Тэнгэрийн номин инээж,
Шөнийн аадар бороонд угаасан,
Мөн уулсын хооронд шүүдэртэй салхитай
Хөндий нь хөнгөн судалтай.
Хамгийн өндөр уулсын зөвхөн тал нь
Налууг манан бүрхэж,
Агаарын балгас шиг
Бүтээсэн танхимуудын ид шид.
Ф.Тютчев 1817-19 онд “Ууланд өглөө” шүлгээ бичсэн. Тэрээр 1827-30 онд байгалийн тухай шүлэгт бүхэл бүтэн эрин үеийг зориулжээ. Шүлгийн сэдэв нь ландшафт юм. Цэлмэг хөх тэнгэр, аадар борооны дараах сайхан, цэлмэг өглөөг дүрсэлдэг. Ихэвчлэн уулын оргилууд манан, үүлнээс болж харагдахгүй байсан бол одоо аадар бороо орсны дараа агаар тунгалаг болж, зөвхөн уулын хамгийн оргил нь харагдахгүй байна. Мөн энэ оргил нь агаарын балгас шиг манангаар бүрхэгдсэн байдаг. Зохиогч бичихдээ уран зохиол, номын үгсийн сан, уран сайхны хэв маягийг ашигладаг. Энэхүү бүтээлд архаизмыг ашигласан: "танхимууд" - байшин, ордон, гайхамшигтай барилга, баян өрөө, дундад зууны үеийн танхим. Шүлэг нь мэдрэмж, биширч, эргэцүүлэн бодох сэтгэлээр дүүрэн байдаг. Энэ нь 2 бадагт хуваагддаг. Эхнийх нь гайхалтай цэлмэг тэнгэр, гэрэл гэгээтэй хөндийн тухай, хоёр дахь нь уулсын дээгүүр гайхалтай манангийн тухай өгүүлдэг. Гэхдээ зөвхөн эхний бадаг нь хоёр дахь шигээ бүрэн дүүрэн бодолтой байдаг бөгөөд хоёр дахь нь түүний уянгын үргэлжлэл юм. Багуудын утгыг харьцуулан уншина. Хоёрдахь бадаг нь шүлгийн санааг илүү бүрэн илэрхийлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. Уг бүтээлд iambic 4-foot болон cross Rhyme ашигласан. Олон эпитетийг ашигладаг, жишээлбэл, "бүтээсэн танхимуудын ид шидээр" гэсэн зүйр үгийг бас ашигладаг: "Яг<...>ид шидээр бүтээгдсэн тасалгааны балгас." Ашигласан дүрслэл нь: "Азур<...>инээв<...>угаасан<...>, Мөн<...>хөндийн салхи<...>". Зохиогч мөн харьцуулалт хийсэн: "<...>Налууг манан бүрхэж байгаа мэт<...>ид шидээр бүтээгдсэн тасалгааны балгас." Зохиогчийн шууд бусаар илэрхийлсэн байр суурь нь түүхийг нэрийн өмнөөс өгүүлж буй уянгын баатрын байр суурьтай төстэй юм. Энэхүү бүтээл нь миний байгаль, түүнтэй ураг төрлийн холбоотой, түүний гоо үзэсгэлэнгийн өмнөх ач холбогдолгүй мэдрэмжийг төрүүлсэн. .
Яруу найргийн тухай гайхалтай хүмүүс:
Яруу найраг бол уран зурагтай адил: зарим бүтээлийг анхааралтай ажиглавал зарим нь илүү их татагдах болно, зарим нь холдох юм бол.
Бяцхан өхөөрдөм шүлгүүд нь тосолгүй дугуй шажигнахаас илүү мэдрэлийг цочроодог.
Амьдралын болон яруу найргийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол алдаа гаргасан зүйл юм.
Марина Цветаева
Бүх урлагийн дотроос яруу найраг өөрийн өвөрмөц гоо үзэсгэлэнг хулгайлсан сүр жавхлангаар солих уруу таталтанд хамгийн өртөмтгий байдаг.
Хумбольдт В.
Шүлэг нь оюун санааны тунгалаг байдлаар бүтээгдсэн бол амжилтанд хүрдэг.
Шүлэг бичих нь ердийнхөөс илүү шүтлэгт ойртдог.
Ямар хогноос шүлэг ичих ч үгүй ургадгийг мэдвэл... Хашаанд насан данделлиа шиг, бурдок, квиноа шиг.
А.А.Ахматова
Яруу найраг зөвхөн шүлэг биш: энэ нь хаа сайгүй асгардаг, бидний эргэн тойронд байдаг. Эдгээр моддыг хараарай, энэ тэнгэрт - гоо үзэсгэлэн, амьдрал хаа сайгүй урсаж, гоо үзэсгэлэн, амьдрал байгаа газар яруу найраг байдаг.
I. S. Тургенев
Олон хүмүүсийн хувьд шүлэг бичих нь улам бүр нэмэгдэж буй сэтгэлийн зовлон юм.
Г.Лихтенберг
Сайхан шүлэг бол бидний оршихуйн эгшигт утаснуудын дундуур татсан нум шиг юм. Яруу найрагч бидний бодол санааг өөрсдийнхөө бус харин дотроо дуулуулдаг. Хайртай эмэгтэйнхээ тухай ярьснаар тэр бидний сэтгэлд бидний хайр, уй гашууг гайхалтайгаар сэрээдэг. Тэр бол илбэчин. Түүнийг ойлгосноор бид түүн шиг яруу найрагч болдог.
Гоёмсог яруу найраг урсдаг газар хоосон зүйлд орон зай байхгүй.
Мурасаки Шикибу
Би орос хэл рүү шилжиж байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид хоосон шүлэг рүү шилжих болно гэж би бодож байна. Орос хэлэнд хэтэрхий цөөхөн шүлэг байдаг. Нэг нь нөгөөгөө дууддаг. Дөл нь гарцаагүй чулууг ард нь чирнэ. Мэдрэмжээр л урлаг гарч ирдэг нь гарцаагүй. Хэн хайр, цуснаас залхдаггүй, хэцүү бөгөөд гайхалтай, үнэнч, хоёр нүүртэй гэх мэт.
Александр Сергеевич Пушкин
-...Таны шүлэг сайхан байна уу, өөрөө хэлээч?
- Аймшигтай! - Иван гэнэт зоригтой бөгөөд илэн далангүй хэлэв.
-Дахиж битгий бичээрэй! – гэж шинээр ирсэн хүн гуйж асуув.
- Би амлаж, тангараглаж байна! - Иван хүндэтгэлтэйгээр хэлэв ...
Михаил Афанасьевич Булгаков. "Мастер Маргарита хоёр"
Бид бүгд шүлэг бичдэг; яруу найрагчид үгээрээ бичдэгээрээ л бусдаас ялгардаг.
Жон Фаулз. "Францын дэслэгчийн эзэгтэй"
Шүлэг бүр хэдхэн үгийн ирмэг дээр сунасан хөшиг юм. Эдгээр үгс нь од мэт гялалзаж, тэднээс болж шүлэг байдаг.
Александр Александрович Блок
Эртний яруу найрагчид орчин үеийнхээс ялгаатай нь урт наслахдаа арав гаруй шүлэг бичсэн нь ховор. Энэ нь ойлгомжтой: тэд бүгд маш сайн илбэчид байсан бөгөөд жижиг зүйлд өөрсдийгөө үрэх дургүй байв. Тиймээс тэр үеийн яруу найргийн бүтээл бүрийн цаана гайхамшгуудаар дүүрэн бүхэл бүтэн орчлон нуугдаж байдаг нь нойрмог мөрүүдийг хайхрамжгүй сэрээж буй хүмүүст ихэвчлэн аюултай байдаг.
Макс Фрай. "Чаттай үхсэн"
Би болхи гиппопотамуудынхаа нэгэнд энэ тэнгэрийн сүүлийг өгсөн:...
Маяковский! Таны шүлэг дулаацдаггүй, догдолдоггүй, халдварладаггүй!
- Миний шүлэг бол зуух биш, далай биш, тахал биш!
Владимир Владимирович Маяковский
Шүлэг бол бидний дотоод хөгжим, үгээр хувцасласан, утга санаа, мөрөөдлийн нарийн утсаар шингэсэн, тиймээс шүүмжлэгчдийг хөөн зайлуулдаг. Тэд зүгээр л яруу найргийн өрөвдмөөр шимэгчид юм. Шүүмжлэгч таны сэтгэлийн гүнд юу хэлэх вэ? Тэнд түүний бүдүүлэг гарыг бүү оруулаарай. Түүнд яруу найраг утгагүй моо, эмх замбараагүй овоо үгс мэт санаг. Бидний хувьд энэ бол уйтгартай сэтгэлээс ангижрах дуу, бидний гайхалтай сэтгэлийн цасан цагаан энгэр дээр эгшиглэх гайхамшигт дуу юм.
Борис Кригер. "Мянган амьдрал"
Шүлэг бол сэтгэлийн догдлол, сэтгэлийн хөөрөл, нулимс юм. Нулимс гэдэг үгийг үгүйсгэсэн цэвэр яруу найргаас өөр юу ч биш.
Федор Тютчев "Ууланд өглөө"
Тэнгэрийн номин инээж,
Шөнийн аадар бороонд угаасан,
Мөн уулсын хооронд шүүдэртэй салхитай
Хөндий нь хөнгөн судалтай.Хамгийн өндөр уулсын зөвхөн тал нь
Налууг манан бүрхэж,
Агаарын балгас шиг
Бүтээсэн танхимуудын ид шид.
Тютчевын "Ууланд өглөө" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Яруу найрагчийн дуртай босоо тэнхлэгийн дагуу барьсан ландшафтын зургийг тэнгэр, уулс гэсэн хоёр байгалийн ноёрхогч тодорхойлдог. Алс холын оргилуудын дүр төрх нь "хавсарч буй дэлхийн" оршихуйг эсэргүүцдэг өөгүй цагаан уулын ертөнцтэй холбоотой юм. Үүнтэй төстэй эсрэг заалтыг "Цастай уулс" шүлэгт загварчилсан бөгөөд түүний анхны хэвлэлд дүн шинжилгээ хийх текстийг оруулсан болно. "Номхон ертөнц" идэвхгүй, "хагас унтсан", ядарсан мэт харагддаг бол "мөсөн өндөрлөг" нь амьдралаар дүүрэн байдаг - нууцлаг, "галт", хүний оюун ухаанд хүрдэггүй.
1829 оны "Ууланд өглөө" нь Тютчевын байгалийн тойм зургийн уламжлалт дүрслэлийн бүтцийг илчилсэн: оргилууд нь тод "цэнхэр тэнгэр" -ээр хүрээлэгдсэн байдаг. Сүүлийнх нь ер бусын дүр төрхөөр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь ландшафтын нарийн ширийн зүйлийг хүний сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх чадварыг өгдөг - инээх. Уулсын дундах хөндийн "гэрэл зурвас" нь хөх тэнгэрийн сүр жавхланг илтгэнэ. Яруу найргийн бичвэрт өнгөрсөн үеийн тухай товчхон ишлэл байдаг: шөнийн цагаар аадар бороо орж байсан тул өглөөний панорама нь ялангуяа тод, цэвэр, илэрхий харагдаж байна.
Уянгын баатар-тусагчийн харц дахин дээшээ, үүлсээр бүрхэгдсэн "хамгийн өндөр уулс" -ын энгэр рүү урсав. Энэхүү бүтээл нь сэтгэл хөдлөлийн давамгайлалаар төгсдөг - манангийн хуримтлалыг ид шидийн хүчээр босгосон ордны жингүй "балгас" -тай харьцуулах явдал юм.
Яруу найргийн текст нь цэнхэр, цагаан өнгийн цэвэр сүүдэртэй өнгөт үгсийн санг агуулдаг. Тэрээр нээлтийн панорамаар илбэдсэн "Би" уянгын романтик сэтгэл хөдлөлийг хадгалсаар байна.
Уулын нурууны дүр төрхийг ландшафтын асуудлаас бүрдүүлдэггүй. "Хүртээмжгүй бүлгүүдийн" хамгийн тохиромжтой орон зай нь тэнгэрлэг тэнгэр элч нарын хоргодох газар болох нь логик юм. Үүнийг хожмын шүлгийн “Хөндийд үүрээ зассан ч...” хэмээх уянгын сэдэв гэрчилдэг нь хүний сэтгэл дэлхийн хоосон “зузаан давхрагаас” өөрийгөө ангижруулахыг хүсэн дээшээ тэмүүлдэг нь онцгой.
Алс холын оргилуудын хоёрдмол утгатай байдал нь "Альпийн нуруу" бүтээлд илэрдэг. Уулсын антропоморф шөнийн дүр төрх нь уянгын "Би"-ийн зүрх сэтгэлээс "мөсөн аймшгийг" төрүүлдэг. Өдрийн цагаар баатрын харцыг баясгасан үүлгүй номин энд үхэл, эмх замбараагүй байдлын сэдлийг дэмждэг аймшигт "бүрэнхий" болж байгаа нь онцлог юм. Өдрийн гэрэлд дэлхийн загварын хоёрдмол байдлыг нуун дарагдуулдаг нар мандахад "гамшгийн шившлэг" алга болдог.
