Хүн өөрийгөө хүмүүжүүлэх ёстой, учир нь... "Аав хөвгүүд" роман" эссэ

"Хүн бүр өөрийгөө хүмүүжүүлэх ёстой"

Тургенев, Чернышевскийн бүтээлээс сэдэвлэсэн

50-аад оны сүүл - өнгөрсөн зууны жараад оны эхэн үеийг хамарсан хувьсгалт үйл ажиллагаа (Оросын анхны хувьсгалт нөхцөл байдал) нэмэгдсэнээр түүхчид разночинский гэж нэрлэдэг байв. Үнэхээр ч шинэчлэлийн дараах Орос улсын нийгмийн амьдралын гол нүүр царай нь жирийн ардчилсан үзэлтэн байсан бөгөөд тэрээр өмнөх язгууртнуудаасаа гарал үүслээр төдийгүй зан байдал, үзэл санаа гэх мэтээр ялгаатай байв. жараад оны залуучууд бол нигилизм байсан. Уран зохиол дахь нигилист хүний ​​анхны дүр төрхийг Иван Сергеевич Тургенев "Эцэг хөвгүүд" романдаа өгсөн бөгөөд энэ нь тухайн үеийн үзэл суртлын гол зөрчилдөөн болох нутгийн язгууртнууд ба ардчилсан үзэлтэй залуу үеийнхний үзэл бодлын зөрчилдөөнийг тусгасан болно. хүсэл эрмэлзэл, stvestvo шинэ үзэл бодлыг идэвхтэй сурталчлах. Тэгэхээр нигилизм. Үүний гол онцлог нь юу вэ? Нэгдүгээрт, аливаа эрх мэдлийг үгүйсгэх, анхны, анхдагч материализм, хэт эмпиризм. Базаров нигилист гэж юу болохыг "Нигилист гэдэг нь ямар ч эрх мэдэлд бөхийдөггүй, энэ зарчмыг хэчнээн хүндэтгэсэн ч итгэл дээр нэг ч зарчим баримталдаггүй хүнийг хэлнэ" гэж тодорхойлсон. Ийм байр суурь нь одоо байгаа дэг журмыг үгүйсгэхэд хүргэсэн (эсвэл энэ нь үүнээс үүдэлтэй), гэхдээ ямар ч эерэг хөтөлбөр өгсөнгүй. Нигилизмын бусад шинж чанаруудын дотроос бид мэдрэлийн үйл ажиллагааны мэдрэмж буурах, байгалийн шинжлэх ухаанд ерөнхий хандлага (Базаров, Анагаах ухаан, мэс заслын академийн төгсөгч "зарчмуудад итгэдэггүй, харин мэлхийд итгэдэг"), үгүйсгэхийг тэмдэглэж байна. Урлаг, материалист үзэл гэх мэт. Базаров бол ердийн нигилист бөгөөд өөрийгөө хүмүүжүүлэх санаа нь нигилизмын мөн чанараас үүдэлтэй: эрх баригчдыг үгүйсгэх, туршлагад найдах нь хатуухан хэлэхэд өөрийгөө хүмүүжүүлэх явдал юм. Энэ утгаараа Базаров "өөрийгөө хүмүүжүүлдэг": тэр зөвхөн өөртөө болон туршлага дээрээ анхаарлаа төвлөрүүлж амьдардаг тул ямар ч сонголт хийх явцад (мөн хүн ямар нэг зүйлийг байнга сонгодог: жишээлбэл, таслал тавих эсвэл тавихгүй байх - миний Одоогийн байдлаар сонголт), тэрээр өөрийгөө хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа явуулдаг. Гэхдээ Базаровтой холбоотой өөрийгөө боловсролын талаар бүрэн утгаар нь ярих боломжгүй: түүнд зорилго байхгүй, түүнд байгаа зүйлд сэтгэл хангалуун бус байдаг, гэхдээ идеал байхгүй - тэмүүлэх газар байхгүй (үгүйсгэх нь дангаараа хүргэж чадахгүй. хамгийн тохиромжтой). Түүний оршин тогтнох нь эцсийн дүндээ утгагүй бөгөөд тэрээр гол сонголтоо хийх ёстой (идеал, зам сонгох) эсвэл үхэх ёстой. Боловсролын үндсэн арга, хөгжлийн зайлшгүй нөхцлүүдийн нэг болох бие даан боловсрол олгох нь жараад оны программын ажилд "Юу хийх вэ? ". Энэ бол нигилист роман биш, энэ бол практик хувьсгалчын бичсэн, ямар ч тэмцэлд уриалсан, тодорхой эерэг байр суурь эзэлдэг бүтээл юм. "Юу хийх ёстой вэ?" романыг Алексеевский Равелин болон Энэ бол "Шинэ хүмүүс" - Лопухов, Кирсанов нарын эр зоригийн илэрхийлэл боловч өөрийгөө хүмүүжүүлэх онолыг Чернышевский "Тусгай хүн" бүлэгт өгсөн Рахметов өөрөө өөрийгөө хүмүүжүүлэх санаан дээр суурилж, өөртөө зорилго тавьж, түүндээ арга барилтай, тууштай хөдөлж, өөрийгөө хамгийн хүнд сорилтод оруулдаг "Онцгой хүн" бүлэгт Рахметовын тухай маш чухал үгс байдаг: "Тэр зарчмыг нь шударга гэж үзсэн сэтгэлгээний системтэй арга барилыг олж авснаа хараад ...". Өөрөөр хэлбэл, бид нигилистийн тухай ярихаа больсон (энэ бол Базаров, Павел Петрович нарын маргаж байсан зарчмууд юм), харин эерэг хөтөлбөртэй, ардчилсан итгэл үнэмшилтэй хүний ​​тухай, энэ нь санамсаргүй зүйл биш юм. Хувьсгалч ийм хүнтэй холбоотойгоор өөрийгөө хүмүүжүүлэх санаа бүрэн илчлэгддэг, учир нь зөвхөн ухамсартай хөдөлгөөн, зорилго нь жинхэнэ утгаараа "өөрийгөө хүмүүжүүлэх" -ийг бий болгодог. Рахметовын өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь Базаровын өөрийгөө боловсролоос чанарын хувьд ялгаатай: Базаровын хувьд энэ нь зөн совингийн шинж чанартай боловч Рахметовын хувьд энэ нь хүний ​​хувийн шинж чанарыг хамгийн жижиг зүйл хүртэл зорилготой бүтээн байгуулалт болж хувирдаг. Рахметов шиг хүмүүсийн дүр төрх өнөөдөр ч биднийг хайхрамжгүй орхихгүй. Ийм хүмүүсийн тухай Некрасовын шүлгийг бичсэн байдаг.

Байгаль бол ээж

Ийм л хүмүүс байвал

Заримдаа та дэлхий рүү илгээгээгүй,

Амьдралын талбар мөхөх болно ...

Ийм тод зан чанарыг төлөвшүүлэхэд өөрийгөө хүмүүжүүлэх үүрэг ролийг ойлгох нь төгс төгөлдөрт бага зэрэг ойртох боломжийг олгодог.

Лавлагаа

Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд сайтын материалыг ашигласан бөгөөд холбоосыг нуусан

(И.С.Тургенев, Н.Г.Чернышевский нарын бүтээлээс сэдэвлэсэн)

50-аад оны сүүл - өнгөрсөн зууны жараад оны эхэн үеийг хамарсан хувьсгалт үйл ажиллагаа (Оросын анхны хувьсгалт нөхцөл байдал) нэмэгдсэнээр түүхчид разночинский гэж нэрлэдэг байв. Үнэн хэрэгтээ, шинэчлэлийн дараах Оросын нийгмийн амьдралын гол хүн бол язгууртнуудаасаа зөвхөн гарал үүслээр төдийгүй зан байдал, үзэл санаа гэх мэт ялгаатай байсан жирийн ардчилагч байв.

Жараад оны залуучуудын дийлэнх хэсгийн философи, нийгмийн байр суурь нь нигилизм байв. Уран зохиол дахь нигилист хүний ​​анхны дүр төрхийг Иван Сергеевич Тургенев "Эцэг хөвгүүд" романдаа өгсөн бөгөөд энэ нь тухайн үеийн үзэл суртлын гол зөрчилдөөн болох нутгийн язгууртнууд ба ардчилсан үзэлтэй залуу үеийнхний үзэл бодлын зөрчилдөөнийг тусгасан болно. хүсэл эрмэлзэл, нийгэмд шинэ үзэл бодлыг идэвхтэй авчрах.

Тэгэхээр нигилизм. Үүний гол онцлог нь юу вэ? Нэгдүгээрт, аливаа эрх мэдлийг үгүйсгэх, анхны, анхдагч материализм, хэт эмпиризм. Базаров нигилист гэж юу болохыг "Нигилист гэдэг нь ямар ч эрх мэдэлд бөхийдөггүй, энэ зарчмыг хэчнээн хүндэтгэсэн ч итгэлийн ганц зарчмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүнийг хэлнэ" гэж тодорхойлсон. Ийм байр суурь нь одоо байгаа дэг журмыг үгүйсгэхэд хүргэсэн (эсвэл энэ нь үүнээс үүдэлтэй), гэхдээ ямар ч эерэг хөтөлбөр өгсөнгүй. Нигилизмын бусад шинж чанаруудын дунд бид мэдрэлийн үйл ажиллагааны мэдрэмж буурах, байгалийн шинжлэх ухаанд ерөнхий хандлага (Базаров, Анагаах ухаан, мэс заслын академийн төгсөгч "зарчмуудад итгэдэггүй, харин мэлхийд итгэдэг"), үгүйсгэхийг тэмдэглэж байна. Урлаг, материалист үзэл гэх мэт. Базаров бол ердийн нигилист бөгөөд өөрийгөө хүмүүжүүлэх санаа нь нигилизмын мөн чанараас үүдэлтэй: эрх баригчдыг үгүйсгэх, туршлагад найдах нь хатуухан хэлэхэд өөрийгөө хүмүүжүүлэх явдал юм. Энэ утгаараа Базаров "өөрийгөө хүмүүжүүлдэг": тэр зөвхөн өөртөө болон туршлага дээрээ анхаарлаа төвлөрүүлж амьдардаг тул ямар ч сонголт хийх явцад (мөн хүн ямар нэг зүйлийг байнга сонгодог: жишээлбэл, таслал тавих эсвэл тавихгүй байх - миний сонголт гЭнэ мөчид) тэрээр өөрийгөө хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа явуулж байна. Гэхдээ Базаровтой холбоотой өөрийгөө боловсролын талаар бүрэн утгаар нь ярих боломжгүй: түүнд зорилго байхгүй, түүнд байгаа зүйлд сэтгэл хангалуун бус байдаг, гэхдээ идеал байхгүй - тэмүүлэх газар байхгүй (үгүйсгэх нь дангаараа хүргэж чадахгүй. хамгийн тохиромжтой). Түүний оршин тогтнох нь эцсийн дүндээ утгагүй бөгөөд тэрээр гол сонголтоо хийх ёстой (идеал, зам сонгох) эсвэл үхэх ёстой.

Боловсролын үндсэн арга, хөгжлийн зайлшгүй нөхцлүүдийн нэг болох бие даан боловсрол олгох нь жараад оны хөтөлбөрийн ажилд "Юу хийх ёстой вэ?" романд тавигдсан болно. Энэ бол нигилист роман биш, практик хувьсгалч хүний ​​бичсэн, тэмцэлгүй байхыг уриалсан, тодорхой эерэг байр суурийг агуулсан бүтээл юм. "Юу хийх вэ?" роман Чернышевский "Алексеевский Равелин"-д бичсэн бөгөөд хүн, иргэний эр зоригийн илэрхийлэл юм.

"Шинэ хүмүүс" - Лопухов, Кирсанов нар "өөрсдийгөө хүмүүжүүлдэг" боловч өөрийгөө хүмүүжүүлэх онолыг Чернышевский "Тусгай хүн" бүлэгт өгсөн. Рахметовын дүр төрх нь өөрийгөө хүмүүжүүлэх санаан дээр суурилдаг. Өөртөө зорилго тавьсны дараа тэрээр зорилгодоо хүрэхийн тулд шаардлагатай гэж үзвэл хамгийн хатуу сорилтод (заримдаа эрүүдэн шүүж) тууштай, арга барилтай алхдаг. "Онцгой хүн" бүлэгт Рахметовын тухай маш чухал үгс байдаг: "Тэр оюун санааны системтэй сэтгэх арга барилыг олж авснаа хараад, түүний зарчмуудыг шударга гэж үзсэн ..." (гэх мэт). . Өөрөөр хэлбэл, бид нигилист (эдгээр нь Базаров, Павел Петрович нарын маргаж байсан зарчмууд) тухай ярихаа больсон, харин эерэг хөтөлбөртэй ардчилсан итгэл үнэмшилтэй хүний ​​тухай ярьж байна, энэ нь санамсаргүй биш юм. Хувьсгалч ийм хүнтэй холбоотойгоор өөрийгөө хүмүүжүүлэх санаа бүрэн илчлэгддэг, учир нь зөвхөн ухамсартай хөдөлгөөн, зорилго нь жинхэнэ утгаараа "өөрийгөө хүмүүжүүлэх" -ийг бий болгодог.

Рахметовын өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь Базаровын өөрийгөө боловсролоос чанарын хувьд ялгаатай: Базаровын хувьд энэ нь зөн совингийн шинж чанартай боловч Рахметовын хувьд энэ нь хүний ​​хувийн шинж чанарыг хамгийн жижиг зүйл хүртэл зорилготой бүтээн байгуулалт болж хувирдаг.

Рахметов шиг хүмүүсийн дүр төрх өнөөдөр ч биднийг хайхрамжгүй орхихгүй. Ийм хүмүүсийн тухай Некрасовын шүлэг бичсэн байдаг: "Байгаль эх" Хэрэв та заримдаа ийм хүмүүсийг дэлхий рүү илгээгээгүй бол амьдралын талбар мөхөх байсан ...

Ийм тод зан чанарыг төлөвшүүлэхэд өөрийгөө боловсролын үүрэг ролийг ойлгох нь төгс төгөлдөрт бага зэрэг ойртох боломжийг олгодог.

Би бол өөрөө! "Хүн бүр өөрийгөө хүмүүжүүлэх ёстой"

Хүн өөртөө захирагдаж, шийдвэрээ дуулгавартай дагаж сурах ёстой.

CICERO Тиймээс та өөрөө өөрийгөө боловсрол эзэмшихээр шийдсэн! Үүний мөн чанар юу вэ, түүний үүрэг юу вэ?

Өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь нийгэм, хувь хүний ​​​​хөгжлийн шаардлагад нийцсэн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд чиглэгдсэн ухамсартай, системтэй ажил юм.

Энэ хүнд хэцүү ажлыг эхлүүлэхийн өмнө та зан чанарын шинж чанарт дүн шинжилгээ хийж, алийг нь өөрчлөх, өөртөө ямар шинэ чанаруудыг төлөвшүүлэх талаар бодох хэрэгтэй. Зөвхөн дараа нь та өөрийгөө сайжруулах бодит зорилтуудыг тавьж чадна.

Мөн эхний саад тотгор, эхний саад бол залхуурал юм. Тэд "Залхуурал бол бүх муу муухайн эх" гэж хэлээгүй. Өөр дээрээ ажиллахдаа завсарлага авах уруу таталтанд бүү бууж өг, төлөвлөсөн зүйлээ өөр өдөр болгон хойшлуул, өөртэйгөө бүү буулт хий. "ЗААВАЛ"-аа "ХҮСЭЖ", "ХҮСЧ БАЙНА" нь "CAN", "CAN" нь ХИЙХ болон хувиргаарай. Хэрэв та тодорхой зан үйлийг зуршил болгохыг хүсч байвал энэ зан үйлийг өдөр бүр, системтэйгээр хэрэгжүүлээрэй.

Өөрийгөө хүмүүжүүлэх нэг бүрэлдэхүүн хэсэг бол өөрийгөө гипноз, өөрөөр хэлбэл. тодорхой бодол санаа, холбогдох төлөвийг өөртөө суулгах. Хүмүүс янз бүрийн хүч чадал, гүн гүнзгий өөрийгөө гипнозтой алхам тутамд тулгардаг: саад тотгорын айдсыг дарах, тодорхойгүй байдлын мэдрэмжийг даван туулах, ажилд саад болох гадны хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх - энэ бүхэн янз бүрийн хэмжээгээр өөрийгөө гипнозын үр дүн юм. Өөрийгөө гипноз хийх механизм нь энгийн: "Би сайхан санагдаж байна", "Би хөгжилтэй", "Би тайван байна" гэх мэт. Өөрийгөө гипнозын хувьд гол үүрэг нь бие махбодийн байдалд нөлөөлөх хэрэгсэл болох үг юм.

Өөрийгөө гипноз хийх үг, хэллэгийг оюун санааны хувьд эхний хүнээр хэлэх ёстой бөгөөд үргэлж эерэг хэлбэрээр, зайлшгүй өнгө аясаар байх ёстой. Түүгээр ч барахгүй "үгүй" гэсэн сөрөг бөөмийг аман томъёоноос хассан болно.

Өөрийгөө гипноз хэрэглэх үед та урт монологуудыг хэлж чадахгүй, гэхдээ нэгэн зэрэг өөр өөр хувилбартай хэллэг бүрийг хэд хэдэн удаа давтах ёстой. Үг хэллэгүүд нь богино байх ёстой, тэдгээрийг санал болгож буй зүйлд бүрэн төвлөрүүлж, удаанаар хэлэх ёстой. Өөрийгөө гипнозын хэллэг бүрийг дуудахдаа та юу санал болгож байгааг тодоор төсөөлж, дүрслэх хэрэгтэй. Яарах шаардлагагүй: өөрийгөө санал болгож буй өгүүлбэр бүрийн дараа та юу санал болгож байгааг тодоор төсөөлж, дүрслэн харах хэрэгтэй. Хэл бүрийн дараа та түр зогсоох хэрэгтэй.

Зөвхөн эдгээр дүрмийг дагаж, системтэй бэлтгэл хийснээр та сэтгэлзүйн өөрийгөө зохицуулах чадварыг эзэмшиж, өөрийгөө гипнозоор дамжуулан хүссэн үр дүнг бий болгоно.

Жишээлбэл, ноцтой, хариуцлагатай үйл явдлын өмнө би тайван байдал, өөртөө итгэх итгэлийг өөртөө санал болгох томъёог өгөх болно. Унтахынхаа өмнөх орой, мөн сэрсний дараа өглөө нь дараах өөрийгөө гипнозыг хий: ". Би тайван байна. Би бүрэн тайван байна. Би энэ өдөр бэлэн байна. Би энэ үйл явдалд бэлэн байна. Бүх Би ямар ч асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвартай, би өөрийнхөө чадварт итгэдэг."

Энэ зарчим нь адилхан: хор хөнөөл учруулахгүй. Өөрийгөө гипноз нь өөр өөр байж болно: ухамсаргүй (идэвхгүй) ба ухамсартай (идэвхтэй), ашигтай ба хор хөнөөлтэй. Өөрөө гипноз нь хүнийг эмнэлгийн орон дээр удаан хугацаагаар гинжилж, тахир дутуу болгож, заримдаа булш руу хөтөлж байсан баримтууд байдаг. Мөн эсрэгээр, хэд хэдэн тохиолдолд өөрийгөө гипноз нь хүнийг эдгээж, эдгэрэхэд тусалсан.

Амьсгалын горим нь бас ноцтой нөлөө үзүүлдэг. Хэмнэлтэй, тайван, бүрэн амьсгалах нь зөвхөн амьсгалын төв төдийгүй бусад зарим төвүүд, тухайлбал сэтгэл хөдлөлийн төвүүдийн өдөөлтийг бууруулдаг. Амьсгал болон хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн хооронд шууд ба урвуу хамаарал байдаг.

Жишээ нь, сэтгэлийн түгшүүр, хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн туршлагын үед амьсгал нь тохиолддог: энэ нь үе үе болж, эсрэгээр тайван байдалд байгаа хүн жигд амьсгалах хандлагатай байдаг. Мөн эсрэгээр - амьсгалын хэмнэл, гүн нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн байдлыг үүсгэдэг.

Тайвширч, түгшсэн түгшүүрийг арилгахын тулд жигд, гүнзгий амьсгал аваарай. Амьсгалах, амьсгалах хооронд түр зогсоохоо бүү мартаарай. Энэ нь сэтгэлийн түгшүүрийг арилгах эсвэл мэдэгдэхүйц сулруулж, анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусална.

Хэмнэлийн хуулиудыг санаарай!

Дэлхий дээрх бүх үйл явц тодорхой хэмнэлээр явагддаг. Жишээлбэл, цагаан сар буюу бүтэн сарны хоорондох зай нь 29.53 хоног байна. Өдөр, шөнө, уналт, урсгал тодорхой хэмнэлээр солигдоно. Биологийн процессууд нь мөн хэмнэлээр тодорхойлогддог - тодорхой үзэгдлийн тодорхой интервалаар давтагддаг. Хүний бие хүрээлэн буй орчны хэмнэлтэй өөрчлөлтөд дасан зохицож, эдгээр өөрчлөлтөд тохирсон өөрийн биологийн хэмнэлийг бий болгосон. Түүний ажилд өдөр тутмын болон улирлын чанартай, жилийн хэмнэл ажиглагддаг. Хүний бие бялдар, сэтгэл хөдлөл, оюуны үйл ажиллагааны илэрхийлэлд тодорхой хэмнэл байдаг.

Энэ хэв маягийн талаархи мэдлэг нь практик ач холбогдолтой юм. Одоо байгаа үзэл бодлын дагуу мөчлөг бүр эерэг ба сөрөг хагас мөчлөгийг ялгадаг гэдгийг сануулъя. Эерэгээс сөрөг хагас мөчлөгт шилжих болон буцах өдрүүдийг тэг буюу эгзэгтэй өдрүүд гэж нэрлэдэг. Энэ үед биеийн үндсэн үйл ажиллагааны идэвхжил мэдэгдэхүйц буурч байгаа нь тухайн хүний ​​гүйцэтгэл мөн буурдаг гэсэн үг юм. Заримдаа бүх гурван мөчлөгийн чухал өдрүүд (хүний ​​бие махбодийн, оюуны, сэтгэл хөдлөлийн үйл ажиллагаа) эсвэл хоёр нь давхцдаг. Яг энэ өдрүүдэд хүмүүс өвчинд хамгийн өртөмтгий, өртөмтгий, хөдөлмөрийн чадвар муутай байдаг.

Биеийн үйл ажиллагааны нэг цаг хагасын мөчлөгийн өөрчлөлтийг мөн илрүүлсэн. Энэ мөчлөг таныг унтаж, ажиллаж байгаа эсэхээс үл хамааран 90-100 минут үргэлжилдэг. Мөн мөчлөг бүрт функцүүдийн эрчмийн өсөлт, бууралтыг ялгаж болно. Мөн өдөр тутмын биологийн хэмнэл байдаг. Өдрийн туршид зөвхөн нойр, сэрүүн байдлын мөчлөгийн өөрчлөлт ажиглагдаж зогсохгүй сэтгэлийн хөөрөл нэмэгдэж, сэтгэлийн байдал өөрчлөгддөг, мөн мөчлөгийн физиологийн өөрчлөлтүүд ажиглагддаг бөгөөд жишээлбэл, хүн янз бүрийн үед эмэнд мэдрэмтгий байдаг. өдөр хамаарна.

Бие махбодийн амин чухал үйл ажиллагааны өөрчлөлтийн долоо хоногийн мөчлөгийг мөн ялгаж үздэг. Долоо хоногийн мөчлөгийн үеэр гүйцэтгэл нь зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны хувьд мэдэгдэхүйц өөрчлөгддөг.

Ихэвчлэн Даваа гарагт энэ нь хамгийн бага байдаг (тэд "Даваа гараг бол хэцүү өдөр" гэж хэлдэг нь санамсаргүй биш юм), дараа нь аажмаар нэмэгдэж, Баасан, Бямба гарагт гүйцэтгэл буурч байгааг ажигладаг. Энэ нь бие нь амрах хэрэгтэй гэсэн үг юм.

Тиймээс бие махбод дахь бүх үйл явц хэмнэлтэй явагддаг. Ритм бол биеийн амьдрал, үйл ажиллагааны нэг төрлийн тоолуур - түүний биологийн цаг юм. Эдгээр "цагуудыг" тоолох шаардлагагүй, та тэдгээрийг сэтгэлзүйн өөрийгөө зохицуулах зорилгоор ашиглах хэрэгтэй.

Дотоод дэглэмдээ анхаарал тавь. Биологийн хэмнэл нь унтах, сэрэх үйл явцын өөрчлөлтөд хамгийн тод илэрдэг. Хэрэв хүн хатуу тогтоосон цагт унтаж дассан бол тэр үед хаана байгаагаас үл хамааран нойрмоглох болно. Гэвч хэрэв тэр хүсэл зоригийн хүчээр энэ үед унтахын оронд өөрийгөө системтэйгээр хүчээр ажил хийвэл түүний амьдралын байгалийн биологийн хэмнэл алдагдаж магадгүй юм.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам нойрмоглох нь улам бүр хэцүү болж, цочромтгой байдал гарч, ядаргаа нэмэгдэж, эцэст нь өвчин тусах болно. Хэрэв бид циркадийн хэмнэлээс хамаарч хүний ​​бие махбодийн болон оюун санааны үйл ажиллагааг авч үзвэл хэд хэдэн хэв маягийг харж болно.

Нэгдүгээрт, шөнийн хоёроос таван цаг, үдээс хойш 13-14 цагийн хооронд хүн бие, оюуны хувьд хамгийн сул дорой байдаг. Эдгээр өгөгдөл нь олон туршилтаар батлагдсан.

Зүрхний булчингийн үйл ажиллагаа өдөрт хоёр удаа буурдаг нь тогтоогдсон: ойролцоогоор 13 цаг, 21 цаг. Тиймээс энэ үед биеийн хүчний ажил их хийхийг зөвлөдөггүй.

Шөнийн хоёроос дөрвөн цагийн хооронд хүний ​​ой санамж, анхаарал хандуулах идэвх буурдаг. Үүний зэрэгцээ энэ үед булчингийн хүч буурдаг. 18 цаг гэхэд бидний биеийн температур хамгийн дээд цэгтээ хүрч, өглөөний нэгээс өглөөний таван цаг хүртэл хамгийн багадаа хүрдэг.

Хүний биологийн хэмнэл нь олон сая жилийн туршид бий болсон бөгөөд амьдралын нөхцөлд дасан зохицох нэг хэлбэр юм. Тиймээс бүх төрлийн "хиймэл тасалдал" болон хэвшсэн хэмнэлийг тасалдуулах нь ихэвчлэн биеийн тогтолцооны хэт ачаалал, хэт ачаалал, заримдаа өвчинд хүргэдэг.

Энэ нь ялангуяа нойр, сэрүүн байдлын циркад хэмнэл эвдэрсэн үед мэдэгдэхүйц юм.

Шөнийн цагаар хүн амарч, дараагийн өдрийн эрчим хүчний нөөцийг хуримтлуулдаг. Түүнийг сэрмэгц биологийн хэмнэл "эхлэнэ".

Энгийн дүрэм байдаг: шөнийн цагаар их идэж болохгүй - оройн цагаар ходоодны үйл ажиллагаа хамгийн бага, шөнийн цагаар бараг тэг байдаг. Мөн өглөө нь зөвхөн ходоод төдийгүй толгой сайн ажилладаг. Тиймээс өглөө нь чухал шийдвэр гаргадаг.

Унтах, сэрүүн байх биологийн хэмнэл нь бидний хүсэл зоригоос хамаардаг бөгөөд нийгмийн шалтгаанаас илүү хамааралтай байдаг. Унтах нь хүнийг ядрахаас авардаг. Хүн хоолгүй, нойргүй байснаас илүү удаан амьдарч чадна. Төв мэдрэлийн систем ялангуяа унтах (амрах) шаардлагатай байдаг.

Эцэст нь хэлэхэд, энэ нийтлэлийг уншсаны дараа та тэр даруй анхааралтай, цуглуулсан, тайван, шийдэмгий болж чадахгүй гэдгийг хэлмээр байна. Сэтгэл зүйгээ удирдаж сурахын тулд танд цаг хугацаа, энгийн байдал, системтэй сургалт хэрэгтэй. Энэхүү нийтлэл нь таныг өөрийгөө боловсролд нухацтай оролцуулж, өөрийгөө хэрхэн удирдах, хүсэл эрмэлзэл, үйлдлээ төвлөрүүлэхийг зааж өгөхийг бид хүсч байна.

Өөрийгөө сайжруулахад тань амжилт хүсье!

Орос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлтгэх бичвэрүүдэд боловсролтой холбоотой асуудал ихэвчлэн тулгардаг. Бид энэ ажилд тэдгээрийг нэгтгэж, тулгамдсан асуудал бүрийн утга зохиолын аргументуудыг сонгосон. Номноос эдгээр бүх жишээг хүснэгт хэлбэрээр татаж авах боломжтой (өгүүллийн төгсгөлд байгаа холбоос).

1. Зохиолд хүүхэд насны асуудал, түүний хувь хүний ​​төлөвшилд гүйцэтгэх үүрэг тодорхой дүрслэгдсэн байдаг. I.A. Гончаров "Обломов". Илья Ильич Обломовын бага насны тухай уншаад бид энэ баатар насанд хүрсэн хойноо яагаад ийм зан авир гаргадгийг ойлгож эхэлдэг. Төрөлх Обломовкад хүн бүр юу ч хийгээгүй, уугуул эдлэн газар дээрээ бүх зүйл тайван залхуугаар амьсгалж байв. Ээж нь бяцхан Илюшаг хамгаалж, тэр нарийн цэцэг шиг ургасан. Тиймээс Илья Обломов амьдралд огт дасаагүй, өөрийгөө хувцаслаж ч чаддаггүй хоосон хүн болж өссөн.
2. Хүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд бага насны ач холбогдлыг харуулсан болно "Үхсэн сүнснүүд" N.V. Гоголь. Бүтээлийн туршид уншигчид аажим аажмаар Павел Иванович Чичиковыг таньдаг. Мөн дүр төрхийг илчлэх нэг хэлбэр бол баатрын бага нас, залуу насыг дүрсэлсэн явдал юм. Аав нь хүүд сохор зоос цуглуулж, дарга нараа баярлуулахыг заадаг. Залуу Павел эцгийнхээ үгийг сонсож, тушаалуудыг нь хэрэгжүүлдэг. Хүүхэд насандаа олон ашиг тусаа алдсан Чичиков алдсан цагаа нөхөж, амьдралаас бүх зүйлийг авахыг хичээдэг. Энэ дүрийн бага нас нь адал явдалт зан чанарын үндсийг олж авдаг.

Аав хүүгийн асуудал

1. Үе хоорондын харилцааны асуудлыг илчлэх сурах бичгийн жишээ бол роман байж болно I.S. Тургенев "Аав хөвгүүд". Аркадий Кирсанов, Евгений Базаров нар "хүүхдийн" хуаранг төлөөлдөг; тэднээс ялгаатай нь "эцгүүдийн" хуаранг төлөөлдөг ах дүү Кирсановууд (Николай, Павел нар) юм. Базаров залуучуудын шинэ сэтгэл хөдлөл, нигилизмыг өөртөө авч явдаг. Хуучин хүмүүс, ялангуяа Павел Петрович Кирсанов үгүйсгэх санааг ойлгодоггүй. Гол асуудал нь баатрууд бие биенээ ойлгохыг хүсэхгүй байгаа явдал юм. Энэ бол үе үеийн гол зөрчил юм: бие биенээ хүлээн зөвшөөрөх, сонсох чадваргүй, хүсэлгүй байх явдал юм.
2. Жүжгийн үе үеийн харилцааны сэдвийг эмгэнэлтэйгээр харуулсан А.Н. Островский "Аянгын шуурга".Гахай нь гэртээ байгаа бүх хүмүүсийг удаан хугацаанд өөрийн хүслээр захирч байсан тул хүүхдүүд нь зовж шаналж байгааг ч анзаардаггүй. Охин Варвара аль эрт худал ярьж, хоёр нүүртэй байхыг сурсан бөгөөд тэрээр Кабанихагийн гэрт дасан зохицсон. Тихон ээжийнхээ хариуцдаг байшингаас зугтахыг хүсдэг. Эх үрсийн хооронд ойлголцол, хүндэтгэл байхгүй. Тэд өөр өөр хуаранд байдаг, зөвхөн "хүүхдүүдийн" тэмцэл л гарч ирдэггүй. Варварагийн давхар амьдрал дахь тэрслүү байдал: тэр ээждээ нэг зүйлийг хэлж, бодож, өөр зүйл хийдэг. Катеринаг амиа хорлосны дараа Тихон үгээ хэлэхээр шийдсэн бөгөөд тэр мөч хүртэл түүнийг амьсгал хурааж буй байшингаас гарахыг хичээх болно. "Эцэг" ба "хүүхдүүдийн" хоорондын зөрчилдөөн нь аль аль талдаа зовлон зүдгүүрийг дагуулдаг.

Гэр бүлийн асуудал

1. М.Э. Салтыков-Щедрин "Головлев ноёд" романдааГэр бүлийн хүмүүжлийн онцлог нь аль хэдийн төлөвшсөн хүүхдүүдийн ирээдүйн амьдралд хэрхэн тусгагдсаныг тодорхой харуулсан. Арина Петровна Головлева бол ээж бөгөөд хүүхдүүдийг үзэн яддаг, дуртай гэж хуваадаг бөгөөд эцэст нь тэдний нэрийг орлох хоч өгдөг. Хэдийгээр эдлэн газар нь нэлээд баян боловч хүүхдүүд гараас ам хүртэл амьдардаг. Арина Петровнагийн хүүхдүүдийн хэн нь ч ийм нөхцөлд сайн хүн болж өсөөгүй: том хүү Степан хөрөнгө мөнгөө үрэн таран хийж, дөчин настайдаа Головлево руу буцаж ирсэн бол охин Анна гусартай зугтаж, удалгүй алга болж, охиныг үлдээжээ. хоёр хүүхэд, Павел уудаг, Порфири (Иуда) харгис хэрцгий, өчүүхэн хүн болж өсөв. Бага наснаасаа аз жаргал, хайр дурлал байгаагүй тул хэн ч аз жаргалтай байгаагүй.
2. Францын зохиолч Франсуа Мориак "Сармагчин" өгүүллэгтГэр бүлийн харилцаа нь хүүхдийн амьдрал, ертөнцийг үзэх үзэлд хэрхэн харгис хэрцгий нөлөөлж болохыг харуулж байна. Баатар эмэгтэй нөхрөө үзэн яддаг тул биелээгүй итгэл найдвараасаа болж энэ мэдрэмжийг хүүхдэд шилжүүлдэг. Ээж нь "Сармагчин" гэж дууддаг бяцхан Гуилоу байнга дуулиан шуугиан, гистерик, харгис хэрцгий уур амьсгалд өсдөг. Тэр ээжийгээ үймүүлж байна гэж ойлгодог, тэр энд хэрэггүй. Тэгээд хүүхэд амиа хорлодог. Де Сернайгийн язгууртны гэр бүлд тэд хүүг тоодоггүй байсан, тэр бол "мөргөлдөөний алим", зөрчилдөөний шалтгаан байсан тул түүхийн төгсгөл маш эмгэнэлтэй байв.

Зөв, буруу боловсрол

1. Л.Н. Толстойтүүний туульсын романд "Дайн ба энх"хэд хэдэн гэр бүлийг зурдаг. Ростовын гэр бүлийг үлгэр жишээ хүмүүсийн нэг гэж үзэж болно. Ростовын ээж хүүхдүүддээ сайн сайхан, шударга ёсны мэдрэмжийг төрүүлдэг. Тэд баатарлаг байдал, өөрийгөө золиослоход бэлэн, зохистой хүмүүс болж өсдөг. Курагины гэр бүлд үр удмаа өсгөн хүмүүжүүлэхэд огт өөр үнэт зүйлс хөрөнгө оруулалт хийсэн тул Хелен, Анатол хоёр хоёулаа өндөр нийгмийн ёс суртахуунгүй оршин суугчид юм. Тиймээс Хелена зөвхөн мөнгөний төлөө Пьертэй гэрлэдэг. Тиймээс хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд ямар үнэт зүйл зарцуулж байгаагаас тэдний өсөж торниж буй хүмүүс хамаарна.
2. Роман дээр "Ахмадын охин" А.С. Пушкинаав нь хүү Петр Гриневийг бага наснаасаа нэр төрд нь санаа тавихыг гэрээсэлжээ. Эдгээр үгс Петрийн удирдамж болсон. Тэрээр аавынхаа энэхүү гол гэрээслэлийн дагуу алхам бүрээ шалгадаг. Тийм ч учраас тэрээр үл таних хүнд туулайн нэхий дээл өгч, Пугачевын өмнө сөхрөхгүй, эцсээ хүртэл өөртөө үнэнч байсан тул босогчид Гриневийг хүндэтгэж, түүнийг амьд үлдээдэг. Тиймээс зөв хүмүүжлийн ачаар баатар тариачдын аймшигт бослогын үеэр өндөр ёс суртахуунтай, зохистой хүн хэвээр үлдэж чадсан юм.

Хүүхдийнхээ хувь заяаны төлөө эцэг эхийн хариуцлага хүлээх асуудал

1. Д.И. Фонвизин "Насанд хүрээгүй" инээдмийн кинондЭцэг эхчүүд өөрсдөө үл хөдлөх хөрөнгө дээрээ тэнэг, мунхаг, завхарсан хүүхдүүдийг хэрхэн өсгөдөг болохыг харуулсан. Митрофанушка энэ амьдралын бүх зүйл түүний эргэн тойронд эргэлддэг гэдэгт дассан: хамгийн сайн кафтан, хүүхдийг ядраахгүйн тулд сонгосон багш нар, сүйт бүсгүй нь таны хүссэн бүх зүйл юм. Хатагтай Простакова өөрийн хүмүүжлийн алдааг ажлынхаа төгсгөлд л ойлгодог бөгөөд хайрт Митрофанушка нь түүнд: "Ээж ээ, та өөрийгөө яаж тулгасан бэ ..." гэж хэлсэн.

Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд" зохиолын дүр Базаровын хэлснээр хүмүүс өөрсдийгөө хүмүүжүүлэх ёстой бөгөөд тэрээр өөрийгөө тодорхой жишээ болгон дурджээ. Энэхүү мэдэгдэл нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны маш нарийн төвөгтэй талбар, тухайлбал боловсролын сэдвийг хөндсөн болно. Боловсролын үйл явц хэрхэн, хэр удаан үргэлжлэх ёстой вэ? Иймэрхүү асуултууд гарч ирснээс болж олон маргаан гарч ирэв: хүн бүр энэ талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. "Над шиг" өөрийгөө хүмүүжүүлэх тухай ярихдаа Базаров юу ярьсан бэ?

"Өөрийгөө хүмүүжүүлнэ" гэдэг нь хүн бүрийн өөртөө тодорхойлсон идеал руу тэмүүлж, ертөнцийг үзэх үзлийн тогтолцоог хөгжүүлэхийг хэлнэ. Энэ нь бусад хүмүүсээс ялгаатай шинж чанарыг агуулсан тод зан чанарыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Ийм л хүн энэ ертөнцөд шинэ зүйлийг авчрах хүч чадалтай байдаг.

Романтик, үүнтэй зэрэгцэн нигилист Базаровын ойлгосноор өөрийгөө хүмүүжүүлэх гэдэг нь тэдний харж буй үйл явдлаар батлагдсан баримтад ямар ч эрх мэдэл, итгэл үнэмшилгүй байх явдал юм. Базаровын хэв маягаар өөрийгөө хүмүүжүүлдэг хүн хэт өрөөсгөл байхын зэрэгцээ бусад үзэл бодол, үнэт зүйлсийн оршин тогтнолыг харгалздаггүй. Энэ үеэр Павел Петрович хэрэв та ямар нэг зүйлийг танихаасаа өмнө үгүйсгэж байгаа бол энэ нь өөрийнхөө мунхаглалыг нуух гэсэн оролдлого гэсэн үг юм гэсэн зөв санааг илэрхийлэв.

Базаров өөрийгөө тодорхойлох хэрэгцээний талаар ярьдаг ч тэр өөрийн ертөнцийг үзэх үзлийг цорын ганц зөв гэж үзэж, Аркадийд зааж, сургах ажлыг эрхэлдэг.

Түүх дээрх түүний хэллэг нь: "Жишээ нь, над шиг" гэж сонсогдож байна, өөрөөр хэлбэл тэр өөрийгөө үлгэр жишээ хүн гэж үздэг. Базаров өөрийгөө хэрхэн хүмүүжүүлсэн бэ? Төсөөлөхөд хэцүү биш. Декабристуудын үе улиран одож, 1917 он хүртэл маш их хугацаа үлдсэн ч залуучууд одоо байгаа дэг журам, тэр үеийн тогтолцоотой холбоотой бүх зүйлийг эсэргүүцдэг. Базаров "алдагдсан, дэмий хоосон хүч" байхыг хичээдэггүй бөгөөд байгалийн шинжлэх ухааныг судалж эхэлдэг нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийг үгүйсгэхгүй цорын ганц зүйл юм. Тэр бол материалист, бүрэн утгаараа үл эргэлзэгч юм. Базаров мөн хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг үгүйсгэсэн.

Шинэчлэгдсэн: 2016-11-17

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.