Түүхэн ба логик нь хөгжлийн үйл явцын чухал шинж чанарууд, түүнчлэн сэтгэлгээний логик хөгжил ба тухайн сэдвийн бодит түүх хоорондын хамаарлыг илтгэдэг философийн ангилал юм. Түүхэнтухайн объект үүсэх, үүсэх бүтцийн болон үйл ажиллагааны үйл явцыг илэрхийлдэг; логик- объектын хөгжсөн төлөв байдалд байгаа талуудын харилцаа холбоо, хууль тогтоомж, холбоо, харилцан үйлчлэл.
Түүхийн болон логикийн ангилал нь марксист түүхчлэлийн зарчмын тодорхой илэрхийлэл бөгөөд энэ нь "... асуулт бүрийг түүхэнд алдартай үзэгдэл хэрхэн үүссэн, түүний хөгжлийн үндсэн үе шатууд юу вэ гэдэг үүднээс авч үзэхийг шаарддаг. үзэгдэл дамжсан бөгөөд энэ хөгжлийн үүднээс энэ зүйл одоо ямар болсныг харах болно." Аливаа үзэгдлийг гагцхүү үүсэн бий болох, хөгжих, үхэх, өөрөөр хэлбэл түүхэн хөгжлөөр нь л зөв мэдэж болно. Ийм үр дүнд хүргэсэн хөгжлийн замыг ойлгохгүйгээр үр дүнг ойлгох боломжгүй юм. Түүх судлал нь диалектик материализмын аргын цөм ба бүхэл бүтэн тогтолцоо юм. “Марксизмын бүх сүнс, түүний бүх тогтолцоо нь байр суурь бүрийг авч үзэхийг шаарддаг ... зөвхөн түүхэн; ...зөвхөн бусадтай холбоотой; ... гагцхүү түүхийн тодорхой туршлагатай холбоотой." Энэ нь мэдлэгийн аливаа объектод, түүний дотор мэдлэгт хамаарна.
Гэсэн хэдий ч түүх нь ихэвчлэн зигзаг хэлбэрээр явдаг бөгөөд хэрэв та үүнийг дагаж мөрдвөл зайлшгүй чухал, хоёрдогч үзэгдлүүдийн хамт анхааралдаа авч, сэтгэлгээний логик урсгалыг тасалдуулах хэрэгтэй болно. Тиймээс түүхийн зэрэгцээ судалгааны логик арга хэрэгтэй. Логик бол түүхийн ерөнхий илэрхийлэл бөгөөд ослоос ангижирч, түүний үндсэн хуулиудад тусгагдсан болно. Логик нь түүхийг бусад материал дээр товч хуулбарлах үүрэг гүйцэтгэдэг: жишээлбэл, хүүхдийн ухамсрын хөгжил нь хүн төрөлхтний сэтгэцийн хөгжлийн түүхийг товч хуулбарлах явдал бөгөөд хувь хүний бие бялдрын хөгжил нь өөрөө богиносгосон нөхөн үржихүй юм. амьдралын хувьслын үндсэн үе шатуудын. Хувь хүний хөгжлийн логик дахь түүхэн хөгжлийн хэв маягийг давтах нь зөвхөн объектив бодит байдалд төдийгүй сэтгэлгээний хүрээнд хамаарна: хувь хүний сэтгэлгээний логик нь нийгмийн мэдлэгийн түүхийг товчхон давтдаг.
Түүх нь бодит түүхийн явцад тууштай хөгжиж буй холбоо нь "бүрэн төлөвшил, сонгодог хэлбэрт" хүрсэн хөгжлийн үйл явц гэж логикийг түүний үр дүнд холбодог. Түүх ба логик нь зөрчилдөөний мөчийг багтаасан диалектик нэгдмэл байдалд байна. Тэдний нэгдмэл байдал нь юуны түрүүнд хөгжлийн үйл явц бүр өөрийн гэсэн объектив чиг баримжаа, хэрэгцээг агуулж, тодорхой үр дүнд хүргэх логикийг агуулсан байдагт илэрхийлэгддэг. Үйл явцын эхэнд тухайн объектын боловсруулсан бүтцийн илэрхийлэл болох логик байхгүй хэвээр байгаа ч процессоор дамжсан үе шатуудын дараалал нь ерөнхийдөө боловсруулсан объектын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харилцаа холбоо (логик холболт) давхцдаг. системүүд байрладаг, өөрөөр хэлбэл үйл явц нь үр дүнгээ өөртөө агуулдаг. Хоёрдугаарт, түүхэн болон логикийн нэгдмэл байдал нь хөгжингүй бүхэл бүтэн байдлын талуудын харилцан хамаарал, харилцан хамаарал нь энэ бүхэл бүтэн үүссэн түүх, түүний өвөрмөц бүтэц үүссэн түүхийг өвөрмөц байдлаар тусгаж байгаагаар илэрхийлэгддэг. Үр дүн нь түүнийг үүсгэсэн хөдөлгөөнийг "дэд" хэлбэрээр агуулдаг: логик нь түүхийг агуулдаг.
Хэдийгээр объектын түүх ба түүний хөгжсөн хэлбэрийн хоорондын хамаарлыг ойлгоход түүхэн болон логикийн нэгдмэл байдал маш чухал боловч тэдгээр нь зөвхөн ерөнхийдөө давхцдаг, учир нь бүрэн төлөвшил, сонгодог хэлбэрт хүрсэн объектод санамсаргүй, түр зуурын бүх зүйл тохиолддог. үнэхээр үргэлжилсэн үйл явцад зайлшгүй байдаг хөгжлийн бүх зигзагууд алга болж, алдагддаг. Логик нь "зассан" түүхэн боловч энэ "засвар" нь "бодит түүхэн үйл явцын өөрөө өгдөг хууль тогтоомжийн дагуу ..." явагддаг. Энэ нь сэтгэлгээнд бодит байдлыг тусгах логик болон түүхэн аргуудын ялгааг илэрхийлдэг. Судалгааны эдгээр аргуудын ялгаа нь зөвхөн судалгааны субьектив зорилгын ялгаа биш бөгөөд энэ нь өөрийн гэсэн объектив үндэслэлтэй байдаг. Яг бодит байдал дээр хөгжлийн үйл явц, үр дүн нь хоорондоо давхцдаггүй ч нэгдмэл шинж чанартай байдаг тул судалгааны түүхэн болон логик аргуудын агуулгын хувьд ялгаатай байх нь зайлшгүй юм. Түүхийн судалгааны ажил бол тодорхой үзэгдлийн хөгжлийн тодорхой нөхцөл, хэлбэр, тэдгээрийн түүхэн зайлшгүй шаардлагатай нэг үе шатаас нөгөө рүү шилжих дарааллыг илрүүлэх явдал юм. Логик судалгааны даалгавар бол системийн бие даасан элементүүд нь хөгжингүй бүхэл бүтэн нэг хэсэг болох үүргийг илрүүлэх явдал юм. Гэхдээ хөгжсөн бүхэл бүтэн байдал нь зөвхөн түүний өвөрмөц шинж чанарыг илэрхийлдэг хөгжлийн нөхцөл, мөчүүдийг л хадгалдаг тул хөгжсөн бүхэл бүтэн байдлыг логик хуулбарлах нь түүний бодит түүхийг илчлэх түлхүүр болж хувирдаг. "Хүний анатоми - мичний анатомийн түлхүүр". Үүний зэрэгцээ, судалгааны эдгээр хоёр аргыг ялгаж буй талууд нь нөхцөлт ба хөдөлгөөнт шинж чанартай байдаг, учир нь логик нь эцсийн дүндээ ижил түүхэн, зөвхөн тодорхой хэлбэрээс ангижирсан, ерөнхий, онолын хэлбэрээр илэрхийлэгддэг ба эсрэгээр: түүхэн юм. ижил логик, зөвхөн тодорхой түүхэн хөгжлийн мах цусанд хувцасласан.
Өөрөөр хэлбэл, логик нь түүхэнд нийцдэг, гэхдээ зөвхөн мөн чанараараа ойлгогддог, зөвхөн агшин зуурын жинхэнэ, дотоод хэрэгцээтэй дарааллаар нь шууд харцнаас нуугдаж, барьж буй зурагтай харьцуулахад ихэвчлэн урвуу байдаг. Шинжлэх ухаанд ангиллын логик дараалал нь тухайн тодорхой сэдвийн бодит түүхтэй зөрчилддөггүй, харин зөвхөн үзэгдлийн гадаргуу, өнгөцхөн ойлгогдсон түүхтэй зөрчилддөг. Зөв ойлгосон логик дараалал нь тухайн шинжлэх ухааны тодорхой объектын хөгжлийн зөв ойлгосон түүхэн дараалалтай давхцдаг. Энэ талаарх Маркс, Энгельсийн заалтуудыг боловсруулахдаа Ленин логикийг “...үр дүн, нийлбэр, дүгнэлт гэж тодорхойлсон. түүхүүдертөнцийн талаарх мэдлэг", "Логикийн хувьд сэтгэлгээний түүх ёстой, ерөнхийдөө сэтгэлгээний хуулиудтай давхцдаг."
хөгжлийн үйл явцын чухал шинж чанаруудыг илчлэх философийн категориуд, түүнчлэн сэтгэлгээний логик хөгжил ба тухайн сэдвийн бодит түүх хоорондын хамаарлыг харуулсан. I. нь тухайн объект үүсэх, үүсэх бүтцийн болон үйл ажиллагааны үйл явцыг илэрхийлдэг, L. - тухайн объектын хөгжингүй байдалд байгаа талуудын харилцаа холбоо, хууль тогтоомж, холбоо, харилцан үйлчлэл. Бодит түүхийн явцад тууштай хөгжиж буй холбоо нь “бүрэн төлөвшил, сонгодог хэлбэртээ” (Энгельс) хүрсэн хөгжлийн үйл явц гэж И. I. ба Л. зөрчилдөөний мөчийг багтаасан диалектик нэгдмэл байдалд байна. Тэдний нэгдмэл байдал нь юуны түрүүнд хөгжлийн үйл явц бүр өөрийн гэсэн объектив чиг баримжаа, хэрэгцээг агуулж, тодорхой үр дүнд хүргэдэг хэмжээндээ хувьсал нь уран зохиолыг өөртөө агуулж байгаагаар илэрхийлэгддэг. Үйл явцын эхэнд Л., объектын боловсруулсан бүтцийн илэрхийлэл хэвээр байгаа боловч үйл явцын дамжсан үе шатуудын дараалал нь ерөнхийдөө, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харилцаа холбоо (логик холболт) давхцдаг. боловсруулсан систем байрладаг, өөрөөр хэлбэл процесс нь өөрийн гэсэн үр дүнг авчирдаг. Хоёрдугаарт, И., Л. нарын эв нэгдэл. хөгжсөн бүхэл бүтэн байдлын талуудын харилцан хамаарал, харилцан хамаарал нь энэ бүхэл бүтэн үүссэн түүх, түүний өвөрмөц бүтэц үүссэн түүхийг өвөрмөц байдлаар тусгаж байгаагаар илэрхийлэгддэг. Үр дүн нь түүнийг үүсгэсэн хөдөлгөөнийг "subled" хэлбэрээр агуулж байна: L. I агуулсан. Гэхдээ I. ба L-ийн нэгдмэл байдал. Энэ нь объектын түүх ба түүний хөгжсөн хэлбэрийн хоорондын хамаарлыг ойлгоход шийдвэрлэх ач холбогдолтой бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн ерөнхийдөө давхцдаг, учир нь бүрэн төлөвшил, сонгодог хэлбэрт хүрсэн объектод санамсаргүй, түр зуурын, хөгжлийн бүх зигзагууд байдаг. to -rye нь үнэхээр үргэлжилж буй үйл явцад зайлшгүй юм. Л. бол “зассан” I., гэхдээ энэ “засвар” нь “бодит түүхэн үйл явц өөрөө өгдөг хууль тогтоомжийн дагуу...” (Энгельс) явагддаг. Энэ нь сэтгэлгээнд бодит байдлыг тусгах логик болон түүхэн аргуудын ялгааг илэрхийлдэг. Судалгааны эдгээр аргуудын ялгаа нь зөвхөн судалгааны субьектив зорилгын ялгаа биш бөгөөд энэ нь өөрийн гэсэн объектив үндэслэлтэй байдаг. Яг бодит байдал дээр хөгжлийн үйл явц, үр дүн нь хоорондоо давхцдаггүй ч нэгдмэл шинж чанартай байдаг тул судалгааны түүхэн болон логик аргуудын агуулгын хувьд ялгаатай байх нь зайлшгүй юм. Түүхийн судалгааны ажил бол тодорхой үзэгдлийн хөгжлийн тодорхой нөхцөл, хэлбэр, тэдгээрийн түүхэн зайлшгүй шаардлагатай үе шатуудаас нөгөө рүү шилжих дарааллыг илрүүлэх явдал юм. Логик судалгааны даалгавар бол системийн бие даасан элементүүд нь хөгжингүй бүхэл бүтэн нэг хэсэг болох үүргийг илрүүлэх явдал юм. Гэхдээ хөгжсөн бүхэл бүтэн байдал нь зөвхөн түүний өвөрмөц шинж чанарыг илэрхийлдэг хөгжлийн нөхцөл, мөчүүдийг л хадгалдаг тул хөгжсөн бүхэл бүтэн байдлыг логик хуулбарлах нь түүний бодит түүхийг илчлэх түлхүүр болж хувирдаг. "Хүний анатоми бол мичийн анатомийн түлхүүр юм" (Маркс). Үүний зэрэгцээ, судалгааны эдгээр хоёр аргыг ялгаж буй талууд нь нөхцөлт ба хөдөлгөөнт шинж чанартай байдаг, учир нь L. нь эцсийн эцэст ижил I., зөвхөн тодорхой хэлбэрээс ангижирсан, ерөнхий, онолын хэлбэрээр танилцуулсан ба эсрэгээр: I. гэдэг нь зөвхөн тодорхой түүхэн хөгжлийн мах цусанд хувцсан ижил Л. Диалектик I. ба l. объектив хөгжлийн үйл явцын мэдлэгийн ерөнхий хуулиудыг илчилдэг диалектик логикийн чухал талыг илэрхийлдэг.
Их тодорхойлолт
Бүрэн бус тодорхойлолт ↓
түүхэн ба логик
ТҮҮХИЙН БА ЛОГИК- танин мэдэхүйн ангилал, аргууд. I. тухайн объектын хөгжлийн өвөрмөц онцлогийг илчилж, он цагийн дарааллыг харуулж, өвөрмөц хувь хүний шинж чанарыг илтгэнэ. Аргын хувьд амьд бодис, нийгэм, сэтгэл судлал, түүхийн судалгаанд И. Бадены сургуулийн Нео-Кантизмын онцлог шинж чанар, Симмел, Нельсон, Фрей болон бусад түүхч үзэл нь дэлхий ертөнцийг үүсэн бий болох, өөрчлөхөд нь авч үзэх зарчим болгон үүн дээр суурилдаг. Л. юмс үзэгдлийг ерөнхийд нь тусгаж, авч үзэж буй объектын норматив ба объектив талыг онцолж, онолын үзэл баримтлал,илчилж байна мөн чанарсистемд хийсвэрлэл.Л. ихэвчлэн логикийн бүх нийтийн категориудтай холбоотой судалж буй объектын категорийг тодорхойлдог. Аргын хувьд шугаман шинжилгээг аливаа зүйлийн агуулга, түүхэн хөгжлөөс хийсвэрлэдэг шинжлэх ухаанд ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд жишээлбэл, математикт диахрон шинжилгээнээс синхрон шинжилгээг илүүд үздэг. Логик хандлага нь Баруун Европын схоластик шинжлэх ухаан, 19, 20-р зууны сүүлчээр логик, гүн ухаан, хэл шинжлэлийн хэд хэдэн сургууль, хөдөлгөөний хувьд түгээмэл байдаг. (логик позитивизм, аналитик философи).Фреж, Рассел, эхэн үеийн Витгенштейн, Карнап нар логик дүн шинжилгээ хийсэн шинжлэх ухааны хэлҮнэний хил хязгаарыг тодорхойлохын тулд мэдлэг.Дараа нь Витгенштейн, Райл, Строусон, Остин болон бусад хүмүүс ярианы харилцааны тал болох өдөр тутмын хэлний логик шинжилгээнд ханджээ. Түүхийн шинжилгээнд логик хандлагыг ашиглах оролдлого байдаг; тухайлбал, Коллингвудын асуулт хариултын логик, Попперын нөхцөл байдлын логик, Хемпелийн эрх зүйг бүрхэх онол, Дантогийн өгүүлэмжийн логик, Анкерсмитийн өгүүлэмжийн логик гэх мэт.Түүхэн болон логик аргуудын ялгаа нь харьцангуй бөгөөд шинжлэх ухааны мэдлэгт харилцан уялдаатай, салшгүй хэрэглэгддэг. Түүх, логик аргууд нь түүх, уран зохиолын нэгдмэл байдлын зарчмыг илэрхийлдэг. диалектик аргын тал болгон; Диалектик логикийн мөн чанар: логик мэдлэг нь объектын түүхэн хөгжлийн тусгал юм. Кант бодит түүхэн үйл явцтай холбоотой мэдлэг дэх логик системийн тэргүүлэх байр суурийг тавьсан. Гегель танин мэдэхүйн үйл явцыг логик категориудын тууштай хөгжил гэж үзээд философи бол танин мэдэхүйн бүдүүвччилсэн түүх, харин танин мэдэхүйн түүх бол логик категорийн тууштай хөгжиж буй систем гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр хөгжлийг үзэл баримтлалд шингэсэн тодорхойлолтуудын задрал гэж ойлгосон тул үзэл баримтлалын агуулга биш, харин хэлбэр нь өөрчлөгддөг; Л.-ийн тэргүүлэх чиглэл хадгалагдан үлдсэн, И. нь Л-д захирагддаг марксист тайлбараар. диалектик,Л. нь санамсаргүй, чухал бус зүйлээс ангижруулсан I. Л. нь түүхийн ерөнхий, залруулсан хуулбар, түүхийн судалгаагаар илчлэгдсэн хэрэгцээ юм. I. ба Л. Нарийвчилсан байдлаар биш, харин эцэст нь давхцдаг. Жишээлбэл, эртний гүн ухааны түүхэн хөгжлийн үе ба Аристотелийн философийн эцсийн системийн логик давхцал. Түүхийн хувьд, өмнөх зүйл нь логикийн хувьд дараагийн зүйл болж хувирдаг, учир нь хөгжсөн бүхэл бүтэн зүйлийг логик хуулбарлах нь түүний түүхийг илчлэх түлхүүр юм. Тиймээс, нэг бүхэлд нь нөхөн үржихийн тулд илүү өвөрмөц, утга учиртай хэлбэрийг бага өвөрмөц хэлбэрээс генетикийн хувьд хөгжүүлж болно. Мэдлэгийн түүх нь логикийн ангиллын хөгжлийн дарааллыг харуулдаг бөгөөд логик нь илчлэгдсэн бүхэл бүтэн байдлын үндсэн дээр түүхийн нотолгоог засдаг. Энэ нь мэдлэгийн хөгжлийг ухамсарт хуулбарлах, түүний түүх, онолыг харуулах, мөн байгаль, нийгэм, хүн төрөлхтний сэтгэлгээний нийтлэг шинж чанар, хууль тогтоомжийг тодорхой дарааллаар хуулбарлах боломжийг олгодог. Материализм нь уран зохиолоос илүү мэдээллийн давуу талыг тунхагладаг бөгөөд энэ нь нэг талаас хатуу бүдүүвчээс зайлсхийх боломжийг олгодог бөгөөд танин мэдэхүйн хөгжил, аливаа материаллаг үйл явцын хөгжлийг ижил төстэй гэж үзэх нь үндэслэлгүй юм; өөрийн мөн чанарыг бүрэн хөгжүүлэх бусад үйл явцтай уялдуулан үүсэх, хөгжүүлэх. М.А. Кукарцева
Их тодорхойлолт
Бүрэн бус тодорхойлолт ↓
ТҮҮХИЙН БА ЛОГИК
Философич түүхэн хөгжиж буй объектив бодит байдал ба түүний онолын тусгалын хоорондын хамаарлыг тодорхойлдог категориуд. танин мэдэхүй. Түүхэн - объект үүсэх, хөгжүүлэх үйл явц; логик - онолын. Хөгжиж буй болон хөгжиж буй объектыг бүх чухал, байгалийн холбоо, харилцаа холбоогоор хуулбарлах. I. ба l ангилал. “... асуулт бүрийг түүхэнд нэгэн алдартай үзэгдэл хэрхэн үүссэн, энэ үзэгдэл хөгжлийнхөө үндсэн ямар үе шатыг дамжсан, түүнээс хойшхи өнцгөөс харахыг шаарддаг түүхч үзлийн марксист зарчмын тодорхой илэрхийлэл юм. Энэ хөгжлийн үзэл бодлын үүднээс энэ зүйл одоо ямар болсныг харах болно "(Ленин В.И., ПСС, 39-р боть, 67-р хуудас).
Түүхийг логик байдлаар тусгах нь тухайн объектын түүхэн хөгжлийн цаг хугацааны дарааллыг энгийн хуулбарлахад хүргэдэг бөгөөд объект үүсэх (үүсэх) үйл явцын объектив диалектик, түүний үр дүнг авч үзэхтэй холбоотой юм. түүний хөгжил нь судалгааны хоёр аргын үндэс суурь болдог - түүхэн. ба логик аргууд. Ф.Энгельс эдгээр судалгааны аргуудын тодорхойлолт, марксист арга зүйд гүйцэтгэх үүргийн тухай өгүүлсэн. Улс төрийн эдийн засгийн аргыг авч үзвэл. К.Марксын судалгаанд тэрээр түүхэн . Шинжилгээний хэлбэр нь хэд хэдэн бэрхшээлтэй холбоотой тул цорын ганц тохиромжтой нь логик байв. арга. “Гэхдээ энэ арга нь үндсэндээ нэг л түүхэн аргаас өөр юу ч биш, зөвхөн түүхэн хэлбэр, хөндлөнгийн ослоос ангид. Түүх хаана эхэлдэг, сэтгэлгээний галт тэрэг түүгээрээ эхлэх ёстой бөгөөд түүний цаашдын хөдөлгөөн нь түүхэн үйл явцын хийсвэр, онолын хувьд нийцтэй хэлбэрээр тусгалаас өөр юу ч биш байх болно; зассан эргэцүүлэл, гэхдээ бодит түүхэн үйл явц өөрөө өгдөг хууль тогтоомжийн дагуу засч залруулж, агшин бүрийг тухайн үйл явц бүрэн боловсорч гүйцсэн хөгжлийн цэг, сонгодог хэлбэрт нь авч үзэх боломжтой" (Ф. Энгельс, К. Маркс ба Ф.Энгельс, Соч., 497-р боть). Тиймээс логик. арга нь тодорхойлсны үр дүнд түүхэн хөгжиж буй объектыг хуулбарлах арга юм. үйл явц, in
Ингэснээр цаашид тогтвортой тогтолцооны нэгж болгон оршин тогтнох, хөгжихөд шаардлагатай нөхцөл бүрдсэн. Түүхэн дэх цаг хугацааны дараалал нь логикийг ашиглан авч үзэх дараалалтай тохирч болно гэж Маркс тэмдэглэжээ. арга; ийм тохиолдолд “... хийсвэр сэтгэлгээний явц, хамгийн энгийнээс нийлмэл зүйл рүү өгсөх нь бодит... түүхэн үйл явцтай нийцдэг” (мөн тэнд, 46-р боть, 1-р хэсэг, 39-р тал). Гэсэн хэдий ч цаг хугацааны дараалал нь өөрөө түүхэн юм. үзэгдэл нь онолын хөтөч болж чадахгүй. одоо байгаа болон нөхөн үржихүйн систем дэх тэдгээрийн харилцаанд дүн шинжилгээ хийх. I. болон L-ийн хоорондох зөрүү. Системийн үүслийн хүчин зүйл болох бүх үзэгдлүүд нь түүний нөхөн үржихүй, хөгжилд шаардлагатай нөхцөл байдалд ороогүй тул түүхийн явцад тэдгээрийн олонх нь устгагдсан байдаг. үйл явц. Түүхэн цагийн дараалал. үзэгдэл нь ихэнхдээ жинхэнэ генетикийг урьдчилан тодорхойлдоггүй. нэг буюу өөр түүхэн үүсэх үйл явц дахь үзэгдлийн холбоо. боловсрол. Судалгаанд хамрагдаж буй объектын (орчин үеийн капиталист нийгэм) талуудыг авч үзэх дараалал нь "... орчин үеийн хөрөнгөтний нийгэмд бие биетэйгээ харьцах харьцаагаар тодорхойлогддог" гэж Маркс онцлон тэмдэглэжээ. байгалийн юм шиг эсвэл түүхэн хөгжлийн дэс дараалалтай тохирч байна" (мөн тэнд. х. 44).
Логик ашиглан түүхэн тогтсон объектын үйл ажиллагаа, нөхөн үржихүй, хөгжлийг судлах. арга нь түүний түүхийг тодорхойлох явдал юм. одоо, өнгөрсөн, ирээдүйн нэгдмэл байдлаар авч үзэх хэтийн төлөв. Маркс Капиталдаа зөвхөн орчин үеийн байдлыг судлаад зогсохгүй. түүнийг капитализм төдийгүй түүний хөгжлийн чиг хандлагыг онолын хувьд нотолж өгдөг - хувьсгалт, социалист. нийгмийн өөрчлөлт. Үүний зэрэгцээ онолын хувьд Капитал дахь Марксын санааг хөгжүүлэх нь генетикийн хандлагыг зайлшгүй шаарддаг. үйл явц.
Харилцааны логик. болон түүхэн органик боловсруулах онолыг бий болгох арга. объект нь нарийн төвөгтэй, олон үе шаттай шинж чанартай байдаг. Түүхэнд уриалж байна арга - логик үндэслэл. арга. Үүний зэрэгцээ объектын үүслийг судлахын тулд түүний мөн чанарын талаар тодорхой ойлголттой байх шаардлагатай. Ийм таамаглал, хийсвэр санаа нь ихэвчлэн генетикийнх нь өмнө байдаг. Энэ онолын бүрэн бус байдлыг харуулсан объектын шинжилгээ. урьдчилсан нөхцөл, үүнийг тодруулах, өөрчлөх; тодруулсан үндэслэл нь эргээд генетикийн үндэс болдог. объектын шинжилгээ.
Хөгжүүлсэн объект нь түүнд хөгжөөгүй хэлбэрээр өгөгдсөн зүйлийг түүхэнд илүү гүн гүнзгий, бүрэн дүүрэн ойлгох боломжийг олгодог. “Хүний анатоми бол сармагчингийн анатомийн түлхүүр юм” (К. Маркс, мөн тэнд, 12-р боть, 731-р тал). Үүний зэрэгцээ, хөгжингүй улс орныг түүхэнд төсөөлөх нь зөвхөн удамшлын хувьд түүнтэй холбоотой зүйлийг л илчилдэг бөгөөд ихэнхдээ хөгжлийн бусад чиг хандлага, боломжуудыг агуулдаггүй. Объектийн төлөв байдлын талаархи мэдлэгийг үнэмлэхүй болгох нь түүхэн хэв гажилтанд хүргэдэг. хөгжлийн зураг, түүний түүхэн олон талт байдлыг үгүйсгэх. хэлбэрүүд Хөрөнгөтнийг судлахын ач холбогдлыг илчилсэн. нийгмийг өмнөх нийгмийн бүтцийг ойлгохын тулд Маркс уучлал гуйх явдлыг эрс шүүмжилсэн. сонгодог оролдлого хөрөнгөтнийг нэвтрүүлэхийн тулд улс төрийн эдийн засаг. нийгэм, эдийн засгийг нэг төрлийн сүлжээ. хөгжлийн титэм, түүхэн бүх зүйлийг үнэлэх стандарт. үйл явц (мөн тэнд, 46-р боть, 1-р хэсэг, хуудас 23-ыг үзнэ үү).
Диалектикийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг. арга, I. ба l-ийн нэгдмэл байдлын зарчим. Энэ нь нарийн төвөгтэй хөгжиж буй объектуудын мөн чанар, хэв маягийг ойлгох арга зүй, үндэс суурь болдог.
Их тодорхойлолт
Бүрэн бус тодорхойлолт ↓
ЛОГИК, ТҮҮХИЙН
түүхэн хөгжиж буй объектив бодит байдал ба түүнийг шинжлэх ухаан, онолын мэдлэгээр хуулбарлах хоорондын харилцааг тодорхойлдог философи, арга зүйн категориуд. Логик ба түүхийн хоорондын хамаарал нь хамгийн ерөнхий хэлбэрээр өөрийн гэсэн түүхтэй объектод чиглэсэн шинжлэх ухааны сэтгэлгээ нь энэхүү түүхэн байдлаас үндэслэж, түүнийг хэрэгжүүлэхийг хичээх ёстойг харуулж байна. Логик ба түүхийн нэгдмэл байдлын энэхүү анхны суурь байр суурийг хэрэгжүүлэх нь шинжлэх ухааны судалгааны янз бүрийн арга хэрэгсэл, аргуудыг ашиглахтай холбоотой бөгөөд энэ нь түүхэн үйл явдлуудын эмпирик байдлаар өгөгдсөн цаг хугацааны дарааллыг зүгээр л хянахаас өөр аргагүй юм. Бодит байдал нь янз бүрийн хэлбэрээр гарч ирдэг бөгөөд түүний өвөрмөц байдлыг харгалзан үзэх нь логик, түүхийн асуудлын конструктив дүн шинжилгээ хийх зайлшгүй нөхцөл юм. Тиймээс, түүхэн үйл явцын хувьд бүхэлдээ тодорхой тогтвортой бүтэц үүсэх үе, тэдгээрийн нөхөн үржихүйн үеийг (байгаль ба нийгэм дэх организмын систем гэж нэрлэдэг) ялгах хэрэгтэй системүүд нь мөн тэдгээрийн хөгжлийн үйл явцыг хамардаг. Түүхийг тогтвортой тогтоц үүсэх ба/эсвэл устгах үйл явц гэж үзвэл тэдгээрийг энэхүү түүхэн үйл явцын онцлогт аль болох ойр судлах, эсвэл ерөнхий бүдүүвч хэлбэрээр логик сэргээн босгох зорилт тавьж болно. Үүний дагуу бид дээр дурдсан утгаар түүхэн эсвэл логик аргуудын талаар ярьж болно. Нөхөн үржих, хөгжүүлэх чадвартай түүхэн тогтсон организмын системд дүн шинжилгээ хийхдээ тэдгээрт систем-бүтцийн хандлагыг ашиглах нь түүхэн аргын тодорхой хувилбар болон түүний логик хувилбарын аль алинд нь тэдгээрийн үүсэх замыг хянах гэсэн үг биш юм. сэргээн босголт.
Гэсэн хэдий ч түүхэн тогтсон бүхэл бүтэн зүйлсийн дотор өнгөрсөн үеийг дурдахгүйгээр ойлгох боломжгүй элементүүд, холболтууд байдаг тул ийм бүхэл бүтэн байдлыг системчилсэн-бүтцийн судалгааны "логик арга" нь "түүхэн аргын" элементүүдийг, өөрөөр хэлбэл. "синхрон" -ын тэргүүлэх байдал » диахронийн элементүүдийг агуулдаг. Энэхүү "логик арга" нь "түүхэн аргын" элементүүдийн хамт зөвхөн өнөөгийн тогтолцоог хуулбарлах төдийгүй түүний гарал үүсэл, хөгжлийн боломжит хэтийн төлөвийг багтаасан түүхэн өргөн хүрээнд авч үзэх ёстой. ирээдүй. Зөвхөн ийм хандлага нь авч үзэж буй системийн "логик" хандлагад үнэмлэхүй болох, уучлал гуйх аюулыг даван туулж, түүнийг батлахыг түүхийн боломжит чиг хандлагын үр дүн гэж тодорхойлдог. Онолын сэтгэлгээний түүхч үзэл нь эцсийн дүндээ түүхэн хөгжиж буй бодит байдлын олон талт шинж чанарыг ойлгох зайлшгүй нөхцөл болдог.
Логик ба түүхийн хоорондын хамаарлыг арга зүйн асуудал болгон анх Марксизмыг үндэслэгч нар "Капитал"-ын аргыг тодорхойлохдоо "Капитал"-ын логик арга нь мөн чанартаа "өөр юу ч биш" гэсэн алдартай байр суурийг авч үзсэн. гагцхүү түүхэн хэлбэр, хөндлөнгийн ослоос ангижирсан ижил түүхэн аргыг" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 13-р боть, 497-р хуудас) энэ томъёолол нь асуудлын мэдэгдэл гэж үзэж болно. үүсэх түүхэн үйл явцын логик сэргээн босголт, одоо байгаа тогтолцооны өөрийн түүхтэй зүйлийг хуулбарлах логик аргыг ялгадаггүй. Маркс өөрийн арга барилыг тодорхойлохдоо түүний судалж буй объект болох орчин үеийн капиталист нийгэмд хамаарах талуудыг авч үзэх дараалал нь тогтсон, өөрөө нөхөн үржихүйн тогтолцооны хүрээнд тэдгээрийн харилцаагаар тодорхойлогддог гэдгийг илүү тодорхой бөгөөд шийдэмгий онцлон тэмдэглэв. эдийн засгийн категориудыг түүхэн шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн дарааллаар нь тайлбарлах нь боломжгүй бөгөөд алдаатай. Харин ч тэдний дэс дараалал нь орчин үеийн хөрөнгөтний нийгэмд бие биентэйгээ харьцах харьцаагаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ харилцаа нь байгалийн юм шиг эсвэл түүхэн хөгжлийн дэс дараалалтай тохирч байгаатай шууд зөрчилддөг” (мөн тэнд, 46-р боть). , 1-р хэсэг, хуудас 44). Үүний зэрэгцээ, заримдаа түүхэн дэх цаг хугацааны дараалал нь логик аргыг ашиглан авч үзэх дараалалтай тохирч болно гэж Маркс тэмдэглэжээ. “Энэ утгаараа хамгийн энгийнээс нийлмэл рүү дэвших хийсвэр сэтгэлгээний явц нь бодит түүхэн үйл явцтай тохирч байна” (мөн тэнд, тал 39). Гэсэн хэдий ч, энэ тохиолдолд энэ дарааллын үндэс нь авч үзэж буй үзэгдлийн цаг хугацааны хамаарал биш, харин тогтсон, нөхөн үржихүйн тогтолцооны нөхцөлд тэдгээрийг онолын үүднээс гаргаж авах боломж юм (жишээлбэл, "мөнгө - капитал"). харилцаа).
"Түүхэн" ба "логик" хоёрын зөрүүний шалтгаан нь нэгдүгээрт, "органик систем" үүсэхэд нөлөөлдөг бүх үзэгдэл нь түүнийг нөхөн үржих, хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөлүүдийн нэг биш юм. Тэдний олонх нь түүхэн үйл явцын маш объектив явцаар арилдаг бөгөөд дашрамд хэлэхэд Энгельс түүхэн үйл явцын хууль тогтоомжид нийцсэн логик аргаар түүхийг зассан тусгалын тухай ярихдаа үүнийг анхаарч үзсэн. Хоёрдугаарт, ажиглагдсан түүхэн дэх үзэгдлийн цаг хугацааны дараалал нь логик аргаар авч үзэх дараалалтай тохирохгүй байж болно, учир нь энэхүү цаг хугацааны дараалал нь тухайн түүхэн формац үүсэхэд үзэгдлийн бодит генетикийн холболтыг урьдчилан тодорхойлдоггүй, жишээлбэл, арилжааны Азийн деспотизм ба феодализмд оршин тогтнож буй капитал нь үндсэндээ капиталист нийгмийн элемент болох арилжааны капитал биш юм. Аж үйлдвэрийн капиталын түр зуурын давуу байдал нь өөрөө капитализмын түүхийн баримт биш юм. Энэ нь үүссэн капитализмын "логик"-тэй холбоотой "түүхэн"-ийг бүрдүүлдэггүй.
Үүний зэрэгцээ, "Капитал"-д тусгагдсан Марксын аргын түүхэнд хандвал энэ аргыг үндсэндээ "синхронизм" -ээр тодорхойлогддог бүтэц-функциональ ба систем-бүтцийн судалгааны янз бүрийн хувилбаруудаас ялгаж харуулдаг. Хөгжиж буй нарийн төвөгтэй объектын онолыг бий болгоход логик, түүхийн судалгааны харилцан үйлчлэл нь "явагч" шинж чанартай байдаг: аливаа үзэгдлийн үүслийг судлахын тулд түүний мөн чанарын талаар тодорхой ойлголттой байх шаардлагатай. үзэгдэл. Энэ их таамаглалтай, хийсвэр санаа нь генетикийн шинжилгээний онолын үндэслэл болдог; Энэхүү дүн шинжилгээ нь тухайн сэдвийн мөн чанарын талаарх бидний мэдлэгийг баяжуулж, онолын үндэслэлийн хангалтгүй буюу бүрэн бус байдлыг тодруулж, засч залруулах гэх мэтийг харуулдаг. Тодруулсан үндэслэл нь эргээд генетикийн шинжилгээ гэх мэт үндэслэл болдог.
Боловсруулсан объект нь түүнд Марксын хэлснээр хөгжөөгүй хэлбэрээр, үр хөврөл хэлбэрээр, "санамж" хэлбэрээр өгөгдсөн зүйлийг түүхэнд илүү гүн гүнзгий, бүрэн дүүрэн ойлгох боломжийг олгодог. Тиймээс Марксын алдарт зүйр үг: “Хүний анатоми бол сармагчингийн анатомийн түлхүүр юм” (мөн тэнд, 12-р боть, 731-р хуудас). Үүний зэрэгцээ орчин үеийн хөгжингүй улсыг түүхэнд төсөөлөх нь зөвхөн орчин үеийн хөгжингүй улс орнуудтай генетикийн хувьд үнэхээр холбоотой зүйлийг "олборлож" байгаатай холбоотой энэхүү томъёог үнэмлэхүй болгох аюулыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ арга нь бусад чиг хандлага, хөгжлийн боломжуудыг олж авч чадахгүйгээс гадна хэт туйлширсан тохиолдолд тэдгээрийг бүрхэж, бүрхэг болгож болзошгүй юм. Түүхэн дэх хөгжлийн олон янзын хэлбэрийг тэдгээрийн оршин тогтнохын бие даасан байдалд зохих ёсоор анхаарч, түүхийг шинэчлэхийг хичээхгүй, үр дүнгийн орчин үеийн явцуу үзэл баримтлалд тохируулан, сүүлчийнх нь гэж үзэж байж ойлгох боломжтой. хөгжлийн нэгэн төрлийн байгалийн титэм бөгөөд түүхэн үйл явцыг "түүхийн төгсгөл" гэж дүгнэх жишиг.
Их тодорхойлолт
Бүрэн бус тодорхойлолт ↓
ЛОГИК, ТҮҮХИЙН
материалист ангилал онолын хамаарлыг илэрхийлдэг диалектик. хөгжлийн хэв маягийг ерөнхий шинж чанараараа (логик) түүний түүхэн үйл явцтай уялдуулан хуулбарлах. төрөл бүрийн тодорхой хэлбэрээр байршуулах (түүхэн). Логик ба хөгжлийн түүхийн түгээмэл шинж чанаруудын хувьд Л., И. диалектикийн хэрэглээний зайлшгүй хэлбэр юм. аливаа объектын үүсэл хөгжлийн жинхэнэ шинжлэх ухааны онолыг бий болгох арга. Энгельсийн тодорхойлолтоор логик. судалгааны арга нь “... нэг л түүхэн аргаас өөр юу ч биш, зөвхөн түүхэн хэлбэр, хөндлөнгийн ослоос ангид” (Маркс К., Энгельс Ф., Бүтээлүүд, 2-р хэвлэл, 13-р боть, 497-р тал). L. болон i хоёрын ялгаа. Аристотель "мөн чанараараа анхдагч" ба "цаг хугацааны хувьд анхдагч" гэсэн ялгааг аль хэдийн тодорхойлсон байдаг. Аристотелийн хэлснээр дараалал нь онолын шинж чанартай байдаг. авч үзэх нь цаг хугацааны хувьд үзэгдлийн өөрчлөлтийн дарааллыг энгийн давталт байж болохгүй, болохгүй, учир нь энэ үүднээс авч үзвэл. бодит байдал нь үзэл бодлоос өөр харагдаж байна. мэдрэмж. ойлголт. Хэрэв сүүлчийнх нь эхлэлийн цэг нь бие даасан зүйл юм бол шалтгаанаар - ерөнхий хэлбэр, ангилал, төрөл зүйл. Гэвч мэдлэгт үнэнийг илчлэгч учир шалтгаан учраас учир шалтгааны доторх юмсын дараалал нь ч илүү үнэн, юмсын төрөлт, хөгжлийн үнэн дүр төрхтэй тохирч: “... мөн чанар нь бүх талаасаа анхдагч юм - аль аль нь. үзэл баримтлалд, мөн мэдлэгт, мөн цаг хугацаанд” ( Met. VII, 1 1028a10 – b 3). Гэсэн хэдий ч мэдрэхүйн болон бүх нийтийн хоорондын ялгааг тодорхой ойлгосноор Аристотель тэдний нэгдмэл байдлыг хөгжлийн нэг үйл явцын тал гэж тайлбарлаж чадаагүй юм. Тиймээс тэрээр шинжлэх ухааны мэдлэгийг (??????????), шаардлагатай ба бүх нийтийн мэдлэг, үзэл бодол (????) - мэдрэмжтэй харьцуулав. хувь хүний мэдлэг. Аристотелийн энэхүү апорид гол диалектик илчлэв. асуудлын хүндрэл. 17-18-р зууны философийн үндсэн дээр. метафизик байгалийг ойлгох, түүнийг үйлдлээс нь хасах. цаг хугацааны хөгжил, Л., И хоёрын харилцааны асуудал. бүрэн эхээр нь танилцуулах боломжгүй. Орчин үеийн рационалистууд нийгмийн дэг журмыг зүгээр л үгүйсгэх замаар орчлон ертөнцийн бодит байдал, сэтгэлгээний харилцааны асуудлыг шийдсэн. тэдгээрийн хоорондын ялгаа. Декарт ба окказионалистуудын хувьд (Окказионализмыг үзнэ үү) тэд нэгнийх нь үйлдэл бүр нь нөгөөгийнх нь үйлдэлтэй яг таарч байгаа хоёр бодисыг илэрхийлдэг. Спинозагийн хувьд эдгээр бодисууд нь нэг төрлийн шинж чанар болж хувирдаг бөгөөд ингэснээр санаа бодлын холбоо нь юмсын холболттой адилхан болж хувирдаг. Орчин үеийн хамгийн агуу сэтгэгчид онолын хэлбэрийн үндсэн ижил төстэй байдлын талаар таамаглаж байсан нь үнэн. хөгжлийн санаатай хасалт. Ийнхүү Декарт ертөнцийн тогтолцоогоо байгуулж, хамгийн энгийн бөөмсөөс нарийн төвөгтэй үзэгдлүүдийг гаргаж авахын тулд ул мөрийн онолыг бий болгох энэ аргын эрхийг зөвтгөдөг. авч үзэх нь: "Тэдний мөн чанарыг (юм. - Ред.) бүрэн бэлэн гэж үзэхээс илүү аажмаар гарч ирэхийг харах нь ойлгоход илүү хялбар байдаг" (Избр. произв., М., 1950, х. 292). Харилцааны асуудлын үндсэн зөв шийдэл нь логик юм. Спиноза байгальд юмс үүсэх дарааллыг ("санаа санааны дараалал ба холболт") тодорхойлсон. Доктор. Үзэл баримтлалын хөгжлийн дэс дараалал ба бодит байдлын өөрчлөлтийн дарааллын хоорондын хамаарлын асуудлыг шийдвэрлэх хэлбэр нь Хоббсын номинализм ба Локк, Кондиллакын сенсациализм, түүнчлэн субъектив идеализмаар илэрхийлэгддэг. Беркли ба Хьюмын үзэл баримтлал. Энэ албан тушаалын хувьд үзэл бодол нь логикийн дагуу байгалийн шинж чанартай болсон. Үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх дараалал нь зөвхөн сэтгэлгээний имманент шинж чанараар тодорхойлогддог бөгөөд тухайн субьектийн хөгжлийн дараалалтай ямар ч холбоогүй байдаг. Тиймээс асуудлыг зүгээр л авч үзэхээс хасдаг. Хамгийн бүрэн гүйцэд асуудал бол Л., И хоёрын харилцаа юм. 19-р зууны эхээр л философийн өмнө гарч ирсэн. Хамгийн гол нь түүнийг авч үзэх үе шат чимээгүй болсон. сонгодог Гегелийн системээр титэм зүүсэн философи. Гегель идеалист байхдаа хүн төрөлхтний түүхийг авч үзсэн, өөрөөр хэлбэл. соёл иргэншил, шинжлэх ухаан, ёс суртахууны түүх, түүний дотор материаллаг амьдралын үйлдвэрлэл нь логикийн гадаад илрэл юм. оюун ухааны хүч. Эмпирик хүн төрөлхтний түүхийг энэ үүднээс авч үзвэл. логикийн гадаад биелэл болж гарцаагүй гарч ирнэ. логик байдлаар эхэлж, зөвхөн цаг хугацааны явцад нээгддэг. Байгалийн хөгжлийг үгүйсгэж, Гегель асуудлын зөвхөн нэг (түүнээс гадна дериватив) талыг авч үзсэн - хөгжингүй сэтгэлгээний логик нь энэхүү логик үүссэн түүхтэй холбоотой асуудал юм. Түүхийг түүний гүн ухаанд логикийн төгс бус, гажуудсан хэлбэр болгон харуулсан. Гэсэн хэдий ч энэ урвуу хэлбэрээр анх удаа логик давхцал үүссэн. шинжлэх ухааны үндэслэлтэй түүхэн дэс дараалал бүхий үзэл баримтлалыг боловсруулах үйл явцын дараалал. үйл явц, учир нь хөгжсөн сэтгэлгээний логик нь үнэндээ практик амьдралын бүх түүхийн үр дүн юм. болон хүн төрөлхтний оюун санааны хөгжил нь энэхүү хөгжилд хамаарах бодит бүх нийтийн хуулиудын товчилсон ерөнхий тусгал юм. Түүхийн үүргийг ойлгох логик-онолын хандлага. дүн шинжилгээ нь Оросын хувьд ердийн зүйл байв. хувьсгалт 19-р зууны дунд үеийн ардчилагчид. Жишээлбэл, Н.Г.Чернышевскийг харна уу: “Сэдвийн тухай онол байхгүй бол тухайн сэдвийн онол байхгүй бол түүний түүхийн тухай бодол ч байхгүй, учир нь тухайн сэдвийн тухай ойлголт байхгүй , түүний утга, хил хязгаар" (Izbr. Философич соч., 1-р боть, 1950, х. 303). Диалектик-материалист Маркс, Энгельс нар шүүмжлэлийн үр дүнд асуудлын шийдлийг өгсөн Гегелийн үзэл баримтлалыг материализмын байр сууринаас болон улс төрийн эдийн засгийн тодорхой материал дээр боловсруулах. онолууд. Энэ үүднээс асуудал нь Гегелийнхээс илүү төвөгтэй харагдаж байв. Материализмын үндсэн дээр асуулт гарч ирэв: онол (жишээ нь, объектын логик тусгал), нэгдүгээрт, тусгагдсан объектын түүх, хоёрдугаарт, хүний түүхтэй байгалийн холбоо гэж юу вэ. тухай мэдлэг, онолын түүхтэй хамт. Л., И хоёрын хооронд шууд давхцал байгаа нь тодорхой байна. аль ч тохиолдолд үгүй. Түүхэнд бүх нийтийн (шаардлагатай, хууль хэлбэртэй) нь өөрөө оршдоггүй, гэхдээ зөвхөн цаг хугацааны явцад болж, шууд үр дагаварт хүргэх үйл явдлын объектив логик байдлаар л байдаг. болон санамсаргүй, тодорхой түүхэн шинж чанарууд. онцлог. Сүүлийнх нь тодорхой түүхийг бүрдүүлдэг. объектын хэлбэр. Логик универсал түүхээс цэвэршсэн мэт харагддаг. маягтын шууд байдал, i.e. логик хэлбэрийн хувьд (Логик хэлбэрийг үзнэ үү), зөвхөн онолын хувьд. Гэхдээ энэ "цэвэр байдал" нь юу гэсэн үг вэ, түүнд хэрхэн хүрэх вэ? Шинжлэх ухааны шинжилгээ нь ерөнхийдөө, дүрмээр бол “...тэдний (өөрөөр хэлбэл объектив хэлбэрүүд. - Ред.) бодит хөгжлийн эсрэг замыг сонгодог” (Маркс К., Капитал, 1955 оны 1-р боть, 82-р тал); "...Бүх шинжлэх ухааны түүхэн хөгжил зөвхөн олон огтлолцсон, тойрог замуудаар дамжин жинхэнэ эхлэлийн цэг рүү хөтөлдөг. Бусад архитекторуудаас ялгаатай нь шинжлэх ухаан нь зөвхөн цайзыг агаарт зураад зогсохгүй, барилга байгууламжийн орон сууцны давхаруудыг босгохоос өмнө босгодог. сан” (Маркс К., Улс төрийн эдийн засгийн шүүмжлэл рүү, 1953, 46-р тал). Математикийн түүхэнд дүн шинжилгээ хийхдээ ("Математикийн гар бичмэлүүд"-д) Маркс математикийг бүтээгчид гэж тэмдэглэжээ. Шинжилгээнд Ньютон, Лейбниц нар анхнаасаа дифференциал тооцооны үндсэн дээр ажиллаж байсан боловч түүнд зохих логик өгөөгүй. нотлох баримт. Энэ нь Дифференциал тооцооллыг хязгаарын онол хэлбэрээр хатуу үндэс болгон авчирч, түүний хоорондын уялдаа холбоог тогтоосон Даламберт, Эйлер, Лагранжаас эхлээд Коши, Вейерштрасс хүртэлх олон тооны математикчдын бүтээлийн ачаар л хожим хийгдсэн юм. Математикийн "суурь" салбарууд. Ийнхүү тодорхой хугацааны хоцрогдолтойгоор нэгдмэл математикийн системийн логик шаардлагатай холбоосыг тодорхойлсон. мэдлэг. Ямар ч шинжлэх ухааны түүхэнд ийм зүйл тохиолдож болно. Дарвины онолын хувьд ч мөн адил. Байгалийн хуулийн нээлт. Сонголт Дарвин үнэхээр бүх нийтийн биологийн зарчмыг нээсэн. төрөлжүүлэх үйл явцыг тодорхойлж, улмаар биологийн шинж чанарыг илэрхийлдэг хөгжил. оновчтой байдал нь детерминист үйл явц юм. Ийнхүү нэг логик хандлагыг дэвшүүлэв. нэгдмэл биологийн системийг бий болгох зарчим. харилцаа холбоо. Гэсэн хэдий ч хатуухан хэлэхэд энэ онолын хувьд Энэ системийг Дарвин гарал үүслийг нь авчирсангүй. Удамшлын мөн чанар, механизмын тухай асуудлыг тэрээр шийдэж чадаагүй бөгөөд энэ нь логикийн хувьд илчлэгдсэн энэ асуудлын бүрэн шийдэл байв. Биохими, генетик нь удамшлын эсийн механизмыг судлахад ихээхэн ахиц дэвшил гаргасан ч удамшил ба төрөлжих үйл явцын хооронд ямар ч холбоо байхгүй хэвээр байна. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал өнөөдөр ажиглагдаж байна. цаг хугацаа, сансар огторгуйд гаригийн сансар огторгуй нь аль хэдийн хөгжсөн онолыг илэрхийлдэг бол оддын сансар огторгуй нь саяхан үүссэн. Тиймээс Л., И хоёрын давхцал. эхлэл цэг биш, харин түүхэн үр дүн юм. мэдлэгийн хөгжил. Онолын хувьд энэ давхцал нь түүний тэмүүлэх ёстой зорилтыг бүрдүүлдэг. Үүнд хүрэх арга зам нь зөвхөн чухал юм. өмнөх үеийн дүн шинжилгээ онолын хөгжил. Хамгийн ойрын асуудал бол Л., И хоёрын харилцаа юм. Маркстай шүүмжлэлийн аргын тухай асуулт хэлбэрээр тулгарсан. өмнө нь олж авсан онолын бодит байдлын тухай ойлголт: “улс төрийн эдийн засгийн шүүмжлэлийг... түүхэн болон логикийн хувьд хоёр аргаар явуулж болно” (мөн тэнд, тал 235). Энэ нь шинэ онол гарч ирсэнтэй холбоотой, i.e. логикийн шинэ үе шат эргэцүүлэл нь шүүмжлэлтэй холбоотой байх ёстой. өмнөх өөрчлөлтүүд. онолын үе шатууд хөгжил. Ямар ч байсан онолыг шүүмжлэх нь түүнийг баримттай, бодит байдалтай харьцуулах замаар явагддаг. L. болон i хоёрын ялгаа. Үзэл баримтлалыг шүүмжлэх аргууд (тэдгээрийн илэрхийлсэн баримтуудад онолын дүн шинжилгээ хийх аргууд) нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ: түүхэн аргын хувьд онол нь үүссэн бодит баримттай харьцуулж, логик аргаар - Нэг сэдвийн төлөвшлийн дээд шатанд ажиглагдсан баримтууд Маркс, ялангуяа 19-р зууны эхэн үед боловсруулсан хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онолыг шүүмжилж, түүний категориудыг 19-р зууны дунд үеийн бодит байдалтай харьцуулсан. Энэ арга нь бүрэн төлөвшил, илэрхийлэлийн цэвэр байдалд хүрсэн үед тодорхой давуу талтай байсан бөгөөд энэ нь түүний чиг хандлага, зөрчилдөөнүүдийг илтгэхээс гадна ядаж Марксын үеийн бодит байдлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй Энэ нь илүү сайн, илүү сайн шалгагдсан байж болох юм. хөгжил) түүнийг бэлтгэсэн түүхэнд. Хуучин онол, түүний ангиллыг өнөө үед ажиглагдаж буй баримтуудтай харьцуулж үзэхэд тухайн сэдвийн хөгжлийн хамгийн дээд цэгт нь бүрэн бус, нэг талыг барьсан, хийсвэр байдлаар тодорхойлогддог тул шинэ логикийн хийсвэр мөч болгон оруулсан болно. ойлголт. Ингэснээр шинэ онолын талаар илүү гүнзгий, бүрэн ойлголттой болохын нэг хэсэг болгон хасагдсан болно. Шүүмжлэгдэж буй өмнөх онолын оновчтой (объектив) агуулгыг шинэ онолд багтаасан бөгөөд зөвхөн зохиогчийнх нь хувьд аяндаа санагдсан шиг бүрэн гүйцэд байсан гэсэн санааг үгүйсгэдэг. Тиймээс хуучин онолыг харьцангуй гэж тайлбарладаг. үнэн ба ингэснээр - илүү ерөнхий, тусгай онолын онцгой тохиолдол болгон. Хуучин ба шинэ онолын хоорондын хамаарлын ердийн тохиолдлыг 20-р зууны физикээр томъёолж болно. "Захидал харилцааны зарчим" (Захидал харилцааны зарчмыг үзнэ үү). Энэ нь хожим гарч ирэх илүү ерөнхий онол нэгэн зэрэг илүү тодорхой болж хувирдагтай холбоотой юм (Бетоныг үзнэ үү). Энэхүү ойлголтыг Маркс, Энгельс нар диалектик-материалист дээр үндэслэсэн. бүх нийтийн (ерөнхий), тусгай гэх мэт ангиллын тайлбар, үүнгүйгээр зөв гэрэлтүүлэх боломжгүй. Материалистын дагуу диалектик, логик Судалгаанд хамрагдаж буй тодорхой объектын төлөвшлийн хамгийн дээд үе шаттай холбоотой баримт, үзэл баримтлалын дүн шинжилгээ нь өөрөө түүхийн шинж чанартай байдаг. Энэ объектыг бий болгосон түүхийг тусгайлан судлаагүй байсан ч гэсэн ойлголт. Маркс Л., И.-ийн харилцааг ингэж томъёолсон. Шинжлэх ухааны шинжилгээний явцад: “Хөрөнгөтний эдийн засгийн хууль тогтоомжийг боловсруулахын тулд үйлдвэрлэлийн харилцааны бодит түүхийг бичих шаардлагагүй, харин эсрэгээр өөрсдөө түүхэндээ бий болсон үйлдвэрлэлийн харилцааны талаар зөв эргэцүүлэн бодох, хасалт хийх хэрэгтэй Энэ системийн цаана байгаа өнгөрсөн үеийг заадаг зарим анхны харилцааг (байгалийн шинжлэх ухаанд эмпирик олдсон тоон хэлбэрээр) хүргэдэг Эдгээр шинж тэмдгүүд нь өнөөгийн байдлын талаархи зөв ойлголтын хамт өнгөрсөн үеийг ойлгох түлхүүрийг өгдөг. "Grundrisse der Kritik der politischen ?konomie...", М., 1939, х. 364–65). Тиймээс “хүний анатоми бол сармагчингийн анатомийн түлхүүр” (“Улс төрийн эдийн засгийн шүүмжлэлийн тухай”, 1953, 219-р тал). Энэ нь хөгжлийн доод хэлбэрийг зөвхөн хожим нь бүрэн илчлэгдэх чиг хандлагын үүднээс зөв ойлгож, доод хэлбэрүүдийн бүрэлдэхүүнд бүрхэгдсэн, осолтой холбоотой, тиймээс харагдахгүй байна гэсэн үг юм. Энэ арга зүй авч үзэх нь түүхэн үр дүнд үндэслэсэн. үйл явц, өөрөөр хэлбэл. Үзэгдлийн тогтолцооны нэг хэсэг болгон өөрийн гэсэн түүх хадгалагдаж, шаардлагатай мөчүүдэд байнга хуулбарлагддаг. үүсэл хөгжил. Үүнийг жишээ нь биогенетик хуулиар маш тодорхой харуулж байна. Тиймээс энэ асуулт нь эхлээд харахад цэвэр арга зүйн шинжтэй, объектив диалектик болж хувирдаг. асуудал - тухайн түүхэн объектив-байгалийн харилцааны тухай асуудал. үйл явц ба өөрийн. бүтээгдэхүүн. Капиталист түүхий эдийн хөгжлийн диалектикаас хойш. нийгэм бол ерөнхийдөө хөгжлийн диалектикийн тодорхой (мөн маш онцлог) тохиолдол бөгөөд үүнийг Л. ба и-ийн хоорондын харилцааны асуудлын шийдлийг олоход ашиглаж болно. ерөнхий хэлбэрээр. Онол, өөрөөр хэлбэл. логик эргэцүүлэл нь судалж буй сэдвийн бүх нийтийн болон зайлшгүй шаардлагатай талуудыг авч үздэг. Түүний хөгжлийн нэг үе шатанд тохиолдож, нөгөө үед ул мөргүй алга болдог тэр мөчүүдийг сонирхдоггүй. Гэхдээ харилцан үйлчлэгч үзэгдлийн аливаа тодорхой тогтолцоо үүсэхэд зайлшгүй шаардлагатай урьдчилсан нөхцөл, нөхцөлүүд нь түүхийн туршид хадгалагдан үлджээ. Тэдний алга болох эсвэл устгах нь системийг өөрөө устгахтай адил байх болно. Түүгээр ч зогсохгүй, хэрэв систем хөгжиж байгаа бол түүний оршин тогтнох бүх шаардлагатай, түгээмэл нөхцөлүүд байнга өргөжиж байх ёстой. Үүнтэй холбоотой аливаа харилцан үйлчлэгч үзэгдлийн өөрөө хөгжиж буй систем нь эдгээр нөхцөл байдал, урьдчилсан нөхцөлийг (эсвэл ядаж тэдэнд хандах хандлагыг) өөрийн гэсэн байдлаар дахин бий болгодог явдал юм. хөдөлгөөн, өөрөөр хэлбэл. тэдгээрийг өөрийн бүтээгдэхүүн гэж үздэг. Энэ бол капиталын түүхий эдийн хэлбэр, мөнгө, чөлөөт ажиллах хүч гэх мэт харилцаа юм. Тэднийг өөрсдийн түүхтэй байлгах. Урьдчилсан нөхцөл, зайлшгүй нөхцөл бол капитал нь тэдгээрийг эргэлтийнхээ үр дүн болгон идэвхтэй хуулбарлаж, цаашлаад улам бүр өргөжин тэлж байдаг. Маркс энэ харилцааг бүх нийтийн диалектик гэж шууд үздэг. аливаа “органик системд” хамаарах хууль. "Хэрэв хөгжингүй хөрөнгөтний тогтолцоонд эдийн засгийн харилцаа бүр хөрөнгөтний эдийн засгийн хэлбэрээр нөгөөг нь таамаглаж байгаа бол, тиймийн тул, хэрэв тавигдсан (Gesetzte) бүр нэгэн зэрэг таамагласан (Voraussetzung) бол энэ харилцаа ямар ч органик системд явагдана" (" Grundrisse... ", S. 189). Мөн эсрэгээр, тухайн системийн оршин тогтнох үнэхээр шаардлагатай үр дагавар бүр нь түүний цаашдын хөгжлийн нөхцөл болж хувирдаг. капитализмын хөгжилд монополь. Мөн энэ тодорхой органик оноос хойш. систем үнэхээр өөрийн үүсэх нөхцөлийг үр дагавар, өөрийн хөдөлгөөний бүтээгдэхүүн болгон хувиргаж, харьцангуй бие даасан тогтолцоо болж хувирсан. хөгжлийн хэлбэр. Үүнээс өмнө энэ нь түүхэн өмнөх үзэгдлийн системийн зөвхөн хажуугийн салбар байсан. Жишээлбэл, хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн үүсэх байгалийн, материаллаг нөхцөл байдалд хандах хандлага нь ижил төстэй байдаг. Энэ нь түүнээс үл хамааран нөхцөл, урьдчилсан нөхцөлүүдийг бүтээгдэхүүн болгон хувиргадаг. Нөхцөл ба урьдчилсан нөхцөл нь ялангуяа хүний шинж чанартай байдаг. Оршнолууд нь байгалийн баримт байхаа болихгүйгээр соёл иргэншлийн объектив биетийн "эрхтэн" болж хувирч, өөрийн биеийг идэвхтэй нөхөн үржүүлдэг. хөдөлгөөн. Систем үүсэх нөхцөл нь түүний үр дагавар болж хувирдаг тул түүний янз бүрийн мөчүүдийн хоорондын хамаарал нь мөчлөгийн, эсвэл илүү нарийн, спираль шинж чанарыг олж авдаг. Зөвхөн энэ нөхцөлд л систем нь цасан бөмбөг шиг хөгжиж, ургадаг. Тийм ч учраас логик, өөрөөр хэлбэл. шаардлагатай бүх системээр нэгэн зэрэг хөндлөн огтлол нь эдгээр бүх мөчүүдийг цаг хугацааны хувьд бодитоор оршин тогтнож буй ижил дарааллаар харуулдаг. түүхийн хувьд түүний дотоод зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болсон. Жишээлбэл, хэрэв барааг үндсэндээ хөрөнгийн бүтцийн шинжилгээнээс хамааралгүйгээр ойлгож болох боловч эсрэгээр нь биш бол энэ нь түүхийн хувьд цаг хугацааны явцад түүхий эдийн хэлбэр нь урьд өмнө үүссэн болохыг харуулж байна. капитал үүсэх урьдчилсан нөхцөл болсон түүх байсан. Өөрөөр хэлбэл, мөн чанараараа илүү төвөгтэй (илүү хөгжсөн) үзэгдлийг хожим гэж үзэж болно. Тиймээс логикийн хувьд Маркс онцолсон. хөгжил нь “түүхэн хөгжлийг ойлгох түлхүүр” болж хувирдаг (мөн тэнд, S. 565-ыг үзнэ үү). Үүний зэрэгцээ Маркс логик гэж тэмдэглэжээ. Ямар ч тохиолдолд дүн шинжилгээ хийхдээ авч үзэж буй категориуд нь түүхийн гадаргуу дээр түүхэн шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн дарааллаар удирдаж болохгүй. үйл явц, үүний дагуу хүмүүс тэднийг хүлээж авсан дараалал ("Улс төрийн эдийн засгийн шүүмжлэлийн тухай" 221-р хуудсыг үзнэ үү). Үнэн хэрэгтээ энэ үйл явц түүхэн юм. Систем үүсэх нь үргэлж түүний өмнөх бүх хүмүүсийн бий болгосон нөхцөл байдлын үндсэн дээр явагддаг. хөгжүүлэлт болон бусад олон процессуудтай маш нарийн нийлмэл байдлаар. Мөн капиталын категориуд нь зөвхөн дотоодыг илчлэх онолоор бол тогтолцоо үүсэх логикийн өмнө мөнгө ба үнэ цэнийн ангилал байдаг бол бодит байдал дээр капиталын өмнө өөр нэг нарийн төвөгтэй эдийн засгийн тогтолцоо бий болсон. харилцаа, онол нь анхны байдлаасаа бүрэн хийсвэрлэгдсэн байдаг. Эдийн засгийн феодалын тогтолцооны хүрээнд анх "гадаадын байгууллага" болон гарч ирсэн капитал. харилцаа нь үүнээс ялгаатай хөгжиж эхэлдэг бөгөөд хэсэгчлэн түүний хэлбэрийг ул мөргүй эвдэж, хэсэгчлэн хадгалж, хоёрдогч болон бус оршихуйн хэлбэрээр урьд өмнө нь байсан мөчүүдийг бүрэн утгаар нь хөгжүүлдэг. чиг хандлага. Энэхүү формацийн явцад капитал өөрийн гэсэн хэлбэрт шилждэг. өөрөө хөдөлгөөн, түүнээс өмнөх олон үзэгдлүүд (жишээлбэл, арилжааны ашиг, хүү гэх мэт), үүнээс үзэхэд эдгээр хэлбэрүүд нь түүхэн өмнөх үеийнх шиг, логик байдлаар харагдаж байна. дүн шинжилгээ нь хөрөнгийн тухай ойлголтоос өмнө байх ёстой. Гэсэн хэдий ч ийм хэлбэрүүд нь хувийн капитал гарч ирэхээс хамаагүй өмнө байсан. үгийн утгаар, капиталист үүссэн түүхэнд. системүүдийг дотоод Зөвхөн тэднээс хамааралгүйгээр хөгжсөн капитал тэдгээрийг өөрийн өвөрмөц хэлбэр болгон хувиргасан тохиолдолд л харилцаа. хөдөлгөөн, өмнө нь биш. Тиймээс энэ нь логик юм. хөгжил нь зөвхөн тэр түүхэнд нийцдэг. Шууд эмпиристэд өгөгдсөн түүхийг бүхэлд нь биш, харин харилцан үйлчлэгч үзэгдлийн энэ тодорхой, өвөрмөц тогтолцооны хувьсал явагдсан дараалал. ажиглалт. Өөрөөр хэлбэл, логик нь түүхэнд нийцдэг, гэхдээ зөвхөн мөн чанараараа ойлгогддог, зөвхөн агшин зуурынх нь үнэн, дотоод хэрэгцээтэй дарааллаар нь нуугдаж байдаг. харц, тэр ч байтугай түүний барьж буй зурагтай харьцуулахад ихэвчлэн эсрэгээр. [Лхагва. В.И.Ленин философийн шинжлэх ухааны түүхэнд "Л ба в-ийн тухай он дараалал" нь заавал байх ёстой (Бүтээлүүд, 38-р боть, 360-р хуудсыг үз). Логик шинжлэх ухаан дахь ангиллын дараалал зөрчилддөг, өөрөөр хэлбэл огт ажиллахгүй байна. өгөгдсөн тодорхой сэдвийн түүх, гэхдээ зөвхөн үзэгдлийн гадаргуу, өнгөцхөн ойлгогдсон түүх. Тэгээд логикийг зөв ойлгосон. дараалал нь зөв ойлгосон түүхэнтэй давхцаж байна. шинжлэх ухааны энэ тодорхой объектын хөгжлийн дараалал. Энэ талаарх Маркс, Энгельсийн заалтуудыг боловсруулахдаа Ленин логикийг “...дэлхийн мэдлэгийн үр дүн, нийлбэр, дүгнэлт, түүх” (мөн тэнд, хуудас 81) гэж тодорхойлж, “Логикт түүх Энэ нь ерөнхийдөө сэтгэлгээний хуулиудтай давхцах ёстой" (мөн тэнд, хуудас 314). Диалектик-материалист Л., И нарын харилцааны асуудлыг шийдвэрлэх. арга зүй, удирдамжийг судлаачийн гарт өгдөг. Жишээлбэл, хэрэв та аль нэг сэдвийг түүхийн үүднээс ойлгохыг хүсвэл түүхийнх нь баримтыг шууд авч үзэх нь зүй ёсны хэрэг юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч, энэ тохиолдолд асуулт нэн даруй гарч ирдэг - хаанаас эхлэх вэ, энэ объектын түүхийн эхлэл ямар мөчөөс өнөөг хүртэл вэ? Объектийн түүхийг ойлгох нь энэ объектыг хэрхэн ойлгохоос хамаарна, өөрөөр хэлбэл. логикоос тал. Е.Ильенков. Москва. Түүхэн хэрэгцээ нь механикчдын бодож байгаа шиг хөдөлгөөний урьдаас тогтсон, үл хөдлөх нөхцөл биш, харин түүний түүхэн болж хувирах үйл явц юм. хөгжил. Жишээлбэл, мэдрэлийн систем нь хүний тархины бор гадаргын сарнисан торон бүтцээс хөгжсөн дэлгэц хэлбэрийн мэдрэлийн систем хүртэл ялгах, төвлөрөх чиглэлд хөгждөг. Үүний зэрэгцээ бор гадаргын бүтэц нь функциональ болон морфологийн хамгийн дээд түвшинд байна. түвшин нь гидра мэдрэлийн системийн ретикуляр бүтцийн зарчмыг хуулбарладаг. Дээд зэрэглэлийн амьтан, хүний мэдрэлийн системийг тодорхойлдог шинж чанаруудыг мэдрэлийн сүлжээнд, жишээлбэл, коелентератуудаас зөвхөн боломжийн хувьд илрүүлж болно. Гэхдээ ийм боломжийг олж мэдэхийн тулд мэдрэлийн мэдрэлийн энэхүү энгийн бүтцийг нэг талаас нь авч үзэх хэрэгтэй. мэдрэлийн системийн боловсруулсан хэлбэрүүдийн үйл ажиллагааны зарчим, бүтэц. Хөгжлийн хуулиудын энэхүү хөдөлгөөн нь уран зохиол, түүхийн объектив агуулгыг агуулдаг. категори болон тэдгээрийн объектив үндэслэлийг судалгааны арга гэж үздэг. Тодорхойлолт гарч ирэв үү? эхэнд загвар. объектын хөгжлийн үе шатууд эсвэл түүний бүрэн гүйцэд төлөвшөөгүй үе шатанд энэ нь түүхэн тодорхойлогдсон хууль хэвээр байна. мөн энэ утгаараа бие даасан органик . системүүд. Иймээс сэдэв нь үргэлж түүхэн гэж тодорхойлогддог. бодит байдал, "үндсэн суурь" биш, зөвхөн хандлага. Дотоодыг бүрдүүлдэг энэ тогтолцооны өөрийгөө хөгжүүлэх эх үүсвэр. түүний хуулийн агуулга нь түүхийн үүднээс тодорхой харагддаг. орон зай, цаг хугацаа тодорхой зөрчилдөөн. Энэ түүхэн аливаа органик бодит байдал, өөрөөр хэлбэл. өөрийгөө хөгжүүлдэг систем, түүхийг барьж авдаг. арга. Үүний зэрэгцээ, системийн өөрийгөө хөгжүүлэх нь түүний өмнөх тогтолцоонд шилжих замаар зайлшгүй илэрдэг. алхам, энэ утгаараа хэрхэн ажилладаг. байр суурь. Үүнтэй холбоотойгоор өөрийгөө хөгжүүлэх үйл явцын хууль бүхэлдээ нээгдэж, дээд шатны хуулиудын бүтцэд түүхэн өмнөх үеийн хөгжлийн логик илчлэгддэг. үе шатууд. Энэ логик нь түүхэн юм. тасралтгүй байдал ба логик нөхөн үржихүй. арга. Боловсруулсан сэдвийн шинжлэх ухааны нэгдсэн онол нь зөвхөн үйл явцын логикийг тодорхойлох үндсэн дээр л боломжтой юм. Ийнхүү Павловын рефлексийн онол нь дээд хөхтөн амьтдын рефлекс, кортикал рефлексийн судалгаанаас үүдэлтэй бөгөөд зөвхөн рефлексийн физиологийн хувьд бүх нийтийн ач холбогдлыг тогтоосон. ангилал. Энэхүү онолын үүднээс өмнөх үеийн хүмүүсийн анхаарлын төвд байсан төв мэдрэлийн тогтолцооны доод түвшний рефлексүүд илүү бүрэн гүйцэд, гүнзгий тайлбарыг хүлээн авсан. физиологи. Гэсэн хэдий ч, судалгааны сэдвийг бий болгох үйл явцад тогтмол байдлын боловсруулсан хэлбэрийг энгийн байдлаар шилжүүлэх нь хууль бус юм: эхнийх нь хөгжсөн тогтолцооны хэрэгцээг илэрхийлж, түүний үүсэлтэй аль хэдийн тодорхойлсон боломж, хандлагатай холбоотой юм. Тийм ч учраас генетик. үйл явцын анхны ангилал болох "эс"-ийг тодорхойлох зайлшгүй шаардлагатай гарал үүслийн асуудлын судалгааг L. ба i-ийн давхцлын үүднээс шинжлэх ухааны бодитойгоор хийж болно. зөвхөн хөгжсөн онолын үүднээс. Гэхдээ доод шатуудын логикийн түлхүүр болох хөгжлийн хамгийн дээд шатны логик нь сүүлийнхтэй бүрэн давхцаж чадахгүй хэвээр байна. Энэхүү давхцлын хил хязгаар нь үйл явцын төгсгөл хүртэлх логик нь бүхэлдээ энэ үйл явцын үе шат бүрийн онцлогийг хамардаггүй, тэдгээрийн түүхэн шинж чанаруудыг илрүүлж байгаагаар тодорхойлогддог. өвөрмөц байдал, түүхэн бетоны байдал. Энэ утгаараа хөгжлийн нэг шугамын үе шат бүр нь тодорхой систем, өвөрмөц-бүх нийтийн онолын тогтолцоог бүрдүүлдэг. Дээд түвшний логикийн хүрээнд бүх нийтийнх мэт харагддаг түүний тодорхойлолтууд нь зөвхөн ерөнхийдөө доод түвшнийхтэй давхцдаг тул өвөрмөц байдлыг хэзээ ч шавхаж чадахгүй. Тиймээс Л., И. үргэлж зөрчилдөөнтэй харилцаатай байдаг бөгөөд үүний үр дүнд шинжлэх ухаан зөвхөн хөгжлийн хэтийн төлөвийг судлахад төдийгүй өнгөрсөн үеийг судлахад хэзээ ч дуусгаж чадахгүй. М.Туровский. Москва. Лит.:Энгельс Ф., Анти-Дюринг, М., 1957, х. 20–23; түүнийг, Людвиг Фейербах, номонд: Маркс К. ба Энгельс Ф., Избр. произв., 2-р боть, М., 1952, х. 358–59; Ленин В.И., Философийн дэвтэр, Бүтээлүүд, 4-р хэвлэл, 38-р боть. 80–81, 91, 165, 173, 183, 193, 314; ?Өзентал М.М., Марксын “Капитал дахь диалектикийн асуултууд”, М., 1955; Грушин Б.?., К.Марксын "Капитал"-ын судалгааны логик, түүхэн арга зүй, "Философийн асуултууд", 1955, 4; түүний, Сэтгэлгээний хөгжлийн түүхэн үйл явцыг хуулбарлах техник, арга зүй, М., 1956 (дисс.); Ситковский Е.П., Ленин диалектик материализм дахь диалектик, логик ба мэдлэгийн онолын давхцлын тухай, "Философийн асуудлууд", 1956, 2; [Rosenthal M. M.], Historical and logical, түүвэрт: Ангилал материалист диалектик, М., 1956; Тугаринов В.П., Материалист диалектикийн категорийн хамаарал, Ленинград, 1956; ?Ожин В.П., Марксист-ленинист диалектик философийн шинжлэх ухаан болох, Ленинград, 1957; Кузьмин Е.С., Онтологийн ангиллын систем, Эрхүү, 1958; Библер В.С., Диалектик логикийн категорийн системийн тухай, [Душанбе], 1958; Подкорытов Г.?., Мэдлэг дэх түүх ба онолын хамаарал, "Философийн асуудлууд", 1958, 10; Иленков Е.В., Логик ба түүхэн, цуглуулгад: Диалектик материализмын асуултууд, М., 1960; түүний, Марксын Капитал дахь хийсвэр ба бетоны диалектик, М., 1960; Розентал М.М., Диалектик логикийн зарчмууд, М., 1960; Спиркин А.Г., Ухамсрын үүсэл, М., 1960; Грушин Б.?., Түүхийн судалгааны логикийн эссе, М., 1961; Розентал М.М., Ленин ба диалектик, М., 1963; Kreschnak H., Zur Einheit von Logischem und Historischem in der Erkenntnistheorie, "Dtsch. Z. Philos.", 1963, Jg. 11, 4.
ТҮҮХИЙН БА ЛОГИКИЙН АРГА ЗҮЙ
| Параметрийн нэр | Утга |
| Нийтлэлийн сэдэв: | ТҮҮХИЙН БА ЛОГИКИЙН АРГА ЗҮЙ |
| Рубрик (сэдэвчилсэн ангилал) | Үйлдвэрлэл |
Нарийн төвөгтэй хөгжүүлэлтийн системийг судлахдаа тэдгээр нь онцгой ач холбогдолтой юм түүхэн болон логик судалгааны аргууд. Хөгжлийн үйл явц нь бодит байдлын бусад объектив үйл явцын нэгэн адил үзэгдэл, мөн чанар, эмпирик түүх, хөгжлийн үндсэн шугам, түүний хэв маяг, тусгал нь онолын мэдлэгийн гол зорилго гэж хуваагддаг. Энэ хэв маягийг тодорхойлох нь хоёр аргаар явагдах ёстой: түүхэнТэгээд логик.
Түүхэн аргатүүхийг бүхэл бүтэн, олон талт байдлаар нь судлах, эмпирик материалыг нэгтгэн дүгнэх, үүн дээр үндэслэн түүхэн ерөнхий хэв маягийг бий болгох зэрэг орно. Гэвч яг энэ зүй тогтол бодит түүхэнд шууд хандалгүйгээр, хөгжлийнхөө дээд шатанд байгаа үйл явцыг судлах замаар илчлэгдэж болох бөгөөд энэ нь логик аргын гол зорилго юм. Энэ аргын объектив үндэс нь объектын хөгжлийн өндөр үе шатанд, түүний үйл ажиллагааны явцад хөгжлийн өмнөх үе шатуудын үндсэн шинж чанаруудыг хуулбарлах явдал юм. Түүнээс гадна түүх нь объектын бүтцэд бүх олон талт байдлаараа биш, зөвхөн үүсэхэд зайлшгүй шаардлагатай мөчүүдэд л тохиолдлоос цэвэршсэн хэлбэрээр гарч ирдэг; Ихэнхдээ тухайн бүтцийн элементүүд болон хөгжлийн өмнөх үе шатуудын хоорондын холбоо нь хүний ухамсрын нарийн төвөгтэй аналитик, синтетик үйл ажиллагааны үр дүнд шууд бус байдлаар илэрдэг.
Объектуудыг хөгжүүлэх шинжлэх ухааны мэдлэг нь логик болон түүхэн аргуудыг адилхан ашигладаг. Гэхдээ өнгөрсөн үеийг шууд судлах боломжтой бол, наад зах нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн үлдэгдлүүдийг судлах боломжтой бол үүнийг хийх боломжгүй тохиолдолд түүхийн аргыг ашигладаг логик арга. Ерөнхийдөө түүхэн болон логик аргууд нь бие биенээ нөхөж байдаг бөгөөд энэ нь одоо байгаа объектын бүтэц, түүний үйл ажиллагааны хуулиас хөгжлийн хууль руу, харин эсрэгээр хөгжлийн түүхээс хөгжлийн хууль руу шилжих боломжийг олгодог. Одоо байгаа объектын бүтэц, өөрөөр хэлбэл хөгжлийг судлахдаа судлаач өнгөрсөн үеийг илүү сайн ойлгохын тулд объектын үйл ажиллагааг ойлгохын тулд өнгөрсөн үе рүү ханддаг. одоо байгаа.
Түүх ба логик аргууд нь хоорондоо нягт уялдаатай, бие биенээ нөхөж байдаг тул онолын төлөв байдлын хувьд ижил төстэй байдаг, учир нь логик үүднээс авч үзвэл объектын үйл ажиллагааг мэдэх нь түүний түүхийг мэдэхээс давуу талгүй юм. Түүхийг сэргээн босгох түүхэн арга нь эмпирик олон талт байдлаасаа хөгжлийн ерөнхий хуулиудад хүрдэг. Одоо байгаа сэдвийг судлахад чиглэсэн логик арга нь тухайн сэдвийн эмпирик шинж чанарыг тодорхойлох замаар хөдөлгөөнөө эхлүүлж, дараа нь бүтцийн үндсэн элементүүдийг тодорхойлох замаар эхэлдэг бөгөөд тэдгээрийн мэдлэг нь субьектийн үйл ажиллагааг ойлгох, шууд бус байдлаар чухал ач холбогдолтой юм. түүний хөгжлийн ерөнхий хуулийг тогтоох.
22. Арга, түүний үндсэн үүрэг.
Аливаа хэлбэрийн (шинжлэх ухаан, практик гэх мэт) хүний үйл ажиллагаа нь хэд хэдэн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог. Үүний эцсийн үр дүн нь зөвхөн хэн (субъект) эсвэл юунд чиглэсэн (объект) байгаагаас гадна энэ үйл явц хэрхэн явагдаж байгаа, ямар арга, техник, хэрэгслийг ашиглаж байгаагаас хамаарна. Эдгээр нь аргын асуудлууд юм. Арга (Грек metos) - үгийн өргөн утгаараа - "ямар нэгэн зүйлд хүрэх зам", субьектийн үйл ажиллагааны арга, түүний аль ч хэлбэрээр. "Арга зүй" гэсэн ойлголт нь хоёр үндсэн утгатай: аливаа үйл ажиллагааны салбарт (шинжлэх ухаан, улс төр, урлаг гэх мэт) ашигладаг тодорхой арга, техникийн систем; энэ системийн сургаал, аргын ерөнхий онол, үйл ажиллагааны онол.
Аргын гол үүрэг бол танин мэдэхүйн үйл явц эсвэл тодорхой объектыг практик хувиргах үйл явцыг дотоод зохион байгуулалт, зохицуулалт юм. Ийм учраас арга (ямар ч хэлбэрээр) нь танин мэдэхүй, үйл ажиллагааны тодорхой дүрэм, арга техник, арга, хэм хэмжээнээс бүрддэг. Энэ бол аливаа үйл ажиллагааны чиглэлээр тодорхой үр дүнд хүрэх, тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглүүлэх ёстой жор, зарчим, шаардлагын систем юм. Энэ нь үнэнийг эрэлхийлж, (хэрэв зөв бол) эрчим хүч, цагийг хэмнэж, зорилгодоо хүрэх боломжийг олгодог
хамгийн богино зам. Жинхэнэ арга нь танин мэдэхүй, үйл ажиллагааны субьект замаа гаргаж, алдаа гаргахаас зайлсхийх боломжийг олгодог луужингийн нэг хэлбэр болдог.
Ф.Бэкон уг аргыг харанхуйд аялагчийн замыг гэрэлтүүлдэг дэнлүүтэй харьцуулж, буруу замаар явж аливаа асуудлыг судлахад амжилтад найдаж болохгүй гэж үздэг. Философич мэдлэгийн "органон" (хэрэгсэл) болохуйц аргыг бий болгохыг эрэлхийлж, хүнийг байгальд ноёрхох боломжийг олгодог. Тэрээр индукцийг шинжлэх ухаанд эмпирик дүн шинжилгээ, ажиглалт, туршилтын үндсэн дээр шалтгаан, хуулийг ойлгохыг шаарддаг ийм арга гэж үзсэн.
Р.Декарт энэ аргыг "яг нарийн бөгөөд энгийн дүрэм" гэж нэрлэсэн бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөх нь мэдлэгийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, худал, үнэнийг ялгах боломжийг олгодог. Ямар ч арга зүйгүйгээр, ялангуяа дедуктив-рационалистгүйгээр хийснээс үнэнийг олох талаар бодохгүй байсан нь дээр гэж тэр хэлэв.
Арга зүйд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан Германы сонгодог (ялангуяа Гегель) ба материалист философи (ялангуяа К. Маркс) диалектик аргыг нэлээд гүнзгий хөгжүүлсэн - идеалист ба материалист үндсэн дээр.
Арга, арга зүйн асуудал нь орчин үеийн барууны гүн ухаанд, ялангуяа шинжлэх ухааны философи, позитивизм ба постпозитивизм, структурализм ба постструктурализм, аналитик философи, герменевтик, феноменологи болон бусад чиглэл, чиг хандлагад чухал байр суурь эзэлдэг.
Арга бүр нь мэдээжийн хэрэг чухал бөгөөд шаардлагатай зүйл юм. Үүний зэрэгцээ хэт туйлшрах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй: а) арга, арга зүйн асуудлыг дутуу үнэлж, энэ бүхнийг бодит ажил, жинхэнэ шинжлэх ухаан гэх мэт зүйлсээс "сааруулах" ач холбогдолгүй зүйл гэж үзэх. ("арга зүйн сөрөг үзэл"); б) сэдвээс илүү чухал гэж үзэн аргын ач холбогдлыг хэтрүүлэн харуулах
Тэд үүнийг хэнд хэрэглэхийг хүсч байгаа бөгөөд энэ аргыг бүх зүйл, хүн бүрийн "бүх нийтийн мастер түлхүүр" болгон, шинжлэх ухааны нээлтийн энгийн бөгөөд хүртээмжтэй "хэрэгсэл" болгон хувиргах ("арга зүйн эйфори"). Баримт нь “...жишээ нь шинжлэх ухааны судалгааны явцад мухардалд орох эрсдэлийг нэг ч арга зүйн зарчим үгүйсгэж чадахгүй”.
21. Шинжлэх ухаан нь мэдлэгийн тодорхой хэлбэр
Шинжлэх ухаан нь мэдлэгийн тодорхой хэлбэр. Орчин үеийн нийгэм дэх шинжлэх ухааны мөн чанар, бүтэц, чиг үүрэг Шинжлэх ухааныг мэдлэгийн тогтолцоо гэж тодорхойлж, бусад төрлийн мэдлэгээс юугаараа ялгаатай вэ?
Шинжлэх ухааныг тодорхойлох асуудал бол мэдлэгийн онол, шинжлэх ухааны гүн ухааны орчин үеийн судалгааны хамгийн хэцүү асуудлын нэг юм. Шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны мэдлэгийн олон тодорхойлолт байдаг. Шинжлэх ухааныг тодорхойлох ийм олон ургальч хандлага, арга зүйн чиг баримжаа нь ойлгомжтой бөгөөд ойлгомжтой, учир нь орчин үеийн нөхцөлд энэ нь түүний олон талт шинж чанарыг илтгэж, танин мэдэхүйн тодорхой арга, нийгмийн институци, мэдлэг, танин мэдэхүйн уламжлал, хуримтлалын хэлбэр гэж тайлбарлаж болно. үйлдвэрлэл, үйл ажиллагааны орчин үеийн технологийг хөгжүүлэх хүчин зүйл гэх мэт.
Шинжлэх ухаан бол ертөнцийн талаархи бодитой, үндэслэлтэй, системтэй зохион байгуулалттай мэдлэг юм. Шинжлэх ухааны мэдлэг нь хувь хүний болон үнэлэмжийн шинж чанараас ангид байдаг. Шинжлэх ухаан нь зөвхөн объектыг сонирхдог. Энэ нь тухайн хүний (субъект) авчирсан бүх шинж чанар, шинж чанар, түүний чадвар, ур чадвар, тэр ч байтугай хүний үйл ажиллагаа явуулдаг танин мэдэхүйн хэрэгслийг авч үзэхээс татгалздаг.
Системийн бүрэн бүтэн байдал болох шинжлэх ухааны үндсэн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэг буюу шинжлэх ухааны оршин тогтнох хамгийн чухал үзүүлэлтүүд нь дараахь зүйлийг агуулдаг.
Шинжлэх ухаан нь үйл ажиллагаа;
Шинжлэх ухаан нь мэдлэг;
Шинжлэх ухаан нь нийгмийн институцийн хувьд.
Шинжлэх ухаан нь үйл ажиллагааны хувьд бодит байдлын талаархи шинэ бодитой үнэн мэдлэгийг бий болгох, нөхөн үржихэд чиглэсэн субъект-объект хоорондын харилцан үйлчлэлийн бүтээлч үйл явц юм.
Шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны тусгай дүн шинжилгээ нь шинжлэх ухааныг бусад оюун санааны-танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанаас ялгаж салгах хэд хэдэн онцлог шинж чанаруудыг бүртгэх боломжийг олгодог, ялангуяа шинжлэх ухаанд маш идэвхтэй ашиглагддаг ердийн болон тусгай бус мэдлэгийн янз бүрийн хэлбэрүүдээс хүний өдөр тутмын амьдрал гэж нэрлэгддэг зүйлийг бүрдүүлдэг. нийтлэг мэдрэмжийн логик.
Аливаа (шинжлэх ухааныг оруулаад) үйл ажиллагааны бүтцэд субьект, объект (эсвэл субъект), арга хэрэгсэл, арга, зорилго, хөтөлбөр, үр дүн, бүтээгдэхүүн зэрэг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тусгаарлаж болно. Эдгээр бүх үзүүлэлтээр шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь бусад танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, мэдлэг бий болгох хэлбэрээс эрс ялгаатай байдаг нь онцлог юм. Жишээлбэл, ердийн эсвэл мэргэшсэн бус танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд субьект нь дүрмээр бол байгалийн нийгэмших, танин мэдэхүйн болон практик үйл ажиллагааны уламжлалт ур чадварыг эзэмших явцад үүсдэг. Шинжлэх ухаанд мэргэжлийн нийгэмшүүлэх тусгай тогтолцоо бий болж байгаа бөгөөд энэ нь мэдлэг, ур чадвар, харилцааны хэлбэр, аргуудын асар их мэдээллийн багцыг эзэмшдэг субьектийг хамардаг.
Шинжлэх ухааны болон өдөр тутмын танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны хэлбэрүүдийн хоорондын ялгаа нь объект эсвэл субьектийн хувьд адил ач холбогдолтой юм. Ердийн танин мэдэхүй нь зөвхөн хүний практик үйл ажиллагааны бүтцэд шууд багтдаг, түүний амьдралын ертөнц эсвэл өдөр тутмын туршлагын орон зайг бүрдүүлдэг объект, субьектийн цогцолборыг эзэмшдэг. Шинжлэх ухаан нь хүний практик үйл ажиллагааны бодит хэлбэрүүд эсвэл түүний өдөр тутмын эмпирик туршлагад илэрхийлэгддэггүй объектив бодит байдлыг идеалжуулсан объектуудын онцгой ертөнцийг бүтээдэг. Шинжлэх ухааны сэдэв нь зөвхөн ирээдүйн практик хэлбэрээр эзэмших ёстой бодит байдлын нэг төрлийн бүтээлч бүтээн байгуулалтын үр дүн юм.
Шинжлэх ухаан-танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь дэлхийн мэдлэгийн хамгийн нарийн төвөгтэй, хөгжсөн хэлбэрүүдийн нэг тул энэ үйл ажиллагааны бүтцээрээ түүний арга хэрэгсэл, арга, зорилго, хөтөлбөр зэрэг үзүүлэлтээрээ бусад төрлийн мэдлэгээс эрс ялгаатай байдаг. Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь байгаль, нийгэм, оюун санааны-сэтгэцийн бодит байдлын талаархи мэдлэгийн олон янзын, нарийн тохирсон сэдвийн цогцолборуудыг ашигладаг. Тэдгээрийн дотор:
Орчин үеийн шинжлэх ухааны туршилт-хэмжих буюу багажийн баазыг бүрдүүлдэг материаллаг хэрэгсэл;
Тусгай хиймэл хэл, ангиллын систем, мэдлэгийг зохион байгуулах логик, арга зүйн стандарт, стандарт, түүний хүчинтэй байдал, бодит үнэнийг багтаасан үзэл баримтлал, логик арга хэрэгсэл;
Логик тууштай байдал, үнэн зөв, бодит байдлын тодорхой байдлын шаардлагын дагуу судалж буй үзэгдэл, үйл явцыг тайлбарлах, тайлбарлах, урьдчилан таамаглах процедурыг хангах зорилготой математик хэл, формализмын янз бүрийн системүүдийг багтаасан математик хэрэгслүүд.
Шинжлэх ухаан-танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны нэг онцлог шинж чанар нь түүний хийж буй танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг ойлгох, байнга үнэлэх, түүнчлэн эдгээр үйлдлийг оновчтой болгох, амжилтанд хүрэхэд хувь нэмэр оруулах тусгай арга, хэрэгслийн системийг боловсруулахад чиглэгдсэн арга зүйн тусгал юм. судалж буй бодит байдлын талаархи бодитой үнэн мэдлэг. Шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь ердийн болон мэргэшсэн бус танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд мэдлэг олж авах арга, хэлбэрүүд хэрэгждэггүй, дүн шинжилгээ хийдэггүй. Эдгээр нь жинхэнэ танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны бүтцэд ууссан бөгөөд тухайн субъект боловсрол, байгалийн нийгэмшүүлэх, тодорхой зан заншил, уламжлалтай танилцах явцад шууд олж авдаг.
Шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь мэдлэгийн бусад хэлбэр, хэлбэрээс үр дүн буюу эцсийн бүтээгдэхүүнээрээ эрс ялгаатай. Аливаа танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь танин мэдэхүйн үзэгдлийн талаар мэдлэг, мэдээлэл олж авахад чиглэгдсэн байх ёстой. Түүгээр ч барахгүй танин мэдэхүйн янз бүрийн хэлбэр, янз бүрийн түвшинд энэ мэдээллийг хэд хэдэн чухал шинж чанаруудын дагуу тодорхойлдог. Түүний агуулга нь бодит байдлын үзэгдэл, үйл явцын оршин тогтнох объектив ба объектив талуудыг агуулдаг. Энэ нь нийгмийн ертөнц болон соёлын ертөнцийн субъектив болон хувь хүний хувьд чухал ач холбогдолтой утгыг агуулж чаддаг. Энэ нь хувь хүн, нийгмийн бүлэг эсвэл бүхэлдээ нийгмийн боломжит үйл ажиллагааны үнэт зүйлс, хөтөлбөр, зорилгын талаархи мэдээлэл байх ёстой. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухааны мэдлэгийг тодорхой төрлийн мэдээлэл, шинжлэх ухаан, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны эцсийн бүтээгдэхүүн гэж ялгах шинж чанар, параметрүүдийг засах нь маш чухал юм. Шинжлэх ухааны энэ шинж чанар нь шинжлэх ухааныг тодорхой мэдлэгийн систем болгон шинжлэхийг шаарддаг.
Шинжлэх ухаан мэдлэг мэт. Хүний ертөнцтэй харилцах танин мэдэхүйн харилцааг хэрэгжүүлэх нь танин мэдэхүйн объектуудыг идеал шинж тэмдгийн хэлбэрт шилжүүлэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг бөгөөд ингэснээр тэд объектив бус болж, мэдлэгийн статусыг олж авдаг. Оюун санааны болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн болох мэдлэгийг янз бүрийн төрлөөр ангилах боломжтой. Мэдэгдэх бодит байдлын онцлогоос хамаарлыг харгалзан мэдлэгийг байгаль, нийгмийн объектив ертөнцийн талаархи мэдээлэл гэж ялгадаг; өөрийгөө танин мэдэхүйн мөн чанар, утгын талаархи санаа бодлыг агуулсан хүний дотоод оюун санааны-сэтгэцийн ертөнцийн тухай; хүний үйл ажиллагааны зорилго, идеал-онолын хөтөлбөр гэх мэт.
ref.rf дээр нийтлэгдсэн
Эдгээр төрлийн мэдлэг тус бүр нь шинжлэх ухааны өмнөх, шинжлэх ухааны гадуурх, шинжлэх ухааны мэдлэгийн хэлбэрээр оршин байж болно. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухааны мэдлэг нь өөрөө судалж буй бодит байдлын үзэгдэл, үйл явцын талаархи мэдээллийн төрөл бөгөөд мэдлэгийн шинжлэх ухааны шинж чанарын хэд хэдэн шаардлага, шалгуурыг хангасан байх ёстой. Энэхүү асуудал нь орчин үеийн шинжлэх ухааны философийн хамгийн маргаантай асуудлын нэг бөгөөд судалгааны зорилго, удирдамжид үндэслэн шинжлэх ухааны шалгуурын янз бүрийн бүлгүүдийг ялгаж үздэг. Иймд шинжлэх ухааны мэдлэгийн түүхэн тодорхой хэлбэрийг бүртгэж, тэдгээрийг протосциентээс ялгахын тулд шинжлэх ухааны түүхэн шалгуурыг ашигладаг. Үүнд ихэвчлэн дараахь зүйлс орно:
a) мэдлэгийн албан ёсны-логик тууштай байдал;
б) түүний туршилтын баталгаа ба эмпирик хүчин төгөлдөр байдал;
в) мэдлэгийн оновчтой шинж чанар;
г) давтагдах чадвар ба семантик өөрчлөгддөггүй;
д) субьект хоорондын болон түгээмэл байдал. Гэх мэт.
Шинжлэх ухааныг мэдлэгийн систем болгон задлан шинжлэх нь түүний бүтцийн хуваагдлыг бусад үндэслэлээр болон бусад функциональ "хэсгүүд" -ээр хийж байгаа бол ихээхэн нэмэлт, тодорхой болгох ёстой. Иймд аливаа шинжлэх ухааны салбар (физик, хими, биологи, сэтгэл судлал, социологи гэх мэт) хүрээнд эмпирик, онолын болон метатеорлын мэдлэгийн бүтцийг тусгаарлах боломжтой. Мэдлэгийн зохион байгуулалтын нэрлэгдсэн бүтцийн түвшин бүр нь шинжлэх ухааныг тодорхойлж, хэд хэдэн функциональ шинж чанартай байдаг.
Байгалийн шинжлэх ухаан, математик, нийгэм, хүмүүнлэг, техникийн мэдлэгийг ялгаж үздэг шинжлэх ухааны мэдлэгийн бусад төрөл, ангилал байдаг; шинжлэх ухааны суурь мэдлэг, хэрэглээний шинжлэх ухааны мэдлэг, мэдлэгийг туршилтын дизайны төсөл, боловсруулалтын хэлбэрээр .
Шинжлэх ухааны мөн чанар (энгийн мэдлэгтэй харьцуулахад түүнийг тодорхойлох)
Шинжлэх ухаан өдөр бүр
1 Практикийн бүтцэд хараахан хамрагдаагүй байгаа бодит байдлын хэсгүүдэд чиглэнэ. Шинжлэх ухаан нь бодит байдлын идэвхтэй дүр төрхийг бий болгодог. Өдөр тутмын амьдралын ертөнц, аль хэдийн тогтсон ертөнцийг эзэмшихэд чиглэгдсэн. Өдөр тутмын мэдлэг нь энэ ертөнцийг эзэмших бясалгалын явцад төрдөг.
2 Системчилсэн зохион байгуулалттай, үндэслэлтэй мэдлэг. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг алгоритмаар хангадаг - гинжин хэлхээний нэг хэсгийг мэдсэнээр бид энэ гинжин хэлхээний дагуу үр дүнд хүрдэг. Нэг асуудлыг шийдэх алгоритмыг мэдсэнээр бид ижил ангиллын өөр асуудлыг шийдэж чадна. Энэ мэдлэг бол жор юм. Үйл ажиллагааг алгоритмжуулах нь хүчин чармайлтыг хэмнэдэг. Өдөр тутмын мэдлэг нь үйрмэг байдаг - энэ бол баримт, санаа бодлын нэгдэл юм. Энэ мэдлэг нь ихэвчлэн жороор бичигдсэн байдаг.
ref.rf дээр нийтлэгдсэн
Энэхүү мэдлэг нь үндэслэлгүй бөгөөд тайлбар шаарддаггүй, учир нь энэ нь практикийн бүтцэд шингэсэн байдаг.
3 Уламжлалд хараахан ороогүй байгаа бодит байдлын хэлбэрүүдийг эзэмшсэн учраас уламжлалд хандаж чадахгүй. Уламжлал, жороор зөвтгөгдсөн.
4 Шинжлэх ухааны онолоос ямар нэг зүйлийг сугалж авах боломжгүй, хэрэв та өдөр тутмын мэдлэгээс ямар нэг зүйлийг сугалж авбал тэр нь зовохгүй
5 Тохиромжтой танин мэдэхүйн хэрэглүүр - багаж хэрэгсэл, онолын аргуудыг шаарддаг Тусгай арга хэрэгсэл шаарддаггүй
6 Тусгай хэл хэрэгтэй Энгийн хэл хэрэглэдэг
7 Сэдвийг тусгайлан бэлтгэхгүйгээр хийх боломжгүй. Хүн бүр субъект мөн
8 Түүний үр дүн, аргуудын талаар шүүмжлэлтэй эргэцүүлэн бодох аргачлалыг бүр тайлбарлаагүй байна (илрээгүй).
Шинжлэх ухаан нь нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбаруудтай харилцахдаа хүний мэдлэгийн хамгийн чухал хэлбэр болохын хувьд юуны түрүүнд ертөнцийн бүтэц, бүтэц, амьдралын үүсэл, мөн чанарыг тодорхойлох удирдамжийг тогтоох, соёл, ертөнцийг үзэх чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. хүний гарал үүсэл. Шинжлэх ухаан соёлын шийдвэрлэх салбар болохоос өмнө Г.Бруног шатаасан, Г.Галилейгээс татгалзаж, Чарльз Дарвины төрөл зүйлийн гарал үүслийн тухай сургаалыг хүлээн зөвшөөрөөгүйтэй холбоотой аймшигт үйл явдлууд өрнөж, улмаар боловсрол нь үзэл суртлын чиг хандлагыг тодорхойлж байв. хүний байдал. Хоёрдугаарт, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн хязгааргүй цар хүрээ, хурдац, шинжлэх ухаан, технологийн нягт холбоо, материаллаг үйлдвэрлэл, үйлдвэрлэлийн мөн чанарыг эрс өөрчилдөг шинжлэх ухааны хүчирхэг чадавхийг харгалзан шууд бүтээмжийн хүчний чиг үүрэг.
Гуравдугаарт, шинжлэх ухааны үр дүн, арга барилыг нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн хэтийн төлөвлөгөө, хөтөлбөрийг боловсруулах, өнөөгийн дэлхийн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхэд ашиглах, нийгмийн амьдрал, техник, эдийн засгийн хөгжилд системчилсэн нөлөө үзүүлэх нийгмийн хүчний чиг үүрэг. орчин үеийн хүн төрөлхтний нийгмийн менежмент, үзэл суртлын боловсрол, боловсрол.
Дөрөвдүгээрт, одоо байгаа практикийн хязгаарыг давж, хамгийн тохиромжтой объекттой ажиллах чадвартай тул байгалийн, нийгэм, оюун санааны оршихуйн ирээдүйн хөгжлийн шинжлэх ухааны үндэслэлтэй загваруудыг гаргаж, урьдчилан таамаглах үүргийг идэвхтэй гүйцэтгэдэг.
23. Шинжлэх ухааны судалгааны аргуудын ангилал
Хүний үйл ажиллагааны төрөл зүйл нь янз бүрийн шалгуурын дагуу ангилж болох олон төрлийн аргуудыг тодорхойлдог.
Юуны өмнө бид оюун санааны, идеал, гэх мэт аргуудыг тодруулах хэрэгтэй. шинжлэх ухаан, практик, материаллаг үйл ажиллагаа.
Арга, арга зүйн тогтолцоо нь зөвхөн шинжлэх ухааны мэдлэгийн хүрээнд хязгаарлагдахгүй, түүний хязгаарыг давж, түүнийг тойрог зам, практикийн хүрээнд багтаах ёстой гэдэг нь өнөөдөр тодорхой болсон. Эдгээр хоёр бүс хоорондын нягт харилцан үйлчлэлийг санах нь маш чухал юм.
Шинжлэх ухааны аргуудын хувьд тэдгээрийг бүлэгт хуваах хэд хэдэн шалтгаан байх ёстой. Тиймээс шинжлэх ухааны мэдлэгийн үйл явц дахь үүрэг, байр сууринд үндэслэн бид албан ба бодит, эмпирик ба онолын, суурь ба хэрэглээний аргууд, судалгаа, танилцуулгын арга гэх мэтийг ялгаж салгаж болно.
Шинжлэх ухааны судалж буй объектын агуулга нь байгалийн шинжлэх ухааны аргууд ба нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны аргуудыг ялгах шалгуур болдог. Эргээд байгалийн шинжлэх ухааны аргуудыг амьгүй байгалийг судлах арга, амьд байгалийг судлах арга гэх мэтээр хуваадаг.Мөн чанарын болон тоон, өвөрмөц тодорхойлогч ба магадлалын аргууд, шууд ба шууд бус танин мэдэхүйн арга, эх ба дериватив гэх мэт аргууд байдаг. .d.
Шинжлэх ухааны аргын онцлог шинж чанарууд: объектив байдал, давтагдах чадвар, эвристик, онцгой ач холбогдол, өвөрмөц байдал гэх мэт.
Орчин үеийн шинжлэх ухаанд хамгийн түгээмэл арга зүйн мэдлэгийн олон түвшний ойлголт.Үүнтэй холбогдуулан шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүх аргыг дараахь үндсэн бүлгүүдэд хувааж болно: ерөнхий байдал, хэрэглээний цар хүрээний дагуу. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн янз бүрийн түвшинд аргуудыг хэрэглэх шалгуурт үндэслэсэн шинжлэх ухааны мэдлэгийн аргуудын ангилал нь өргөн тархсан зүйл биш юм. Танин мэдэхүйн түвшингээс хамаарлыг харгалзан эмпирик болон онолын түвшний аргуудыг ялгадаг (Зураг 2).
Шинжлэх ухааны мэдлэгийн аргуудын ангиллыг ерөнхий байдлын зэрэглэлээр авч үзье.
1. Бүх нийтийн эсвэл гүн ухааны аргуудТэдгээрийн дотроос хамгийн эртний нь диалектик ба метафизик юм.
Метафизик арга нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны философийн арга бөгөөд түүний эсрэг тал нь метафизикийн онцлог шинж чанар, танин мэдэхүйн үйл явцын нэг талыг эсвэл бүхэл бүтэн элементийг үнэмлэхүй болгох явдал юм. аль ч хэлбэрээр үйл ажиллагааны мөч.
Философийн мэдлэг, сэтгэлгээний диалектик арга нь судалж буй сэдвийн талаархи бүх боломжит үзэл бодлыг шинжлэхэд суурилдаг. Янз бүрийн үзэл бодлын ийм дүн шинжилгээ нь ихэвчлэн диссертаци ба антитез гэж нэрлэгддэг эсрэг тэсрэг байр суурийн мөргөлдөөнд хүргэдэг.
Ийнхүү К.Маркс дахь диалектик аргыг материализмтай, Г.Гегелд идеализмтай хослуулсан.
Цагаан будаа. 2. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн аргууд
Диалектикийн хуулиуд нь байгаль, нийгэм, сэтгэлгээний хөгжилд хамаарах бүх нийтийн ач холбогдолтой байдаг тул Оросын эрдэмтэд, дүрмээр бол судалж буй нийгмийн амьдралын үзэгдэл, үйл явцыг судлахын тулд диалектик аргыг ашигладаг. Объект, үзэгдлийг судлахдаа диалектик нь дараахь зарчмуудыг баримтлахыг зөвлөж байна.
1. Судалж буй объектуудыг диалектик хуулиудын үүднээс авч үзье.
а) эсрэг тэсрэг хүмүүсийн эв нэгдэл, тэмцэл;
б) тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх;
в) үгүйсгэхийг үгүйсгэх.
2. Судалж буй үзэгдэл, үйл явцыг ерөнхий, тусгай, хувь хүний гэсэн философийн ангилалд үндэслэн дүрслэх, тайлбарлах, урьдчилан таамаглах; агуулга, хэлбэр; үзэгдлийн мөн чанар; боломж ба бодит байдал; маш чухал бөгөөд санамсаргүй; шалтгаан, үр дагавар.
3. Судалгааны объектыг объектив бодит байдал гэж үзэх.
4. Судалж буй объект, үзэгдлийг авч үзье.
а) иж бүрэн;
б) бүх нийтийн холбоо, харилцан хамаарал;
в) тасралтгүй өөрчлөлт, хөгжилд;
г) ялангуяа түүхэн.
5. Олж авсан мэдлэгээ практик дээр шалгах.
Үндсэндээ философийн үзэл баримтлал бүр арга зүйн үүрэгтэй бөгөөд сэтгэцийн үйл ажиллагааны өвөрмөц арга зам юм. Ийм учраас философийн аргууд нь дурдсан хоёроор хязгаарлагдахгүй. Эдгээрт аналитик (орчин үеийн аналитик философийн онцлог), зөн совингийн, феноменологийн, герменевтик (ойлголт) гэх мэт аргууд орно.
Аялал жуулчлалын хөгжлийн ерөнхий хууль тогтоомж, түүний өвөрмөц байдал, бүрдүүлэгч бүрэлдэхүүн хэсгүүд, эрдэмтэд, мэргэжилтнүүдийн судалж буй эдгээр үзэгдлийн байр суурь, гүйцэтгэх үүргийн талаар зөв, үнэн зөв санаа өгдөг философийн арга бол диалектик хандлага юм. Энэхүү арга зүй нь бидний эргэн тойрон дахь матери тасралтгүй хөдөлгөөн, хөгжилд байдаг материаллаг байдалд суурилдаг.
Хүрээлэн буй ертөнцийн хөгжлийн хөдөлгөгч хүч (матери) нь диалектикийн хуулиудад захирагддаг - эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл, тэмцэл, тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх, үгүйсгэхийг үгүйсгэх.
2. Шинжлэх ухааны ерөнхий хандлага, судалгааны арга,шинжлэх ухаанд өргөнөөр боловсруулан хэрэглэж ирсэн. Οʜᴎ нь философи ба тусгай шинжлэх ухааны үндсэн онол, арга зүйн заалтуудын хооронд нэг төрлийн "завсрын" арга зүйн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголтуудын онцлог шинж чанарууд нь:
а) юуны түрүүнд , олон тооны тусгай шинжлэх ухаан, философийн ангиллын бие даасан шинж чанар, шинж чанар, үзэл баримтлалын агуулгын нийтлэг байдал;
б) хоёрдугаарт, тэдгээрийг албан ёсны болгох, математикийн онол, бэлгэдлийн логикийн тусламжтайгаар тодруулах боломж.
Шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголт, үзэл баримтлалын үндсэн дээр философийн шинжлэх ухааны тусгай мэдлэг, түүний аргуудтай уялдаа холбоо, оновчтой харилцан үйлчлэлийг хангадаг танин мэдэхүйн холбогдох арга, зарчмуудыг боловсруулсан болно.
Шинжлэх ухааны ерөнхий буюу ерөнхий логик аргууд нь анализ, синтез, ерөнхийлөлт, хийсвэрлэл, индукц, дедукц, аналоги, загварчлал, түүхэн арга, логик арга, ангилал юм. Шинжлэх ухааны ерөнхий аргуудын хоорондын хамаарлыг диаграмм хэлбэрээр үзүүлж болно (Зураг 3).
Шинжилгээ- ϶ᴛᴏ задлах, судлах объектыг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задлах. Энэ нь аналитик судалгааны аргын үндэс суурь юм. Шинжилгээний төрлүүд нь ангилал, үечлэл юм. Шинжилгээний аргыг бодит болон сэтгэцийн үйл ажиллагаанд ашигладаг.
Синтез- ϶ᴛᴏ бие даасан талууд, судалгааны объектын хэсгүүдийг нэг бүхэлд нь холбох. Түүнээс гадна энэ нь зөвхөн тэдний холболт биш, харин шинэ зүйлийн талаархи мэдлэг юм - бүхэл бүтэн хэсгүүдийн харилцан үйлчлэл. Синтезийн үр дүн нь цоо шинэ формац бөгөөд түүний шинж чанар нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинж чанаруудын гадаад хослол төдийгүй тэдгээрийн дотоод харилцаа, харилцан хамаарлын үр дүн юм.
Цагаан будаа. 3. Шинжлэх ухааны ерөнхий аргууд
Анализ ба синтез нь аялал жуулчлалын аж ахуйн нэгжийг амжилттай ажиллуулахад шаардлагатай хүч, хэрэгслийн оновчтой тэнцвэрийг тодорхойлох арга юм. Οʜᴎ нь боловсон хүчний харилцан үйлчлэлийн үр нөлөөг бүрдүүлдэг элементүүдийг тогтоож, эдийн засгийн үр дүнд хүрэх чадварын талаар ойлголт өгөх боломжийг танд олгоно. Анализ ба синтезийг судалгаанд ашигладаг, жишээлбэл, аялал жуулчлалын аж ахуйн нэгжийн санхүүгийн жилийн ажлыг улирал болгон хувааж, тэдгээрийн хоорондын харилцааг тогтоож, дараа нь үйл ажиллагааг бүхэлд нь хуулбарладаг.
Эдгээр аргуудаар дамжуулан аялал жуулчлалын арга хэмжээний эерэг талуудыг тодруулж, тэдгээрийн сул холбоосыг илрүүлдэг.
Шинжилгээний чиг үүрэг нь аялал жуулчлалын үйл ажиллагааны янз бүрийн шинж чанарыг тодорхойлох, баримтыг системчлэх, тэдгээрийг он дараалал, функциональ, бүтцийн дарааллаар зохион байгуулах, судалж буй үйл явдлын хөгжлийн тодорхой талыг тодорхойлоход оршино.
Синтезийн үүрэг бол баримтуудын хооронд холбоо тогтоож, тодорхойлсон үндэслэлд үндэслэн тэдгээрийг бүлэг болгон нэгтгэх явдал юм.
Тухайлбал, нефтийн бүтээгдэхүүний үнийн өсөлт нь бензин, шатах тослох материалын үнэ өсөхөд хүргэдэг бөгөөд энэ нь эргээд аялал жуулчлалын багцын үнэ өсөхөд нөлөөлнө.
Аялал жуулчлалыг ерөнхийд нь эсвэл түүний бие даасан төрлүүдийг судлахдаа судлаач бие даасан ажилтан бүрийн үйл ажиллагааг оюун ухаанаар судалж, тэдгээрийн элементүүд, шинж чанарууд, талуудын уялдаа холбоо, харилцан үйлчлэлийг бүхэлд нь илрүүлдэг.
Шинжлэх ухааны судалгаанд янз бүрийн төрлийн шинжилгээг ашигладаг гэдгийг санах нь зүйтэй: хүчин зүйл, логик, агуулгын шинжилгээ гэх мэт.
Гол зорилго хүчин зүйлийн шинжилгээхувьсагчдын тоог бууруулж, хувьсагчдын хоорондын харилцааны бүтцийг тодорхойлж байна. Хувьсагчдын тоог багасгах үед үр дүнд бий болсон хувьсагч нь нэгтгэж буй хувьсагчдын хамгийн чухал шинж чанаруудыг агуулдаг. Ангилал нь өөр хоорондоо хамааралтай хувьсагчдаас хэд хэдэн шинэ хүчин зүйлийг тусгаарлах явдал юм. Аялал жуулчлалын хувьд аялал жуулчлалын багцын хэрэглэгчдийн эрэлт хэрэгцээнд дүн шинжилгээ хийхтэй холбогдуулан хүчин зүйлийн шинжилгээг ашигладаг.
Логик шинжилгээЭнэ нь судалгааны сэдвийг тодорхойлсон ойлголтын хүрээг тодорхойлох зорилготой бөгөөд гаднах тодорхой ялгах шинж тэмдгүүд, тухайлбал аялал жуулчлалын шинэ бүтээгдэхүүний шинж чанар, шинж чанарыг хэмжих боломжийг олгодог эмпирик үзүүлэлтүүд юм. Логик шинжилгээнд үндсэн ойлголтуудын тайлбар (тэдгээрийн дотор нуугдаж буй агуулгыг тайлбарлах) болон тэдгээрийн үйл ажиллагааны тодорхойлолт (эмпирик үзүүлэлтүүдийг сонгох боломжтой үзэл баримтлалыг элементүүдэд хуваах) зэрэг процедурууд орно. Эцсийн эцэст хэмжилт нь хэрэглэгчийн мэдээллийн хүсэлтэд хариулт өгөх шинж чанаруудыг олж авдаг.
Агуулгын шинжилгээ(англи хэлнээс агуулгаАгуулга) нь аялал жуулчлалын үйл ажиллагаанд судлагдсан мэдээллийг тоон үзүүлэлт болгон хөрвүүлэх, статистик боловсруулалтаас бүрдэх текст, график мэдээллийг судлах албан ёсны арга юм. Маш хатуу, системчилсэн байдлаар тодорхойлогддог. Агуулгын шинжилгээний объект нь аялал жуулчлалын салбарын янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагааны агуулга байх ёстой: олон улсын болон дотоодын тур операторууд, аялал жуулчлалын үйлчилгээний зах зээлийн тодорхой сегмент дэх өрсөлдөгчид, олон улсын болон дотоодын зочид буудлын цогцолборын менежерүүд, аялал жуулчлалын салбарт нөлөөлж буй онцгой байдлын үйл явдлууд. , зочлох үйлчилгээний салбарын улс орнуудын хууль тогтоомжийн . Агуулгын шинжилгээний аргыг баримтат эх сурвалжийг судлах, асуулга, ажиглалт, туршилт, олон нийтийн харилцааны судалгаа, маркетинг зэрэгт туслах хэрэгсэл болгон ашигладаг.
Ерөнхий ойлголт- ϶ᴛᴏ хувь хүнээс ерөнхийд, бага ерөнхий байдлаас ерөнхийд шилжих үйл явц.
Сэтгэцийн ерөнхий ойлголт нь бодит байдлын объект, үзэгдлийн хоорондын холбоо, бүх аялал жуулчлалын үйл явдлууд дахь хувь хүн ба ерөнхий хоорондын харилцаа холбоо зэрэгт суурилдаг. Аялал жуулчлалын тодорхой төрөлд зөвхөн бие даасан, өвөрмөц шинж чанарууд төдийгүй ерөнхий, ижил төстэй шинж чанарууд байдаг. Тодорхой заалтуудыг судлах замаар ерөнхий заалтуудыг (үзэл баримтлал, хууль тогтоомж, дүгнэлт, үзэл баримтлал) бий болгох боломжтой.
Баримтуудын (үйл явдлын) ерөнхий байдлын зэрэг нь өөр байх ёстой. Эндээс ерөнхий ойлголтын түвшний ялгаа нь баримтын эмпирик судалгааны үе шатанд хамгийн энгийн, энгийн ижил төстэй байдлыг бий болгохоос эхлээд үндсэн, ерөнхий, үндсэн ойлголтыг илчлэх, хууль тогтоомжийг задлах, баримтыг тайлбарлах хүртэл. Мэдлэгийн онолын түвшин, тайлбарлах заалтуудын тогтолцоог бий болгосноор судалж буй зүйлийн талаархи уялдаа холбоотой ойлголт үзэгдлүүд үүсдэг.
Чухал баримтыг хоёрдогч баримтаас ялгах боломжийг олгодог ерөнхий ойлголтын нарийн төвөгтэй хэлбэр бол аялал жуулчлалд судалж буй үзэгдэл эсвэл бүлгийн үзэгдлийн хамгийн чухал талыг илэрхийлсэн онцлог (ердийн) баримтуудыг сонгохоос бүрддэг төрөлжилт юм. Онцлог (ердийн) баримтыг сонгох нь шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголтын чухал шинж чанар бөгөөд үзэгдлийг далд холболтын мэдлэгт ойртуулдаг. Судалж буй үзэгдлийн мөн чанарыг илчлэхийн тулд энэ талаар тайлбарлах нь хангалтгүй, үйл явдлын шинж тэмдгүүдийн давтагдах байдал, онцгой ач холбогдол, материаллаг байдал, учир шалтгааны шинж чанарыг илтгэх дээд дарааллыг нэгтгэх шаардлагатай.
Аялал жуулчлалын туршлагыг нэгтгэх хэлбэр нь судалж буй үзэгдлийн онцлог шинж чанар, мөн чанар, тэдгээрийн үүсэх, хөгжлийн зүй тогтлыг харуулсан шинжлэх ухааны үзэл баримтлал, онол бий болсон дүгнэлт юм.
Хийсвэрлэл (идеалчлал)– судлагдаж буй сэдвийн зарим шинж чанар, харилцаанаас оюун санааны хийсвэрлэл, судлаачийн сонирхсон шинж чанар, харилцаа холбоог тодотгох. Хийсвэрлэх явцад судалж буй объектын хоёрдогч шинж чанар, холболтууд нь чухал шинж чанар, холболтуудаас тусгаарлагддаг.
Хийсвэрлэлийн арга нь аялал жуулчлалын ердийн холбоо, харилцааг тодорхойлох боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь янз бүрийн онцлогоос хийсвэрлэх боломжийг олгодог.
Хийсвэрлэлийн аргыг хэрэглэсний үр дүнд аялал жуулчлалын бизнес эрхлэх хувь хүний хэв маяг, талуудын нийтлэг зорилго, аялал жуулчлалын үйлчилгээний зах зээлийн судлагдсан сегмент дэх үйл явдлын шалтгаан, үйл явдлын талаархи ерөнхий шинж чанартай хийсвэр мэдлэгийг олж авах боломжтой. тэдний мөн чанар.
Индукц- ϶ᴛᴏ бодлын хөдөлгөөн (танин мэдэхүй) нь баримт, бие даасан тохиолдлуудаас ерөнхий нөхцөл байдал руу шилжих. Индуктив дүгнэлт нь санаа, ерөнхий санааг "санал болгодог". Индуктив судалгааны аргын тусламжтайгаар аливаа объектын талаар ерөнхий мэдлэг олж авахын тулд бие даасан объектуудыг судлах, тэдгээрийн нийтлэг шинж чанарыг олох нь маш чухал бөгөөд энэ нь түүнд хамаарах ерөнхий шинж чанарын талаархи мэдлэгийн үндэс болно. объектын ангилал.
Суутгал- ϶ᴛᴏ хувь хүн, тухайлбал аливаа ерөнхий байр сууринаас гаралтай; ерөнхий мэдэгдлээс бие даасан объект, үзэгдлийн талаархи мэдэгдэл хүртэлх бодлын (танин мэдэхүйн) хөдөлгөөн. Дедуктив үндэслэлээр дамжуулан хүн бусад бодлоос тодорхой бодлыг "гарган авдаг".
Аналоги- ϶ᴛᴏ объект, үзэгдлийн талаарх мэдлэгийг бусадтай ижил төстэй байдлын үндсэн дээр олж авах арга, судалж буй объектуудын зарим шинж чанараар ижил төстэй байдлаас бусад зүйлд ижил төстэй байдлын талаар дүгнэлт хийх үндэслэл. шинж чанарууд. Аналогийн аргаар дүгнэлт гаргах магадлал (найдвартай байдал) нь харьцуулж буй үзэгдлийн ижил төстэй шинж чанаруудын тооноос хамаарна. Аналогийг ижил төстэй байдлын онолд ихэвчлэн ашигладаг.
ЗагварчлалШинжлэх ухааны мэдлэгийн арга, мөн чанар нь судалж буй объект, үзэгдлийг эхийн чухал шинж чанарыг агуулсан ижил төстэй тусгай загвараар солих явдал юм.
Түүхэн аргаБүх нарийн ширийн зүйл, ослыг харгалзан судалж буй объектын түүхийг олон талт байдлаар нь хуулбарлах явдал юм. Энэ нь судалгааны объектуудын үүсэх, хөгжлийг он цагийн дарааллаар судлах явдал юм.
Түүх нь хөгжлийг дэс дараалсан илрэлээрээ, логик нь хөгжлийг мөн чанараараа илэрхийлдэг. Жишээлбэл, түүхэндээ аялал жуулчлал нь эхлээд хөгжсөн маршрутаар (ойн цэцэрлэгт хүрээлэн, далайн эргийн ойролцоо) алхах замаар хөгжиж, дараа нь явган аялал нь эмчилгээний эмчилгээ - эрүүл мэндийн зам болж гарч ирэв.
Аялал жуулчлалын үйл ажиллагааны түүхэн ба логик нь нэг үзэгдлийн хоёр тал бөгөөд логик нь түүний мөн чанар, ерөнхий шугам, квинтэссенц, түүхэн нь олон тооны ослоор дамжуулан энэхүү суурийн олон янзын илрэл юм.
Булийн арга- ϶ᴛᴏ судалж буй объектын түүхийг логик хуулбарлах, санамсаргүй, ач холбогдолгүй бүх зүйлээс ангижрах.
Логик аргын үндэс нь бодит байдалд байдаг хэв маяг юм. Аялал жуулчлалын хувьд аливаа үзэгдэл нь үүсэл, хөгжил, чанарын хувьд шинэ төлөвт шилжих тодорхой логиктой байдаг. Тухайлбал, өмнө нь жуулчдад зориулсан зочид буудлын захиалгаа утсаар бага хэмжээгээр хийдэг байсан. Орчин үеийн нөхцөлд жуулчдын урсгал ихээхэн нэмэгдсэн. Интернет ашиглан зочид буудлын захиалгыг бодит цаг хугацаанд хийх боломжтой болсон. Хэрэглэгчдэд өндөр чанартай үйлчилгээ үзүүлэхийн тулд мэдээллийн технологийг ашигладаг олон тооны аялал жуулчлалын аж ахуйн нэгжүүд аялал жуулчлалын үйлчилгээний зах зээл дээр гарч ирэв.
АнгилалШинжлэх ухааны судалгаа, ерөнхий дүгнэлт хийх арга, мөн чанар нь судалж буй объект, үзэгдэл, үйл явцыг зарим сонгосон шинж чанаруудын үндсэн дээр тодорхой бүлэгт (ангид) ангилах явдал юм.
Шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголтууд нь ихэвчлэн "мэдээлэл", "загвар", "бүтэц", "функц", "систем", "элемент", "оновчтой байдал", "магадлал" гэх мэт ойлголтуудыг агуулдаг.
Шинжлэх ухааны ерөнхий зарчим, арга барилд системийн болон бүтцийн-функциональ, кибернетик, магадлал, загварчлал, албан ёсны болон бусад олон зүйлс орно.
Синергетик, байгалийн, нийгэм, танин мэдэхүйн (танин мэдэхүйн) аливаа шинж чанартай нээлттэй салшгүй системийг хөгжүүлэх онол, синергетик гэх мэт шинжлэх ухааны ерөнхий салбар сүүлийн үед эрчимтэй хөгжиж байна.
Шинжлэх ухааны ерөнхий хандлагын чухал үүрэг бол "завсрын шинж чанараараа" философийн болон тодорхой шинжлэх ухааны эсвэл тодорхой шинжлэх ухааны мэдлэгийг (түүнчлэн холбогдох аргууд) харилцан шилжүүлэхэд зуучлах явдал юм.
Гол нь эхнийх нь хоёр дахь дээр нь цэвэр гаднах, шууд байдлаар давхардаагүй явдал юм. Ийм учраас философийн ангиллын хэлээр шинжлэх ухааны тусгай агуулгыг илэрхийлэх оролдлого нь дүрмээр бол
ТҮҮХИЙН, ЛОГИКИЙН АРГА ЗҮЙ - ойлголт, төрлүүд. "ТҮҮХЭН ЛОГИК АРГАЧЛАЛ" ангиллын ангилал, онцлог 2017, 2018 он.
Логик судалгааны аргууд судалгааны үйл явцад албан ёсны логикийг ашиглахад үндэслэсэн болно.Албан ёсны логик - дүгнэлтийн мэдлэгийн хуулиудын шинжлэх ухаан, өөрөөр хэлбэл. тодорхой тохиолдол бүрт туршлага ашиглахгүйгээр, зөвхөн хууль тогтоомж, сэтгэлгээний дүрмийг хэрэглэсний үр дүнд олж авсан мэдлэг.
Албан ёсны логик нь: уламжлалт логик; математик логик.
Уламжлалт логик шинэ (дүгнэлт) мэдлэг олж авахдаа дараах логик аргуудыг ашигладаг.
Шинжилгээ - бүхэлд нь тус тусад нь авч үзэх, тус тусад нь тус тусдаа элемент болгон хуваах логик арга.
Синтез - шинжилгээний үр дүнд олж авсан бүх өгөгдлийг нэгтгэх. Синтез нь шинжилгээний үр дүнгийн энгийн нийлбэр биш юм. Үүний үүрэг бол дүн шинжилгээ хийсэн бүхэл бүтэн элементүүдийн хоорондох үндсэн холболтыг оюун ухаанаар хуулбарлах явдал юм.
Индукц - бодол санаа нь тодорхой зүйлээс ерөнхий рүү, олон хүчин зүйлээс хууль руу шилжих үйл явц. Индуктив техникийг ихэвчлэн тодорхой баримт дээр үндэслэн дүгнэлт хийж, бие даасан үзэгдэл ба зарим хуулийн хоорондын хамаарлыг тогтоох боломжтой тохиолдолд ашигладаг.
Суутгал - энэ бол бодлын ерөнхий байдлаас хувь хүн рүү, хуулиас хувь хүний илрэл рүү шилжих үйл явц юм.
Хийсвэрлэл - хүчин зүйлийн нийлбэрээс анхаарал сарниулах, нэг асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар.
Тодорхойлолт - тодорхой үзэгдлийг тухайн нөхцөл байдлын тодорхой нөхцөлтэй холбох. Тодорхой ойлголт гэдэг нь тухайн объектын тодорхой шинж чанар, тал, холболтыг тусгасан янз бүрийн хийсвэрлэл, хийсвэр ойлголтуудын нэг хэлбэр юм. Тусгай ойлголтууд нь тодорхой зүйлийн янз бүрийн тал, холболтыг тусгаж, бие даасан хийсвэрлэлийг тууштай нэмж, тодруулж, өргөжүүлж, нэгтгэсний үр дүнд үүсдэг.
Аналоги (боловсрол) - зарим нөхцөлд хоёр үзэгдлийн ижил төстэй байдлаас бусад нөхцөлд эдгээр үзэгдлийн ижил төстэй байдлын талаар дүгнэлт гаргах арга техник. Логикийн хувьд аналоги нь зарим шинж чанараараа объектуудын ижил төстэй байдлын үндсэн дээр эдгээр объектуудын бусад шинж чанаруудын ижил төстэй байдлын талаар дүгнэлт хийдэг дүгнэлт гэж үздэг. Загвар нь загварчлалаар судлагдсан объектын аналог тул аналогийн аргыг загварчлалд өргөн ашигладаг.
Харьцуулалт - үзэгдэл, үйл явц, объектын ерөнхий эсвэл зарим шинж чанарын ижил төстэй байдал, ялгааг тогтоох. Харьцуулалт нь хөгжлийн үйл явцын ерөнхий чиг хандлагыг илрүүлэх, аливаа үзэгдлийн хөгжилд гарч буй өөрчлөлтийг илрүүлэх боломжийг олгодог арга юм.
Математик (бэлгэдлийн) логик Математикт ашигладагтай төстэй хатуу аргуудыг албан ёсны логикийн асуудалд хэрэглэсний үр дүнд бий болсон. Томъёоны тусгай хэлийг ашиглан нотлох баримтын логик бүтцийн зохих тайлбарыг гаргаж, хатуу логик онолыг бий болгодог. Математик логик нь саналын логик (шүүлтийн тайлбар) ба түүний өргөтгөл - предикатын логик (дүгнэлтийн тайлбар) дээр суурилдаг.
1. “Шинжлэх ухааны судалгааны логик аргын тухай ойлголт”, түүний бүтэц. Шинжлэх ухааны түүхийн судалгааны логик аргуудын мөн чанар, зорилго, тэдгээрийн шинжлэх ухааны судалгааны аргын тогтолцоонд эзлэх байр суурь.
2. Шинжлэх ухааны судалгааны логик аргын үндсэн төрлүүд. Тэдний бүтэц, хэрэглэх журам.
3. Шинжлэх ухааны судалгааны логик аргуудыг хэрэглэх давуу тал, зардал.
1. Булийн аргууд . "Логик" гэсэн ойлголт нь Грек гаралтай бөгөөд орос хэл рүү "бодол", "үг", "шалтгаан", "хууль" гэж орчуулагддаг. Үүний үндсэн дээр логик аргуудын бүлэг гэдэг нь аливаа үзэгдэл, үйл явцын төлөвшсөн төлөв байдалд дүн шинжилгээ хийх, хөгжлийн онцлогоос хийсвэрлэх зэрэг үйл ажиллагааны аргыг хэлнэ. Энэ объектыг судлах нь сэтгэцийн үйлдлээр явагддаг.
“Хөдөлгөөнийг үргэлжлэлийг таслахгүйгээр, хялбарчлах, бүдүүлэг болгох, хуваах, амьдыг үхүүлэхгүйгээр төсөөлж, илэрхийлж, хэмжиж, дүрсэлж чадахгүй. Бодлын хөдөлгөөнийг дүрслэх нь үргэлж бүдүүлэг, хор хөнөөлтэй байдаг - зөвхөн бодлоор төдийгүй мэдрэмжээр ... зөвхөн хөдөлгөөнөөр төдийгүй бүх үзэл баримтлалаар."
Логик аргын гүн гүнзгий утга нь судалгааны сэдвийг хөгжлийн "хэвтээ" байдлаар, өөрөөр хэлбэл цаг хугацааны хөгжлийн хүчин зүйлгүйгээр "задаргаа" юм.
Тэдний нэг онцлог шинж чанар нь тэдгээрийн олонх нь "давхар" эсвэл "хосолсон" шинж чанартай байдаг, өөрөөр хэлбэл судлаачаас хосын аль аргыг сонгохоо сонгохыг хүсдэг. Тэдгээрийг ихэвчлэн судлаачийн үзэл баримтлалыг (таамаглал, судалгааны төлөвлөгөө, судалж буй сэдвээр толь бичиг бүрдүүлэх гэх мэт) бүрдүүлэх, материалыг эцсийн байдлаар нэгтгэх, хийсэн ажлын тайланг боловсруулах үе шатанд ашигладаг. , холбоо, үр дагавар бий болж, хийсэн ажлын үр дүнг нэгтгэн дүгнэх үед.
Энэ бүлгийн аргуудад дараахь зүйлс орно.
хийсвэрлэх арга
бетоноос хийсвэр рүү уруудах, хийсвэрээс бетон руу өгсөх арга,
ээдрээтэй түүхэн үйл явц, үзэгдлийг төрөлжүүлэх арга, ангилах арга,
харьцуулах арга
онолын шинжилгээний арга,
индукц ба дедукцийн аргууд;
хэмжээст арга.
Тэдгээрийн нэр нь зохиогчийн дээрх аргуудыг ашиглан ашигладаг нэр томъёоны үндэс суурь болдог.
Процедурууд нь олон янз байдаг тул логик аргууд нь өөрөө олон янз байдаг бөгөөд тэдгээртэй холбоотой хилийн аргууд нь бусад олон төрлийн аргуудтай холбоотой байдаг тул бид түүхэн аргуудын бүлгийг авч үзэх замаар тэдгээрийг судалж эхэлнэ. Эдгээр бүх процедурын нийтлэг шинж чанарууд нь асуудлыг боловсруулахад техникийн болон математикийн аргыг ашиглахгүйгээр түүхэн бүх зүйлээс хийсвэрлэсэн сэтгэцийн үйл ажиллагаа юм.
2. Логик судалгааны анхны аргыг арга гэж үзэж болно хийсвэрлэл , лат. - "анхаарал сарниулах". Энэ нь судалж буй сэдвийн чухал бус шинж чанар, шинж чанаруудаас салгаж, чухал шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэх явдал юм. Ийм байдлаар шинэ ойлголт, категори бий болж, үйл явцын нийлбэрийн ерөнхий дүгнэлтийг бий болгодог.
Түүхийн судалгааны хамгийн энгийн боловч нэгэн зэрэг үндсэн аргуудын нэг нь харилцан уялдаатай аргууд юм бетоноос хийсвэр рүү уруудах Тэгээд хийсвэрээс бетон руу өгсөх.
Бетоноос хийсвэр рүү шилжих аргын мөн чанар нь тухайн үзэгдэл, үйл явцын мөн чанарыг илчлэх шинж чанарыг тодруулахын тулд тодорхой судалгаанд чухал биш, тухайн үзэгдэл, үйл явцын талаас нь танин мэдэх үйл явцад хийсвэрлэх үйл ажиллагаанд оршдог. Одоогийн байдлаар анхаарал хандуулах шаардлагатай байгаа элементүүдэд судалгааг төвлөрүүлэхийн тулд. Үүний үндсэн дээр үндсэн болон албан ёсны тоон загваруудыг бий болгох боломжтой болно. Эхний тохиолдолд өндөр чанартай загварыг бий болгодог. Хоёрдугаарт - тоон шинж чанараар илэрхийлэгдсэн загвар.
Энэ аргын нэг хувилбар нь идеалчлалын арга бөгөөд судалж буй объектод хамгийн тохиромжтой (заримдаа "хиймэл") шинж чанаруудыг тодорхойлох эсвэл тэдгээрээр "хөгжсөн" байдаг. Энэ аргыг улс төр, үзэл суртлын тэмцэлд өргөн ашигладаг бөгөөд энэ нь дайсныг зэвсгийг нь хурааж, түүнд өөрийн ойлголтыг тулгах магадлал өндөр байдаг.
Гэхдээ ийм аргагүйгээр үзэгдлийн мөн чанарыг "нэвтрэх" боломжгүй юм.
Нөхцөл байдал хийсвэрээс бетон руу дээшлэх хоёр дахь (хосолсон, урвуу төрлийн) аргын хувьд илүү төвөгтэй байдаг. И.Д.Ковальченкогийн ачаар энэ аргыг өргөн тархаагүй гэсэн үзэл бодол байдаг. Үүнийг зөвхөн К.Маркс “Капитал” бүтээлдээ ашигласан.
Гэхдээ тийм үү? Өөр үзэл бодлоо илэрхийлье. Ерөнхий болон эх сурвалжийн өмнөх сургалтыг ашиглан судлаач өөрийн ажлын логик дүр зургийг бүтээдэг. Энэ бол хийсвэрээс бетон руу авирах явдал биш гэж үү? Цаашид. Түүхэнд тодорхой дүн шинжилгээ хийх зохих эх сурвалж байхгүй тул энэ нь хийсвэр дүрслэлээс гаргаж авсан, бодит боловч бүрэн судлагдаагүй объекттой тодорхойлогдсон тодорхой идеал шинж чанартай объектыг бүрдүүлдэг. Үр дүн нь урьд өмнө үл мэдэгдэх объектын тодорхой зураг юм. Тэр үнэхээр тийм юм болов уу? Холбогдох эх сурвалжийг тодруулбал тодорхой болно. Гэхдээ тэд тэгэх үү? Тодорхойгүй. Тиймээс хөгжлийн тодорхой үе шатанд урагшлахын тулд ийм загвар шаардлагатай.
Энэ аргад үндэслэн хамгийн ерөнхий ойлголт, тэдгээрийн бүтэц, харьяаллын шугам, бие даасан ойлголтуудын агуулгын эзлэхүүний харьцааг гаргаж авдаг. Энэ нь ялгаатай түүхэн объектуудыг харьцуулах боломжийг олгодог. Гэхдээ энэ арга нь ихээхэн зардалтай: энэ нь тодорхой мэдлэгийг ядууруулахад хүргэдэг.
Энэ аргын логик үргэлжлэл нь арга юм төрөлжүүлэлт нарийн төвөгтэй түүхэн үйл явц, үзэгдлүүд. М.Вебер энэ аргыг боловсруулахад томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд “хамгийн тохиромжтой төрлүүд” гэсэн ойлголтыг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан. Төрөл бүрийн түүхийн объектуудыг ойлгох, тэдгээрийг харьцуулах боломжийг хөнгөвчлөхийн тулд нарийн төвөгтэй үйл явц, үзэгдлийг урьд өмнө нь тодорхойлж, томъёолсон энгийн шинж чанар, ердийн шинж чанар болгон багасгах аргыг ашигладаг.
Олон хэмжээст төрөл судлалын аргуудын нэг бол кластерийн шинжилгээ юм. Үүний мөн чанар нь олон хэмжээст орон зайд тэдгээрийн төрлийг (бөглөө) тодорхойлсон шинж чанаруудын дагуу ижил төстэй (ижил шинж чанартай) объектуудын "бүлэг" -ийг "зай" гэж тодорхойлдог нэг гэж авсан хамгийн алслагдсан объектуудын хоорондох зайны харьцаагаар тодорхойлогддог.
Энэ нь тодорхой судалгаанд ач холбогдолгүй үзэгдлээс хийсвэрлэх эсвэл хийсвэрлэх замаар хүрдэг. “Нийгэм-эдийн засгийн бүтэц”, “эдийн засгийн салбар”, түүхэн нийгмийн тодорхой бүлэг, төрийн төрөл, нам, шинжлэх ухааны сургууль гэх мэт ойлголтууд ингэж бүрэлдэн тогтдог.
Шинжлэх ухааны судалгааны дараагийн логик арга бол арга юм ангилал . Латин хэлнээс орчуулсан "Ангилал" гэсэн нэр томъёог "хийх", "зэрэглэл" гэж орчуулдаг. Шинжлэх ухааны мэдлэгт энэ нэр томъёо нь судалж буй нэг төрлийн объектыг тодорхой үндэслэл (эсвэл шинж чанар) дагуу тусдаа бүлэгт хуваах үйлдлийг хэлдэг.
Энэ арга нь 18-р зууны орчимд байгалийн судлаачдын бүтээлүүдэд бий болсон. Амьд ба ургамлын ертөнцийн ерөнхий ангиллыг анх санал болгосон хүн бол Шведийн байгаль судлаач Карл Линней (1707-1778) юм.
Энэхүү техник нь материал цуглуулах, дүн шинжилгээ хийх, судалгааны процедурыг сонгоход хялбар болсон. Иймээс энэ нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүх салбар, тэр дундаа түүхийн дунд өргөн тархсан.
Ийм суурийн тоо, тиймээс тодорхой объектуудын ангилал хязгаарлагдахгүй. Энэ нь эцэс төгсгөлгүй олон тооны судалгааны асуудлуудтай холбоотой юм. Тиймээс судалж буй объектуудын ангиллын тоо хязгаарлагдахгүй.
Бүх ангиллын үндэслэлийг байгалийн ба хиймэл гэж хувааж болно. Байгалийн үндэслэл буюу шинж тэмдгийг танин мэдэхүйн объектын чухал талыг тусгасан шинж тэмдгүүд гэж ойлгодог. Тэд нийгмийн амьдралын нэг буюу өөр салбарт харьяалагдаж болно. Тухайлбал, эдийн засаг, нийгмийн салбар, улс төр, нийгмийн оюун санааны амьдрал зэрэг орно. Нийгэм-эдийн засгийн салбар, улс төр-эдийн засгийн хүрээ, нийгэм-улс төрийн амьдрал, эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн амьдралын хүрээн дэх оюун санааны үйл явц гэх мэт холбогдох салбаруудыг дэмжих боломжтой. Нийгмийн бүхэл бүтэн амьдрал, түүний институцууд нь дотоод болон гадаад гэж хуваагддаг.
Эргээд үйлдвэрлэл нь дотроо хуваагддаг. Энэ нь салбарын болон бүс нутгийн бүтэц, үйлдвэрлэлийн хөрөнгийн бүтэц, ажил эрхлэлт, зохион байгуулалтын удирдлагын бүтэц, үйлдвэрлэлийн байгууллагын бүтэц зэрэг салбаруудыг ялгадаг.
Үйл явцын үйл ажиллагааны хүрээнээс гадна бүх баримт, үзэгдлийг үйл ажиллагааны арга, зохион байгуулалтын хэлбэр, үйл ажиллагааны сэдэв гэх мэт үндэслэлээр хувааж болно.
Үүний дагуу объектын ач холбогдолгүй шинж чанарыг хиймэл үндэслэл эсвэл тэмдэг гэж үздэг. Энэ нь баримт, эх сурвалж гэх мэтийг цагаан толгойн эхний үсгээр, хүлээн авсан цаг, файлын шүүгээнд байгаа байршил, хадгалалт, бүртгүүлэхээр хүлээн авсан, хадгалсан гэх мэтээр хуваах явдал юм.
Судалгаанд хамрагдаж буй объектын гадаад шинж тэмдгийг тусгаж, ийм ангилал нь лавлагааны хэрэгсэлд мэдээллийг хадгалах, хадгалах явцад зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд улмаар шинжлэх ухааны дараагийн эргэлтэд шуурхай олж, оруулахад зайлшгүй шаардлагатай юм.
Төрөл бүрийн ангиллын хувьд тэдгээрийг хатуу дүрмийн дагуу хийх ёстой. Жишээлбэл, нэг ангиллыг нэг үндсэн дээр хийдэг. Үүнийг бусад хүмүүсээр солих нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.
Эцэст нь, ангилал нь судалж буй нэг төрлийн объектуудыг бүхэлд нь хамрах ёстой.
Курсын ажил, дипломын ажил, монографи, диссертаци зэрэг шинжлэх ухааны ажлын төлөвлөгөө боловсруулахдаа үүнийг анхаарч үзэх нь чухал юм. Энэ бол нэг асуудлыг судалсны үр дүнгийн тусгал юм. Мөн энэ нь тэдний төлөвлөгөөг тусгах ёстой.
Логик судалгааны өөр нэг арга бол арга юм харьцуулалт , бие даасан объектуудын харьцуулалт. Энэ бол түүхийн материалыг нэгтгэн дүгнэхэд бэлтгэх, түүхэн үйл явц дахь ерөнхий, онцгой, хувь хүнийг тодруулахад зайлшгүй шаардлагатай үе шат юм.
Харьцуулах аргыг ашиглах үндсэн дүрмүүд нь дараах байдалтай байна.
нэгдүгээрт, аль хэдийн олж авсан судалгааны үр дүнг харьцуулах чадварыг тодорхойлох;
хоёрдугаарт, судалж буй үзэгдэл, үйл явцын ялгаа, нийтлэг шинж чанарыг тодорхойлох, судалж буй объектод "ерөнхий", "тусгай", "хувь хүн" гэсэн ангиллыг хэрэглэх;
гуравдугаарт, эдгээр нийтлэг онцгой болон хувь хүний шинж чанаруудын тайлбар;
Дөрөвдүгээрт, хэрэв харьцуулж буй үйл явцын аль нэг нь орчин үеийнхтэй холбоотой эсвэл одоогийн нөхцөл байдлаас харагдаж байвал энэ үйл явцын хөгжлийн хэтийн төлөвийг урьдчилан таамаглахыг хичээхийг зөвлөж байна. Энэ тохиолдолд харьцуулах арга нь урьдчилан таамаглах арга болж хувирдаг.
Энэ аргыг шинжлэх ухааны мэдлэгийн янз бүрийн салбарт өргөн ашигладаг. Үүний үндсэн дээр хилийн аргын бүхэл бүтэн цогцолбор бий болсон бөгөөд үүнийг доор авч үзэх болно. Эдгээр нь түүхэн-харьцуулсан, харьцуулсан-хууль (эсвэл харьцуулсан-хууль), харьцуулсан-филологи, харьцуулсан-улс төрийн, харьцуулсан-социологи гэх мэт.
Харьцуулах аргын үргэлжлэлийг аналогийн арга гэж үзэж болно - зарим объектуудын ижил төстэй байдлыг тогтоосны дараа нэг объектын чанарыг нөгөөд шилжүүлэх арга.
Шинжлэх ухааны ерөнхий аргуудын дараагийн бүлэг нь индукц Тэгээд хасалт . Индукц нь шинжлэх ухааны бодлыг тодорхой баримт, заалтаас ерөнхий дүгнэлт рүү шилжүүлэх явдал юм. Дедукц нь ерөнхий заалтаас тодорхой дүгнэлт хүртэл бодлыг шилжүүлэх эсрэг арга замыг шаарддаг.
Хэрэв хоёрдахь аргыг ашиглах нь ихэвчлэн асуулт гарч ирдэг ажлын үндсэн хэсэгт ашиглахыг илүүд үздэг бол эхнийх нь ажилд дүгнэлт хийхэд тохиромжтой байдаг.
Шинжлэх ухааны онолыг дедуктив аргаар бий болгох арга замуудын нэг юм аксиоматик арга . Энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн байрнаас бүх үр дагаврыг хасах явдал юм. Энэ арга нь судалгааны үр дүнгийн систем дээр ажиллахад онцгой ач холбогдолтой болдог.
Анализ ба синтезШинжлэх ухааны мэдлэгийн аргуудын хувьд Шинжлэх ухааны судалгааны арга болох дүн шинжилгээ нь аливаа түүхэн үйл явц, үзэгдэл, синтезийн бие даасан тал, шинж чанар, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг судлахыг шаарддаг бөгөөд синтез нь түүхэн үзэгдэл, үйл явцыг тодорхойлсон бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн холболтын нэгдлээр судлах явдал юм. дүн шинжилгээ хийх замаар.
Шинжилгээг судалгааны төлөвлөгөөнд байгаа асуултуудыг илрүүлэхэд ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд ажлын талаар дүгнэлт гаргахад ашигладаг.
Эхний хувилбар: объектын төлөв. Энэ тохиолдолд бид ажлын хоёр шугамыг санал болгож болно: логик (эсвэл статик, тайван) эсвэл сэдвийн динамик дүн шинжилгээ. Эхний тохиолдолд судалгааны сэдвийг харьцангуй тайван байдалд авч үздэг. Сэдвийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд дүн шинжилгээ хийдэг.
Хоёрдахь хувилбарт тухайн сэдвийн динамик бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь судалгааны сэдэв болдог. Үүнийг хийхийн тулд хөгжлийн үе шатууд эсвэл түүний төлөв байдлын блокуудыг тодорхойлдог. Аливаа үзэгдэл, үйл явцын гурван үндсэн төлөв байдаг: шалтгаан эсвэл тодорхой төлөвт "орох", боловсруулсан чанарын үйл явцын төлөв байдал, тодорхой төлөвийн "гарц" буюу үр дагавар, түүний утга.
Үүний зэрэгцээ, "орох" төлөвт судалж буй төлөв байдлын шалтгаан, хөдөлгөөний эх үүсвэр, шинэ төлөв байдлын урьдчилсан нөхцөл, шинэ төлөвийн ялгаатай, зохион байгуулалтгүй шинж чанарууд, хүчин зүйлсийг харуулах нь зүйтэй. шинэ төлөв рүү шилжих хөдөлгөөн.
"Процесс" үе шатанд хөдөлгөөний эх үүсвэр, үйл ажиллагаа, түүнийг хэрэгжүүлэх арга, хэлбэрт гарсан өөрчлөлтийг харуулах нь чухал юм.
"Үр дагавар" үе шатанд би шинэ чанарын онцлог шинж чанарууд, объектын өөрөө болон хүрээлэн буй орчны хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийг харахыг хүсч байна.
Эдгээр заалтыг эдийн засаг, нийгэм, улс төр, оюун санааны чиглэлээр нийгмийн асуудлыг хөгжүүлэх үндсэн чиглэлд авч үзэх нь зүйтэй юм.
Хоёр дахь хувилбар: шинжилгээний гинжин хэлхээний нарийн төвөгтэй байдал.Шинжилгээ нь харьцангуй энгийн эсвэл харьцангуй төвөгтэй байж болно. Энгийн шинжилгээ нь судалж буй объектын төлөв байдал, хөдөлгөөний өөрчлөлтийн тоон үзүүлэлтийг тодорхойлох явдал юм.
Нарийн төвөгтэй шинжилгээ нь шалтгаан, агуулга, үр дагаврын өөрчлөлтийн чанарын төлөвийг тодорхойлохыг шаарддаг.
Гурав дахь хувилбар: "яагаад-яагаад?" Гинжинд дүн шинжилгээ хийх.Шинжилгээний энэ хувилбар нь эхний эсвэл хоёр дахь хувилбарын дагуу шинжилгээний тал бүрийн дараа "Яагаад?" Гэсэн асуултаас бүрдэнэ. Жишээлбэл, эхний блокийн асуултууд нь: Энэ үзэгдэл эсвэл үйл явц яагаад үүссэн бэ? Түүнийг ямар нийгмийн хүчнүүд сонирхож байсан бэ? Гэх мэт. Хоёрдахь блокийн хувьд ижил төстэй асуултуудыг дараах байдлаар томъёолж болно: Ямар үйлдэл хийсэн, хэн гүйцэтгэсэн бэ? Энэ хаана болсон бэ? Гурав дахь блокийн хувьд асуултууд дараах байрлалаас эхэлж болно: Ямар чухал өөрчлөлт гарсан бэ? Тэд ямар нэгэн зүйлд хэрхэн нөлөөлсөн бэ? Аливаа зүйлийг зохион байгуулахад хэн онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бэ? гэх мэт.
Асуулт бүрийг дагалдах асуултууд оруулдаг. Асуултын хариулт бүрэн эсвэл хэсэгчлэн давтагдах, эсвэл огт хариулт байхгүй болтол энэ журам үргэлжилнэ.
Дөрөв дэх хувилбар: түүхэн хөдөлгөөний өөр хувилбаруудын дүн шинжилгээ, эсвэл түүхэн магадлалын судалгаа.Та бүхний мэдэж байгаагаар "альтернатив" гэсэн нэр томъёо нь франц хэлнээс гаралтай бөгөөд орос хэл рүү орчуулбал "хэрэгцээгээр тодорхойлогддог харилцан үл хамаарах боломжуудын хоорондох зайлшгүй сонголт" гэж орчуулагддаг. Энэ тохиолдолд энэ нь өөр хоорондоо зөрчилддөг хандлага юм.
Түүхэн бодит байдалд өөр нөхцөл байдал үүсэх, өөрөөр хэлбэл цаашдын хөгжлийн хэд хэдэн хувилбар бий болох нөхцөл байдал нь өөрийн гэсэн объектив ба субъектив шалтгаантай, тухайлбал одоогийн болон өмнөх шинэ зүйлийн шинж чанартай байдаг. Үүнээс болж нэг хэв маяг нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг.
Үйл явцын бараг ямар ч чухал түүхэн цэг дээр өөр сонголт хийх боломжийн объектив үндэс нь тодорхой нөхцөлд шинэ бодит байдалд хүргэж болох янз бүрийн шинж чанар, боломжуудын бодит байдал юм. Ирээдүйн бодит байдлын урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг одоогийн бодит байдлын эдгээр шинж чанарууд нь боломжийн чанарыг бүрдүүлдэг.
Объектив шалтгаанууд нь юуны түрүүнд нийгмийн эдийн засгийн суурийн төлөв байдлыг агуулдаг. Аливаа нийгмийн эдийн засгийн үндэс нь зөвхөн хамгийн тохиромжтой төлөв байдалд жигд, жигд байдаг. Бодит нийгмийн эдийн засгийн үндэст олон бүтэц зэрэгцэн оршиж, харилцан үйлчилдэг. Бүтэц бүр нь өөрийн гэсэн өмчийн хэлбэр, хуваарилалт, солилцоо, бүтээгдэхүүний хэрэглээний харилцаа бүхий эдийн засгийн амьдралын тодорхой зохицуулалтыг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ энэ нь нэг буюу өөр төрлийн түүхэн хувилбарыг төлөөлдөг.
Нийгэмд тодорхой хувилбарыг хэрэгжүүлэх субъектив шалтгаан нь боломж, хэрэгцээг бодит байдалд шилжүүлэхийг эрмэлздэг тодорхой нийгэм, улс төрийн хүчнүүдээр илэрхийлэгддэг. Эдгээр хүчнүүд нь тусдаа нийгмийн бүлэг, хувь хүн эсвэл нийгмийн институциар төлөөлдөг: төр, нам, өөр байгууллага гэх мэт. Тэд тус бүр нь ихэвчлэн өөрийн гэсэн сонирхолтой байдаг бөгөөд үүнийг үргэлж нэгтгэж чаддаггүй.
Түүхийн эдгээр объектив ба субъектив зарчмуудыг цогц байдлаар хослуулсан нь зарим зохиогчдод эмх замбараагүй байдал, хэт нарийн төвөгтэй эмх замбараагүй байдал байдаг түүхэн үйл явцын диалектикийг харах боломжийг олгосон юм. Эхний чиг хандлага нь үндсэндээ үл ойлгогдох, нэг төрлийн үзэгдэл, үйл явц байгааг илтгэнэ. Хоёр дахь нь нийгмийг төдийгүй соёл иргэншлийг хадгалах явдал юм.
Эхний хандлагыг L.I. Бородкин тэмдэглэв. Хоёр дахь нь Киевийн математикч А.Н. Шарковский юм. Тэдний байр суурийг нэгтгэх санааг А.В.Бочаров дэвшүүлсэн.
Альтернатив хувилбаруудын үйл ажиллагаа хэр их диаметртэй чиглэгдэх тусам нийгмийн янз бүрийн хүчнүүдийн мөргөлдөөн, тэдний нээлттэй сөргөлдөөнд хүргэх нь гарцаагүй.
Ийм тэмцлийн хөдөлгөгч хүч нь ашиг сонирхол, сэдэл, урам зоригоор илэрхийлэгддэг янз бүрийн хэрэгцээ юм. Тэдгээрийн үндсэн дээр хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн зорьж буй идеалууд бүрддэг. Гэхдээ тус бүр нь өөр өөр чадвартай байж болно. Тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нөхцөл нь бас өөр байх болно. Энэ нь түүхийн боломжуудын бүтцийг бий болгох үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Тэдгээрийн дотроос дараахь боломжууд (эсвэл өөр хувилбарууд) онцолж байна.
албан ёсны ба бодит,
хийсвэр ба бетон,
эргэлт буцалтгүй, эргэлт буцалтгүй,
зэрэгцэн орших, онцгой,
үзэгдлийн мөн чанарын боломж, боломж,
ерөнхий болон хувь хүний боломжууд,
дэвшилтэт боломжууд ба урвалын (консерватив) боломжууд,
хувьсгалт боломжууд болон урвалын боломжууд,
хэрэгжсэн болон хэрэгжээгүй.
Боломжуудын цогц бүтэц нь түүхэн хөгжлийн альтернатив хувилбаруудыг адилхан төвөгтэй хуваахад зайлшгүй хүргэдэг.
Үйл ажиллагааны зорилго, түүндээ хүрэх арга барилаа сонгох чадвар нь түүхийг хүмүүс, тэдний бүлгүүд бүтээж байдгийн үндсэн үзүүлэлт юм. Тиймээс сонголт нь нийгмийн институциудад хүлээн зөвшөөрөгдсөн тохиолдолд хувийн, бүлгийн, мөн институцийн шинж чанартай байж болно.
Өөр өөр хувилбаруудыг сонгохдоо түүнийг хэрэгжүүлэхийн төлөө тэмцэж буй хүчнүүд давамгайлсан хүн ялагч болно. Энэ сонголтын цэгийг И.Прогожин “хослолтын цэг” гэж нэрлэсэн. Энэхүү зохиогч нь динамик үйл явцыг хими, физик, биологийн түвшинд судалсан. 1988 онд Ю.Лотман энэ санааг ашиглан түүхэн үйл явцыг шинжлэхдээ түүнд хандсан. Ю.Лотманы үзэж байгаагаар энэ үе хүртэл түүхэн үйл явц харьцангуй тэнцвэрт байдалд хөгжиж, энэ үед түүхэн систем тэнцвэр алдагддаг. Үүнд түүхэн үйл явцыг урьдчилан таамаглах түвшин огцом буурч, субъектив хүчин зүйлийн үүрэг (илүү нарийвчлалтай, түүний сонголт) нэмэгддэг.
Энэ үеийн үйл явцын диалектикийг Я.Г.Шемякиний өгүүлэлд үзүүлэв. Түүний хувилбараар бол энэ үед бие биенээсээ үл хамаарах мэт хоёр үйл явц нэгэн зэрэг явагддаг: “сүйтгэх бүтээн байгуулалт” ба “эмх цэгцгүй зохион байгуулалт”.
Түүхчдийн даалгавар бол хөдөлгөөний бүх хувилбарууд, түүнчлэн тэдгээрийг үүсгэсэн шалтгааныг олж мэдэхийн тулд түүхийн үйл явцыг хялбаршуулж, хөгжлийн нэг шугам руу буулгахгүй байх явдал юм. Үүний үндсэн дээр тус бүрийг хэрэгжүүлэх боломжийн түвшинг шинжлэх. Энэ хандлага нь түүхэн үйл явцад хялбаршуулсан детерминист хандлагыг үгүйсгэхийг өдөөдөг.
Судлаачийн анхаарал халамж, мэргэжлийн ур чадвар, ерөнхий үзэл бодол, төсөөллийн хөгжил нь олон хувилбарыг тодорхойлоход тусалдаг.
Үйл ажиллагаа, хөгжлийн боломжит хувилбаруудын хамгийн их тоог судалж, янз бүрийн хувилбаруудыг олж харах нь түүхэн бодит байдлын диалектик мэдлэгийн нэг нөхцөл бөгөөд үүний дагуу судлаачийн алсын хараа, санаачлагыг хөгжүүлэх нэг арга хэрэгсэл юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тодорхой нөхцөлд альтернатив сэтгэлгээг хөгжүүлэх нь виртуал эсвэл төсөөллийн түүхэн мэдлэгийг хөгжүүлэхэд хүргэдэг.
Дотоодын түүх судлалд 20-р зууны хоёрдугаар хагаст 1960-аад оны түүхэн сонголтын асуудал. А. Я Гуревич найруулсан. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл альтернатив байдлын онол, арга зүйн асуудлууд эсвэл нийгэм-түүхийн альтернатив нөхцөл байдлын нарийвчилсан шинж чанарыг шинжлэхэд зориулагдсан тусгай судалгаа маш цөөхөн байна.
Энэ асуудал 1980-аад оны хоёрдугаар хагаст улам хурцадсан. П.В.Волобуев, Б.Г.Могилницкий болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүдэд түүхэн ерөнхий дүгнэлт хийх цаг хараахан болоогүй байна.
Түүхэн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх хувилбаруудын дагуу синтез хийх дөрвөн хувилбарыг судалгааны арга болгон санал болгож болно.
Эхний сонголтЭнэ нь объектын хөгжлийн динамик үе шатуудын ерөнхий болон тусгай шинж чанаруудыг харьцуулах эсвэл тухайн объектын логик шинж чанарыг тодорхойлоход үндэслэн чухал шинж чанаруудыг агуулдаг. Үүний үндсэн дээр судалж буй объектын агуулгын талаар шинэ мэдлэг олж авах боломжтой.
Хоёр дахь сонголтТүүхэн материалын нийлэгжилтийг ашиглах нь энгийн эсвэл нарийн төвөгтэй шинжилгээний үзүүлэлтүүдийн хослолыг өгдөг. Тиймээс бид судалж буй объектын талаархи ерөнхий мэдлэгийг олж авдаг. Энэ нь түүний үндсэн шинж чанар эсвэл материаллаг бүтээн байгуулалт эсвэл хөгжлийн хамгийн тохиромжтой загвараар хязгаарлагдаж болно.
Гурав дахь сонголтТүүхийн судалгаанд синтезийн аргыг ашиглах нь судалж буй үйл явцыг гүнзгийрүүлэн тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог.
Дөрөв дэх сонголтхөгжлийн хамгийн хүчирхэг хувилбарыг тодорхойлоход хувь нэмрээ оруулж, түүний үүсэх үндсийг нотолсон болно. Үүний үндсэн дээр хэд хэдэн хувилбараас тодорхой субьектүүд яагаад аль нэгийг нь сонгох сонголтыг хийж байгааг тайлбарлаж болно.
Хэмжээст арга. Түүний хэрэглээ нь нийгмийн сэтгэлгээний түүхэн дэх түүхзүйн зураглал, хуйвалдааныг боловсруулахад онцгой ач холбогдолтой юм. Энэ нэр томъёоны үндэс нь герман хэлнээс гаралтай. Орос хэл рүү орчуулбал "хэмжээ", "хэмжих", "пропорциональ" гэсэн утгатай.
Энэ аргын гол зүйл бол олон байр суурь, олон үзэл бодол байгаа тохиолдолд тэдгээрийн аль нэгийг нь хаяхгүй, зөвхөн тэдгээрийг хооронд нь харьцуулж үзээд зогсохгүй, олон хэмжээст нарийн төвөгтэй үзэгдлийн хэсэгчилсэн төсөөллийг ард нь харж чаддаг байх явдал юм. Эдгээр элементүүдийг нэг цогц болгон нэгтгэж, улмаар цогц олон хэмжээст түүхэн объектыг төлөөлөх чадвартай байх.
Мөн та үүний олон шалтгааныг олж чадна. Ийнхүү А.Д.Некипелов нэгэн бүтээлдээ ЗХУ задран унасан шалтгааны талаарх хоёр үзэл бодлыг тодорхойлсон байдаг. Тэдний нэг нь энэ үйл явцыг тоталитар бүтцийг задлах, улс орны нийгмийн амьдралыг ардчилалтай холбох явдал юм. Энэ тохиолдолд ЗХУ задран унасан нь тус улсад хийгдэж буй өөрчлөлтүүдийн салшгүй хэсэг юм.
Өөр нэг үзэл бодол нь ЗХУ задран унасныг бүгд найрамдах улсын эрх баригч элитүүдийн зан үйлтэй холбодог.
3. Энэ бүлгийн аргын давуу талууд нь
харьцангуй хямд байдал,
журмын байгалийн байдал,
өргөн хүртээмжтэй.
Логик аргуудын өртөг (хязгаарлалт) нь тодорхой хэмжээний хууран мэхлэлтэд оршдог: тэдгээрийг ашигласнаар та тэдгээрийн хангалттай гэдэгт амархан итгэж, хайлтаа зогсоож, судалгааны эх сурвалжийг багасгаж чадна.
Даалгавар: Дипломын ажилд хэрэглэх логик аргуудыг сонго. Дараахь төлөвлөгөөний дагуу аргуудын тоймыг танилцуулна уу: ямар арга, юунд, яаж. Сонгосон аргуудын бие даасан байдал, харьцангуй үнэ цэнийг харуул.
