Josephas Paulas Goebbelsas yra nacių Vokietijos vyriausybės visuomenės švietimo ir propagandos ministras, žmogus, palikęs pėdsaką ne tik Trečiojo Reicho, bet ir apskritai pasaulio istorijoje. Puikus kalbėtojas ir propagandistas, jis vadinamas „melo tėvu“ ir „PR tėvu“, „masinės komunikacijos tėvu“ ir „XX amžiaus Mefistofeliu“. Jo pareiškimai tapo propagandos ir juodojo PR įsakymais:
„Duok man žiniasklaidą, ir bet kurią tautą paversiu kiaulių banda!
„Mes siekiame ne tiesos, o efekto“.
„Šimtą kartų pasakytas melas tampa tiesa“.
„Informacija turėjo būti paprasta ir prieinama, ji turėjo būti kartojama, t.y. kalama žmonėms į galvas, kiek įmanoma dažniau.
Poreikis tyrinėti Goebbelso propagandos metodus, formas ir teorines idėjas šiuo metu siejamas su dviem problemomis.
Pirmasis yra neofašistinių judėjimų egzistavimas ir dėl to galimybė jiems panaudoti daktaro Goebbelso propagandinį arsenalą. Dabartinis jų silpnumas negali būti pasitenkinimo šaltinis – NSDAP taip pat buvo silpnas XX amžiaus pradžioje, o „Beer Hall Putch“ atrodė kaip revoliucijos parodija. Veiksmingą Goebbelso palikimo panaudojimą taip pat gali palengvinti gerai žinomas 20-ųjų pabaigos ir 30-ųjų pradžios situacijos panašumas. praėjusiame amžiuje ir šiuolaikiniame pasaulyje:
Pasaulinė ekonomikos krizė, kuri yra sisteminio pobūdžio ir reikalauja iš esmės pertvarkyti esamą ekonominę sistemą.
Dėl to pablogėja didelės dalies gyventojų finansinė padėtis.
Didėjantis politinis ir socialinis nestabilumas, pasaulinės grėsmės, tokios kaip įvairių revoliucinių grupuočių veikla praėjusiame amžiuje ir terorizmas šiandien. Šie faktoriai lemia nemažos dalies žmonių tvarkos ir „tvirtos rankos“ ilgesį.
Kairiųjų organizacijų aktyvumo augimas (Nors veiklos centrai pasikeitė. XX a. pradžioje pagrindinis centras buvo Europa, dabar – Lotynų Amerika.), galintis reaktyviai paskatinti kraštutinių dešiniųjų judėjimų skatinimą. įtakingų politinių ir ekonominių sluoksnių.
Ankstesnių ideologinių sistemų ir susijusių moralinių vertybių sistemų naikinimas. Amžiaus pradžioje Vokietijai tai buvo Antrojo Reicho žlugimas ir kultūros pradžia XX a. su pinigų ir malonumų kultu, dvasinių vertybių neigimu ir narkomanijos bei prostitucijos klestėjimu. Mūsų laikais tai yra tradicinės krikščioniškos kultūros sunaikinimas ir „MTV civilizacijos“ atsiradimas Vakaruose bei socialistinės sistemos su gana tradicine etika Rytuose žlugimas. „Dvasinio vakuumo“ situacija ne visiems atrodo patogi, o dalį gyventojų su aiškia ir suprantama vertybių sistema stumia fašizmo link.
Istorinio nežinojimo paplitimas leidžia pakartotinai panaudoti „senojo“ fašizmo propagandinius metodus. Atitinkamai, svarbu juos nuodugniai išstudijuoti ir sukurti informacines atsakomąsias priemones, tokias kaip:
Išlaikyti istorinį suvokimą apie fašizmo nusikaltimus, jo įtaką Vokietijos ir kitų pergalingų fašistinių diktatūrų šalių likimui, kovą su profašistiniu istorijos falsifikavimu,
Užkirsti kelią nacizmo šlovinimui;
Išsaugoti šviesų kovotojų su fašizmu atminimą;
Sisteminio mąstymo ugdymas, ypač gebėjimas kompetentingai ir visapusiškai įvertinti konkretaus istorinio pasirinkimo pasekmes politiniam, ekonominiam ir dvasiniam šalies gyvenimui. Nežinojimas yra demagogų auginimo vieta;
Kritinio mąstymo, gebėjimo atsispirti manipuliavimui sąmone ugdymas.
Nacių propagandos fenomenas apskritai ir ypač Gebelso asmenybė patraukia didelį tyrinėtojų dėmesį. Atkreipkime dėmesį į keletą knygų, išleistų per pastaruosius du dešimtmečius rusų kalba.
Kaip įžangą galime pasiūlyti Liudmilos Černajos knygą „Rudieji diktatoriai“, skirtą svarbiausioms Trečiojo Reicho veikėjoms: Hitleriui, Goebbelsui, Göringui, Himmleriui, Bormannui ir Ribbentropui. Nesigilindamas į nacių propagandos temą, autorius daugiausia dėmesio skiria pagrindinio jos kūrėjo Josepho Goebbelso asmenybės tyrinėjimui. Knyga skirta plačiam skaitytojų ratui ir yra populiari iš prigimties, tačiau kartu pateikiama turtinga faktinė medžiaga.
Gebelso biografija taip pat pristatoma užsienio tyrinėtojų Bramstedte'o, Frenkelio ir Manwello knygoje „Joseph Goebbels – Mefistofelio šypsenos iš praeities“. Autorius ypač domina nacių propagandos ministro oratoriniai įgūdžiai ir jo manipuliavimo masėmis metodai.
Išsamesnio Goebbelso asmenybės tyrimo imasi Kurtas Riessas knygoje „Kruvinasis nacizmo romantikas. Daktaras Gebelsas. 1939-1945“. Knygos laiko tarpas apsiriboja Antruoju pasauliniu karu, tačiau knyga įdomi tuo, kad akcentuojami pirminiai šaltiniai – Gebelso dienoraščiai, liudininkų ir artimųjų pasakojimai. Jis suderina pateikimo paprastumą su faktiniu tikslumu, o tai yra gana reta.
Karo metu Jelena Rževskaja buvo vertėja kariuomenės, kuri žygiavo iš Maskvos į Berlyną, būstinėje. Nugalėtame Berlyne ji dalyvavo identifikuojant Hitlerio ir Goebbelso kūnus bei išmontuojant bunkeryje rastus dokumentus. Jos knyga „Goebbelsas. Portretas dienoraščio fone“ nagrinėja fašistų atėjimo į valdžią fenomeną, pirmiausia iš poveikio žmogaus psichologijai požiūriu.
Išsamų nacių propagandos tyrimą ėmėsi A. B. Agapovas savo darbe „Joseph Goebbels and German Propaganda“, išleistas kaip knygos „Josefo Gebelso dienoraščiai. Barbarosos preliudija. Leidinyje taip pat pateikiamas visas Gebelso dienoraščių tekstas nuo 1940 11 01 iki 1941 07 08 ir pastabos jiems.
Tarp pirminių šaltinių svarbiausi yra Goebbelso dienoraščiai, kuriuos jis saugojo visą gyvenimą. Deja, nėra pilno leidinio rusų kalba. 1945 m. dienoraščiai surinkti J. Goebbelso knygoje „Paskutiniai užrašai“, 1940–1941 m. - aukščiau minėtoje Agapovo knygoje taip pat yra žurnalų publikacijų. Deja, Goebbelso kūrinių rusų kalba rasti sunku. Kai kurias medžiagas galima rasti internete. Taigi atrinktos propagandos ministro kalbos ir straipsniai (išversti iš anglų ir vokiečių kalbų) skelbiami tinklalapyje „Taip kalbėjo Goebbelsas“. Išsamią kalbų ir straipsnių anglų kalba rinkinį rasite Kalvino koledžo svetainės puslapyje „Josefo Goebbelso nacių propaganda“.
Goebbelso propagandos metodai fašistų partijoje prieš ateinant į valdžią
Josephas Goebbelsas įstojo į NSDAP 1924 m., o iš pradžių prisijungė prie kairiojo socialistinio sparno, vėliau jam vadovavo broliai Strasserai ir priešinosi dešiniesiems, vadovaujamiems Hitlerio. Goebbelsas netgi pasakė: „Buržuazinis Adolfas Hitleris turi būti pašalintas iš Nacionalsocialistų partijos! . Nuo 1924 m. Goebbelsas dirbo nacių spaudoje, iš pradžių Völkische Freiheit (Liaudies laisvė), vėliau Strasser nacionalsocialistinių laiškų redaktoriumi. Taip pat 1924 m. Goebbelsas padarė reikšmingą įrašą savo dienoraštyje: „Man buvo pasakyta, kad pasakiau nuostabią kalbą. Lengviau kalbėti laisvai nei iš paruošto teksto. Mintys ateina pačios“.
1926 m. Goebbelsas perėjo į Hitlerio pusę ir tapo vienu ištikimiausių jo bendražygių. Hitleris atsilygino ir 1926 m. paskyrė Goebbelsą Gauleiterį iš NSDAP Berlyne-Brandenburge (Tačiau pažymime, kad šios pareigos nebuvo lengvos, nes Berlynas buvo laikomas „raudonuoju“ miestu, o Goebbelso atvykimo metu vietinė nacių ląstelė turėjo tik numerį 500 narių.). Būtent šiame darbe Goebbelso oratoriniai sugebėjimai atsiskleidė daugybėje mitingų ir demonstracijų. Jis taip pat tapo savaitraščio (nuo 1930 m. – dienraščio) „Der Angriff“ („Ataka“) įkūrėju ir (1927–1935 m.) vyriausiuoju redaktoriumi. Nuo 1929 m. jis buvo imperatoriškasis nacių partijos propagandos direktorius (Reichsleiter), o 1932 m. vadovavo Hitlerio rinkimų į prezidentus kampanijai. Čia jis sulaukė išskirtinės sėkmės, padvigubino už nacius atiduotų balsų skaičių.
Goebbelsas paskelbė šiuos propagandos principus:
Propaganda turi būti planuojama ir nukreipta iš vienos valdžios
Juodoji propaganda naudojama tada, kai baltoji propaganda yra mažiau įmanoma arba sukelia nepageidaujamą poveikį
Propaganda turėtų apibūdinti įvykius ir žmones savitomis frazėmis ar šūkiais
Siekiant geresnio suvokimo, propaganda turi kelti auditorijos susidomėjimą ir būti perduodama dėmesį patraukiančia komunikacijos priemone.
Gyvenime Goebbelsas aiškiai laikėsi šių principų.
Propagandos proceso centralizavimas buvo visiškai realizuotas naciams atėjus į valdžią – buvo sukurta Propagandos ministerija. Tačiau dar anksčiau Goebbelsui pavyko iš esmės sutelkti propagandinę veiklą savo rankose, oficialiai tapdamas NSDAP propagandos reichsleiteriu.
Šūkiai – būdingas Goebbelso stiliaus bruožas. Nors ir vidutinis rašytojas (jo jaunystės kūrinius atmetė visos leidyklos), Goebbelsas buvo tikrai talentingas šūkių menui. Pirmasis jo pratimas lapidary stiliumi buvo 10 nacionalsocialistų įsakymų, kuriuos jis sukūrė netrukus po įstojimo į partiją:
1. Jūsų tėvynė yra Vokietija. Mylėk jį labiau už viską ir labiau veiksmais nei žodžiais.
2. Vokietijos priešai yra tavo priešai. Nekęskite jų iš visos širdies!
3. Kiekvienas tautietis, net ir pats vargingiausias, yra dalelė Vokietijos. Mylėk jį kaip save patį!
4. Reikalaukite tik pareigų sau. Tada Vokietija ras teisybę!
5. Didžiuokis Vokietija! Turite didžiuotis tėvyne, už kurią milijonai atidavė savo gyvybes.
6.Kas niekina Vokietiją, tas paniekins tave ir tavo protėvius. Nukreipk kumščiu į jį!
7. Nugalėk piktadarį kiekvieną kartą! Atminkite, jei kas nors atima jūsų teises, jūs turite teisę jas sunaikinti!
8. Neleisk žydams tavęs apgauti. Stebėkite Berliner Tagesblatt!
9. Darykite tai, ką reikia padaryti, nesigėdydami, kai kalbama apie Naująją Vokietiją!
10. Tikėkite ateitimi. Tada būsite nugalėtojas!
Goebbelsas taip pat sumaniai žinojo, kaip sužadinti visuomenės susidomėjimą, nacių propagandą pateikdamas ryškia, patrauklia forma. Jis vienas pirmųjų suprato patrauklią skandalo galią. Oratoriaus karjeros pradžioje Berlyne susitikimą jis laikė nesėkmingu, jei niekas per jį nebuvo sumuštas. Goebbelsas atrado ir vieną iš „teisingo“ informacijos pateikimo principų, kuris šiandien laikomas žurnalisto profesijos pagrindais – informacija geriau įsisavinama per konkrečius žmogaus vaizdinius. Visuomenei reikia aukų ir herojų. Pirmasis tokio pobūdžio Goebbelso eksperimentas buvo Horsto Weselio įvaizdžio formavimas.
Horstas Wesselis (kairėje) vadovauja SA paradui. Niurnbergas, Vokietija, 1929 m
Horstas Veselis – SA Šturmfiureris. 1930 m., būdamas 23 metų, buvo sužeistas per susirėmimą gatvėje su komunistais ir nuo patirtų žaizdų mirė (NSDAP priešininkai skleidė versiją, pagal kurią muštynės įvyko dėl moters ir neturėjo politinio atspalvio.). Iš šios banalios istorijos (šimtai žuvo per fašistų ir komunistų gatvės susirėmimus) Goebbelsas išspaudė viską, kas įmanoma. Jis kalbėjo Wesselio laidotuvėse ir pavadino jį „socialistiniu Kristumi“.
Fašizmo tyrinėtojas Herzsteinas apie Goebbelso kalbą rašo: „Bičiulystės principas puolimo karių (SA) gretose buvo „gyvybę teikianti judėjimo jėga“, gyvas Idėjos buvimas. Aukos-kankinio kraujas maitino gyvą partijos kūną. Kai 1930 m. pradžioje Horstas Wesselis, amžinas studentas ir bedarbis, parašęs žodžius nacių himnui „Aukščiau vėliavą!“, mirė žiauria mirtimi, Goebbelso žodžiai skambėjo kaip gedulas dėl herojaus ir emocingas sveikinimas, parodantis jo spindesį. apie savo gedulo ceremonijų organizavimo metodus. Jis privertė mirti Veselį su taikia šypsena lūpose, vyrą, iki paskutinio atodūsio tikėjusį nacionalsocializmo pergale, „... amžinai likęs su mumis mūsų gretose... Jo daina jį įamžino! Už tai jis gyveno, už tai atidavė savo gyvybę. Klajoklis tarp dviejų pasaulių, vakar ir rytoj, taip buvo ir taip bus. Vokiečių tautos kareivis! Goebbelsas įamžino raudonųjų nužudyto Veselio atminimą; Tiesą sakant, jo mirtis buvo labiau panaši į kivirčo, kilusio dėl susidūrimo su kitu panašiu niekšu dėl prostitutės, pasekmes. Labai gali būti, kad paskutinėmis savo gyvenimo savaitėmis Wesselis planavo visiškai pasitraukti iš vakarėlio. Bet visa tai nevaidino jokio vaidmens: Goebbelsas žinojo, ko iš jo reikalaujama, ir elgėsi taip, kaip tikėtasi.
Daina pagal Wesselio eiles „Higher the Banners! tapo SA himnu (o vėliau ir neoficialiu Trečiojo Reicho himnu). Kiekviena jo mirties metinė buvo iškilmingai švenčiama, o fiureris asmeniškai pasakė kalbą prie kapo, apsirengęs rudais šturmo marškiniais, nepaisant šalčio. Veselių šeimos kapas buvo perregistruotas partijos pinigais. Herojaus atminimui 1932 metais buvo suformuota 5-1 „standartinė“ SA „Horst Wessel“. Veselio kultas taip pat išsivystė naciams atėjus į valdžią. Goebbelsas gerai suprato, kad herojų ir sektinų modelių buvimas yra svarbus visuomenės stabilumo ir atkuriamumo veiksnys, o prireikus jie turi būti sukurti dirbtinai!
Hitleris ir Goebbelsas prie Horsto Wesselio kapo. Berlynas, 1933 m
Jei kalbėtume apie Goebbelso propagandos kryptis šiuo metu, tai jos apsiriboja NSDAP ir jo mokymų populiarumo didinimu, politinių oponentų menkinimu, griežta esamos valdžios kritika ir antisemitizmu. Goebbelsas savo auditorija laikė plačias žmonių mases. Jis sakė: „Esame įpareigoti kalbėti žmonėms suprantama kalba. Kiekvienas, kuris nori kalbėtis su žmonėmis, turi pagal Liuterio žodžius žiūrėti žmonėms į burną.
Prieš ateinant į valdžią oratorinės kalbos, laikraščių publikacijos, rinkimų kampanijos medžiaga buvo naudojamos kaip propagandos formos prieš ateinant į valdžią.
Kaip žinoma, prieš politinės veiklos pradžią Goebbelsas bandė atsidurti rašymo lauke, o vėliau šių bandymų neatsisakė. Tačiau jo literatūrinius kūrinius leidėjai vienbalsiai atmetė (natūralu, prieš ateinant į valdžią). Jie išsiskyrė daugiažodiškumu, pompastiškumu, nenatūraliu patosu ir sentimentalumu. Pateikiame Goebbelso stiliaus pavyzdį – romano „Michaelas“ herojus aprašo savo jausmus grįžus į tėvynę iš Pirmojo pasaulinio karo fronto: „Kraujo eržilas man po klubais nebesnarkia, ant patrankos nebesėdžiu. vežimai, nebelipu ant molinio apkasų dugno. Kiek laiko praėjo nuo tada, kai aš ėjau per plačią Rusijos lygumą ar per džiaugsmingus Prancūzijos laukus, apdainuotus kriauklių? Viskas dingo! Aš pakilau iš karo ir sunaikinimo pelenų kaip Feniksas. Tėvynė! Vokietija!".
Tačiau tos pačios savybės, kurios lėmė Goebbelso, kaip rašytojo, nesėkmę, užtikrino jo sėkmę oratorijos srityje. Į mitingą ar demonstraciją susirinkusią minią stipriai paveikė isteriškas patosas, isteriškas verksmas, romantizmas.
Per savo kalbą Goebbelsas labai susijaudino ir „padirbinėjo“ minią. Jo paprastą išvaizdą kompensavo stiprus ir atšiaurus balsas. Jo emocionalumas buvo išreikštas smurtiniais teatriniais gestais:
Goebbelsas sako kalbą Lustgarten. Berlynas, Vokietija, 1932 m
Jis aštriai puolė Berlyno miesto valdžią, žydus ir komunistus, tačiau kalbėdamas apie Vokietiją tapo nepakartojamai romantiškas. Štai Gebelso kalbos pavyzdys: „Mūsų mintys apie Vokietijos revoliucijos karius, kurie metė savo gyvybes ant ateities aukuro, kad Vokietija vėl pakiltų... Atpildas! Atpildas! Artėja jo diena... Lenkiame tau galvas, mirusieji. Tavo pralieto kraujo atspindžiuose ima bunda Vokietija... Tegul pasigirsta rudųjų batalionų žygiuojantis žingsnelis: Už laisvę! Audros kariai! Mirusiųjų armija žygiuoja su tavimi į ateitį!
„Novaja Gazeta“ „atakavo“ dviem pagrindiniais frontais. Pirma, jis kurstė skaitytojus priešintis demokratijai, prieš esamą Veimaro Respubliką, antra, kurstė ir išnaudojo antisemitines nuotaikas. Taigi iš pradžių pagrindinis išpuolių taikinys buvo Bernhardas Weissas, Berlyno policijos vadas ir žydas. Laikraščio šūkis: „Vokietija, atsibusk! Po velnių žydus!" Dėl to laikraštis, pradedant nuo mažyčio popieriaus lapelio, sulaukė didžiulės sėkmės ir tapo pagrindiniu vakarėlio ruporu.
Goebbelsas taip pat daug dėmesio skyrė rinkimų propagandinės medžiagos, ypač plakatų, gamybai. Plakatų menas tikrai klestėjo po nacių atėjimo į valdžią, tačiau plakatai buvo plačiai naudojami ir anksčiau. Rinkimų kampanijoje galima išskirti dvi kryptis: priešų vaizdavimas satyrine forma ir „tikrosios Vokietijos“ įvaizdžio kūrimas – darbininkai, fronto kareiviai, moterys ir kt., balsuojant už Hitlerį:
„Darbininkas... kakta... kumštis... rinkis fronto karį Hitlerį! Plakatas 1932 m
Svarbi plakatų tema – dirbančios vokiečių tautos – darbininkų, valstiečių ir inteligentijos vienybė; Goebbelsas bandė suvienyti kuo platesnes mases balsuodamas už nacius.
Pats Goebbelsas labai vertino nacių plakatų meno pasiekimus: „Mūsų plakatai tapo tiesiog puikūs. Propaganda vykdoma geriausiu įmanomu būdu. Visa šalis tikrai atkreips į juos dėmesį“. Tiesą sakant, taip ir atsitiko.
Fašistinės valstybės propagandos metodai
1933 m. naciams atėjus į valdžią, Goebbelsas buvo paskirtas Reicho visuomenės švietimo ir propagandos ministru. Jam vadovaujant, šis kuklus skyrius iš tikrųjų tapo antruoju pagal svarbą po kariuomenės. Goebbelsas pavertė ministeriją „propagandos mašina“, pajungdamas visas meno formas ir visus komunikacijos kanalus šiam tikslui. Propagandos esmė yra gleishaltung, pažodžiui - "virtimas į monolitą" - vokiečių žmonių susivienijimas pagal nacionalsocialistų šūkius.
Be ankstesnių propagandos rūšių – oratorijos ir spaudos, Goebbelsas plačiai naudojo naujas technines priemones – kiną ir radiją. Liaudies šventėms (įskaitant sportą) ir masinėms ritualams jis skyrė svarbų vaidmenį „liaudies vienybėje“. Plakatų menas klestėjo. Ne mažesnė reikšmė buvo teikiama neverbalinei propagandai – architektūrai, skulptūrai, įvairių simbolių naudojimui. Tačiau Goebbelsas turėjo minimalų ryšį su pastarąja kryptimi.
Oratorystė ir toliau buvo stiprioji Goebbelso pusė. Daug kalbėjo įvairiuose viešuose renginiuose: partijos suvažiavimuose, mitinguose, o karo metais – iškilmingose laidotuvėse. Karo pabaigoje Goebbelsas liko praktiškai vienintelis iš Reicho lyderių, pasirodęs viešumoje. Jis dažnai lankydavo sužeistuosius ligoninėse, benamius – jų sugriautų namų griuvėsiuose. Ir kur tik pasirodydavo, jis sakydavo ugningas kalbas, kurios jėgų kovoti praradusiems žmonėms sugrąžino fanatišką tikėjimą vokiečių ginklais ir fiurerio genialumu.
Goebbelsas pirmasis pabrėžė propagandinę masinės komunikacijos galią. Tuo metu tai buvo radijas. „Kokia spauda buvo XIX amžiuje, transliacija taps dvidešimtajame“, – pareiškė Goebbelsas. Tapęs ministru, nacionalinį radijo transliavimą iš Generalinio pašto iškart perdavė Propagandos ministerijai. Buvo organizuota masinė pigių radijo imtuvų („Goebbelso veido“) gamyba ir jų pardavimas išsimokėtinai gyventojams. Dėl to 1939 m. 70% Vokietijos gyventojų (3 kartus daugiau nei 1932 m.) turėjo radijo imtuvus. Taip pat buvo skatinamas radijo imtuvų įrengimas įmonėse ir viešosiose įstaigose, pavyzdžiui, kavinėse ir restoranuose.
Josephas Goebbelsas taip pat eksperimentavo su televizija. Vokietija tapo viena pirmųjų šalių, kurioje buvo pradėtas transliuoti televizija. Pirmasis eksperimentas įvyko 1935 m. kovo 22 d. Goebbelso pavaldinys, radijo vadovas Eugenas Hadamowskis, pasirodė ekrane kaip neryškus vaizdas ir ištarė kelis pagiriamus žodžius apie Hitlerį. Per 1936 m. Berlyno olimpines žaidynes buvo bandymų (nelabai sėkmingų) tiesiogiai transliuoti varžybas. Nepaisant techninių netobulumų, Goebbelsas labai vertino televizijos potencialą: „Vizualinis vaizdas pranašesnis už klausomąjį yra tas, kad girdimasis paverčiamas vaizdiniu pasitelkus individualią vaizduotę, kurios negali suvaldyti kiekvienas vis tiek pamatys savo. Todėl iš karto reikėtų parodyti, kaip turi būti, kad visi matytų tą patį“. Ir dar vienas dalykas: „Su televizija į visus namus įeis gyvas fiureris. Tai bus stebuklas, bet tai neturėtų būti dažnas. Kitas dalykas – mes. Mes, partijos vadovai, kiekvieną vakarą po darbo dienos privalome būti su žmonėmis ir aiškinti jiems, ko jie per dieną nesuprato“. Goebbelsas sukūrė apytikslio televizijos programų turinio planą:
-naujienos;
-pranešimai iš dirbtuvių ir ūkių;
- pramoginės programos.
Įdomu tai, kad Goebbelsas svarstė galimybę televizijoje sukurti grįžtamojo ryšio iš žiūrovo mechanizmą (dabar vadinamą interaktyvumu), taip pat panaudoti jį kaip vožtuvą nepasitenkinimui paleisti. Apie tai kalba šios citatos:
„Nereikia bijoti panardinti žiūrovą į politinį ginčą, kovą tarp gėrio ir geriausio... O kitą dieną suteikite galimybę pareikšti savo nuomonę savo įmonėje, pavyzdžiui, balsuodami.
„Jei visuomenėje bręsta koks nors nepasitenkinimas, nebijokite jį suasmeninti ir kelti į ekraną. Kai tik galime aprūpinti bent pusę gyventojų penktojo modelio telefunkenais (t. y. televizoriais), turime pasodinti savo darbininkų lyderį Lėją priešais teleguną ir leisti jam dainuoti savo dainas apie Lietuvos vargus. dirbantis žmogus“. Tačiau prasidėjus karui televizijos techninė raida sulėtėjo ir šio laikotarpio propagandinėje veikloje ji nevaidino reikšmingo vaidmens.
Spauda taip pat buvo griežtai kontroliuojama. Visi opoziciniai leidiniai buvo uždrausti, liberalai ir žydai išvaryti iš redakcijų. Žydams priklausantys laikraščiai buvo nusavinti. Smarkiai krito laikraščių medžiagos kokybė ir griežtumas, atitinkamai sumažėjo ir gyventojų susidomėjimas.
Goebbelso laikais masinių renginių organizavimas pakilo į meno lygį. Tai apėmė mitingus, kongresus, paradus ir kt. Asmeninis Goebbelso išradimas buvo išskirtinai spalvingų naktinių deglų procesijų, kuriose dalyvavo tūkstančiai jaunuolių, įvedimas į nacių apyvartą.
Nacių propagandos pavyzdys yra 1936 m. Berlyno olimpinės žaidynės, kurias režisavo Goebbelsas. Reikėtų pažymėti, kad Hitleris iš pradžių buvo prieš olimpinių žaidynių rengimą, nes manė, kad „arijų“ sportininkų varžymasis su „ne arijais“ yra žeminantis. Goebbelsas dėjo visas pastangas, kad įtikintų lyderį persvarstyti savo požiūrį į olimpines žaidynes. Anot jo, olimpiados rengimas parodys pasaulio bendruomenei atgijusią Vokietijos galią ir pateiks partijai aukščiausios klasės propagandinės medžiagos. Be to, varžybos demonstruos vokiečių pranašumą.
Specialiai olimpinėms žaidynėms pastatytas monumentalus sporto kompleksas, papuoštas „arijų“ figūromis:
Skulptūros olimpiniame sporto komplekse Berlyne
Tiek olimpinis kompleksas, tiek visas miestas buvo gausiai papuoštas nacių simbolika. Olimpiados atidarymo ceremonija buvo įspūdinga: artilerijos sveikinimas, tūkstančiai į dangų paleistų balandžių ir milžiniškas Hindenburgo dirižablis, nešantis olimpinę vėliavą.
Talentinga režisierė Leni Riefenstahl olimpinėse žaidynėse nufilmavo filmą „Olympia“. Apskritai propagandos kampanija buvo sėkminga. Williamas Shireris 1936 metais rašė: „Bijau, kad naciams pasisekė savo propaganda. Pirma, jie surengė žaidynes dar niekad neregėtu mastu ir dosnumu; Natūralu, kad sportininkams tai patiko. Antra, jie labai gerai priėmė visus kitus svečius, ypač didžiuosius verslininkus. Būtent nuo Berlyno olimpinių žaidynių prasidėjo tradicija žaidynes rengti kaip monumentalią šventę.
Prieš naciams atėjus į valdžią, vokiečių kinas buvo vienas stipriausių pasaulyje. Jo likimas nacistinėje Vokietijoje panašus į spaudos likimą – daug talentingų kino kūrėjų buvo priversti palikti Vokietiją, dėl to filmų lygis krito. Tačiau Vokietija per 12 Reicho gyvavimo metų pagamino 1300 paveikslų. Kai kurie talentingi menininkai, tokie kaip Leni Riefenstahl, dirbo naciams, įskaitant. ir propagandos juostose.
Plakatų menas labai išsivystė naciams atėjus į valdžią.
Antrojo pasaulinio karo metu Goebbelso skyrius perėjo prie karo interesų aptarnavimo. Yra keletas temų, kurios buvo aktyviai išnaudojamos nacių plakatuose.
Lyderio tema. Pasikartojantis šūkis yra: „Viena tauta, vienas Reichas, vienas lyderis“.
Plakatas „Vieni žmonės, vienas Reichas, vienas lyderis“
Šeimos, motinos ir vaiko tema. Reichas pasisakė už „sveiką arijų šeimą“:
Darbo žmogaus tema. Nacių partija sėmėsi stiprybės iš plačių gyventojų sluoksnių, o plakato kreipimasis į darbininko ar valstiečio įvaizdį nėra atsitiktinumas.
Natūralu, kad nuo 1939 metų daug vietos užėmė karo, didvyriškumo fronte, aukų vardan pergalės ir su tuo susijusi darbo didvyriškumo tematika.
Plakatas "Kaip mes kovojame, taip ir turėtumėte dirbti dėl pergalės!"
Taip pat priešų tema buvo plačiai naudojama karinėje propagandoje: žydai, bolševikai, amerikiečiai. Karo pabaigoje ši tema įgavo „siaubo istorijos“ konotaciją - „Geriau mirti už Tėvynę, nei patekti į kraujo ištroškusių judeo-komunistų gniaužtus“.
Atskirai verta pasilikti prie Goebbelso skyriaus darbo Antrojo pasaulinio karo metais, kai mūšyje susirėmė ne tik priešingų pusių kariuomenė, bet ir jų propagandos aparatai. Propagandos ministerija dirbo dviem kryptimis: kreipdavosi į priešo kariuomenę ir gyventojus bei vidaus vartojimui.
Išorinė propaganda pasiekė šiuos tikslus
Įtikinkite gyventojus Vokietijos draugiškumu ir „sąjungos“ su ja reikalingumu. Panaši propaganda buvo naudojama kalbant apie „rasiškai artimas“ šalis: Daniją, Norvegiją ir kt. Pavyzdys yra žemiau esantis plakatas, kuriame vikingo siluetas primena bendrą senovės germanų praeitį Norvegijoje ir Vokietijoje:
Įtikinkite civilius gyventojus vokiečių kariuomenės draugiškumu ir geru gyvenimu valdant Vokietijai.
Tokia propaganda daugiausia buvo naudojama Sovietų Sąjungoje. Buvo manoma, kad sovietiniai darbininkai ir valstiečiai, gyvenę ne geriausiomis materialinėmis sąlygomis, pateks į dangiškojo gyvenimo pažadą. Tačiau problema pasirodė esanti ryškus neatitikimas tarp lankstinukų kreipimųsi ir tikrojo vokiečių kariuomenės elgesio okupuotoje teritorijoje. Okupantų žiaurumo sąlygomis Goebbelso propaganda neturėjo jokios įtakos gyventojams.
Įtikinkite priešo karius pasipriešinimo beprasmiškumu ir būtinybe pasiduoti. Be apeliavimo į natūralų norą išgyventi, buvo naudojama technika „Kodėl tu mirti dėl šios galios! Buvo naudojami lankstinukai, garsiakalbio pranešimai ir „Patekti į nelaisvę“:
Darbo entuziazmo skatinimas - „Viskas į priekį!
Gyventojų bauginimas bolševikų žiaurumais. Veiksminga technika, verčianti kovoti net beviltiškomis sąlygomis. „Geriau mirti, nei pakliūti į jų rankas!
Jei kalbėtume apie propagandos formas, tai vidinėje praktikoje buvo naudojami tie patys kanalai kaip ir taikos metu. Norėdami paveikti priešą, buvo naudojamos radijo stotys, lankstinukai ir transliacijos per garsiakalbį per fronto liniją. Naciai siekė panaudoti išdavikus iš vietos gyventojų, pageidautina žinomų žmonių, pavyzdžiui, populiarių menininkų. Faktų klastojimas buvo plačiai naudojamas – nuo banalaus melagingos informacijos pranešimo spaudos pranešimuose iki nuotraukų ir filmų dokumentų klastojimo, net buvo bandoma suklastoti tiesiogines televizijos transliacijas. Pavyzdžiui, okupuoto Krasnodaro gyventojams buvo paskelbta, kad per miestą bus žygiuojama sovietų kalinių kolona ir jiems bus galima duoti maisto. Nemažai gyventojų susirinko su krepšeliais. Vietoj kalinių per minią važiavo automobiliai su sužeistais vokiečių kareiviais - ir Goebbelsas galėjo parodyti vokiečiams filmą apie džiaugsmingą vokiečių „išvaduotojų“ susitikimą. Dažnai buvo naudojama tikrų ir netikrų dokumentų maišymo technika. Kai kuriais atvejais istorikai vis dar negali atskirti tiesos nuo melo. Tarp tokių atvejų yra Katynės afera ir Nemmersdorfo žmogžudystės.
Katynė arba Katynės miškas yra masinės egzekucijos ir palaidojimo vieta lenkų karininkų sovietų pionierių stovykloje, kurią 1939 m. paėmė Raudonoji armija. Anot vokiečių propagandos, egzekuciją įvykdė NKVD. Remiantis sovietine versija, lenkų karo belaisviai 1941 m. puolimo metu pateko į vokiečių rankas ir buvo sušaudyti vokiečių pusės.
1943 m. Goebbelsas panaudojo šią masinę kapavietę propagandos tikslais prieš Sovietų Sąjungą, siekdamas įkalti pleištą tarp sąjungininkų. Surengta demonstratyvi lenkų karininkų palaikų ekshumacija, kurioje kaip liudininkai dalyvavo priklausomų valstybių atstovai, britų ir amerikiečių karo belaisviai. Tuo pat metu buvo pradėta koordinuota ir kontroliuojama priklausomos spaudos propagandos kampanija, kurią palaikė Lenkijos vyriausybė tremtyje iš Londono, nepaisant to, kad nebuvo galimybių atlikti nepriklausomą tyrimą vokiečių kariuomenės okupuotoje teritorijoje ir pastangų britus, tuometinius SSRS sąjungininkus antihitlerinėje koalicijoje, kad lenkai nedarytų skubotų ir nepagrįstų išvadų. Dabar nustatyta, kad egzekuciją Katynėje organizavo Stalinas, Rosarkhivas paskelbė slaptus dokumentus.
Nemmersdorfo kaime Rytų Prūsijoje, remiantis Goebbelso propaganda, rusų kareiviai masiškai išprievartavo ir žudė civilius. Buvo pranešta apie siaubingas detales ir paskelbtos kruvinos nuotraukos. Šio veiksmo tikslas buvo įtikinti Trečiojo Reicho gyventojus tęsti beprasmišką pasipriešinimą. Dabar tiesą nustatyti itin sunku, bet, matyt, sovietų kariuomenės apšaudymas į civilius iš tikrųjų įvyko ir žuvo apie 3 dešimtys žmonių. Goebbelsas pasinaudojo tikru faktu, kelis kartus padidino žuvusiųjų skaičių, pridėjo fiktyvių niekšiškų detalių ir išgalvotų nuotraukų. Nepaisant to, Vakarų leidiniuose vis dar populiari Goebbelso versija.
Šie atvejai puikiai iliustruoja Propagandos ministerijos darbo metodus. Tačiau melo srautai ministerijai atnešė ir neigiamų rezultatų. Dažnai skyrius skubėdavo reikalus ir būdavo užkluptas sukčiaujant. Karo pabaigoje tai paskatino platų nepasitikėjimą jokiais oficialiais pranešimais. Daugelis vokiečių šiuo laikotarpiu ieškodami patikimesnės informacijos mieliau klausėsi angliško ar sovietinio radijo. Pats Goebbelsas pripažino savo klaidas po pralaimėjimo Stalingrade: „...propaganda nuo pat karo pradžios įgavo tokią klaidingą raidą: 1-ieji karo metai: Mes laimėjome. 2-ieji karo metai: mes laimėsime. 3 karo metai: turime laimėti. 4-ieji karo metai: mūsų negalima nugalėti. Ši raida yra katastrofiška ir neturėtų tęstis jokiomis aplinkybėmis. Atvirkščiai, būtina įnešti į vokiečių visuomenės sąmonę, kad mes ne tik norime ir esame įpareigoti laimėti, bet ypač kad galime laimėti. Nepaisant to, jis išliko ištikimas sau iki galo – ir paskutinėmis karo dienomis Berlyno gynėjus bombardavo lapeliais su patikinimais apie neišvengiamą pergalę.
Propaganda yra ta jėga, kuri leido naciams ateiti į valdžią Vokietijoje. Kartu su karine galia jis yra vienas iš Trečiojo Reicho ramsčių.
22. Khazanovas B. Gebelso kūrybinis kelias. // „Spalis“. - 2002. - Nr.5 23.Juodieji L. Brownai diktatoriai. Rostovas prie Dono: „Feniksas“, 1999 m Paulas Josephas Goebbelsas yra mažas vyras, tik 154 cm ūgio, kreiva pėda ir pernelyg ilga nosimi. Savo klastingomis kalbomis jis viliojo ir „įstūmė į bedugnę“ visą vokiečių tautą. Paulas Josephas Goebbelsas gimė 1897 m. spalio 29 d. – nacistinės Vokietijos valstybės ir politinis veikėjas, Vokietijos Reicho visuomenės švietimo ir propagandos ministras (1933–1945), imperatoriškasis NSDAP propagandos vadovas (nuo 1929 m.), Reichsleiteris (1933 m.). , priešpaskutinis Trečiojo Reicho kancleris (1945 m. balandis–gegužė), Berlyno gynybos komisaras (1942–1945). Studijavo Freiburgo, Bonos, Viurcburgo, Kelno, Miuncheno ir Heidelbergo universitetuose, kur studijavo filosofiją, germanistiką, istoriją ir literatūrą. Kokia jo stiprybės paslaptis? Kai kurie tyrinėtojai įsitikinę, kad kelias, atvedęs Gebelsą į „laidojimo laužą“ imperatoriškosios kanceliarijos prieglobstyje, nuo pat pradžių buvo grįstas jo niekšiškumu ir melu. Kiti tvirtina, kad šio sadistiško ciniko charakteris buvo sušvelnintas vaikystėje. Goebbelsas anksti patyrė nepatenkintos tuštybės kančias. Jo šeima buvo pasirengusi paaukoti bet kokią auką, kad patektų į garbingą viduriniąją klasę. Šaltais žiemos vakarais vaikinas šąlančiais pirštais grodavo pianinu (buržuazizmo simboliu), užsitraukdamas kepurę, nes šildymui pinigų nebuvo. Pirmojo pasaulinio karo metais jis svajojo tarnauti savo tėvynei, bet juodraštis iš jo tik juokėsi, nes nuo gimimo jis turėjo kreiva pėda. Goebbelsas atkakliai studijavo istoriją, literatūrą ir germanistiką šešiuose Vokietijos universitetuose. Studentai iš turtingų šeimų tyčiojosi iš luošo jaunuolio, jis jiems mokėjo panieka ir taip didžiavosi, kad mieliau badavo, bet atsisakė savo šeimininkės, iš kurios išsinuomojo kampelį, aukų. Jaunas fizinės negalios idealistas ir intelektualas, besikarščiuojantis nuolatinio pasididžiavimo, Goebbelsas buvo panašus į kai kuriuos Dostojevskio personažus, ir nenuostabu, kad Dostojevskis tapo jo mėgstamiausiu autoriumi. 1922 metais Goebbelsas apgynė daktaro disertaciją apie romantinės dramos istoriją. Goebbelsas norėjo matyti save kaip revoliucionierių. 1924 m. įstojo į kairiojo sparno NSDAP (Nacionalsocialistinė Vokietijos darbininkų partija, politinė partija Vokietijoje). Goebbelsas skelbia šūkį: „Geriau mirti bolševikų pusėje, nei pasmerkti save amžinai vergijai kapitalistų pusėje“ ir reikalauja „pašalinti smulkiaburžuazį Adolfą Hitlerį iš Nacionalsocialistų partijos“. Tačiau 1926 m. jo politinės simpatijos smarkiai pasikeitė Hitlerio naudai. Goebbelsas pradėjo jį suvokti „kaip Kristų arba kaip Šv. Joną“. Tačiau Hitleris pirmasis pastebėjo ne arijų tamsius mažųjų Tsakhes plaukus (Hoffmanno apysakos to paties pavadinimo „Piktas nykštukas“ herojus). Hitleris sumaniai ir greitai sužavėjo luošą partijos kovotoją, o Goebbelsas savo dienoraštyje rašo: „Adolfai Hitleri, aš tave myliu! Fiureris paskiria Goebbelsą Gauleiterį (nacistinės Vokietijos pareigūną, kuris vykdė visą valdžią jam patikėtoje Berlyno administracinėje teritorijoje) ir jis plėtoja energingą veiklą. Sostinėje Goebbelso oratoriniai sugebėjimai buvo visiškai atskleisti. Goebbelsas buvo įkyrus romantikas – mitingą jis laikė nesėkme, jei niekas jame nebuvo sumuštas. Jis siekia šlovės bet kokia kaina ir pritraukia mases žmonių, kuriuos pokario krizė šalyje nustūmė į „gyvenimo nuošalę“. Jo pasirodymai pritraukia dešimtis tūkstančių žmonių. Hitleris paskiria „mažąjį daktarą“ NSDAP reichsleiteriu propagandos reikalams (reichsleiteris, paskirtas postas, vadovavo vienam iš pagrindinių nacių partijos skyrių NSDAP imperatoriškosios vadovybės sistemoje). 1926 m. Goebbelsas pradėjo leisti laikraštį „Angriff“. Laikraštis sulaukė didžiulės sėkmės ir galiausiai kartu su Liaudies stebėtoju tapo vienu iš pagrindinių NSDAP ruporų. 1928 m. Goebbelsas buvo išrinktas Reichstago nariu iš nacių partijos. Nuo 1929 m. Goebbelsas buvo imperatoriškasis NSDAP propagandos vadovas. 1932 m. jis organizavo ir vadovavo Hitlerio rinkimų kampanijoms į prezidentus. Tapęs kancleriu, Hitleris 1933 metų kovo 13 dieną paskyrė Goebbelsą Reichą visuomenės švietimo ir propagandos ministru. 1943 m. vasario 18 d. Berlyno sporto rūmuose jis pasakė savo garsiąją kalbą apie totalų karą, kurioje ragino vokiečių žmones vykdyti totalinį karą. Šis pasirodymas, pasak liudininkų, sukėlė stulbinantį psichologinį efektą. Nuslopinus 1944 m. liepos sąmokslą (bandymas nužudyti Hitlerį 1944 m. liepos 20 d. per karinį susitikimą), Goebbelsas parodė didelį aktyvumą, po kurio Hitleris paskyrė jį visiškos karinės mobilizacijos komisaru. 1933 metų sausį šalyje valdžią perėmė naciai, kovą buvo įkurta Propagandos ministerija, o gegužę knygų laužai jau liepsnojo visuose Vokietijos universitetų miestuose. Šią akciją organizavo Goebbelsas. O 1938 m. jis surengė "Krištolų naktį" arba "Stiklo naktį" - grandiozinių žydų pogromų seriją, apėmusią visą šalį. Propagandos ministras Goebbelsas norėjo pats įsitikinti Hitlerio žodžių tikrumu: „Tas, kuris nešiojasi tikėjimą širdyje, turi galingiausią jėgą pasaulyje“. Iš esmės jis buvo nevykėlis, kol neįsitraukė į nacių partiją. Tikėdamas nacių idealais, jis rado gyvenimo pilnatvę. Tačiau jo tikėjimas mitu, kurį jis sukūrė savo rankomis, buvo akivaizdžiai nepakankamas. Sunaikinęs Heinricho Heine knygas visoje šalyje, jis pats surinko didelę savo gyvenimo publikacijų kolekciją, kad galėtų jais mėgautis vienas. Vien tik su savimi Goebbelsui nebuvo svarbu, kad Heinrichas Heine buvo žydas. Tai buvo viskas apie Goebbelsą ir jo tikėjimą nacizmu. Jis įgavo tik „rasinio grynumo“ uolininko išvaizdą, norėdamas įtikti fiureriui, tačiau tuo pat metu su cinizmu pajuokavo žydiško humoro, į savo kalbą įterpė žodžius hebrajų ir jidiš kalbomis (žydų dialektais) ir savo pavaldiniams, kurie padarė klaidų, pasakė, kad žydai geriau susitvarkys su savo darbu: „Jei galėčiau jus pakeisti žydais! Šie žodžiai ir jo negailestingas sarkazmas privertė į savižudybę du ministerijos darbuotojus. Už Goebbelso nuopelnus ir atsidavimą savo politiniame testamente Hitleris pažadėjo paskirti jį savo įpėdiniu kancleriu. Goebbelsas ne kartą pareiškė, kad seks Hitlerį iki pat jo mirties. Tačiau po Hitlerio savižudybės jis bando susitarti dėl paliaubų su Berlyną supančiais sovietų kariais. Sovietų pusė nesutiko aptarti nieko kito, išskyrus besąlyginį pasidavimą, su kuo Goebbelsas negalėjo sutikti - „Mano parašu nebus jokio pasidavimo akto! Kaip žinome iš istorijos, paskutinės Goebbelso aukos buvo jo žmona ir šeši vaikai (vaikai buvo nunuodyti, žmona nušauta). Gebelsas sekė savo šeimą 1945 m. gegužės 1 d. Ar žinote, kaip apgauti visą tautą? Kaip priversti tarnautoją tapti žudiku? Kaip tūkstančius geraširdžių ir storų miestiečių paversti fanatiškų budelių būriais? Mes taip pat nežinome. Tačiau daktaras Gebelsas puikiai žinojo. Išoriškai Reicho ministras Goebbelsas mažiausiai atrodė kaip tikras arijas. Nepaisant to, būtent jis tapo pagrindiniu nacių lauko linksmintoju ir išliko iki paskutinės minutės. Net likus kelioms dienoms iki savižudybės, kai visi, nuo vaikų iki senų moterų, jau žinojo apie neišvengiamą Vokietijos pasidavimą, Reicho propagandos ministerijos vadovas tiesiogine to žodžio prasme užvertė Berlyną lankstinukais, paskutinį kartą pabandęs išlaikyti savo moralę. vokiečių kariuomenės. Jis buvo išskirtinai gabus propagandistas, jo idėjoms pritarė daugiau nei 80 milijonų vokiečių. Galų gale, pats Goebbelsas pasirodė esąs savo pasiekimų auka – juk jei vienu metu būtų nusprendęs užsiimti ne politika, o, pavyzdžiui, propaguoti dulkių siurblius, beveik neabejotinai būtų išgyvenęs. Tačiau Josephas Paulas Goebbelsas padarė klaidingą statymą, kai ėmėsi propaguoti Gleichschaltung koncepciją – nacių politinę programą, kurios tikslas buvo pajungti visą vokiečių gyvenimą nacizmo interesams. Goebbelsas kontroliavo kiną ir spaudą, radiją ir teatrą, sportą, muziką ir literatūrą. Įtikinkite save Pagrindiniai Goebbelso propagandos principai buvo apimtis, paprastumas, susikaupimas ir visiškas tiesos nebuvimas. Būtent melaginga informacija leido modifikuoti minios sąmonę: „Šimtą kartų pasakytas melas tampa tiesa. Mes siekiame ne tiesos, o efekto. Tai yra propagandos paslaptis: tie, kurie turi būti ja įtikinti, turi būti visiškai pasinerti į šios propagandos idėjas, nepastebėdami, kad jos yra įsisavintos. Paprasti žmonės paprastai yra daug primityvesni, nei mes įsivaizduojame. Todėl propaganda iš esmės visada turi būti paprasta ir be galo kartojama“, – rašė Goebbelsas. Geri mokytojai Goebbelsas sėkmingai panaudojo efektyvius amerikiečių metodus, kurie tradiciškai sumaniai manipuliavo masine sąmone: kasdiene istorija (kai per radiją ir televiziją ramiu balsu buvo pranešama apie žmogžudystes, smurtą ir egzekucijas), emocinį rezonansą (metodą, kuris pašalina psichologinė minios gynyba ir išmuša emocijas net iš gana flegmatiškų žmonių) ir daug daugiau. Be to, Goebbelsas nuolat kartojo savo kompozicijos šūkius, rašė ir perrašė tekstus propagandiniams plakatams ir lankstinukams, rengė nesibaigiančius mitingus ir susitikimus, paversdamas juos kerinčiomis procesijomis, karnavalais ir paradais „naujojo mesijo“ - Hitlerio - garbei. Dauguma šių įvykių buvo vykdomi tik vakare, kai susilpnėja žmogaus fizinės ir psichinės galimybės. Press Goebbels absoliučiai visus žurnalus ir laikraščius paskyrė griežčiausiai kontrolei. Ministras reikalavo iš žiniasklaidos lojalumo nacių režimui ir griežto nacionalsocialistinių idėjų laikymosi. Ir visa spauda klusniai pradėjo dainuoti apie vienos rasės pranašumą prieš kitas, apie biologinės nelygybės egzistavimą, apie „aukštesnę civilizaciją“. Siekdamas suvaldyti spaudą, Goebbelsas kasdien prižiūrėjo didžiulį skaičių (kai kurie istorikai nurodo net 3600) Vokietijos laikraščių ir žurnalų, reikalaudamas redaktorių atskaitomybės ir asmeniškai duodamas nurodymus. Užsienio korespondentai sekė specialų straipsnį: siekdamas sukurti teigiamą nacizmo įvaizdį pasaulio spaudoje, Reicho ministras daugiausia dėmesio skyrė tam, kad naciai panaikino nedarbą, pagerino darbo sąlygas, visur skleidė sveiką gyvenimo būdą. Tačiau dažniausiai Goebbelsas tiesiog papirkdavo atvykusius žurnalistus. Radijas Žinodamas, kad ištartas žodis stipresnis už spausdintą, Goebbelsas iš radijo sukūrė pagrindinį fašistinės propagandos instrumentą: nuo ryto iki vakaro radijo stotys gyrė fiurerį, vadino jį auksinės arijų eros pradžios pranašu. tautą, kalbėjo apie tikrą patriotizmą ir grandiozines užduotis, su kuriomis susiduria vokiečiai. Nacių dosna vėlgi atiteko užsieniečiams: 1933 m. Reicho ministras patvirtino radijo transliacijų užsienyje programą su kūriniais ir koncertais, prikimštais paslėptos nacių propagandos. Taip Goebbelso nurodymu sentimentalus hitas „Lili Marlene“ virto kariniu žygiu ir buvo transliuojamas per radiją kasdien 21.55 val. Muziką galėjo girdėti visų frontų kariai, abiejose karinės linijos pusėse. Kinas Prieš naciams atėjus į valdžią, vokiečių kinas buvo laikomas perspektyviu ir originaliu režisierių Fritzo Lango, Peterio Lorre, aktorių Marlene Dietrich ir Elisabeth Bergner, aktorės ir režisierės Leni Riefenstahl ir dar keliolikos talentingų žmonių dėka. Aukštas vokiečių kino statusas atsidūrė fašistiniams ideologams, o Goebbelsas kruopščiai kontroliavo filmų gamybą visais etapais. Tuo pačiu metu buvo vykdomas „rasinis valymas“, privertęs daugelį filmų kūrėjų palikti Vokietiją, o antižydiški filmai, tokie kaip „Amžinasis žydas“ ir „Žydų teismas“, buvo kuriami sparčiai. Paskutiniais karo metais Goebbelsas pakeitė taktiką – reikalavo kurti filmus, kurie palaikytų kariaujančios Vokietijos dvasią ir būtų tokie pat grandioziniai kaip pripažinti propagandiniai Leni Riefenstahl šedevrai – „Valios triumfas“ ir „Olympia“. Dėl to nuo 1933 iki 1945 m. (ty per visą Trečiojo Reicho egzistavimą) buvo išleisti 1363 pilno metražo filmai, taip pat daugybė trumpametražių filmų ir dokumentinių filmų, ir nė vienas iš jų išvengė asmeninės Goebbelso kontrolės. Patarimai sovietams Iki pirmosios karo dienos Goebbelso įsakymu SSRS tautoms buvo išspausdinta daugiau nei 30 milijonų brošiūrų ir lankstinukų, kurių kiekviename buvo protinga ir prieinama informacija 30 kalbų. sovietai. Lankstinukuose buvo raginama prieštarauti stalininiam režimui, o Vokietijos globai sutikusiems piliečiams žadama šilti namai, maistas ir gerai apmokamas darbas. Goebbelsas techniškai apdorojo tikslinę auditoriją: valstiečiams pažadėjo žemę, totoriams, čečėnams, kazokams ir kitoms tautinėms mažumoms – laisvę „nuo maskvėnų“, o rusams – priešingai – išsivadavimą iš mažumų. Santrauka Būkite atsargūs: Goebbelso reikalas, kaip rodo istorija, nemiršta. Niekada nepamirškite pagrindinio kovos su manipuliavimo principo: filtruokite viską, ką matote ir girdite, ir būsite laisvi. Mažiausiai – nuo pavojingų išankstinių nusistatymų. 6 Hitlerio propagandos principai Maria Schicklgruber sūnus prisipažino, kad propagandos meno išmoko iš socialistų. Tai reiškia, kad pamišęs fiureris buvo įkvėptas idėjų, kurios gimė iš keisto Markso ir Engelso sąjungos ir dar anksčiau buvo įžengusios į šviesias Thomas More ir Tommaso Campanella galvas. Pirmas principas Turi būti daug, daug propagandos. Ją reikia nuolat, dieną ir naktį, visuose teritoriniuose taškuose vienu metu mesti į mases. Nėra tokio dalyko kaip per daug propagandos, nes žmonės sugeba tik įsisavinti informaciją, kuri jiems kartojama tūkstančius kartų. Antrasis principas Nepaprastas bet kokių pranešimų paprastumas. Tai būtina, kad net labiausiai atsilikęs žmogus galėtų suvokti tai, ką išgirdo ar perskaitė: jei nuotekų šalinimo komandos narys susidoros su informacija, tai mokyklos mokytojas ją dar labiau suvirškins. Tačiau kuo daugiau žmonių ką nors priims, tuo lengviau bus susidoroti su likusiais: net ir pažangiausia mažuma bus priversta sekti daugumą. Trečias principas Maksimali aiškių, glaustų, aštrių pranešimų monotonija. „Mes galime ir privalome propaguoti savo šūkį įvairiais kampais, tačiau rezultatas turi būti toks pat, o šūkis visada turi būti kartojamas kiekvienos kalbos, kiekvieno straipsnio pabaigoje. Ketvirtasis principas Jokios diferenciacijos: propaganda neturėtų leisti abejoti, dvejoti ar svarstyti įvairius variantus ir galimybes. Žmonės neturėtų turėti pasirinkimo, nes tai jau padaryta už juos, ir jie turėtų tik suprasti ir priimti informaciją, kad vėliau suvoktų primestas idėjas kaip savo. „Visas menas čia turi reikšti, kad masės patikėtų: toks ir toks faktas tikrai egzistuoja, tokia ir tokia būtinybė tikrai neišvengiama“. Penktas principas Daugiausia įtakoja jausmus ir tik menkiausiu mastu patraukia smegenis. Prisimeni? Propaganda nėra mokslas. Bet tai padeda iškelti tūkstantinės minios emocijas – ir iš šios minios išsukti virves. Ir priežastis čia nenaudinga. Šeštas principas Šokas ir melas yra du ramsčiai, ant kurių stovi tobula propaganda. Jei žmonės prie tos ar kitos minties bus privesti palaipsniui, neskubant, norimo rezultato nebus. Jei meluojate ir apie smulkmenas. Todėl informacija turėtų būti šokiruojanti, nes iš lūpų į lūpas maniakiškai perduodamos tik šokiruojančios žinutės. Tinkama informacija lieka nepastebėta. „Paprasti žmonės labiau tiki dideliu melu nei mažu. Tai atitinka jų primityvią sielą. Jie žino, kad mažuose dalykuose jie patys sugeba meluoti, bet tikriausiai gėdytųsi meluoti labai stipriai... Masės neįsivaizduoja, kad kiti sugebėtų per daug monstrišką melą, pernelyg begėdišką faktų iškraipymą... Tiesiog meluok stipriau – tegul kažkas lieka iš tavo melo. Paulas Josephas Goebbelsas yra vienas pagrindinių propagandistų, svarbi nacių partijos figūra ir Adolfo Hitlerio kovos draugas. Goebbelsas gimė Reidte 1897 m. spalio 29 d. Jo tėvai neturėjo nieko bendra su politika. Tėvas buvo buhalteris ir tikėjosi, kad sūnus užaugęs taps buhalteriu, tačiau jo planams nebuvo lemta išsipildyti. Pats Goebbelsas norėjo būti žurnalistu ar rašytoju, todėl visas pastangas nukreipė į humanitarinių mokslų studijas. Jam teko mokytis keliose, kur studijavo literatūrą, filosofiją ir germanistiką. Heidelbergo universitete jis netgi gavo diplomą ir disertaciją apie romantinę dramą. Šis laikotarpis Goebbelsui nebuvo sunkus, palyginti su jo tautiečiais, nes jis buvo laikomas netinkamu karinei tarnybai dėl nuo vaikystės kentėjusio šlubavimo. Tai labai paveikė būsimo Trečiojo Reicho ideologo pasididžiavimą. Jis buvo sugėdintas, nes per karą negalėjo asmeniškai tarnauti savo šaliai. Nesugebėjimas dalyvauti konfrontacijoje tikriausiai labai paveikė Goebbelso požiūrį, kuris vėliau pasisakė už arijų rasės grynumo poreikį. Kaip bebūtų keista, Paulas Josephas Goebbelsas daug bandė publikuoti savo kūrinius, tačiau nė vienas iš jų nebuvo sėkmingas. Paskutinis lašas buvo tas, kad Frankfurto teatras atsisakė statyti vieną iš jo parašytų pjesių. Goebbelsas nusprendė savo energiją nukreipti kita linkme ir pasuko į politiką. 1922 m. jis pirmą kartą įstojo į NSDAP politinę partiją, kuriai tada vadovavo broliai Strasserai. Vėliau jis persikėlė į Rūrą ir pradėjo dirbti žurnalistu. Šiuo savo veiklos laikotarpiu jis priešinosi Hitleriui, kuris, jo paties žodžiais, turėjo būti pašalintas iš Nacionalsocialistų partijos. Tačiau labai greitai filosofo pažiūros pasikeičia ir jis pereina į Hitlerio pusę, kurią ima dievinti. 1926 metais jis jau drąsiai pareiškė, kad myli Hitlerį ir matė jį kaip tikrą lyderį. Sunku pasakyti, kodėl Josephas Goebbelsas taip greitai pakeitė savo požiūrį. Tačiau citatos rodo, kad jis giria fiurerį ir mato jį kaip išskirtinį asmenį, galintį pakeisti Vokietiją į gerąją pusę. Hitlerio pagyrimai, kuriuos Goebbelsas aktyviai skleidė, lėmė, kad fiureris susidomėjo šio propagandisto asmenybe. Todėl 1926 m. jis paskyrė būsimą Trečiojo Reicho ideologinį lyderį NSDAP regioniniu gauleiteriu. Šiuo laikotarpiu ypač išsivystė jo oratoriniai gebėjimai, kurių dėka jis ateityje taps viena įtakingiausių nacių partijos ir visos Vokietijos vyriausybės asmenybių. 1927–1935 metais Goebbelsas dirbo savaitraštyje „Angrif“, kuris propagavo nacionalsocializmo idėjas. 1928 m. buvo išrinktas Reichstago nariu iš nacių partijos. Savo kalbomis jis aktyviai pasisako prieš Berlyno valdžią, žydus ir komunistus, po to patraukia visuomenės dėmesį. Savo kalbose filosofas pasisako apie fašistines idėjas, palaikydamas Hitlerio pažiūras. Pavyzdžiui, gatvės muštynėse žuvusį nusikaltėlį Horste Wesselį jis viešai pripažįsta didvyriu, politiniu kankiniu ir netgi siūlo oficialiai pripažinti jo eilėraščius partijos himnu. Hitleriui padarė didelį įspūdį viskas, ką propagavo Goebbelsas. Juozapas buvo paskirtas vyriausiuoju nacių partijos propagandos pareigūnu. Per 1932 m. rinkimus Goebbelsas buvo ideologinis įkvėpėjas ir pagrindinis prezidentinės kampanijos organizatorius, padvigubinęs būsimojo fiurerio rinkėjų skaičių. Tai iš tikrųjų jis prisidėjo prie to, kad Hitleriui pavyko ateiti į valdžią. Būtent jo propaganda turėjo didžiausią įtaką balsuojančioms masėms. Perėmęs naujausius prezidento rinkimų kampanijos metodus iš amerikiečių ir šiek tiek pakeisdamas juos vokiečių žmonėms, Goebbelsas panaudojo subtilų psichologinį požiūrį, kad paveiktų savo auditoriją. Jis sukūrė net dešimt tezių, kurių privalo laikytis kiekvienas nacionalsocialistas, kurios vėliau tapo idėjiniu partijos pagrindu. Goebbelsas gavo naujas pareigas, kurios žymiai išplėtė jo galias ir suteikė nemažą veiksmų laisvę. Savo darbu jis parodė, kad iš tikrųjų jam nėra moralės principų. Josephas Goebbelsas tiesiog jų nepaisė. Partinė propaganda skverbėsi į visas gyvenimo sritis. Goebbelsas kontroliavo teatrą, radiją, televiziją, spaudą – viską, ką buvo galima panaudoti nacių idėjoms populiarinti. Jis buvo pasirengęs padaryti bet ką, kad sužavėtų Hitlerį. Jis kontroliavo išpuolius, nukreiptus prieš žydus. 1933 m. jis įsakė viešai sudeginti knygas keliuose Vokietijos universitetuose. Nukentėjo autoriai, propagavę humanizmo ir laisvės idėjas. Populiariausi iš jų – Brechtas, Kafka, Remarque, Feuchtwanger ir kt. Josephas Goebbelsas kartu su Himmleriu ir Bormannu buvo vienas įtakingiausių Adolfo Hitlerio patarėjų. Be to, jie buvo draugai. Svarbiausios ir įtakingiausios Trečiojo Reicho propagandos Magdos Quant žmona buvo buvusi žydų verslininko žmona, ji padovanojo nacių ideologui šešis vaikus. Taip Goebbelsų šeima tapo modeliu, o visi vaikai liko fiurerio aplinkos numylėtiniais. Iš tikrųjų vokiečių ideologo gyvenime ne viskas buvo taip rožinė. Jo negalima pavadinti monogamišku, nes jis daug kartų buvo matomas santykiuose su kino ir teatro aktorėmis, o tai jį labai diskreditavo fiurerio akyse. Kartą nepatenkintas kitos divos, kuriai Goebbelsas piršo, vyras jį sumušė. Jo gyvenime taip pat buvo gana rimtas romanas su čekų kilmės aktore Lydia Barova, kuris praktiškai privedė prie skyrybų su teisėta žmona. Santuoką išgelbėjo tik Hitlerio įsikišimas. Goebbelsas ne visada palaikė gerus santykius su kitais žymiais nacių partijos lyderiais. Pavyzdžiui, jis negalėjo rasti bendros kalbos, dėl kurios kilo nuolatiniai nesutarimai su Ribbentropu ir Goeringu, kurie jo nešventė dėl draugiškų santykių su Hitleriu. Nepaisant to, kad Goebbelsas buvo savo amato meistras, net jo propagandos metodai negalėjo padėti nacistinei Vokietijai pasiekti pergalės Antrajame pasauliniame kare. Šiuo laikotarpiu Hitleris davė jam užduotį išlaikyti patriotinę dvasią ir tautos dvasią. Jis stengėsi tai daryti visais įmanomais būdais. Pagrindinis Goebbelso spaudimo svertas buvo propaganda prieš Sovietų Sąjungą. Taip jis norėjo paremti fronto karius, kad jie stovėtų iki paskutinio ir kovotų iki galo. Pamažu Trečiojo Reicho Gebelsui iškeltos užduoties įgyvendinimas tapo vis sunkesnis. Karių moralė krito, nors nacių propagandistas kovojo už priešingą pusę, nuolat visiems primindamas, kas laukia Vokietijos, jei karas bus pralaimėtas. 1944 m. Hitleris paskyrė Goebbelsą mobilizacijos vadovu, nuo to momento jis buvo atsakingas už visų materialinių ir žmogiškųjų išteklių surinkimą, o ne tik moralės palaikymą. Tačiau sprendimas buvo priimtas per vėlai, iki Vokietijos žlugimo buvo likę labai mažai laiko. Goebbelsas iki galo liko ištikimas savo fiureriui, kuris jam buvo ideologinių idealų įsikūnijimas. 1945 m. balandį, kai daugumai jau buvo aiškus būsimas Vokietijos likimas, Goebbelsas vis tiek patarė savo mentoriui likti Berlyne, kad palikuonims išsaugotų revoliucijos didvyrio, o ne nuo pavojų pabėgusio bailio įvaizdį. Dar visai neseniai jo ištikimas draugas Josephas Goebbelsas rūpinosi savo kovos draugo įvaizdžiu. Garsiausio vokiečių propagandisto biografija rodo, kad jis buvo vienas iš nedaugelio, kuris nepaliko fiurerio. Po Ruzvelto mirties nuotaika Trečiajame Reiche pagerėjo, bet neilgam. Netrukus Hitleris parašė testamentą, kuriame savo įpėdiniu pavadino Josephą Goebbelsą. Šio laikotarpio citatos rodo, kad propagandistas bandė derėtis su rusais, tačiau nieko nepasiteisinus, jis ir Bormannas nusprendė nusižudyti. Tuo metu Adolfas Hitleris jau buvo miręs. Goebbelso žmona Martha nunuodijo savo šešis vaikus, o paskui uždėjo rankas ant savęs. Po to nusižudė vienas įtakingiausių Trečiojo Reicho veikėjų Josephas Goebbelsas. „1945 m. dienoraščiai“ – tai dalis ranka rašyto palikimo, išlikusio po žymiausio nacizmo ideologo – puikiai parodo, apie ką šiuo laikotarpiu galvojo autorius ir kokios konfrontacijos baigties jis tikėjosi. Po Goebbelso liko daug ranka rašytų dokumentų, kurie turėjo palaikyti vokiečių gyventojų moralę ir nukreipti juos prieš Sovietų Sąjungą. Tačiau yra kūrinys, tik iš dalies skirtas politikai, kurio autorius buvo Josephas Goebbelsas. „Michaelas“ – romanas, kuriame nors ir esama apmąstymų apie valstybę, jis labiau susijęs su literatūra. Šis darbas autoriui neatnešė sėkmės, po kurio Goebbelsas nusprendė pasukti į politiką. Kaip minėta aukščiau, filosofas turi ir nacių knygų, kuriose apmąsto antisemitizmą, pranašumą ir pan. Josephas Goebbelsas, kurio paskutiniai įrašai įtraukti į jo „1945 m. dienoraščius“, jau kurį laiką buvo priskiriamas uždraustam autoriui Rusijoje, o jo knyga – kaip ekstremistinė. Kaip bebūtų keista, Josephas Goebbelsas teigiamai atsiliepė apie Vladimirą Leniną, kurį, atrodytų, jis turėjo niekinti kaip bolševizmo atstovą. Nepaisant to, Vokietijos vadovas, priešingai, rašo, kad Leninas gali tapti Rusijos žmonių gelbėtoju, gelbstinčiu juos nuo problemų. Pasak Goebbelso, kadangi Leninas buvo kilęs iš neturtingos šeimos, jis buvo gerai susipažinęs su visomis problemomis, su kuriomis teko susidurti žemesniems sluoksniams, todėl jis sugebės įveikti bet kokias kliūtis kelyje gerinant paprastų valstiečių gyvenimą. Josephas Goebbelsas buvo vienas įtakingiausių ir žinomiausių Trečiojo Reicho veikėjų. Jis tapo viena iš pagrindinių figūrų, prisidėjusių prie savo galingo mentoriaus, kuris siekė dominuoti pasaulyje, ir iki paskutinio liko jam ištikimas. Jei teoriškai įsivaizduotume, kad Goebbelsas būtų ne stojęs į tironiškiausią Vokietijos fiurerį, o prieštaravęs jam, yra tikimybė, kad Adolfas Hitleris nebūtų tapęs valdovu, o galbūt net nebūtų prasidėjęs Antrasis pasaulinis karas, būtų nusinešę milijonus gyvybių. buvo išgelbėtas. Josephas Goebbelsas atliko vieną pagrindinių vaidmenų nacizmo propagandoje, todėl jo vardas buvo įrašytas į istoriją didžiulėmis, bet kruvinomis raidėmis. Iš mažas pajamas gaunančios šeimos kilęs Josephas Goebbelsas tapo viena atpažįstamiausių XX amžiaus politinių veikėjų, apie kurią iki šiol rašomos knygos („Barbarosos preliudas“), kuriami filmai. Silpnos sveikatos Goebbelsas galėjo įsakyti miniai vos vienu žodžiu, už tai sulaukė pagrindinio Trečiojo Reicho valdovo palankumo. Būsimasis Gauleiteris gimė spalio 29 dieną Vokietijoje, Reidte, nedideliame pramonės miestelyje. Goebbelsų šeimoje nebuvo valdžios pareigūnų ar politiškai nusiteikusių žmonių. Juozapo tėvas Friedrichas dirbo lempų gamykloje, o paskui tvarkė buhalteriją, o mama Marija tvarkė buitį ir augino vaikus, be Juozapo, šeimoje buvo dar penki vaikai: du sūnūs ir trys dukros. Marija buvo kilusi iš Olandijos ir neturėjo pradinio išsilavinimo, todėl iki gyvenimo pabaigos kalbėjo šnekamąją vokiečių tarmę. Septyni žmonės gyveno ankštomis sąlygomis, kartais net maistui neužtekdavo pinigų, nes Frydrichas buvo vienintelis maitintojas. Todėl nuo ankstyvos vaikystės Juozapas kentėjo dėl pasaulyje tvyrančios neteisybės: turtingieji turi daug pinigų ir pelno iš paprastų darbo žmonių darbo, kuris buvo būsimojo politiko šeima. Goebbelsų šeimoje nebuvo aristokratų ar iškilių asmenybių. Goebbelsas asmeniškai publikuoja savo šeimos medį, paneigdamas gandus, kad Gauleiterių šeimoje buvo žydų. Šeima, kurioje augo Juozapas, pasižymėjo pamaldumu, būsimojo politiko tėvas ir motina išpažino katalikybę ir mokė sūnų būti religingu. Friedrichas mokė savo vaikus, kad sėkmę gyvenime galima pasiekti taupant ir sunkiai dirbant, todėl Juozapas nuo vaikystės žinojo, kas yra taupymas ir ką reiškia atsisakyti prabangos. Būsimas kovos draugas augo kaip ligotas vaikas, buvo silpnos sveikatos, sirgo plaučių uždegimu, kuris galėjo būti mirtinas. Greičiausiai jaunuolis peršalo, nes dėl pinigų stokos Goebbelsų šeimos name nebuvo šildymo. Kai berniukui buvo 4 metai, jis susirgo sunkia liga – pūlingu kaulų čiulpų uždegimu: dėl osteomielito jaunuolis pradėjo šlubuoti: dėl klubo operacijos jo koja sutrumpėjo 10 centimetrų. Savo biografiniame dienoraštyje Goebbelsas prisiminė, kad dėl dešinės kojos deformacijos bendraamžiai jo nemėgo, todėl berniukas buvo vienas ir dažnai grojo pianinu, nes vaikas praktiškai neturėjo draugų. Nors daktaro Goebbelso šeima buvo tikintys, Džozefas ėmė skeptiškai vertinti bet kokią religijos apraišką, tai palengvino jo liga. Jaunuolis manė, kad jis yra nesąžiningai fiziškai prastesnis, todėl nebuvo aukštesnės jėgos. Cinizmas, skepticizmas ir susižavėjimas – štai tokias charakterio savybes berniukas ugdė nuo mažens. Vėliau sužalojimas sužavėjo ir jauno Juozapo pasididžiavimą, nes Pirmojo pasaulinio karo įkarštyje dėl fizinės traumos jam buvo atsisakyta savanoriauti armijoje, skirtingai nei jo bendraamžiai, kuriems buvo 16–17 metų. Goebbelsas šią aplinkybę laikė pagrindine gyvenimo gėda, be to, tie, kurie išėjo į frontą, visais įmanomais būdais žemino Juozapą. Goebbelsas paguodos iš vienatvės sėmėsi iš knygų: būsimasis politikas vaikystėje buvo protingas ne vienerius metus ir uoliai studijavo literatūrą. Be literatūros, jaunojo Juozapo mėgstamiausia buvo senovės mitologija ir senovės graikų kalba. Goebbelsas mokėsi vienoje geriausių Reidto mokyklų ir įsitvirtino kaip protingas mokinys, gerai mokantis bet kurį dalyką. Baigęs vidurinę mokyklą, Goebbelsas studijavo dalykus Bonos, Viurcburgo, Freiburgo ir Miuncheno universitetuose. Alberto Didžiojo vardu pavadinta katalikų organizacija, kurios nariai buvo Goebbelso tėvai, jaunuolio studijoms išdavė beprocentinę paskolą: Marija ir Frederikas norėjo, kad jų sūnus taptų pastorium. Tačiau studentas atsisakė tėvų norų ir uoliai nesimokė teologijos: jaunasis Goebbelsas mėgo filologiją, istoriją, literatūrą ir kitus humanitarinius dalykus. Vienas mėgstamiausių Pauliaus rašytojų yra. Pats politikas vėliau rusų filosofą pavadino „dvasiniu tėvu“. Tačiau tai nenuostabu, nes gyvenime Goebbelsas buvo kaip Fiodoro Michailovičiaus kūrinių personažai. Jaunystėje Paulas Josephas Goebbelsas svajojo tapti žurnalistu ir išbandė save literatūros srityje kaip poetas ir dramaturgas. 1919 m. vasarą Džozefas pradėjo kurti savo pirmąją autobiografinę istoriją „Jaunieji Michaelo Formano metai“. Ruprecht-Karl universitete, esančiame Heidelbergo mieste, Goebbelsas apgynė daktaro disertaciją apie mažai žinomo dramaturgo Wilhelmo von Schutzo kūrybą. Vėliau Gauleiteris, kai tik įmanoma, gyrėsi šiuo pasiekimu, ir daugelis jį vadino daktaru Gebelsu. Būsimo Hitlerio bendražygio rašymo veikla nepasiteisino. Paskutinis Goebbelso kantrybės lašas buvo tai, kad teatras atsisakė statyti sentimentalią ir maudliną pjesę „Der Wanderer“ (kuri išvertus reiškia „Klajininkas“), parašytą Josepho. Dėl šių įvykių Goebbelsas nusprendė, kad literatūra nėra jo kelias, ir pirmenybę teikė politiniams tikslams. Taigi 1922 m. Juozapas prisijungė prie kairiojo nacionalsocialistinės Vokietijos darbininkų partijos sparno, kuriam tuo metu vadovavo Otto Strasseris. 1924 m. daktaras Goebbelsas išbandė savo jėgas žurnalistikoje ir tapo propagandinio laikraščio „Völkische Freiheit“ redaktoriumi, o 1925 m. rudenį Paulius Josephas dirbo „Nacionalsocialistų laiškuose“, kurie priklausė partijos spaudos organui, kurio centre Broliai Strasser. Per Goebbelso redaktorių karjerą Adolfas Hitleris buvo laikomas blogu politiku, ypač po nesėkmingo bandymo užgrobti valstybės valdžią (Beer Hall Putsch, 1923). Todėl iš pradžių Juozapas savo straipsniuose atvirai pasisakė prieš fiurerį, vadindamas jį „buržua“: iš pradžių Goebbelsas laikė save socialistu ir ištikimu darbininkų klasės tarnu, taip pat pagarbiai elgėsi su SSRS, laikydamas šią šalį šventa. 1926 m. dvi valandas Bamberge vykusiame susitikime, skirtame Strasserio pasaulėžiūrai kritikuoti, Hitleris pasmerkė socializmą, pavadindamas jį semitų kūryba, taip pat aršiai gynė savo požiūrį į vokiečių priklausymą superrasei. Hitlerio kalba nuvylė Goebbelsą, apie kurią jis rašė savo dienoraštyje. Hitleris bandė privilioti gydytoją į savo ideologinę pusę, o fiureriui greitai tai pavyko: susitikęs su Adolfu Hitleriu, Goebbelsas visiškai pakeitė savo poziciją dėl priklausymo partijai ir bandė nutylėti apie buvusią meilę Sovietų Sąjungai. Po kelerių metų, būdamas partijos lyderiu, Goebbelsas grįžo prie rašymo, pakeitė istoriją „Michaelas“ ir baigė spektaklį „Klajininkas“, kuris buvo parodytas Berlyne 1927 m. rudenį. Vienintelis leidinys, kuriame nebuvo kritikuojamas „Der Wanderer“, buvo laikraštis „Der Angriff“, kuriam vadovavo Džozefas. Pati nacių propagandos idėja Hitleriui kilo po Alaus salės pučo įvykių 1920-aisiais. Būdamas areštinėje, fiureris rašo knygą „Mein Kampf“ („Mano kova“), kurioje atsispindi dvasinė Adolfo nuotaika. Remdamasis šia patirtimi, 1933 m. kovo 11 d. Reicho kancleris nusprendė sukurti Reicho visuomenės švietimo ir propagandos ministeriją, kuriai vadovautų Josephas Goebbelsas. Nacių ideologijos sėkmę tarp vokiečių daugiausia lėmė puiki partijos lyderių oratorija, taip pat žiniasklaida. Josefo jaunystės pomėgiai literatūra ir žurnalistika pravertė. Dėl savo psichologinio įžvalgumo ir gebėjimo teisingai reikšti savo mintis Goebbelsas žinojo, kaip priversti minią pakelti rankas su šauktu „Heil Hitler! Paulius tikėjo, kad primityvioji gatvės gyventoja mėgsta klausytis, o ne kalbėti, o su paprastais žmonėmis reikia bendrauti paprasta ir suprantama kalba, kartais tą patį teiginį kartoti kelis kartus. Gėbelso kalbų dėka Vokietijos gatvėse kilo kruvinos komunistų ir nacionalsocialistų mūšiai. 1930 metų sausio 14 dieną komunistų partijos ("Raudonojo fronto karių sąjungos") nariai mirtinai peršovė kunigo sūnų Horstą Veselį. Ši žinia pradžiugino Goebbelsą, nes jo spaudoje pasirodžiusios informacijos dėka Josephas sugebėjo pasukti visuomenę prieš Untermensch – komunistų partijos šalininkus. Ketvirtojo dvaro pagalba Gebelsas manipuliavo žmonėmis, gyrė nacizmą ir nukreipė vokiečius prieš žydus ir komunistus. Jei daugeliui šalių žurnalistika buvo tik politinis įrankis, tai Juozapui žiniasklaida įkūnijo beribę galią. Be to, nesvarbu, ar Vokietijos gyventojai žinojo tikslias Trečiojo Reicho užduotis, bet svarbu, kad žmonės sektų lyderį. Kai kas Goebbelsui priskiria citatą: „Duok man žiniasklaidą, bet kurią tautą paversiu kiaulių banda“, tačiau istorikai mano, kad Juozapas to nepasakė. Goebbelsas palaikė agresyvią fiurerio politiką, kuris 1933 m. žiemą kreipėsi į Vokietijos ginkluotąsias pajėgas su pasiūlymu užkariauti Rytų teritoriją ir pažeisti Versalio taikos sutartį. Pagrindinė Juozapo veikla Antrajame pasauliniame kare buvo ta pati antikomunistinė propaganda: Goebbelsas nepriekaištingomis kalbomis įkvėpė vilties fronto kariams, tačiau Juozapas nesigilino į karo eigą, taip pat į diplomatinius klausimus. Tai yra, Hitleris buvo vokiečių tautos lyderis, o Josephas Goebbelsas buvo įkvėpėjas. 1943 m., kai fašistų armijai grėsė pralaimėjimas, propagandistas pasakė garsią kalbą apie „Totalų karą“, ragindamas panaudoti visas turimas priemones, padedančias laimėti. 1944 metais Josefas buvo paskirtas mobilizacijos viršininku. Tačiau, nepaisant šios pozicijos, Goebbelsas ir toliau rėmė vokiečių kareivius, skelbdamas, kad net pralaimėjimo atveju laukia jų namuose. Šis terminas turi dvi reikšmes – siaurą ir plačią. Pirmąja prasme holokaustas tapatinamas su masiniu Vokietijoje gyvenančių žydų persekiojimu ir žudymu; plačiąja prasme ši sąvoka reiškia daugelio rasių, nepriklausančių arijams, sunaikinimą Antrojo pasaulinio karo metais. Naciai persekiojo ir žemesnius žmones (fašistų nuomone): pagyvenusius ir neįgaliuosius. Josephas Goebbelsas tapo pirmuoju Trečiojo Reicho politiku, atvirai pareiškusiu savo antisemitinį priešiškumą. Istorikai glumina, iš kur kilo žydų neapykanta Vokietijos propagandos atstovui. Kai kas mano, kad Gebelsas nuo vaikystės nemėgo šios tautos. Kiti įsitikinę, kad karštas Hitlerio gerbėjas siekė jam viską leisti: įžengęs į politiką Juozapas pareikalavo, kad Adolfas greitai išspręstų žydų klausimą. Žydų problemą Hitleris ir Goebbelsas aptarinėjo beveik kiekviename susitikime. Įdomu tai, kad Goebbelsas buvo prieštaringas žmogus, nes jis griežtai atmetė mokslinio rasizmo idėją. Remiantis 1942 m. skaičiavimais, Vokietijos sostinėje buvo apie 62 tūkst. semitų, kuriuos jie bandė išvaryti į Rytus. Juozapas žinojo, kad dauguma jo nekenčiamų žmonių buvo žiauriai naikinami ir kankinami koncentracijos stovyklose, tačiau propagandistas nebuvo nusiteikęs prieš tokią politiką, manydamas, kad žydai to nusipelnė 1931 metų gruodžio 19 dieną Gebelsas vedė savo mylimąją Magdą, kuri žavėjosi. Juozapo kalbos. Pora turi šešis vaikus. Hitleris dievino Magdaleną ir laikė ją artima drauge. Teisėta santuoka nesutrukdė Goebbelsui mėgautis moteriška draugija iš šono: vokiečių politikė ne kartą buvo pastebėta lengvų dorybių merginų rate ir dažnai dalyvaudavo orgijose. Naciams taip pat patiko čekų aktorė Lida Baarova, kuri prieštarauja vokiečių ideologijai. Goebbelsas turėjo žeminančiai pasiaiškinti partijos nariams dėl savo meilės romano. Gėbelso amžininkai pasakojo, kad gydytojas buvo linksmas žmogus: daugelyje nuotraukų ir vaizdo įrašų Goebbelsas neslepia nuoširdaus juoko. Tačiau buvusi Josepho sekretorė Brünnhilde Pomsel viename interviu prisiminė, kad propagandistas buvo šaltas ir bejausmis žmogus. 1945 m. balandžio 18 d. beviltiškas Goebbelsas sudegino savo paskutinius asmeninius užrašus. Po fašistinės kariuomenės pralaimėjimo, Gebelso dievinamas Trečiojo Reicho valdovas kartu su žmona nusižudo. Pagal Adolfo valią Juozapas turėjo tapti Reicho kancleriu. Fiurerio savižudybė privedė Goebbelsą į psichinį šoką: jis apgailestavo, kad Vokietija neteko tokio žmogaus, ir pareiškė, kad seks jo pavyzdžiu. Po Hitlerio mirties Juozapas turėjo vilties būti išgelbėtas, tačiau Sovietų Sąjunga atsisakė derėtis. Propagandistas kartu su vaikais ir žmona Magda persikelia į Berlyne esantį bunkerį. 1945 m. pavasarį bunkerio teritorijoje Magdalenos prašymu visiems šešiems vaikams suleidžiamos morfijaus injekcijos, vaikams į burną dedama cianido. Naktį Goebbelsas su žmona eidavo rinkti cianido rūgšties druskų. Be to, nieko nežinoma apie vaikų nužudymą ir Gebelsų sutuoktinių savižudybę: 1945 m. gegužės 2 d. Rusijos kariai rado apdegusius septynių žmonių palaikus.Biografija
Pirmasis pasaulinis karas
Veiklos pradžia
Ideologiniai pokyčiai
Hitleris
Nacizmo populiarinimas
Paaukštinimas vakarėlyje
Kaip Reicho ministras
Kaip gyveno Goebbelsas
Moterys ir nacių partijos lyderės
Antrasis pasaulinis karas
Kritimas ir mirtis
Propaganda ir įrašai
Apie Leniną
Apatinė eilutė
Vaikystė ir jaunystė
nacių veikla
Propagandos ministras
„Propaganda turi būti populiari, o ne maloni intelektualiai. Intelektualios tiesos paieška nėra propagandos uždavinys“, – sakė Vokietijos politikas.
Antrasis pasaulinis karas
Holokaustas
Mirtis
Citatos
