Eilėraščio analizė
1. Kūrinio sukūrimo istorija.
2. Lyrinio žanro kūrinio charakteristikos (lyrikos tipas, meninis metodas, žanras).
3. Kūrinio turinio analizė (siužeto analizė, lyrinio herojaus charakteristikos, motyvai ir tonacija).
4. Kūrinio kompozicijos ypatumai.
5. Meninės raiškos ir eiliavimo priemonių analizė (tropų ir stilistinių figūrų buvimas, ritmas, metras, rimas, posmas).
6. Eilėraščio reikšmė visai poeto kūrybai.
Eilėraštis "Silentium!" buvo parašyta F.I. Tyutchevas 1830 m. Jis turėjo tris leidimus. Pirmą kartą paskelbta 1833 m. kovo 16 d. laikraštyje „Molva“ Nr. 33. Antra (su klaida 16 eilutėje) išspausdinta „Sovremennik“ 1836 m. Tada jis buvo paskelbtas trečią kartą - vėl Sovremennik 1854 ir 1868 m., Vadinamuoju „Sushkov-Turgenevo leidimu“. — Tyli! buvo mėgstamiausias L. N. eilėraštis.
Lustojus. Jis įtraukė jį į „Skaitymo ratą“ kartu su epigrafu: „Kuo žmogus nuošalesnis, tuo labiau jis girdi jį nuolat šaukiančio Dievo balsą“. Savo Tyutchevo eilėraščių rinkinyje Tolstojus pažymėjo "Silentium!" su raide „G“, pažymint ypatingą kūrinio filosofinį ir lyrinį gilumą. D.I. taip pat labai mėgo šį eilėraštį. Mendelejevas, kuris jį citavo „Brangių minčių“ pratarmėje.
Žodis „silentium“ išvertus iš lotynų kalbos reiškia „tyla“, „tyla“. Tačiau mokslininkai pastebi, kad šis žodis Vokietijoje buvo naudojamas kaip kvietimas svečiams prieš tostus, raginimas studentams tylėti auditorijoje prieš mokytojo kalbą arba prieš vieno iš mokinių kalbą. Šią posakio reikšmę tikriausiai žinojo ir Tyutchev, kuris nuo 1822 m. tarnavo Miunchene, Valstybinėje užsienio reikalų kolegijoje ir lankė paskaitas vietiniame universitete. Taip atrandame naują pavadinimo prasmę – raginimą susikaupti klausytis, visapusiškai susikaupti.
Kūrinys priskiriamas filosofinei lyrikai, jo stilius romantiškas, atskleidžiantis prasmės dviprasmiškumą. Žanras: lyrinė poema. Garsus tyrinėtojas Yu Tynyanovas Tyutchevo eilėraščius pavadino lyriniais fragmentais. Taip pat atkreipiame dėmesį į oratoriškas, didaktines kūrinio intonacijas, galimą Cicerono ir antikos filosofų, kurių kūrybą poetas buvo gerai susipažinęs, įtaką jo kalbų stiliui.
Pagrindinė tema – amžina išorinio pasaulio ir psichinio gyvenimo konfrontacija. Tyrėjai ne kartą pažymėjo, kad Tyutchevo pasaulėžiūros dualizmas ir poliškumas atsispindi jo darbuose. Poeto jausmas ir reiškinys, kaip taisyklė, pateikiami kartu su antipodu. Pagal tą pačią schemą sukonstruotas eilėraštis „Silentium! Pirmajame posme poetas kreipiasi į nematomą pašnekovą, galbūt į draugą, galbūt į save. Čia veiksmas iš išorinio pasaulio tarsi perkeliamas į vidinį pasaulį. Poetas atkakliai ir aistringai įtikinėja savo pašnekovą:
Energiją ir valingą spaudimą šioje strofoje perteikia liepiamosios nuotaikos veiksmažodžiai („tylėk“, „slėpk“ ir „pasislėpk“) bei ypatinga frazės konstrukcija, kurioje trys sakiniai sujungiami į vieną frazę. Ir jau čia matome kontrastą tarp vidinio ir išorinio pasaulių. Poetas vidinį gyvenimą koreliuoja su naktimi, jausmus ir sapnus lygina su tyliomis nakties žvaigždėmis. Taigi šiame palyginime lengvais potėpiais romantikas Tyutchevas įvardija sielos gyvenimo „ženklus“: subtilumą, neapibrėžtumą, neapibrėžtumą, neapibrėžtumą ir mūsų troškimų, minčių, svajonių nenuspėjamumą. Tuo pačiu metu „jausmai ir svajonės“ čia įgyja tam tikrą savarankiškumą ir reikšmę - jie gyvena savarankišką, visavertį gyvenimą: „atsikelia“ ir „įeina“. Kartais žmogus pats nesugeba suprasti savo jausmų – būtent prie tokios išvados ir veda pirmasis eilėraščio posmas.
Antrasis posmas reiškia apeliaciją iš vidinio pasaulio į išorinį pasaulį, o paskui, priešingai, atgal į vidinį. Energingą spaudimą ir užsispyrimą pakeičia šalti samprotavimai ir logika. Pirma, poetas kelia retorinius klausimus, keliančius abejonių dėl pačios vaisingo širdies pasaulio ir išorinio gyvenimo pasaulio kontakto galimybės. Šią abejonę tekste pabrėžia dalelė „li“. Šie klausimai poeto samprotavimuose atlieka savotiškos tezės vaidmenį:
Tada jis aiškiai atsako į savo klausimus:
Psichinis gyvenimas čia lyginamas su neuždengtais raktais. Tuo Tyutchev vėl pabrėžia savo savarankiškumą ir įnoringumą. Jausmai ir išgyvenimai kartais visiškai užvaldo žmogų, visiškai pajungdami jo išorinį elgesį. Akivaizdu, kad tai buvo paties poeto pasaulėžiūra. Be to, žmogus nesugeba perteikti savo tikrųjų minčių ir jausmų. Tarp sąmonės ir kalbos yra neįveikiamas atotrūkis. Ir tai yra vienas iš žmonių visuomenės dėsnių, kurį turime priimti. Ir kaip galutinė išvada vėl seka kreipimasis į pašnekovą: „Pamaitink jais - ir tylėk“. Čia galima atspėti individo savarankiškumo idėją. Žmogus, anot Tyutchevo, yra visas pasaulis, jo sąmonės ir sielos gelmės yra begalinės. Jis turi rasti trokštamą harmoniją savo sieloje.
Ir kaip tik apie tai poetas kalba trečiajame posme:
Poeto mintis čia grįžta prie pirmosios strofos. Kaip pažymėjo N.F. Karalienės, „paslaptingai magiškos mintys yra... romantiškos svajonės, būsenų atspalviai, kurių taip įdomu jaunai romantiškajai vaizduotei pasiklausyti savyje.
Suaugę jie gali priversti jus šypsotis, bet jie nebus juokingi, jei būtų nuoširdūs. Jie negali pakęsti kontakto su tikru gyvenimu. Žmogus turi turėti ypatingą „klausos subtilumą“, kad galėtų iki galo mėgautis magišku „dainavimu“, sklindančiu tam tikrais jo sielos momentais. Išorinis gyvenimas čia koreliuoja su diena: jis skaidrus, paprastas ir suprantamas. Be to, ji yra nervinga ir triukšminga: „Jie bus apkurti nuo išorinio triukšmo“.
Kūrinio idėja atkartoja pagrindinę ištraukos idėją V.A. Žukovskio „Neišreiškiamasis“. Pastarasis rašo apie ribotą menininko gebėjimą „sulaikyti gražų skrydžio metu“:
Anot Žukovskio, menininko siela yra vienintelė tiesioginių įspūdžių ir gyvų jausmų saugykla: „Šventieji sakramentai, tave pažįsta tik širdis“. Menininkui taikomas tik išorinis reiškinio įvardijimas („tai, kas matoma akimis“), bet ne jo gilios esmės perdavimas („Šis kerintis balsas, girdimas vienos sielos“). Atrodo, romantikas Tyutchevas eina toliau nei jo pirmtakas. Žmogus nesugeba perteikti kitiems savo minčių ir jausmų, siela neapsakoma žodžiais – tokia šio poeto nuomonė. Būtent šiuo atžvilgiu daugelis kritikų suvokė šį darbą. Taigi V. Gippius apie Tiutčevą rašė: „Mitologijoje, kuria alsuoja jo eilėraščiai, savo vietą užima ir šviesioji deivė Laisvė... Bet jos išvaizda neaiški, kaip ir visa poetinė tema šių metų Tyutčevo poezijoje. neaišku - „poetas ir žmonės“. O šalia sveikinimo visuomenės laisvei pasirodo giliai niūrus eilėraštis „Silentium!“..., kuriame pateikiamos aštrios formulės, atskiriančios „aš“ ne tik nuo Puškino „nesupratusios“ minios, bet ir nuo bet kokio žmogiško bendravimo. ...“
Kompoziciškai kūrinys suskirstytas į tris dalis (poststrofiškai), kiekviena dalis „visiškai uždara savaime – prasme, intonacija, sintaksine ir muzikine prasme.
dalių idėja yra tik lyrinės minties raidoje, kuri... sudaro lyrinį siužetą...<….>Vienintelė formali detalė, kuria poetas leidžia sau sustiprinti ir pabrėžti trijų dalių vienovę, yra atkakliai kartojami rimai ir paskutinės eilutės...“ Eilėraštis pradedamas ir baigiamas tylos motyvu: „Tyli, pasislėpk ir slėptis“ - „Klausyk jų dainavimo ir tylėk“. Šiuo atžvilgiu galime kalbėti apie žiedo kompoziciją.
Eilėraštis parašytas jambiniu tetrametru (įskaitant amfibrachiumą), sekstinais, o rimo schema suporuota. Poetas naudoja labai kuklias meninės raiškos priemones: epitetą („paslaptingai magiškos mintys“), palyginimą ir metaforą („Tegul jie kyla ir tyliai nusileidžia savo sielos gelmėse, kaip žvaigždės naktyje...“). Randame aukšto stiliaus žodžių („vienas“, „žvaigždės“), aforizmų („Kaip kas nors kitas gali tave suprasti?“, „Išsakyta mintis yra melas“), aliteraciją („Jie bus apkurtę nuo išorinio triukšmo“). ).
— Tyli! aiškiai apibūdina Tyutchevą kaip poetą-filosofą ir romantišką poetą. Filosofinės minties turinio gilumu atkartoja tokie jo kūriniai kaip eilėraščiai „O, mano pranašiškoji siela!“, „Mums neduota nuspėti“, „Mano siela yra šešėlių Eliziejus“.
Dainos žodžiai "Silentium!" F. Tyutchevas
Tylėkite, slėpkitės ir slėpkitės
Ir tavo jausmai ir svajonės -
Tegul tai būna tavo sielos gelmėse
Jie pakyla ir įeina
Tyliai, kaip žvaigždės naktyje, -
Grožėkitės jais – ir tylėkite.
Kaip širdis gali išreikšti save?
Kaip kažkas kitas gali tave suprasti?
Ar jis supras, dėl ko tu gyveni?
Išsakyta mintis yra melas.
Sprogdamas sutrukdysi raktus, -
Maitinkite jais – ir tylėkite.
Tiesiog žinok, kaip gyventi savyje -
Jūsų sieloje yra visas pasaulis
Paslaptingai magiškos mintys;
Jie bus apkurti nuo išorinio triukšmo,
Dienos šviesos spinduliai išsisklaidys, -
Klausykite jų dainavimo – ir tylėkite.
Tyutchevo poemos „Silentium“ analizė! Nr. 2
Ne paslaptis, kad Fiodoras Tyutchevas savo ankstyvuosius kūrinius kūrė išskirtinai sau, taip neįprastai formuluodamas savo mintis ir jausmus. Būdamas diplomatas ir gana žinomas valstybės veikėjas, jis nesiekė literatūrinės šlovės. Ir tik vieno iš jo kolegų, manančio, kad Tyutchevo eilėraščiai buvo tikrai puikūs, įtikinimas, privertė poetą kai kuriuos iš jų paskelbti.
Tarp pirmųjų kūrinių, paskelbtų Rusijos žurnaluose, verta paminėti eilėraštį „Silentium!“, kurio pavadinimas, išvertus iš lotynų kalbos, reiškia „Būk tylus! Šis kūrinys buvo išleistas keletą kartų, nes autorius jį laikė gana atviru ir labai asmenišku, kad galėtų pristatyti skaitytojams. Nepaisant to, būtent šis kūrinys atnešė trokštančiam poetui ir pasiekusiam diplomatui labai subtilaus, romantiško, filosofinių pasaulėžiūrų nestokojančio rašytojo šlovę.
Eilėraštis "Silentium!" buvo išleistas 1830 m., tačiau manoma, kad jis buvo sukurtas daug anksčiau. Ir priežastis parašyti tokį neįprastą kūrinį, tiek forma, tiek turiniu, buvo Tyutchev santuoka su Eleonora Peterson praėjus keleriems metams po įstojimo į diplomatinę tarnybą. Poetas buvo beprotiškai įsimylėjęs savo jauną žmoną ir po vestuvių save laikė tikrai laimingu žmogumi. Tačiau neišvengiamos nelaimės nuojauta vis dar persekiojo Tyutchevą. Eilėraštis „Silentium!“ skirtas jo nerimo ir išgyvenimų suvokimui, bandymams suprasti, kas būtent jame sukelia neaiškų nerimo jausmą.
.
Antrasis šio keisto dialogo dalyvis, daugelis Tyutchevo darbų tyrinėtojų reiškia jo žmoną Eleonorą. Tačiau poeto raginimai skirti ne moteriai, o vyrui. Atsižvelgiant į tai, kad Tyutchev išvis neplanavo niekam rodyti savo pirmųjų eilėraščių, nesunku atspėti, kad šį neįprastą pokalbį autorius veda pats su savimi. Ir būtent jis liepia sau tylėti, tikėdamas, kad tik taip gali apsaugoti savo asmeninę laimę, viltis ir svajones nuo puolimų. Kartu poetas atkreipia dėmesį į tai, kad „išsakyta mintis yra melas“, o šioje frazėje yra užuomina į Biblijos tiesas, kurios sako, kad žmogaus mintys yra pavaldžios tik Dievui, o velnias gali išgirsti žodžius. Matyt, Tiutčevas kažko labai bijo, ir ši baimė verčia jį pasitraukti į save, būti daug santūresniam pokalbiuose, veiksmuose ir vertinimuose.
Jei palygintume faktus, paaiškėtų, kad būtent tuo metu poetas susipažino su savo būsima žmona ir jai pasipiršo. Jis nesiguodžia su viltimi, kad grafienė Botmer sutiks tapti jo žmona. Tačiau, priešingai nei tikėtasi, jis gauna Eleonoros giminaičių leidimą tuoktis ir ilgai negali patikėti savo laime. Tyutchevas taip dėkingas likimui už šią netikėtą dovaną, kad bijo išgąsdinti savo šeimos gerovę nereikalingu žodžiu ar mintimi. Štai kodėl, retkarčiais atitrūkdamas nuo savo „paslaptingai magiškų minčių“, poetas įsako sau: „Klausyk jų dainavimo – ir tylėk! .
Panašu, kad Toras nujaučia, kad jo asmeninei laimei nelemta tęstis amžinai. Ir iš tiesų, 1838 m., po nesėkmingo grįžimo į Rusiją, lydimos laivo katastrofos, Eleonora Tyutcheva miršta ant poeto rankų. Taigi jo baimės virsta realybe. Liudininkų teigimu, po žmonos mirties Fiodoras Tiutčevas per kelias valandas visiškai papilkė. Ir – visiškai atsisakiau iliuzijų, kad galiu būti laiminga.
Eilėraštis perteikia F.I. Tyutchev, kad vidinis žmogaus pasaulis yra suprantamas tik jam pačiam ir jo niekada negali iki galo pamatyti kiti. Žodžiai negali išreikšti visų svajonių ir vizijų, kuriomis gyvename. „Išsakyta mintis yra melas“, – rašo poetas.
Kiekvienas kūrinio posmas yra atskira semantinė dalis, visiškai uždara savaime. Juos vienija tik pagrindinė eilėraščio mintis apie žmogaus vidinio ir išorinio pasaulio svetimumą, taip pat paskutinių žodžių kartojimas paskutinėse eilutėse. (Epifora)
Pirmajame posme slypi energingas įsitikinimas („tylėk, slėpkis ir slėpkis“), skaitytojui nematomo mentoriaus žodžiai, kurie siekia padėti ieškančiam suprasti savo dvasinį pasaulį, išmokti įžvelgti visą jo unikalų savitumą.
Antroje strofoje atkaklus įsitikinimas virsta loginiu samprotavimu. Lyrinio herojaus mentalinio monologo tonas keičiasi, dabar jis nebando kam nors pasakyti savo požiūrio, mokyti gyvenimo neišmanantį žmogų, kuriam reikia pagalbos.
Tokią poetinę priemonę Thoras naudoja kaip retorinių klausimų grandinę, kuria kreipiasi į save: „Kaip širdis gali išreikšti save? Kaip kažkas kitas gali tave suprasti? Ar jis supras, dėl ko tu gyveni? Ir iš karto daro išvadą: „Išsakyta mintis yra melas“. Taip poetas išreiškia savo mintį, kad sunku žodžiais perteikti visą žmogaus sielos turtingumą ir pilnatvę.
Trečioje strofoje vėl girdimas išmintingo žmogaus patarimas, skirtas jaunesniems svajotojams. Jis pataria, kaip išsaugoti neįmantraus proto tylą ir magiją:
Tiesiog žinok, kaip gyventi savyje -
Jūsų sieloje yra visas pasaulis
Paslaptingai magiškos mintys.
Kūrinyje mažai tropų: trijose strofose yra trys vaizdai: pirmajame lyginamas „Tyli kaip žvaigždės naktį“, antrajame – mentalinio gyvenimo paralelė su neuždengtais klavišais, o dienos šviesos spindulių kontrastas su paslėptu. „paslaptingai magiškų minčių“ pasaulis trečiojoje. Mano nuomone, dėl nedidelio tropų skaičiaus, derinamo su šnekamosios kalbos elementais ir veiksmažodžių liepiamąja nuosaka, tekstas atrodo kaip burtažodis. Sekdamas eilėraščio ritmu, skaitytojas pasineria į vidinės tylos būseną, kelią, į kurį autorius bando mums parodyti. Taip poetas stengiasi padėti tiems, kurie negirdi savo sielos balso ir pasimeta kasdienybės šurmulyje.
Eilėraštis man pasirodė dviprasmiškas ir sunkiai suprantamas. Tačiau perskaičiusi pamačiau joje prasmę, atitinkančią mano įsitikinimus: žmogui, kuris sugebėjo iš tikrųjų suprasti save, kuris išmoko vertinti savo vidinį turtą, išorinio pasaulio šurmulys negali sutrukdyti būti neatsiejama. ir savarankiškas žmogus. Tik būdamas harmonijoje su savimi gali gyventi visavertį gyvenimą ir nuo niekuo nepriklausyti.
Eilėraščio „Silentium“ analizė! Tyutcheva.
Tyutchevas daugiausia rašė ne visuomenei, o sau, išdėstydamas savo mintis ant popieriaus. Kiekviename eilėraštyje jis ieško tiesos, tiesos.
Tyutchev eilėraštis "Silentium!" parašyta jambiniu tetrametru 1830 m. Neteisingas kai kurių žodžių kirčiavimas eilėraštyje paaiškinamas tuo, kad Tyutchevui buvo svarbiau parodyti tikrus jausmus, o ne melą. Jis sprendžia gyvenimo klausimus:
Kaip širdis išreiškia save?
Kaip kažkas kitas gali tave suprasti?
Ar jis pažymi, iš ko gyveni?
Jis ieško atsakymų į juos, abejoja arba, atvirkščiai, įsitikina savo minčių teisingumu. Tyutchev teigia, kad net širdžiai kartais sunku pripažinti savo mintis ir prielaidas, tačiau ar kitas žmogus tave supras – amžinas klausimas, nes visų žmonių idėjos apie gyvenimą, mintys ir jausmai yra skirtingos ir prieštaringos. Tyutchev pataria:
Tylėkite, slėpkitės ir slėpkitės
Ir savo jausmus, ir svajones.
Žmoguje tarsi gimsta baimė: „Ar jie mane supras? Ką jie atsakys? Tačiau Tyutchevas tikėjo, kad žmonija jį supras.
Tačiau Tyutchev taip pat ragina įsiklausyti į kitų žmonių nuomones:
Sprogdamas sutrukdysi raktus, -
Maitinkite jais – ir tylėkite.
Taip gilinsite savo žinias ir supratimą apie pasaulį.
Negalite parodyti pasauliui kiekvienos savo minties, tereikia pačiam tuo mėgautis, taip pat slėpti jausmus ir tramdyti sielą užplūstančias emocijas.
Žmogus turi gyventi savo pasaulyje, savo sieloje, kad tai būtų paslaptis visiems, nes ją atskleidęs gali būti nesuprastas kitų ir svetimas tiems, kurie neatsižvelgia į jo nuomonę ir prielaidas. būk teisingas.
eilėraščio Nr.5 analizė
Kiekvienas, nors ir šiek tiek susipažinęs su Fiodoro Ivanovičiaus Tyutčevo kūryba, žino, kad jo „kūrybinio vystymosi“ pradžioje autoriaus eilėraščiai buvo išskirtinai asmeniniai. Tiutčevas netroško nacionalinės šlovės, nes jau tuo metu plačiuose sluoksniuose buvo gana atpažįstamas asmuo, nes užėmė garbingą diplomato vietą.
Tačiau likimas jam buvo paruošęs gerą rašytojo karjerą, ir viskas įvyko dėl vieno įvykio. Vienas mano kolega visai atsitiktinai perskaitė eilėraščių juodraščius, ir jam jie labai patiko. Tik dėl šios priežasties Fiodoras Tyutchevas bandė paskelbti savo pirmuosius šedevrus.
Iš itin įdomių autorės išleistų kūrinių išsiskyrė eilėraštis „Silentium!“, kuris tuo metu buvo unikalus ir nepakartojamas, retas poetas galėjo išleisti tokį nedidelį kūrinį, bet tokį reikšmingą savo esme.
Analizuodami eilėraštį, pradėkime nuo pavadinimo. Pats žodis: „Silentium“ reiškia „Būk tylus“ (išvertus iš lotynų kalbos). Ką reiškia šis „tylėti“? Tyutchevas buvo gana įdomus filosofas, ir šis darbas turi aiškią filosofinę prasmę, tačiau Fiodoras Ivanovičius buvo gana santūrus ir nenorėjo dalytis savo mintimis. Net ir šis kūrinys buvo išleistas po visos serijos redagavimo, autorius jį laikė pernelyg asmenišku.
Gili šio eilėraščio prasmė ta, kad žmogui kartais labai sunku pasakyti kitam apie savo mintis, išgyvenimus ir jausmus, kad žmogus bijo pajuokos.
Kaip širdis išreiškia save?
Kaip kažkas kitas gali tave suprasti?
Ar jis pažymi, iš ko gyveni?
Žodis „tylėti“ reiškia, kad savo mąstymą turite pasitikėti tik sau, jums nereikia kalbėti asmenine tema su kitu - jis jūsų nesupras. Daug geriau aptarti problemą su savimi ir tik tada rasite sprendimą.
Tiesiog žinok, kaip gyventi savyje
Jūsų sieloje yra visas pasaulis
Juos apkurtins išorinis triukšmas
Reikia išmokti gyventi su savimi, suprasti kiekvieną savo mintį ir su niekuo nediskutuoti, kitaip iš tavo minčių bus juokiamasi, o tu visą gyvenimą dvejosi: „Ar aš galvoju teisingai, nes man sako ką kita . Įsiklausykite į save, pažiūrėkite į savo pasaulį, ieškokite ten atsakymų į visus savo klausimus, ieškokite savo kelio ten ir nepalikkite jo. Neleisk, kad kitų žmonių nuomonė pakeistų tavo individualų pasaulį!
F.I. eilėraščio analizė. Tyutchev „Silentium!
Vargu ar kuris nors kitas Fiodoro Ivanovičiaus Tyutčevo (1803–1873) kūrinys buvo tiek daug prieštaringų interpretacijų, kaip jo geniali poema „Silentium! („Tyla!“) (ne vėliau kaip 1830 m.). Eilėraštį sudaro 18 eilučių, suskirstytų į tris šešių eilučių eilutes, kurių kiekviena yra gana nepriklausoma tiek semantine, tiek intonacine-sintaksine prasme. Ryšys tarp šių trijų dalių yra tik lyrikos raidoje temomis.
Iš formalių priemonių, kaip pradžią, laikančią šias tris dalis, galima pastebėti vienalyčius pabaigos rimus – tikslius, stiprius, vyriškus, perkusinius – ir paskutinius rimus, kuriuos jie rimuoja kiekvienoje iš trijų šešių eilučių. Pagrindinis dalykas, kuris visas tris dalis sujungia į meninę visumą, yra intonacija, oratoriška, didaktiška, įtaigi, kviečianti ir įsakanti. „Tylėkite, slėpkitės ir pasislėpkite“, – neginčijama pirmosios eilutės komanda kartojama dar tris kartus visose trijose šešių eilučių eilutėse. Pirmas posmas – energingas įsitikinimas, tvarka, stiprios valios jėga.
Antrajame posme spaudimo ir diktatūros energija susilpnėja, užleidžia vietą įsitikinimo intonacijai, kurios prasmė – išaiškinti lemiamus pirmojo posmo nurodymus: kodėl jausmai ir svajonės turi slypėti sielos gelmėse. ? Yra įrodymų grandinė: „Kaip širdis gali išreikšti save? / Kaip kas nors kitas gali tave suprasti? / Ar jis supras, dėl ko tu gyveni? / Išsakyta mintis yra melas. Kalbame apie bendruomeniškumą, apie vieno žmogaus gebėjimą perteikti kitam ne savo mintis – taip lengviau – o sielos gyvenimą, sąmonę ir pasąmonę, dvasią – tai, kas nėra redukuojama į protą, bet yra daug. platesnis ir subtilesnis. Jausmas, įformintas į mintį žodžiu, akivaizdžiai bus neišsamus, todėl klaidingas. Kitų supratimas apie jus taip pat bus nepakankamas ir klaidingas. Bandydami išpasakoti savo sielos gyvenimą, jausmus, viską tik sugadinsite, nepasieksite savo tikslo; tik sunerinsi, sutrikdysi savo vidinio gyvenimo vientisumą ir ramybę: „Sprogdamas sujauksi šaltinius, - / Jomis maitinsi - ir tyli“.
Trečiojo posmo pirmoje eilutėje yra įspėjimas apie pavojų, kurį kelia pati dviejų nesuderinamų sferų - vidinio ir išorinio gyvenimo - kontakto galimybė: „Tiesiog žinokite, kaip gyventi savyje. “ Tai įmanoma: „Tavo sieloje ištisas pasaulis / Paslaptingai magiškų minčių; / Juos apkurtins triukšmas iš lauko, / Dienos spinduliai juos išsklaidys. „Paslaptingos magiškos mintys“ grąžina mintį į pirmąjį posmą, nes jos panašios į „jausmus ir sapnus“, kurie, kaip ir gyvos būtybės, „ir pakyla, ir įeina“ – tai yra, tai ne mintys, tai sapnai. , pojūčiai, sielos būsenų atspalviai, kurių visuma sudaro gyvą širdies ir sielos gyvenimą. Būtent juos gali „apkurti“ „išorinis triukšmas“, išsklaidyti „dieninių“ „spindulių“ - visa „dieninio“ gyvenimo šurmulio sumaištis. Todėl turime juos saugoti savo sielos gelmėse; tik ten jie išlaiko savo harmoniją, struktūrą, priebalsių „dainavimą“: „Klausyk jų dainavimo – ir tylėk!
Toks yra šio tobuliausio Tyutchevo filosofinių lyrikos kūrinių turinys. Jis yra holistinis ir harmoningas. Vertėtų susitelkti tik į aforizmą „Išsakyta mintis yra melas“, o eilėraštis kalbės apie amžiną žmonių susiskaldymą, todėl bus gyvas ir aktualus visų epochų žmonėms, nes pasakys apie tai, yra įsišaknijęs pačioje žmogaus prigimtyje.
Klausykite Tyutchevo poemos „Silentium“.
Problema: vidinio ir išorinio pasaulio santykis
Pagrindinė mintis: geriau pasilikti savo paslaptis ir svajones, problemas ir išgyvenimus sau, nes niekada nežinai, kaip į jas reaguos žmonės. Žmogus iš prigimties pasmerktas vienatvei, todėl geriau daugiau dėmesio skirti savo vidiniam pasauliui, kuris platesnis, turtingesnis ir šviesesnis už išorinį.
Nemažai problemų: pirma, trijose strofose Tyutchev apmąsto tris problemas: pirmoje - žmogus ir jį supantis pasaulis, antroje - žmonių požiūris į kitų svajones, paslaptis, įsitikinimus, problemas ir pan., trečioje. – žmogus ir jo vidinis pasaulis.
Antra, visame eilėraštyje galima atsekti žmogaus vienatvės tarp žmonių temą, taip pat išorinio ir vidinio pasaulių konfrontaciją.
Kompozicijos ypatybės: Eilėraštis pagal prasmę suskirstytas į tris dalis, kurių kiekviena reprezentuoja atskirą posmą. Kiekviena dalis turi savo temą ir problemą, kylančią iš pagrindinės, kiekviena turi savo pradžią, raidą ir loginę pabaigą. Juos vienija bendra tema, tas pats konstrukcijos principas, nepaisant nepriklausomybės, turi ir kitų bendrų bruožų, nes baigiasi žodžiais „ir tylėk“, prieš tai – liepiamasis veiksmažodis.
Žanras: eilėraštis
Funkcija: poveikis
Tipas: samprotavimas
Stilius: meninis
Pagrindiniai vaizdai:
Lygindamas vidinį ir išorinį pasaulį, autorius kuria žvaigždžių ir nakties vaizdus - vidinį pasaulį („tyli, kaip žvaigždės naktyje“), didžiulį ir šviesų pasaulį žmogaus sieloje („tavo sieloje yra visas pasaulis“. “), triukšmingo ir šurmuliuojančio išorinio pasaulio vaizdas („juos apkurtins išorinis triukšmas“).
Dydis: jambinis su piro elementais
rimas: pora
Efektyvus pasiruošimas vieningam valstybiniam egzaminui (visi dalykai) – pradėkite ruoštis
Prieš jus yra esė tema „Pagrindiniai F. I. Tyutchev dainų motyvai, temos ir vaizdai“. Rašinys skirtas vidurinei mokyklai, bet gali būti naudojamas ir 6 klasėje ruošiant savo rašinį.
Pagrindiniai F. I. Tyutchev lyrikos motyvai, temos ir įvaizdžiai
Didysis rusų poetas Fiodoras Ivanovičius Tyutchevas paliko savo palikuonims turtingą kūrybinį palikimą. Jis gyveno epochoje, kai kūrė Puškinas, Žukovskis, Nekrasovas, Tolstojus. Amžininkai Tyutchevą laikė protingiausiu, labiausiai išsilavinusiu savo laikų žmogumi, vadino „ tikras europietis“ Nuo aštuoniolikos metų poetas gyveno ir mokėsi Europoje, o tėvynėje jo kūryba tapo žinoma tik XIX amžiaus 50-ųjų pradžioje.
Išskirtinis Tyutchev dainų tekstų bruožas buvo tas, kad poetas nesiekė perdaryti gyvenimo, o bandė suprasti jo paslaptis, slapčiausią prasmę. Būtent todėl dauguma jo eilėraščių persmelkti filosofinių minčių apie Visatos paslaptį, apie žmogaus sielos ryšį su kosmosu.
Tyutchev dainų tekstai gali būti suskirstyti pagal temas į filosofinę, pilietinę, kraštovaizdį ir meilę. Tačiau kiekviename eilėraštyje šios temos glaudžiai susipynusios, virsdamos stebėtinai gilios prasmės kūriniais.
Pilietinė lyrika apima eilėraščius " 1825 metų gruodžio 14 d», « Virš šios tamsios minios...», « Paskutinis kataklizmas“ ir kiti. Tyutchevas buvo daugelio istorinių įvykių Rusijos ir Europos istorijoje liudininkas: karas su Napoleonu, revoliucijos Europoje, lenkų sukilimas, Krymo karas, baudžiavos panaikinimas Rusijoje ir kt. Būdamas valstybiškai mąstantis žmogus, Tyutchev galėjo palyginti ir daryti išvadas apie skirtingų šalių vystymosi kelius.
Eilėraštyje " 1825 metų gruodžio 14 d“, skirta dekabristų sukilimui, poetas piktai smerkia autokratiją, sugadinusią Rusijos valdantįjį elitą:
Žmonės, vengdami išdavystės,
Plekšnoja tavo vardus -
Ir tavo prisiminimas iš palikuonių,
Kaip lavonas žemėje, palaidotas.
Eilėraštis" Virš šios tamsios minios... primena mums laisvę mėgstančius Puškino tekstus. Tuo Tyutchevas piktinasi “ sielų sugadinimas ir tuštuma „valstybėje ir išreiškia viltį dėl geresnės ateities:
...Kada prisikelsi, Laisve,
Ar spindės tavo auksinis spindulys?
Eilėraštis" Mūsų šimtmetis“, nurodo filosofinius tekstus. Jame poetas apmąsto šiuolaikinio žmogaus sielos būseną. Sieloje yra daug jėgų, tačiau ji priversta tylėti, kai trūksta laisvės:
Ne kūnas, o dvasia sugedo mūsų dienomis,
O vyrui be galo liūdna...
Jis iš nakties šešėlių veržiasi link šviesos
Ir, radęs šviesą, niurzga ir maištauja.
Anot poeto, žmogus prarado tikėjimą, be kurio šviesos siela “ išdžiūvo “, ir jo kankinimai nepakeliami. Daugelyje eilėraščių perteikiama mintis, kad žmogui nepavyko atlikti savo misijos Žemėje ir jį turi praryti chaosas.
Tyutchevo peizažo dainos pripildytas filosofinio turinio. Poetas sako, kad gamta yra išmintinga ir amžina, ji egzistuoja nepriklausomai nuo žmogaus. Tuo tarpu jėgų gyvenimui jis semiasi tik iš jos:
Taip surištas, suvienytas nuo amžinybės
giminystės sąjunga
Protingo žmogaus genijus
Su kūrybine gamtos galia.
Tyutchevo eilėraščiai apie pavasarį Pavasario vandenys"Ir" Pavasario perkūnija“ tapo labai žinomas ir populiarus. Poetas aprašo audringą pavasarį, besikuriančio pasaulio atgimimą ir džiaugsmą. Pavasaris verčia susimąstyti apie ateitį. Rudenį poetas suvokia kaip liūdesio ir blėsimo laiką. Jis skatina susimąstyti, ramybę ir atsisveikinimą su gamta:
Yra pradinis ruduo
Trumpas, bet nuostabus laikas -
Visa diena kaip krištolas,
O vakarai švytintys.
Iš rudens poetas žengia tiesiai į amžinybę:
Ir ten, iškilmingoje ramybėje
Demaskuotas ryte
Baltas kalnas šviečia
Tarsi nežemiškas apreiškimas.
Tyutchev labai mėgo rudenį, ne veltui jis sako: „ Paskutinis, paskutinis, žavesys ».
Poeto meilės lyrikoje peizažas dažnai derinamas su įsimylėjusio herojaus jausmais. Taigi nuostabiame eilėraštyje "Sutikau tave..." skaitome:
Kaip kartais vėlyvą rudenį
Yra dienų, yra laikai,
Kai staiga pradeda jaustis kaip pavasaris
Ir kažkas mumyse sujudės.
Tyutchev meilės lyrikos šedevrai apima "Denisevskio ciklas" skirta savo mylimajai E.A. Denisjevai, su kuria santykiai truko 14 metų iki jos mirties. Šiame cikle poetas išsamiai aprašo jų pažinties ir tolesnio gyvenimo etapus. Eilėraščiai – išpažintis, tarsi asmeninis poeto dienoraštis. Paskutiniai eilėraščiai, parašyti apie mylimo žmogaus mirtį, yra šokiruojančiai tragiški:
Tu mylėjai ir kaip tu myli -
Ne, niekam niekada nepasisekė!
O Dieve!.. ir išgyvenk tai...
Ir mano širdis nesulūžo į gabalus...
Tyutchev dainų tekstai teisėtai pateko į rusų poezijos aukso fondą. Jis kupinas filosofinių minčių ir išsiskiria savo formos tobulumu. Susidomėjimas žmogaus sielos tyrinėjimu padarė Tyutchevo dainų tekstus nemirtingus.
Tikiuosi, kad šis esė apie Tyutchev dainų tekstus padėjo jums parašyti savo esė.
Kūrinys patiko daugeliui puikių literatūros veikėjų ir sulaukė aukštų amžininkų įvertinimų. Pavyzdžiui, Levas Nikolajevičius Tolstojus, žavėdamasis autoriaus talentu kūrinio paraštėse, pažymėjo, kad tekstas persmelktas gylio ir išskirtinio grožio.
Kūrinys „Diena ir naktis“ buvo sukurtas XIX amžiaus 39 metais. Tais pačiais metais jis buvo išspausdintas 19-ajame tuo metu garsaus žurnalo „Sovremennik“, kuriam po Puškino mirties ir toliau vadovavo Vyazemskis ir Pletnevas. Pirmieji F. I. Tyutchev eilėraščiai jau buvo paskelbti šiame žurnale prieš trejus metus ir pasirašyti „F.T.
Puškinui patiko Tyutchev kūryba. Jais žavėjosi, publikuodamas kūrinius kone kiekviename numeryje, pradedant 1836 m., kai į jo rankas pakliuvo iš Vokietijos atsiųstas sąsiuvinis su autoriaus eilėraščiais.
Šedevro „Diena ir naktis“ analizė
Skaitytojui pateikiamas eilėraštis parašytas jambiniu tetrametru. Šis stilius buvo neutralus ir tradicinis to meto rusų poezijai. Daugelis XIX amžiaus lyrinių kompozicijų turėjo jambinį tetrametrą. Fiodoras Ivanovičius nebuvo išimtis, jo tekstuose vyravo tokia rašymo mechanika.
Šedevro struktūros bruožai
Eilėraštis „Diena ir naktis“ turi dvi aštuonias eilutes. Šedevro rašymo struktūra randama daugelyje Fiodoro kūrinių, pavyzdžiui, „Citeronas“, „Fontanas“. „Melsvi šešėliai pasislinko...“ Ši posmo struktūra tiksliausiai gali atspindėti pateiktą priešpriešą, kur lyginamas dienos ir nakties laikas. Laikas – tai pagrindiniai kūrinio vaizdai. Jais prasideda pirmieji šedevro posmai.
Apibūdintas aštuonias eilutes galima saugiai suskirstyti į atskirus ketureilius. Kiekvienas iš jų turi savo specifinį aplinkinį rimą ir pateikiamas viso sakinio forma. Pažymėtina, kad kiekvienas posmas baigiasi šauktuku ir išsiskiria šaukiamąja intonacija. Toks stilius ir įvaizdžiai būdingi beveik visiems Fiodoro Tyutchevo darbams. Taip yra dėl to, kad kūriniuose autorius veikia kaip kalbėtojas, kuris kreipiasi į skaitytojus triumfo kupina kalba. Kūrinys baigiamas eilėmis, pasakojančiomis apie nakties baimės priežastį.
Kaip jau minėta, kūrinys turi supančią rašymo struktūrą. Pirmoji ir ketvirtoji kiekvieno keturkampio eilutės turi vyrišką galūnę, o antroji ir trečioji užbaigiamos moterišku aprašymu. Tai rodo, kad šedevras parašytas deklamatyvia intonacija.
Pažymėtina, kad aprašytos vyriškos giminės galūnės pirmose eilutėse išskirtinai rimuojasi viena su kita. Penktoje ir aštuntoje eilutėse yra tautologinis rimas. Likusiose keturiose eilutėse vyrauja daug priebalsių. Jis yra bevardis, austas ir animuotas. Antrasis posmas išsiskiria tuo, kad yra daug balsių, kurios beveik visada yra kirčiuojamos.
Eilėraštis „Diena ir naktis“ turi labai įdomų garso takelį. Šedevre gausu išskirtinių leksinių pasikartojimų, taip pat žodžių su ta pačia šaknies struktūra. Šios funkcijos padeda sukurti įspūdžius, kai autorius sutelkia dėmesį į vaizdus.
Šedevras „Diena ir naktis“ išsiskiria rafinuotumu ir rimų griežtumu. Štai kodėl eilėraštis yra vienas geriausių kada nors sukurtų Tyutchevo kūrinių.
Šedevro temos ypatybės
Pagrindinė kūrinio tema – dienos ir nakties kontrastas. Ši tema yra klasikinė XIX amžiaus poezijai. Eilėraščio tikslas – giliai panardinti skaitytoją į filosofinę dieną. Lyginant dienos ir nakties pasaulio bruožus, pastebima abstrakcija ir detalumo trūkumas, kurių darbuose mažai.
Diena eilėraštyje pateikiama kaip „auksinė austa“ antklodė, kuri, pasitelkus aukštą dievų valią, užmetama virš esamos bedugnės, pateikiamos chaoso pavidalu. Fiodoras Ivanovičius Tyutchev rašo apie tai daugelyje darbų. Pažymėtina, kad kūrinyje „Diena ir naktis“ autorius bando išversti tradicinius su nakties laiku siejamų metaforų vaizdinius. Diena kūrinyje pateikiama kaip kažkas dirbtinai sukurta, antraeilė, naudojama tik dievų ir skirta tarnauti žmonijos labui. Dievai ir žmonija pateikiami ne priešpriešos pavidalu, jie čia susijungia į vientisą visumą, bylojančią apie neišvengiamo chaoso, kuris anksčiau ar vėliau neišvengiamai iškils, baimes.
Taip pat reikėtų pažymėti, kad pirmajame aštuonių eilėraščių veiksmažodžių nėra. Čia yra vienas veiksmas, kai dievai užmeta dienos pavidalo priedangą virš tuščios bedugnės. Ši frazė sustiprinta pasyviosiomis dalyvinėmis frazėmis. Būtent tai rodo, kad diena šiuo atveju yra negyva, neaktyvi ir absoliučiai pasyvi.
Šiose eilutėse yra daug veiksmažodžių. Jie reiškia tik drastiškus veiksmus. Pavyzdžiui, nuplėšia, išmeta. Nakties metas eilėraštyje pateikiamas kaip aktyvus, aktyvus, o diena šios jėgos veikiama savotiškai tolsta. Pažymėtina, kad šedevre apie prieblandą visiškai neužsimenama. Tai leidžia sukurti išskirtinį romantikos įvaizdį.
Kūrinyje „Diena ir naktis“ – kontrastai tarp dviejų atskirai aprašomų pasaulių. Diena priklauso žemiškų būtybių ir dievų pasauliui, o priešinga naktis – paslaptingumas, taurumas, išsiskiriantis savo rafinuotumu. Antrasis ypatingas pasaulis pilnas įvairiausių žmogui nežinomų paslapčių, jis yra žymiai stipresnis ir senesnis už šviesius laikus.
Fiodoras Ivanovičius Tyutchev bando pabrėžti pradinę bedugnės būseną, kuri neturi pavadinimo. Chaosas kūrinyje apibūdinamas kaip pažįstamas, poetas lygina jį su savo vidiniu pasauliu. Šis pasaulis gąsdina savo nesuprantamumu ir slepia daugybę paslapčių.
Gamtos bruožai eilėraštyje „Diena ir naktis“
Fiodoras Ivanovičius savaip įžvelgė ir jautė išskirtinį dievišką pagrindą gamtos peizažuose. Jis žinojo, kad kažkur už paslaptingos, gražios Žemės slypi nuolatinė netvarka. Vienas neteisingas žingsnis gali pakeisti viską. Pasak autoriaus, žmogus gyvena ugnikalnių apsuptame pasaulyje. Yra miškai, sodai, visi gamtos malonumai, bet ugnikalniai tylūs ir bet kurią akimirką gali išsiveržti liepsnose ir lavos srautais sunaikinti viską, kas jų kelyje.
Naktis eilėraštyje „Diena ir naktis“ atskleidžia visas paslėptas sielos gelmes. Tai ne tik gąsdina žmogų, bet ir priverčia pažvelgti sau į akis. Paslaptingas nakties pasaulis turi savo išskirtinį įvaizdį. Mėnulyje apgaubtos tamsos tyloje girdisi laukinė gamta. Taip nutinka ne todėl, kad žmonija suprato ir buvo persmelkta nakties paslapties, o todėl, kad nakties įvaizdis praktiškai neatsiejamas nuo viso visatoje egzistuojančio blogio. Būtent naktį nutinka patys baisiausi dalykai – tai nepaaiškinami su beprotybe nesusidorojančių žmonių veiksmai ir paslaptingi įvykiai, neturintys logiško paaiškinimo.
Šedevro kompozicija „Diena ir naktis“, kurią parašė Fiodoras Ivanovičius Tyutchevas, laikoma geriausiu ir įdomiausiu iš visų galimų variantų. Ji išsiskiria savo ryškumu ir ypatingu filosofiniu mąstymu. Taigi autorius bando aprašyti egzistencijos paslaptis. Būtent šią kryptį Tyutchevas laikė pagrindiniu visos poezijos pagrindu.
Tyutchevo lyriškuose eilėraščiuose atsispindi dvejopas supančio pasaulio ir erdvės supratimas. Kūriniai atskleidžia visatos paslaptis ir parodo jas dviejų priešingai nukreiptų jėgų, ateityje gebančių atgaivinti harmoniją ir išskirtinę pusiausvyrą, kovos forma.
Gamta yra pagrindinė jo kūrybos tema. Gamtos animacijos idėja, tikėjimas jos paslaptingu gyvenimu. Todėl Tyutchev vaizduoja gamtą kaip savotišką animacinę visumą. Ji pasirodo jo tekstuose priešingų jėgų kovoje, nuolatinėje dienos ir nakties kaitoje. Tai ne tiek peizažai, kiek erdvė. Nekrasovas: „gyvas, grakštus, plastiškai teisingas gamtos vaizdas“. Pagrindinė technika yra personifikacija.
„Pavasario vandenys“ – tai poetinis gamtos pabudimo aprašymas. Gamtos reiškiniai pagyvėja, randa balsą:
Jie visur šaukia: „Ateina pavasaris, ateina pavasaris!
Perteikiamas jaunas, linksmas pavasario pojūtis.
Tyutchevą ypač traukė pereinamieji, tarpiniai gamtos gyvenimo momentai. „Rudens vakaras“: vakaro prieblandos vaizdas.
„Aš myliu perkūnijas...“: kai pavasarį griaudėja pirmasis perkūnas.
Neretai jo eilėraščiuose randame paralelių tarp gamtos ir žmogaus sielos gyvenimo. „Ko tu kauki, nakties vėjai?..“, „Pilki šešėliai pasislinko“.
Svarbiausia Tyutchev tema yra chaosas visatoje, tai yra nesuprantama paslaptis, kurią gamta slepia nuo žmogaus. Tyutchevas suvokė pasaulį kaip senovės chaosą, kaip pirmykštį elementą. Ir viskas, kas matoma ir egzistuoja, yra tik laikinas šio chaoso produktas. Su tuo susijęs poeto kreipimasis į „nakties“ temą. Būtent naktį, kai žmogus lieka vienas prieš amžinąjį pasaulį, jis ūmai pasijunta ant bedugnės krašto ir ypač intensyviai išgyvena savo egzistencijos tragediją.
Aliteracijos metodai.
Tyli prieblanda, mieguista prieblanda, Užpildyk mano sielos gelmes...
Duok man paragauti naikinimo, susimaišyk su snaudžiančiu pasauliu!
Ko tu staugi, naktinis vėjas? Kodėl taip beprotiškai skundžiatės?..
APIE! Nežadinkite miegančių audrų – po jomis tvyro chaosas.
A. Fet.
Dainos tekstai kilo iš žmogaus, iš gamtos, iš jausmo. Grožis yra vienintelis poezijos tikslas.
Ypatingas eilėraščių melodinės organizacijos vaidmuo: aliteracijos, ritminių raštų naudojimas.
„Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas...“
Gamta, meilė. Verblessness. Pasimatymas sode. Paslaptinga prieblanda. „Meilės muzika“. Impresionizmas. Jis vaizduoja ne tiek daiktus ir reiškinius, kiek atspalvius, šešėlius, neaiškias emocijas. Feto meilės ir peizažo dainų tekstai sudaro vieną visumą. „Šnabždesiai, nedrąsus kvėpavimas, lakštingalos triukai“.
Pagrindiniai jo dainų tekstai yra „rožė“ ir „lakštingala“. „Rožės violetinė“ finale virsta pergalinga „aušra“. Tai meilės, saulėtekio, naujo gyvenimo šviesos simbolis – aukščiausia dvasinio pakilimo išraiška.
(Dar nėra įvertinimų)
Kiti raštai:
- Daugumoje savo eilėraščių Tyutchevas kalba apie gamtą, matydamas joje tai, ko niekuo kitur nematyti, jis suprato, kad kai kurių tiesų reikia ieškoti kažko šaknyje – taigi filosofinių tiesų jis ieško visatos šaknyje – gamta . Skaityti Daugiau......
- Puškino peizažiniai tekstai atspindi aštrų žmogų supančio pasaulio poezijos suvokimą. Kiekviena kraštovaizdžio detalė spalvinga, išraiškinga ir prasminga, įkūnija gamtos harmonijos idealą, jos „amžinąjį grožį“, su kuriuo susilietimas žadina būties džiaugsmo jausmą. Eilėraštyje „Vėl aš aplankiau...“ kraštovaizdžio detalės Skaityti daugiau ......
- F. Tyutchevo poezija yra „mąstymo poezija“, „filosofinė poezija“, „kosminės sąmonės poezija“. Svarbiausia Tyutchev tema yra chaosas visatoje, tai yra nesuprantama paslaptis, kurią gamta slepia nuo žmogaus. Tyutchevas suvokė pasaulį kaip senovės chaosą, kaip pirmykštį elementą. Ir viskas, kas matoma, Skaityti Daugiau......
- XIX amžiaus rusų literatūra. dosniai padovanojo mums neįkainojamų, labai dvasingų darbų, supažindino su daugybe iškilių poetų, tarp kurių ypatinga vieta tenka mano mėgstamiausiam poetui F. I. Tyutchev. Apie jo kūrybą galima pasakyti Turgenevo žodžiais: Dėl Tyutchevo negalima ginčytis: kas neskaito Skaityti Daugiau ......
- Gyvenant ankštame, triukšmingame pramoniniame mieste, gana sunku įvertinti eilėraščių apie gamtą grožį ir gilumą. Atrodo, kad supranti, kad tai iš tikrųjų nuostabu, bet kažkas viduje tyli, nerezonuoja su harmonija, nes „rugiai beribi, kaip jūra“, tylus skrydis Skaityti Daugiau ......
- Viena iš pagrindinių temų brandžioje Tyutchevo kūryboje buvo meilės tema. Meilės tekstai atspindėjo jo asmeninį gyvenimą, kupiną aistrų, tragedijų ir nusivylimų. Netrukus atvykęs į Miuncheną (matyt, 1823 m. pavasarį), Tyutchevas įsimylėjo labai jauną merginą (15–16 m. Skaityti daugiau ......
- Yra tam tikra valanda visuotinės tylos naktyje, o šią pasirodymų ir stebuklų valandą Gyvoji visatos karieta atvirai riedėja į dangaus šventovę... F. I. Tyutchev Skirtingai nei Puškinas ar Fetas, Tyutčevas tiesiog neatsiliepė poezija apie tai, kas vyksta Skaityti daugiau ......
- Tyutchev pasižymėjo noru atskleisti visatos paslaptis ar bent prie jų priartėti, jas paliesti. Visata jos fone yra amžina, žmogaus gyvenimas yra niekas. Bėgant metams tai Tyutchevą ima nerimauti vis labiau. Jis ateina į žmogaus egzistencijos „nenaudingumo“ idėją. Neabejotina Skaityti daugiau ......
Eilėraščio analizė
1. Kūrinio sukūrimo istorija.
2. Lyrinio žanro kūrinio charakteristikos (lyrikos tipas, meninis metodas, žanras).
3. Kūrinio turinio analizė (siužeto analizė, lyrinio herojaus charakteristikos, motyvai ir tonacija).
4. Kūrinio kompozicijos ypatumai.
5. Meninės raiškos ir eiliavimo priemonių analizė (tropų ir stilistinių figūrų buvimas, ritmas, metras, rimas, posmas).
6. Eilėraščio reikšmė visai poeto kūrybai.
Eilėraštį „Diena ir naktis“ parašė F.I. Tyutchevas 1839 m. Pirmą kartą tais pačiais metais paskelbtas žurnale „Sovremennik“. Tada jis buvo pakartotinai paskelbtas Sovremennik 1854 ir 1868 m. L.N. Tolstojus savo poeto eilėraščių rinkinyje šį kūrinį pažymėjo raidėmis „T. G.K.!" (Tyutchev. Gylis. Grožis).
Eilėraštį galime priskirti prie filosofinės lyrikos. Stilius romantiškas. Žanras – lyrinis fragmentas.
Eilėraštis prasideda šviesios, džiaugsmingos dienos įvaizdžiu:
Į paslaptingų dvasių pasaulį,
Virš šios bevardės bedugnės,
Užmesta auksu austa danga
Aukšta dievų valia.
Diena – šis puikus viršelis –
Diena, žemiškas atgimimas,
Gydymas ligonių sieloms,
Žmogaus ir dievų draugas!
Ramios, iškilmingos intonacijos perteikia lyrinio herojaus jausmus. Dienos įvaizdį kuria daugybė aplikacijų, kurios čia naudojamos tam tikra semantine gradacija: „šis puikus viršelis“, „žemėje gimusių žmonių atgaivinimas“, „Ligonių sielų išgydymas“, „Žmogaus draugas ir dievai!" Diena reiškia aiškumą, tvarką, sielos ramybę. Žmogus yra harmonijoje su Dievu ir Visata. Tyrėjai pastebėjo, kad pirmoje eilėraščio dalyje nėra judesio ar dinamikos. Čia nėra veiksmažodžių, vartojamas tik pasyvusis dalyvis „išmesta“, todėl Tyutchev diena tampa pasyvi, neaktyvi.
Tačiau netrukus diena užleidžia vietą nakčiai, o lyrinio herojaus sieloje atgyja kiti jausmai – baimė, bejėgiškumas. Jo žvilgsniui atsiverianti „naktinė bedugnė“ sukelia chaosą, prieštaraujantį Harmonijai Tyutchevo lyriniame pasaulyje. Naktis viską daro paslėptą, slaptą, akivaizdų. Žmogus lieka vienas su savo siela, su visa Visata, jis negali pabėgti nuo savo patirčių. O štai herojus jau priešinasi Visatai. Tuo pačiu požiūriu čia galime apsvarstyti šviesos ir tamsos simboliką. Nakties tamsa griauna užtvaras tarp žmogaus ir gilių jo sielos judesių, kviesdama į gyvenimą viską, kas buvo uždengta dienos „šviesia danga“. Bet kas ten, lyrinio herojaus pasąmonės gelmėse, slypi? Į šį klausimą poetas tiesioginio atsakymo neduoda:
Bet diena blėsta – atėjo naktis;
Ji atėjo – ir iš likimo pasaulio
Palaiminto viršelio audinys,
Nuplėšęs jį išmeta...
Ir bedugnė mums atidengta
Su savo baimėmis ir tamsa,
Ir tarp jos ir mūsų nėra jokių kliūčių -
Štai kodėl naktis mums yra baisi!
Čia jau susiduriame su daugybe veiksmažodžių, trumpuoju pasyviuoju dalyviu ir gerundu: „išblukti“, „atvyko“, „atvyko“, „išmeta“, „nuplėšė“, „nuogas“. Tyutchevo naktis stipresnė už dieną, ji aktyvi, slopina herojų. Ir čia priartėjame prie filosofinio apmąstymo apie žmogų, apie tamsiąsias ir šviesiąsias jo sielos puses. Jeigu žmogus laikosi gėrio ir proto normų, tai Chaosas negalės jo sunaikinti. Jei jis yra anarchiškas ir savavališkas, tada Gamta pasuks savo tamsiąją pusę į jį.
Tas pats žmogaus bejėgiškumo prieš nakties stichijas motyvas skamba Tyutchevo poemoje „Šventa naktis pakilo į dangų“:
Ir kaip vizija išorinis pasaulis paliko...
O vyras kaip benamis našlaitis,
Dabar jis stovi, silpnas ir nuogas,
Akis į akį prieš tamsią bedugnę.
Jis bus paliktas sau -
Protas panaikintas, o mintys našlaitės -
Į savo sielą, kaip į bedugnę, esu panardintas,
Ir nėra jokios išorinės paramos, nėra ribų...
Darbo kompozicija paremta antitezės principu. Galime atskirti dvi dalis. Pirmoje dalyje poetas kuria dienos, antroje – nakties įvaizdį.
Eilėraštis parašytas jambiniu tetrametru, aštuonkampiais, o rimo schema – žiedas. Poetas naudoja tokias meninės raiškos priemones: epitetus („virš... bevardės bedugnės“, „puikus viršelis“, iš fatališko pasaulio“), metaforą („iš fatališko pasaulio, palaimingo viršelio audeklas, suplėšytas“. išmeta, išmeta), inversija („Metas aukso austas dangtelis“), asonansas („Metas auksinis austas dangtelis“), aliteracija („Dievų valia“). Mes randame aukštą žodyną („šydas“, „malonus“) ir archaizmus („dvasios“, „žemėje gimę“, „tai“, „rūkai“).
Eilėraštis „Diena ir naktis“ yra vienas geriausių poeto kūryboje. Jis subtiliai ir tiksliai perteikia Tyutchevo, „naktinių apreiškimų poeto, dangiškų ir dvasinių bedugnių poeto, pasaulėžiūrą. Jis tarsi šnabžda su nakties šešėliais, pagauna jų miglotą gyvenimą ir perteikia jį be jokių simbolių, be jokios romantikos, tyliais, virpančiais žodžiais... Tai pasaulio kontempliacija naktiniu spontaniškumu, chaotišku dieviškumu. tiesa... Žmogaus gyvenimas yra apgaubtas sapnais, o šviesi diena yra būtent sapnas, iš kurio pabundame į gyvenimą, į mirtį“.
