui, skaičiuojant giminystę, savitų grupinės santuokos formų likučių. Anksčiau pasakojimai apie didvyriškas merginas jakutų tautosakoje priminė matriarchatą.
Jaunikis pagrobė nuotaką ir derėjosi su jos tėvais. Vienais atvejais už nuotaką buvo mokama nuotakos kaina, kitais atvejais su ja buvo paimamas kraitis. Skirtingos gentys turėjo savo papročius šiuo klausimu. Taip pat buvo praktikuojama santuokos forma, vadinama mainų santuoka. Dvi šeimos, suinteresuotos stiprinti tarpusavio šeimyninius ryšius, apsikeitė nuotakomis. Ši forma kartais įvykdavo per kariaujančių šalių susitaikymą. Viskas priklausė nuo susitarimo ir vietinių tradicijų.
Atskiri kiemai dažniausiai būdavo dideliais atstumais vienas nuo kito. Jakutai gyveno didelėse šeimose. Be savų kraujo giminystės ryšiais susijusių asmenų, po vienu stogu galėjo būti svetimi žentai, mokiniai, darbininkai, vergai. Šeimos galva, tėvas ar vyriausias iš brolių, turėjo neribotą valdžią visiems namų ūkio nariams. Šeimoje buvo griežta hierarchija. Vyresnieji stovėjo aukščiau už jaunesnius, žmonos buvo visiškai pavaldžios vyrams, o vaikai – tėvams. Darbininkai ir ypač vergai šioje hierarchijoje užėmė žemiausią lygį. Šeimos galva jiems buvo aga - tėvas, taip pat toyon - meistras. Jei turtingas jakutas turėjo daug vergų, tada jiems buvo pastatytas specialus būstas. Namuose tarnavo vergai ir darbininkai, prižiūrėjo gyvulius, skerdė gyvulius, ruošė malkas, atliko visokius kitus buities darbus. Vergas buvo savininko nuosavybė. Jį buvo galima iškeisti į bet ką, padovanoti kitam žmogui arba padovanoti kaip kraitį dukrai. Apskritai vergų padėtis buvo sunki ir be teisių, nors priklausė nuo savininko charakterio ir nusiteikimo. Jis galėjo būti humaniškesnis ir švelnesnis arba žiauresnis ir despotiškesnis. XVII amžiaus teismo dokumentuose galima rasti daug įrodymų apie nežmonišką savininkų elgesį su jų vergais ir darbininkais, pavyzdžiui: „Ivo Nyuryupte Yakut Denik Bokov savininkas Ivo Ovsey neduoda nei vandens, nei maisto, muša ir žaloja...“. Jei turtingas šeimininkas mirdavo, jo mylimi vergai būdavo nužudomi, kad galėtų jam tarnauti pomirtiniame gyvenime.
Jei tarp šeimų kildavo kokių nors konfliktų ar bylinėjimosi, pavyzdžiui, dėl žemės, žaislas buvo vienintelis teisėjas. Nors Rusijos gubernatoriai jokiu būdu nebuvo nepriekaištingo teisingumo vykdytojai, manęs jokiu būdu negalima idealizuoti, jakutai mieliau sprendė įvairius teisminius ginčus gubernatoriaus trobelėje, o ne savo žaisluose. Tai byloja apie jakutų įsitikinimą, kad beprasmiška tiesos ieškoti iš jų žaisliuko, dar didesnio kyšininko ir despoto. Rusijos valdžia, feodalinio pobūdžio, vis tiek veikė kaip bent kažkokio legalumo nešėja. Ne kartą Semjonui Ivanovičiui teko būti arbitru, kariaujančių šalių taikintoju ir ginti įžeistuosius.
Jei paprasti klano nariai gyveno sunkų darbą, tai toyonai gyveno tuščiai ir klestėdami, turėdami daug vergų ir tarnų, kurie jiems dirbo. Jei kartais medžiodavo, tai tik pramoga ir pramoga. Per susirėmimus su kitomis gentimis ar tautomis žaislai veikė kaip kariniai lyderiai. Jų karinį būrį sudarė privilegijuotą padėtį joje užėmę ginkluoti giminaičiai, taip pat paprasti gentainiai, tarnai ir vergai.
Kartais gretimų klanų žaidimai su kitais turtingo klanų elito atstovais, „geriausiais žmonėmis“, susirinkdavo į tarybą, sudarydavo aljansus vienas prieš kitą ir spręsdavo tarpklanų ginčus. Jie nuolat puldinėjo ne tik savo kaimynus – jakutus, bet ir evenkus, evenus, jukagirus. Elgesys su nugalėtaisiais buvo išskirtinai žiaurus. Gyvuliai, turtas, žmonos ir vaikai buvo paimti iš nugalėtųjų, daugelis buvo pavergti arba išnaikinti, o tie, kurie liko laisvi, buvo apmokestinti.
Ūmi socialinė nelygybė jakutų visuomenėje negalėjo sukelti aštrios klasių kovos. Kaip rašo A. P. Okladnikovas: „Nepaisant paprastų klano bendruomenės narių ryšio su patriarchaliniais ryšiais ir priklausomybės nuo bajorų, jakutų visuomenėje dar prieš pasirodant rusams buvo klasių priešprieša, vyko prislopinta klasių kova. Dažniausia vergų ir išlaikytinių socialinio protesto forma buvo jų bėgimas iš savininko į kitą klaną.
Tarp atskirų jakutų klanų ir genčių vyko nuolatinė konkurencija, dėl kurios dažnai kildavo kruvinos nesantaikos. Stipresni ir įtakingesni žaislai siekė silpnesnius kaimynus paversti savo intakais ir išplėsti savo galios sferą. Čia jau matomos didelės genčių asociacijos kūrimo prielaidos. XVII amžiaus pradžioje vienas įtakingiausių ir karingiausių Jakutijos žaisliukų buvo Kangalų kunigaikštis Tygynas, kurio valdžia nusidriekė iki kairiojo Lenos kranto centrinėje jakutų gyvenvietės dalyje. Iš rusų kazokų atamanas Ivanas Galkinas pirmasis su juo susidūrė 1631 m. Vėliau ataskaitoje karaliui jis rašė: „Ir tie Kangalų kunigaikščiai yra gausūs, jiems priklauso visa žemė, ir daugelis kunigaikščių jų bijo“.
Jakutų folklore minimas Tygynovo senelis Badzhey arba Doidukh-Darkhan, kaip turtingas ir įtakingas žaislas, turėjęs daug vergų ir karių. Jakutų legendose galima rasti ir pasakojimų apie tai, kaip Tygynas po tėvo mirties ilgai kovojo dėl valdžios su vyresniaisiais broliais ir tik senatvėje pasiekė juos dalinę pergalę. Tygyno įvaizdis tautosakoje poetizuotas ir idealizuotas Jo galia perdėta. Legendų kūrėjai jį pristatė kaip savotišką galingą jakutų „karalių“.
Ar Tygynas nebuvo jakutų klanų ir genčių susivienijimo į ankstyvą valstybės darinį pranašas? Ar tokios figūros atsiradimą galima laikyti žingsniu Jakutų valstybingumo link? Sovietų mokslininkai, tarp jų ir jakutų, į šį klausimą atsako santūriai ir iš esmės neigiamai. Cituokime teiginį iš tokio autoritetingo leidinio kaip esė knyga „Jakutija XVII amžiuje“, išleista Jakutske (1953 m.), kurią redagavo S.V. Bakhrušinas ir S.A. Tokarevas. „Mūsų šaltiniai nepatvirtina šių minčių apie tarpgentines to laikmečio jakutų valstybinio tipo asociacijas. Be to, nėra pagrindo manyti, kad jakutai tarp atskirų genčių turėjo kokių nors tvirtų, nuolatinių ryšių, kurie peržengtų minėtus laikinus ir epizodinius sąjungas.
Palyginti su kaimyninėmis klajoklių tautomis, šiaurės elnių ganytojais ir medžiotojais, jakutai turėjo sudėtingesnes ir išplėtotas religines idėjas. Dvasinės būtybės, kurias jie garbino, buvo suskirstytos į šviesos, arba „viršutines“, dievybes ir blogąsias bei tamsiąsias, arba „žemesnes“ dievybes. Buvo šviesos dievybių, vaisingumo ir galvijų auginimo globėjų kultas. Jų garbei buvo surengtos „Koumiss“ šventės „Ysyakh“. Šių dievybių globėjų atvaizdai buvo laikomi būstuose ir arklidėse. Labai ilgą laiką jakutai taip pat išlaikė totemizmo elementus. Kiekvienas klanas turėjo savo gerbiamą toteminį gyvūną, pavyzdžiui, gulbę, žąsį, varną ir kt. Jį valgyti buvo griežtai draudžiama. Priesaikos ar priesaikos ritualai taip pat buvo siejami su religinėmis ir mistinėmis jakutų idėjomis. Paprasčiausia priesaikos rūšis buvo tokia, kad prisiekęs žmogus gėrė vandenį su druska. Jei jis tuo pačiu metu išpylė vandenį ant žemės, jis buvo laikomas kaltu.
Laikui bėgant jakutai, atvykę į Leną iš pietų, apsigyveno trijose didelėse teritorinėse grupėse - palei vidurinę Leną ir Aldaną, palei Vilyuy žemupį ir žemupį Olekmą. Likusioje Lenos baseino dalyje gyveno evenkai. Tarp jų nebuvo aiškios gyvenviečių ribos. Jakutijos pakraščiuose apsigyvenę evenkai kai kur įsispaudė į jakutų apgyvendintas vietoves, klajodami Jana, Indigirkos ir Kolymos aukštupyje. Jukagirai apsigyveno į šiaurę nuo savo rytinės šakos buveinės, o Evenai apsigyveno pietuose, apimdami Ochotsko pakrantę. Likimas taip pat ne kartą susidūrė su šiomis tautomis Semjoną Ivanovičių, kurios visada siekė su jomis geros kaimynystės ir draugystės.
Jei jakutai vedė sėslų ir iš dalies pusiau sėslų gyvenimo būdą, Evenkai, Evenai ir Jukagirai, išvaryti iš centrinės Jakutijos, ir toliau vedė klajoklišką gyvenimo būdą. Tai lėmė naujų šiaurės elnių ganyklų ir medžioklės plotų paieškas. Nepaprastas šių tautų mobilumas mažai prisidėjo prie socialinių santykių stabilumo. Jie gyveno klanuose, kilusiuose iš didelės šeimos, kuri atsiskyrė nuo pradinio klano. Kiekvieną klaną valdė vyresnysis – taiša arba tojonas, o rusiškai kalbant – princas, kuris vis dėlto neturėjo tokios įtakos kaip jakutų tojonas. Jukagirų genties vyresnysis paprastai taip pat buvo šamanas.
Tarp visų šių tautų genčių santvarkos irimas ir nuosavybės stratifikacija dar nebuvo pasiekusi iki jakutų, nors ir čia buvo turtinė nelygybė, išsiskyrė savas genčių elitas. Gentinė organizacija vystėsi ne visur, o tarp jakutų ji vystėsi seniai ir visur. Tarp evenkų rusai pastebėjo vergovės egzistavimą XVII amžiuje, nors ji, matyt, tarp jų nebuvo taip paplitusi kaip tarp jakutų ir buvo labiau patriarchalinio pobūdžio. Yra žinomi atvejai, kai evenkai vergus suteikdavo už nuotakos kainą, parduodavo, įkeitė į lombardą ir iškeitė į sabalo kailius.
Su kaimyninėmis tautomis palaikant taikius santykius, jakutai su jais prekiavo, sabalų kailius ir kitus kailius keisdavo į gyvulius, pieno produktus, metalo ir amatų dirbinius. Šie mainai, kurie įgavo archajišką „abipusių dovanų“ formą, buvo abipusiai naudingi. Ją lydėjo maistas ir šokiai. Kailių prekyba patraukė evenkus, o iš dalies Evenus ir Jukagirus, į prekybos mainus su jakutais, o vėliau ir rusais.
Tačiau taikūs santykiai dažnai nutrūkdavo. Evenki klanai buvo priešiški ir kovojo tarpusavyje, su jukagirais ir jakutais. Atvykę į Leną, Rusijos kariai matė priešiškumą ir susirėmimus tarp Evenkų iš Žemutinės Tunguskos ir Aukštutinės Lenos Evenkų. Iniciatyva kilo iš pirmosios, o Verkhnelenskis gyveno amžinoje baimėje, laukdamas priešų invazijos. Privatūs kariniai susirėmimai privertė evenkus tobulinti puolamuosius ir gynybinius ginklus. Jie naudojo lankus, ietis, skydus, metalinius ar kaulinius šarvus ir kūginius šalmus.
Lenos regionas rusams buvo neramus. Matėme įnirtingus mūšius, kruviną karingų kunigaikščių būrių nesantaiką, staigius priešiškų genčių išpuolius prieš taikias kaimynų gyvenvietes, matėme nusiaubtas, apiplėštas ir išdegintas stovyklas, sutikome sužalotus žmones su randais ant veidų – priešo palmių paliktų žymių per kruviną. mūšiai. Kai tik rusai pasirodė Lenoje, jakutai ir evenkai pradėjo eiti pas juos su skundais dėl savo priešų, su ašaromis prašydami pažaboti karingus kunigaikščius, išgelbėti jų artimuosius iš nelaisvės, atkurti taiką ir tvarką. Būtent rusuose vietos gyventojai pamatė tikrąją jėgą, galinčią nutraukti genčių nesantaikas ir karus bei užtikrinti taikų gyvenimą.
Rusijos valdžia buvo suinteresuota nuraminti regioną ir užbaigti kruvinus genčių susirėmimus. Tik taikios sąlygos užtikrino normalų ekonominį gyvenimą ir nenutrūkstamą jasakų tiekimą. Todėl Rusijos administratoriai Lenoje įžvelgė vieną iš pagrindinių savo politikos uždavinių palaikyti taiką ir pažaboti priešiškumą tarp genčių. Dažnai tekdavo įsikišti į konfliktines situacijas, imtis priemonių joms užgesinti, imtis karinių kampanijų prieš pačius kivirčiausius kunigaikščius. Šiose operacijose dalyvavo ir Semjonas Dežnevas. Įsitvirtinus Rusijos valdžiai, nesutarimai tarp genčių iš esmės sumažėjo iki nieko. Nebuvo įmanoma to pasiekti iš karto, ypač atokiose vietovėse. Valdžios priemonės šia kryptimi sulaukė teigiamos reakcijos tarp daugumos aborigenų.
Pirminė šimtininko Beketovo Lenskio (jakutų) fortui parinkta vieta, vadinamasis Čiukovo laukas, pasirodė nesėkmingas. Pavasarį jį užliejo šaltinio vandenys. Todėl netrukus fortas buvo perkeltas į naują vietą, maždaug už dešimties mylių į Leną. Jį supo rąstinės sienos, kurių ilgis – 333 gelmės (daugiau nei 700 m) su penkiais bokštais. Forto viduje buvo vaivados kiemas, dvi bažnyčios, tvartai, patalpos garnizonui, kalėjimas, trobelė amanatams – įkaitams iš vietos gyventojų.
Išplėsdami savo valdžią didžiulėse Rytų Sibiro platybėse, rusai Lenoje ir jos intakuose įrengė fortus, kalėjimus ir žiemos trobesius. Dar 1630 m. Kirenskas buvo įkurtas Lenos aukštupyje, Kirengos santakoje, o kitais metais – Ust-Kuto fortas, Kutos žiotyse. 1632 m. Žemutinėje Lenoje iškilo Žiganskio žiemos trobelė arba Žiganys. 1634 m. - Verkhnevilyui žiemos kvartalas Vilijus kairiojo Lenos intako aukštupyje. 1637 m. Tomsko kazokų būrys, vadovaujamas atamano Dmitrijaus Kopylovo, užkopė į Aldaną, dešinįjį Lenos intaką, ir kitais metais čia įkūrė Butalskio fortą.
1638 m. iš šio kalėjimo kazokų grupė, vadovaujama Ivano Jurjevo Moskvitinovo, atsiskyrusi nuo Kopylovo, pakilo į Maya ir Judoma ir perėjo Džugdzūro kalnagūbrio perėjas Okhotsko jūros pakrantėje. Taip rusai pirmą kartą atėjo į „Didžiąją Okijano jūrą“, kurią vietiniai Evenai ir Lamutai vadino Lamos jūra. Taškas, kurį pasiekė Moskvitinas, buvo Uljos upės žiotys, šiek tiek į pietus nuo dabartinio Ochotsko. Tyrinėtojai čia gyveno dvejus metus. Remdamasis Moskvitino ekspedicija, Kurbatas Ivanovas parengė pirmuosius Ochotsko pakrantės brėžinius. Nors šie piešiniai, matyt, neišliko iki šių dienų, jie minimi 1642 m. Kurbato peticijoje.
Jakutija buvo pradinis tramplinas dar dviem galingiems tyrinėtojų ir naujakurių srautams. Pirmojo upelio, pietinio, tikslas buvo pasiekti Ochotsko pakrantę ir Amūrą. Po Kopylovo ir Moskvitino ekspedicijų sekė Vasilijaus Pojarkovo (1643-1646) ir Erofėjaus Chabarovo (1647-1651) žygiai į Amūrą, garsūs istoriniai žygiai.
Rašytinis Jakutų vaivadijos vadovas Pojarkovas su kazokų būriu kopė palei Aldaną beveik iki pat šaltinio, o paskui Uchuru ir Gonam upėmis. Žiemą jis
kirto Stanovojaus kalnagūbrį ir pasiekė Zėjos aukštupį, o atsivėrus laivybai palei Zeją nusileido į Amūrą. Plati, pilna upė stebino tyrinėtojus savo didybe ir grožiu. Amūro sritis buvo kalvota stepė, kuri laikui bėgant galėjo tapti dosnia grūdų sandėliu. O upės salpa buvo padengta vešlia augmenija. Prie vaizdingų krantų augo ąžuolai, riešutmedžiai, tuopos ir kai kurie kiti rusams nežinomi medžiai. Upėje gausu įvairiausių žuvų.
Pojarkoviečiai nusileido upe ir žiemojo Amūro žemupyje. Kitą vasarą jie įplaukė į Ochotsko jūrą ir ėjo pakrante į šiaurę, iki Uljos upės žiočių, kur jau lankėsi Moskvitinovas. Tai buvo pirmoji Rusijos kelionė per Lamos (Ochotsko) jūrą. Pojarkovas apie savo kelionę parengė „piešinį ir paveikslą“. Iš Uljos ekspedicija grįžo į Jakutską. Pojarkovas pranešė jakutų gubernatoriui, kad Amūre gyvena nepriklausomos gentys ir nepripažįsta jokios svetimos valdžios.
Pojarkovo ekspedicija padėjo pagrindą Rusijos tyrinėtojams ir Amūro regiono raidai. Vėlesnės Erofėjaus Chabarovo ir Onufrijaus Stepanovo ekspedicijos paskatino Amūro gyventojus gauti Rusijos pilietybę. Amūre buvo sukurtos pirmosios rusų gyvenvietės ir įtvirtinti taškai. Nei Pojarkovas, nei Chabarovas, nei Stepanovas čia nesutiko užsieniečių iš kaimyninių šalių ir nebuvo įsitikinę, kad įvairios amūrų tautos yra nepriklausomos ir niekam nemokėjo duoklės. Šių tyrinėtojų žygiai turėjo didelę istorinę reikšmę – pietinis rusų srautas į Rytus pasiekė Amūrą ir Ramųjį vandenyną.
Apie 1646 m., Moskvitino jau nueitu taku, kazokų brigadininko S.A. Šelkovnikova. Jis pasiekė Ochotsko pakrantę prie Ochotos upės žiočių. Iš ten išsiuntė dalį A. Filippovo vadovaujamo būrio į Kochą palei pakrantę. Per vieną dieną Filippovas nuėjo į „Akmeninį kyšulį“ (Lisyansky pusiasalį), kur atrado dideles vėplių uogas. Tada jis dar kelias dienas vaikščiojo iki Motyklėjos upės žiočių, kur, pasak vietos Evens, pakrantės salose buvo daug visokių gyvūnų. 1649 metais grįžo iš Ochotsko pakrantės į Jakutską. Vertingiausias šios kelionės rezultatas buvo jo žodžiais surašytos plaukiojimo nuorodos arba „Paveikslas nuo upės medžioklės jūra, norint nukeliauti netoli žemės iki Inos ir prie Motyklei upės ir kokios tos vietos, kiek kur eiti. ir kur kokios upės ir upeliai įkrito į jūrą, o kuriose salose kur guli jūros žvėris“ Pamario jūreiviai jau seniai sudarė panašias plaukimo nuorodas, kuriose aprašomi krantai, pastebimi orientyrai ir atstumas tarp jų. Plaukimo kryptys buvo naudojamos nesant žemėlapių orientacijai navigacijos metu.
Rusai bandė pasiekti Ochotsko pakrantę kitu keliu – per aukštupį Indigirką ir Oimjakoną. 1642 m. Andrejus Gorelis ėjo šiuo keliu, tačiau savo tikslo nepasiekė, surinkęs įdomios informacijos apie gamtą ir krašto gyventojus.
Semjonas Šelkovnikovas taip pat įrengė žiemos būstą netoli bendros Ochotos ir Kuchtujos žiočių. 1649 m. šalia esamų žiemos kvartalų buvo pastatytas fortas. Tai buvo Ochotsko, suvaidinusio svarbų vaidmenį keliaujant jūra palei Ochotsko jūrą, iki Kamčiatkos ir Kurilų salų krantų, pradžia.
Antrasis srautas buvo nukreiptas į šiaurės rytus - į Janą, Indigirką, Kolimą, Anadyrą, Čiukotką ir Kamčiatką. Su šiuo srautu buvo susijusi Fedoto Aleksejevo, Semjono Dežnevo, Michailo Stadukhino ir kitų veikla. Jie bus aptarti tolimesnėje mūsų istorijoje.
1639 metais Lenos krašte buvo įkurta vaivadija. Apie gubernatorių iškeltus uždavinius galima spręsti pagal specialius nurodymus-įgaliojimus, kuriuos caro vardu išleido Sibiro ordinas. Gubernatoriams buvo pavesta užtikrinti jiems patikėto miesto gynybą, nustatyti nepertraukiamą jasakų surinkimą ir reguliarų pristatymą į iždą, skatinti prekybą ir amatus, kontroliuoti muitinės vadovų veiklą, vykdyti teismines funkcijas. tiek Rusijos gyventojams, tiek vietiniams. Tai buvo platus įgaliojimų ir pareigų spektras, išsamiai aprašytas įsakymuose.
Biurokratinėje Maskvos valstybės hierarchijoje gubernatoriai užėmė svarbią vietą. Vaivados, kaip taisyklė, buvo skiriamos kilmingų ir kilmingų šeimų, bojarų ir kunigaikščių atstovais. Vaivadijos pareigos buvo laikomos garbingomis ir prestižinėmis, o svarbiausia – pelningomis, suteikiančiomis galimybę praturtėti. To meto Rusijos visuomenės sąmonėje gubernatoriaus įvaizdis visada buvo siejamas su nevaržomo godumo ieškotojo ir grobstytojo įvaizdžiu. Kuo toliau nuo sostinės buvo vaivadijos centras, tuo natūralu, kad centrinės valdžios kontrolė buvo silpnesnė, o vaivados jautėsi nebaudžiamesnės. Todėl asmenys, paskirti į vaivadijos pareigas Sibire, noriai ten išvyko tikėdamiesi praturtėti. Jakutijoje jie turėjo neribotą ir nekontroliuojamą valdžią regiono gyventojams. Atvyko nauji valdytojai su nuostabia ir gausia palyda, dešimtimis tarnų ir palyda. Pavyzdžiui, antrasis jakutų gubernatorius Vasilijus Puškinas (1644–1649) atsivežė penkiasdešimties žmonių palydą. Valdovai vedė apanažinių kunigaikščių gyvenimo būdą, apsupo save tarnų miniomis, rengė gausias puotas, nuo kurių nebuvo atleisti visi bojarų vaikai, šimtininkai, sekmininkai ir pirkliai. Gubernatoriui linksminti buvo organizuojami visokie linksmi reginiai, kumščių kautynės, meškų kibimas ir kt.
Jakutsko nutolimas nuo centrinių šalies regionų ir specifinės regiono sąlygos panaikino bet kokias valdžios pastangas kontroliuoti gubernatorius, kurie visais įmanomais būdais pasinaudojo savo nekontroliavimu, užsiėmė grobstymu, savivale ir piktnaudžiavimu. galia. Vyriausybė žinojo, ko galima tikėtis iš nepaklusnių ir savanaudiškų gubernatorių. Susidomėję nenutrūkstamu minkšto šlamšto tiekimu iš Sibiro, Sibiro prikazo vadovai gubernatoriams išsiuntė nurodymus jasakų neengti, tarnybiniams atlyginimus mokėti laiku ir pilnai. Vyriausybė pasiūlė jasakus rinkti „su dideliu uolumu, naudojant visas priemones, gerumą, o ne žiaurumą“. Šiuo svarbiu reikalavimu buvo siekiama ne pakerėti duoklę žmones, o užtikrinti normalias sąlygas reguliariam ir nenutrūkstamam minkšto šlamšto srautui į iždą.
Kaip matyti iš įsakymo vaivadai Ivanui Bolšojui Goleniščevui-Kutuzovui dėl vaivados paskyrimo (1658 m.), vyriausybė reikalavo maksimalios kantrybės ir lankstumo netaikių, neprotingų aborigenų atžvilgiu, darydama jiems įtaką pirmiausia įtikinėjimu - “ ir įsakyk jiems pirmiausia įtikinti juos visomis meilės priemonėmis, kad jie pribaigtų valdovą savo kakta ir būtų po valdovo aukšta ranka ir sumokėtų jasaką iš savęs“. Ir tik tuo atveju, kai įtikinėjimai ir raginimai negalėjo pasiekti tikslo, buvo leidžiamas „karas su trupučiu griuvėsių“.
Įsakymais buvo bandoma apsaugoti aptarnaujančius asmenis nuo vaivados savivalės ir garantuoti jų interesus. Tame pačiame įsakyme Goleniščevui-Kutuzovui skaitome: „Suverenus caras ir didysis kunigaikštis Aleksejus Michailovičius... suteikė jiems palankumą, įsakė mokėti valstybinį atlyginimą pagal atlyginimą, o jų kariams ir nuomininkams įsakė pasiimti. rūpinkis jais ir rūpinsis jų poreikiais, kad jiems nereikėtų nieko nereikėjo, netrūktų, nuostolių, pardavimų ar mokesčių, o jie tarnautų ir gyventų visokie žmonės su jo karališku gailestingumu ir atlyginimu. ramiai ir tyliai be jokio reikalo ir be baimės užsiimti įvairiais amatais. Suteikdama tokį įsakymą gubernatoriui, vyriausybė tikėjosi apsaugoti tarnaujančius žmones nuo piktnaudžiavimo.
Visi šie įsakymai ir nuostatai neturėjo jokios įtakos. Tarnybiniai žmonės metų metus negaudavo jiems nustatyto atlyginimo ir buvo priversti pragyventi visokiais leidžiamais ir draudžiamais būdais, kad kažkaip pasimaitintų ir ką nors sau pasitaupytų lietingai dienai. Gubernatoriai duokles žmonėms skyrė ne tik suvereno duokle, bet ir visokiais išieškojimais savo naudai, o jasakų kolekcionieriai buvo priversti nešti dovanų – vertingų kailių.
Iš pradžių vyriausybė laikėsi praktikos vienu metu į Jakutską siųsti du gubernatorius. Tikėtasi, kad dviguba valdžia užkirs kelią pernelyg dideliam valdžios susitelkimui vienose rankose, apribos piktnaudžiavimo ir savivalės galimybę ir leis dvigubą valdžią panaudoti kaip abipusės kontrolės įrankį. Tokia praktika kartkartėmis buvo taikoma ir kitose vaivadijose, o Tobolske vienu metu buvo kelios vaivados vienu metu. Jakutske 1639 m. kartu su vaivada stolniku Piotru Golovinu buvo paskirtas ir antrasis vaivada stolnikas Bogdanas Glebovas. Vietoj jų buvo paskirti Vasilijus Puškinas ir Kirilas Suponevas 1644 m.
Tačiau neapibrėžtai pasidalijus pareigas tarp vyresniojo ir antrojo gubernatoriaus, tarp jų kildavo nuolatiniai konfliktai ir kivirčai, o aplink juos kūrėsi priešingos, konkuruojančios partijos. Tai sutrikdė įprastą vaivadijos gyvenimo eigą ir paralyžiavo visą jos administracinę sistemą. Trobelėje dažnai vykdavo muštynės tarp priešininkų. Jakutskas visa tai patyrė iki galo. Ir dar kažkas nutiko. Gubernatoriai rado bendrą kalbą ir tapo piktnaudžiavimo valdžia bendrininkais, vienas kitą dangstydami. Visa tai privertė vyriausybę vėliau atsisakyti praktikos vienu metu siųsti du valdytojus. 1649 metais į Jakutską iš Maskvos buvo išsiųstas tik vienas gubernatorius Dmitrijus Andrejevičius Frantsbekovas.
Artimiausi gubernatoriaus padėjėjai buvo raštininkai, aukšti valdžios pareigūnai. Vaivadijos raštvedyba buvo atsakinga už raštininko trobą su gana dideliu raštininkų etatu. Remiantis dokumentais, žinoma, kad 1675 m. jį sudarė trys pagrindiniai skyriai arba „stalai“ - iždas, jasak ir grūdai. Iždas buvo atsakingas už iždą ir piniginių atlyginimų išdavimą, jasakas – už jasakų rinkimą ir kailių saugojimą, o grūdai – už grūdų atsargų papildymą ir grūdų atlyginimų išdavimą aptarnaujantiems žmonėms. Be to, taip pat buvo išleidimo lentelė, kuri buvo atsakinga už personalo papildymą ir jų judėjimą. Tvarkingoje trobelėje buvo ir specialus muitinės darbuotojas. Bendras šio rango pareigūnų skaičius devintojo dešimtmečio pradžioje pasiekė aštuonis. Dežnevo laikais jų turbūt buvo mažiau. Raštininkas per metus gaudavo piniginį atlyginimą nuo 6 iki 15 rublių, taip pat grūdų (rugių ir avižų) bei druskos algą. Bendrauti su čiabuviais buvo nuolatiniai vertėjai, kurių skaičius nebuvo pastovus. Bendraudami su vietiniais Rytų Sibiro gyventojais, daugelis rusų kariškių ir pramonės žmonių išmoko jakutų, evenkų ir kitų tautų kalbas. Prie to prisidėjo ir dažnos mišrios santuokos. Todėl rasti gerų vertėjų nebuvo sunku. Bendravimas su čiabuviais leido iš jų gauti įvairios geografinės informacijos, kuria pasinaudojo pionieriai nustatydami tolesnius maršrutus.
Taigi naujose vaivadijose, vystantis Sibirui, susiformavo feodalinis-biurokratinis aparatas. Be nuolatinių administracinės tarnybos pareigūnų, trobą sudarė iš Rusijos gyventojų dalies išrinkti celovalnikai, kurie dalyvavo iždo ir rezervų apsaugai, taip pat kaliniai. Teisminis procesas buvo vykdomas vaivados nuožiūra.
Iš visų jakutų gubernatorių, pats pirmasis pagal buvimo laiką, Piotras Petrovičius Golovinas, išbuvęs Lenoje penkerius metus, nusipelnė neigiamo amžininkų įvertinimo. Šaltiniai apibūdina jį kaip kietą, įtarų, arogantišką ir savanaudišką žmogų. Daugelis tarnautojų nukentėjo nuo jo žiaurumo, tapo jo įtarimų aukomis ir patyrė požemius. Vertindami gubernatoriaus žiaurumą, esė knygos „Jakutija XVII amžiuje“ autoriai rašo: „Golovinas, be jokios abejonės, pasižymėjo išskirtiniu žiaurumu, stebinusiu net jo amžininkus, tačiau pačiu tyrimo metodu ir net formomis. kankinimai nebuvo jo sugalvoti ir tuo metu buvo įprasti“. Viduramžių teisminiai procesai buvo vienodai žiaurūs Vakarų Europos šalyse, o kankinimai buvo įprasta tardymo priemonė. Katalikiškose šalyse ypač klestėjo inkviziciniai bažnyčių teismai, prieš kuriuos išblėso visi jakutų gubernatoriaus žiaurumai.
Net būsimasis Amūro kampanijos herojus Erofėjus Pavlovičius Chabarovas neišvengė vaivados rūstybės ir kankinimų namelio. Dežnevas išlaikė šią karčią taurę tik todėl, kad Golovino vaivados laikais jis daugiausia vykdavo žygiuose toli nuo Jakutsko ir beveik neturėjo tiesioginio kontakto su vaivada.
Net kunigo sutanos neišgelbėjo nuo persekiojimo ir kalėjimo. Įtaręs jakutų dvasininkus susitarus su savo oponentais, įtartinas Golovinas pradėjo jais nepasitikėti. Hieromonkas Simeonas, asmeninis gubernatoriaus nuodėmklausys, buvo sučiuptas ir surakintas į kalėjimą. Kitas kunigas Steponas taip pat buvo laikomas kalėjime. Vaivada leido jį laikinai paleisti tik savo poreikiams tenkinti. Aptarnavęs atminimo pamaldas ar pakrikštijęs kūdikį, nelaimingas Stefanas vėl buvo palydėtas į savo kamerą. Kunigas Porfirijus buvo surakintas į bloką su didele kaklo grandine ir nuvežtas į požemį, kur buvo pakeltas ant stovo. Pamaldos mieste beveik nutrūko.
XVII amžiuje stačiatikių bažnyčia Rytų Sibire aptarnavo daugiausia rusų gyventojus. Be Jakutsko, tik keliose daugiausiai gyventojų turinčiose gyvenvietėse ir fortuose buvo bažnyčios ar koplyčios. Jie buvo pastatyti tik iš medžio, atkartojantys išraiškingus Rusijos šiaurės medinės architektūros bruožus. Kol kas dvasininkams nebuvo keliamas plataus masto misionieriškos veiklos tikslas. „Bažnyčia Sibire XVII amžiuje nebuvo vadinama. daryti įtaką vietiniams gyventojams per priverstinį krikštą“, – rašė kūrinio „Jakutija XVII amžiuje“ autoriai. – Be to, valdžia nepritarė krikščionybės priėmimui iš vietinių gyventojų. Tai buvo paaiškinta baime, kad krikštas gali paskatinti jasakų tautos rusifikaciją ir jų atsisakymą medžioti. Sibiro sąlygomis bažnyčia caro valdžiai buvo reikalinga daugiausiai, kad paveiktų rusų kolonistus, ypač smurtaujančius tarnautojus, kuriuos ne visada buvo lengva suvaldyti vien per prievartą. Nepaisant to, buvo daug atvejų, kai jakutai atsivertė į krikščionybę, ypač tarp tų, kurie buvo susiję su rusais arba stojo į Rusijos tarnybą. Atsivertimas į krikščionybę dažniausiai buvo išorinio, formalaus pobūdžio. Vykrestas, tai yra pakrikštytas jakutas, ir toliau laikėsi savo tradicinių įsitikinimų ir ritualų, tačiau tuo pat metu lankė bažnyčią, norėdamas iš to gauti tam tikros naudos. Paprastai jakutų moterys, tapusios rusų žmonomis, buvo pakrikštytos. Tačiau didžioji dalis jakutų XVII amžiuje ir toliau laikėsi savo įsitikinimų. Tai dar labiau taikoma evenkams, Evenams ir Jukagirams.
Kariškiai ir pirkliai neketino tyliai kęsti gubernatoriaus nuoskaudų ir piktnaudžiavimo. Jie parašė prieš jį skundus, surašydami visus jo drąsius poelgius ir nuodėmes, ir išsiuntė juos į Maskvą. Golovinas buvo atsargus dėl skundų ir bandė sugauti skundus bei nubausti juos loterijomis. Gubernatoriaus įsakymu muitinės postai patikrino karavanus, su aistra kratydami visą krovinį, kad aptiktų slaptus laiškus, kuriuose kaltinamas Piotras Golovinas. Ir vis dėlto laiškai pasiekė Maskvą su pirkliais ir kariais, lydinčiais sabalų iždą. Visuotinė neapykanta žiauriam vadui buvo beribė. Daug rizikuodami žmonės skundimo laiškus siuvo į drabužius, slėptuves ir įteikė. Paaiškėjo, kad Sibiro ordinas žinojo apie padėtį Jakutske.
Skundų srautas sunerimo Maskvos vyriausybę ir privertė ją skubėti pakeisti Goloviną Vasilijumi Nikitičiu Puškinu. Jis nebuvo tiesioginis didžiojo poeto protėvis, bet atstovavo tai pačiai senai didikų giminei. Savaip spalvinga figūra buvo trečiasis jakutų gubernatorius Dmitrijus Andrejevičius Frantsbekovas (Ferensbachas, 1649-1651), kilęs iš Livonijos vokiečių, atsivertusių į stačiatikybę. Veiklus žmogus, neturėdamas organizacinių įgūdžių, vadovavo ekspedicijoms atrasti naujų kraštų. Kartu jis buvo atkaklus pinigų skolintojas, savanaudiškas kyšininkas, kurio išradingumui ieškant naujų asmeninio praturtėjimo šaltinių tikrai nebuvo ribų. Siekdamas išvilioti kyšius iš prekybos ir pramonės žmonių, Frantsbekovas visokiais pretekstais praktikavo, vilkindamas leidimų keliauti į laukus išdavimą. Rizikuodami praleisti navigacijos sezoną ir palankų laiką medžioklei, pirkliai ir žvejų būrelių vadovai buvo priversti gubernatoriui mokėti didelius kyšius. Tik po to jie galėjo palikti Jakutską. Tokiu būdu Frantsbekovas iš Ivano Gurjevo paėmė penkiasdešimt rublių grynaisiais ir šimtą rublių vertės medaus.
Tarp XVII amžiaus dokumentų išliko daug skundų prieš valdytojus ir jų bendražygius. 1646 metais buvo pateiktas kolektyvinis skundas. 400 Jakutų forto karių, tarp kurių buvo Kurbatas Ivanovas, pateikė peticiją karališkuoju vardu. Jie skundėsi savo likimu Lenoje ir kitose „už upėse“, kalėjimuose ir duoklės žiemos kvartaluose. Arklius, slides ir roges bei kitą įrangą jie turi brangiai pirkti iš prekiaujančių žmonių. Tenka badauti, valgyti žolę, pušies žievę, šaknis, o kartais ir mirti iš bado. Jie su dideliu pelnu rinko jasakus, pastatė naują jakutų fortą ir trobelę, bažnyčią ir tvartus. O vaivada Golovinas iš jų grūdų algos išskaičiavo trečdalį, kad išlaikytų šeimą, žmoną ir vaikus, likusius Jakutske. Kartais šeima gaudavo šį trečdalį, o kartais ir negaudavo. Teko pirkti ir duonos brangiai – iki 4 rublių už pudą. Peticijos pateikėjai taip pat skundėsi, kad gubernatorius įtraukė juos į klajoklių statybą. Jei kas nežino, kaip pastatyti kočią, jis turi samdyti dailidės savo lėšomis.
Prekybininkai Matjuška Jakovlevas Voropajevas ir Stenko Semenovas Samoilovas peticijoje skundėsi: „Mus, jūsų našlaičius, sulaikė mūsų tarnautojai ir samdyti žmonės bei jūsų valdovo leitenantai, gubernatorius D.A. Franzbekovas Jakutsko kalėjime, o mes, pone, jūsų našlaičiai, tose ... blogose vietose, kur nėra sabalų, ir tuo, kad mes, jūsų našlaičiai, tapome neapdairiai, o mes, jūsų našlaičiai, tapome vargšai ir likome skolingi. “
Frantsbekovas iš jakutų išviliojo kyšius ir dovanas, ypač jaučiais. Tada gubernatorius išdalijo šiuos bulius kariams, išvykusiems į tolimus žiemos namus, ir privertė juos mokėti kailiais ir pinigais. Dmitrijaus Frantsbekovo likimas jam vos nesusiklostė. Vaivada paveikė įtakingų Maskvos pirklių interesus, rekvizuodama grūdų atsargas iš jų jakutų klerkų Chabarovo ekspedicijai. Vienas iš klerkų apie tai parašė Maskvai, jo savininkui, didelių prekybos namų vadovui Vasilijui Fedotovui Guselnikovui ir jis padavė skundą carui. Sunkus biurokratinis caro įsakymų mechanizmas pradėjo judėti, įsakymų rašikliai pradėjo girgždėti, prasidėjo Franzbekovo piktnaudžiavimų tyrimas. Iš jo buvo konfiskuotas didžiulės sumos vertas minkštas šlamštas. Galiausiai sostinėje įtakingų mecenatų turėjusiam gubernatoriui pavyko išsisukti, nors teko patirti daug neramumų ir nerimo. Tačiau atrodo, kad savęs ieškančio vyro karjera tuo ir baigėsi.
Būtų neteisinga sakyti, kad vietiniai gyventojai ir net rusai rezignuotai ištvėrė despotizmą ir gubernatorių papirkinėjimą. Jakutai maištavo ne kartą. Rusijos tarnybos žmonės susibūrė į veržlias grupes ir bėgo, nepripažindami jokios valdžios. Kaip matėme, į Maskvą buvo išsiųstos peticijos su galimybėmis, kuriose buvo išvardyti gubernatorių ir jų bendraminčių piktnaudžiavimai; o kartais skundai pasiekdavo sostinę ir ten rasdavo atsakymą. Jakutskas taip pat rado savo satyrinių kalambūrų autorių, sekretoriaus Michailovo raštininką Afonką, kuris piktai išjuokė gubernatorių: „Buvo De Golovinas, tada jis vairavo ugnimi, o Vasilijus Puškinas atvažiavo su bendražygiais, tai tapo intensyviau, o kai Atvyko Dmitrijus Frantsbekovas, tad visas pasaulis bėgo...“
Pagrindinis vaivadijos administracijos uždavinys buvo jasakų rinkimas. Iš pradžių jo matmenys nebuvo griežtai apibrėžti. Jie surinko tiek duoklės iš jakutų ir kitų tautų, kiek galėjo surinkti. Mokėjusieji jasakus buvo prisiekę kaip Maskvos caro pavaldiniai, o kartais įteikdavo dovanų – karoliukų, alavo luitų, varinių katilų ir t.t. Tačiau pasitaikydavo, kad vietiniai atsisakė mokėti jasakus ir rodė pasipriešinimą rusų kariams. Ir tada jasakų kolekcionieriai bandė palaužti pasipriešinimą jėga, pamiršdami apie karališkąjį įsakymą elgtis maloniai ir perspėjimai ir tik kraštutiniu atveju griebtis ginklo jėgos. Jie sunaikino maištininkų kaimus ir fortus, atėmė jų kailius ir amanat įkaitus iš „geriausių žmonių“, tai yra kilmingiausių žmonių. Pagautą grobį akcijos dalyviai pasidalino tarpusavyje.
Fortų ir jasakų Zinovjevų tvirtovių sistemos sukūrimas Lenos baseine, taip pat vietinių vyrų gyventojų surašymas gubernatoriaus Piotro Golovino įsakymu leido supaprastinti jasakų rinkimo sistemą. Dabar jasako dydis priklausė nuo jasako asmens šeimos ir turtinės padėties. Tie, kurių šeimoje buvo daugiau darbingų vyrų ir daugiau gyvulių, atitinkamai įnešdavo į valdovo iždą didesnį jasaką. Todėl jasakų dydis svyravo nuo vienos raudonosios lapės iki 30–40 sabalų. Jakutai be žirgų buvo pašalinti iš pagarbos sąrašo, nes be arklio medžioti buvo neįmanoma. Pagyvenusiems ir neįgaliesiems jasak buvo renkama iš jų vaikų ir giminaičių. Pastebėtina, kad kunigaikščiai ir kiti turtingi jakutai, turėję iki 50 galvijų, o kai kuriais atvejais ir kelis šimtus, jasakus mokėjo palankesniais tarifais nei vargšai. Paprastas jakutas, turėdamas vieną ar dvi galvijų galvas, privalėjo į iždą įnešti po vieną sabalą per metus, o turtingas – po vieną sabalą iš keturių galvų. Ši politika liudijo valdžios norą pasikliauti turtinga vietinių gyventojų dalimi ir sudaryti jiems išskirtines sąlygas. Kai kuriais atvejais individuali apmokestinimo sistema buvo pakeista yasak kaupimu visam klanui.
Prievartavimai neapsiribojo tik oficialia valstybės duokle. Jasakų mokėtojai taip pat buvo priversti daryti „atminimo“ dovanas, tai yra dovanas, skirtas carui, gubernatoriui, raštininkams, raštininkams. Jasakų kolekcininkų būrių vadovai nepamiršo apie jų naudą. Kartkartėmis valdytojai stengdavosi padidinti kolekciją.
Tolimuose kraštuose jasaką rinko gubernatoriaus išsiųsti tarnybų būriai. Kaip matome, Dežnevas taip pat veikė kaip jasakų kolekcionierius. Retkarčiais į Jakutską atveždavo duoklinius kailius. Jį ten atvežė patys jakutai, gyvenę vidurinėje Lenoje, netoli miesto. Kalėjime kailius priimdavo raštininkai. Sabalų odos buvo kruopščiai patikrintos dėl kokybės ir surūšiuotos į kategorijas - atskirai „geri“ sabalai, tai yra aukščiausios kokybės, „uodeginiai sabalai“, „bambos sabalai“, prastesnės kokybės sabalai („under-sables“), tada supakuoti. į ryšulius, skirtus gabenti su kita partija į Maskvą.
Be yasak ir „wake“, ant jakutų gyventojų pečių krito ir visos kitos pareigos. Jakutai buvo priversti aprūpinti tarnaujančius žmones arkliais ir elniais kelionėms po regioną ir kailių gabenimui, dalyvauti karinėse kampanijose. Dažnai valdžios institucijos skirdavo baudas jasakų nevykdantiems asmenims, nustatydamos jiems sunkias povandenines pareigas.
Be ginkluoto pasipriešinimo, jasakų kolekcininkų nužudymo ir apiplėšimo atvejų, jakutai dažnai praktikavo tokią protesto formą prieš turto prievartavimą, kaip išvykimas į atokias ir nepasiekiamas vietoves. Atsižvelgiant į krašto platybę ir negausų gyventojų skaičių, vis dar buvo galima rasti nuošalių vietų, kur duoklių rinkėjų rankos ilgą laiką nebuvo pasiekusios. Palikę savo namus, jakutai patraukė į Evenkų apsigyvenimo vietas Oleneke, Indigirkoje, Kolymoje ir Anbare. Ir tai bent kelerius metus išgelbėjo juos nuo duoklės. Yasak knygose, pradedant nuo 40-ųjų, minima daug „išgelbėtų ir nepastebėtų“ jakutų. Taigi 1649 m. pabaigoje buvo pastebėta, kad iš 1 497 registruotų jasakų mokėtojų 266 žmonės, arba 17,7 proc., neatvyko sumokėti jasakų ir buvo laikomi „neišsilaikytais ir neaptiktais“.
Tiems, kurie nesumokėjo jasakų, grėsė griežčiausios bausmės: gyvulių konfiskavimas, įkalinimas. Amanatų paėmimo įkaitais praktika iš princų ir „geriausių vyrų“ vaikų ir giminaičių buvo siekiama užtikrinti, kad jų artimieji reguliariai mokėtų jasaką. Jakutske ir kituose fortuose bei žiemos nameliuose buvo specialūs amanatų nameliai amanatams laikyti. Įsakymai gubernatoriams numatė malonų, humanišką elgesį su amanatais, kad nesukeltų jų artimųjų nepasitenkinimo. Įsakyme Goleniščevui-Kutuzovui, kurių ištraukas jau davėme, yra toks nurodymas: „ir įsakyti savo amanatams kalėjime maitinti valdovo atsargas ir jais tvirtai pasirūpinti... o už jasakų rinkimą – abu iš savo žemių, iš uchų ir iš volostų su suvereno jasakų tauta ateis ir atiduos savo amanatus tiems jasakams, kad jasakų tautai dėl to nekiltų jokių abejonių.
Nepaisant to, Jakutijoje amanatų sistema buvo ribota, palyginti su kitais Sibiro rajonais. Jie bandė atimti amanatus iš evenkų ir jukagyrų genčių, kurie klajojo Jakutų regiono pakraščiuose. Tai buvo paaiškinta sunkumais renkant duoklę iš šių tautų, kylančių dėl klajokliško gyvenimo būdo ir jų stovyklų atokumo. XVII amžiaus antroje pusėje tarp jakutų nebeliko praktikos mokėti jasakus už amanatus. To meto dokumentuose, surašant grynųjų pinigų amanatus, neberandame nė vieno jakutų vardo.
Prieš išmokant jasakus, Rusijos kariams, pirkliams ir pramonės žmonėms buvo uždrausta prekiauti su jasakais. Šis draudimas buvo įrašytas vyriausybės įsakymuose valdytojams. „Ir nepaėmę pilno suvereno jasakų, patys ir aptarnaujantys žmonės su užsieniečiais neturėtų iškeisti savo prekių į minkštą šlamštą į sabalus ir lapes už valdovo gėrybių. Prekybininkams ir pramonininkams reikia duoti griežtą įsakymą, kad prieš nuimant jašus jokiuose Tunguso ar Jakutų regionuose jie nepirktų iš užsieniečių sabalų, sabalų kailinių ar bet kokio minkšto šlamšto. Šį draudimą padiktavo vyriausybės kailių monopolio interesai, siekis kiek įmanoma apriboti konkurentų veiklą iš gubernatorių vyriausybės reikalavo griežtos bausmės šio reglamento pažeidėjams su neišvengiamu konfiskavimu į iždą; privačių kailių, surinktų prieš duoklės rinkimą. Tačiau praktiškai buvo daug šio draudimo pažeidimų. Visus juos nustatyti buvo labai sunku, ypač nuo vaivadijos centro nutolusiose žemėse. Tuo pasinaudojo daugelis jasakų kolekcionavimo padalinių lyderių ir pramonininkų, kurie pažeidė vyriausybės nuostatas, tikėdamiesi, kad nebus kontrolės ir nebaudžiamumo.
XVII amžiuje į Maskvą iš Rytų Sibiro plūstelėjo didžiuliai kiekiai vertingų kailių, praturtindami valstybės iždą. Šio „minkšto šlamšto“ išsiurbimo pasekmė buvo reikšmingas regiono kailių turtų išeikvojimas iki amžiaus pabaigos.
Rusijos gyventojų skaičius Jakutijoje augo lėtai, bet stabiliai. Aštuntajame dešimtmetyje Jakutsko vaivadijoje buvo galima suskaičiuoti du kalėjimus ir 21 duoklės žiemos būstą. Tai buvo nedidelės tvirtovės, aptvertos medine tvora, už kurios buvo galima atsisėsti puolimo metu. Tyno viduje buvo trobelė (viena ar kelios) aptarnaujantiems žmonėms, amanatų trobelė ir tvartas kailiniams laikyti. Rusų skaičius viename kalėjime ar žiemos kvartale svyravo nuo 5 iki 20 žmonių. Vien Ochotsko žiemos kvartale buvo 44 kariai.
1649 m. Maskvos vyriausybė nustatė 350 žmonių jakutų garnizoną. Valdytojai šį skaičių laikė aiškiai nepakankamu, neatitinkančiu realaus gyvenimo reikalavimų ir nuolat reikalavo jį didinti. Frantsbekovas savavališkai nužudė 93 žmones „viršijant suvereno nurodytą skaičių“. Vyriausybė buvo priversta atsižvelgti į nuolatinius gubernatorių prašymus. Iki aštuntojo dešimtmečio buvo nustatyta, kad garnizono darbuotojų skaičius buvo 644 žmonės, įskaitant 25 berniukus, 5 šimtininkus, 3 atamanus, 16 sekmininkų, 40 meistrų, 533 eilinius kazokus, 2 šaulius. Tiesą sakant, šis skaičius negalėjo būti užpildytas iki galo. Išvykusius dėl ligos ar senatvės pakeitė jų sūnūs, jaunesni broliai ir kiti artimieji. Taigi Semjono Ivanovičiaus Dežnevo sūnūs vėliau tapo kazokais. Žmonių trūkumas privertė administraciją verbuoti naujai išgelbėtus jakutus, taip pat tremtinius ir klajojančius žmones, daugiausia iš pramonininkų. Jei atsižvelgsime ne tik į garnizono dydį, bet ir į visą vaivadijos administracijos personalą su jos tarnais, prekybininkais ir pramonininkais, amatininkais, visais jų šeimų nariais, taip pat į jakutus, tada į vaivadijos gyventojų skaičių. XVII amžiaus antroje pusėje miestas pasiekė mažiausiai pusantro–du tūkstančius žmonių. Jis pasižymėjo nestabilumu ir sklandumu. Daugelis paslaugų ir pramonės žmonių išvyko į tolimus žiemos kvartalus, o kiti atėjo į jų vietą. Valdytojai ir kiti pareigūnai periodiškai keitėsi.
Didžiąją jakutų garnizono dalį sudarė pėstieji kazokai, sudarę dešimtis vadovaujamų meistrų, kurie už savo pareigų atlikimą negaudavo jokio papildomo atlygio. Dešimtininkai buvo pavaldūs savo sekmininkams, o jie – šimtukininkams ir atamanams. Bojarų vaikai buvo aukščiausias biurokratinės hierarchijos rangas, privilegijuota garnizono viršūnė. Dažniausiai jie vykdydavo svarbiausius gubernatoriaus pavedimus, pavyzdžiui, lydėdavo jasakų iždą į Maskvą, vadovavo garnizonams svarbiausiuose kalėjimuose ir žiemos kvartaluose. Arklį turėjo tik turtingiausi tarnautojai. Vykdami į kampaniją į tolimus žiemos namus, kazokai buvo priversti savo lėšomis įsigyti arklį, įrangą, maisto, drabužių ir batų atsargas, kirvius, žvejybos įrankius, parako atsargas ir dovanas duoklės žmonėms. Visa tai buvo galima įsigyti iš prekybininkų, kurie turėjo įvairių prekių atsargų.
Išvykdami rinkti jasakų ir ieškoti naujų žemių, aptarnaujantys žmonės avansu gaudavo dalį atlyginimo, kurį išleisdavo įrangai tolimoje kelionėje ir reikalingų reikmenų įsigijimui. Dažnai šių lėšų neužtekdavo visai įrangai, o tada kazokas įsiskolino. Pasinaudodami būtiniausių prekių trūkumu ir jų paklausa, prekybininkai nustato nepaprastai aukštas kainas. Jie taip pat davė paskolas kariams už dideles palūkanas. Kazokų peticijose gausu skundų dėl materialinio nepritekliaus ir skolinės vergijos. To neišvengė ir Semjonas Ivanovičius Dežnevas. Ir vis dėlto aptarnaujančių žmonių nesustabdė skolintojų baudžiava. Jie leidosi į ilgą kelionę, tikėdamiesi sėkmingos žvejybos, kuri leistų ne tik visiškai sumokėti skolas, bet ir išlikti pelningai. Per ilgas kampanijas ir žiemos būstus kazokai dažnai turėjo likti ilgiau, iki penkerių metų ir ilgiau, be jokios suverenios algos ir maitintis tik iš savo amato gaminių, Semjonas Dežnevas negavo nei grūdų, nei grynųjų atlyginimo penkiolikai metų. Apskritai aptarnaujantys žmonės retai gaudavo visą atlyginimą. Įvairiais pretekstais valdytojai delsė mokėti atlyginimus ir dalį jų sulaikydavo savo naudai.
Tarnyba atokiuose žiemos kvartaluose buvo susijusi su daugybe sunkumų. Dažnai tarnaujantys žmonės kentė badą ir skurdą ir metų metus nematė duonos. Tarnyba šiaurėje poliarinėje zonoje ir šiaurės rytuose buvo ypač sunki dėl atšiaurių gamtos sąlygų, didelių žiemos šalčių, miškų trūkumo, vietinių genčių karingumo. Valdytojai nustatė savotišką kyšio normą už paskyrimus į skirtingus žiemos kvartalus. Galimybė patekti į arčiau esantį žiemos kvartalą ar į pietus nuo Lenos baseino buvo verta didesnio kyšio. Neturtingi ir ploni kazokai dažniausiai atsidurdavo blogiausiuose ir atokiausiuose šiauriniuose žiemos rajonuose.
Be aptarnaujančių žmonių, Jakutiją veiklos sritimi paverčia ir pramonės žmonės. Dešimtajame dešimtmetyje iki tūkstančio žmonių kasmet eidavo į jakutų muitinę, eidavo į žvejybą arba grįždavo iš žvejybos. Tai buvo tam tikros „kailių karštinės“ metas. Pramonės žmones pirmiausia traukė sabalas. Vienas keturiasdešimt sabalų tuo metu buvo vertinamas nuo 400 iki 550 rublių. O atskiros kopijos buvo vertinamos po 20-30 rublių už vienetą. Be sabalo, buvo vertinama raudonoji ir juodai rudoji lapė, erminas, bebras. Likęs kailis, pavyzdžiui, arktinės lapės, voverės, lokio, kuris buvo laikomas pigiu, pramonininkų netraukė, nes neatsipirko jo transportavimo kaštai. Jei ir ruošdavo, tai tik savo reikmėms.
Medžiojant sabalą buvo naudojami įvairūs metodai. Jie statė spąstus ten, kur buvo rasti sabalų pėdsakai. Netoli sabalo duobės, kurią atrado šuo, jie išskleidė tinklus ir dūmais išrūkė gyvūną iš duobės. Jei šuo įvarė sabalą į medį, medžiotojas jį užmušdavo strėle iš lanko. Toks medžioklės būdas iš medžiotojo reikalavo išskirtinio budrumo ir šaudymo taiklumo. Svarbu strėlės antgaliu nepažeisti odos. Todėl įgudęs medžiotojas bandė patekti į gyvūno akį. Rusijos pramonininkai daug medžioklės būdų pasiskolino iš jakutų, evenkų ir kitų tautų.
Kailių žvejyba užsiėmė ne tik pavieniai pramonininkai ir žvejybos kooperatyvai, bet ir didžiųjų Maskvos bei kitų prekybos namų atstovai. Tarp jų matome garsųjį Fedotą Aleksejevą. Smulkieji pramonininkai, neturėję pakankamai lėšų kilti, kūrė arteles arba stojo į turtingų verslininkų tarnybą, išsiderėdami dalį grobio. Vieno artelio nariai buvo vadinami „draugais“ arba „sandėlio darbuotojais“. Turtingi verslininkai subūrė „gaują“, samdydavo visokius vargšus, kurie negalėjo įsigyti įrangos ir žvejybos įrankių. Jie pasirašė „sukimo įrašą“, kuriame buvo užfiksuotas „susukimo“ tarnavimo laikas, jo pareigų diapazonas ir iš savininko gauto grobio dalis. Dažniausiai grobis būdavo dalijamas į tris dalis, iš kurių dvi akcijos atiteko savininkui, viena – nukentėjusiajai. Pasirašęs „tvisto įrašą“, signataras tapo visiškai priklausomas nuo verslininko. Ši priklausomybė savo pobūdžiu buvo panaši į baudžiavą. Jei rangovas ketino nutraukti tolesnį sutartinių įsipareigojimų vykdymą, jis privalėjo sumokėti savininkui didelę baudą. Savininkai ir jų tarnautojai dažnai piktnaudžiavo savo galia savo gaujos nariams, versdami juos ne tik žvejoti sabalus, bet ir tyrinėti kelius, statyti laivus ir žiemos trobesius, tempti bagažą per uostus, žvejoti ir pan. Už nepaklusnumą belaisviui galėjo būti taikomas fizinis smurtas. Jakutų tarnybinės trobelės dokumentuose buvo išsaugotas Malafey Parfenov skundas prieš jo savininką Makarą Semenovą, kad jis „mušė ir žalojo užpakaliuku ir perplėšė galvą ir norėjo... nužudyti kirviu ir už dyką. vienas žino kodėl“.
Pramonės žmonės taip pat vykdė gyvą mainų prekybą su vietos gyventojais: jakutais, evenkais, jukagirais. Mainais už kailius rusai siūlė karoliukus, įvairiaspalvius stiklo karoliukus (odekuy), metalinius indus, kirvius ir metalo luitus, iš kurių buvo galima gaminti ginklus. Miltai taip pat buvo paklausūs. Todėl kiekviena žvejyba išvykusi ekspedicija mainams pasiimdavo nemažus šių prekių rezervus. Prekyboje su jakutais pamažu imta praktikuoti mokėjimą pinigais, o prekyboje su klajoklių šiaurės gentimis buvo išlaikytas mainas natūra. Tai buvo naudinga pramonininkams. Sabalo odą buvo galima iškeisti į vieną strėlę ar peilį, o į kirvį imdavo bent dvi odas.
Valdžia kategoriškai uždraudė „užsieniečiams“ parduoti visų rūšių ginklus – tiek šaltuosius, tiek šaunamuosius ginklus, taip pat šaudmenis. Draudimas buvo taikomas arkebusams, parakui, švinui, kardams, ietims, šarvams ir kt.
Tačiau prekybininkai ir pramonininkai dažnai pažeisdavo šį draudimą ir rizikuodavo siekdami pelno. Ginklai buvo labai vertinami, ir už juos galėjai daug gauti
„Kartais valstybės lėšos buvo investuojamos į pramonininkų ekspediciją ir tokios ekspedicijos turėjo dvejopą tikslą - tiek naujų žemių atradimas, tiek aneksija su jų gyventojų identifikavimu, ir kailių prekyba Erofėjaus Khabarovo amūro ekspedicija Jis taip pat aprūpino Jušką Seliverstovą į ekspediciją į šiaurės rytus gali įvardyti, pavyzdžiui, Michailas Stadukhinas, negavęs suverenaus atlyginimo, dvylika metų vadovavo ekspedicijai, kuri aplankė Indigirką, Kolimą, Anadyrą, Penžiną, Gižigą ir Ochotsko pakrantę atskirti nuo aptarnaujančio žmogaus, nes sunku aiškiai atskirti valdiškų ir privačių žvejybos ekspedicijų veiklą. Kariškių būriai, siunčiami rinkti jasakų ir ieškoti naujų žemių, dažniausiai buvo sutikti pramonininkų. Tarnyboje buvę kazokai taip pat vertėsi prekyba ir mainais su aborigenais. Taigi aptarnaujantis žmogus kartu tapo ir pramonininku. Savo ruožtu žvejybos būrių vadovai, ypač sulaukę pagalbos ir pagalbos iš valdžios, vykdė įvairius tarnybinius pavedimus – gabeno paštą į duoklių žiemos trobesius, lankė maištaujančias gentis, rinko informaciją apie naujus kraštus ir upes. Taigi pramonės žmogus tapo tarnu.
Sunkumai pristatant grūdus į Jakutiją privertė vaivadijos valdžią atkreipti dėmesį į arimininkystės plėtrą pačiame regione. Pirmieji Rusijos valstiečių žemės ūkio ūkiai atsirado 40–50-aisiais Lenos aukštupyje. Erofėjus Pavlovičius Khabarovas tapo vienu pirmųjų Lenos ūkininkų. 1641 m., naudodamas samdomą darbą, Kutos žiotyse jis turėjo apie 26 hektarus suartos žemės, taip pat druskos keptuves. Tada prasidėjo kitų žemės ūkio sričių plėtra: prie Kirengos žiočių, palei Aldan Amge intaką ir Lenos intakų Vitim ir Peleduya žiotyse. Žemės ūkis dažniausiai buvo derinamas su galvijų ir paukščių auginimu. Jakutsko apylinkėse ariamos žemės nebuvo dėl nepalankių gamtinių sąlygų, kurių nepavyko įveikti tuometine ūkininkavimo technologija.
Tačiau visą XVII amžių žemės ūkio ūkiai buvo tik mažytės salelės didžiulėje Jakutijos teritorijoje. Amžiaus pabaigoje visoms valstiečių ūkiams priklausė mažiau nei tūkstantis desiatų, o vietiniai grūdai padengė tik apie 30 procentų visų garnizono poreikių. Tačiau vis tiek buvo žengtas pirmasis žingsnis link žemės ūkio plėtros Lenoje. Buvo auginamos avižos, rugiai, daržovės. Antroje amžiaus pusėje į žemdirbystę (ypač Amgoje) pradėjo kibti ir jakutai. Valdžia, suinteresuota žemės ūkio plėtra regione, teikė nemokamą pagalbą iškeldintiems valstiečiams, aprūpindama arklį ir plūgus. Kartais valstietis gaudavo ir karvę.
Ūkininkavimo technologija buvo žema. Visur buvo praktikuojama dviejų laukų sistema – kaitaliojama dirbama žemė ir pūdymas. Valstiečiams teko susidurti su neįprastomis ir sunkiomis gamtinėmis bei klimato sąlygomis, dažnais potvyniais upių slėniuose, vėlyvo pavasario ir ankstyvo rudens šalnomis. Visa tai lėmė žemą produktyvumą. Dėl dažnų derliaus nesėkmių ir feodalinių pareigų naštos didžiosios valstiečių dalies padėtis buvo sunki. Nors tarp jo buvo ir nedidelis sluoksnis turtingų savininkų, kuriems priklausė dešimtys hektarų dirbamos žemės, dešimtys arklių ir galvijų. Tokiuose ūkiuose buvo plačiai naudojamas samdomas darbas.
Remiantis turimais dokumentais, sunku nustatyti tikslų Rusijos gyventojų skaičių regione. Buvo skaičiuojami tik vyrai ir net tada nepilnai. „Jakutija XVII amžiuje“ autoriai skaičiuoja, kad amžiaus pabaigoje vyrų (įskaitant vaikus) buvo apie 1400–1500 žmonių. Į šį labai apytikslį skaičių neatsižvelgta vaikščiojantys ir pramoniniai žmonės, kuriems nebuvo taikoma registracija. Nemaža masė rusų atvyko iš Pomeranijos, Veliky Ustyug ir Permės regiono. Matyt, tarp tų, kurie dokumentuose nurodyti kaip rusai, taip pat buvo nemažai komių-zyrių ir komių-permiakų. Tarp jakutų karių buvo kazokų, turinčių slapyvardžius Zyryan ir Permyak. Žmonių iš kitų regionų buvo žymiai mažiau. Lena taip pat apėmė tremtinius, nuteistus už įvairius kriminalinius ir politinius nusikaltimus, taip pat karo belaisvius. Jie arba įsidarbino, arba vertėsi žemės ūkiu ir amatais. Bendras tremtinių skaičius Lenoje XVII amžiuje buvo nedidelis, ir jie neturėjo didelės įtakos regiono raidai.
Matėme, kad pastebimas Sibiro demografijos bruožas buvo mažas moterų procentas tarp Rusijos gyventojų. Čia tai pasireiškė dar aiškiau nei Vakarų Sibire. Tik keli atvyko į Lenskio sritį su savo žmonomis ir vaikais. Todėl rusų ir jakutų bei kitų aborigenų ryšiai tampa kasdienybe. Labai dažnai tokie santykiai virsdavo bažnyčios įteisinta santuoka. Anksčiau žmonos buvo pakrikštytos ir duodamos rusiškais vardais. Kai kuriais atvejais prieš tokius santykius ir santuoką buvo sudarytas draugiškas susitarimas su moteriškosios pusės giminaičiais, kitais atvejais artimiesiems buvo mokamas kraitis, kitais atvejais moteris atsidūrė savo partnerio ar vyro namuose. yasyrka - belaisvis, karo grobis. Taip irgi atsitiko – neidealizuokime to šimtmečio. Jakutų, Evenkų, Jukagirų žmonos greitai perėmė rusiškus papročius ir gyvenimo būdą. Jie pagimdė vaikus, „pripratusius vaikus“, kurie jau buvo laikomi rusais. Taip susiformavo būdingas Rytų Sibiro rusų populiacijos tipas su aborigenų priemaiša kraujyje, fiziškai ištvermingi, stambūs žmonės, kurių veido bruožuose buvo mongoloidiškumo požymių.
Semjonas Ivanovičius buvo vedęs du kartus. Abi jo žmonos buvo jakutės ir paliko jam palikuonis. Fedotas Aleksejevas taip pat buvo vedęs jakutę. Ši drąsi moteris lydėjo savo vyrą į pavojingą kelionę aplink Čiukotką, kuri galiausiai kainavo šturmanui gyvybę.
Bendraudami su vietiniais Rytų Sibiro gyventojais, rusai savo ruožtu perėmė iš jų daug naudingų dalykų, pavyzdžiui, žieminių kailinių drabužių pavyzdžius, jodinėjimo elniais ir šunimis įgūdžius, medžiojamųjų gyvūnų gaudymo įrankius, medžioklės ir žvejybos įgūdžius, elementus. tradicinė medicina ir kt. Šimtmečių senumo aborigenų patirties įvaldymas leido rusams prisitaikyti prie atšiaurių šiaurės rytų Sibiro sąlygų.
Kaip vertinate Jakutijos ir kitų Rytų Sibiro regionų įstojimą į Rusijos valstybę?
Žymus sovietų istorikas N.N. Molčanovas ryžtingai atmeta užsienio istorinėje literatūroje vyraujantį norą Rusijos ryšius su Azijos šalimis tapatinti su tradicine Vakarų Europos šalių kolonijine politika. Tikrai galima sutikti su tokiu mokslininko požiūriu, kuris teisingai pabrėžė, kad Rusijos plėtra buvo panašus į tokių šalių kaip, pavyzdžiui, Prancūzijos, nacionalinių teritorijų formavimąsi. Juk niekam nekiltų mintis kolonijine politika paskelbti jos centrinės valdžios išplėtimą iki Bretanės, Provanso, Langedoko ar Korsikos. Vyko natūralus daugiatautės Rusijos valstybės formavimosi procesas. Kartu reikia nepamiršti, kad jos teritorijos plėtra daugiausia buvo ne agresyvaus, o taikaus pobūdžio. Tai atsitiko, pavyzdžiui, kaip matome, Sibire.
Rusijos teritorinės aneksijos Sibire buvo daugianacionalinės valstybės kūrimo proceso dalis. Šią aneksiją palengvino tai, kad Sibiro tautos, išskyrus vieną išimtį, dar nebuvo pasiekusios valstybingumo stadijos. Kaip pabrėžia „Jakutija XVII amžiuje“ autoriai: „Skirtingai nei Vakarų Europos kolonialistai, rusai niekada nenaikino užkariautų tautų, nepavergė jų ir nesunaikino jų tapatybės“. Matėme, kad Maskvos valdžia, vadovaudamasi savo ekonominiais interesais, savo įsakymais įsakė Sibiro gubernatoriams elgtis su vietos gyventojais „gerai, o ne žiauriai“ ir tik kraštutiniais atvejais griebtis ginklo jėgos.
Idealizuoti Maskvos politiką Sibire nėra pagrindo. Jakutijos, kaip ir kitų Rytų Sibiro regionų, aneksija jos žmonėms atnešė daug nelaimių. Taip pat galime kalbėti apie sunkų duoklių apmokestinimą ir visokius kitokius prievartavimus, prievartavimą iš savanaudiškų valdytojų ir aptarnaujančių žmonių. Bet jei pažvelgtume į bendrą vaizdą ir pažvelgtume į istorines vystymosi perspektyvas, tai Sibiro tautų įtraukimas į Rusijos centralizuotą valstybę reiškė tarp genčių nesantaikos pabaigą ir prisidėjo prie elementaraus (bent jau feodalinio) teisėtumo, įtraukto. tautos visos Rusijos rinkos sistemoje, supažindino jas su modernesniais, pažangesniais to meto valdymo metodais, panaikino jų saviizoliaciją. „Visa tai daugiau nei kompensavo neigiamus carinio kolonijinio režimo aspektus, kurie iš pradžių buvo taip skausmingai jaučiami“, – skaitome knygoje „Jakutija XVII amžiuje“.
Rytų Sibiro tautos užmezgė tiesioginį ryšį su rusais, tarp jų vyko abipusiai naudingi, vienas kitą praturtinantys nacionalinės kultūros elementų mainai. Rusai čia atsinešė žemės ūkį, pažangesnius įrankius, įvairių amatų išmanymą, raštą. Vyko tautų supažindinimo su pasaulio civilizacija per rusų kultūrą procesas. XVII amžiuje šis procesas tik prasidėjo, labiau paveikęs jakutus.
Rusus ir Rytų Sibiro tautas siejo bendras istorinis likimas. Ši interesų bendruomenė pirmiausia jungė dirbančiąsias mases, kurios vėliau kartu veikė prieš bendrus engėjus. XVII amžiuje susiformavo tik klasinio solidarumo užuomazgos, kurios visa jėga pasireiškė per būsimus revoliucinius įvykius, kuriuose dalyvavo Sibiro tautos.
| |
