Susižavėjimas. Ji sukelia susižavėjimo jausmą

kaip pakeisti fiksuotą būseną ar požiūrį į ką nors

Susižavėjimas: Daiktavardis 1. Stebėjimo, malonumo ir pritarimo jausmas. 2. Kai kas nors traktuoja (kažką, kažką) kaip malonumo šaltinį (kažką elegantiško ar gražaus). (Iš Pasaulio knygų žodyno)3. Didžiausias pasitenkinimas, malonumas. (Ožegovo aiškinamasis žodynas)

Technika "Susižavėjimas"

Jei atsidūrėte fiksuotoje, nekintančioje būsenoje, pabandykite ja žavėtis. Jums gali būti sunku pradėti. Bet kaip tik todėl ši būsena buvo fiksuota ir tebeegzistuoja – negalėjote ja žavėtis.

Žavėkitės žmogumi, kurio nemėgstate ar nekenčiate. Nusiųskite susižavėjimo srautą tam, su kuriuo turite konfliktų ar sunkumų. Jūsų gyvenimas pasikeis!

PRATIMAS

1 veiksmas: suraskite antrą asmenį, su kuriuo dirbsite.

2 veiksmas: atsisėskite ir nukreipkite susižavėjimą vienas į kitą. Tai daroma be žodžių. Tęskite tai tol, kol pastebėsite aiškų požiūrio pasikeitimą ir jūs abu pradėsite jaustis gerai.

Susižavėjimas tėra srautas, jo nereikia „įgarsinti“ ar išreikšti dovanojant dovanas ir pan. Prisiminkite, kaip jus nudžiugino koks nors paveikslas ar gražus vaizdas. Jūs tikrai galite tai perteikti be žodžių. Galite nusiųsti susižavėjimą žmogui būdamas šalia jo arba per didelį atstumą – tai veikia. Išbandykite – ir pamatysite, kaip pasikeis jo požiūris į jus.

Tada jis vėl įsimyli. Jis randa kitą kompanioną, šį kartą tikrai idealų, be trūkumų. Jis žavisi ja, dega aistra, mato joje tik nuopelnus. O paskui vėl viskas kartojasi: sekanti mylimoji nepateisina jo lūkesčių, jai priskiria pačias žemiausias savybes.

Tas pats vyksta ir su dailiosios lyties atstovėmis. Iš pradžių moteris entuziastingai žavisi savo naujuoju pažįstamu, tačiau po kurio laiko jos požiūris į jį kardinaliai pasikeičia, ji „mato šviesą“ ir ima įžvelgti tik trūkumus.

Idealizacija būdinga įsimylėjimui. Bet ten tai vyksta normalia forma: pamažu ateina supratimas, kad partneris nėra idealus, kaip ir visi gyvi žmonės. Tada pradedame priimti žmogų tokį, koks jis yra, o mūsų tęsia. Pripažįstame, kad mūsų partneris yra ydingas, ir suprantame, kad mes patys esame ydingi.

Paprastai mes galime realiai įvertinti savo santykius. Tai leidžia mums atleisti ir būti tolerantiškiems. Dėl to galime palaikyti ilgalaikius santykius.

Tačiau tiems, kurie linkę į perdėtą (patologinį) idealizavimą, viskas kitaip: iš pradžių entuziazmas nukrenta, o paskui su ta pačia jėga užplūsta nuvertėjimas, ir santykiai griūna.

Taip nutinka ne tik tarp vyrų ir moterų, bet ir netikėtai užklupus meilei specialistams, kurie gali padėti. Pavyzdžiui, tai gali būti nuostabūs atsiliepimai apie gydytoją, psichologą, mokytoją, viršininką ir kt. Žmogui kyla klaidinga mintis, kad šis profesionalas kardinaliai pakeis jo gyvenimą ir jį pagerins. Norėdamas padidinti savo pasitikėjimą tuo, jis pradeda tai idealizuoti. Jis sako: „Tai geriausias gydytojas pasaulyje!“, „Mūsų Ivanas Ivanovičius yra nuostabus, malonus, teisingas! ir tt

Šis reiškinys pasitaiko ir draugystėje. Beje, kaip tik todėl negaliu pakęsti, kai vienas iš mano naujų pažįstamų pradeda mane girti, aukštinti ir priskirti man nesamas dorybes. Tai pamačius iš karto pasidaro atsargus, nes žinau, kad po kurio laiko jis bus numestas nuo pjedestalo.

Psichologai tai vadina idealizavimu, po kurio seka devalvacija. Šis kompleksas yra viena iš psichologinės gynybos rūšių. Psichologų teigimu, šis reiškinys prasideda vaikystėje. Vaikas idealizuoja savo tėvus ir priskiria jiems geriausias savybes: galią, sumanumą, jėgą ir pan. „Mano tėtis stipriausias, mama maloniausia! Vaikas yra visiškai priklausomas nuo savo tėvų, todėl nori galvoti, kad jie yra patys geriausi ir visagaliai (todėl gali jį apsaugoti).

Tačiau net ir užaugę dalis žmonių ir toliau ieško naujų idealizacijos objektų. Pavyzdžiui, vyras, idealizuojantis savo mylimąją, yra pasirengęs dėl jos padaryti bet ką (dovanoti dovanas, duoti pinigų, perleisti jai butą ir pan.). Bet tada, kai jį nuvertina, jis yra pasirengęs visa tai atimti.

Problema ta, kad bet koks idealizacijos objektas iš tikrųjų nėra idealus (kaip ir bet kuris gyvas žmogus). Tai reiškia, kad anksčiau ar vėliau užklumpa nusivylimas, po kurio paneigiamos bet kokios teigiamos ankstesnio idealizavimo objekto savybės. Jie numetė jį nuo pjedestalo, bandydami suskaidyti į mažus fragmentus.

Todėl, kai išgirsite jums skirtą perdėtą susižavėjimą ir siekius, tegul tai jus įspėja. Saugokitės entuziastingo šnabždesio. Tokiuose santykiuose jie mato tave kaip netikrą, ne tokį, koks esi. Jie piešia blizgų jūsų portretą, kuris mažai ką bendro turi su tikrove. Ir jūsų partnerio akyse jūs turite atitikti šį portretą. Ar tau to reikia?

Kai tokie santykiai nutrūksta, jautiesi taip, lyg viskas anksčiau buvo melas. Juk ten tau saldžiai šypsojosi, taip nuoširdžiai tavimi žavėjosi, o dabar pasirodo, kad visa tai buvo melas? Ne, šios apraiškos nebuvo melas, tai buvo nepagrįstai dideli lūkesčiai, kuriuos privalėjote patenkinti, „idealizatoriaus“ nuomone.

Kokiais žodžiais galite išreikšti susižavėjimą?

Niekas nesugalvojo nieko geriau nei keiktis! Sąrašas?! 🙂

Čia slypi visų išreikštų jausmų galia. Niekas negali išreikšti susižavėjimo stipriau. Kilimėlis yra tiesiog universalus. Juk galima grožėtis žmogaus grožiu, o kai kuriais gebėjimais, įgūdžiais, išmintimi, nauju jo įvaizdžiu, puošniu automobiliu, Mat tinka bet kokiai progai!

Bet tiems, kurie nesikeikia, kaip aš, protingiems žmonėms, kaip aš, siūlau kitus variantus.

Tačiau iš karto atkreipkite dėmesį, kad susižavėjimas neturėtų turėti įtakos nei giriamam asmeniui, nei kam nors kitam. Pavyzdžiui, tu esi geriausias! ... o kas, kiti, blogiau?! Aš nesitikėjau šito iš tavęs! ... kodėl aš tokia bloga?! ...

Parinktys:

Gera mergina! Sveikiname! Dirbti su jumis yra tik džiaugsmas!

WOW!!! Išprotėk! Nuostabu! Klasė! Bravo! Super klasė!

Super-duper-ultra-mega-genijus! Nuostabu!

Gerai padaryta! Kaip tik šito jau seniai laukiau. Taip ir toliau!

Didžiuojuosi, kad tau pavyko! Aš pats negalėjau padaryti geriau. Oho!!!

Puiku! Grožis! Tai mane paliečia iki esmės.

Šaunu! Jau geriau. Kaip pasakoje. Nepamirštamas!

Nuostabu! Gerai pasakyta - paprasta ir aišku. Bravissimo!

Labai aišku. Daug geriau nei anksčiau. Šmaikštus.

Nuostabu. Ryškus, vaizdingas. gerai!

Papildoma klasė. Nuostabu. Labai įspūdinga.

Nuostabu! Talentingas. Nuostabu.

Puiki pradžia. Nuostabu! Tu esi gabus.

Nepakartojamas. Žinojau, kad tu gali tai padaryti. Grandiozinis!

Šiandien daug nuveikėte. Nepalyginamai. Jūs esate teisingame kelyje.

Man tavęs reikia. Aš tavimi didžiuojuosi. Aš tiesiog džiaugiuosi.

Jūs tai supratote. Kiekvieną dieną tau sekasi vis geriau. Puiku!

Aš negaliu to padaryti be tavęs! Išmokyk mane daryti tą patį. Tu esi tiesiog stebuklas! ...

Dažniausiai susižavėjimo žodžiai yra skirti vaikams kaip paskata tolesnei raidai ir moterims, o žinant, kad damos myli ausimis, galima žavėtis ir poezijoje. Bus labai šaunu!

Na, iš tikrųjų svarbiausia ne žodžiai, o emocinis užtaisas, kurį įdedi į šiuos žodžius.

nuostabu, super, man patinka, šaunu, numirti, esu šokiruota

Kietas. Oho. Super. Nuostabu. Nuostabu. Nerealu. Arba amerikietišku žodžiu: Oho.

Štai pirmas dalykas, kuris atėjo į galvą:

1. Nuostabu.
2. dziaugiuosi.
3. Aš tai žaviuosi!
4. Tai neapsakoma!
5. Super!
6. Puiku.
7. 1000 like (šiuolaikiniu būdu).
8. Puiku!
9. Nuostabu.
10. Nuostabu.
11. Puošnus.
12. Fantastiška.
13. Prabangiai!

• Džiaugsmas, kurį aplankė, pavyzdžiui, kaip malonės ženklas, turi būti nuoširdus, antraip žodžiai bus įprasti, o tai bus pastebima pašnekovo veide, neišreikš emocijų ir neliks gyvas malonumas. nuo jo sielos, ir tada kito siela nebus pripildyta abipusio džiaugsmo. Todėl jei nėra susižavėjimo, tuomet geriau jo nemėgdžioti, taip pavyks išvengti veidmainystės.

  Dažniausiai, kai žmonėmis nuoširdžiai žavimasi, akys spindi, šypsena nušviečia veidą, būna, kad balsas dreba arba visai dingsta, nes nebelieka žodžių, kartais akyse sustingsta ašaros, bet, kaip taisyklė, gilaus malonumo rezultatas. Tada gali skambėti šie žodžiai:

  Kaip nuostabu!

  Kaip nuostabu!

  Koks džiaugsmas!

  Kaip jaudina!

  Kaip nuostabu!

  Kaip nuostabu!

  Kaip puiku!

  Koks žavesys!

  Kaip uždegančiai!

  Kaip nenugalimas!

  Kaip miela!

  Kaip šviesu!

  Dažniausiai demonstruojame susižavėjimą vien siekdami parodyti pagarbą žmogui ir jo poelgiams, poelgiams, jo nuomonei ar mąstymo būdui. Jei kažkuo jaučiate susižavėjimą, lengviausia tai perteikti šiais žodžiais: puiku, grandiozinis, superinis, puikus. Tačiau šie žodžiai beveik visada turi tam tikros nuojautos konotaciją, todėl geriau juos vartoti kalbant apie artimus žmones.

  Daug teisingiau susižavėjimą reikšti neverbališkai – viena šypsena ar padrąsinantis žvilgsnis gali parodyti žmogui, kad jis yra vertinamas, juo žavimasi, imamas kaip pavyzdys. Būtent taip yra, kai veiksmai nėra svarbesni už žodžius.

  Nuostabus, nuostabus, stulbinantis, puikus, stulbinantis, prašmatnus, neįtikėtinas, kolosalus, kerintis, pribloškiantis, nuostabus, kerintis, žudikas, nuostabus, įspūdingas, prabangus, visiškas malonumas, unikalus

  Susižavėjimas reiškiamas norint parodyti savo pagarbą žmogui arba parodyti savo emocijas, susijusias su kokiu nors įvykiu ar situacija. Susižavėjimą galima išreikšti šiais žodžiais ir posakiais:

  1) buvo nuostabu;

  2) Nuostabus;

  3) stulbinanti sėkmė;

  4) Grandiozinis;

  5) Unikali;

  6) Tu kaip visada buvai viršuje;

  7) Nėra žodžių išreikšti mano džiaugsmui;

  8) Jūs esate sektinas pavyzdys;

  10) Tiesiog prabangus;

  11) Puikus;

  13) Negerėja;

  Susižavėjimo jausmas

  Kad ir kur bebūtume – mieste, kaime, laive, traukinyje ar lėktuve – visur mums buvo užduotas tas pats klausimas: „Kodėl paskyrei savo gyvenimą gyvų būtybių tyrinėjimui? Atvirai kalbant, mums niekada nereikėjo savęs to klausti.

  Tiesa, mus pakerėjo daug kitų dalykų; buvome pakankamai dažnai išsiblaškę, kad žinotume, koks didžiulis pasitenkinimas mūsų laukia visur. Tačiau po kiekvieno pomėgio vėl grįžtame tarsi į savo gimtąją buveinę, į įvairialypį šiuolaikinių gyvūnų ir augalų pasaulį, į nuostabią žmogaus ir gyvūnų atsiradimo istoriją; grįžtame į besikeičiančių ryšių, vienijančių šias nuostabias gyvas būtybes, tinklą. „Kur kitur, – klausiame savęs, – ar galime rasti tokią subtilią ir sudėtingą organizaciją, turinčią galimybę nuolat keistis ir taip skubiai reikalaujančią dėmesio? Ir kiekvienas naujas atradimas sustiprina šį susižavėjimo jausmą.

  Manome, kad poetas ir mokslininkas turi daugiau bendro, nei jie mano. Juos abu apima susižavėjimo jausmas. Matyt, šį jausmą turėjo omenyje poetė Edith Sitwell, rašydama, kad kiekvienas geras poetas „kaip Mozė mato Dievą degančiame krūme, o paprasto žmogaus susiaurėjusi ar trumparegė akis mato tik lapus deginantį sodininką. “ Susižavėjimo jausmas tarsi užvaldo intymiausią žmogaus dalį, ištirpsta joje, ir žmogus jau kitaip žiūri į pasaulį: šis pasaulis pasirodo gražesnis, reikšmingesnis. Pagunda pažinti nežinomybę tampa tokia nenugalima, kad jai nebeįmanoma atsispirti.

  Ar toks žmogaus gebėjimas stebėtis ir žavėtis nėra vienas iš nedaugelio savybių, skiriančių jį nuo gyvūnų? Tegul nauji atradimai moksle tik sustiprina vaikystėje patirtą susižavėjimo jausmą, bet neblaško mūsų dėmesio, nebent kalbame apie kolosalias atradimus; Tegul šie nauji pasiekimai atveria mūsų protinį žvilgsnį horizontus, apie kuriuos anksčiau nedrįsome svajoti. Tuo pat metu galime pasilikti susižavėjimo jausmą, kai susiduriame su reiškiniais, kurių mokslas dar nepaaiškino: ramunės ar orchidėjos simetrija, lygus arba aksominis žiedlapių paviršius, laukinės rožės ar kraujažolės kvapas. , greitas laumžirgio ar kolibrio skrydis, mirgantys ugniagesių šauksmai tamsoje, linksmas cikados garsas ar socialinė avilio organizacija.

  Kai galvojame apie gyvūnų karalystę, didžiausias jos stebuklas atrodo jos gyventojams būdingas adaptyvus supančio pasaulio suvokimas, kuris kiekvieną individą susieja su kaimynais ir gali virsti tyčiniu bendravimu; Taip sukuriamos sąlygos civilizacijai atsirasti. Būtent toks juslinis suvokimas, kurį turi gyvūnai, yra būdingiausias bruožas, skiriantis juos nuo augalų. Gyvūnų gebėjimas suvokti išorinį pasaulį mums atrodo daug svarbesnis nei gebėjimas judėti, nes nesant jausmų judėjimas dažniausiai netenka prasmės.

  Bet ką turėtume laikyti jausmu? Paprastas gyvos medžiagos ir valdymo mechanizmo derinys, ar tai būtų viena ląstelė, ar tam tikros daugialąsčio gyvūno dalys. Matymas ugniagesiams reiškia daugiau nei tiesiog matyti dienos šviesoje. Jie gali keistis vaizdine informacija vienas su kitu naktį, skleisdami ir priimdami šviesos signalus; be šito ugniagesiai būtų visiškai akli. Vibracijos bitėms yra daugiau nei tik slėgio pokyčiai ar papildomas prisilietimas. Šie jausmai tapo evoliucinio kalbos atitikmens dalimi. Išeikvodami energiją gyvūnai gali praturtinti savo pasaulio suvokimą ir išplėsti pagrindinių pojūčių spektrą. Tai galioja ir žmonėms.

  L. J. Milne ir M. Milne

  Durhamas, Naujasis Hampšyras

  Iš knygos DUK autorius Protopopovas Anatolijus

  Kodėl taip atkakliai painiojate meilę su fiziologija? Tikiu, kad meilė yra jausmas, jam svetimi visokie hormonai ir instinktai, apie juos niekas negalvoja, kai įsimyli Ir iš tikrųjų niekas nesiginčija su tuo, kad meilė yra jausmas. Tai visų pirma jausmas mums!

  Iš knygos „Keliai, kuriais einame“. autorius Popovskis Aleksandras Danilovičius

  Kodėl moterims taip patinka vyrų humoro jausmas? Vadinamasis „humoro jausmas“ yra vienas iš svarbių aukšto rango požymių. Visų gyvūnų rangų santykių išaiškinimas vienaip ar kitaip ritualizuojamas. Žmonėms šis ritualas dažniausiai prasideda „žodiniu

  Iš knygos Bitės autorius
  Iš knygos „Smegenys ir siela“ [Kaip nervinė veikla formuoja mūsų vidinį pasaulį] pateikė Frithas Chrisas

  Laiko pojūtis „Kas žino, galbūt ateities bitės taps panašios į šiandienines pusiau laukines bites, kaip traukiamasis arklys į kirgizų arklį ar kočino arklys į laukinį Himalajų viščiuką“, – sakė profesorius G. Koževnikovas. Jis galvojo, kaip matome, tik apie išorinius ženklus

  Iš knygos Vabzdžių gyvenimas [Entomologo istorijos] Fabre Jean-Henri

  Veiklos jausmas Yra ir kitas jausmas, labiau paplitęs nei skausmas, bet toks pat asmeniškas. Tai jausmas, kai viską kontroliuojate, jausmas, kad nusprendžiate ką nors padaryti ir tada tai darote. Jausmas, kad esi darytojas. Mes visi esame darytojai. Bet mūsų veiklos jausmas

  Iš knygos „Smegenys, protas ir elgesys“. pateikė Bloom Floyd E

  Nežinomas jausmas Pagrindinę vietą amofilų istorijoje užima jų grobio įvaldymo ir jo paralyžiavimo metodas. Tai ir patraukė mano dėmesį į juos. Ammophila ir paralyžiuotas vikšras prie audinės (x 2) yra vikšras. Jo struktūra visiškai skiriasi nuo

  Iš knygos Incidentai po vandeniu autorius Merkulyeva Ksenia Alekseevna

  Krypties pojūtis Tarp mano laboratorijos turtų laisvoje sklype pirmąją vietą užima garsiosios raudonosios skruzdėlės – Amazonės skruzdėlės – skruzdėlynas, kuriame yra vergų. Ši skruzdė negali užauginti savo palikuonių, susirasti maisto ar net paimti, kai yra šalia

  Iš knygos „Dievo paslaptis ir smegenų mokslas“ [Tikėjimo ir religinės patirties neurobiologija] pateikė Andrew Newbergas

  Stresas ir nerimas „Stresas“ yra šiuolaikinis žodis, plačiai vartojamas ir dažnai neteisingai daugelyje populiarių žurnalų ir knygų. Tūkstančiai praktinės psichologijos vadovėlių žada išmokyti, kaip išvengti streso ar jį įveikti. Tačiau, anot

  Iš knygos Bitės [Pasaka apie bičių šeimos biologiją ir bičių mokslo pergales] autorius Vasiljeva Evgenia Nikolaevna

  Šeštasis pojūtis Kiekvienas pirmokas tikrai žino, kad žmogus turi penkis pojūčius. Kokius jutimo organus turi žuvys Jau kalbėjome apie žuvų klausą. Keletas žodžių apie regėjimą. Žuvų akys yra išgaubtos ir išdėstytos taip, kad daugelis mato vienodai į visas puses. Jie mato beveik viską

  Iš knygos Žmogaus evoliucija. 1 knyga. Beždžionės, kaulai ir genai autorius Markovas Aleksandras Vladimirovičius

  Jauti, kas vyksta: emocinės vertės operatorius Visi minėti kognityviniai operatoriai, dirbdami kartu, suteikia mums galimybę giliai suprasti pasaulį, būdingą tik žmogui. Jų dėka matome priežastis, kiekybinius ryšius, tvarką ir

  Iš knygos Psichopatai. Patikima istorija apie žmones be gailesčio, be sąžinės, be sąžinės graužaties pateikė Keel Kent A.

  Religija ir kontrolės jausmas Visiškai akivaizdu, kad tikėjimo nauda kūnui ir sielai yra dėl religijos remiamų vertybių. Galbūt svarbiausia, kad religija padeda sumažinti egzistencinį stresą, nes ji suteikia mums tam tikrą

  Iš autorės knygos

  Laiko pojūtis „Kas žino, galbūt ateities bitės taps panašios į šiandienines pusiau laukines bites, kaip traukiamasis arklys į kirgizų arklį ar kočino arklys į laukinį Himalajų viščiuką“, – sakė profesorius G. Koževnikovas. . Jis galvojo, kaip matome, tik apie išorę

  Iš autorės knygos

  Ar humoras ir dosnumas yra seksualinės atrankos rezultatas? Gali būti, kad kai kurios svarbios žmogaus psichikos ypatybės galėjo atsirasti veikiant seksualinei atrankai arba kaip savybės, turinčios tiesioginę vertę potencialiam seksualiniam partneriui.

  Iš autorės knygos

  Grožio jausmas: pavojinga iliuzija ar Ariadnės siūlas? Jie teisingai sako (sekdami S. Ya. Nadson ir F. G. Ranevskaya), kad grožis yra baisi jėga. Juk tai veikia emocijas, vadinasi, gali tiesiogiai paveikti elgesio motyvaciją ir formuoti poreikius.

  Iš autorės knygos

  2. Išpūstas savęs svarbos jausmas Johnas Wilkesas Boothas siekė sekti savo garsaus tėvo Juniaus Brutuso Bootho pėdomis. Junius buvo tarptautinė žvaigždė ir, prieš persikeldamas į JAV, buvo laikomas vienu geriausių Didžiosios Britanijos specialistų.

  Meno kūrinys sukelia emocijas.

  Jei tai nekelia emocijų, vadinasi, tai arba ne menas, arba jis nėra skirtas žmogui, kuris šiuo metu jį suvokia.

  (S. V. OBRAZTSOVAS)

  Menas yra pašauktas kaip džiaugsmo ir įkvėpimo šaltinis milijonams žmonių, išreikšti jų valią, jausmus ir mintis, būti estetinių poreikių tenkinimo ir dorovinio ugdymo priemonė.

  Menas papuošia mūsų gyvenimą, daro jį prasmingesnį ir įdomesnį. Jis praturtina mus informacija, kurią mes suvokiame be įtampos, su malonumu, ir skiepija mums žmogiškumo jausmą. Tuo pačiu metu, kaip rašė menotyrininkas E. S. Gromovas, „emocionalumas yra vienas iš specifinių meno bruožų... pamatinė jo kokybė, sąlygota pačios meninio vaizdo prigimties, kuri gali egzistuoti tik išsaugant gyvenimo skonį. reiškinio pojūčio betarpiškumas, sušildytas vidinės autoriaus aistros ugnies, meilės, pykčio, susižavėjimo... Jausmas yra meninio vaizdo vidinis nervas, būtina jo turinio dalis. Menas jaudina ir džiugina, žadina pasididžiavimo jausmą, parodydamas didžiules žmogaus talento galimybes.

  Senovės pitagoriečiai mene įžvelgė gerą jėgą, skirtą aistroms kurstyti ir pagyvinti, gydomąją priemonę, kurios pagalba suteikiama kilni kryptis meilei ir neapykantai, baimei ir geismui, suvaržomas polinkis į moteriškumą ar jausmų palaidumą. Jie taip tikėjo gelbstinčia meno misija, kad ieškojo melodijų ir šokio judesių „gydomųjų junginių“, ritmų, galinčių pažaboti aistrų kraštutinumus, apvalyti nuo blogio... Jau senovėje meną laikė būtinu žmogų ir įžvelgė jame džiaugsmo ir malonumo šaltinį.

  ...Viskas, kas gali teikti malonumą:
  Tapyba, dainos, poezija, meistriškas statulų lipdymas -
  Visa tai žmonėms nurodė poreikis ir smalsus protas
  Jis išmokė juos to palaipsniui judėti į priekį.
  

  (Lukrecijus)

  Tačiau menas ne tik „gali teikti malonumą“, jis gali įkvėpti linksmumo, padėti ištverti sunkumus, pasiekti sėkmės sprendžiant gyvenimo problemas, darbe ir moksliniuose tyrimuose. Menas gali nuspalvinti žmogaus gyvenimą džiaugsmo minutėmis ir valandomis, sukelti jam malonumą, priartindamas emocinę būseną į kulminaciją, kai galima sakyti, kad išgyvename didžiausią laimę, o gyvenimas atrodo ypač gražus ir geidžiamas.

  „Man asmeniškai meno kūriniai suteikia didžiausios laimės jausmą. Iš jų semiuosi tokios dvasinės palaimos, kaip ir bet kurioje kitoje srityje.

  (A. Einšteinas)

  Meninis ir estetinis ugdymas suteikia žinių ir lavina „skonį“. Paprasčiausia meninio skonio formulė paprastai apibrėžiama žodžiais „man patinka“ – „man nepatinka“. Ši formulė yra juslinių ir racionalių žinių sąveikos rezultatas. Dar XVIII a. G. R. Deržavinas rašė, kad „skonis“ yra koncentruota šviesa ir šiluma, tai yra protas ir jausmas tarp šaltos geometrijos ir karštos muzikos. Vienas iš estetinio ugdymo ir saviugdos uždavinių – gebėjimas, vertinant meno kūrinį, susintetinti juslinę ir racionaliąją mūsų suvokimo puses.

  Tam tikru mastu kiekvienas gali patirti malonumą susidūręs su meno kūriniais, kaip ir visi, nustebindami Molière'o Jourdain, gali kalbėti proza. Tačiau ne visiems pavyksta teisingai suprasti ir įvertinti meno kūrinį. Tam padeda žinių platumas, bendroji erudicija ir estetinis ugdymas, kuris ypač vaisingas, jei atliekamas nuo vaikystės.

  Ugdyti ir tobulinti meninę sąmonę nėra lengva, tam reikia tam tikrų sąlygų ir, svarbiausia, noro. Pastaroji aplinkybė lemia tai, kad žmonės, gyvenantys maždaug vienodomis sąlygomis ir formaliai žiūrint, įgiję identišką išsilavinimą („studijuoti kartu“), turi ne tik skirtingą žinių bagažą, bet galbūt ir meninį skonį. Deja, vis dar yra žmonių, įsitikinusių estetinio ugdymo nenaudingumu, manančių, kad menas – ne duona ir be jos galima gyventi. Visų pirma, jie apiplėšia save, sąmoningai apribodami mus supančios tikrovės veiksnių, galinčių džiuginti, teikti malonumą ir laimę, spektrą.

  Menas yra daugiadisciplinis ir daugialypis – tai architektūra ir skulptūra, tapyba ir grafika, muzika ir choreografija, teatras ir kinas. Kiekviena meno rūšis turi savo istoriją, savo tradicijas, savo metodus. Bet visi jie siekia bendrų tikslų, visi tarnauja žmogui, turtindami jo emocinį pasaulį, plečiant akiratį ir kultūrinį lygį.

  Senovės pitagoriečiai mene įžvelgė gerą jėgą, skirtą aistroms kurstyti ir pagyvinti, gydomąją priemonę, kurios pagalba suteikiama kilni kryptis meilei ir neapykantai, baimei ir geismui, suvaržomas polinkis į moteriškumą ar jausmų palaidumą.

  Iš visų meno rūšių bene didžiausią utilitarinę reikšmę turi architektūra, kuri visų pirma skirta žmogaus poreikiams būstui ir visuomeninėms gamybinėms bei biuro patalpoms patenkinti. Bet kurdamas architektūrines struktūras, žmogus taip sukuria savotišką naują materialinę aplinką, skirtingą nuo natūralios gamtos, kurioje vyksta jo gyvenimas ir veikla. Todėl suprantama, kad žmonės nori, kad ši aplinka atitiktų ne tik jų materialinius, bet ir dvasinius bei estetinius poreikius, būtų meniškai išraiškinga.

  Beveik prieš du tūkstančius metų jau romėnų architektas Vitruvijus sakė, kad architektūros kūriniai turi būti ne tik patvarūs ir patogūs, bet ir gražūs. M. V. Lomonosovas architektūros bruožus apibrėžė taip: „Architektūros menas, įtempdamas savo tvirtus pečius ir apversdamas didelius medžius bei sunkius akmenis, stato patogius gyventi, gražius vaizdui ir tvirtus ilgaamžiškus pastatus“.

  Architektūrinės struktūros meninį išraiškingumą lemia jos forma, dydis, statybinės medžiagos pobūdis, linijų ritmas ir tūriniai santykiai, natūralaus, kaimo ar miesto kraštovaizdžio, į kurį struktūra „telpa“, pobūdis. Jos meninę išraišką gali sustiprinti taikomoji ir dekoratyvinė dailė, monumentalioji tapyba ir skulptūra.

  Žvelgdami į bet kurį architektūros kūrinį, mes jį pirmiausia suvokiame emociškai. Namas gali būti griežtas, niūrus, liūdnas, linksmas, sodrus, kuklus, iškilmingas, didingas ir pan. Žinoma, kaip monotoniškos, beveidės architektūrinės formos gali slegti, kokį susierzinimo ir apatijos jausmą gali sukelti ir kaip maloniai nustebinti vaizduotę, žadina džiaugsmą ir susižavėjimą originalia aukšto meninio lygio architektūrine struktūra. Net toks iš pažiūros paprastas kūrinys, kaip sodo tvoros grotelės, priklausantis mažosioms architektūrinėms formoms, gali nudžiuginti žmogų savo atlikimo menu ir grakštumu. Prisiminkite Yu M. Felteno Vasaros sodo groteles Sankt Peterburge. Jo ornamento kompozicija paprasta ir logiška, aiškus saitų ritmas, visuma stebina lengvumu, harmonija, grakščiu dekoratyvumu, meninės koncepcijos vienove.

  Kurdamas architektūrines struktūras, žmogus taip sukuria naują, nuo natūralios gamtos skirtingą materialinę aplinką, kurioje vyksta jo gyvenimas ir veikla.

  Architektūrą I. Goethe pavadino šaldyta muzika, nes ji, kaip ir muzika, gali sukelti emocijas, dažniausiai priklausomai nuo to, kokią idėją pastatui įdėjo jo kūrėjai. Statydami Egipto piramides, šventyklas, katedras, bažnyčias, mečetes, bažnyčias, pagodas ir panašius religinius pastatus, architektai dažniausiai siekdavo, kad jų kūriniai džiugintų žmones ir tuo pačiu priblokštų savo didybe, kiekvienam žmogui skiepijančia beribę pagarbą, nuolankumą. , neabejotinas nuolankumas prieš tuos, kuriems yra skirtos šios akmens masės. Tuo pačiu metu tokie grandioziniai modernios architektūros statiniai kaip Maskvos valstybinio Lomonosovo universiteto pastatas stebina savo paprastumu ir lieknomis formomis, šviesiomis spalvomis, blizgesiu ir didžiulių stiklo plotų atspindėta šviesa. Jie didingi ir kartu svetingi, į juos norisi įeiti, jie džiugina, nuteikia žmogui teigiamai.

  Dailė – skulptūra, tapyba, grafika – vaidina didžiulį vaidmenį tenkinant žmogaus estetinius poreikius. Jų emocinis poveikis žmonėms yra nepaprastai didelis, nes jie reprezentuoja tarsi sustingusius skulptoriaus ar menininko minčių ir jausmų krešulius.

  Dailės kūriniai atspindi tikrovę, tačiau ji nėra kopijuojama, o pateikiama apibendrinta forma. Skulptorius ir menininkas aktyviai kišasi į gyvenimą, iš daugybės gyvenimo faktų ir įvykių atrinkdami tai, kas jiems atrodo įdomiausia, svarbiausia, įdomiausi, atskleisdami mums tai naujai, iš savo pirminių pozicijų. Kūrybiškumo procese jie tarsi perleidžia tikrovės vaizdinius per savo sąmonės prizmę, savaip sudvasina, pabrėždami juose tai, kas juos ypač jaudina. Todėl vaizduojamojo meno kūriniai (žinoma, jei tai tikrai labai meniški kūriniai) neleidžia mums, žiūrovams, likti abejingiems, o tuo pačiu, kaip taisyklė, džiugina; džiugina mus savo dizainu, turiniu ir atlikimo meistriškumu.

  Žvelgdami į bet kurį architektūros kūrinį, mes jį pirmiausia suvokiame emociškai.

  Skulptorius ar menininkas savo kūryboje gali atspindėti tik vieną veiksmo momentą, o vis dėlto skulptūra ar paveikslas, kaip taisyklė, yra dinamiškas ir leidžia spręsti apie vaizduojamą modelį ne tik šiuo sustingusiu momentu, bet ir įsivaizduoti jį judesį. Tai daro ypač atsakingą skulptūros ar paveikslo kompozicijos pasirinkimą, lemia vaizduojamo veiksmo kulminacinio momento paieškas ir taip iki ribos padidina vaizduojamojo meno kūrinių emocinį intensyvumą.

  "Menas yra džiaugsmas žmonėms!" (V. Hugo). Ir ar galima be susižavėjimo žiūrėti į gražų Nefertitės biustą ar nuostabias Senovės Hellijos laikų skulptūras! O kiek minčių ir jausmų pažadina Mikelandželo ir Jeano Houdono, Etienne'o Falconet ir M. M. Antokolskio bei O. Rodino ir ST kūryba. Konenkovas, A.S. Golubkina ir V.I.Mukhina bei kiti praeities ir dabarties skulptoriai! Kiekvienas vaizduojamojo meno kūrinys, jei į jį įdėtas mintis, jei ant jo yra talento antspaudas, ko nors moko ir tuo pačiu nepalieka vietos abejingumui. Ir apie kokį abejingumą galime kalbėti, jei turite galimybę pamatyti galingą Laokūno kūną, įtemptą iki ribos skausmingoje kovoje su gyvatėmis arba Kalė piliečius, einančius į mirtį vardan savo įsitikinimų, vardan išsaugoti savo gimtąjį miestą ir jo gyventojų laimę?

  Menotyrininkas A. S. Varšavskis apie O. Rodino sukurtą skulptūrinę grupę „Kalė piliečiai“ rašo taip: „...Jie gražūs. Jie juda nepaisydami beverčio pjedestalo. Jos, tarsi atgaivinta praeities vizija, kažkaip subtiliai primena – laikysena, veido išraiška, manieromis – statulas senovės gotikinių katedrų nišose. Bet jie yra sunkūs ir atskirti nuo gyvenimo, o jie yra gyvi. Jūs žiūrite į juos, į jų kampuotus gestus, į sunkią eiseną, į veidus, kuriuose skirtingai įspausti didžiuliai jausmai ir mintys, pyktis, susijaudinimas, kartaus nerimas, paslėptas ir akivaizdus protestas, savęs išsižadėjimas, į jų figūras - jų išvaizda prieš jus. Matote, kaip, suvirinti vienos valios, vardan pareigos, vardan žmoniškumo, sunkiai žingsniuodami, jie eina į egzekuciją – nes negali kitaip, negali pasislėpti ir tylėti, kai daroma neteisybė.

  Jie yra kovotojai. Kovotojai už teisingą tikslą. Ir jų moralinis žygdarbis išliks šimtmečius.

  Apie kokį abejingumą galima kalbėti, kai ant Mamajevo Kurgano Volgograde matote E. V. Vucheticho skulptūras, atspindinčias neprilygstamą didvyriškumą ir atsidavimą. Jų monumentalumas, didybė ir giliausias emocinis išraiškingumas tiesiogine prasme šokiruoja žiūrovą, pažadindamas didžiulį liūdesį dėl žuvusių Volgos tvirtovės gynėjų ir didžiulį pasididžiavimą savo tauta, savo Tėvyne.

  Vaizduojamasis menas skirtas pažadinti emocijas, mintis, sužadinti žmonėms naudingų dalykų troškimą ir sužadinti norą gyvenimą pagerinti.

  V. M. Garšinas tapybą pavadino „nuoširdžiausiu iš plastinių menų“. Daugelį amžių Leonardo da Vinci, S. Raphaelio, P. Rubenso, X. Rembrandto, V. Titiano, F. Goyos ir D. Velazquezo kūryba džiugino ir šokiravo žiūrovus. Prisiminkime, pavyzdžiui, Rembrandto paveikslą „Sūnaus palaidūno sugrįžimas“. Kiek minčių, kokių emocijų gali sukelti šis didžiojo meistro paveikslas! Kokie išraiškingi paveiksle pavaizduotų žmonių veidai ir net grįžtančio sūnaus, stovinčio nugara į publiką, figūroje jaučiamas skausmas ir gėda, džiaugsmas ir atgaila. Ir šis senovinis paveikslas, paremtas Biblijos istorija, duoda impulsą mąstyti apie žmonių tarpusavio santykių sudėtingumą tiek senais laikais, tiek mūsų laikais.

  „Žmonija, – rašė I. N. Kramskojus, – visada vertino tuos meno kūrinius, kuriuose kuo pilniau išreiškiama žmogaus širdies drama, arba tiesiog vidinis žmogaus charakteris. Gilus žmogaus psichologijos supratimas, žmogiškumas, jautrumas žmogaus bėdoms ir džiaugsmams būdingas tokiems iškiliems menininkams kaip I. N. Kramskoy ir I. E. Repinas, I. I. Levitanas ir V. D. Polenovas, E. Delacroix ir C. Corot, C. Monet ir O. Renoir, A. P. Cezanne ir P. Picasso, V. A. Serovas ir N. A. Jarošenka, M. V. Nesterovas ir I. E. Repinas, A. A. Plastovas ir A. Deineka, Yu I. Pimenovas ir A. I. Laktionovas ir daugelis kitų.

  Vaizduojamasis menas skirtas pažadinti emocijas ir mintis, sužadinti žmonėms naudingų dalykų troškimą, sužadinti juose norą pagerinti gyvenimą, priartinti jį prie idealų, kuriuos jie susikūrė veikiami visos gyvenimo patirties ir , tam tikru mastu, veikiamas didingos meno įtakos.

  Puikus menininkas sugeba įžvelgti ir išryškinti pagrindinį dalyką, perteikti žiūrovui tai, ką jis, apdovanotas subtiliu ir originaliu instinktu, laiko reikšmingu ir gražiu. A. K. Savrasovo paveikslo „Atvyko pylos“ siužetas paprastas, iš pažiūros kasdieniškas, o kartu ir neįprastai paliečiantis. „Koks jo siužetas? Provincijos miestelio pakraštys... – ir nieko daugiau, – rašė I. I. Levitanas. - Koks paprastumas! Tačiau už šio paprastumo jauti švelnią, gerą menininko sielą, kuriai visa tai brangu ir artima ir kuris sugebėjo kasdienybėje atrasti tuos intymius, gilius, jaudinančius, dažnai liūdnus bruožus, kurie taip stipriai jaučiami mūsų gimtajame kraštovaizdyje. ir turi tokį nenugalimą poveikį sielai. O paties Levitano paveikslai, tokie kaip „Vakaro varpai“, „Gyvas vėjas“, „Po lietaus“, „Virš amžinos ramybės“ ir daugelis kitų, stebina emociniu turtingumu iš pažiūros paprastu kasdieniu siužetu. „Nė vienas iš menininkų iki Levitano, – kartą sakė K. G. Paustovskis, – su tokia jėga neperteikė neišmatuojamų Rusijos blogų orų platybių. Ji tokia rami ir iškilminga, kad jaučiasi kaip didybė. Levitano paveikslai ne tik supažindina mus su mūsų gimtosios gamtos paveikslais, bet ir pateikia mums šią gamtą natūralioje ir kartais netikėtoje perspektyvoje. Levitano peizažai mumyse pažadina arba skaudantį liūdesį, arba šviesią šypseną, žadina mintis apie liūdną didingos gamtos tylą, „kurioje paskendo ir vėl paskęs kartos“, apie būties džiaugsmus.

  „Meilė gyvenimui, džiaugsmas ir linksmumas, meilė savo, rusų kalba – tai visada buvo vienintelė mano paveikslų tema“, – rašė B. M. Kustodievas, daugelio ryškių, gyvybę skleidžiančių drobių autorius, sunkios ligos prikaustytas prie lovos. Šiuos žodžius būtų galima pagrįstai pakartoti daugelį geriausių mūsų dailininkų...

  Dailė suteikia sąmoningą laimę pamatyti gyvenimo grožį. Ji „šią laimę atranda ne už jūrų ir ne tolimoje karalystėje, o čia šalia, visada ir visur, aplinkui. Meno perteikiamas grožio jausmas yra didžiausia gyvybę patvirtinanti jėga“ (K. F. Yuon).

  Puikus menininkas sugeba įžvelgti ir išryškinti pagrindinį dalyką, perteikti žiūrovui tai, ką jis, apdovanotas subtiliu ir originaliu instinktu, laiko reikšmingu ir gražiu.

  Jeigu skulptorius ir menininkas disponuoja įvairiomis vaizdinėmis priemonėmis (medžiaga, spalva ir pan.), tai poetas ir rašytojas savo kūryboje vartoja tik žodį. Tačiau žodis ir kalba pasižymi išskirtiniu lankstumu ir neribotomis vizualinėmis galimybėmis. Šiuo atžvilgiu meno kūrinyje perteikiama informacija gali būti minimali arba milžiniška, siužetai gali būti paprasti arba daugialypiai, nukeliantys mus į bet kurią epochą, į bet kurią šalį, į bet kurią visuomenę, kuri egzistuoja ar iš tikrųjų egzistavo arba buvo sukurta autoriaus vaizduotė. Literatūra atspindi socialines ir politines pažiūras, ji dažnai siejama su filosofija ir morale ir gali semtis medžiagos iš bet kurios žinių šakos. Tačiau tuo pačiu kiekvienas literatūros kūrinys su visu įmanomu sudėtingumu ar paprastumu turi atitikti estetikos dėsnius ir, siedamas su tuo, būtinai turi daryti įtaką skaitytojų emocinei sferai.

  Norėdami įsivaizduoti, kokią platybę skaitytojui sukelia meno kūrinys, prisiminkite bent du tokius garsius KM eilėraščius. Simonovas, kaip „Palauk manęs“ ir „Jei tavo namai tau brangūs“, sukūrė atšiauriais Didžiojo Tėvynės karo metais. Pirmas eilėraštis lyriškas, įkvepia viltį ir ramina. Antrasis – piktas raginimas keršyti, žadinantis steniškas pasipiktinimo emocijas, neapykantą fašistams ir kartu veržlumą bei pasitikėjimą savo jėgomis pasiekti pergalę.

  Senovės indų legenda apie epinės poemos „Ramajana“ kūrėją pasakoja, kaip išminčius Valmiki, vieną dieną eidamas miško takeliu palei upės pakrantę, pamatė du mažus smėlynus, švelniai ir meiliai besišaukiančius vienas kitam. Staiga iš kažkur pasirodė piktasis medžiotojas ir netikėtai strėle pervėrė vieną iš paukščių. Valmiki dėl to pasipiktino iki širdies gelmių. Apimtas pykčio ir užuojautos, jis prakeikė medžiotoją, o iš jo širdies ištrūkę, jausmų perpildę žodžiai sudarė poetišką „šlokos“ dydžio eilutę. Būtent su šia eilute dievas Brahma vėliau įsakė Valmikiui dainuoti Ramos žygdarbius, o po to „slokos“ metras tapo kanoniniu indų poezijoje. Ši legenda paaiškina eilėraščio gimimą dėl emocinio protrūkio. Tai leidžia poeziją ir literatūrą apskritai laikyti rašytojo ar poeto emocinės būsenos žodine išraiška. Ir tai turi savo tiesą, nes bet koks meno kūrinys, kaip ir apskritai kiekvienas meno kūrinys, turi emocinį užtaisą. Jis skirtas atspindėti savo kūrėjo jausmus ir perteikti šiuos jausmus skaitytojui, klausytojui, žiūrovui:

  Norėčiau vienu žodžiu
  Išsiurbiu savo liūdesį ir liūdesį
  Ir mesk tą žodį į vėją,
  Kad vėjas jį nuneštų.
  

  Ir tegul tas liūdesio žodis
  Jis atėjo pas tave per vėją,
  Ir tegul tai visada ir visur
  Tai įsiliejo į tavo širdį!
  

  (Heinrichas Heine)

  Tačiau meno kūriniai, ypač iškiliausi iš jų, perteikia ne tik asmeninius, subjektyvius autoriaus išgyvenimus; Paprastai jie atspindi emocinę būseną, tuos jausmus, kurie vyravo šių kūrinių kūrimo laikotarpiu, tikram, dideliam menininkui, kaip sakė A. M. Gorkis, yra „jo epochos jautrumas“. Menininkas, poetas, rašytojas, kompozitorius negali likti nuošalyje nuo gyvenimo, kurį gyvena jų žmonės, nuo jausmų, vyraujančių tam tikru istoriniu laikotarpiu progresyviuose visuomenės sluoksniuose.

  Humanizmas yra tradicinis ir būdingas rusų menui. Štai, pavyzdžiui, kaip rusų literatūros klasiko I. S. Turgenevo kūrybą įvertino kitas rusų literatūros klasikas M. E. Saltykovas-Ščedrinas: „Ką apskritai galima pasakyti apie visus Turgenevo kūrinius? Ar perskaičius lengva kvėpuoti, lengva patikėti ir jaučiasi šilta? Ką aiškiai jaučiate, kaip jumyse kyla moralinis pasaulis, kad mintyse laiminate ir mylite autorių?.. Tokį, tokį įspūdį palieka šie skaidrūs, tarsi iš oro išausti vaizdai, šią meilės pradžią. ir šviesa, kiekvienoje linijoje tekanti gyvu šaltiniu... „Rusų menas, – rašė A. M. Gorkis, – pirmiausia yra nuoširdus menas. Jame neužgesinamai degė romantiška meilė žmogui, mūsų didelių ir mažų menininkų kūryba šviečia šia meilės ugnimi...“ O jei tau sunku, jei įžengei į nesėkmių šleikštulį; vėl apimtas melancholijos ir nusivylimo bei pavargę nuo kasdienių rūpesčių, prisiminkite savo artimuosius, autoriai! Jie padės rasti dvasios ramybę, pajusti jėgų, veržlumo antplūdį ir rasti optimalių būdų, kaip išspręsti gyvenimo iškeltas problemas.

  Kai šurmulys nepakeliamas,
  Ir giliai sieloje yra skausmas,
  Ir šalia burnos guli karti raukšlė,
  Atsiverčiu brangų Bloko tomą...
  

  (Vl. Soloukhin)

  Geriausi rusų literatūros atstovai vertai tęsia rusų ir pasaulinės klasikos tradicijas, savo kūrybiškumu įnešdami neįkainojamą indėlį į kovą už humanizmą, taiką, žmonių laimę.

  Skirtingai nuo grožinės literatūros, teatras, televizija ir kinas turi galimybę perteikti žmonėms autoriaus mintis per vaidinančius aktorius, turinčius apsimetinėjimo ir scenografijos talentą. Tai leidžia jiems išryškinti stipriąsias scenarijaus puses ir aiškiai parodyti žiūrovui scenaristo sukurtų personažų psichinę būseną, jų jausmų ir emocijų būseną bei raidą. Nuo seniausių laikų iki šių dienų teatras, o vėliau kinas ir televizija supažindina mus su dvasiniu scenos personažų pasauliu, kartu sukuria galimybę įsijausti į aktorius ir tuo pačiu patirti įvairias emocijas bei jausmus, kuriuos skatina scenos personažai. juos.

  Scenoje ir ekrane demonstruojamos dramos medžiagos emocionalumą sustiprina muzikinis akompanimentas. Muzika taip pat yra organiška choreografijos dalis. Instrumentinės muzikos derinimas su dainuojančiais balsais lėmė tokių muzikos žanrų kaip daina, oratorija, kantata, opera ir kt. atsiradimą. Dainininkų balsas, atkuriantis tam tikrą tekstą (dainos tekstą, operos libretą ir kt.) , kartu atlieka savotiško muzikos instrumento vaidmenį, kuris kartais turi didžiulę galimybių spektrą. Taip pat yra tokių muzikos meno rūšių kaip chorinis dainavimas a capella, kai dainininkų balsai yra vienintelis muzikos melodijos perdavimo šaltinis.

  Amžinas žmonių potraukis muzikai per šimtmečius trukusią žmonijos istoriją paskatino sukurti daugybę skirtingų muzikos instrumentų ir įvairiausių muzikos žanrų.

  Muzika daro didelę įtaką mūsų emocinei sferai. Tai gali tonizuoti žmogų, priversti siekti aukštų idealų, šaukti kovoti.

  „Ritmas ir melodija, – rašė Aristotelis, – turi artimiausius pykčio ir romumo, drąsos ir nuosaikumo atspindžius bei visas jiems priešingas savybes, taip pat kitas moralines savybes, kurios yra arčiausiai tikrovės. Tai aišku iš patirties: kai suvokiame ritmą ir melodiją, pasikeičia mūsų psichinė nuotaika. Įprotis patirti liūdną ar džiaugsmingą nuotaiką suvokus tai, kas imituoja tikrovę, veda prie to, kad mes pradedame patirti tuos pačius jausmus, kai susiduriame su kasdiene tiesa.

  Marcusas Fabiusas Kvintilianas rašė, kad „tam tikros muzikos melodijos“ skatina karius kovoti. Jis paklausė: „Kokiu tikslu mūsų legionuose yra ragai ir trimitai? – ir pats atsakė į šį klausimą: „Kuo stipresni jų sujungti garsai, tuo garsesnė romėnų karinė šlovė... Taip, matyt, pati gamta“, – apie muziką kalbėjo Kvintilianas, – ją mums tarsi padovanojo lengvesnis perkėlimas, jei muzika net palengvina irkluotojų darbą. Ir tai pastebima ne tik tuose darbuose, kuriuose daugelio pastangos, prieš tai skambant maloniam balsui, nukreiptos į vieną tikslą, bet net ir vieno dirbančiojo nuovargis susilpnėja dėl net labai nepatogaus dainavimo.

  Muzika daro didelę įtaką mūsų emocinei sferai. Tai gali tonizuoti žmogų, priversti siekti aukštų idealų, šaukti kovoti. Įskiepijęs tikėjimą savo jėgomis ir galimybėmis, gali sukelti tam tikrus prisiminimus, pažadinti liūdesį ar džiaugsmą, sukurti nuotaiką. Muzika padeda žmogui darbe ir mūšyje, padeda suartinti žmones ir tarpusavio bendravimą, praskaidrina vienatvę, įkvepia humaniškam veikimui, generuoja mintis, sukuria tam tikrą emocinę būseną.

  L. N. Tolstojus muziką pavadino „jausmų nuorašu“. Muzika gali nuteikti žmogui lyrišką nuotaiką ir padėti darbui. Neatsiejamas „Volgos“ baržų vežėjų palydovas buvo garsioji „Dubinuška“. Žygio daina padeda kariams įveikti nuovargį kampanijų metu.

  Muzikos įtakos žmogaus emocinės sferos būklei, o per ją jo minčių eigai ir veiksmų pobūdžiui intensyvumas lėmė muzikos, kaip terapinės priemonės, panaudojimą gydant pacientus, sergančius įvairiomis ligomis. ligos ir, svarbiausia, neurozės ir psichikos sutrikimai. Daugelis senovės gydytojų praktikavo muzikos terapiją, įskaitant Hipokratą ir Asklepiadą. Vėliau tokio tipo gydymas nuolat surado savo gerbėjus. Jis iki šiol išlaikė tam tikrą reikšmę kaip terapinio poveikio priemonė ir daugiausia kaip viena iš galimybių, padedančių palaikyti optimalią paciento sveikatą, tolygią, pozityvaus pobūdžio stenišką nuotaiką.

  Muzikiniai garsai turi intonacinį pobūdį. G. Spenceris manė, kad muzikos šaltinis – aistringai susijaudinusios kalbos intonacija. Dubosas rašė, kad „muzikantas imituoja intonacijos garsus, atodūsius, balso moduliaciją, žodžius, visus garsus, kurių pagalba jausmai ir aistros išreiškiami pačioje gamtoje“. Garsų, ritmo ir harmonijos pagalba kompozitorius kuria melodiją, kuri pirmiausia skirta paveikti klausytojų emocinę sferą ir pažadinti juose tam tikrą nuotaiką, apmąstymus, mintis. Štai kaip, pavyzdžiui, B. V. Asafjevas kalbėjo apie P. I. Čaikovskio muziką: „Čaikovskio melodijoje gyvena jaudinanti, patraukli tikro, gilaus žmogiškumo šiluma. Pagrindinės intonacijos, sudarančios jo emocinę prigimtį, garso kokybė ir reikšmė, sužadinantys žmogaus psichiką, kaip gimtosios kalbos garsas, kaip motinos balsas, mylimos ir brangios būtybės kalba - šie nuoširdumo nešėjai. visur, į visas poras ir audinius, į visus Čaikovskio muzikos elementus – nuo ​​paprasčiausio lyrinio dainos teiginio, romanso, kūrinio fortepijonu iki intelektualiai sudėtingų simfonijų ir simfoninių poemų faktūrų ir formų.

  Ryški muzikos įtaka žmogaus emocinei būklei paskatino muziką naudoti kaip terapinį agentą gydant įvairias ligas, pirmiausia neurozes ir psichikos sutrikimus.

  Kaip emociškai žmonės suvokia muziką ir kokį vaidmenį ji gali atlikti jų gyvenime, galima spręsti bent iš šių teiginių:

  Stendhal: „Klausydamas geros muzikos, aš intensyviau ir aiškiau susikoncentruoju į tai, ką darau viduje.

  I. S. Turgenevas: „Retai kas gali priversti mane verkti. Kartais Puškino eilėraščiai mane sujaudina iki ašarų, bet muzika dažnai priverčia verkti.

  I. E. Repinas: „Visada mėgau muziką. Jei man nereikėjo jos ilgai klausytis, man pasidarė liūdna.

  Kokia muzika turėtų būti pripažinta aktyviausiai veikiančia jausmų sferą? Tikriausiai bet kokia muzika veikia mūsų emocinę būseną, jei ji nėra be melodijos, tačiau jos sukeliamų emocijų ir jausmų pobūdis yra kitoks. Šiuolaikinė popmuzika sukelia daugiausia paprastas emocijas, o vadinamoji rimtoji muzika skirta pažadinti sudėtingus, gilius jausmus. Tačiau norint suprasti rimtą klasikinę muziką, reikia mokėti jos klausytis, įsigilinti į jos esmę, susilieti su ja, nusiteikti jos bangai. Tam reikia ir tam tikrų gebėjimų, ir tam tikrų įgūdžių ir tai pasiekiama tik turint pakankamai išvystytą jausmų sferą. Tuo pačiu daug lengviau suprasti pop dainą ir emociškai į ją reaguoti. Popmuzikoje emocinis turinys, galima sakyti, slypi arčiau paviršiaus. Emocijos, kurias jis sužadina, gali būti gana ryškių spalvų, netgi gali nuvesti klausytojus į ekstazės būseną, tačiau šamano būgnas taip pat dažnai sukelia ekstazę.

  „...Turime daug geros muzikos, sukurtos genialių žmonių, puikių kompozitorių. Ją reikia suprasti, įvaldyti, tyrinėti didįjį žmonijos sukauptą kultūros paveldą.“

  (A. A. FADEjevas)

  Kokios muzikos reikia? Manau, kad yra kitaip. Paprastai liaudies muzika yra melodinga ir emociškai turtinga – kartais liūdna, kartais beviltiškai linksma. Džiazas ir rokas pagyvina ir atitraukia nuo kasdienių rūpesčių. Tačiau negalima nekreipti deramo dėmesio muzikos klasikai. Jis gali praturtinti dvasinį gyvenimą, sujaudinti, džiuginti ir pažadinti įvairiausius jausmus. Šiuo atžvilgiu norėčiau priminti rašytojo A. A. Fadejevo žodžius iš straipsnio „Kai kuriais mūsų jaunimo kultūros klausimais“: „Mūsų jaunimas kartais rodo vienpusišką susidomėjimą muzika. Šis susidomėjimas pasireiškia tam tikru muzikos reiškinių spektru, tam tikromis dainomis. Dažnai jaunimo vakaruose, nakvynės namuose, raudonuose kampuose jie tiesiogine prasme groja tą patį įrašą. Bet mes turime daug geros muzikos, sukurtos genialių žmonių, puikių kompozitorių. Ją reikia suprasti, įsisavinti, tyrinėti didįjį žmonijos sukauptą kultūros paveldą.“

  „Mene žmonės mėgaujasi gyvenimu“ (B. Brechtas) skirtas patenkinti žmogaus estetinius poreikius, kurie, tobulėjant žmogaus asmenybei, turi vis didesnę dalį jo savimonėse. Menas yra mūsų gyvenimo dalis, tai viena geriausių jo pusių, puošmena. Tai gali mus įkrauti linksmumu, optimizmu, padėti giliau suprasti tikrovę ir save. Menas daro mūsų gyvenimą pilnesnį, prasmingesnį ir laimingesnį.

  Patirties išmintingas ir šlovės vainikuotas senstantis Charlesas Darwinas, apibendrindamas savo gyvenimą, rašė: „...Jei man tektų antrą kartą išgyventi savo gyvenimą, laikyčiau taisyklę skaityti poeziją ir klausytis muzikos bent kartą per savaitę: tokiu būdu visos mano kūno ląstelės išliktų išgyvenamos. Meninio skonio atrofija praranda tam tikrą laimę, o gal net daro žalingą poveikį protiniams gebėjimams. „Ne visi gali gyventi Olimpe“, – sakė Romainas Rollanas, – bet tegul žmonės ten bent kartą per metus keliauja, o kai jie nusileis į gyvenimo lygumą, jų širdys bus užgrūdintos naujiems mūšiams. Nepamirškite apie didinančią meno įtaką. Stenkitės su juo bendrauti. Tai jus džiugins, įkvėps stiprybės, veržlumo, noro tobulėti, o galbūt net suteiks laimės akimirkų.